发布时间：
你什么主题啊，找好主题，然后就可以思考了
1、图书馆学教育要以增强学生职业竞争力为导向, 国家图书馆学刊，2007（1）2、国外图书馆藏书发展政策面临的问题与走向. 图书与情报，2007（3）3、关注现实问题：图书馆学研究永恒的方向. 中国图书馆学报，2007（5）4、以需求为导向的数字信息资源开发. 中国图书馆学报，2007（6）5、调查引发的思考——图书馆学教育七问. 图书馆建设，2007（6）6、关于图书馆学专业核心课程的调查与思考. 图书馆论坛，2007（6）7、图书馆学教育对图书馆员职业竞争力影响的调查分析. 《变革发展前瞻——第二届中美数字时代图书馆学情报学教育国际研讨会论文集》，武汉大学出版社, 20078、我国图书馆学教育发展现状的调查分析. 图书情报知识，2008（1）9、图书馆学专业教育与图书馆员职业竞争力——来自图书馆馆长的调查与分析. 图书情报知识，2008（1）10、图书馆学专业教育与图书馆员职业竞争力——来自图书馆员的调查与分析. 图书情报知识，2008（1）11、数字信息资源的服务形态与经营模式. 大学图书馆学报，2008（2）12、我国图书馆学专业教育与职业需求的调查与分析. 中国图书馆学报，2008（3）13、开放式馆藏资源整合层次的分析和体系设计. 中国图书馆学报，2008（6）14、国内外信息资源建设政策的比较与思考. 图书与情报，2008（6）15、论我国数字信息资源建设政策体系. 情报资料工作，2008（6）16、《全国总书目》与图书馆文献资源建设. 图书馆，2008（6）17、基于非盈利机制的信息资源建设政策研究. 图书馆论坛，2008（6）18、我国信息资源建设政策体系的构建. 图书情报工作，2008（12）19、Service in China: A National Survey of Recent Graduates. Journal of Education for Library and Information Science. Fall 2008/ 420、构建国家级人文社科文献资源保障体系——《北京宣言》的理念与CASHL的实践. 大学图书馆学报，2009（1）21、我国信息资源共建共享的政策保障机制. 情报科学，2009（3）22、论图书馆学情报学教育的整合. 图书情报工作，2009（5）23、新中国文献资源建设六十年. 图书馆杂志，2009（7）24、我国图书馆信息资源建设政策需求的调查与分析. 中国图书馆学报2009（4）25、信息资源共享系统绩效评估的理论意义和实践原则. 图书情报工作，2009（19）26、信息资源共享系统绩效评估指标体系的构建. 图书情报工作，2009 （19）27、商业性数字资源建设政策需求分析. 情报科学, 2009（10）28、我国信息资源建设政策目标和重点. 图书情报知识, 2009（6）29、Survey and Analysis of Library Science Education and Occupational Demand in China. Journal of Library Science in China. , 200930、构建数字环境下的图书馆管理文化. 图书与情报, 2009（6）31、数字环境中图书馆管理创新策略. 图书馆论坛, 2009（6）32、图书馆组织管理科层制分析. 图书馆建设, 2009（6）33、The Research of Open Access Resource Development Policy in China. 2009 International Conference on New Trends in Information and Service Science (NISS2009) Ei检索34、信息资源共享系统绩效评估实施研究. 国家图书馆学刊,2010(3)35、用户导向的信息资源共享系统绩效评估探讨. 国家图书馆学刊 2010(3)36、我国公共图书馆文献资源建设法律需求的调查分析与研究.中国图书馆学报，2010(3)37、新公共管理理论与图书馆管理. 图书与情报，2010（4）38、近五年来图书馆学基础理论研究进展. 《图书馆学研究进展》，武汉大学出版社，、近五年来信息资源建设理论与实践进展. 《图书馆学研究进展》，武汉大学出版社，、信息资源共享系统绩效评估理论与实践研究进展. 《信息资源管理研究进展》，武汉大学出版社，、基于不同模型的信息资源共享系统绩效管理策略. 中国图书馆学报，2010（6）42、提高信息资源共享系统绩效的机制创新. 情报科学，2010（11）43、国内外学术机构知识库的调查与分析. 图书馆论坛，2010（6）44、新世纪十年信息资源建设回顾与展望. 高校图书馆工作，2011（1），人大复印报刊资料（G9），2011（6）45、台湾地区大学图书馆馆藏发展政策研究. 大学图书馆学报，2011（2）46、我国图书馆信息资源共享机制现状调查与分析. 中国图书馆学报，2011（3）47、职业需求的变化与图书馆学教育的变革. 图书馆，2011（3）48、铁肩担道义——《湖南省县(市、区)公共图书馆服务公约》解读. 图书馆. 2011（5）49、公共图书馆服务体系中的文献资源建设研究. 中国图书馆学报，2011（6）50、图书馆作为公共文化空间的价值. 图书馆论坛，2011（6）
大学毕业论文社科论著参考文献引用
论文参考文献：
[1]叶新明.引文中伪引和漏引的机制[J].图书馆学报,1998,(1):72-74
[2]陈希南,孙天启.浅析参考文献的含义及其著录规范化[J].情报资料工作,2001,(1):49-52.
[3]刘青,张海波.引用行为初探[J].情报杂志,1999,(5):64-66
[4]李锡初.图书馆学论文文末参考文献所存在的[J].图书馆论坛,1999,(3):33-35
[5]梁春阳.关于文献引文分析的思考[J].图书馆理论与实践,1997,(3):46-49
[6]刘献民.略论图书情报学论文中的`“参考文献”[J].情报,2001,(2):9-10
[7]刘君.学术论著中的参考引文与知识产权问题探析[J].图书馆,1997,(4):37-41
[8]凌兴珍.关于高校社科学报学术论文参考文献著录问题[J].四川大学学报(社会科学版),2001,(3):82-89
[9]刘君玉.引文分析的评价[J].情报理论与实践,1998,(2):87-89.
[10]林蓉辉.引文分析质疑[J].情报科学,1991,12(4):32-36
[11]李洪建.引文质量控制的理论思考[J].大学图书馆学报,1996,(1):13-14
[12]梁春阳.社科文献中的反驳引文[J].中国图书馆学报,1997,(5)
[13]宋明亮.我国图书馆学引文相关性研究[J].图书馆杂志,1993,12(3):9-11
[14]陈益君.期刊上中引文相关性的受控研究[J].图书情报工作,1995,(4):18-21
第一个问题：你是要写发表的论文还是写硕士学位论文？第二个问题：你是要问写作的方法还是问怎么发表或者怎么合格？我现在在写学位论文了，要是你是问的学位论文你就自己想一个领域，然后把那个领域所有的文献都看一下，看多了就有思路了。如果你要发表，其实也是一样的。关键是要有一个切入口。你可以看导师的项目是哪一块的，然后在项目里面找。或者你们导师以前研究哪一块比较多。、要是是问发表代写之类的，那我就不是很清楚了。。。淘宝上很多吧应该。
相信大家都尝试过写作文吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。我们该怎么去写这类型的作文呢？以下是我为大家整理的高中优秀议论文范文：表情包的流行，希望能够帮助到大家。
当下，社交软件发展和流行文化的衍生品——“表情包”的兴起引发人们的广泛热议，人们对这种“符号文化”究竟会消解文化的价值，开历史的倒车，抑或成为多元化的表达方式看法偏颇。于我而言，我视其为社交互动，快节奏生活的必然趋势，是对表达媒介的拓宽，更是种“绝不简单”的符号文化。
“表情包”的流行有其潜在的必然性。一方面，是在如今生活节奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社会中，相同的时间我们却要面对过度负载，过度生产的信息，于是借用蕴含特定情意的表情，形象以阐明原本需要三言两语表意的广泛事件背后的普遍化情感，何乐而不为?方便、快速、直观，不得不说，这足以使它成为人际交流的第二途径，成为日常生活的形象映射，交流传递速度被提升，文字将有效的用于阐释更微妙，矛盾的复杂心理活动。
另一方面，它是社交互动日间推广的必要“衍生物”，这取决于“表情包”与生俱来的亲切感，借助动物拟人、夸张化的神情，逼真而动态的的形象，使得其在愈发常见的“浅层交际”，“广泛交往”，和较陌生之人的对话中彰显出超越文字的平等感，几张图片的背后，践行着等级地位的淡化，隔阂的消除，多少年前卡夫卡笔下“巴别塔的深渊”或许可以借由“表情”而更快的“打通”。
更重要的，“表情包”本身绝非“简单”而肤浅的稚嫩符号，相反，它应是嵌合当下语境和大时代背景的符号文化。哪怕是在看似消遣的“斗图”中，也随处可见表情中竟融合了当下大事件人物抑或各类名人政要的形象，何以见得它体现出强大的流行文化的力量?我想，便在于它以独特的方式记述如今社会迅速的发展与变迁，与日新月异的世间百态，而这种方式，贴合现今人们的生活态度与叙述方式的——轻松，似乎“浮躁”的娱乐化阐述中彰显人对时世的认真态度，以看似略“戏谑、调侃”的方式描绘生活的状貌。它反映了如今人们对于新闻与文化的重新审视，表达与看法未必与“严肃”绑定在一起，形象化，生动化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另一种即直观又更加“隐晦”的方式。
至于有人认为这是“符号—文化—符号”的循环，我仍为，大可不必如此担忧焦虑，与其惶恐“它必然代表文字的式微”不如说它是契合当下流行文化发展的表达方式，是对原本单一的文字表情达意的拓宽，丰富，而绝非取缔，更非消解文字的价值，如果说“文字”是人们思考严肃命题，表达深刻、复杂思考的唯一选择，那么“表情包”也是一种语言，一种亲切的平等，直观生动的映照生活，以小见大的映射社会更迭，大众情境的语言。移动互联网时代下传统的艺术作品向网络电影的转变，书信到社交软件的更替，同样我们也要接受或包容这样多元化的表达途径——文字与“表情包”背后符号文化共存的双重语言。
“文字”是对世界严肃、细腻而诗意化的丈量，而“表情包”却也是流行文化的必然产物，它丰富表法情致的空间，它贴合生活节奏的“亲切”，它对于当下语境、时代背景风趣而不失深意的记载，这样的“符号文化”重要，有其存在的价值。
滋味淡是人生最深的滋味。淡是平淡却不平庸，面对人生中太多的诱惑与欲望能够始终前行而不迷失方向；面对着喧嚣的世界和未知的明天能够给心灵留一方净土，能够常常静心感悟，能够用最淡的水浇灌出最纯洁的心灵的水仙。乐观最淡的第一层境界，淡然看苦难，微笑迎明天，人生便会多出几分快乐的滋味。阿列克谢·梅烈西耶夫是一名飞行员，在苏联卫国战争中他驾驶的.战斗机不幸被敌军的炸弹击中，飞机坠毁而他也身负重伤，坚强的意志和乐观的精神支撑他爬回阵地，虽然双脚被截肢，但他始终不曾放弃飞翔的梦想。在灰暗的人生天幕上，他用乐观拨开层层乌云，他用微笑迎接美丽的曙光，最终他以惊人的意志重新驾驶战斗机，成为苏联著名的“无腿飞行将军”。
面对人生的山重水复，乐观是最好的指南针，它不能帮你摆脱困境，却能给你最正确的方向，就像梅烈西耶夫那样，始终保持最灿烂的微笑，生命才有了战斗不去的勇气！平淡是淡的第二层境界，平淡看欲望，杂念不复见，人生便会多出几分轻松的滋味。季羡林是当代著名的国学大师，如今已千逾九旬的他每天仍旧读书看报，精心照料他的小花园和那群被他视为“家人”的流浪猫狗，面对早年求学的艰辛和人生道路上的磨难，面对着牛棚的艰辛回忆和老祖与夫人德华的相继离去，这位智慧老人以一颗平淡的心接受生活中接二连三的考验。欲望也好，磨难也罢，他都波澜不惊，宠辱偕忘，智慧的淡然让他的生命多了几分明亮的暖色，也让这位世纪老人活出了人生的旷达！智者乐，仁者寿，长者随心所欲，这便是季老教会我们的淡然看人生，收获大智慧。超然是人生的第三层境界，超然看世界，必境自澄明，人生便会多出几分永恒的滋味。
古人范仲淹“不以物喜，不以己悲”的话语还常常回响在我们耳边，但又有多少人真正能做到不以外物的好坏和自己的得失而喜或悲呢？我们嘲笑阿巴公丧失人性的吝啬，看不起和坤阿谀奉承，巴结逢迎的丑陋姿态，唾弃希特勒灭绝人性的丑恶和罪行。但我们不是仍有人奉行事不关己，高高挂起的准则，仍有不少人为名利为地位为数不尽的身外之物而烦恼？因此我们不能感悟到佛祖的境界，不能体味到慧能“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界。而心能不随外物而动的人，便是超脱了外欲，回归了本心，活出了人生最深滋味的人。乐观，人人都能做到；平淡，部分人能做到；而超然，则极少有人能做到。此三者皆为淡，都是对生命的一种虔诚，一份崇敬。都是用最最纯洁的灵魂守望一颗最真的心，能做到这三重境界的人，生命少了烦恼，生活多出几分清香。聪明的你，是否已体味到了人生最深的滋味？
现在，就现在！大家翻翻微信默认表情，“最近使用”是哪几项？
有没有发现，
“微笑”这个表情，已经很久没出现在，表情列表里了...
不知从什么时候开始，微笑表情开始代表负面含义。更多情况下，在不满意时，才会用到表情。
So，机哥这样友善的帅哥，已经很久不用微笑表情。
那些还在用微笑表情的人，竟然迎来被投诉的命运。
最近，重庆有位客服小张被客户投诉，原因是小张在微信回复的每句话后面，都带个微笑表情。
小张感到很委屈，发微笑表情是他的习惯。之前，他从未因为微笑表情被投诉过。
而投诉人小陈表示，她最讨厌收到的微信表情，就是微笑。
“现在大家都知道这个表情挺内涵的，表达不满又不想撕破脸的时候就会用这个表情。”小陈说，张鹏作为客服，给顾客发这个表情实在太阴阳怪气了。
机哥想起来，在工作中，因为“微信礼仪”中招的，不在少数。
有员工回复“嗯”一个字，被老板批评。
还有员工在工作群回复，竟然被开除。
机哥只想问，这个表情有那么多含义、回复
有那么大风险、“嗯”代表没礼貌， 这些像潜规则一样的东西，大家真的都知道吗？
这时，另一则新闻又上热搜。
新闻中说，超过三成人，觉得微笑表情不礼貌。
这数据是怎么来的？机哥仔细看了看报道，一共收集到 2006 份问卷。
00 后占 ，90 后占 ，80 后占 ，70 后占 ，60 后占 。
好吧。。其实数据有点勉强，几乎 85% 来源都是 80 后年轻人。
这群人，也恰好是网络聊天主力军。
机哥倒是看到另外一个微博投票，参与人数更多，目前超过 43 万人投票。
超过半数人，觉得应该看情况使用“微笑”表情。
如果说这些网络调查比较随机，那还有正儿八经的学术论文，专门研究微信表情包用法的。
这背后，涉及到传播学、符号学、心理学等，一系列学科。
微笑表情有多突出呢？
有论文，专门单独拿微笑表情出来研究。
到底是搞学术的，思考问题比较全面，有专门研究中老年表情包这一块。
不仅学者们研究，草根大众早就开始自己琢磨啦。
早在全民玩 QQ 的年代，网上已有人分析，各种 QQ 默认表情的含义指南。
进入微信时代，QQ 这套默认表情，基本上被完整搬到微信上。
经常引起歧义的“微笑”表情，被吐槽画得不好。
仔细看，这微笑表情，眼神不太对。。眼珠朝下，不太友好的样子，甚至有点冷漠。
再见这个表情，是微笑
表情旁边直接加一只手，所以也被光荣划入“呵呵”行列。
嚯，这还跟设计学有关呢，成为艺术话题了。。
就跟“呵呵”这句话一样，本来只是语气词，现在却也有嘲讽意思。逐渐地，微笑表情在许多人心里，也代表消极意思。
而且，咧嘴笑
和微笑
表情，也受到波及，被评为“皮笑肉不笑”、嘲讽地笑。
举个栗子，当代年轻人，在吐槽伤心事的时候，反而会加上笑脸，代表更加丧的意思。
特别在网上撕 x 时候，明明说着挺恶毒的话，结尾却会带上一个笑脸。
机哥挠挠头，想起十年前，微笑表情还没有歧义的时候，咧嘴笑的确是代表，发自内心的笑。
现在，微笑小黄脸表情，被加在许多表情包里，表达着丧丧的/消极的意思。
受此影响，可爱
调皮
再见
等微信自带表情，机哥现在都很少用。
“嗯 / 呵呵 / 哦”这些禁忌词，更不会用来回复。
最坚挺仍在使用这些语句和表情的，估计是长辈们。
比如，明明在关心后辈，却来个“哦”，让人不知怎么接话：
或者邀请后辈帮忙办事：
殊不知，小年轻们心里是这样想的：
微笑表情到底从什么时候开始变味的，真不好说。
除了表情本身设计比较魔性，更多是被脑补了新的含义。
但是，机哥说但是了。
关于表情的争议不断，这恰好体现出，微笑表情究竟是正面意思，还是负面意思，并没有达成广泛共识。
就好像查字典，一个字代表着具体含义，大家都同意。但微信表情，没有这种定论。
表情是死的，人心是灵活的。
So，机哥赞同这一则评论：聊个天而已，玻璃心或者想太多，对促进关系没啥帮助。
网络聊天，看不到对方真实表情，所以没必要脑补太多；同时，如果双方对某个表情定义不一样，就别拿自己的标准衡量别人。
女神发来个表情，要思前想后，这是在暗示什么？
在工作群想发个言，却怕发错表情被辞退...
累不累啊。
本期的关键词是 表情包 “表情包”是一种利用图片来表示感情的一种方式。表情包是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化，从本质上来说，表情包属于符号的一种，是符号在互联网时代演变出的新形态，属于一种亚文化。 依托于社交和网络的不断发展，人们之间交流方式也出现了相应的改变，由最早的文字沟通到开始使用一些简单的符号、emoji表情、表情包，逐步演变为日益多元化的表情文化，使用一些自制的、流行元素图片来进行沟通。 这类图片以搞笑居多，且构图夸张，通过收藏和分享此类图片，人们可以获得趣味，同时展现自己的藏图，可以得到人们认可，实现心理上的满足。 表情包的出现，一方面可以满足人们的多样需求，表达符号所不能表示的含义，另一方面也导致符号意义表达的模糊，研究表情包对于研究人类语言符号的变化有着重大意义。 本期分别从法律、教育、文化、新闻传播、意识等多个领域，遴选代表性选题若干篇。让大家通过大家、名家的选题，对 “表情包” 这一选题方向有明确的了解，供自己开展学术研究作参考。 1.教育 青年大学生思想政治教育的表情包话语运用研究 表情包是一种十分盛行的网络符号话语系统,依靠其本身独特的表征优势、与思想政治教育之间的契合优势和满足青年大学生群体需求的个性优势,极大地推动着青年大学生思想政治教育的发展。 随着表情包话语的迅猛生长,在思想政治教育的运用过程中也逐步显现出一些弊端。我们必须采取合理的方式来规范青年大学生思想政治教育的表情包话语运用。 明确表情包话语教学的方向引领,打造表情包话语制作的人才队伍,建立表情包话语推广的实名制度,加强表情包话语空间的审核监管。 [1]蓝天、邹升平.扬州大学马克思主义学院[J].青年大学生思想政治教育的表情包话语运用研究，当代教育科学. 2019,(12)：92-96 2.新闻传播学方向 论人类传媒史上的表情包“拟在场”表演 表情包的广泛使用是第三次传媒突变后出现的新现象。表情包作为交流和沟通的重要符号,是新媒体条件下人们快速表达自我的一种方式,它既生动形象又暧昧不清。 相较于网络人际传播中的文字、音频或视频交流,表情包更具修辞功能,它经常穿插于文本之中,一方面用图像的具象来弥补单纯文字表意的不在场缺憾,制造一种不受身体条件限制的"拟在场";另一方面,这种"拟在场"又表意含混,不同于真正的"在场",缺少了在场时必然存在的诸多伴随文本,由此使得表情包更具表演功能,是新媒体语境中人们选择的"面具"和"替身"。 [2]王小英.暨南大学文学院[J].论人类传媒史上的表情包“拟在场”表演，西北师大学报(社会科学版). 2020,57(04)：29-35 3.政治方向 表情包传播的“政治萌化”及其调适 表情包应用到政治领域,具有政治萌化的特性,并使政治生活化和娱乐化。同一表情包在使用过程可以赋予不同的政治内涵,多样性的表情包也可以赋予同一政治内涵。 表情包具有对政治的正向功能,也具有对政治的负向功能,主要体现在具体的语境和应用者的政治心理、政治伦理、政治价值观等方面。 表情包的正向功能会推进政治文明的发展,推进国家治理体系和治理能力的现代化。负向功能会阻碍政治文明的进步,影响和破坏政治人物的尊严感、政治权力的权威感、政治过程的严肃感。 加强表情包应用上的规制,使表情包有利于政治发展与进步,需要加强制度建设、法治建设、环境建设和使用者素养建设。 [3]张爱军、侯瑞婷.西北政法大学新闻传播学院[J].表情包传播的“政治萌化”及其调适.中共天津市委党校学报. 2021,23(01)：28-36 4.法律 网络表情包的版权问题及法律规制 网络表情包的权利内容及其边界应当兼顾创作人的版权利益和公众合理使用利益,实现公益与私益之间的冲突平衡与矛盾调和。 [4]梁园.武昌工学院[J].网络表情包的版权问题及法律规制.青年记者. 2021,(16)：92-93 5.文化 网络表情包：后现代社会的文化表征与符号 摘 要 网络表情包是后现代社会交往的产物,它的生产与交往模式充满模糊意义和不确定性,导致了表面上的"滥用"现象。 但其背后是后现代性所主张的去中心性、非理性、不确定性逻辑,以及对当代社会权力结构和交往秩序的改变。表情包所隐含的后现代逻辑,指示了当下社会文化变迁的一个方向。 [5]吴小坤.华南理工大学新闻与传播学院[J].网络表情包：后现代社会的文化表征与符号，人民论坛. 2020,(04)：136-137 6.社会学 泛娱乐主义的审视与超越 泛娱乐主义是在现代媒介、资本逻辑以及心理需求等多重因素驱动下出现的一种把娱乐作为人生观念和生活态度的思想潮流和社会现象,它以超越娱乐底线的泛娱乐化倾向为主要形态,蕴含着将娱乐价值作为首要甚至唯一标准的价值判断。 当前,泛娱乐主义在演进过程中凸显出以网络空间为主要栖息地,以网络意见领袖和普通网民为主力军,以恶搞式、调侃式、炒作式娱乐为主要表现形式,以短视频、表情包、流行语为主要传播载体等特点。 同时,在发展动向上日益呈现出话题指向严肃公共事件、舆论传播形态大肆生成以及与其他社会思潮相互交织等态势。 对此,应从纠正泛娱乐化的社会心态、正确发挥网络媒介功能和提升网络生态治理效能等方面入手,以实现对泛娱乐主义的超越。 [6]王娟、刘文雅.华中农业大学马克思主义学院[J].泛娱乐主义的审视与超越，思想教育研究. 2020,(11）：62-66 7.艺术 品牌设计下的表情符号IP化应用研究 目的总结品牌设计下表情符号IP化的特征及其发展趋势,探究表情符号IP化的应用能力与价值,为未来表情符号IP化形象产品多角度开发提供设计范式。 方法分析整理了目前市场上具有较高知名度且发展前景可观的3个表情符号IP化角色形象,归纳出高价值表情符号IP化角色形象所包含的两大品牌逻辑和角色设定、品牌发展与产品所需的关键要素。 结果在此基础上,总结出表情符号IP化为产品赋能的一系列措施,并提出了表情符号IP化的品牌设计发展趋势与品牌设计"新范式"。结论高价值的表情符号IP化角色具有人格化形象,能在一定程度上满足用户的情感体验,产生价值认同。 除此之外,在"Z时代"背景下,品牌设计下的表情符号IP化产品的深度转型在未来具有非常重要的现实意义。 [7]冯一、李敬师、王丽梅.西华大学[J].品牌设计下的表情符号IP化应用研究，包装工程. 2021,42(24)：266-271 8.图书情报 社会化媒体中表情包使用对信息交流效果的实证 研究:基于言语行为理论 【目的/意义】社会化媒体逐渐成为人们信息交流的主要载体,本文旨在探究表情包这一新的语言符号如何影响在线信息交流的效果。 【方法/过程】基于言语行为理论,提出研究假设并构建理论模型,利用问卷调查和偏最小二乘方法进行实证分析。 【结果/结论】研究结果表明,表情包的文字注释能够正向影响用户对交流信息的感知易懂性以及用户的感知愉悦性;表情包的视觉呈效能够正向影响用户的社会临场感以及感知愉悦性;用户的感知易懂性、社会临场感、感知愉悦性能够正向影响在线信息交流的效果。研究结论有助于更加深入的了解表情包在信息交流中的作用。 [8]宋小康等.南京大学工程管理学院[J].社会化媒体中表情包使用对信息交流效果的实证研究:基于言语行为理论，情报科学. 2019,37(05)：121-128+165
我的表情包里没有沮丧
纵使生命万般艰苦，却也没有沮丧
——题记
又是一个春天，路旁石头上长出一株翠绿的嫩苗，姹紫嫣红的花朵在草地上竞相开放。一场春雨后，许多沉寂许久植物缓缓复苏。春意盎然的景象很快取代冬日的白雪皑皑。
独自一人散步在陌上小路，残阳那暖暖的光照在我身上。四周极为冷寂，只能听到流水潺潺 。
那次我没有考好。
在这紧张的学位争夺下，成绩决定命运。因而家里人对我的学习成绩非常关心，一点小小的波动都能触动家长心里的那根弦。何况那次下滑得有点严重。
只感觉天空似乎是有意渲染气氛，昏暗得有些不自然。往常的飞鸟也不知去了何处。有的只是冷寂。
远远眺望那一抹残阳，只想忘掉被训斥的沮丧。远处那昏暗的光透过树的枝叶撒到一株小花上，显得那么凄凉。
很快，夜色降临。
怀着一种有点悲伤的心情，呼吸着有点悲伤的空气，睡了一个有点悲伤的觉。
不知何时，一抹金黄的光透过窗户照在我的脸上。天空是那么晴朗，一扫沉郁的气氛。家里人都开始忙前忙后。
望着天上还不是很刺眼的太阳，思索许久。最后，泡了杯茶，写起了作业。
逝者如斯夫，转眼又是一个黄昏。
我再次到陌上那条小路散步。与昨日不同的是，陌上多了一个耕作的老农，天空多了几群飞鸟，不复昨日的沉寂。
那老农面不紧不慢耕作着，从老农的脸上看不出喜怒哀乐。见了我，便放下手中的农具，走向我，用着苍老有点沙哑的声音问我：“小伙子，怎么啦，看你有些不开心？
我淡淡点了点头，答道：“就是没考好。”
老农抹掉额头上的汗，笑了笑，道：“你看那天上的太阳，等会儿落下，明天又会重新升起。考得好与不好，很快也会过去。没必要为此影响了心情。你看那株植物，在两棵石头间的缝隙都能生长，从上到下一片碧绿。我们所面临的困难，相比它而言，根本就不值一提。”
一瞬间，我竟陷入了沉思。
好与不好终究会过去，与其悲伤沮丧，倒不如化其为前进的动力。石缝里尚可有生命，我的沮丧，又算什么呢？再大的困难，也是可以克服的！
我只感觉心里似乎豁然开朗。只感觉天空是那么广阔，大地是那么无垠，野芳是多么绚丽，水声是那么动听。
大好的青春，怎能让沮丧占据？
打那起，我的表情包里没有了沮丧！
中考作文题《我的表情包里没有
我的表情包里没有再见 时光流逝三载，又是一个炎热的夏天。
没有预热的离别，却在走进考场的一瞬间，清晰可见。
考试前夕，表情包里欢脱的我们，有大哭，有大笑，有无奈，有崩溃，也有不甘，却唯独，没有再见。
微信聊天里发着一连串畅然大笑的表情，说着一句句离别不哭、未来再见的话语，而拿着手机的我却早已哭花了脸。
回忆里全都是笑脸：班级集体出游的欢乐，给老师生日制造的惊喜……每一个欢笑的瞬间都被定格，定格成永恒的纪念。
三年短暂青春，我们不清楚未来还会在哪转身遇见，但我相信，即使天各一方，也会各自怀念。
很多人发着“王尼玛”的崩溃表情，很多人也附和着不甘。
是啊，仿佛三年只是一瞬间，在我们的懵懵懂懂、打打闹闹中已经一去不返。
我还欠班主任一句感谢，我还差同桌一张许诺的明信片，我还有一场准备很久的球赛因为备战中考而往后一拖再拖，我还有那么多的梦没有做完……怎么，一声不响地，离别就来了呢？ 在微信提示声中，一次次打开手机，很多同学终于忍不住，任离别的情感泛滥。
我们悲伤着自己曾任性而为犯下的错，我们悲伤着因口无遮拦而给老师或同学造成的伤害，我们也悲伤着本该在奋斗的年代，却没有拼尽全力……无数个大哭的表情在弹跳，每个人的表情包里有不同的大哭图片，但却表达的是同一种伤感。
青春就是这样，有缘遇见，也会有缘再见。
每一种表情都代表着青春的色彩，每一种色彩都是我们人生最好的礼物，放肆哭放肆笑，该烦恼就烦恼，该奋斗就奋斗，青春本该如此，如此真实，又如此精彩。
我们的青春永不散场，我的表情包里没有再见。
-...
我的表情包里没有绝望 作文
我的表情包里没有再见时光流逝三载，又是一个炎热的夏天。
没有预热的离别，却在走进考场的一瞬间，清晰可见。
考试前夕，表情包里欢脱的我们，有大哭，有大笑，有无奈，有崩溃，也有不甘，却唯独，没有再见。
微信聊天里发着一连串畅然大笑的表情，说着一句句离别不哭、未来再见的话语，而拿着手机的我却早已哭花了脸。
回忆里全都是笑脸：班级集体出游的欢乐，给老师生日制造的惊喜……每一个欢笑的瞬间都被定格，定格成永恒的纪念。
三年短暂青春，我们不清楚未来还会在哪转身遇见，但我相信，即使天各一方，也会各自怀念。
很多人发着“王尼玛”的崩溃表情，很多人也附和着不甘。
是啊，仿佛三年只是一瞬间，在我们的懵懵懂懂、打打闹闹中已经一去不返。
我还欠班主任一句感谢，我还差同桌一张许诺的明信片，我还有一场准备很久的球赛因为备战中考而往后一拖再拖，我还有那么多的梦没有做完……怎么，一声不响地，离别就来了呢？在微信提示声中，一次次打开手机，很多同学终于忍不住，任离别的情感泛滥。
我们悲伤着自己曾任性而为犯下的错，我们悲伤着因口无遮拦而给老师或同学造成的伤害，我们也悲伤着本该在奋斗的年代，却没有拼尽全力……无数个大哭的表情在弹跳，每个人的表情包里有不同的大哭图片，但却表达的是同一种伤感。
青春就是这样，有缘遇见，也会有缘再见。
每一种表情都代表着青春的色彩，每一种色彩都是我们人生最好的礼物，放肆哭放肆笑，该烦恼就烦恼，该奋斗就奋斗，青春本该如此，如此真实，又如此精彩。
我们的青春永不散场，我的表情包里没有再见。
我的表情包里没有什么的作文600字
我的表情包里没有沮丧纵使生命万般艰苦，却也没有沮丧——题记又是一个春天，路旁石头上长出一株翠绿的嫩苗，姹紫嫣红的花朵在草地上竞相开放。
一场春雨后，许多沉寂许久植物缓缓复苏。
春意盎然的景象很快取代冬日的白雪皑皑。
独自一人散步在陌上小路，残阳那暖暖的光照在我身上。
四周极为冷寂，只能听到流水潺潺 。
那次我没有考好。
在这紧张的学位争夺下，成绩决定命运。
因而家里人对我的学习成绩非常关心，一点小小的波动都能触动家长心里的那根弦。
何况那次下滑得有点严重。
只感觉天空似乎是有意渲染气氛，昏暗得有些不自然。
往常的飞鸟也不知去了何处。
有的只是冷寂。
远远眺望那一抹残阳，只想忘掉被训斥的沮丧。
远处那昏暗的光透过树的枝叶撒到一株小花上，显得那么凄凉。
很快，夜色降临。
怀着一种有点悲伤的心情，呼吸着有点悲伤的空气，睡了一个有点悲伤的觉。
不知何时，一抹金黄的光透过窗户照在我的脸上。
天空是那么晴朗，一扫沉郁的气氛。
家里人都开始忙前忙后。
望着天上还不是很刺眼的太阳，思索许久。
最后，泡了杯茶，写起了作业。
逝者如斯夫，转眼又是一个黄昏。
我再次到陌上那条小路散步。
与昨日不同的是，陌上多了一个耕作的老农，天空多了几群飞鸟，不复昨日的沉寂。
那老农面不紧不慢耕作着，从老农的脸上看不出喜怒哀乐。
见了我，便放下手中的农具，走向我，用着苍老有点沙哑的声音问我：“小伙子，怎么啦，看你有些不开心？我淡淡点了点头，答道：“就是没考好。
”老农抹掉额头上的汗，笑了笑，道：“你看那天上的太阳，等会儿落下，明天又会重新升起。
考得好与不好，很快也会过去。
没必要为此影响了心情。
你看那株植物，在两棵石头间的缝隙都能生长，从上到下一片碧绿。
我们所面临的困难，相比它而言，根本就不值一提。
”一瞬间，我竟陷入了沉思。
好与不好终究会过去，与其悲伤沮丧，倒不如化其为前进的动力。
石缝里尚可有生命，我的沮丧，又算什么呢？再大的困难，也是可以克服的！我只感觉心里似乎豁然开朗。
只感觉天空是那么广阔，大地是那么无垠，野芳是多么绚丽，水声是那么动听。
大好的青春，怎能让沮丧占据？打那起，我的表情包里没有了沮丧！...
我想写一篇作文,“我的表情包”
我的表情包时光流逝三载，又是一个炎热的夏天。
没有预热的离别，却在走进考场的一瞬间，清晰可见。
考试前夕，表情包里欢脱的我们，有大哭，有大笑，有无奈，有崩溃，也有不甘，却唯独，没有再见。
微信聊天里发着一连串畅然大笑的表情，说着一句句离别不哭、未来再见的话语，而拿着手机的我却早已哭花了脸。
回忆里全都是笑脸：班级集体出游的欢乐，给老师生日制造的惊喜……每一个欢笑的瞬间都被定格，定格成永恒的纪念。
三年短暂青春，我们不清楚未来还会在哪转身遇见，但我相信，即使天各一方，也会各自怀念。
很多人发着“王尼玛”的崩溃表情，很多人也附和着不甘。
是啊，仿佛三年只是一瞬间，在我们的懵懵懂懂、打打闹闹中已经一去不返。
我还欠班主任一句感谢，我还差同桌一张许诺的明信片，我还有一场准备很久的球赛因为备战中考而往后一拖再拖，我还有那么多的梦没有做完……怎么，一声不响地，离别就来了呢？在微信提示声中，一次次打开手机，很多同学终于忍不住，任离别的情感泛滥。
我们悲伤着自己曾任性而为犯下的错，我们悲伤着因口无遮拦而给老师或同学造成的伤害，我们也悲伤着本该在奋斗的年代，却没有拼尽全力……无数个大哭的表情在弹跳，每个人的表情包里有不同的大哭图片，但却表达的是同一种伤感。
青春就是这样，有缘遇见，也会有缘再见。
每一种表情都代表着青春的色彩，每一种色彩都是我们人生最好的礼物，放肆哭放肆笑，该烦恼就烦恼，该奋斗就奋斗，青春本该如此，如此真实，又如此精彩。
我们的青春永不散场，我的表情包里没有再见。
我的表情包里没有
笑只是一种表情，与快乐无关。
在偌大的世界里，那些整日嘻嘻哈哈的人谁又知道自己是真正的快乐呢？有时即使很难过，不就提起嘴角，四十五度，就是微笑了么。
给别人的微笑，只是一个面具。
谁又会发自内心的冲你笑笑呢？还是在这里，自己的快乐悲伤，一个人解决。
能做到表面笑内心也真的快乐的人不多，他们活的很自由，不被生活的所困扰。
之所以能这般无忧无虑，是不给自己压力。
活的轻松，笑的也轻松。
让自己活的没有压力并非易事，但只要心如止水，就能宁静致远。
对于别人，表情很重要。
给对方一个微笑，别人就会觉得很温暖。
友善的笑，邪恶的笑，明媚的笑……各种各样的笑。
即使笑不是出于内心的，也要表面让别人觉得你快乐。
或许明天，再者未来，当你难过时，会发现自己还在微笑。
原来，成了种习惯。
即使很难过，看见自己的笑容，也终会释然的。
所以，快乐了要笑，不快乐也要扬起嘴角。
至少，让自己受伤后还有温存。
对表情包的观点议论文
以表情包为话题的议论文“表情包”，是在社交软件活跃后，形成的一种流行文化。
在当今生活中扮演了一个可谓十分重要的角色。
首先，我认为“表情包”的出现存在一定的必然性。
显而易见，用社交软件交流比起写信、打电话方便很多，所以，如今人们使用社交软件十分频繁。
然而隔着屏幕打字终归多了一份生疏，有些时候光靠打字只能生硬地传递客观信息，不能表达出打字者的主观感受。
而“表情包”的出现似乎使发消息“活”了起来，令人有了聊天的感觉。
其次，对于信息接受者来说，单纯的文字，仅是一种枯燥的“读”，没有聊天的情趣，而“表情包”却为聊天增加了趣味性。
“表情包”由图片和文字组成，生动的图片配上搞怪的文字，使人隔着屏幕都能想象出对面人的神情，自动脑补出对方以“表情包”的神态说出“表情包”上的话的样子，使聊天多了许多趣味性，也能更生动直观地表达聊天者的想法与感受。
再者，“表情包”拉近了人与人之间的距离。
比如，对新认识的朋友不知该怎样开口聊天时，先发一张可爱的“表情包”卖个萌，对方也回你一张，一来二去间渐渐拉近了彼此的距离，之后再开口聊天便多了一分熟稔，少了一分尴尬；又如，惹朋友不开心了，再多道歉安慰的话语总会显得有些敷衍讨人厌，而一张可怜兮兮撒娇求原谅的“表情包”则能缓解一下紧张的气氛，说不定还会引起一轮“斗图”，在斗图间矛盾、不快自然而然地被消除了；还有，“表情包”偶尔会带来“平等”，如老师和学生聊天时，学生难免拘束紧张，若在与老师聊天时加入“表情包”，则能增加些许和谐的氛围，使学生放松下来。
当然，也有人觉得，“符号——文字——符号”这种循环意味着文明的倒退。
对于这种观点，我不敢苟同。
虽然“表情包”在聊天中占着不小的比重，但应该不会有人只靠“表情包”来聊天。
说到底，“表情包”不过是对文字的补充与拓展，对于聊天只有益处而没有害处。
别看“表情包”只是一张张不甚复杂的图片，但它在聊天中起到的作用可不少，不仅能使聊天更生动有趣，还能调节、营造和谐欢乐的氛围，真可谓是不简单的“表情包”啊！【表情包介绍】＂表情包＂是一种利用图片来表示感情的一种方式。
表情包是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化，表情包流行于互联网上面，基本人人都会发表情包。
在移动互联网时期，人们以时下流行的明星、语录、动漫、影视截图为素材，配上一系列相匹配的文字，用以表达特定的情感。
我一离开就有人在议论我的美丽的表情包
临睡前，妻子忽然问我，你是我的什么包？见我一头雾水，妻子从手机里翻出一条短信：你饿了，我是肉包，任你啃；你冷了，我是蒙古包，任你钻；你穷了，我是钱包，任你掏……我一听，乐了。
很显然，我是你的钱包啊。
逛商场，下馆子，凑份子，哪次不是我掏的荷包。
我就是你一钱包啊。
没趣。
妻子忿忿然，睡了。
我却睡不着了，想顺着短信的思路往下想，此外，我还是你的什么包呢？天冷了，我是你的暖手包。
再刺骨的风，也挡不住我对你的热情。
就像我的肩膀，随时为你疲倦的头准备着。
出门了，我是你的手提包。
家里的钥匙啊，坐公交车的零钱啊，手机啊，你的发卡啊，手纸啊，一古脑儿，我都给你兜着了。
假使你想走得更远些，那我就是你的旅行包。
这只旅行包，塞着你的衣服，洗漱用品；也装着地图、电筒、风油精，以及各种各样可口的地方小吃。
你的心有多大，这只旅行包就有多大。
如果你想放松一下，我就是你的休闲包。
想看什么小说，想讲什么故事，想翻什么图画，想听什么音乐，我都揣着呢，仿佛随叫随到的雨水，滋润着你的心灵。
假如你袖子的纽扣掉了，或者裤脚绽线了，我就是你的针线包，我们的生活不需要缝缝补补，但我们平淡的日子，一定是靠针线连接起来的。
正如你批评的那样，结婚愈久，我愈像一只粘乎乎的腰包了，你走到哪，我都紧贴着你。
这世界诱惑太多，我怕你失了分寸；这世界窃花的贼太多，我怕你遭人算计，所以，我将你最重要的东西，都藏在这只贴身的腰包里了。
最重要的是，假如你在工作中碰到了什么困难，或者你在生活中遭遇了什么坎坷，或者你有了什么心事，受了什么委屈，我就是你的沙包，尽情地打吧，狠劲地摔吧，酣畅淋漓地踢吧，把你的不快，你的委屈，你的愤怒，你的伤心，全都发泄过来吧。
迷迷糊糊地想着，妻子突然一翻身，一只手臂，重重地打在我的胸口上。
也不知道她是睡着了，还是醒着。
但我却恍然明白，一个女人的幸福感，其实很大程度上取决于她所拥有的沙包———出气包，有多大的承受力。
对表情包的观点议论文
以表情包为话题的议论文 “表情包”，是在社交软件活跃后，形成的一种流行文化。
在当今生活中扮演了一个可谓十分重要的角色。
首先，我认为“表情包”的出现存在一定的必然性。
显而易见，用社交软件交流比起写信、打电话方便很多，所以，如今人们使用社交软件十分频繁。
然而隔着屏幕打字终归多了一份生疏，有些时候光靠打字只能生硬地传递客观信息，不能表达出打字者的主观感受。
而“表情包”的出现似乎使发消息“活”了起来，令人有了聊天的感觉。
其次，对于信息接受者来说，单纯的文字，仅是一种枯燥的“读”，没有聊天的情趣，而“表情包”却为聊天增加了趣味性。
“表情包”由图片和文字组成，生动的图片配上搞怪的文字，使人隔着屏幕都能想象出对面人的神情，自动脑补出对方以“表情包”的神态说出“表情包”上的话的样子，使聊天多了许多趣味性，也能更生动直观地表达聊天者的想法与感受。
再者，“表情包”拉近了人与人之间的距离。
比如，对新认识的朋友不知该怎样开口聊天时，先发一张可爱的“表情包”卖个萌，对方也回你一张，一来二去间渐渐拉近了彼此的距离，之后再开口聊天便多了一分熟稔，少了一分尴尬；又如，惹朋友不开心了，再多道歉安慰的话语总会显得有些敷衍讨人厌，而一张可怜兮兮撒娇求原谅的“表情包”则能缓解一下紧张的气氛，说不定还会引起一轮“斗图”，在斗图间矛盾、不快自然而然地被消除了；还有，“表情包”偶尔会带来“平等”，如老师和学生聊天时，学生难免拘束紧张，若在与老师聊天时加入“表情包”，则能增加些许和谐的氛围，使学生放松下来。
当然，也有人觉得，“符号——文字——符号”这种循环意味着文明的倒退。
对于这种观点，我不敢苟同。
虽然“表情包”在聊天中占着不小的比重，但应该不会有人只靠“表情包”来聊天。
说到底，“表情包”不过是对文字的补充与拓展，对于聊天只有益处而没有害处。
别看“表情包”只是一张张不甚复杂的图片，但它在聊天中起到的作用可不少，不仅能使聊天更生动有趣，还能调节、营造和谐欢乐的氛围，真可谓是不简单的“表情包”啊！ 【表情包介绍】 ＂表情包＂是一种利用图片来表示感情的一种方式。
表情包是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化，表情包流行于互联网上面，基本人人都会发表情包。
在移动互联网时期，人们以时下流行的明星、语录、动漫、影视截图为素材，配上一系列相匹配的文字，用以表达特定的情感。
...
转载请注明出处作文大全网 » 我的表情包里没有什么的作文600字
相信大家都经常接触到作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是我为大家收集的以表情包为话题的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
黑色悄悄漫上了天际，那一抹橘红逐渐消失——那唯一一抹照在我身上的温暖也逐渐散去，一股寒意透过单薄的衣服，使满身疲惫的我打了个颤，拖着笨重的行李在昏暗的灯光下缓缓移动。生活为什么这么累呢？
回到家，在网上与好友闲聊，几年前的美好时光变成了一个个方正舒展的宋体字，那彩色的屏幕就像是一潭池水，映出了往昔的缤纷年华。这时好友发了一条信息：可惜我们以前并不懂得珍惜，到了现在才懂得什么是痛苦，以前的日子和现在比简直就是天堂！那句话的后面，是一个叹息的表情，低垂的眼角，无力落下的嘴巴，整个脸黯淡无光。
看着那张脸，我不知道该说些什么，这不就是我们现在的状态吗？
好友说的没错，往日的回忆确实是十分美丽的，而当时的我们却不懂得珍惜，让美好的年华从指缝中溜走，留下的是无尽的遗憾。可现在呢？生活是否真的那么痛苦？诚然，与过去相比，现在我们身上的压力大了很多，可这是否就说明现在的生活就痛苦不堪？有谁知道将来的我们会不会像现在一样感慨着过去呢？我们无法提前知晓未来会发生什么，但唯一一点可以肯定的是，错过的幸福便不会再来。那，此时此刻，我们是否正在错过某些幸福呢？
幼时读辛稼轩的《丑奴儿》，一直疑惑“少年不知秋滋味”却“为赋新词强说愁”，“等闲识得愁滋味”“却道天凉好个秋”。随着经历的事情越来越多，每次重温都有更深一步的理解，如今倒也能对词人的心境感知一二。也许现在我们是那还未真正识得愁甜味的.少年，失去了青年本该拥有的朝气，也错过了身边的幸福。
想着想着，手指在键盘上打出这么一句话：“过去的我们只能缅怀，未来的我们无法预言，把握好现在吧，珍惜这富贵的青春！”在后面，我从表情包挑了一个开心微笑的表情。在点击“发送”的刹那，我感到了前所未有的轻松。也许，生活没有那么累。
表情包，是一个人情感表达的载体，希望我的表情包中，永远没有叹气。
如今网络迅速发展，高新技术不断提高。网络交流除了网络热词，还带了一种“新产品”——表情包。
表情包。顾名思义就是网络表情。表情包的出现，迅速漫延了各个网络，让枯燥的网络聊天不再仅限于文字。我们最初看到的表情包是来自20xx年出现在社交软件QQ里的表情，这些表情从美国“进口”到中国，深受中国的网民的喜爱。越扩越大，到了现在的emjoy通用表情包。
我认为，表情包的诞生有利有弊。利便是可以很好的表达出当时的心情，对方也能及时感受到彼此的情感，因为再生动的文字也仅仅是文字罢了，更重要的'是还能升温感情。比如在爸爸妈妈生日的时候出了献上祝福，一颗爱心，也能表达出对父母的爱与感恩。再有，听了朋友讲的笑话，“笑抽”这个表情立刻表现出自己开心的心情。
当然，如果表情包使用不当，还会对自己或者他人造成影响。例如有些人把一些知名人士或者身边的人的照片做成表情包，不仅是对他人的不尊重而且还会泄露他人的肖像权，甚至被一些追星族招黑；还有一些表情包配的文字不太文明，发出去容易被人误会……
所以，我们要学会正确利用表情包，把弊变成利！
现在的社会，无论是微信还是QQ，越来越多的通讯软件充斥着我们的视野，而这些通信软件的背后，都有许许多多不同的表情包，他们代表着各种各样不同的表情——有生气的，有愤怒的，还有欢喜的，这些表情可以活灵活现的展现我们当时的心情状态，也可以使我们的沟通氛围更加的美好，今天我就来谈一谈，我对表情包的看法。
首先我是极力支持这个表情包的使用的，还记得有一回，我和一个朋友约定好了，要去公园玩耍。但是后来因为家里的一点事情，我可能得爽约，我在微信上给他发消息的时候，总感觉哪里不对劲，显得比较冷漠。但是我发现，在点开微信的表情包后，选了一个笑脸的表情，便使整个语句显得更加的温润，然后我也很快得到了朋友的原谅，最后我们仍然没有损伤自己的友谊，这就是表情包给我带来最大的好处。
但是有些表情包我也是不太支持的，有些动态的表情包，不仅表情内容较大，而且还占手机的内存，这些不仅仅伤害了我们的手机，更让我们的真正目的得不到更好的展现。所以这些表情包我是不太推使用的。
一个个表情包更是一种种不同的心情的展现，我们使用它，更能使我们的生活变得美好！
本期的关键词是 表情包 “表情包”是一种利用图片来表示感情的一种方式。表情包是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化，从本质上来说，表情包属于符号的一种，是符号在互联网时代演变出的新形态，属于一种亚文化。 依托于社交和网络的不断发展，人们之间交流方式也出现了相应的改变，由最早的文字沟通到开始使用一些简单的符号、emoji表情、表情包，逐步演变为日益多元化的表情文化，使用一些自制的、流行元素图片来进行沟通。 这类图片以搞笑居多，且构图夸张，通过收藏和分享此类图片，人们可以获得趣味，同时展现自己的藏图，可以得到人们认可，实现心理上的满足。 表情包的出现，一方面可以满足人们的多样需求，表达符号所不能表示的含义，另一方面也导致符号意义表达的模糊，研究表情包对于研究人类语言符号的变化有着重大意义。 本期分别从法律、教育、文化、新闻传播、意识等多个领域，遴选代表性选题若干篇。让大家通过大家、名家的选题，对 “表情包” 这一选题方向有明确的了解，供自己开展学术研究作参考。 1.教育 青年大学生思想政治教育的表情包话语运用研究 表情包是一种十分盛行的网络符号话语系统,依靠其本身独特的表征优势、与思想政治教育之间的契合优势和满足青年大学生群体需求的个性优势,极大地推动着青年大学生思想政治教育的发展。 随着表情包话语的迅猛生长,在思想政治教育的运用过程中也逐步显现出一些弊端。我们必须采取合理的方式来规范青年大学生思想政治教育的表情包话语运用。 明确表情包话语教学的方向引领,打造表情包话语制作的人才队伍,建立表情包话语推广的实名制度,加强表情包话语空间的审核监管。 [1]蓝天、邹升平.扬州大学马克思主义学院[J].青年大学生思想政治教育的表情包话语运用研究，当代教育科学. 2019,(12)：92-96 2.新闻传播学方向 论人类传媒史上的表情包“拟在场”表演 表情包的广泛使用是第三次传媒突变后出现的新现象。表情包作为交流和沟通的重要符号,是新媒体条件下人们快速表达自我的一种方式,它既生动形象又暧昧不清。 相较于网络人际传播中的文字、音频或视频交流,表情包更具修辞功能,它经常穿插于文本之中,一方面用图像的具象来弥补单纯文字表意的不在场缺憾,制造一种不受身体条件限制的"拟在场";另一方面,这种"拟在场"又表意含混,不同于真正的"在场",缺少了在场时必然存在的诸多伴随文本,由此使得表情包更具表演功能,是新媒体语境中人们选择的"面具"和"替身"。 [2]王小英.暨南大学文学院[J].论人类传媒史上的表情包“拟在场”表演，西北师大学报(社会科学版). 2020,57(04)：29-35 3.政治方向 表情包传播的“政治萌化”及其调适 表情包应用到政治领域,具有政治萌化的特性,并使政治生活化和娱乐化。同一表情包在使用过程可以赋予不同的政治内涵,多样性的表情包也可以赋予同一政治内涵。 表情包具有对政治的正向功能,也具有对政治的负向功能,主要体现在具体的语境和应用者的政治心理、政治伦理、政治价值观等方面。 表情包的正向功能会推进政治文明的发展,推进国家治理体系和治理能力的现代化。负向功能会阻碍政治文明的进步,影响和破坏政治人物的尊严感、政治权力的权威感、政治过程的严肃感。 加强表情包应用上的规制,使表情包有利于政治发展与进步,需要加强制度建设、法治建设、环境建设和使用者素养建设。 [3]张爱军、侯瑞婷.西北政法大学新闻传播学院[J].表情包传播的“政治萌化”及其调适.中共天津市委党校学报. 2021,23(01)：28-36 4.法律 网络表情包的版权问题及法律规制 网络表情包的权利内容及其边界应当兼顾创作人的版权利益和公众合理使用利益,实现公益与私益之间的冲突平衡与矛盾调和。 [4]梁园.武昌工学院[J].网络表情包的版权问题及法律规制.青年记者. 2021,(16)：92-93 5.文化 网络表情包：后现代社会的文化表征与符号 摘 要 网络表情包是后现代社会交往的产物,它的生产与交往模式充满模糊意义和不确定性,导致了表面上的"滥用"现象。 但其背后是后现代性所主张的去中心性、非理性、不确定性逻辑,以及对当代社会权力结构和交往秩序的改变。表情包所隐含的后现代逻辑,指示了当下社会文化变迁的一个方向。 [5]吴小坤.华南理工大学新闻与传播学院[J].网络表情包：后现代社会的文化表征与符号，人民论坛. 2020,(04)：136-137 6.社会学 泛娱乐主义的审视与超越 泛娱乐主义是在现代媒介、资本逻辑以及心理需求等多重因素驱动下出现的一种把娱乐作为人生观念和生活态度的思想潮流和社会现象,它以超越娱乐底线的泛娱乐化倾向为主要形态,蕴含着将娱乐价值作为首要甚至唯一标准的价值判断。 当前,泛娱乐主义在演进过程中凸显出以网络空间为主要栖息地,以网络意见领袖和普通网民为主力军,以恶搞式、调侃式、炒作式娱乐为主要表现形式,以短视频、表情包、流行语为主要传播载体等特点。 同时,在发展动向上日益呈现出话题指向严肃公共事件、舆论传播形态大肆生成以及与其他社会思潮相互交织等态势。 对此,应从纠正泛娱乐化的社会心态、正确发挥网络媒介功能和提升网络生态治理效能等方面入手,以实现对泛娱乐主义的超越。 [6]王娟、刘文雅.华中农业大学马克思主义学院[J].泛娱乐主义的审视与超越，思想教育研究. 2020,(11）：62-66 7.艺术 品牌设计下的表情符号IP化应用研究 目的总结品牌设计下表情符号IP化的特征及其发展趋势,探究表情符号IP化的应用能力与价值,为未来表情符号IP化形象产品多角度开发提供设计范式。 方法分析整理了目前市场上具有较高知名度且发展前景可观的3个表情符号IP化角色形象,归纳出高价值表情符号IP化角色形象所包含的两大品牌逻辑和角色设定、品牌发展与产品所需的关键要素。 结果在此基础上,总结出表情符号IP化为产品赋能的一系列措施,并提出了表情符号IP化的品牌设计发展趋势与品牌设计"新范式"。结论高价值的表情符号IP化角色具有人格化形象,能在一定程度上满足用户的情感体验,产生价值认同。 除此之外,在"Z时代"背景下,品牌设计下的表情符号IP化产品的深度转型在未来具有非常重要的现实意义。 [7]冯一、李敬师、王丽梅.西华大学[J].品牌设计下的表情符号IP化应用研究，包装工程. 2021,42(24)：266-271 8.图书情报 社会化媒体中表情包使用对信息交流效果的实证 研究:基于言语行为理论 【目的/意义】社会化媒体逐渐成为人们信息交流的主要载体,本文旨在探究表情包这一新的语言符号如何影响在线信息交流的效果。 【方法/过程】基于言语行为理论,提出研究假设并构建理论模型,利用问卷调查和偏最小二乘方法进行实证分析。 【结果/结论】研究结果表明,表情包的文字注释能够正向影响用户对交流信息的感知易懂性以及用户的感知愉悦性;表情包的视觉呈效能够正向影响用户的社会临场感以及感知愉悦性;用户的感知易懂性、社会临场感、感知愉悦性能够正向影响在线信息交流的效果。研究结论有助于更加深入的了解表情包在信息交流中的作用。 [8]宋小康等.南京大学工程管理学院[J].社会化媒体中表情包使用对信息交流效果的实证研究:基于言语行为理论，情报科学. 2019,37(05)：121-128+165
万物有阴阳，合二而一为夫妻。
用逻辑分析有感性的女人参与的爱情，这个得不出什么好的结论 所以先贤们都很识趣 没有多说 楼主写出来我很想看下 倒时候baidu我啊！
我来拜楼主，顺便祝贺您不用翻太多资料，看一本易经就可以了。自易经而后，中哲跟爱情八竿子打不着。最后诚恳地建议您跟导师沟通一下听听他的意见：哲学是理性的爱情是感性的，南辕北辙......
人生 爱情 谈谈 为什么 可以 他们 男人 就是 “赏美”更是人之一大享受。因此大家就可以接受为什么韩国的女明星们据说都美过容，我们也可以理解“潘金莲”为什么会背叛“武大郎”而对“西门庆”投怀送抱，我们同样可以解剖出“美容”产品为何层出不穷，花样甚多。大家都喜欢用“情人眼里出西施”来表达他们对美的“情有独钟”，只是“婚外恋”是怎么发生的就不得而知了。人容易萌生烦腻心理，于是男的可能会背叛爱情去“招蜂引蝶”，说出“家花不如野花香”、“老婆都是别人的漂亮”的爱情“信仰”、女的可能会“红杏出墙”去“抅三搭四”，施用“美人计”去扮演“狐狸精”的角色。不知道这些是不是另一种独特的“审美观”呢？老天从来就不公平，于“爱情”来说，上苍的“天平”更是从来就没有平衡过。男人为什么有帅的不帅的？女人为什么有美的不美的？虽说都是基因惹的祸，但很多人还是会不爽地拷问老天，当然，答案自然是“哑巴吃黄连”。再于“帅和不帅、美和不美”来说，为什么帅的男人“寻花问柳”会被原谅成“风流倜傥”？而不帅的就要被加罪为“卑鄙下流”？为什么“西施”的笑能被辟成是美谈，男士趋之若骛？而“东施”一模仿就留下“东施效颦”的笑柄，男士嗤之以鼻？又于古代“男女”来说，为什么男的可以“三妻四妾”？女的就得“三从四德”？男的一不满意可以一“休书”搞定，女的就必须“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”？老天从来就不给你解释为什么。古有云：“己所不欲，勿施于人。”但在爱情中则更多的是“强人所难”，而“媒婆”就是罪魁祸首。很难估计有电子商务资料库/,,66!26/9%:'%&多少爱情悲剧是因为“媒婆”引起的，有多少“私奔”是因为“媒婆”造成的。我一直不明白人们为什么要感谢“月老”？他的穿针引线就一定是人家所愿的吗？他就敢确定人家不会有更好的爱情吗？爱情最重要的是“两厢情愿”，“说媒拉红线”本就破坏了爱情结合原则，说得再怎么好听也只能落得个“多管闲事”。奇怪的是，现今社会高科技发展，找伴侣可以网上征婚，“媒婆”这一职业为什么依旧不会下岗呢？“爱情是自私的”是“人性自私论”唯一站得住脚的筹码，恋人们可以把“重色轻友”当成理直气壮的解释，一副“只羡鸳鸯不羡仙”的境界。在干柴烈火的爱情世界里， “二人世界”的“卿卿我我”可以全然不把其余的放在眼里。他们可以在大庭广众下接吻拥抱，不顾别人的鸡皮疙瘩；他们可以在校园自习室里有说有笑、眉来眼去，不顾同学们的学业；他们可以在深夜的宿舍里“褒电话粥”，不顾宿友的睡眠时间；他们可以在背叛道德下轻松地说：“我们愿意，我们是纯洁的。” 《流星花园》中F4中的“西门”有一句名言：“每个女人的保存期限只有一个礼拜”，这是何等潇洒的话语，可惜它为爱情道德所不容。“人不风流枉少年”相信是多数年轻人的爱情信仰，因为如今的“早恋”问题已是铺天盖地，而讨论该不该“早恋”也早已失去了的意义，该讨论的是怎样把握好“早恋”的方向。很多人总喜欢说爱情只是一场游戏，可悲的是他们一生追求爱情，却总与爱情失之交臂，但总喜欢对爱情津津乐道。伦理家说：“没有性的爱情是不完美的爱情，以性为筹码的爱情是不纯粹的爱情。”
答：2019年12月1号。新冠肺炎通报第一例时间为2019年12月1号，希望我的答案对你有帮助，谢谢。(❁´◡`❁)*✲ﾟ*
2020年发生在武汉华南海鲜市场的新冠肺炎疫情存在由冷链产品引入病毒的可能。
有利也有弊，弊是很多年轻人会越来越懒散。利就是没有那么多生活压力。
全球第一例新冠肺炎是12月31日被确认公布为新冠肺炎。新冠肺炎首例公布出现在2019年12月30日，通知表是武汉市华南海鲜市场目前出现不明原因的肺部感染者，这名感染者是12月8日入院的，12月31日才被确认为新冠肺炎。