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日语专业毕业论文可参考题目
一、语言学方向
1.日本镰仓时代文学探索
2.谈日本文字的发展.
3.中日寒暄语之我见
二、日本文学
1.《我是猫》赏析
2.现代中日文学之异同
三、日本文化、社会、语言与文化
1、从日本人的习惯看其心理
2.浅谈丰田企业文化
3.论日本企业文化给我国企业发展的启发
4.论日本国花---缨花
5.中日酒文化之比较
6.论日本饮食文化
7.论中日茶文化的异同
8.浅谈日本礼仪
9.论日本的剑道精神
10.日本清酒的起源
11.浅谈日本艺妓
12.论中日礼节的差异
13.关于人口老龄化
14.关于战后日本女性社会地位提高的研究
15.关于现代日语的敬语
四、外语教学理论与实践
1.大学日语听说探索
2.试谈日语单词的速记法
3.浅谈日语助词
4.论中日教育的发展前景
明治维新对日本近代教育制度的影响
日本汽车企业集团用语中语言变迁的观察研究
从岛国日本看日本人的安全意识
从企业博客的语言看日本企业文化传播
从“真心话和场面话”来考察日本人的人际关系
从やる、くれる探讨日本人“知恩”精神
日本人“缩志向”的考察与分析
从“胜组”“负组”看日本人中流意识变化
外来语背后的日本人的异文化意识
对日本传统祭祀文化的考察
日本传统祭祀文化研究
忠义--日本社会の柱
关于日语专业毕业论文可参考题目
因此透过寿司的制作和发展历程就可以看出日本人善于思考，富有创新精神;追求自然，崇尚自然;日本人的创新意识，日本人追求的自然与完美，以及生活的快节奏。日本民族对自己的.文化有着自己的看法，日本文化的融合性，日本文化的包容性，是日本文化得以强大的推动力。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的崇尚自然，保持生鲜，正是日本人所追求的。
日本文化几乎就是世界文化的大熔炉，既重视传统又善于创新，饮食文化也是文化中相当重要的一部分，在反映日本饮食文化的众多食物中，最具代表性的便是寿司，本文。。逐渐深入的分析日本食文化的特点，进而得出日本博大精神文化的优点。
随着饮食业的快速发展，食文化也发生了质的变化，但是这种变化更加突出的体现了日本人注重创新的精神。在高效率快节奏的日本社会中，寿司仍然受到许多人的青睐，从小小的寿司中，反映出日本饮食文化的许多优点，这是值得世界人今后学习和借鉴的。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的美味不仅体现在食上，更体现在形与色上，这都是日本人所追求的料理美
提供一些日语毕业论文的题目，供参考。 1 对日本高速成长期的研究——以国民意识变化为中心 2 对日中韓三国饮食文化的考察 3 从依赖心理看日本文化 4 关于日中“食文化”中人性的研究 5 探索日本动漫对世界的影响 6 论日本女性的意识変化 7 中日动漫文化的比较研究 8 对日本“欺负人现象”的意识分析 9 探讨日韓两国传统服饰的差异性 10 试论日语中的“和制英语” 11 浅论太宰治“奔跑吧，梅洛斯”的“人性善” 12 从日语的暧昧表现探讨日本人的性格 13 关于村上春树的“挪威的森林”人气浅论 14 日语“国字”初论 15 议日本谚语的中译 16 从介川的“鼻子”析介川的人生观 17 论日本贫富分化的现象 18 关于中日两国惯用语的考察 19 关于日本人名的考察 20 关于日语汉字读音的考察 21 关于日本人集团意识的考察 22 日语书面语及口语的异同分析 23 关于中日同形词的比較研究 24 关于日语外来语的考察 25 从宮崎骏的动画片看日本人的自然观 26 关于日本語女性语特性的考察 27 对日本人服务意识的分析—商品的售前和售后服务 28 关于日语句型的语法作用的分析 29 试析语言行动中的日语特点 30 关于日语流行语的研究 31 通过“寒暄”观察日本的文化特点 32 日中敬语表达对比研究 33 日本「职业女性文化」分析――以日中职业女性为中心 34 根据樱花观察日本国民性 35 电视剧台词中日语性差别现象分析
日语论文题目可以写的内容很多啊，例如：
毕业论文吗！你应该自己好好努力，不要轻易依靠别人，这样对你的人生没有好处。
建议楼主找个鸟国的搜索引擎去 这里都是中国人
开题报告 要先写先行研究 再写你的论文目的。先行基本上就是国内外的研究现状，就是国内外的学者对相关课题的研究情况，把它们归纳总结一下，然后指出来他们的不足（没有研究到的地方，也就是你的论文要研究的方向）。自然就导出你的论文目的了，然后交代一下你的论文的行文大概就可以了~~最好找两篇学长的论文看一下！语法、词汇类论文不好写，建议写文学和文化类的。我写的武士道~~哈哈~~
网络流行语论文选题特色根据文章亮点撰写。网络流行语论文的可研究角度较多，题材较新。围绕论文研究对象的理论意义，应用价值，研究概况，发展趋势等方面，可以为网络流行语论文设立题目，选择论文选题特色提供参考。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那么，怎么去写论文呢？以下是我精心整理的关于网络用语的议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
近日，国家新闻出版广电总局发出通知，要求各类广播电视节目和广告，严格按照规范写法和标准含义使用国家通用语言文字，不得在成语中随意插入网络语言或外国语言文字，不得使用或介绍根据网络语言、仿照成语形式生造的词语，如“十动然拒”“人艰不拆”等。
此次禁令针对的不只是“人艰不拆”等缺乏文化内涵的网络语言，还包括随意篡改、乱用成语等现象，例如把“尽善尽美”改为“晋善晋美”，把“刻不容缓”改为“咳不容缓”等。尽管如此，国家新闻出版广电总局此举在赢得公众普遍称赞的同时，也招致一些非议。有人认为网络文化可以自我净化，无须刻意去遏制一些自然形成的东西，更有甚者称这一规定是对网络文化的扼杀。
不可否认，网络语言以其轻松活泼的风格得到许多网民，特别是青年人的喜爱。广播和电视等传统媒体肩负着标准使用汉语的使命，传统媒体虽然在语言风格上可以多接些“地气”，但也要把握好尺度，不能跟风追捧一些缺少文化内涵，甚至是十分粗俗的网络用语，更何况这些用语在网络上也存在着很大争议。
对一些晦涩生硬的网络用语说“不”，并不意味着对网络文化的否定与扼杀。网络文化应当成为多元社会文化的组成部分，而非文化价值的破坏者，不应干扰和误导人们对文化常识的认知。因此，网络文化的建立和发展需要不断地剔除糟粕。
实际上，近年来一些广播电视节目和广告中不仅热衷于使用网络词汇，还挖空心思篡改和曲解传统成语，生硬地造出“晋善晋美”“咳不容缓”和“骑乐无穷”等诸多奇怪的用语。这些另类用语看似有创意，实则是为了出奇、夺人眼球，以便提高节目的收视率。长此以往，汉语的正确使用会遭受威胁，会给公众、特别是对于处在语言知识学习阶段的青少年造成误导。
除规范性考虑外，还应看到，语言文字也是民族文化和思想观念的重要载体。传播文化、弘扬文化的前提，就是对文化心怀敬意，严谨优雅地使用语言文字，而生造词句、追风恶搞是对汉语使用习惯及其标准的破坏，是对汉语审美的破坏。因此，国家新闻出版广电总局严格广播电视节目语言文字的用法和含义，是完全必要的。期待在文化传播界人士的倡导和带动下，把这些外在规则变为内在自律，在广播电视节目中规范使用汉语语言，进而对网络语言的使用起到辐射和提升效应。
果不其然，像春笋一样，一些网络新词儿终于从众多中国人特别是年轻人的嘴里蹦出来了。
呵呵——近些年，我迫于与时俱进的时代召唤，有些不情愿，怯怯然又欣欣然地从现实的死海中登上网络，那叫一个新鲜，一个激动。没想到无论到哪儿都能听取“呵呵”一片，这是什么叫声？当时自然摸不着头脑，没多久，听多了看多了，也便会意出了那表示的是笑。我更纳闷了，哪有这么笑的，听着疹人。到后来耳濡目染，慢慢懂得了这短短一声“呵呵”里面的别有深意，意思丰富着呢。
滴——相当于“的”，一般用在句尾，说起来娇贵十足又有点儿居高临下真理在握的架势。但我觉得刚听那阵还好，说的人多了也就乏味了。女生说“滴”还让人觉得过得去，至于男生，也“滴”“滴”“滴”的，听着发腻，似乎没吃饱，可怜得像要饭的似的。
晕——多数时候单说这一个字儿，听起来真是让人顿生怜惜。但如今，有时加个前缀，“我晕”，有时在后面加个字进一步加强效果，“晕死”“晕倒”等。自然说不出具体表示什么意思，但是总能意会出那么点儿意思。在现实生活里，也早已“晕”成一片。身边晕乎着的人不在少数，就连自己有时也会不禁溜出个“晕死”，以表示什么什么的。
汗——当初也不明白，怎么大家正说着话老蹦出个“汗”呢？虽然不懂，但还是不失其乐地跟着“汗”。当有人问及意思，便用“连个‘汗’你也不知道，真‘汗’“掩饰自己对“汗”并不知意，更指明了对方的不“潮”。“汗”多了也就看清了，那表示人家急得或干脆被你吓出一身冷汗啦！其实哪至于呢，不就是随便聊聊吗？可人家不管，总之非要显示自己“汗”。久而久之，遇到什么尴尬的场合，我的口中也会不自觉地蹦出几个“汗”来。
偶——刚上网那会儿，听着你“偶”来我“偶”去，着实有些恼人。后来在电视上听到有台湾老百姓也说“偶”，猜想可能是原住居民的土话吧。可现在土话怎么也越传越邪乎，成了潮流酸语了呢？现在有不少同学，话说得好好的，便在语句中有意无意地夹杂些土话，以显示自己语言的幽默。说土洋结合的普通话竟成为一种新潮了。有一次和一小学同学聊天，没说几句就开始偶偶偶了，我听不下去，说：“你别偶！”人家当即理直气壮地回了句：“偶偏要偶！”当时，我怎一个“汗”字了得！
这年头的流行新词儿真让人“汗”啊！
想必大家都知道，它的词句很有趣，但是带给我们的可是厉害兼备啊!
我三年级时，班里流行说网络用语，因此我们的语文成绩是一塌糊涂啊。就比如看拼音写汉字这一题和改写句子这两题来说吧。第一个词的拼音拼的是什么可我们大部分人都写成了神马，吧怎么写成了肿么......唉，这可恶的网络用语。
上课时，网络用语还停在嘴巴里。老师一上课，网络用语便又流行开了，老师问我们：“你们知不知道没有一切困难能难倒我们这个句子给它换个说法是什么?”我们互相看了看异口同声地说道：“神马都是浮云!”老师愣了一会，生气的说道：“你们都给我抄五篇课文，觉得自己考得还不够差是不是?还敢用网络用语来说话，想争取下次都抱个鸭蛋回去么?”我们的脸红了起来，都纷纷低下了头。
放学了，回到家后，弟弟心情十分难过，我赶紧走过去问：“弟弟你肿么了?”弟弟望了望我，心情仿佛像渐渐回升了一般。过了一会儿，他又“扑哧”一声笑了出来，我好奇地问：“老弟，你肿么了?肿么一会儿笑，一会儿哭呢?”老弟笑的更开心了，上气不接下气的说：“你讲的网络用语实在是太好笑了，笑得我肚子都疼了。”“虾米?”原来是网络用语让弟弟开心起来啊。但是转念一想网络用语还是少用为好啊，不然我们的国宝——汉语就要糟蹋在我们的手上了啊。
网络用语利病兼具，带给我们幽默，平时有些网络用语也很好，比如——886。
如今越来越多的“网络用语”被人们所熟知，有的是自创的、也有的是谐音，而许多常见的“网络用语”如：给力、神马都是浮云、杯具等频繁出现在小学生的作文里，不得不说网络的强大。网络用语大量出现在小学生作文中，许多老师担心学生常用网络用语写作文，而把最原始、通用的写作语言忘了。我觉得：老师有这种担心是可以理解的，写文章又不是写网络小说，没必要把网络用语写入作文，除非某个学生写网络小说。
我个人认为如今的作文引入网络用语并非不可取，适当的融入一些网络用语，会使全文富有现代感。记得以前读书时写作文，都用一些老师平常教的或课外书看来的词语，经过一些朗读、手写后用在作文里，根本没有同学写什么“给力”、“杯具”等谐音词语，再说了那时也没出现这些词。虽说运用网络用语会使整篇作文产生现代感，但是这没什么意义，说不定过多的网络用语出现在作文里，效果适得其反。现在的学生很聪明、接受能力强，同时也对外界新生事物保持好奇心的阶段，越来越多的小学生会上网了，这不免就会看到这些网络用语，看多了就自然而然的写进作文，使得全文从头到尾没有几个常用语句，基本上全是网络用语。
试想一下，如果未来每个学生的作文里都是数不胜数的网络用语，那老师看了会作何感想？如果我是改作文的老师，作文40分我给这学生25分，因为这学生全文没几个常用词语，自然打分就低了。学生将网络用语运用在作文里，用一点可以，若没看几行就看到网络用语，那这就不叫作文乐，而是叫网络小说，干脆去直接写网络小说吧！网络用语的产生，实际上只是用来消遣的一种产物，并非看后用在作文里，若把网络用语全塞到作文里，就不好了。一味的运用网络用语在作文中，会逐步使学生的词汇量减少，取而代之的是一些不是词语的词语，最终使整篇作文走向“烂”的边缘。
如果学生从小学开始就写网络用语化的作文，那他或许会在所有的作文里运用网络用语，包括书信，这是绝对的，因为这学生已经习惯了，一写作文就用网络用语。所以说现在的中小学生写作文，我认为应该少用网络用语，多用常规用语、少用网络词汇，多用语文课或课外书所学的用语，这样才能使全文清楚、规范。不至于让许多老师看不懂。
希望以后在学生的作文里，尽可能少的出现网络用语，许多学生知道这是网络用语、也知道什么意思，但对于像小学生而言，用在他们这年龄段的作文里不合适。对于小学生而言，更多的应该是用一些充满童趣的语句，这既符合小学生的写作特点、也和年龄相符，用过多网络用语反而觉得老气横秋。什么年龄都有它独特的语言、词汇，如果你放弃了你这年龄段应运用的词汇和语句，去用与年龄不符的词汇和句子，一则别扭、二则毫无生气，那整个作文虽然看似成熟，实则了无生趣。
网络用语应尽量少用甚至不用为好，否则用不好会弄巧成拙。
关于网络语言写进作文，青少年学生、家长、老师各有说法，意见不一。时髦、有趣、新鲜、个性，一些青少年觉得他们是在用“自己”的方式和同龄人交流与沟通，以标示青少年这个群体特殊性，这也使得网络用语在学生群体中有了生长的土壤。
“诙谐幽默，生动有趣，简洁明了，琅琅上口”，“可以不受束缚，张扬个性，可以天马行空、畅所欲言”，许多初中生、高中生对于网络语言乐此不疲，“起初是带着好玩有趣的心理，说着说着就成了一种习惯，不自然地就会应用在平常的作文里，觉得这样写起来方便”。也有些同学表示中肯的看法。
他们觉得，语言的使用本就应该不拘一格。生动有趣的网络语言其实和相声、小品一样，也是语言魅力的体现。但网络语言的使用还要看环境，看场合，不要把网络语言写进作文中。很多老师反映，在日常教学中已发现这种用语网络化的倾向，特别是在学生们平时的交流中，经常会听到例如“orz”等让人摸不着头脑的话。网络符号在青少年中的使用和流行，固然反映了年轻人思维的开阔和活跃，也为他们提供了施展想象力和创造力的平台，但是如果任由这种随意的、不规范的语言使用蔓延，势必会制约青少年语言文字素养的提高。
同时，习惯成自然，这种不规范用语也会迁移到学生的作文当中，造成行文不畅。这对于正处在语言文字打基础阶段的青少年来说，就难以避免这种网络语言的消极影响，带来交流障碍。
更让人担心的是，年轻一代如果沉溺在自己构建的话语环境里，满脑子“Q言Q语”，势必会影响他们对以规范汉语为载体的传统文化的接受兴趣。长此发展下去，这些年轻人就会逐渐成为传统文化的“隔离一代”。这种隔离和割裂，不仅仅是文化层面的，还会涉及到价值观念和价值取向。一些家长表示，如果孩子和同学打电话时用一些稀奇古怪的语言，家长一般不会去干涉。但是，孩子要是把这些网络词汇用到作文里去就有些不像话了。家长们最担心的就是孩子张口一句闭口一句，“偶”、“稀饭”、“虾米”的，如果养成不标准的语言习惯，沟通困难不说，还会直接影响到学习成绩。
一些家长说，要让孩子不受网络语言的影响，就要让孩子们远离网络。可孩子们觉得，网络上的资源很丰富，要是不利用网络就会失去很多的知识，这也让很多家长感到左右为难，既不愿自家孩子落在时代的后头，更不想孩子深受其害，甚是无奈。
虽然学生在运用网络用语时会用引号特别标明，但这都属于不规范用语。如果只因说起来简单，用起来方便，作文里硬是塞着一些让人摸不着头脑的话语，这就忽视了用语的规范性，更给他人阅读带来很大的不便。我们在享受网络用语带给我们新奇、喜悦和便利的同时，也应该分场合，重视汉语的规范性。
近年来，网络科技迅速发展，网络流行语也正以不可抵挡之势席卷而来，纵观整个互联网的生态环境，越来越多的人开始使用流行语，像“真香”、“我酸了”等词汇频繁出现在人们的视野中。
由此引发了人们不同的态度。我认为，网络流行语的盛行顺应时代的发展脉搏，值得肯定。首先，网络流行语的语言灵动鲜活，例如：“奥利给”、“我太难了”等词汇，都生动形象地点明了人们的状态，更加贴近我们的生活，更乐于被人们接受并使用；其次，网络流行词顺应了时代发展，契合时代脉搏。我们处于一个时新月异的时代，语言词汇更新发展，像“东风快递，使命必达”等流行词不仅使科技进步被人们熟知，还体现了流行词更容易被广泛传播，风格诙谐、幽默的特点。
当然，网络流行语也是有一定负面影响的，如果人们在不同场合随意滥用流行语的话，必然导致某些不正当文化的传播，造成一个人甚至更多人的文化素质方面的缺失。
对此，我们应该区别：在公共场合或在长辈面前，我们应该注意言行，礼貌待人；而在同龄人面前，例如同学、同辈、好友之间我们可以显得更热情、开放一点，适当使用流行词可以增进情感交流。
我认为，网络流行词使用利大于弊，但前提是——要适当使用！
现代社会生活中，人们都很流行网络语言。比如，当你回答别人你知道时，就会说：“偶知道了”还例如“偶好感动”‘你说的是撒子’之类的。
这种流行，已经融入到人们的生活中，学习中。有时还会在作文中出现。
网络语言已经走近了人们的日常生活中，有些人还能随口说出，连有些老人都会说了。可以说这种语言已经“红”遍了大江南北。连老外都时不时说出几句。
有些人，已经连以前怎样说话都忘记了。这种网络语言也进入了考场。这样真的好吗？中华文字博大精深，已有五千年的历史。它是我们中国特有的标志，也是我们中华民族，我们炎黄子孙的骄傲，它是何等的神圣。汉字是我们祖先流传下来的，我们中华民族的瑰宝，是历史长河中，永不干涸的泉水，是不可侵犯的。
而今的网络语言，已改变了汉字，作文中的错字连篇，日常生活中，听到正常的回答，有些人还有些没反应过来。人们已经慢慢丢失了我们的标志与骄傲。
这种流行好吗？它值得我们放弃五千年的历史瑰宝吗？它能代替汉字在中华民族心中的地位吗？
网络语言它不能，理智告诉我们它不能。汉字是独特的`，就像世界上没有两片完全相同的叶子，每个人的DNA都不一样。网络语言无法改变汉字在我们心中的地位。因为汉字是独一无二的，是我们炎黄子孙的骄傲，这种流行最多是“昙花一现”，怎能取代无穷魅力的汉语言呢？
网络流行语是什么呢？比如：YYDS、绝绝子、凡尔赛，这些流行语90后，00后应该都懂吧！
平时你们会用这些网络用语吗？是怎么看待网络用语的？最近有一位网络流行语的带节奏高手“郭老师”被全平台封禁了，这都是因为她用张牙舞爪的动作和低俗奇怪的言语方式来博取大家关注，我认为这样的语言不能经常去用，如果以后大家都去用这类词汇来形容所有事情，那么人们有可能会越来越懒惰，传统文化的表达可能会丧失。但是人们平时的工作和生活场景是不需要太强表达能力的，而网络用语既然能高度概括很多东西，那么表达能力比较差的人就会使用，但并不完全是因为用了这类词语表达能力才变差的。
我们可以从历史来讲流行语对人的影响，80后、90后也有一些网络用语，但是不也照样读书，照样工作了吗？当年有些流行词语现在已经很少讲了，所以YYDS这些网络用语，以后也会一样，10年、20年后也会面临一样的问题所以对表达能力不会出现太大的影响。
我们不能阻止网络用词的出现在生活中，在幽默风趣的语言环境里适当使用也是可以的，但我们一定要更认真的去学习汉字，和古诗词，我们要更好的去传承中国博大精深的传统文化。
网络是信息社会的一个标志，它具有开放、自由等特点，这些特点为网络流行语的产生提供了良好的条件。网络流行语的生成与流行既是一种语言现象，也是一种社会现象。网络流行语的生成和发展，反映了现代化发展过程中的社会文化特点。
在网络中，一些看似普通的词语却有着特别的意思。如“灌水”是发无聊帖子的意思；“抛砖、踢一脚”是跟贴的意思；“偶”是我的意思；“9494”是就是、就是的意思；“拍砖头”是批评某帖的意思；“路过”是随便看了一下帖子的意思。它们或是从现代汉语的现有词汇中引申出新的义项，或是创造出的新词新语。这些流行语的生命力姑且不论，但它们均体现了标新立异的特点，体现了一种先锋意识。这种树异于人的用法，还体现在一些句子中，如：“鸟大了什么林子都有”，这是对“林子大了，什么鸟都有”的创新用法，意指人的能力和名气如果足够大，就会有好的舞台供他(她)施展自己的才华；“一大学生最低奋斗目标：农妇、山泉、有点田”这句话源自“农夫山泉”的广告词——“农夫山泉有点甜”，后被改编成“农妇、山泉、有点田”，并借此理解为一个大学生的最低奋斗目标。这些富有个性的网络流行语不断产生并快速流行。
当然，在网络中，也存在着语言借用的现象。如“顶你个肺”原来是广东方言，周星驰的电影里曾出现过这样的台词。这些网络流行语的大量出现，和网络环境的特点密不可分。网络环境具有开放性和自由性的特点，这为不同语言的接触、借用、流行提供了得天独厚的便利条件，而基于这种基础生成的网络流行语，则体现了多元文化彼此接触的特点，使得不同的文化成分可能为对方所吸收、借用。
人类对世界的认识是永无止境的，而处于社会中的心理也在不断地发展、变化。在现实社会中，人们已经形成了某种社会心理或诉求，但并未找到合适的词汇表达出来，从而形成了矛盾。网络自由的环境和富有创造性的群体，使得这些空缺得到补充。如“顶你个肺”这旬网络流行语表示惊讶、不满的意思，而更多的是表达了无奈。在汉语中，原来就有很多表示“惊讶、不满、无奈”的多种语言表达形式，但是《疯狂的石头》的热播，加之齐达内在世界杯上的以头顶人，让这句台词成为网络流行语。究其原因，大概是一些人不再满足默默无闻的生活方式，而想要彰显自我，展示个性。这些流行语很好的满足了人们的心理诉求，因而异常受欢迎。
同时，我们也要意识到，语言往往承载着特定的人生观、价值观、道德观、伦理观。个体特别是青少年在学习掌握语言的过程中或多或少会受其影响。一些网络流行语有益于个体正确的人生观、价值观、道德观、伦理观的形成，但不可否认的是，一些网络流行语对个体正确的人生观、价值观、道德观、伦理观的形成具有负面影响。“人不为己，天诛地灭”之类的流行语体现了不良的思想倾向，如果频繁接触这些词语，就有可能潜移默化地受到其不良影响。再者，严格地说，在网络流行语中有不少错别字或语法不通的句子。如果不加以正确引导，会严重影响青少年的语言水平和能力。特别是用网络流行语与人交流，虽然形成了个体的话语风格，但会时常造成交际障碍，而且更易形成代沟。
希腊有“凡事勿过度”的思想，意指过分的放纵或节制都有损健康发展，只有取其中，才是正当的态度，才有益于人的身心健全。所以，借用过来，希望提醒大家，对网络流行语保持一个正确而又清醒的认识，这样我们在取其精华的同时，才能保护自己不受其糟粕的影响。
那就写日语和中文的相同相否之处。
1. 日本经济的衰退可以影响中国经济吗2. 日本的政治与中日关系3. 中国的技术已经超越日本了吗
百度翻译的= = 社会の発展につれて、人々の个性を言いふらして、多くの话はみんなの认可と歓迎になって、一种の社会现象、すなわち流行语。例えば：があり、神马はすべて浮云、亲父は李刚など。私は、流行语になることができることも原因があり、あるいくつか社会の现象を反映した、ある人の心にある感情を代表しましたが、形式上いろいろなのだが、その深层の意味。私は普段もいくつかの流行语と言って、しかし私の最も好きな流行语は：HOLD住。意味はたぶんが乱调にならない局面で暴走。简単な言叶で英语の结合と伝えた心の强い执念、すなわちコントロール能力。今後は私もできHOLDで私の学习、生活と仕事。これも私の最も好きな原因。
日语论文题目
学日语的朋友你们是否还在为选择论文得题目而烦恼呢?下面是我为大家收集的关于日语论文题目，欢迎大家阅读!
一、认知视域下的汉日场所惯用语对比研究
二、日语翻译实践中的误用表达分析
三、日语听力理解中跨文化交际意识的培养
四、重命名翻译的必要性——以语用等效观看日语电影片名翻译
五、日语陈述副词“とても”考察——以“とても”与日语可能表达的共现为视点
六、民族地区高校二外日语教学改革初探——以吉首大学为例
七、日语助言行为中句末出现的“配虑表现”
八、现代日本人の集団意识の変化について
九、浅谈日语中的模糊〈暧昧〉表达
十、高校日语专业期末测试项目分析的基础研究
十一、日语学习中的日语汉字分析
十二、关于汉日同形词“意外”的对比研究
十三、独立学院“高级日语”课程教学改革探索与实践
十四、体验式日语教学模式研究
十五、日语词汇对汉语的影响探究
十六、从四字熟语谈中日文化差异
十七、跨文化视域下中日敬语原则及翻译、表达策略
十八、中日对译过程中的“体”表现
十九、论日语教学的文化导入
二十、《源氏物语》中和歌汉译的比较研究
二十一、基于标准商务日语考试的商务日语教学评价与探索
二十二、中国日语学习者中日同形异义语的误用研究
二十三、中日同形词的习得与语言迁移
二十四、浅析标点符号的作用及翻译策略——以《且听风吟》的林少华译本为例
二十五、认知过程中提高日语词汇习得效果的方法探究
二十六、三语习得理论视角下英语专业二外日语教学研究
二十七、中日互动词“遗传”考辨
二十八、跨学科日汉翻译的实践探索
二十九、试论汉语直译成日语产生的损害面子行为
三十、科技日语资料的翻译特点
三十一、网络时代双向文化导入的日语教学
三十二、日语借词对汉语的渗透和影响
三十三、关于二外日语教学引入“微课”的探析
三十四、翻译教学中母语负迁移的规避对策
三十五、在节奏旋律中呈现语言的音乐美
三十六、日语自动词被动句和汉语领主属宾句对比研究
三十七、浅谈中国日语学习者对“态”的误用
三十八、高职院校日语专业校企合作双向参与的育人模式探索
三十九、高校日语教学中跨文化交际能力培养策略研究
四十、社会语言学视角下的'日本近代时期自称词复数形式研究
四十一、日语翻译语言的范化及特化现象研究
四十二、日语“新语”与“流行语”的比较研究
四十三、先行词为语段的“その”的功能研究
四十四、日语被动句在会话中的使用情况及功能分析
四十五、“理”与“理窟”——中日古代文论中的“理”范畴关联考论
四十六、也谈文体与翻译——兼与林璋商榷
四十七、论日语动词意志性特征
四十八、日语中命令句与请求句的对比研究──以「シロ」与「~てください」为例
四十九、日汉定中关系“V-N”型复合词比较──以日语“和语动词”和汉语“单音节动词”为例
五十、从中古汉语入声字看日语汉字词中的促音
五十一、日汉口译研究的扩展性观察与对比性思考
五十二、高结合度“形容词する”的语义功能新探
五十三、基于关联性理论的元话语推理制约性分析
五十四、论日语分裂句的定义
五十五、新建本科院校转型下日语专业发展的理论思考
五十六、中日商务洽谈中常见语用偏误研究
五十七、“全人教育”理念模式下日语翻译教学方法探讨
五十八、小组合作学习日语教学模式探析——以日本凹型文化的集团意识为视点
五十九、中日“婚嫁”忌讳语对比研究
六十、日语推量表达「そうだ」「ようだ」的教科书分析——以《现代日本语》《综合日语》《新编日语》为例
六十一、跨文化交流背景下中日语言差异产生冲突的问题因素
六十二、日语的民族表达及文化心理研究
六十三、恩惠意识下中日授受表现对比研究
六十四、浅析日本语言政策的统一性和多样性
六十五、日伪时期的语言政策研究
六十六、彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》在日本的译介与研究
六十七、基于社会需求调查的JSP课程教学设计研究——以商务日语课程的教学目标与教学内容分析为中心
六十八、浅析汉字“前”在汉日语中的空间认知语义差异
六十九、意识形态操控下梁启超对《佳人奇遇》的改写
七十、认知风格对日语学习者听力理解的影响
七十一、“左、右”空间隐喻概念的汉日对比研究
七十二、中日跨文化交际语用失误分析及对策
七十三、中日“虫”的语言意义认知与文化模式比较
七十四、日语相互动词研究
七十五、中国陶瓷典籍深度翻译的典范——论日本盐田力藏译注《陶雅新注》的价值
七十六、从话题出发看汉日语指示词照应功能之对比
七十七、日语写作中的误用现象及对策
七十八、“性向词汇”的汉日对比研究——以“善于交际、好接触的人”为中心
七十九、中日谚语比较视域下日本人的自然观
八十、刍议晚清日语译才应势而起之契机
八十一、翻转课堂融入大学公共日语教学的探索
八十二、日本语言推广教材的开发及其特点
八十三、商务日语口译特点及策略
八十四、论高校日语学习者的跨文化交际能力培养
八十五、日语流行语「草食男子」的语义扩展与认知
八十六、日语语言文体研究中的计量方法
八十七、日语专业创新创业人才培养模式的研究
八十八、作为高校日语教育参照标准的JF Can-do及其整合策略
八十九、《JF日语教育Standard 2010》对基础日语课程教学的启示
九十、从动词语义看日语“知る”和汉语“知道”的对译
九十一、日本传播渠道与寒山诗误读的产生
九十二、现代日本女性终助词使用变化趋势
九十三、日语动物谚语中“马”的含义
九十四、大连地区日语人才培养模式研究
九十五、源自唇内入声[-p]的日语汉字的ツ音变探究
九十六、《新版中日交流标准日本语》教材分析与改进对策
九十七、汉日外来语音系调整的优选论
九十八、认知语言学理论在日语专业基础教学中的应用
九十九、中日数字文化观比较分析
一百、农业科技日语术语汉译适应化现象分析
一百〇一、以就业为导向的高职商务日语专业课程体系建设途径探析
一百〇二、日语专业四级考试文字试题部分的内容效度分析
一百〇三、对汉源日语量词认知研究的思考
一百〇四、网络环境下大学生日语自主学习模式探索
一百〇五、从“胳膊拧不过大腿”和「长いものに巻かれろ」看中日“时务观”
一百〇六、浅议日语借词对汉语及日语教学的影响
一百〇七、高职院校日语选修课教学改革浅析
一百〇八、中日汉字词的研究以及教学策略
一百〇九、浅议日语拟声拟态词的多样性
一百一十、多媒体信息技术应用之高校日语“微课”教学方法探索
1、日语相互动词研究
2、中国陶瓷典籍深度翻译的典范——论日本盐田力藏译注《陶雅新注》的价值
3、“性向词汇”的汉日对比研究——以“善亍交际、好接触的人”为中心
5、意识形态操控下梁吭超对《佳人奇遇》的改写
6、翻转课埻融入大学公共日语教学的探索
7、基亍社会需求调查的JSP课程教学设计研究——以商务日语课程的教学目标与教学内容分析为中心
8、商务日语口译特点及策略
9、日伪时期的语言政策研究
10、中日“婚嫁”忌讳语对比研究
所谓流行音乐，是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚，并被广大群众所喜爱，广泛传唱或欣赏，流行一时的甚至流传后世的器乐曲和歌曲。这些乐曲和歌曲，植根于大众生活的丰厚土壤之中。因此，又有"大众音乐”之称。 流行音乐起源于美国的爵士音乐。20世纪初，美国出现了一种由多民族文化汇集而成的爵士音乐。这种新兴音乐，以它独特的演奏(演唱)方式，刷新了听众的耳目，轰动了全美国，又很快传遍西欧各国。 在今天，流行音乐所包含的内容极其广泛。在器乐作品中，它包括丰富多彩的轻音乐、爵士乐、摇摆舞曲、迪斯科舞曲，探戈舞曲，圆舞曲以及各种不同风格的舞曲和各类小型歌剧的配乐等。 流行音乐中器乐作品的特点是：节奏鲜明，轻松活泼或抒情优美，演奏方法多种多样，音响多变，色彩丰富，织体层次简明，乐队规模不大，现代作品多使用电声乐器。声乐作品的特点是：生活气息浓郁、抒情、风趣、音域不宽，手法通俗、曲调顺口、易于传唱；歌词多用生活语言，浅显易，易为听者接受和传唱；歌手多是自成一格的流行歌星，发声方法各有千秋，不受声乐学派的约束，演唱时感情重于声音技巧，动和自由不羁，自然亲切，易引起听众的共鸣；小乐队的强声伴奏与歌声融为一体。由于流行音乐具备上述特点，所以就能够和群众连在一起，无论文化水平的高低，都易于接受。 流行音乐也就是通俗音乐，流行歌曲作为一种以消遣娱乐为主的大众文化现象，流行歌曲的发展和社会发展的脉络息息相关，俨然已成为日常生活的一部份，尤其是90年代以后随著国家的政策开放，使得流行歌曲的内容形式更加的多元化，更加的深入人心，90年代的流行音乐变化较广，并且与我们的生长背景较为接近。然而流行歌曲不仅是艺术，也是娱乐、精神寄托，更是反应百姓生活的写实记录，甚至是大众思想、意识型态的指标。 现在我们所听的歌曲，像是周杰伦、蔡依林、张惠妹等等歌手，他们的歌都属于流行音乐。 流行音乐与其它大众媒介的差异主要是流行音乐有三种特性： 1.流行音乐乃是一重复的形式：流行音乐的主题内涵不断的重复，而具有穿透阅听人之意识的能力。 2.流行音乐多属非叙述性的形式：其强调对接收者的身体、生理与感官能力之刺激。 3.流行音乐是一种经验上的形式：音乐是属于艺术而非科学的领域，是对某一经验之体验。流行音乐的英文翻译：POP MUSIC流行音乐的发展美国的流行音乐作为欧洲流行音乐的主体，主要是以欧洲及其它国家的传统音乐、民间音乐以及黑人音乐为基础，融合而发展起来的。随着逐渐演化和发展，又产生出新的种类形式，如爵士乐、廷潘胡同歌曲、乡村音乐、拉格泰姆布鲁斯、摇滚乐等。流行音乐是与严肃音乐相对而言的，它不同于严肃音乐，因为严肃音乐常具有较深的思想内涵和一些专门的知识层面，需要听众运用自己的知识和修养细细领悟、品味。而流行音乐对于听众来说，其形式短小、通俗，唱起来上口，并且对于听众不需要更多的专门仅依靠对音乐的心领神会与感性认识就能理解。美国流行音乐具有更多的自娱性与商业性。其自娱性来自非洲的音乐传统。影响最大的，如爵士乐、布鲁斯、摇滚乐等，都起源于黑人音乐。早年大部分移民从世界各地来到美国，一般地说是出自于自愿，他们基本上是愿意把自己的文化同美国文化融合在一起。但只有黑人例外。他们是作为奴隶被迫来到这个国家的。他们身上“除了锁链以外，一无所有，但他们的头脑中却牢记着非洲舞蹈和音乐的丰富传统。”黑人奴隶们在农场劳动时，不允许说话，但可以唱歌。他们依靠自人听不懂的劳动号子和歌曲相互传递信息，交流感情，通过这种表达方式，把他们郁积在心里的痛苦与不平喧泄出来，从而逐渐形成了具有黑人特点的黑人音乐。黑人音乐在形成过程中也在不断地发生着变化，这种变化包括汲取白人音乐成分，产生了布鲁斯、爵士乐等形式。而最初的摇滚乐就是黑人音乐“节奏布鲁斯”，西方也有人把摇滚乐称作为“下层阶级反抗当局的一种形式”。
流行音乐即通俗音乐，比起莫扎特、贝多芬的音乐，它更加融入大众生活中。可以说它是像我们这样的学生生活中的主流音乐。流行音乐是指一部分流行歌曲、影视歌曲、通俗器乐曲、爵士音乐和布鲁斯音乐等。通俗音乐的内容贴近生活实际，歌词简单，语言生动形象，直白表达情感，容易理解，容易接受。例如Westlife的《you raise me up》，首先从歌词入手，简单的语句，通俗易懂，稍微懂英文的人都可以看懂。它所抒发的感情也是很真挚很动人的，这种感谢父母的养育之恩从来都是在我们思想中最主流的。尽管中西方文化差异很大，但是看待“孝”都是一样的。我想这应该也是这首歌在全世界颇受欢迎的原因吧。Westlife其他的专辑《coast to coast》、《back to home》等，这些思想和感情都是教人正确对待love、home、life 等等。然后歌曲的节奏轻快自然、旋律简单，特别适合学生传唱。在流行音乐市场上，这些都是上佳之作，可是也有不少低劣的作品。在课上老师举过一些例子，这些低劣性主要表现：曲调过于简单，甚至是长时间不断地重复，不仅枯燥无味而且毫无意义；歌词大意曲解正确的社会观、道德观，或者违背常理等。不过这些都是其次，重要的是我们应该可以分辨这些作品，吸收流行音乐中的菁华。 我们欣赏流行音乐，除了它朗朗上口、节奏轻快、亲切自然以外，还有它的表现形式。那些制作精良的MV，让你随着音乐融入它的风格之中，有时它强烈的节奏让我们身体跟着起舞，有时它的轻柔让我们感觉有人在耳边轻轻细语。在紧张繁忙的学习工作之余，这是最好不过的放松方式了。因为应试教育带来的压力，我们这些学生们总是试图寻找心灵上的解脱。特别在中学时的我们，总是在排名和分数中挣扎，我们幼小的心灵被烙下无数个痛苦创伤，幸好那时开始接触流行音乐的我们都在音乐找到了宣泄。流行音乐伴随着我们长大，特别是在那时出道的歌手们，他们的音乐和我们的想法真正的无代沟。真该好好感谢流行音乐，陪我走过了这么多个困难。或许是寂静的夜里，或许是无人的教室，在音乐中聆听我们自己的内心，品味生活中的酸甜苦辣，他们就像老朋友一样，总能抓住你的心。等我们都长大了，我们也不会忘记老朋友的。就像父辈们一直喜欢如李宗盛、罗大佑、邓丽君等歌星，却总也无法理解周杰伦的歌曲好在哪里。不同年代的音乐应该也有代沟。这就是音乐，抓住了感情，音乐就有了灵魂。我们熟知美国流行音乐中的布鲁斯、爵士乐，布鲁斯俗称蓝调，蓝色在美国文化代表着忧郁、忧伤。早年大部分移民从世界各地来到美国，一般地说是出自于自愿，他们基本上是愿意把自己的文化同美国文化融合在一起。但只有黑人例外。他们是作为奴隶被迫来到这个国家的。他们身上“除了锁链以外，一无所有，但他们的头脑中却牢记着非洲舞蹈和音乐的丰富传统。”黑人奴隶们在农场劳动时，不允许说话，但可以唱歌。他们依靠自人听不懂的劳动号子和歌曲相互传递信息，交流感情，通过这种表达方式，把他们郁积在心里的痛苦与不平宣泄出来，从而逐渐形成了具有黑人特点的黑人音乐。黑人音乐在形成过程中也在不断地发生着变化，这种变化包括汲取白人音乐成分，产生了布鲁斯、爵士乐等形式。而最初的摇滚乐就是黑人音乐“节奏布鲁斯”，西方也有人把摇滚乐称作为“下层阶级反抗当局的一种形式”。关于节奏布鲁斯，在网上搜到得答案：这是一种由布鲁斯演变而来的音乐风格。在上个世纪初，随意走进美国的一家小酒馆，就能看到小舞台上一个拿着一把破吉他的黑人弹着扭曲的音符，用他那没调的嗓子和听起来十分肤浅的歌词诉说着黑人在美国的遭遇。这就是布鲁斯。随着时代的进步，这种音乐也变得更具有音乐性了。曾经没调的音乐变得富有节奏，进而也更加旋律化。于是早期的R＆B﹙Rhythm and Blues﹚就这样形成了。真正将R＆B引入中国的是陶喆，也有人称他“中国的R＆B之父”。虽然说不清他的歌曲里的R＆B风格，但是我们去KTV唱他的歌总是找不对感觉，而且也很难唱，对歌手要求很高，据我所知R＆B是目前最难唱的音乐，歌手必须很有技巧地运用喉咙与声带来推、挤，要能够既暧昧又准确。尽管陶喆的歌非常受欢迎，可传唱他的歌人确实不多。因为文化和生理上的差异，美国的R＆B并不是很容易被中国人接受。直到周杰伦出了第一张专辑，开始我们一下子不明白这是什么音乐，但是唱起来很顺。这是周杰伦的带有本土特色的节奏布鲁斯，他摒弃R＆B中一些美国元素，用本土的唱法，更轻松的诠释了布鲁斯。所以也有人说，不管陶喆先前的个人专辑有多么的出色，周杰伦的出现绝对给他很大的压力。