关于内外兼修的议论文素材

这个很简单，你可以就内外不兼修会有什么后果来进行议论。我可以给你点提示：论文包括三大要素：论点，论据，论证。建议你就分三段来写：第一段提出问题，第二段分析问题，第三段解决问题。当然这不算是优秀的论文，不过很中规中矩，算中等作品。记得中间找点名人名言来做证据，然后就是多浪费点墨水，大胆的吹牛。。。。。。希望我的回答能帮到你

高中阶段，学习任务繁重，想要专门积累素材没有那么多时间，同学们可以在语文课内学习中，整理作文素材，下面是我给大家带来的高中语文必修二课内作文素材整理，希望对你有帮助。

1.《荷塘月色》

苦闷与追求——在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷，是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求。四处行走，四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式!

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

【适用话题】民族大义面前坚守节气，不为斗米而折腰。

2.《故都的秋》

宁静与清幽——故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终须归于清幽。然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。

江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞⑺，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

【适用话题】：思念家乡秋意诗意

3.《囚绿记》

优美与诗意——“绿”是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此。对于“优美”与“诗意”的理解是不是只有优美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢?其实不尽然!对事业、学业的坚持不懈的追求，这种追求本身就具有优美的诗意。所以，不管是欢乐还是痛苦，不管是成功还是失意，都可以是有诗意的，生活都可以是优美的。关键在于我们对待生活的态度，关键是我们要热爱生活，以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过程，这样，我们就能获得优美而诗意的生活。

绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和荒漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。

它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄;枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内;我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。

【适用话题】：文化反思

4.《诗经•氓》、《孔雀东南飞(并序)》

坚贞与反抗——这是一首弃妇诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀，同时也表达了她对“二三其德”的男子的愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心。应是人性纯美的最早体现。

刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

【适用话题】自强男女平等爱与美

5.《离骚(节选)》

追求与坚守——两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园，依然热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与\朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽\日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

【适用话题】内外兼修才是真正的美时光易逝，青春难再

6.《短歌行》

追求与本真——短歌不短，意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。

对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。

山不厌高，水不厌深。

【适用话题】惜时人才

7.《采薇》、《涉江采芙蓉》

离苦与乡愁——寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。

同心而离居，忧伤以终老。

【适用话题】思想文化

8.《兰亭集序》

生与死——如何看待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。

文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

【适用话题】自然之美自然与心灵 ;生命的长度和宽度生与死人生意义。

9.《赤壁赋》

悲伤与旷达——及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同;李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也!本文可为以下话题提供素材：悲伤与旷达;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。

方其(曹孟德)破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

【适用话题】“短暂与永恒”的思索 “选择”决定于生活的态度人要善于寻求精神的寄托;自然是人类最可靠的朋友

10.《游褒禅山记》

自然与人生——“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论;由“仆碑”得出了“学者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟!本文可为以下话题提供素材：自然与人生;意志与目标;治学态度;人生感悟。

“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至” “学者不可以不深思而慎取”

【适用话题】志当存高远坚持凡事要深思慎取对待文化遗立要有严谨的态度善假于物

11.《就任北京大学校长之演讲》

强烈的责任感是蔡元培先生成就北大的重要因素，也引领每一位北大人;兼容并包，自由民主不仅是北大的办学理念，更是北大人博大胸襟与追求卓越的境界;砥砺德行，彰显出优秀的北大人高尚的境界;敬爱师友，让人与人之间温暖，让生命充满情怀，怀有爱心的学者才是大师。

一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。……

二曰砥砺德行。……

三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎⑧?自应以诚相待，敬礼有加。……

【适用话题】学习的意义北大精神的思考人才、革新、发展

12.《我有一个梦想》

文章的形式上：学习排比进行抒情议论;角度点拨：民主与平等是人类追求生命平等的起点;种族平等的追求是时代的进步;平等民主的公民意识应该是每一个社会永恒的话题。

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。

……

我梦想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

……

有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由;因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。

【适用话题】信念梦想

13. 《在马克思墓前的讲话》

这个人的逝世，对于欧洲战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人们感觉到。

现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

【适用话题】：真正的友谊;大师风范 ; 高尚的人;豁达的心境;人生的价值

1、《寡人之于国也》

保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。(可用于“环境与生存”等话题)

2、《劝学》

学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗?做到“锲而不舍”吗?做到“用心一也”吗?(可用于“学习”、“恒心”、“说与做”等话题)

3、《过秦论》

秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。(可用于“反腐倡廉”“民心”等话题)

4、《鸿门宴》

面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫;而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。(可用于“善于应变”、“适应环境”等话题)

(1) 责任与胸怀——《沁园春·长沙》

在那个烽火年代，是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前?

回答掷地有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容;因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力;因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广!

(2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。

忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。

(3)自审与拷问——《小狗包弟》

这篇文章有作者对荒.唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。

本文可为以下话题提供素材：文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。

(4)学识与胸怀——《记梁任公先生的一次演讲》

梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风;如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。

本文可为以下话题提供素材：学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养。

(5)忘记与铭记——《短新闻两篇》

20世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。

关于高职学生要注重内外兼修全面发展论文

在日常学习和工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我帮大家整理的关于高职学生要注重内外兼修全面发展论文，希望能够帮助到大家。

论文摘要：高职学生在校期间，不应该只抓文化课的学习，不是只取得毕业证就可以，而应该“内练素质、外练形象、全面发展、成为对社会有用的高级技能人才”。本文通过对在读大学生现状分析，为学生和家长们矫正狭隘的传统认识，让大学生明确如何充实地度过美妙的大学时光。

论文关键词：内练素质；外练形象；全面发展

高职学生在校期间，应该学什么，把自己打造成一个什么样的大学毕业生？这个问题看似简单，却有相当多的大学生不清楚问题的答案，或者看法偏见。

学生考上了大学，全家人乃至邻里乡亲都高兴，摆酒宴庆贺。学生拿着录取通知书就想，这“学”终于上完了，从此便高枕无忧，彻底放松了。显然想错了，殊不知该到亲身体会什么叫“学海无涯”的时候了。

高职在校学生，青春妙龄，单纯无知，你问他大学生活将怎么过，学生的回答五花八门，很茫然。那么家长的期望是什么？每次离开家门去学校报到的时候，家长总是叮嘱，去了好好学习，听老师的话，不要惹事生非，把学习成绩搞好。由此看来，学生本人对大学生活的安排与高中没有什么区别，家长对应该怎样度过大学生活也不是很清楚。笔者针对这一问题提出以下观点，希望学生和家长们能够更新观念，明白其中的道理，及时调整心态，早作打算，提高高职大学生的大学效率。同时希望有更多的同行们参与讨论，提出更好的意见或建议。

一、高职大学生在学校应该学习什么

从大学生在校现状，不难发现，他们的发展不全面、不均衡。是因为他们不知道应该怎样去学习，没有明确的学习目标，以为取得毕业证就可以，两只眼睛只会盯在学校发的那几本教材上，期末了只想着压考试题。却不知道仅仅考试合格取得毕业证书距离就业的素质要求还很远，离用人单位的要求还差距很大。

各个企事业单位在招聘学生的时候，都有各自的聘用标准，而且各有侧重，但是基本条件可以归纳如下：

（一）心理健全，身体健康。

（二）思想端正，人品一流，有吃苦耐劳的付出精神，愿意为公司效劳。

（三）学习成绩良好以上，通过现场招聘理论考试。

（四）有团队合作意识，具备一定的组织沟通协调能力、较好的灵活应变能力和语言表达能力。

除了要学习课本上的文化知识以外，还应该从以上几个方面学习和锻炼自己。

二、高职在读大学生应该怎样学习

作为一名多年从事高等教育的教育工作者，我认为，大学生应该向“做一个心理健全的人，身体健康的人，然后做一个对社会有用的人”的方向努力。一直以来，学生和家长都认为只要看书学习就行了，其他的都是没用的。所以，只要学习成绩好，学生及家长就认为100%好，不需要再学习别的什么；反过来，如果学习不好，其他方面再好也没有用。其实不然，成绩有时是很苍白的结果，学生应该全面发展。那么看一下这个例子，曾经有一个高职大学生A，他学习刻苦，成绩优异，外语四级在大二时已经顺利通过，大三了正在争取过英语六级，同时面临就业。在一次招聘会上，同学们经过面试之后，招聘老师说“除了那个A同学不能录用以外，其他同学再考核比较一下，选择录用”，实际上是因为这个学生言谈举止表现出了他能力上的缺陷。因此，高职学生在校期间要努力做到“内练素质外练形象全面发展成为对社会有用的高级技能人才”，具体应该从以下几个方面培养和训练自己：

（一）做一个心理健全、身体健康的大学生

家长应该注重学生心理健康状况的教育，培养学生心胸宽广、阳光外向、活泼开朗的良好性格，以及生活规律、爱好运动的好习惯，这是后续一切知识和能力培养的前提。在学生出门上大学的那一刻，叮嘱的话里不应再全是学习，至少还有尊敬师长、团结同学、生活自律、健康向上，学会忍耐、学会感恩、乐于助人、共同进步等。

（二）学会做一个对社会有用的人

一般来说，高职毕业了，被单位录用才能发挥所学，才能对社会的发展发挥功用，才能算是对社会有用的人。因此，大学期间就要学习社会工作需要的东西，以够用为宜，全面发展。

1、人品够用

人的品格往往是在潜移默化中日积月累形成的，良好的品格需要从学习中来、培养中来。而学生平时的学习，基本属于专业文化知识的学习，并不注重品格这一方面的培养、改造，这就成了一个学习空白点，如果能够填补这个空白点，对于人的品格的塑造至关重要，更进一步形成良好的`校风、行业风气和社会风气，对于构建社会主义和谐社会也会起到不可估量的强大作用。

高职院校学生的思想行为教育任务艰巨，学校千方百计地让他们摒弃不良习惯，洗心革面，重新定位自我，教育和引导学生做好职业生涯规划，规划人生，用实际行动朝着既定方向努力奋斗。帮助学生做好以下几点：

（1）认清自我，更新观念，树立信心

在新的环境下，在大学老师的引导下，充分认识自己，发现自身优势，看到自身不足，扬长避短。认识到，上大学不是学习的终点，而是新的起点，通过大学期间的学习要把自己锻炼成为一个“心理健全，身体健康，对社会有用的高技能人才”。以前不具备的素质，要加强训练，以前不具备的知识，要加强学习，掌握所学专业技能。相信自己，别人不能做到的我要努力做到，别人能做到的我要做得比别人好，别人能做好的我要比别人强，有勇气把“学习上当楷模，言行上作表率，班级里树形象，学校里创品牌”当作奋斗的目标，积极进取，永不服输，这是成功的第一步。

（2）调整心态，心胸宽阔，乐观向上

很多高职大学生都有自卑心理，算是高考后遗症，总认为基础文化没有学好，没能考上本科大学就没有前途，矮人一头。实际上社会经济的发展，各类人才都需要，其中高职高专人才非常缺乏，已经成为瓶颈人才。因此，国家正在大力发展职业教育，支持高职院校培养更多更好的高级技能型应用人才。所以，克服自卑心理，保持宽广的胸怀和积极乐观向上的态度，认真扎实地度过大学里的每一天。

（3）善于发现自己的不足，学习他人长处，打造完美自我

人总是在比较追逐中进步的，认真找出自己的不足之处，并正确对待，谦虚地向他人学习，发扬传统美德，互帮互助，共同提高。注重培养自己的团队意识和集体荣誉感以及吃苦耐劳和乐于奉献精神，不断完善自我。

关于欧阳修的议论文素材

欧阳修是宋代文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈所倡导的恢复先秦两汉散文风骨的倡议。嘉佑二年（1057年）二月，已届知天命之年的欧阳修做了礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试，连他自己也想不到，他这次主考，竟然际遇了一位罕世奇才！在批阅考卷时，欧阳修看到了一份上好的答卷，文章语言流畅，文脉清晰,说理透彻，欧阳修阅完后甚是惊喜，饱读古书的他甚至觉得此文某些地方能比肩古人。批阅完这份答卷，欧阳修再批阅其他考生的答卷，连连摇头，这些文风粗俗鄙下的答卷和那份答卷一比，简直无法直视。当时欧阳修就想把这份考卷评为第一，但欧阳修转念又一想，这份答卷可能是自己学生曾巩的，老师把自己的学生评为“第一”，有徇私舞弊之嫌，思量再三后，欧阳修就把这份卷子评为了第二。考卷拆封后，欧阳修惊呆了，他发现这份卷子的姓名处赫然写着“眉州苏轼”四个字。苏轼是谁？以前从未听说过呀，惜才赏才的欧阳修为自己感情用事错把“第一”改“第二”而懊悔不已！从此苏轼这个才华横溢的年轻人走进了欧阳修的世界，当时欧阳修就十分感慨的预言说“三十年后，人们都不知道我欧阳修是谁了，而苏轼将被世人所知！”苏轼考中进士后，在老父苏洵的提议下给欧阳修写了一封感谢信，信中苏轼仅是谦虚客套一番，信的大致内容是说：“学生才疏学浅，所作之文也鄙漏粗俗，文不达义，承蒙大人您抬爱，学生才高中第二。”苏轼就这样普通的一封谦虚自己而恭维欧阳修的信，欧阳修却说读着他的信，“不觉汗出”，感觉自己这枝梅也须逊苏轼这皑皑白雪几分

提及欧阳修我第一反应就会想到那篇醉翁亭记,想起那个以民为乐的醉翁.他就像一个很可爱的老爷爷,自得其乐.饮少辄醉,颓然乎其间,每天看似无忧无虑,但心怀国家,惦记着百姓.山水之乐,得之心而寓之酒矣.他既然已将山水之乐领会在心中,为何还要有所寄托.心中有万般对这社会的不满,望见山水的壮丽,希望能借酒浇愁愁不愁.他不像陶渊明决定不参政就一门心思回家种地,安心的读书,而是做一个小官,在享受山水之乐的同时,为子民着想.我觉得相比,他就强于陶渊明,他虽然同样被贬官,同样对世道感到失望,但他并没有弃官,因为他知道如果自己放弃了,苦的还是百姓,出于强烈的责任感,他承受了这份责任,尽最大努力去改变这个社会.这是很了不起的.从这点来讲我很敬佩他.欧阳修字号醉翁,人如其名.每日饮酒,但并非他全部的情趣所在.他这个太守每天游山玩水,日子很是清闲,但谁又能知道他的情趣既不在酒上,也不在于山水之乐,而是看到国家的兴旺,百姓们平静的生活.我很欣赏欧阳修的那份大气,不拘小节.当国家处于腐朽的情形之下,他能平静分析国情,即使皇帝不认同他的观点,也不将自己置身于朝政之外.被贬到滁州后,依然能关心百姓,以民为乐.也许,那些依然位皇帝卖命,总是奉承皇帝的官员们很是羡慕他吧.但令人不满的是,这位醉翁老了以后,飞黄腾达,又做了大官,手上有了权利之后,却闭上了自己的嘴巴,看着国家的腐朽,不去进谏,只为了保住自己的官职.这时的欧阳修似乎沉睡了.不再是那个以民为乐的醉翁,而真正的醉于自己的地位了吧.人老了就会糊涂,对于当时的情景,他没有帮助王安石变法图强,也许因为自己变得保守了,或许因为曾经的贬官走到现在这一步,自己越发珍惜了吧.无论怎样,我依然被这位太守的独特情趣所感动,他沉醉于山水,宴酣之乐,但并非无法自拔,酒醒后,述以文.欧阳修,这个一定会因为“醉翁”而被炎黄子孙一代一代所熟识的人,已为中华文明的长卷添上了一笔浓墨.

关于借助外力的议论文素材

典型的就是石敬瑭借助契丹之力灭掉后唐建立后晋，成为著名的儿皇帝。清军借助明末乱匪暴乱，入关，不然哪有那么容易统一全国。唐朝建立也是一样，借助起义军占领长安统一全国。晋文公重耳借助秦穆公的力量登上了国君，秦晋之好的典故就是来源于此。秦庄襄王子楚借助吕不韦逃出赵国登上王位英国的威廉二世借助英国光荣革命登上了英国的王位法国大革命的拿破仑也是借助多次的反法同盟进攻之际，表现出自己的能力最后当上了皇帝

成功有时候也需要借助外力，以让自己更快得到达成功的彼岸。我精心为大家搜集整理了八百字借助外力而获得成功的作文，大家一起来看看吧。

在现代，社会普遍提倡自力更生，但如果一味地强调只靠自身力量来解决问题，而拒绝借助外力，那么你就不能顺利地走向成功。毕竟，个人的力量是渺小的，想要使自己发展壮大，一定要善于借助外力。善借外力，才能登上成功之巅。

三国鼎立，群雄争霸，诸葛亮借东风火烧赤壁，留下千古佳话;后来，诸葛亮又借助天时，三日内筹得十万支箭，让人为之震惊。刘邦能战胜西楚霸王项羽而称帝，少不了樊哙等朋友的倾力相助。即使是在中国历史上有着举足轻重地位的秦始皇嬴政，也是在吕不韦和李斯等众多能人谋士的帮助下才顺利统一六国，称霸天下的。

在科学领域里，善于借助他人智慧也更容易成功。“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿之所以能发现万有引力定律，是因为他“站在巨人的肩膀上”，虚心学习前辈的科学研究成果。相反，第谷穷数十年之功观察星相，留下大量关于星体运行的数据，但他没有根据这些数据发现天体运行的规律;而开普勒在第谷多年观察的记录基础上运用数学和物理学原理，得出了开普勒定律。开普勒正是善于借助外力，才成功地登上了事业的巅峰。

帝王将相如此，科学研究如此，在现代社会创业更是如此。

阿里巴巴首席执行官马云白手起家，他有独到的眼光和过人的才华，但囿于贫穷而无用武之地，后来他向银行借款，才筹得创立公司的资金。美国总统奥巴马竞选参议员时，没有参选经费，他借助了财团的力量，才登上了总统之位。奥巴马的成功，更离不开母亲的教诲和朋友的支持鼓舞，否则，即便他有过人的智慧和口才也很难登上总统之位。

自力更生固然值得称赞，但适时地发挥“借”的精神，更有利于自己的发展和壮大。当今社会竞争激烈，在竞争的同时我们应学会合作。多学习别人的优点，借用外力使自己更强大。“借”是成功的垫脚石，是通向成功的阶梯，“借”就像跑步运动员的助跑器，即使不是取胜的关键，也可以让人赢在起跑线上。只有巧借外力，才能登上成功之巅。

“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”因此，我们要善于借助外物，成就自己。

枫叶，使露珠红红地闪烁;荷花，使露珠有着苍白似泪滴的透明。露珠借助不同的事物，使自己给人以不同的美感，成功地实现了自身价值。每一个成功者，不是单纯地靠自己一味的努力拼搏，或多或少都要借助外部的力量。正如牛顿站在巨人的肩膀上看问题，从那颗被人遗忘的苹果中将有限抽象为无限，把一条定律谱写给星辰，因而，我们眼中的牛顿高拔出众。

生活中不是缺少成功的钥匙，而在于你能否找到一个有利的载体，引领自己走向成功;生活中不是缺少成功的机遇，弥足珍贵的是你能否利用外物，挑战成功的遥不可及。诚然，一个人独自潜心钻研可能会有所成功，但如果接受别人抛来的橄榄枝，那么一定会有新的超越，在特定的领域中独占鳌头。

“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻着彰。”有时借助外物可以得到事半功倍的效果。借助外物能帮助我们更好的向前，而不是缺少能力的表现。善于借助外物，离成功就近了一步。人类的太空漫步，依托于科学技术的发展;万里长城的蜿蜒盘卧，受益于古代劳动人民的智慧与身躯。无论是何等的成就，都脱离不了特定的载体。

秦晋之好，秦穆公力挺重耳回国称王;鸿门之宴，张良力助刘邦脱离险境;三顾茅庐，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，成就帝室之霸业。古往今来，多少的丰功伟业，无不是在他人的帮助下稳固壮大。善于借助他人，千秋伟业也许不再是可望而不可即的美梦。

学习寻找载体，大胆地去尝试，成功会为你开启一道虚掩的门，因此，善于借助外物，成就自己的锦绣前程!

葡萄藤借助木竿，盘环而上，沐浴阳光;大海的浮游生物借助洋流，四处漂泊，一日千里;蒲公英借助徐徐轻风，随遇而安，繁衍生息。

孔明借以东风，火烧赤壁;

曹聪不是借水浮之力，轻灵之船，那么即使有百斤之砣，百方之盘，百米之杆，又怎能称出大象的重量;

鲲鹏借巨风以升万里，而行至南海;候鸟借气流以结队飞行，而南北迁徙;明月借日光以照亮黑夜，而皎辉如练，

荀子《劝学》中所说：“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。”善于利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的。

借助于显微镜我们才发现原来蝴蝶那五彩斑斓的翅膀竟然是无色的，这看似极小的事情却给了我们极大的启发。

不管何时何地，我们无不需要借助外力来达到自己的目的，实现自己的理想。

王安石在《游褒禅山记》中写道：“有志与力，而不随以怠，至

于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”有外力，做事自然省力。反之，事倍功半。

一个人的力量总归是有限的，很多的事情仅靠个人的力量是难以做到的，所以，必须假借于他人、他物，才能缩短工作的时间，提高成功的几率。

自然中的万物需要借。我们喜欢的常春藤与金钱花，虽然它们没有坚强挺拔的躯干，却凭借树干和篱墙，以昂扬的姿态展示着自己的风采;我们不喜欢的篱墙和树干，看起来毫无美丽可言，然而凭借着常春藤和金钱花的美丽，它们也成了一道迷人的风景线。

人生亦需要借。汉高祖刘邦，如果不借助张良的谋略，不借助萧何的智慧，不借助韩信的带兵策略，是无法成就大汉江山，从而登上帝王宝座的。反观项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增等人的谋略，结果被刘邦击败，落得个四面楚歌、自刎乌江的下场，空给后人留下了无尽的叹息。

国家同样需要借。一个国家要想强大，也应当学习借鉴别国的文化与科学。吸取别国成功的经验，把别国的经验与本国的实际情况相结合，为我所用，才能壮大自己，发展自己。才能让社会太平，让人民安居乐业。

因为懂得借助同伴的力量，那滑雪场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，带给我们美的震撼;因为懂得借助网络和书籍，我们才能解决各种生活疑难问题。

“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝

江河。君子生非异也，善假于物也。”荀子《劝学》中讲述了借助外力的重要性。没有外力的帮助，你可能完成不了一件事;没有外力的帮助，你可能无法发现宇宙的奇妙之处;没有外力的帮助，你可能永远无法提高自身的水平。

外力，无疑是必不可少的。只有拥有了外力，才迈出了成功的第一步;合理使用外力，是前进的第一步。只有这样，我们才能成功。

关于对外开放的议论文素材

改革开放犹如一股新鲜血液，注入中国体内，贫弱的古国焕发出盎然生机。短短30年，一个“一穷二白”的弱国以崭新姿态雄立世界强国之林。 30年征程，30年巨变，30年光辉历程。30年，铸就一个民族千百年的梦想！过去30年，是创造奇迹的30年。30年来经济蓬勃发展，昔日低矮土坯房、草房不复存在，幢幢楼房如雨后春笋拔地而起。“逢缝补补又三年”艰难时日一去不返，“楼上楼下，电灯电话”也无法满足人们的需求，液晶电视、品牌电脑、摩托车甚至轿车，仿佛一夜之间“开”遍城乡。中国经济成就了世界经济史上的神话，数不清的“第一”凸现世人面前：第一家上市公司，第一条地铁开通，第一辆磁悬浮列车运行，第一艘航天载人飞船……中国发展创造无数奇迹，无数奇迹见证了中国的成长。过去30年，是中国社会和谐稳定的30年。祖国的儿女结束了孤独的寄人篱下的生活，香港、澳门回归母亲怀抱。南方罕见的洪水，令人闻风丧胆非典，四川诸县空前的地震灾害……天灾地祸，不能摧毁中华儿女顽强的意志。大灾面前显大爱， 13亿儿女心连心、手挽手将一个个磨难粉碎在脚下！过去30年，是我国体育事业蒸蒸日上的30年！曾几何时，奥运的历史写下中国的耻辱，但今天，我们可以自豪地向世界宣告：中国——经济的强国，体育的强国。北京奥运会，中国军团勇夺51块“金镶玉”，高居金牌榜榜首。奥运健儿们，再次向世界证明：中国——。应该说我是幸运的。我生而逢时，沐浴着改革开放的和煦阳光，一帆风顺地成长，我未曾目睹中国艰难困苦的日子，但是我亲见中国蒸蒸日上的辉煌时刻：香港回归，举国欢腾。“神州”归来，英雄凯旋。我虽没能亲历现场，但电视机前，我目不转睛的眸子潮湿了，我在心底默默为英雄喝彩，为祖国欢呼。大地震碎了我的心。可是，雨中那个老人伟岸的身影幻化成一座山，支撑起我行将坍塌的灵魂之城。5000米高空的空降，生命通道的打通，十万迷彩的身影，身着白衣的天使，哺育生命的乳汁，一车一车的食品蔬菜……灾难是可怖的，迅速的爱的行动却是生命的支柱。我看着灾区人民脸庞的乐观自信，感动涌出双眸。北京之夜，29个脚印从幽远的时空走来，每一步都无限精彩。那是百年奥运的脚步，也是祖国走向强盛的轨迹。古老的紫禁城旁，从地球最高点归来的圣火点燃了，点燃了中华儿女的豪情，沸腾了炎黄子孙的欢呼。那一刻，我高举起双臂，任泪水洇在烟花璀璨的光芒。 …… 没有改革开放，就没有中国今日的辉煌。30年，创造了一个不朽的神话。 30年，是一个结束，但绝不是终止。30年，是一个新的起点。我坚信在中华民族漫长而伟大征程中，必将涌现一个又一个辉煌的30年。而每一个30年，都是一个全新的让世人仰望的高度。崛起的中国，让世界骄傲。

【写作小思路】改革开放，重在“变”一字。40年沧桑巨变，那条东方沉睡的巨龙，如今已站在了时代的浪头引领着人民走向新的征程。我们可以以小见大，从自我、社会角度出发：从日常生活习惯习俗的小变化到社会乃至国家的大变化；从自我成长的“变”到国家教育、科技、民生、国际地位、文化和民族自信的“变”。可以从抽象的词立意：新与旧，变革与反思，创新与超越，想与做，教条主义与锐意进取等等。【句子素材】 1.周虽旧邦，其命维新。——《诗经》示例：《诗经》有云：“周虽旧邦，其命维新。”意思是说，周朝虽是古老的邦国，但其使命却在于革新。同样的道理，中国虽是文明古国，但想保持长盛不衰，就需要不断地自我更新。 ——人民日报《文以化人日新其德》 2.没有痉挛，历史就不能向前迈进一步。——车尔尼雪夫斯基示例：拥有改革开放，就足以洞穿历史的迷雾，击破厚重铁幕，挣脱陈腐枷锁的束缚。俄罗斯作家车尔尼雪夫斯基说：没有痉挛，历史就不能向前迈进一步。一定程度而言，没有濒临深渊，就没有绝地反击，没有痉挛，就没有改革开放。 ——人民网《深化改革是对改革开放30年的最高致敬》 3.惟变所出，万变不从。——吕本中示例：惟变所出，万变不从，锐意创新从来都是应对风云变幻的正确姿态。 4.法者天下之公器也，变者天下之公理也。——梁启超示例：正如梁启超所说“法者天下之公器也，变者天下之公理也”，中华民族的复兴离不开一代代中华儿女坚持不懈的求变与探索。社会在变化之中发展，坚持与时俱进，这才是真理。 5.穷则变，变则通，通则久。——《周易》示例：这个世界日新月异，因此我们在工作生活中要懂得适时而变。所谓“穷则变，变则通，通则久”，若像刻舟求剑中主人公那样不懂得变通，终究要为自己的愚钝付出代价，不会走得太长远。 6.故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。——梁启超《少年中国说》【事例素材】从洋钉洋伞到中国制造“巨无霸” 洋火、洋钉、洋伞……这些词语共同记录了近代中国工业的落后。而如今的中国,已经是全球最大、最具活力的制造业中心——拥有完整的工业体系,生产着全球一半的钢铁，全球60%的水泥，世界25%以上的汽车。今年3月13日，由我国自主研发的超大直径盾构机出口海外，更是打破了西方国家的垄断地位。从粮票到移动支付上个世纪60年代，人们对于购物的理解是在生活必需品“凭票供应”中度过的，粮票可以说是那个时代的生活标志。如今物资丰富,任何人都可以持币任意购买。互联网的发展，网络消费和移动支付等的出现，让百姓足不出户便可“买尽天下货”，更是令多元化消费方式有了质的飞跃。从“小岗村红手印”到“深圳速度”再到“雄安质量” 1978年冬，小岗村18位农民冒险按下鲜红手印实施“大包干”，掀开了中国改革开放的序幕。深圳作为中国改革开放的前沿阵地，更是创造了3天一层楼的“深圳速度”，发展为拥有上千万人口的现代化大都市。去年，雄安新区设立，宣告要打造“高质量发展的样板”。雄安的蓄势出发，将成为中国改革开放再出发的新坐标。以上内容来自作文纸条APP，不是我原创的嘻嘻

【写作小思路】

改革开放，重在“变”一字。40年沧桑巨变，那条东方沉睡的巨龙，如今已站在了时代的浪头引领着人民走向新的征程。

我们可以以小见大，从自我、社会角度出发：从日常生活习惯习俗的小变化到社会乃至国家的大变化；从自我成长的“变”到国家教育、科技、民生、国际地位、文化和民族自信的“变”。

可以从抽象的词立意：新与旧，变革与反思，创新与超越，想与做，教条主义与锐意进取等等。

【句子素材】

1.周虽旧邦，其命维新。——《诗经》

示例：

《诗经》有云：“周虽旧邦，其命维新。”意思是说，周朝虽是古老的邦国，但其使命却在于革新。同样的道理，中国虽是文明古国，但想保持长盛不衰，就需要不断地自我更新。 ——人民日报《文以化人日新其德》

2.没有痉挛，历史就不能向前迈进一步。——车尔尼雪夫斯基

示例：

拥有改革开放，就足以洞穿历史的迷雾，击破厚重铁幕，挣脱陈腐枷锁的束缚。俄罗斯作家车尔尼雪夫斯基说：没有痉挛，历史就不能向前迈进一步。一定程度而言，没有濒临深渊，就没有绝地反击，没有痉挛，就没有改革开放。 ——人民网《深化改革是对改革开放30年的最高致敬》

3.惟变所出，万变不从。——吕本中

示例：惟变所出，万变不从，锐意创新从来都是应对风云变幻的正确姿态。

4.法者天下之公器也，变者天下之公理也。——梁启超

示例：正如梁启超所说“法者天下之公器也，变者天下之公理也”，中华民族的复兴离不开一代代中华儿女坚持不懈的求变与探索。社会在变化之中发展，坚持与时俱进，这才是真理。

5.穷则变，变则通，通则久。——《周易》

示例：这个世界日新月异，因此我们在工作生活中要懂得适时而变。所谓“穷则变，变则通，通则久”，若像刻舟求剑中主人公那样不懂得变通，终究要为自己的愚钝付出代价，不会走得太长远。

6.故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。——梁启超《少年中国说》

【事例素材】

从洋钉洋伞到中国制造“巨无霸”

洋火、洋钉、洋伞……这些词语共同记录了近代中国工业的落后。而如今的中国,已经是全球最大、最具活力的制造业中心——拥有完整的工业体系,生产着全球一半的钢铁，全球60%的水泥，世界25%以上的汽车。今年3月13日，由我国自主研发的超大直径盾构机出口海外，更是打破了西方国家的垄断地位。

从粮票到移动支付

上个世纪60年代，人们对于购物的理解是在生活必需品“凭票供应”中度过的，粮票可以说是那个时代的生活标志。如今物资丰富,任何人都可以持币任意购买。互联网的发展，网络消费和移动支付等的出现，让百姓足不出户便可“买尽天下货”，更是令多元化消费方式有了质的飞跃。

从“小岗村红手印”到“深圳速度”再到“雄安质量”

1978年冬，小岗村18位农民冒险按下鲜红手印实施“大包干”，掀开了中国改革开放的序幕。深圳作为中国改革开放的前沿阵地，更是创造了3天一层楼的“深圳速度”，发展为拥有上千万人口的现代化大都市。去年，雄安新区设立，宣告要打造“高质量发展的样板”。雄安的蓄势出发，将成为中国改革开放再出发的新坐标。

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兼容并包素材议论文

看看我写的范文：莫把北大当菜园“超女”居然走进北大的神圣讲堂，除了惊讶于北大人对老校长蔡元培先生的“兼容并包”思想贯彻得如此“透彻”之外，还有不尽的惋惜与不屑。报载：“超女”冠军李宇春只唱了一首歌，说了十几句话，就让北大1500名大学生为之疯狂。这就像是实验室里来了菜农，蜂巢里来了蝴蝶。读罢材料，我不禁要问：是谁让李宇春上了北大讲堂? 只要我们思考一下大学的职能是什么，大学的讲堂又是用来做什么的，大学生的目标应该是什么，作为非音乐专业的北大学生，又该热衷于什么……一切就会看得分明。一阵尖叫，一片呼喊，已经把宁静的北大校园变成了娱乐园。那一片混乱，已经彻底宣告了让李宇春进入北大校园的错误。特殊的场所应该有特殊的规矩，特殊的规矩有特殊的目的。大学是学知识、求真理的圣殿，不是游乐场；讲堂只能是作学术报告的地方，不能成为歌舞厅。任何一位大学生，都应该力争成为国之栋梁，都应该是知识和真理的承传者和探求者，都应该保证圣洁的校园不随随便便地受到外界的搅扰，都应该让校园学习氛围浓厚，而不是让流行歌曲充斥其中。如果说超女也能进北大，那么人民大会堂也可以去马戏团，历史纪念馆里也可以来一曲摇滚；或者，还可以让影星们去香港交接仪式上“秀”一把……这些怪异事情无疑是荒唐的，在该办正事的地方就得办正事，否则，社会将出现混乱。也许有人会反驳：“大学生同样是普通人，同样需要娱乐，同样有追星的权利，同样可以欣赏自己喜爱的音乐。”的确，没有人能把文化分成高低贵贱几等，更没有人能阻止他人对音乐的喜爱；但是，我们决不应该鼓励大学生们去加入“追星族”，决不愿看到本来应该潜心学习和研究的大学生们用比欢迎学者授课更大的热情去欢迎一位歌星。名校学子代表着同龄人学力与心智标高，而优秀的学生可以先知先觉，在这个大变化的时代领先群伦，改变社会现状；作为当代青年中的佼佼者、处于金字塔顶端的北大学生，对待“超女”，更合适的态度应是远观而不亵玩，可以喜欢却不宜如此沉迷——在他们的身上，应是理性多于感性。但面对一个李宇春就如此疯狂，实在让人看不到多少理性的影子。莫把北大当菜园，别让歌星上讲堂，少一份喧闹和尖叫，多一份淡泊和宁静，这才是大学师生所需要的环境。

康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。现代的戴尔.卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁.马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢？所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。我以前的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家，经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。人类还远远没有学会“包容”。“”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的事实不断提醒我们，人类距离学会“包容”还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体“聪明”。但是，为了和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，我们必须变得聪明，真正学会“包容”。那么，怎样才能培养“包容”的意识呢？“包容”，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。

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