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《南京大屠杀》
作者：朱剑
墙上，密密麻麻写满，成千上万，死难者的名字；
我看了一眼，只看了一眼，就决定离开，头也不回的离开；
因为我看到了，一位朋友的名字，当然我知道，只是重名；
几乎可以确定，只要再看第二眼，我就会看见，自己的名字。
评：南京大屠杀是人类历史上惨绝人寰的事件，众多文艺形式都纷纷反映这一重大历史题材，不少诗人也用笔表现心中强烈的情感。而诗人朱剑独辟蹊径，从死难者的名字入手，以小见大，写得别具一格。
扩展资料：
朱剑（长安诗歌节秘书长）的简介：
1991年，开始写诗。
2000年，正式发表作品。
2000年，应沈浩波邀加入“下半身”写作团体，成为最初的九位同仁之一，同年与伊沙、黄海、秦巴子、崔恕创办《唐》诗刊。担任唐论坛驻站诗人。
2005年，成为《葵》诗刊同仁，2009年担任《葵》诗刊副主编。
2010年与秦巴子、伊沙、黄海、王有尾、西毒何殇、艾蒿发起长安诗歌节并担任秘书长。
2011年初，将由银河出版社推出第一本诗集《陀螺》，收录有2000——2010年的精湛之作近180首。第二本诗集《磷火》由诗歌EMS推出。
2019年，正主编《唐》诗刊。
参考资料来源：百度百科-朱剑
中国诗歌从形式上可以大致分为古体诗和近体诗。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。中西方诗歌迥然不同，分别体现了中西方的文化、艺术、美学、文论的综合成就。对中西诗歌进行比较既是文化交流的客观必要，也是研究和发展我国诗歌的主观要求。 中国的诗歌历来受到世界的关注，精炼的语言、优美的意境是其标志特征，西方的诗歌同样的耀眼夺目，我们可以从数量浩大的诗作中发现许多不朽的传世之作。中西的诗歌在体式、内容、结构等诸多方面存在不同之处，但也不难发现它们之间存在的千丝万缕的内在联系。
朱剑《南京大屠杀》墙上密密麻麻写满成千上万死难者的名字我看了一眼只看了一眼就决定离开头也不回地离开因为我看到了一位朋友的名字当然我知道只是重名几乎可以确定只要再看第二眼我就会看见自己的名字
我卧寒塌风鸣窗爱留梦中泪入江朱雀飞去留影现颖悟孤幻当年强
我去东山久不归爱上云端相思泪颖灵清聪不见影诗中惟有佳女来上面的诗歌写得太难看了，没有压上韵。写一首诗经体四言我比较熟悉的体式(某些词语显然用得不准，不用理，毕竟也是临时写的，不影响）我心殷殷，爱而隐兮。颖诗清婉，采芷若兮。佳人也，香草不媲兮！我心忧忧，爱而躲兮。颖诗聪慧，采薜荔兮。佳人也，香草不媲兮！我心烈烈，爱而藏兮。颖诗淑妙，采江蓠兮。佳人也，香草不媲兮！
这边风景独好作文 （一） 2014级 高一（3）班郭泽坚 曾经我们在这里相识，曾经我们又在这里分离，过了不知多少岁月，竟然在这里重逢。 我与他从小学开始一直是同桌，直到高中时，我们才分开，我与他情如兄弟，每次上学和放学，我们都一起陪伴着对方，互相倾诉着自己所遇之事。 在那个地方，有着我们深厚的情感，那也是我们回家的必经之路。那个地方有着许许多多的树，却唯独有一棵树是我们所喜欢的。那棵树就是木棉树，我与他在这里相识，或许我与他曾经是一对兄弟吧！木棉树下常常有两个影子，便是我与他。 他待我很好，如同哥哥一般，因为他的岁数比较大把。然而，过了几年，他与我相约在这里，在这里倾诉着自己的事，那时，我也知道，我们再也不能在同一个学校上学了，他也要与我分别了，在这课木棉树下，记录着我与他的相识与分别。 今天是寒假的第一天，下午五点左右，我走到那残破的小桥，走了上去，只觉得很晃，或许到该修理的时候了，走过小桥，眼前逐渐看清那片绿油油的小树林，或许别人会说，这里阴森森的，没什么好看。但只有我知道这里有和这么一段关于我与他的回忆。 此时，太阳开始下山了，夕阳正在向我招手，经过那带着回忆的小树林，来到木棉树下，此时，我看到了童年是欢乐的时光，我沉醉在这美妙而温暖的回忆里，突然间，一道熟悉的叫声传了过来，转过头去，看到在夕阳照耀下他的脸红红的，天边是大片片的红霞，就像火点燃了云，燃烧起来了一样美丽。 此时，他跑了过来，一股微风拂过了我与他的脸，漫天花雨纷纷扬扬低落下，有的是孤零零的花瓣，有的是三三两两的结伴下落，最后落在我们脚下的这片土地。我们一边欣赏着风景，一边与他诉说种种事情，他也焦急着与我分享他的故事…… 或许世间最美的风景不是相遇，而是你我之间的久别重逢，唯有此时的画面，才能称为风景，我的心不由赞叹道"这片风景独好". 风景这边独好作文 （二） 清茶一盏，风景这边独好。 ——题记 杨柳岸，也许晓风残月甚美；庭院中，仿佛藻荇交横妙绝。但那些风景，都不若我所在之美，清茶微风，风景这边独好。 学海苦泛扁舟，不知不觉手已酸痛。在"交往艺术"与"近代化进程"间，我早已晕乎乎。倒不如寻一联对联，陶冶性情，放松一下？ 偶然得出一句"月上西楼门半掩",我可是更加焦头烂额，作对，我习惯字字苛求，但这般雅句，若苛求相对，又不称意境；弃而求意境，连基本要求都达不到了，冥思苦想，对这般清幽美景，我慌了神。 月已朗照夜空，我沏下一杯茶，心急却烫了嘴，决定下楼散步，也算不负月下美景把。 一步步踱着，我看着静静的路灯拉扯着我的影子，通向遥远的地方。 蓦然想起，曾经觉得学习是很有乐趣的，对联也是极富妙趣的，为什么现在，却不一样呢？其实，一切原本是苦乐交织的吧。曾经的我，看到了学习的快乐，而现在的我，看见了学习，却没能看见本初的自己。任别人春风得意马蹄疾奔，那都毕竟不是我啊！读本属于我，而我不属于枷锁，应属于自己的心。 心，在哪里，风景，就在哪里。 院落里，月桂的枝叶摇曳着，晴朗的月光下有些树影漆黑，而别有风骨。嶙峋的高耸的树枝参差地分割着月色，偶然几声鸟掠过树的划声。黑是黑，白是白；风是风，月是月；声是声，光是光，清晰明了。四人只有我一个人，风景，本该如此清静而分明。 是初三的匆匆将我软禁在了心门之外，但只需看清，蓦然回首，灯火阑珊处一定能找回迷失的自我。困苦也罢，迷茫也罢，一切都无法剥夺我回到风景独好的内心的权利。功利也好，成就也好，只是一切，却都不及本心独妙。 回到家中，清茶已微凉，微风拂动了茶面，而我的心里已无波澜大惊，恍若仙境。清茶已盏，风景这边独好。 茶香幽幽，偶成下联"云泊东海浪一空".只有心似东海广阔，才能空浪泊云，独守心境无忧。笑了，风景，这边独好。 这边风景独好作文 （三） 高一（3）班朱颖诗 严冬，门可罗雀的街道，角落里郁郁寡欢的小草，满地残败零星的枯叶。每次走到这里，原本愉悦的心情像泄气的气球，一点一点地流走。 那天，天很冷，同学们都缩手缩脚地回到教室，手里抱着装满热水的水瓶。她跟我一组，每次回到教室都会咧开那薄而性感的'嘴唇，露出两排洁白的牙齿，亲昵地叫我"小朱". "小朱，今天天气这么冷，你穿这么少怎么行，很容易感冒的。"她忽闪忽闪着两只水灵灵的大眼睛嘘寒问暖。 "没事啦，我抵抗力这么强，不会有事的。" "我织条围巾给你吧！"她突如其来的想法吓了我一跳。空气里绷着平缓而流畅的节奏，像永远停在了这一点。我看着她那鸽子蛋般的眼睛，竟不禁感到期待。 周末，她突然打了个电话给我，约我在那条街道见面。 天气似乎更冷，刺骨的寒风无情地迎面吹来，脖子和脸颊如同针扎一般。我不禁摸了摸空荡荡的脖子，这才想起了她那还未兑现的承诺。我一个人站在街头，无聊使我一直轻轻踢脚边的石头，身边的路人一个又一个走过，却迟迟不见她的身影。厌烦的感觉像泉涌般喷出，我正准备打道回府，背后突然传来她的呼唤，原本悬着的心像找到了家一样尘埃落定。 我转过身去，看见她挥舞着围巾向我款款走来，脸上的笑容洋溢着淡淡的温馨，嘴角的弧度像月牙般完美，这风景，那时怎样一种美丽。她越走越近，脸上的黑眼圈像海啸般一下一下撞在了我的心口上。她拍了拍我的肩膀，说了句"送给你".我轻轻地抚摸了一下，柔软的触感随着之间灌输到全身，最后流入心田，为这寒冷的冬天增添了一丝暖意。 我注视着她的眼睛，突然觉得她很美，像天使，赶走了所有的阴霾，使我感到天竟然如此的明亮，没有一丝瑕疵。毫无生气的街道突然变得生机勃勃，小草似乎挺直了腰杆对我微笑，干枯的落叶虽落寞，却始终掩盖不住隐藏着的喜悦。所有事物似乎有了温度、呼吸和生命，喜悦的感觉被一点一点放大。我忍不住抱了抱她，说了声"谢谢". 即使走遍万水千山，仍觉这边风景独好。
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学位论文参考文献格式举例：
〔1〕陈金梅．氟石膏生产早强快硬水泥的试验研究（D）．西安：西安建筑科学大学，2000 〔 2 〕 Chrisstoffels L A J ． Carrier-facilitated transport as a mechanistic tool in supramolecular chemistry〔D〕．The Netherland：Twente University．1988
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《梁书》第五十四卷记载，在我国东方大海中，距大陆3万多华里有个名叫“扶桑”的国家。这是我国正史中第一次记载我国东方海域中距离最遥远而神秘的国家。书中对扶桑国的地理位置、国家的政体、法律。宗教、风土物产等等都有较详细的记载。而且还指出，该国宗教信仰为佛教，是由东方的5个和尚东游到该国后传播去的。而《梁书》上所有关于“扶桑国”的故事，都是通过一个名字叫慧深的和尚口中说出来的。成书较《梁书》为晚的《南史》、《文献通考》等书，也都以《7梁书》为底本，记载了“扶桑国”的故事。而最早将“扶桑国”的记载与美洲大陆联系起来的，是法国汉学家德·歧尼（又译作金勒·吉尼）。他于1752年在我国的古籍《文献通考》中见到“扶桑国”的记载。他认为，早在哥伦布发现美洲大陆1000年以前，中国人已经发现了美洲。此后，及至今天，国内外不少专家学者都对“扶桑国”发生了兴趣，作了许许多多的研究与考证。据《梁书》中“扶桑国”条的记载，扶桑国东距我国大陆达3万2千余华里，远在日本国（倭国）之东，因盛产一种扶桑木，国名因而就叫扶桑国。学者们大都认为，书中描述的那种有种种用途的扶桑木，就是盛产于中南美洲的龙舌兰。也有人认为可能是指美洲特有农作物——玉米。书中所提及的许多物产，也大都能在今天的中南美洲一带得到印证。还有一些学者发现，史书中记载的扶桑国的建筑、文字、刑法制度和国家制度，也与古代墨西哥一带的情况相似。总之，书中的记载，或多或少都能在墨西哥一带找到根据，因而，有一些专家学者认为，扶桑国就是今天的墨西哥。而慧深和尚，学者们大都认为是中国人。更有学者根据古籍，整理了“纪元5世纪中国僧人慧深年谱”，肯定慧深确有其人。另一方面，外国学者根据墨西哥史籍记载，认为该国史籍中记载的“归萨克须发皆白，由东方渡海至墨西哥，与同伴多人，均衣长袍大袖”所说的“归萨克”就是慧深，就是墨西哥传说中的蛇神。而在墨西哥阿卡普尔科港口的拉克布拉达广场上，有一座中国帆船到港纪念碑，这座纪念碑是为了纪念1000多年前到达当地的一艘中国帆船。其所述的年代正好与《梁书》中所记载的“慧深东渡美洲”的时间相一致。如果关于“扶桑国”与“慧深”之谜都能解开的话，无疑将把中国与美洲大陆的交往史前推到公元5世纪左右。同时更说明早在那个时候，我国的航海水平已经能够跨越太平洋，这就把我国航海史中的东方航线向东延伸了许多。当然，正如前面所说的，慧深其人与扶桑之国，都是一个正在研究中的谜。除了有许多证据来证明它们的真实性外，也同样有众多的学者提出很多的证据来否定它们的真实性。与殷人东渡、徐福东渡传说一样，慧深东渡扶桑的传说也同样具有某种神话色彩。
1. 有关于扶桑花的诗句 2. 关于描写扶桑花的诗句 有关于扶桑花的诗句 1.急 咏扶桑诗词 宋朝.蔡襄 耕园驿佛桑花诗二首并序 明道中，予为漳州军事判官，晚秋尝至州西耕园驿， 驿庭有佛桑树十株，开花繁盛。今其寒月穷山，方自媚好。乃作耕园驿佛桑花诗一首，即来而乘桴东下，又作溪行一首。庆历七年，予使本路。明年夏四月，自汀来漳复至是驿，花尚如故。追感游因纪前事，并载旧篇龛于西壁。 溪馆初寒似早春，寒花相倚媚行人。可怜万木凋零尽，独见繁枝烂漫新。 清艳衣沾云表露，幽香时过辙中尘。 名园不肯争颜色，灼灼夭桃野水滨 使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。 悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。 宋 苏轼 《正月二十六日偶与数客野步嘉佑僧舍作诗记之 缥蔕缃枝出绛房， 绿阴青子送春忙。涓涓泣露紫含笑， 焰焰烧空红佛桑。 落日孤烟知客恨， 短篱破屋为谁香。主人白发青裙袂， 子美诗中黄四娘。 明朝 桑悦 咏佛桑 南无丽卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重，试藏宣圣讶株同。 叶深似有慈云拥，蕊拆偏禁慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁晓破大虚空。 明朝.杨仪 道和 佛桑元是天南种，不须著意安排。花本无寒暖，闲门要路一时开。 休浪说，楚尾吴头地。吴头地，总只待，暖律一天回。 当年见说耕园驿，君谟两度为花来。白发诗篇里，对花依旧恨难栽。 君莫讶，随遇花堪爱。花堪爱，何用佛桑在手，方可进馀杯。 唐 李绅 朱槿花 瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。 每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。 朱槿花二首 李商隐 莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。 不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。 勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。 坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。 槿花二首 李商隐 燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。 月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。 珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。 本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。 朱槿花 张登 甲子虽推小雪天，刺桐犹绿槿花然。阳和长养无时歇，却是炎州雨露偏。 朱槿花二首 张俞 朝菌一生迷晦朔，灵蓂千岁换春秋。如何槿艳无终日，独倚栏干为尔羞。 朱槿花 薛涛 红开露脸误文君，司蒡芙蓉草绿云。造化大都排比巧，衣裳色泽总薰薰。 清平乐 晏殊 金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。 紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒 2.关于朱槿花的诗词诗句有哪些 1、清平乐·金风细细 宋代： 晏殊 金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。 紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。 译文：微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。 2、 朱槿花 唐代：李绅 瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。 每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。 译文：湿热的空气，温暖持久，没有霜和雪。朱槿花娇艳美丽，整个树木都是繁多的红花。每每叹息芳菲的四月时节令人厌弃。却不知花开花落都有春风参与。 扩展资料： 植物文化 1、诗词 晋代诗人杨方《扶桑》诗云：“丰翘被长条，绿叶蔽未华。因风吐微音，芳气入紫霞。我心羡此木，愿徙著吾家。夕得游其下，朝得弄其花。” 南朝诗人江总《朱槿花赋》赞云：“朝霞映日殊未妍，珊瑚照水定非鲜。千叶芙蓉讵相似，百枝灯花复羞燃。”诗人写了四样最美丽的东西，但跟朱槿花的艳丽比起来，就逊色得多了。 唐代诗人李绅的《朱槿花》诗云：“瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。” 唐代诗人李商隐写过多首赞美扶桑的诗，其中一首写得尤为传神，诗云：“殷鲜一相杂，啼笑两难分。”他所描绘的深红色和鲜红色的扶桑花，争先恐后地挤在一起“啼笑两难分”的画面，真让人耳目一新。 明代诗人桑悦《咏扶桑》诗云：“南无艳卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重，谓藏宣圣讶枝同。叶深似有慈云拥，蕊坼偏惊慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁烧破太虚空。”他把扶桑的美与佛事结合起来进行赞美，更加使人增添了对扶桑的喜爱。 2、花语 纤细美、体贴之美、永保清新之美。新鲜的恋情，微妙的美。 参考资料来源：百度百科-朱槿花 3.描写各种扶桑花的长断句子或多个句子 忆别 汤江 五十霜，蛮花长忆烂扶桑 柔弱 微涩如桑 扶桑花里的《诗经》 ①沉睡的神态，是一片眼影，涂在春天里的睡眠上，沉默的扶桑树，仿佛等待着谁吹响天空的号角，让草尖上的晨雾，退出一条道路来。 在滇西北，那一条峡谷井一样深，我与它厮守着，阅读着那本厚厚的《诗经》，心里却怀想着一个遥远的城市。滇西北的峡谷，在群山里像一座古老的寺院，在红尘之外，在内心深处。 我不知道，是谁在这间破败的屋旁，植下了一棵扶桑树，经年之后，它长长的枝条已经抵达了被雨水浸黑的屋檐。扶桑花在深夜里开放着，潜伏着。 等我推开门，清晨的坡地上，淡黄色的阳光已经把峡谷里的岩石和草丛蒸出一片雾气来，给它们镀上一层湿意。 ②怀想着一座城市，我的梦便与这条深深的峡谷无关。 ③火车开进了站台，那么多的人，手里提着行李箱，在挥别与叮嘱中挤来挤去。脚下的道路不是单行道，我站在路边，对着自己的内心，一遍又一遍地拷问：走？还是留？只身一人，在城市里，闻着房间里的霉味，我终于对自己说：该回去了。 ④回到峡谷，我就走不出去了，没有谁会再给我一个机会，让我回到那座城市里去，把我丢失在那里的脚印和心找回来。是的，在这幽深的峡谷里，手里拿着古老的《诗经》，我又想到了那座遥远的城市。 虽然那座城市里也有紫红色的玉兰花，初春时节，都会在枝头上焰火一样绽放。但是，一去不返的人是我，而不是谁离开了峡谷，去了那座城市，让我日夜思念。 ⑤靠着扶桑树粗大的树干，我把《诗经》放在脚下的一只小木凳上，听着江水在远处的山腰后面哗哗地流淌着，那水声，仿佛是一条连绵不绝的褐色绸缎，在风里无休止地展开，在炽烈的阳光下闪闪发光。群山顶上飘过一朵灰色的浮云，峡谷里顿时暗了下来，就像一只巨大的河蚌，收拢了它的壳。 是啊，我离开那座城市的时候，是因为一扇门对我关上了。只有这个峡谷，就像一个疼爱孩子的母亲，从来都用那群山之间的怀抱，接纳一个归来者。 回到峡谷里的时候，只剩下一个人和一本《诗经》。只有峡谷，才会对我有如此的夸赞。 ⑥云朵从头顶上掠过去了。我从树影里走出来，站在阳光里，面对着峡谷对面倾斜的山脊，深深地呼了一口气。 正午，阳光照着整个峡谷里的岩石、草丛、藤蔓、水渠、磨坊、栈道，所有的植物都在疯狂地生长着，白天的阳光把充足的温暖送到每一片叶子上，只等着暮色降临的时候，凝结的露珠又会让那些土壤潮湿，让水分沿着在地下密布的根须流淌。这样的峡谷，每一年都有花朵绽放，瓜果飘香，当我转过身来，向着身边的扶桑树做出一个拥抱的姿势，却看见枝头的几朵扶桑花早已完全绽开了，它们宽阔的花瓣火焰一样缀满了纤细的枝头，那灼目的颜色，仿佛是一首规模宏大的交响乐。 我对自己说：重新开始吧。当我翻开我的《诗经》，最开始的一个篇章说：“关关雎鸠，在河之洲。” 这不是一首爱情诗，但它说出了绵长而执著的爱。《诗经》翻开了，这是第一个篇章，后面还有三百零五篇。 我的小屋也只是峡谷眉心上的一颗暗红色的痣，谁又能够清楚地知道，这峡谷究竟又有多宽广呢？。 4.带有“扶桑”两字的诗句有哪些 1、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑——屈原《九歌 东君》 释义：你从容带着温煦光采从东方升起，光明穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。 2、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。——刘叉《偶书》 释义：每天太阳从东方升起一丈高的时候，人世间便已经发生了纷繁复杂的事情。 3、吾欲揽六龙，回车挂扶桑。——李白《短歌行》 释义：我真想驾驭六龙载日车，转车东回，挂车于扶桑之上。 4、扶桑推出红银盘，城门依旧声尘喧。—— 张继先《度清霄》 释义：太阳升起来就像一个红色银盘，城门处依然人声吵杂，让人烦扰。 5、东堂先晓，帘挂扶桑暖。——毛滂《蓦山溪·东堂先晓》 释义：太阳升起的时候东边的大堂可以先看到，挂着东堂的窗帘会先被太阳晒暖。 6、乡树扶桑外，主人孤岛中。——王维《送秘书晁监还日本国》 释义：乡村在比扶桑更远的地方，主人现在身处孤岛之中。 7、爱景欲挂扶桑，漏残银箭， 杓回摇斗。——李清照《长寿乐·微寒应候[2]》 释义：冬日的太阳想要挂着扶桑树上，天空即将拂晓，春天就要来临了。 8、少年有志封侯，弯弓欲挂扶桑外。——黄升《水龙吟·少年有志封侯》 释义：少年时候就已经有志于封侯拜相，挂弓在扶桑之外。 9、西海栽若木，东溟植扶桑。——李白《上云乐》 释义：在西海栽种若木，在东海种植扶桑树。 10、尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。——梁启超《二十世纪太平洋歌》 释义：为国事鞠躬尽瘁仍然不得志，断发明志身穿西洋服装去日本。 5.带有“扶桑”两字的诗句有哪些 1、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑——屈原《九歌 东君》 释义：你从容带着温煦光采从东方升起，光明穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。 2、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。——刘叉《偶书》 释义：每天太阳从东方升起一丈高的时候，人世间便已经发生了纷繁复杂的事情。 3、吾欲揽六龙，回车挂扶桑。——李白《短歌行》 释义：我真想驾驭六龙载日车，转车东回，挂车于扶桑之上。 4、扶桑推出红银盘，城门依旧声尘喧。—— 张继先《度清霄》 释义：太阳升起来就像一个红色银盘，城门处依然人声吵杂，让人烦扰。 5、东堂先晓，帘挂扶桑暖。——毛滂《蓦山溪·东堂先晓》 释义：太阳升起的时候东边的大堂可以先看到，挂着东堂的窗帘会先被太阳晒暖。 6、乡树扶桑外，主人孤岛中。——王维《送秘书晁监还日本国》 释义：乡村在比扶桑更远的地方，主人现在身处孤岛之中。 7、爱景欲挂扶桑，漏残银箭， 杓回摇斗。——李清照《长寿乐·微寒应候[2]》 释义：冬日的太阳想要挂着扶桑树上，天空即将拂晓，春天就要来临了。 8、少年有志封侯，弯弓欲挂扶桑外。——黄升《水龙吟·少年有志封侯》 释义：少年时候就已经有志于封侯拜相，挂弓在扶桑之外。 9、西海栽若木，东溟植扶桑。——李白《上云乐》 释义：在西海栽种若木，在东海种植扶桑树。 10、尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。——梁启超《二十世纪太平洋歌》 释义：为国事鞠躬尽瘁仍然不得志，断发明志身穿西洋服装去日本。关于描写扶桑花的诗句 1.关于朱槿花的诗词诗句有哪些 1、清平乐·金风细细 宋代： 晏殊 金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。 紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。 译文：微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。 2、 朱槿花 唐代：李绅 瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。 每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。 译文：湿热的空气，温暖持久，没有霜和雪。朱槿花娇艳美丽，整个树木都是繁多的红花。每每叹息芳菲的四月时节令人厌弃。却不知花开花落都有春风参与。 扩展资料： 植物文化 1、诗词 晋代诗人杨方《扶桑》诗云：“丰翘被长条，绿叶蔽未华。因风吐微音，芳气入紫霞。我心羡此木，愿徙著吾家。夕得游其下，朝得弄其花。” 南朝诗人江总《朱槿花赋》赞云：“朝霞映日殊未妍，珊瑚照水定非鲜。千叶芙蓉讵相似，百枝灯花复羞燃。”诗人写了四样最美丽的东西，但跟朱槿花的艳丽比起来，就逊色得多了。 唐代诗人李绅的《朱槿花》诗云：“瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。” 唐代诗人李商隐写过多首赞美扶桑的诗，其中一首写得尤为传神，诗云：“殷鲜一相杂，啼笑两难分。”他所描绘的深红色和鲜红色的扶桑花，争先恐后地挤在一起“啼笑两难分”的画面，真让人耳目一新。 明代诗人桑悦《咏扶桑》诗云：“南无艳卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重，谓藏宣圣讶枝同。叶深似有慈云拥，蕊坼偏惊慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁烧破太虚空。”他把扶桑的美与佛事结合起来进行赞美，更加使人增添了对扶桑的喜爱。 2、花语 纤细美、体贴之美、永保清新之美。新鲜的恋情，微妙的美。 参考资料来源：百度百科-朱槿花 2.描写各种扶桑花的长断句子或多个句子 忆别 汤江 五十霜，蛮花长忆烂扶桑 柔弱 微涩如桑 扶桑花里的《诗经》 ①沉睡的神态，是一片眼影，涂在春天里的睡眠上，沉默的扶桑树，仿佛等待着谁吹响天空的号角，让草尖上的晨雾，退出一条道路来。 在滇西北，那一条峡谷井一样深，我与它厮守着，阅读着那本厚厚的《诗经》，心里却怀想着一个遥远的城市。滇西北的峡谷，在群山里像一座古老的寺院，在红尘之外，在内心深处。 我不知道，是谁在这间破败的屋旁，植下了一棵扶桑树，经年之后，它长长的枝条已经抵达了被雨水浸黑的屋檐。扶桑花在深夜里开放着，潜伏着。 等我推开门，清晨的坡地上，淡黄色的阳光已经把峡谷里的岩石和草丛蒸出一片雾气来，给它们镀上一层湿意。 ②怀想着一座城市，我的梦便与这条深深的峡谷无关。 ③火车开进了站台，那么多的人，手里提着行李箱，在挥别与叮嘱中挤来挤去。脚下的道路不是单行道，我站在路边，对着自己的内心，一遍又一遍地拷问：走？还是留？只身一人，在城市里，闻着房间里的霉味，我终于对自己说：该回去了。 ④回到峡谷，我就走不出去了，没有谁会再给我一个机会，让我回到那座城市里去，把我丢失在那里的脚印和心找回来。是的，在这幽深的峡谷里，手里拿着古老的《诗经》，我又想到了那座遥远的城市。 虽然那座城市里也有紫红色的玉兰花，初春时节，都会在枝头上焰火一样绽放。但是，一去不返的人是我，而不是谁离开了峡谷，去了那座城市，让我日夜思念。 ⑤靠着扶桑树粗大的树干，我把《诗经》放在脚下的一只小木凳上，听着江水在远处的山腰后面哗哗地流淌着，那水声，仿佛是一条连绵不绝的褐色绸缎，在风里无休止地展开，在炽烈的阳光下闪闪发光。群山顶上飘过一朵灰色的浮云，峡谷里顿时暗了下来，就像一只巨大的河蚌，收拢了它的壳。 是啊，我离开那座城市的时候，是因为一扇门对我关上了。只有这个峡谷，就像一个疼爱孩子的母亲，从来都用那群山之间的怀抱，接纳一个归来者。 回到峡谷里的时候，只剩下一个人和一本《诗经》。只有峡谷，才会对我有如此的夸赞。 ⑥云朵从头顶上掠过去了。我从树影里走出来，站在阳光里，面对着峡谷对面倾斜的山脊，深深地呼了一口气。 正午，阳光照着整个峡谷里的岩石、草丛、藤蔓、水渠、磨坊、栈道，所有的植物都在疯狂地生长着，白天的阳光把充足的温暖送到每一片叶子上，只等着暮色降临的时候，凝结的露珠又会让那些土壤潮湿，让水分沿着在地下密布的根须流淌。这样的峡谷，每一年都有花朵绽放，瓜果飘香，当我转过身来，向着身边的扶桑树做出一个拥抱的姿势，却看见枝头的几朵扶桑花早已完全绽开了，它们宽阔的花瓣火焰一样缀满了纤细的枝头，那灼目的颜色，仿佛是一首规模宏大的交响乐。 我对自己说：重新开始吧。当我翻开我的《诗经》，最开始的一个篇章说：“关关雎鸠，在河之洲。” 这不是一首爱情诗，但它说出了绵长而执著的爱。《诗经》翻开了，这是第一个篇章，后面还有三百零五篇。 我的小屋也只是峡谷眉心上的一颗暗红色的痣，谁又能够清楚地知道，这峡谷究竟又有多宽广呢？。 3.描写朱槿的句子 【第1句】“一枝独放不是春，百花盛开春满园。”每一朵花都有它独特的美，无数的花朵就构成了一幅万紫千红、美不胜收的画卷。今天，我就讲讲扶桑花吧！扶桑花的树只有一米多高，是灌木的一种，叶子跟桑树很像，不仔细看是分辨不出来的。扶桑的叶子尖尖的，花在这些绿叶之间冒出来，格外引人注目。 【第2句】又过了两天，花终于开了，比我的手掌还大。花瓣褶皱着，层层叠叠，顶端是肉粉色，越往下颜色越深，到花瓣的底部就变成深紫色。姥姥说，这种花天气越热，颜色越淡；天气越凉，颜色越深。这种花真奇怪！还有怪的呢，大部分花的花蕊都长在中间，簇拥着，而扶桑花的花蕊却和花瓣长在一起，有四、五个，顶端有金黄色的花粉。一朵朵硕大的扶桑花开在枝头，婀娜多姿，就像一团团燃烧的火焰，美丽极了！ 4.带有“扶桑”两字的诗句有哪些 1、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑——屈原《九歌 东君》 释义：你从容带着温煦光采从东方升起，光明穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。 2、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。——刘叉《偶书》 释义：每天太阳从东方升起一丈高的时候，人世间便已经发生了纷繁复杂的事情。 3、吾欲揽六龙，回车挂扶桑。——李白《短歌行》 释义：我真想驾驭六龙载日车，转车东回，挂车于扶桑之上。 4、扶桑推出红银盘，城门依旧声尘喧。—— 张继先《度清霄》 释义：太阳升起来就像一个红色银盘，城门处依然人声吵杂，让人烦扰。 5、东堂先晓，帘挂扶桑暖。——毛滂《蓦山溪·东堂先晓》 释义：太阳升起的时候东边的大堂可以先看到，挂着东堂的窗帘会先被太阳晒暖。 6、乡树扶桑外，主人孤岛中。——王维《送秘书晁监还日本国》 释义：乡村在比扶桑更远的地方，主人现在身处孤岛之中。 7、爱景欲挂扶桑，漏残银箭， 杓回摇斗。——李清照《长寿乐·微寒应候[2]》 释义：冬日的太阳想要挂着扶桑树上，天空即将拂晓，春天就要来临了。 8、少年有志封侯，弯弓欲挂扶桑外。——黄升《水龙吟·少年有志封侯》 释义：少年时候就已经有志于封侯拜相，挂弓在扶桑之外。 9、西海栽若木，东溟植扶桑。——李白《上云乐》 释义：在西海栽种若木，在东海种植扶桑树。 10、尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。——梁启超《二十世纪太平洋歌》 释义：为国事鞠躬尽瘁仍然不得志，断发明志身穿西洋服装去日本。 5.描写朱槿的句子 【第1句】“一枝独放不是春，百花盛开春满园。” 每一朵花都有它独特的美，无数的花朵就构成了一幅万紫千红、美不胜收的画卷。今天，我就讲讲扶桑花吧！扶桑花的树只有一米多高，是灌木的一种，叶子跟桑树很像，不仔细看是分辨不出来的。 扶桑的叶子尖尖的，花在这些绿叶之间冒出来，格外引人注目。【第2句】又过了两天，花终于开了，比我的手掌还大。 花瓣褶皱着，层层叠叠，顶端是肉粉色，越往下颜色越深，到花瓣的底部就变成深紫色。姥姥说，这种花天气越热，颜色越淡；天气越凉，颜色越深。 这种花真奇怪！还有怪的呢，大部分花的花蕊都长在中间，簇拥着，而扶桑花的花蕊却和花瓣长在一起，有四、五个，顶端有金黄色的花粉。一朵朵硕大的扶桑花开在枝头，婀娜多姿，就像一团团燃烧的火焰，美丽极了。
《山海经》中说，太阳从扶桑树下升起，因而认为扶桑就是日出的地方，扶桑也就有了指代太阳的意 思。但是太阳所倚的神木究竟在哪里，并没有资料明确记载。屈原有诗曰：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”汉朝王逸注释说：“扶桑，日所扶木也。”明确指出扶桑木在日本。将日本国名拆开解释，“日”有太阳的意思，而“本”则有草木根，事物本源的意思。所以，按照古书注释，“日本”正是太阳所出的地方。而在日本，很早就有地方以扶桑自称。《南齐书·东南夷传赞》中说:“东夷海外，碣石、扶桑。”因而，中国人便把日本称为扶桑国。
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人们都说，“理想是丰满的，现实是骨感的”，理想与现实，永远都隔着一条鸿沟。道理我们都懂，但是每次看到理想与现实之间的巨大差距时，总是忍不住失望。梦想易绘，过程充满荆棘。理想与现实永不会完美重叠的。只有走完必须走的路 ，才能过想过的生活。每一天都要让自己过得很充实。面对现实，终于理想，坚持。一直一直 努力成长为最理想的自己生活就像一场韩剧，每天都是现场直播。现实和理想总是有差距的，并不是所有的愿望都能实现，小时候我们看到的是理想之花的美艳，渐渐长大才会感受现实之刺的决绝。
理想与现实，其实说白了，也就是精神和现实的分界！理想与现实能够同时兼而顾得的恐怕是少之又少？只有现实而没有理想，就仿佛一个人只有躯壳，而丢失了那一颗“心”？只有“理想”而不顾“现实”？那也是一种永远地“幼稚”？甚至连“生存”都成了问题？那种结果，要么成大器？要么毁灭？就仿如梵高，为了绘画，最终饿死街头，但他却铸就了一种不朽的传奇，他的画到今天成了价值连城的瑰宝！应该说，最后的他，还是成功的！而朦胧诗人顾城，却最终毁在自己的“朦胧诗里”，因为“朦胧诗”局限了他的人生，也就最终铸就了他人生的悲剧！我不是梵高，我更不是顾城，我只是一个普普通通的俗人！所以，我首先要面对的是我的现实，是生活。尽管，我也一样有我人生的理想，但我却只能在生活的“夹缝中”偷偷地“理想”着……
这个简单的 写过很多
理想和现实好像总是会以对立面或相反的方向而存在。不是有话说：理想很丰满，现实很骨感嘛！还有好似理想是月亮，现实是六便士。一个在天上，一个在地下。遥不可及的两端总是会让人产生无尽的矛盾和纠结。就如同现实社会中，很多人做着跟自己理想不沾边儿的事儿，赚着需要养家糊口，填饱肚子的钱。获得现实的生存技能的重要性在很多条件下显得比理想重要的多。所以我们会发现，理想和现实并不是处在对立面的，而是提醒那些追求理想的人们，要切合实际，不要好高骛远。可以潜心研习，在结合实际生活的前提下逐步靠近自己的理想