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所谓“不婚主义者”，从字面上去理解是“不结婚的人”，但这只是最浅显的含义。不婚主义者，可以细分为这样三种：真正的“不婚主义者”，是心甘情愿选择“不婚”，他们的状态就跟严格的“素食主义者”一样，不存在结婚一说。抛开真正的“不婚主义者”而言，还有两种：一是因为某种原因而被迫选择“不婚”，二是口头上的“不婚主义者”，只是随口说说而已。这三种“不婚主义者”，一开始开能无法识别出谁才是真正的不婚主义者，但时间会证明一切。下面，我们来看看曾经的“不婚主义者”后来的生活，你就知道什么才是真正的“不婚主义者”了：一，因为结婚难而选择“不婚”阿图之所以会有“不婚”的想法，并不是心甘情愿做出的选择，而是迫于无奈。没有接触过婚姻之前，他想当然地认为男人到了一定年龄，自然就会结婚。可是，当他走了相亲这条路之后，面对婚姻之后，认识到婚姻需要花很多钱之后，他深深体会到了什么叫“无能为力”。想结婚却没有钱结婚，这对他来说是很大的压力。他有想过先奋斗，有钱了再结婚。但是，累死累活努力了两年，依旧没有钱结婚。他和父母之间，除了发愁，没有任何办法。在这样的状态下，他心想，“算了，可能我这辈子都和婚姻无缘了。既然如此，我又何必执着地非要结婚呢？就算拼死拼活结婚了，只会过得更糟糕，何苦呢？”他决定“不婚”，但父母不可能同意。刚和父母有分歧的时候，他决定坚持自己的立场，觉得自己不结婚不仅不会让自己有压力，也不会让父母有压力。但是，他的这种观念很快就不坚定了。周围的婚姻环境一直在影响他，父母的唠叨一直在影响他，他自己也不甘心这辈子孤独终老，虽然嘴上依旧说“不婚”，但手上却一直在忙，内心还是想多赚钱点结婚。曾经秉承“不婚主义”的他，奋斗了几年之后，终于迎来了自己的婚姻。二，因为嫁不掉而选择“不婚”麦麦的状态跟上面阿图的状态很相似，阿图是结婚难，她是嫁不掉。她一直都不觉得自己对婚姻的要求有多高，已经一次又一次降低要求了，可还是嫁不掉。每次相亲失败，都会让她感觉到挫败。相亲失败本身已经让她很苦恼了，而那些闲杂人等说的话，让她更苦恼，觉得自己越来越“低人一等”。后来之所以选择“不婚”，是因为她实在不想再承受别人的说三道四了，觉得那样只会让自己越来越自卑。她宣扬自己是“不婚主义者”，是想封住悠悠之口，而她的内心并非是不想结婚，依旧对婚姻充满期待。她的“不婚主义”虽然坚持了很久，但最终还是结婚了。三，因为恐婚而选择“不婚”小蕊和上面两个人不同，她不是嫁不掉，有很多男人追求她，相亲也成功过很多次，但最后都因为她自己恐婚而没让婚姻开始。虽然很多人都开导她，但她始终摆脱不了“恐婚”的心理，总是对婚姻中有可能出现的问题担惊受怕。后来实在受不了这种“恐婚”的心态了，她决定“不婚”。母亲告诉她，“人家想结婚却嫁不掉，你能嫁掉却一直不结婚，为什么要这样？有什么好怕的呢？婚姻没有绝对一说，没有绝对的好，也没有绝对的坏。有恐婚的心理很正常，但是你不结婚，始终都不知道你自己的婚姻是好是坏。”
它代表着一种自由的价值观和人生观，这样的人向往的是拥有自己完美的生活，而不去被婚姻这样的事情所束缚。
根据婚姻专家对上百对不愿意结婚的不婚族男女和已婚男女进行的对照调查发现，“不婚”男女对婚姻有着或多或少的误解： 误解1：已婚的人对性生活的满意程度较低。大规模的国民研究结果已经证明这是一个错误，因为已婚者的性生活质量普遍要比未婚者高。 误解2：婚前便已同居并且能够通过这种方式衡量出彼此是否合适的夫妇，要比没有这么做的夫妇拥有更加令人满意、更加持久的婚姻。然而，那些在结婚前同居的人，更可能拥有不满意的婚姻和高得多的离婚率。理由是，未婚同居者可能是更加怯懦、更有可能在问题出现时选择放弃的人。 误解3：人们不能再像以前一样，一辈子仅仅停留在一场婚姻里，因为现在人们的寿命比以前长得多。事实上，典型的一例婚姻的时间跨度，在过去50年内没有多大改变。 误解4：与保持单身相比，结婚更有可能把女性置于家庭暴力的危险之中。大量的研究表明，未婚女性，尤其是和男人未婚同居的女性有相当高的危险和家庭暴力联系在一起。一个理由是，一个做了丈夫的男人不愿意让家庭暴力存在，因为他们更愿意融合在大家庭和整个社区内，而这种社会力量有助于制约男人的暴力行为。 误解5：同居其实就和结婚一样，只不过是没有那张纸罢了。很显然，同居有时候不能带来婚姻所能带来的好处———身体健康、财富和精神的愉悦。因为同居者往往更加注重个人的利益和个性，而较少地考虑到对方的利益。
对于不婚主义，社会上有两种不同的观点。一种观点是不婚主义是自私的行为，只考虑自己，不考虑其他人。另一种观点是，不婚主义是敢于追求自我的表现，是时代的进步。到底哪一种观点是正确的呢？在我看来，每一种观点都有道理。不婚主义代表了什么理念和价值观呢？
其一、人生只有一次，做自己就好。人们很难做到不在意他人的眼光，我们的一举一动都受到外界环境的影响。比方说，在公众场所中，我们会下意识地控制自己说话的声音，因为不想打扰到其他人。20多岁的女孩说不想结婚，可能只是说说而已。迫于环境的压力，大部分女孩会结婚。40多岁的女性说不想结婚，她们已经不那么在意外界的看法，能够抵抗住环境的压力，尊重自己内心的选择。
其二、婚姻不是必选题，而是可选题。我们每一个人都活在社会中，社会时钟时时刻刻都在影响着我们。什么时候需要读书，什么时候需要结婚，社会时钟把我们每一个人的人生安排地妥妥当当。但是越来越多的人敢于突破社会时钟的束缚，寻找到自己的人生时钟。我们的人生进程应该由自己控制，而不是由社会控制。
其三、婚姻，并不是获得幸福的唯一途径。一个女孩对父母说，我不想结婚了。父母对女孩说，再过几年，当你听到邻居家的欢声笑语，看到空无一人的房间时，只要你不会觉得失落，那么你就可以不结婚了。的确，婚姻能够给我们带来归属感，不至于那么孤单。但是带来归属感和幸福感的途径，并不是只有婚姻。比方说，追求梦想，获得他人的肯定，参加各种活动等等。有一些科学家一生都在追求自己的梦想，科研活动能够给他带来归属感。
从某种程度上，不婚主义代表了社会的进步。但是不婚主义，也会给社会带来不好的影响。但是，在我看来，没有科学技术解决不了的问题。如果有，那是科学技术还不够发达。
研究女性主义的目的和意义在于女权更加的公平功德的待遇，我们要发挥女性在社会当中积极极贡献作用
研究女性主义主要是为了更好的促进男女平等。这种研究是非常有意义的。
女权主义吧？ 对女性主义不熟悉。 启蒙，发展，影响，意义，先了解了解这些呗，然后挑自己喜欢的特征入手。也可以以分析某部电影或者著作入手。 比如一些已经被人写的太多了的《简.爱》，电影《蒙娜丽莎的微笑》；《末路狂花》等等。突然问起还真不知道要从写哪些。需要阅读文献资料的撒，没准儿过程中灵感就来了，呵呵
论文研究的目的及意义选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容,是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的,写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷.写意义的时候根据你的选题来决定形式可以分现实意义和理论意义也可以不细分,把目的和意义和在一起写,总之突出你观点的新颖和重要性即可建议可以从这两点来叙述,不过要根据自己的选题,不要生搬硬套:1. (你的选题)是前人没有研究过的,也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题,被前人所忽略的2. 前人有研究过,或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面,你加以丰满,或者驳斥前人的观点,总之,意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理论,你是用什么理论证明你的观点，也要叙述清楚,否则难以有说服力，在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根，这样才能衬托出你的选题的意义所在研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括：(1) 研究的有关背景(课题的提出)： 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。(2)通过分析本地(校) 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。
女性主义的目的和就是一对女性的成长，有一定的好处
1.对公民权的影响女性主义在西方社会取得了不少重要的影响，当中包括女性投票权；较为平等的工资；提出离婚的主动权与“无过失离婚”的出现；安全堕胎与结扎的权利；获得大学教育的权利等。女性主义法学对中国乃至世界各国的立法都产生了不可忽视的影响。[24]2.对语言的影响很多说英语的女性主义者都支持使用无性别意识的语言，例如以“Ms”统指所有已婚和未婚的女性，或在不清楚性别时用“他（he）或她（she）”指明，而不只是用“他”。女性主义者也支持使用包含二性元素的语言，例如以“humanity”取代“mankind”（指人类）。女性主义者希望改变语言的运用，并非希望要求女性有平等权利或在政治论述中取得影响。它可以被视为改变有“性别歧视”元素的语言的尝试，提出在英语中很多具有重男性色彩的例子（如用“他”（he）形容婴孩）。女性主义者认为语言直接地影响了现实中的观念（见萨丕尔－沃尔夫假设）。3.对同性恋的影响十九世纪末到二十世纪上半叶的女权运动，是在基督教文明形成后西方世界首次公开讨论性的非生殖作用。而同性恋性行为的第一特征，就是不具有繁殖功能。因此，女性主义公开讨论性爱的非繁殖功能，就像是开了一道泄洪闸，为之后的各种性别性向运动奠定了基础。历史上，女权运动和同性恋权利运动一直摩擦多于合作，二者的交集基本局限在女同性恋上。4.女性就业率的增加女性主义运动带来了美国和欧洲女性就业率的大幅度上升。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，甚至少于1920年代。经历了在1960年代、1970年代伴随着带有浓烈地左翼色彩的民权运动而出现的的女性运动高潮后，1978年美国已婚女性就业率上升到50%。1997年达到61%，在21世纪初头几年的经济繁荣期时，认同“返回家庭相夫教子”的“选择女性主义”回潮，已婚女性就业率曾经回落到54%，在2008年底世界金融危机爆发后，因为生活压力增大所迫，美国已婚女性就业率重新上扬，在2010年上升到69%左右，与在改革开放30多年后婚后女性就业率下降到77%的中国大陆已相差不远。[25]5.女性婚后姓氏自主权的增加西方国家女子出嫁后从夫姓是一个历史悠久的习俗。从1960年代后期至1990年代早期，伴随着女性主义的进展，西方女士结婚后选择保留其娘家姓氏，或者是用连字号形式显示其婚后的名称的百分点有轻微上升的趋势。近 年来，更多会使用 Mrs. “妻子的名字”“丈夫的姓氏”。大体上来说，英美等国家的女性结婚后是否冠夫性，是可以由女性自行决定的。在某些国家的管辖权限 （jurisdictions）, 妻子的姓氏会自动转变为丈夫的姓氏以保其法律上的合法地位。现 在女士可以容易地更改她的婚後姓名,而这个改变不再是违宪的了。 在某些地方，民事诉讼案及宪法的更改使得男士亦可以容易地更改婚后姓名，例如在英属哥伦比亚。曾经在学术期刊发表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚后，她们亦不会从夫姓，以保持其䜣旧著作对学术界所作出的贡献。这个惯例在女医生、女律师事务所及其他专业也很重要。
自世纪年代西方女性主义文学批评传入我国以来，这种女性主义理论就被广泛接受并应用于中国当代的文学批评实践，对我国当代女性小说的创作和研究产生了很大的影响，研究方法的改进，带给我们一种全新的批评方式和理论视角。中国当代女性作家的小说创作，在一定程度上实现了与时代精神的接轨，表征着中国当代女性作家对人性的深层探索，表明了女性意识的发展已经上升到了一种新的高度。本文尝试从女性意识的内涵与理论出发，梳理了中国女性小说中女性意识的演变过程，并结合女性主义的某些理论来解读作品，深入研究当代女性文学中女性意识的表现特征，从而挖掘出女性意识的理论价值及现实意义，以求在某种程度上更好地建构女性文学。在女性主义文学批评里，经常出现以不同的方式运用“女权主义”、“女性主义”、“女性文学”、“女性意识”等术语，要深入了解女性主义文学批评，我们就必须先对这些基本概念有所区别。想找个懂你的人倾诉？来soul，和你匹配，寻找有趣广告“女性主义”一词是英文的意译，它的概念源自西方的女权运动。在新文化运动中传入中国，它同时还有“女子主义”、“男女平等主义”、“女权主义”、“女性主义”等多种释义，泛指主张性别平等、男女平权的各种社会文化思潮，其中“女权主义”和“女性主义”是经常被使用的两种译文。世纪年代以前的学者倾向于使用女权主义”，可能是因为在年李鼎声就将“女权”与女权主义”编撰进《现代语辞典》中有关。年代以后，特别是张京缓主编的《当代女性主义文学批评》出版之后，“女性主义”的使用逐渐占主导地位。
研究女性主义的目的和意义在于女权更加的公平功德的待遇，我们要发挥女性在社会当中积极极贡献作用
研究的目的、意义也就是课题的研究价值所在。一般来说，开题报告的研究目的、意义要开门见山地表达出来，以便有关专家能够较明确地知道你的研究价值。研究的目的与意义写作技巧可以从下面几方面着手：1、要说明问题是如何发现的，即该研究的研究背景是什么，是根据什么、受什么启发而搞这项研究。一般可以从有关国家政策及国内外关注的问题出发来提出研究问题。2、要说明该选题在理论上的创新性，主要通过分析国内外研究的现状，来指出自己选题与各个主流观点的研究前提的差异性，从而突出自己选题在理论上的创新性。3、要说明研究这个问题的现实意义，这需要对所研究问题的实际用处有所了解，从大多数选题来说，选题一个重要的现实意义是给政策制定者提供政策参考。
多边主义的目标是实现共同繁荣。
它不是某些国家用来收割世界财富的游戏规则。任何国家都没有资格依仗自身实力地位来单方面拉单子，提要价。同时，每个国家国情不同，都需要走符合本国国情的发展道路。任何国家都不应盼着别人输，而要致力于同他国一道赢，实现共赢共享。
那些将本国利益置于全球利益之上，不尊重多样性，试图割裂世界，搞唯我独尊的行为，最终只会反噬其身。
多边主义的积极影响
1.多边主义具有较强的实践取向。在实践中获得成功的多边主义例子，可在其成员中导致出现基欧汉所谓的对“扩散的互惠性”的预期，随着时间的推移会在量上给它们带来大致平等的收益，这种收益往往是长远的、涉及面广的。
2.多边主义有助于各国合作共赢。真正的多边主义，是合作共赢，不搞零和博弈。
3.多边主义合作与理念深入人心，为维系世界和平与发展提供了重要助力。
在自己的人权方面以及自己的人身自由方面体现出了独特性。是妇女解放运动和生态运动相结合的产物，既是女权主义研究的重要流派之一，也是生态哲学的重要流派之一。它从性别的角度切入生态问题，指出男权统治与人对自然的统治都是根植于以家长制为逻辑的认识之上的，进而进行深入的批判。
扩展资料：
70年代以来，许多女权主义者，特别是生态女权主义者都赞同这样一种观点，认为环境问题是女性主义要解决的问题之一。世界各地有许多女性成为生态运动的积极分子。
在瑞典，她们把用受污染的浆果做成的果酱送给议员，以抗议在森林中使用除草剂；在印度，她们参加“抱树运动”，以保护将被用作燃料的林木；在肯尼亚，她们积极植树，投身于“绿色运动”，以使沙漠变成绿洲；
英国的妇女抗议核导弹对地球上生命的威胁；德国的妇女帮助建立绿党，使之作为追求国家及地球的绿色未来的讲坛；1987年，生态女性主义者还召开了纪念《寂静的春天》一书发表25周年的大会，号召妇女投身并引导生态革命，以保护地球的生态系统。
研究女性主义的目的和意义，女性一般要比男性寿命长，因为女性很注意身体健康，而且生活有规律吃的东西也比较清淡，主要原因就是自律。
生态女性主义是一种政治与社会运动，是女性运动第三次浪潮中的一个重要流派。它相信对女人的压迫与自然的退化之间存在着某种关系。生态女性主义理论者考虑性别歧视、对自然的控制、种族歧视、物种至上主义、与其他各种社会不平等之间的交互关联性。它可以说是自然的女性主义，既继承了过去的理论，又开拓了新的研究领域。除了致力于社会改革之外，它还把这种政治运动扩大到知识领域，从各种角度研究女性本性和男性本性的差别，探讨女性角色、女性价值，并进而对造成歧视妇女、压迫妇女的父权制进行了全面、深入地分析和批判。
生态女性主义（ecofeminism；ecological feminism）是妇女解放运动和生态运动相结合的产物，既是女权主义研究的重要流派之一，也是生态哲学的重要流派之一。它从性别的角度切入生态问题，指出男权统治与人对自然的统治都是根植于以家长制为逻辑的认识之上的，进而进行深入的批判。1生态女性主义在西方国家，尤其是在法国、德国、荷兰和美国的女权运动和环境运动、环境哲学和生态伦理学中，越来越受重视，并有相当大的影响。