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分 享我有一个不安分的灵魂，总希望在短短的人生历程中寻找到美丽的人生，于是，许多的发现与沉思便在笔下徘徊开来。 海 带着蔚蓝色的心情，在蔚蓝色的海中感受无限的快乐。无论曾经在陆地上多么澎湃的江河，纳百川的海都以平和的心接受它，然后以无限广阔的胸襟将快乐分给每一朵浪花、每一位在海中尽情嬉戏的游人。海接受江河的激情，分给它汹涌的浪花；海容纳游人的快乐，同时带给他们更多的快乐。海就是这样，人们给予它的不全要，它留下该留的，将自己的快乐无私地与别人分享，造就了最美丽的人生。我仿佛听到海与鱼儿的对话： “没人知道我流泪，因为我活在水中！” “我知道你在流泪，因为你活在我的心中，你的痛苦和忧愁由我来与你一同分享！” 就连珍珠闪烁的海滩上偶尔闪动的几块黑礁石，也是海微笑时跳动的眉毛。 海螺 海螺的壳总是盘旋着尖尖地指向天空，既不圆润也不柔和。 在布满沙粒和礁石的海底，海螺缓缓地移动着。每当有海浪冲过来，邀请它一起玩耍，一起分享快乐的时候，海螺总是把自己藏在厚实又沉重的壳里，它不愿与别人分享自己的喜怒哀乐。它总是害怕受到别人的伤害。它不知道，分享快乐，就会得到双倍的快乐；分享痛苦，就会减少一半的痛苦。海浪失望地离开了，奔向了海的怀抱。 盲目的自闭使海螺在海里显得卑微，它一生都只能躺在自己的世界里唱着独角戏，所以它注定不会像海那样永生。它终究会死去。海螺死后，它的壳还在，只是留不住海浪，留住的只有海浪声。后记： 与人分享的海、盲目自闭的海螺无法同时赢得上帝的青睐，于是上帝不假思索地将最美丽的人生赐予了海，而孤独的海螺，只能永远生活在人们的脚下。 于是海轻轻地告诉我：“最美丽的人生是将自己的欢乐与悲伤与别人分享，把别人的快乐、痛苦和自己一起分享！”望着海我使劲地点了点头。===============================================================分 享 百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。 分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔·盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐?分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。 分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象……因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。 分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖! 让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉!
分享是奉献的果实。分享是快乐的前提。分享是一道简单的公式，只要你解开了，便得到了成攻的喜悦。下面是我整理的关于分享的作文素材事例，一起来看看吧！
1、行人与斧子
正有两个人在同一条路上走，其中一个捡到了一把斧子，于是叫了起来：“瞧我发现的东西!”“不要说‘我’”，另一个人说，“该说‘我们’发现的。”过了一会儿，那个丢失斧子的人来了，指责拿着斧子的人偷了他的斧子。“哎呀，”他对他的伙伴说，“这回我们完了!”
“不要说‘我们’，”另一个人回答他说，“该说‘我’完了。”一个人不能与朋友分享所得，就不该指望别人分担风险。
2、联合国秘书长潘基文还是一个小孩子的时候，一次，亲戚送给他家两筐桃子，一筐是刚刚成熟的，一筐是已经完全熟透了的。小潘基文建议父亲说：“我们最好把这些桃子混在一起，然后分给邻居们一些，让他们帮着我们吃，这样就不会浪费一个桃子了。”父亲满意地同意了小潘基文的建议。这是一个与人分享的最好事例。
3、有人说：“一份快乐由两个人分享会变成两份快乐;一份痛苦由两个人分担就只有半份痛苦。
4、我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。(《致橡树》)
5、两个朋友
两个朋友正在森林中行走。两人一个是高个子，一个是矮个子。高个子对矮个子说：“我们是朋友。如果来了野兽，我会帮你的。”矮个子说，“当然了，我们是朋友嘛!”
正在这时，一只熊朝他们走来。高个子一下子跳上了树，而矮个子上不去。他说：“帮帮我，我爬不上去。”可是高个子却说，“不行，这棵树不太结实。”
矮个子只能扑到地上，屏住呼吸。熊闻了闻，走开了。高个子下来问，“熊对你说什么啦?”
“在你最需要帮助时他离开了你，他不是你的朋友，”矮个子说。
1、有人说，分享是把自己的快乐，给予他人；有人说，分享是拿出自己坦诚的态度，对待他人；也有人说，分享是露出自己豁达的心胸，奉献他人。分享到底是什么？为了明白分享的真谛，我走出了大门，去寻找分享。田野里，秧苗懒洋洋地打着哈欠，腰板挺得直直的，正享受着阳光为他带来的温暖。不一会儿，下起了小雨，雨珠好似一群调皮的小精灵，上蹿下跳，滋润了秧苗们的身体。
2、分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，也分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，也明白了存在的意义。古代思想家、教育家孟子曾这样问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”梁惠王毫不犹豫地回答：“不若与人。”就是说，只有懂得与人分享，美好、精彩的生活才会不请自来。
3、自然之鬼斧神工与人文之巧夺天工，在一定程度上有相同之处。于是乎，聪明的人儿经巴勒斯坦“有各式各样的水生植物和鱼类”的加利利海与“没有任何生物”的死海之对比，由物及人，想到了万物之灵长应该“懂得分享”。“分享”的前提在于“沟通”!美国心理学家乔瑟夫•勒夫和哈里•英格拉姆在20世纪50年代创造的“窗户理论”指出，“每个人的内在都像一扇窗，分成四个方块”——其一，开放区：“自己看得到，别人也看得到”的那一面;其二，隐藏区：“自己看得到，别人看不到”的那一面;其三，盲目区：“别人看得到、自己看不到”的那一面;其四，封闭区：“自己和别人都看不到”的那一面。
4、大雁啼声南迁，雄鹰扑打着翅膀，翱翔天际，它们同一片蓝天飞翔，分享着同一片蓝天；绿草青青，树木成荫，花香遍地，草木在同一片土地汲取甘露；行人匆匆，旅人闲来无事，人类在同一片土地生活。分享着整个世界的居所，分享是个具有魔力的东西，给我们以快乐，更给我们成熟的处事能力。
5、百灵啼声婉，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。
相信大家都跟作文打过交道吧，特别是作文中不可忽视的议论文，议论文通常要求具备三要素：论点、论据、论证。这种类型的作文要怎么写呢？以下是我收集整理的与分享有关的议论文（精选8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在人与人之间，有一条隐形的线，而在那一条线当中，有着彼此之间的美好回忆，共同分享一切事物，也让我们的生活更加多采多姿。
有时候在班级中，同学们都会共同分享一切事物，不管是开心的，或是难过的，那种和乐融融的感觉是无可取代的，也是充满纪念价值的回忆。有时候有好东西大家都会一同分享，尽管每个人所分享到的部分并不多，但在这个分享的时刻，每个人的脸上都充满了笑容，同时也享受着与人共享的喜悦，彷佛进入童话世界那梦幻之中，也藉由这分享的经验中，获得那意想不到的收获。
其实在现代社会中，人与人之间都是需要互动、需要分享的，而那种分享的快乐总是充满着神秘感，令人无法预料。在与人分享的过程中，我们也可以学习到与人之间互动的要领，以及增进我们的人际关系，让大家之间的关系更加密切，也更加的融洽，虽然分享只是小小的一个举动，但却可以让生命更富有乐趣。
分享，虽然只是个简单的小举动，但是却能够筑起彼此心灵的桥梁，也能够享受分享的喜悦，更能为生活增添几分乐趣，让生活更加美好。
分享，什么是分享?
分享就是有福同享，有难同当;分享就是“忧他人之忧，乐他人之乐;分享更是杜甫的名诗《客至》中的“肯与邻翁相对饮，隔篱乎取尽余杯”。
在蔚蓝的海边，住着一个海螺。海螺的壳总是盘旋着尖尖地指向天空，既不圆润也不柔和，在布满礁石和沙粒的海底缓慢的爬着。
有一次海浪冲过来时，欢快的对海螺说：“海螺兄弟，和我们一起玩吧”海螺迅速的钻进它的壳里，说：“不用了，不用了，我这里比较安全。”海浪只好失望的走了，转身投入大海的怀抱。
海螺总是把自己藏在又重又笨的壳里，不愿与他人分享它的喜怒哀乐，他怕别人会伤害自己。而现在的它是多么的卑微啊。他一生只能留在海里唱着独角戏，无法享受那广阔澎湃的大海。就像有些人一生不停的抱怨，我的生活为何如此无趣，为什么我只能呆在一个角落孤芳自赏?原因只有一个，那就是他们不会分享，不懂得分享。
分享的意义不光光在于快乐和忧愁，他可以面对更多的人—像亲人，友人，敌人，甚至是你不认识的人。有个富家子弟在学校虽然品学兼优，却一直很孤独。后来，其父把属于自己的公司股份捐给慈善事业后，同学们都愿意接近他，他与父亲都很高兴。正应了那句话，“送人玫瑰，手有余香”。
“独乐乐不如众乐乐”打开你心中的那扇铁门，绽放你内心的花园，不要再一个人一味的承受，有了分享，你的快乐会增倍，你的痛苦会减半。有了分享，你的人生会少一些乏味，生活会多一些乐趣。让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉。
分享它是一种思想的深度，深思的同时，也分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，也明白了存在的意义。
古代思想家、教育家孟子曾这样问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”梁惠王毫不犹豫地回答：“不若与人。”就是说，只有懂得与人分享，美好、精彩的生活才会不请自来。
当你和好友共同分享快乐的时光时，你的生活便有滋有味。当你和同学共同分享学习的成果时，你的人生便闪耀出无限光芒。当你与家人共同分享幸福的体验时，你的家庭便成了温馨的港湾。当你与同事共同分享成功的喜悦时，你的事业便会更上一层楼。
曾两度获得诺贝尔奖的居里夫人一生蔑视名利与金钱，她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后，有人劝居里夫妇向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。
美国微软公司董事长比尔·盖茨曾这样说过：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”比尔·盖茨是这样的说的，更是这样做的，他把自己的研究成果贡献给社会，他甚至把自己的财富拿出来与他人共用。同时，他也得到了世人的尊敬。
分享是人生自我的不断完善，是人格品德的一种升华，在一定程度上对于推动社会进步、促进社会文明，具有重要的积极作用。
分享是一种境界，一种智慧，一种升华，懂得分享的人心胸会变得开阔，人生脚步也会越走越远。分享就像催化剂，生活因分享而快乐，因分享而美好，因分享而精彩！
有人问，分享是什么？
分享，是一种快乐，一种能带给人们精神上的充实和快乐。分享犹如一座天平，你给予他人多少，他人就给予你多少，当然，分享一词是永远不会降临在一个自私自利，邪魅奉承一个永远不懂得分享的快乐的人身上，因为，这种人不值得分享。同样，如果一个人长久把快乐和悲伤藏在心里，一高兴，就欣喜若狂；一悲伤，就哭得死去活来。爱走极端，没有他人的引导，没有他人的分享，没有他人的帮忙……其实，分享很简单，分享能将快乐放大，让悲伤缩小，如果不分享，大概就只有一隔结果——自生自灭！
记得一个故事，讲一个妇人过于自私，不懂分享，可后来又因丈夫的一句话而变的懂得分享的事：有一次，妇人买了一瓶很名贵的香水。但是她却不用，因为她不想让在她思想里所谓的“土包子”闻到、感受到这瓶香水的香味，每一天只是自己“躲着”欣赏。后来她不小心将这瓶香水摔坏了。她万分心痛。没有办法，她只好忍痛割爱的将碎屑捡起来，正准备扔掉时，恰巧碰到了自己的邻居。她就想：反正要扔的，倒不如送给他，帮忙解决这垃圾。于是，她装作好心的送给了这位邻居。没想到，这位邻居万分感谢。第二天，所有的人都对她很好，她自己也很纳闷她们为什么会突然变得这么快。她的丈夫知道后，对她说了一句话：“独乐不如众乐，众乐己更乐。”这妇人听后，顿时醒悟。到后来，她成为了整个社区最受欢迎的人，也是过的最幸福的人……
为了不让别人拿他的东西，变的自私，变的不懂的分享，值得吗？答案自然是不值得。有谁愿意被别人视为异类呢？何必呢？众乐乐不如独乐乐。
所谓，赠人玫瑰，手有余香。一瓶香水都能处处飘香，一分快乐难道就不能化为无数分快乐呢？
又有人问，怎么才能做到分享？
做到分享。很简单，比如你在看一本书，恰巧碰到有趣的地方时，将它读给自己的朋友，让自己的朋友，得到你这份快乐。之前也说到，分享犹如一座天平，你给予他人多少，他人就给予你多少，同样，想做到分享，自然是先要将要分享的东西分享给他人，他人才能也分享给你，以此类推，一份快乐就能华为无数份快乐了。
分享，永无止境……
分享如馥郁的鲜花，让人生之路氤氲着芳香；分享如悠扬的歌声，让人生之路充满欢乐；分享如一抹亮丽的色彩，让人生之路异彩纷呈；分享如清新的乐曲，让人生之路洋溢欣喜之情。分享之乐，乐无穷。
分享阳光，大地万物会充满生机；分享雨露，花儿鱼儿会茁壮成长；分享蓝天，鸟儿们在自由翱翔；分享大地，万物生灵生生不息……
分享，多么美好的字眼。一位哲人曾说过：“你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，我们就会有两个思想，甚至多个思想。”因为分享，才能碰撞出思维的火花，才有更新的观点，理念。还有比分享更快乐的事吗？
有这样一个故事：一位农夫经常培育出高品质新品种玉米，每年都会在评比大会上获奖，获奖之后，他总是将这些玉米种子分给周围的农民耕种，。有人不解，前去问他：“你不怕你的邻居得到好种子超过你吗？”他说：“这样的话优质玉米互相传粉，才能保证这类玉米的优良性能，我的玉米才会长得更好。”
是啊，分享不仅能给他人带去欢乐，还能提高自己的`水平，这难道不是一件乐事吗？
我一向喜欢步行回家，并不因其浪费时间而懊恼，走在路上和几个同学相约同行，彼此分享着今天的乐事，采撷一路的欢歌，分享一路的欢乐，收获满满的快意。
分享之乐，如轻风吹过发梢的惬意，如细雨抚面的舒适，如花开瞬间的灿烂，分享的快乐，并不仅限于对他人，与此同时，自己也可以得到一份快意，学会分享吧，让人生因分享而快乐多彩。
分享，还是分担？自古就有“同甘共苦”一词，也有“只能同享福、不能共患难”一说。漫漫人生路，有喜悦相伴也有痛苦的不期而遇，如何平衡分享与分担，是我们人生的一个重大课题。我们要做到的不仅是与他人共享喜悦，更要学会替他人分担烦恼与困苦。
分享的是快乐，这是你可以行使的一种权利。曾经有一个父亲问他的三个儿子说：“如果有两筐容易腐烂的桃子，该怎样吃才能使容易腐烂的桃子不浪费掉呢？”大儿子和二儿子的回答都不能让父亲满意，而小儿子思考片刻说道：“我把这些桃子分给邻居们一些，让他们帮着吃，这样就会很快吃完而不浪费一个桃子。”父亲对这个回答十分满意。故事中的小儿子就是现今联合国的秘书长潘基文，他曾在不同场合说起桃子的故事，在我们与别人分享的同时自然也会得到别人的回馈，只有那些被用于分享的桃子才会永久保鲜。“赠人玫瑰手有余香”，其实很多时候与别人分享，不仅不会使自己损失快乐，更是会给别人带来一个好心情。成长路上的快乐雀跃，少不了他人的欢欣鼓舞。
分担的是勇气，这是你可以肩负的一种责任。马克思一心为人类事业而奋斗，却一贫如洗，连最基本的生活也没有保障。恩格斯救济了他，帮助他完成了《共产党宣言》，为全人类的解放事业做出了贡献。正是因为恩格斯帮助马克思分担困难，马克思才能顺利地完成巨着《资本论》。如果没有了恩格斯，或许马克思贫困交加就会放弃自己的事业，那么历史就将被改写。每个人总会遇到难事，当他人遇到挫折时，你勇于帮别人分担，也许成就的就是一份大业；在你遇到困难时，有了你的投之以李，他人也必能报你以桃施以回报，帮你排忧解难。每一次为他人分担的一星点，必会累积成我们成长路上前进的助力。
与他人分享是容易的，但要替别人分担却是对我们的一种考验。究竟是要“分享，还是分担”，也许这不再是个问句。在刘备只有三千兵马的时候与卧龙先生相遇，三顾茅庐请其出山。以孔明的才华，投靠势力更为强大的曹操、孙权都将受到重用，但他愿与刘备同甘共苦，直至建国立号，形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。两人风雨同舟，从共担创业路上的艰辛到分享建立大业后的荣耀，始终不离不弃。既能分享，又能分担，成功的路上需要的就是这份担当。
高尔基曾说：“假如你有一份快乐，与朋友分享得到的将是双倍的快乐；假如你有一份悲伤，与朋友交流，那么就只剩下一半了。”然而在生活中却往往是：总想着让他人分担自己的痛苦，却害怕与旁人共享自己的欢乐；亦或是总想着分享他人的快乐，却不愿分担他人的痛苦。因为这种自私的心理作祟，不但不能使我们的欢乐加倍，反而会导致痛苦无处宣泄。辅车相依，唇亡齿寒，只有同甘共苦，只有分享并且分担，才能让每个人真正能得到自己期望得到的。给予，将收获更多，我们的成长路上需要分享，更需要分担，做一个有责任有担当的人，勇于去面对遍布荆棘的人生之路。
“一份快乐如果乘以十三亿，就是更大快乐。一份悲伤如果除以十三亿，就是渺小的悲伤。这就是分享的真谛！”这是一位名人曾经说过的。
分享对于我来说是一件很快乐的事。可小时候我并不喜欢与人分享。记得有一天，爸爸买来了一个美味的大蛋糕给我。我正准备邀请我的朋友来吃。我心里想：“这么美味的蛋糕如果分给别人吃，那我自己就吃得很少。我还是不邀请我的朋友。”于是，我自己独自品尝这个蛋糕，细细品尝着这蛋糕的每一种味道。可这个蛋糕却不如以前好吃，甚至可以说是没味道。我问爸爸这是为什么？爸爸说：“自己吃能吃出味道来吗？”再说，你一个人吃得完吗？蛋糕就是因为分享而变得美味的。”
短短的几句话，却让我突然醒悟。我不和朋友分享蛋糕，缺少了欢声笑语，而且自己特别孤独，最终我又能得到什么呢？人的一生，就要学会分享。孤独是最难以忍受的。既然如此，我们为什么不去和别人分享呢？假如我们和别人分享快乐，我们将会得到双倍快乐；假如我们和别人分享悲伤，那我们的忧伤将会减轻。
分享不在乎多与少。哪怕是和别人分享一块面包，那也是莫大快乐。生活中，处处充满分享。我们可以把上学路上的奇闻分享给大家，可以分享我们成功后的喜悦，也可以分享我们所做的梦……只要把我们所拥有的，所知道的分享给别人，那么你得到的将会比分享出去的更多。
假如有人不愿意去分享。那么，他的人生一定很失败，没有意义。即使你获得惊人的成绩，你那兴奋的心情却又不愿意和别人分享，那又有什么快乐可言呢？分享不仅仅是一种行为方式，更是一种美德。独乐乐不如众乐乐，让我们一起去感受分享的快乐，不吝啬自己拥有的。让人生因为分享而精彩，因为分享而变得绚丽多彩。
生活在林林总总的大千世界里，不乏缺少值得和朋友分享的事物。对于这类事物，某些人将其据为己有，那么快乐永远只存在固定的空间里；而有的人把快乐与人分享，让“快乐花园”得以芬芳千里。
“我把花留在这里，过一会再来看它。”这位孩童的话触动了我的心弦。诚然，从某种意义上讲，快乐的本质不在于占有，相反的，学会与人分享快乐才是获得快乐的关键。
分享是世界各国文明交往的纽带。纵观历史，在15世纪中后期，西欧掀起了开辟新航路的热潮。新航路的开辟使得由原来单一的世界开始走向整体，密切了世界各国间的联系。欧洲商人开始奔走于世界各地，他们在将本国的文化传递到各地的同时，也从其他地方带回了各种特色的文化，以此补充本国文明。正是这种文化与文化间的分享，形成了流光溢彩的世界。
是分享创造了快乐，快乐使世界人们内心的隔阂涣然冰释。可见，分享的力量是巨大的。
分享是社会的基石。在我国，每年“两会”如期召开。这是我国政府关注民生的体现。会上，各级人大代表，百家争鸣，积极反映百姓的心声，这样政府作出的决策才更能集聚民智、体现民生。这其实是政府与社会公民之间的“分享”。政府各部门的决策通过人大代表告知群众，群众通过人大代表将民心反映给政府。这种似乎看似繁琐的分享的方式，却使我国社会安定、百姓安居乐业，并且，对推进我国建设社会主义民主政治的基础性工程的意义重大。
通过这样的一个平台，为人民与政府间的交流成为可能。以上说明，分享创造了人民与政府之间的快乐。
当然，在生活中分享快乐的事更是随处可见的了。医生对病患痊愈后的微笑是医生与患者间的分享；老师对学生的进步一个会心的点头，是师生间的分享；父母给跌倒的孩子一句鼓励的话语，父母与孩子间的分享……
花有重开日，人无再少年。牧师对学童说的那句话，我想，对那名在处于孩童时期的学童来说是受用一生的财富——分享并快乐着。
学会了分享，你就学会了如何快乐。将心灵的花朵留在花园中与人分享吧。
观点
1、创新需要打破定势，突破传统。
2、创新能推动历史的前进。
3、只有求新求异，事物才会有生命力。
4、创新需要勇气和智慧。
5、新事物也许并不完美，但它毕竟要替代旧事物。
名言
1、踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染
2、苟日新，日日新，又日新。——《礼记》
3、为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫
4、要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德
5、推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚
经典素材
1、创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)
1900年，着名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。
25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。
2、创新推动历史前步(商鞅变法)
商鞅变法是战国时期着名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。
3、不断吸取他人优点改进自我创新(齐白石老人五易画风)
我国着名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的.流派与风格。
他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。
4、创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)
长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。
5、创新即是表现个性(郑板桥独创一体 )
郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。
6、保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)
牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。
分 享我有一个不安分的灵魂，总希望在短短的人生历程中寻找到美丽的人生，于是，许多的发现与沉思便在笔下徘徊开来。 海 带着蔚蓝色的心情，在蔚蓝色的海中感受无限的快乐。无论曾经在陆地上多么澎湃的江河，纳百川的海都以平和的心接受它，然后以无限广阔的胸襟将快乐分给每一朵浪花、每一位在海中尽情嬉戏的游人。海接受江河的激情，分给它汹涌的浪花；海容纳游人的快乐，同时带给他们更多的快乐。海就是这样，人们给予它的不全要，它留下该留的，将自己的快乐无私地与别人分享，造就了最美丽的人生。我仿佛听到海与鱼儿的对话： “没人知道我流泪，因为我活在水中！” “我知道你在流泪，因为你活在我的心中，你的痛苦和忧愁由我来与你一同分享！” 就连珍珠闪烁的海滩上偶尔闪动的几块黑礁石，也是海微笑时跳动的眉毛。 海螺 海螺的壳总是盘旋着尖尖地指向天空，既不圆润也不柔和。 在布满沙粒和礁石的海底，海螺缓缓地移动着。每当有海浪冲过来，邀请它一起玩耍，一起分享快乐的时候，海螺总是把自己藏在厚实又沉重的壳里，它不愿与别人分享自己的喜怒哀乐。它总是害怕受到别人的伤害。它不知道，分享快乐，就会得到双倍的快乐；分享痛苦，就会减少一半的痛苦。海浪失望地离开了，奔向了海的怀抱。 盲目的自闭使海螺在海里显得卑微，它一生都只能躺在自己的世界里唱着独角戏，所以它注定不会像海那样永生。它终究会死去。海螺死后，它的壳还在，只是留不住海浪，留住的只有海浪声。后记： 与人分享的海、盲目自闭的海螺无法同时赢得上帝的青睐，于是上帝不假思索地将最美丽的人生赐予了海，而孤独的海螺，只能永远生活在人们的脚下。 于是海轻轻地告诉我：“最美丽的人生是将自己的欢乐与悲伤与别人分享，把别人的快乐、痛苦和自己一起分享！”望着海我使劲地点了点头。===============================================================分 享 百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。 分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔·盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐?分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。 分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象……因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。 分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖! 让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉!
孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！ 那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。 “举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，还是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享…… 失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。 执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望人们能够分享他的快乐，那就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。 分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。 分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。 分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。 快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。 鼓起勇气，让我分享你的生命！
分享是奉献的果实。分享是快乐的前提。分享是一道简单的公式，只要你解开了，便得到了成攻的喜悦。下面是我整理的关于分享的作文素材事例，一起来看看吧！
1、行人与斧子
正有两个人在同一条路上走，其中一个捡到了一把斧子，于是叫了起来：“瞧我发现的东西!”“不要说‘我’”，另一个人说，“该说‘我们’发现的。”过了一会儿，那个丢失斧子的人来了，指责拿着斧子的人偷了他的斧子。“哎呀，”他对他的伙伴说，“这回我们完了!”
“不要说‘我们’，”另一个人回答他说，“该说‘我’完了。”一个人不能与朋友分享所得，就不该指望别人分担风险。
2、联合国秘书长潘基文还是一个小孩子的时候，一次，亲戚送给他家两筐桃子，一筐是刚刚成熟的，一筐是已经完全熟透了的。小潘基文建议父亲说：“我们最好把这些桃子混在一起，然后分给邻居们一些，让他们帮着我们吃，这样就不会浪费一个桃子了。”父亲满意地同意了小潘基文的建议。这是一个与人分享的最好事例。
3、有人说：“一份快乐由两个人分享会变成两份快乐;一份痛苦由两个人分担就只有半份痛苦。
4、我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。(《致橡树》)
5、两个朋友
两个朋友正在森林中行走。两人一个是高个子，一个是矮个子。高个子对矮个子说：“我们是朋友。如果来了野兽，我会帮你的。”矮个子说，“当然了，我们是朋友嘛!”
正在这时，一只熊朝他们走来。高个子一下子跳上了树，而矮个子上不去。他说：“帮帮我，我爬不上去。”可是高个子却说，“不行，这棵树不太结实。”
矮个子只能扑到地上，屏住呼吸。熊闻了闻，走开了。高个子下来问，“熊对你说什么啦?”
“在你最需要帮助时他离开了你，他不是你的朋友，”矮个子说。
1、有人说，分享是把自己的快乐，给予他人；有人说，分享是拿出自己坦诚的态度，对待他人；也有人说，分享是露出自己豁达的心胸，奉献他人。分享到底是什么？为了明白分享的真谛，我走出了大门，去寻找分享。田野里，秧苗懒洋洋地打着哈欠，腰板挺得直直的，正享受着阳光为他带来的温暖。不一会儿，下起了小雨，雨珠好似一群调皮的小精灵，上蹿下跳，滋润了秧苗们的身体。
2、分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，也分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，也明白了存在的意义。古代思想家、教育家孟子曾这样问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”梁惠王毫不犹豫地回答：“不若与人。”就是说，只有懂得与人分享，美好、精彩的生活才会不请自来。
3、自然之鬼斧神工与人文之巧夺天工，在一定程度上有相同之处。于是乎，聪明的人儿经巴勒斯坦“有各式各样的水生植物和鱼类”的加利利海与“没有任何生物”的死海之对比，由物及人，想到了万物之灵长应该“懂得分享”。“分享”的前提在于“沟通”!美国心理学家乔瑟夫•勒夫和哈里•英格拉姆在20世纪50年代创造的“窗户理论”指出，“每个人的内在都像一扇窗，分成四个方块”——其一，开放区：“自己看得到，别人也看得到”的那一面;其二，隐藏区：“自己看得到，别人看不到”的那一面;其三，盲目区：“别人看得到、自己看不到”的那一面;其四，封闭区：“自己和别人都看不到”的那一面。
4、大雁啼声南迁，雄鹰扑打着翅膀，翱翔天际，它们同一片蓝天飞翔，分享着同一片蓝天；绿草青青，树木成荫，花香遍地，草木在同一片土地汲取甘露；行人匆匆，旅人闲来无事，人类在同一片土地生活。分享着整个世界的居所，分享是个具有魔力的东西，给我们以快乐，更给我们成熟的处事能力。
5、百灵啼声婉，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。
分享书本分享食物分享一首歌分享快乐分享幸福分享小秘密分享学习方法分享大自然……
思路 人类应该和谐相处。和谐社会需要以人为本。和谐要以公平正义为基础。和谐即是美。只有和谐才能促进可持续发展。和谐社会保障人的全面发展。和谐社会充满诚信友爱。和谐社会需要全体成员的共同努力。善待自然，创造人与自然的和谐。和谐要从身边之事做起 名言个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。 ——闻一多只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。 ——别林斯基和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。 ——毕达哥拉斯和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——佚名 经典素材丁绍光把美与和谐献给世界(艺术的和谐美)丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。和谐的形体(和谐即是美)尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。例如：头颅是身高的1/7至1/8；肩膀最宽处为身高的1/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。庐山风景区的美(人与自然的和谐美)2005年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客万人，同比增长3％。美大学生烤鱼受罚(要学会与自然和谐相处)2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修?考克斯和凯茜?卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。中国传统哲学中的和谐(和谐是一种哲学美)中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。人，生而平等，每个人的人格是等高的。各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。 单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。道家和儒家的“和谐社会”理念(和谐是中国人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语?季氏》）。就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。社会和谐人人有责(创造和谐社会要靠大家一起努力)构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。 和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。 “仓廪实而知礼节”。生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。圆明园铺设防渗膜事件(破坏环境就是破坏和谐)2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。温州关爱外来民工(建设和谐社会要从行动开始)2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。“我们是一家人！”“温州是我们共同的家！”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。法官宋鱼水的故事(和谐是法律追求的最高境界)全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。2002年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。 宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。 很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。 宋鱼水喜欢两个字：和谐。因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。 意林故事大山村的和谐故事位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。大山村人是懂得天人和谐之道的。明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。山上纵有大树枯死，也无人去锯断。这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。”这是流传在村中的一首民谣。相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。席慕容眼中的和谐身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢？她认为很明确，那便是和谐、朴素。“和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说500匹马养在外面你不担心吗？他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。”席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。” 应用与创新有缺陷也和谐假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢？可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。和气生财是一种经济和谐在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦？怎么变得如此铜臭熏天？当然更有老百姓会说，“你怎么啦？跟钱有仇啊？”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。这种假定是很务实的。时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。 时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑？在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。
母校教我学会做人我已经进入了我生活的第二十个年头了，童年时期的场景却不断浮现在我的心头，我常常这样一个人兀自回忆——在一个周末的早晨，在清风和阳光间思绪绵绵。人们会时常问我，我的母校是什么样子的？她有何非凡的魅力？或是依据什么思想去教那些孩子？对我来说，这些问题很难回答，事实上我无法作出完全客观的描述去满足那些提问者的好奇与期待，内心的浓厚情感让我不能作出陈腐的回答。首先我要说这所学校是最好的学校之一，她是有着非同一般的新意和智慧在里面，是大胆的探索和悠久的经验完美融合在一起的产物，给予了我们的童年以充足的生命养料，就如同母亲的乳汁哺育婴儿的同时，也孕育着他们的肉体和灵魂。学校充满了绿色的自然，使得童稚的心灵与周围的世界和谐一致，在那里，我习得了人与世界所联系在一起的人格之爱，并且完全没有其他学校所具有的那种机械式的紧张生活。我很幸运，不是从呆板的教科书中学习，而是从教师的言谈举止，和一种超脱于书本之外的、人格化的教学中获得知识——通过丰富的情感建立和交流，得到真理之课。这里的老师不像其他教师那样，仅仅是依照着教科书照本宣读，而是在讲述的过程中引起孩子们的趣味，有的是从生活中得来，有的是让孩子们自己去习得奥秘的探索。应当承认，书本有其自身的局限性，照本宣科式的教育往往会在书本外砌成一座坚固的围墙堡垒，用书页封闭孩童的探索精神和接触世界的心灵，而在初期的教育上，我们那些亲切而年轻的教师会用编织歌曲、演出短而精的戏剧作品，和朗诵一些我们自己创作的小文写作或摘抄的诗歌，创造一种理想的气氛。在学校，我们的音乐教师十分注重对于孩子们音乐修养的培养，除了教授那些适宜于孩童的可爱歌曲外，美声唱法的练习是那时候每堂课的开始都必须的基础，还有教我们如何填曲谱以培养对和谐音的敏锐直觉，以及对那些不同风格的古典音乐的欣赏。此外，学校也曾让我们去聆听世界钢琴王子里查德·克莱德曼的钢琴独奏音乐会，以及迪斯尼冰上芭蕾《美女与野兽》，诸如此类的精神生活上的教育。大部分的孩子随着对音乐日渐的兴趣，都愿意接受一些正式的训练，而我对古典音乐和美声歌剧的喜爱，也无疑是在那时候深深的埋扎在心里。孩子们都喜爱自然和奔跑，他们对于这些的喜好就如同鲜花一样渴求阳光和空气，我清楚地记得我曾和班级中的其他孩子那样，在学校的树木间捕捉那些小小的昆虫，或是从某个小摊贩那里购来十来条白嘟嘟的可爱蚕宝宝，装在自己折叠的小纸盒子里，整天观察他们蚕食桑叶的样子。……而到了每年的春、秋季节，这个学校就会像鲜花一样怒放，在日朗风和的天空下迸发出绚丽多彩的欢庆气氛，“春之声音乐节”和“秋之收运动会”在这片太阳升起的绿色大地上奏响了庄严的赞歌。……我们的学校经常会举行这样或那样的活动，有时是科技节的模型制作或孩子气的小发明，有时是学生组织的捐献给慈善机构的义卖活动，这些时候往往就又会出现学校电视台小记者们那令人熟悉的身影。有一些东西，我们可以从外部的资料得到它们，然而回忆和情感却与此相反，它们始终处于和深入埋藏在心的核心部分，因此，除了我们表露出来，不然谁都无法将它们占据。……我的母校，我向你致敬
这个很简单的啊！！！比如说：世博会，奥运会都是可以做为和谐的材料的啊！！！
和谐是我们一直追求的和谐社会和谐人生一切美好以和谐为首和谐让人类更加文明雨果曾说亲善产生幸福文明带来和谐我们要坚持建设社会主义和谐社会只有这样我们才能幸福一生
分享是奉献的果实。分享是快乐的前提。分享是一道简单的公式，只要你解开了，便得到了成攻的喜悦。下面是我整理的关于分享的作文素材事例，一起来看看吧！
1、行人与斧子
正有两个人在同一条路上走，其中一个捡到了一把斧子，于是叫了起来：“瞧我发现的东西!”“不要说‘我’”，另一个人说，“该说‘我们’发现的。”过了一会儿，那个丢失斧子的人来了，指责拿着斧子的人偷了他的斧子。“哎呀，”他对他的伙伴说，“这回我们完了!”
“不要说‘我们’，”另一个人回答他说，“该说‘我’完了。”一个人不能与朋友分享所得，就不该指望别人分担风险。
2、联合国秘书长潘基文还是一个小孩子的时候，一次，亲戚送给他家两筐桃子，一筐是刚刚成熟的，一筐是已经完全熟透了的。小潘基文建议父亲说：“我们最好把这些桃子混在一起，然后分给邻居们一些，让他们帮着我们吃，这样就不会浪费一个桃子了。”父亲满意地同意了小潘基文的建议。这是一个与人分享的最好事例。
3、有人说：“一份快乐由两个人分享会变成两份快乐;一份痛苦由两个人分担就只有半份痛苦。
4、我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。(《致橡树》)
5、两个朋友
两个朋友正在森林中行走。两人一个是高个子，一个是矮个子。高个子对矮个子说：“我们是朋友。如果来了野兽，我会帮你的。”矮个子说，“当然了，我们是朋友嘛!”
正在这时，一只熊朝他们走来。高个子一下子跳上了树，而矮个子上不去。他说：“帮帮我，我爬不上去。”可是高个子却说，“不行，这棵树不太结实。”
矮个子只能扑到地上，屏住呼吸。熊闻了闻，走开了。高个子下来问，“熊对你说什么啦?”
“在你最需要帮助时他离开了你，他不是你的朋友，”矮个子说。
1、有人说，分享是把自己的快乐，给予他人；有人说，分享是拿出自己坦诚的态度，对待他人；也有人说，分享是露出自己豁达的心胸，奉献他人。分享到底是什么？为了明白分享的真谛，我走出了大门，去寻找分享。田野里，秧苗懒洋洋地打着哈欠，腰板挺得直直的，正享受着阳光为他带来的温暖。不一会儿，下起了小雨，雨珠好似一群调皮的小精灵，上蹿下跳，滋润了秧苗们的身体。
2、分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，也分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，也明白了存在的意义。古代思想家、教育家孟子曾这样问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”梁惠王毫不犹豫地回答：“不若与人。”就是说，只有懂得与人分享，美好、精彩的生活才会不请自来。
3、自然之鬼斧神工与人文之巧夺天工，在一定程度上有相同之处。于是乎，聪明的人儿经巴勒斯坦“有各式各样的水生植物和鱼类”的加利利海与“没有任何生物”的死海之对比，由物及人，想到了万物之灵长应该“懂得分享”。“分享”的前提在于“沟通”!美国心理学家乔瑟夫•勒夫和哈里•英格拉姆在20世纪50年代创造的“窗户理论”指出，“每个人的内在都像一扇窗，分成四个方块”——其一，开放区：“自己看得到，别人也看得到”的那一面;其二，隐藏区：“自己看得到，别人看不到”的那一面;其三，盲目区：“别人看得到、自己看不到”的那一面;其四，封闭区：“自己和别人都看不到”的那一面。
4、大雁啼声南迁，雄鹰扑打着翅膀，翱翔天际，它们同一片蓝天飞翔，分享着同一片蓝天；绿草青青，树木成荫，花香遍地，草木在同一片土地汲取甘露；行人匆匆，旅人闲来无事，人类在同一片土地生活。分享着整个世界的居所，分享是个具有魔力的东西，给我们以快乐，更给我们成熟的处事能力。
5、百灵啼声婉，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。
孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！ 那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。 “举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，还是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享…… 失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。 执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望人们能够分享他的快乐，那就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。 分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。 分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。 分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。 快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。 鼓起勇气，让我分享你的生命！
这个简单！1和家人吃东西2和朋友互相送礼3和其他人帮助嘛!
一份快乐如果乘以十三亿，就是更大的快乐。一份悲伤如果除以十三亿，就是渺小的悲伤。这就是分享的真蒂! 分享是一种神奇的东西，它使快乐增大，它使悲伤减小。分享是一道简单的公式，只要你解开了，便得到了成攻的喜悦。分享是一座天平，你给予他人多少，他人便回报你多少。相反，如果你是一个自私的人，那么你就永远也不会得到真正的快乐，永远交不到知心的朋友! 分享与奉献是一对双胞胎，性质是一样的，也可以说奉献是分享的前提。你奉献了一份爱，便等于多了一个人与你分享爱。你奉献了一份快乐，便等于多了一个人与你分享快乐。 在生活中，你可以奉献之后再分享：比如，捐书活动中，你捐出了一本书，你奉献了知识，此后，便有更多的人与你一起分享知识。或者在抗震救灾中，你捐出了一件棉衣，奉献了温暖，那么灾区的小朋友们便和你一起分享温暖。无论你奉献了什么，分享的什么。在这之后，你也会感受到快乐。 所以，分享和快乐也是好朋友。你与他人分享了知识后，填满了精神的苍库，得到了快乐。你与人分享快乐后，赶走了严冬得到了快乐。这一切的一切证实了，分享是快乐的前提。 世上有许多人是快乐的，歌手，他们与全国人分享了音乐，得到了快乐。厨师，他们与客人分享了美食，得到了快乐。老师，他们与学生分享了知识，得到了快乐。 分享是奉献的果实。分享是快乐的前提。 从今天起，从现在起，让我们与他人分享吧!