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参考资料来源：百度百科—参考文献
红山 文化 是我国重要的新石器时代文化，这一古老而内涵丰富的文化主要分布在内蒙古、辽宁西部、河北北部等北方地区，其中辽河流域是其发祥地。下文是我为大家整理的关于红山文化论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考!
浅谈红山文化玉器制作工艺
摘要：红山文化玉器是西辽河流域史前玉文化发展到鼎盛阶段的代表，在这一时期玉器的制作工艺也日渐成熟完善。红山的先民们在制作玉器方面已能成熟掌握切割、琢磨、圆雕、 浮雕 、透雕等基本 方法 ，同时还能成熟运用双面雕、钻孔、掏膛、镂空、线刻、抛光及装饰技巧。根据玉器结构及其表面所保留的加工痕迹考察。红山文化玉器在切割和雕琢中运用了旋转性工具――砣具。这一通过砣片旋转研磨进行加工制作的工艺，即使在今天仍被普遍运用，是制作玉器的一个重要工具。
关键词：红山文化;玉器;制作工艺;砣机
一
红山文化玉器古玉属于东北玉系统，质地为阳起石或透闪石，硬度较大，在当时没有如现在一样的高硬度金属工具的条件下，加工如此坚硬的石料，并不是一件容易的事。现代加工玉器的主要手段是碾玉，即将金刚石放在旋转的砣上，利用摩擦力使其成型，然后琢磨，尔后才可成玉器，正所谓“玉不琢，不成器”。在玉器的制作过程中，碾磨和琢磨是不可缺少的制作过程。所谓碾磨又叫“光亮”、“抛光”，是用紫胶、木、葫芦、牛皮及铜制的链子，磨玉器的粗糙部位，使其平整。并通过应用氧化烙等一些化学粉剂原料作介质，使玉器显露出光洁、温润和晶莹的质地。琢磨也是加工玉器的重要手段。因为玉石特别坚硬，必须用铁制圆盘――砣为工具，以水和金刚砂为介质，经过铡、冲、压、勾等工艺一点一点地琢磨而成。制玉工艺品最早是源自石工艺之中的，并且承袭了磨制石器工艺，是随着玉、石的分化逐步演化而来的，但是应晚于玉石的分化，如果玉石分化是从旧石器时期人们选择石料开始的话，那么制玉工艺与炻器工艺分化就应该从新石器时代磨制炻器开始。旧石器时代打制石器工艺主要有直接打击法、砸击法、间接打击法三种，与制玉工艺联系较少。“磨制工艺，是把炻器表面磨光、磨出刃锋，并把石材磨制成型，这在炻器的制作上无疑是一项重大的进步。”①磨制石器工艺过程：
(1)切割。将石材打制或切割成一定形状的粗坯，在扁平的石材上加沙蘸水，用木片压擦，从两面切成沟状，然后切断。
(2)研磨。放在大的砥石上加水磨，磨光滑。
(3)钻孔。用石钻、骨锥、木杆或竹管加沙蘸水在石器的上部磨透打钻。可见，磨制石器工艺是通过切割、打磨、钻孔三种工已艺完成的。这三种工艺完全被早期制玉工艺沿袭下来，在这一时期玉石分化也已经完成。制玉与制石工艺虽已开始分化，但并未完全脱离，这很可能是由于石玉匠还同在一个作坊内工作的缘故。红山文化有大量玉器出土，这些玉器体现了红山文化的先民们已经掌握了高超的玉器制作工艺。
玉器制作步骤主要包括：
(1)切割成材。红山文化的先民们制作玉器的过程中普遍使用切割成材技术，使器物大致具备要加工的形状，经过切割后形成玉材，形状已基本规则整齐。
(2)打磨加工。红山文化先民们在制作玉器的过程中一般不直接利用切割成材的玉料，而是将玉料进行近一步加工，使边缘棱角变得圆润光滑，把平面加工出弧度。
(3)钻孔。红山文化时期，先民们已熟练掌握了管钻孔技术，并且在钻孔后还要对孔边缘锋利的楞进行打磨和处理，使钻的孔既规整又达到圆润光滑的效果。
(4)施加文饰。红山文化出土的玉器大部分都有文饰，对玉器施加文饰的方式主要有两种：刻线和研磨。刻线一般用来表现动物的头部和鸟的羽翼。
红山文化玉器上的另一种装饰是在玉器表面磨出一种很浅的瓦沟状文饰。这种纹饰主要用于对较薄片状的玉器如勾云形玉佩、玉璧饰等进行装饰。由于瓦沟状纹具有深线起伏随形体而变化及瓦沟的深线、宽度匀称的特点，并且它能随着光线照射度的变化和器物的摆动时隐时现，所以更宜表现玉器的层次感和立体感。
虽然制玉工艺与制石工艺在制作上有很大的相同之处，但两者也存在着一个明显的区别，既抛光工艺。如前所述，磨制玉器大多都会运用抛光工艺，使玉器表面比炻器细腻整洁。制玉工艺从制石工艺中分离出来是由于制玉工具砣机的出现，这一新式工具的诞生给制玉工艺带来了一场空前的革命。
二
红山玉器的制作工具主要是砣机。砣机即磨玉机，明代人称之为“琢玉机”，清朝时被称作是“水凳”。在玉器制作的整个过程中，琢玉的工具砣机发挥着重要的作用，它是制玉工具中最重要的得力工具，这一工具将制玉工艺推向琢磨玉器的崭新阶段，它标志着制玉工艺彻底从制石工艺中分离出来，成为独立的工艺。
红山文化玉器中以砣成形的有勾云形器、扉楞、孔、刃状边、勾形饰。如玉龙，高26厘米，断面直径至厘米，板材30×28×2，其底面积840平方厘米，厚2厘米。②“首短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈梭形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘”，这些只有用陀机才能做到。砣机是在什么时候被发明的，这是我国玉器史上长期争论并且很难统一的一个问题。
如国内赵汝珍认为砣矶发明于原始社会：“至唐虞之时用玉尤为繁多，制玉亦见精良，改用陀磨而不全用手工艺矣。”③夏商周时期出现青铜砣机，是一种跪式结构，高约30至50厘米，一手拉动弓弦转动，另一手拖玉琢磨，所谓玉人就是坐在砣机前托玉蘸调水沙磨玉的人。秦汉至南北朝时期制造出铁制砣机，并出现了专司砣机转动的辅助工人。由几人共同操作完成磨玉工作。铁制砣子，大大提高了工作效率。隋唐时期出现了一人操作的足踏高腿桌式砣机，唐代已出现了我们如今所说的“碾子”。唐宋时期人们以“碾”训“砣”，借用碾子旋转来象征砣机琢玉，这既形象生动又通俗易懂，碾玉也就是用砣机制玉之意。明末宋应星《天工开物》载：“凡玉初剖时制铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙剖玉，逐忽划断。”④这是对明代玉机的记载。
到清代，砣机被称为“水凳”。李澄渊1891年(光绪17年)应英国医师卜君要求而作《玉作图说》是较完善的关于砣机的图像资料。⑤他“历观玉琢琢磨各式绘以成图”(《玉作图》序)，经现场调查作了写生，每图都辅以文字说明，不仅描绘了玉匠劳动操作的场面，还将重要工具一一注明。从中可见清代玉工如何操作水凳。这种碾机是经历代玉匠改进而得的，是一流的古代碾玉设备，被称为一人操作足踏高腿桌式砣机(高凳或水凳)。现代的砣机有两种：一种为电动砣机，砣子是用钻石粉制成，所以又称为沙砣，转速10～5000转每分钟;⑥另一种是蛇皮钻，类似牙医的修牙机，转速达3000至20000转每分钟。⑦现代砣机不用蘸水砂，只用细流水即可，效率更高。故此，砣机在制玉工艺中的应用不仅提高了工作效率，而且使玉器更生动精美，为人们留下了宝贵的文化遗产。
三
红山文化典型玉器的制作工艺。
(1)玉龙。龙被称作是中国人的图腾，自古以来在人们心中龙具有至高无上的地位，其制作工艺堪称精湛。距今5000多年的红山玉龙最早发现于1971年春内蒙古赤峰市蒙牛特旗三星他拉村，这块玉龙是用一整块碧绿色铀岩玉圆雕而成，兼有乳白色玫瑰纹，细部采用圆雕、线圆雕手法表现，锻断面成扁圆形。其吻部前伸，略向上翘，嘴紧闭，鼻端平齐，上沿起锐利的棱线，一对圆鼻孔，双眼突起，呈棱形，前眼角圆而起楞，眼尾细长上挑，额及颚底皆刻有细密的棱形网状纹，颈脊起长鬃，长约20厘米，占龙体的三分之一，呈扁平薄片状弯曲上卷披向后背，两侧磨出不明显的线凹槽，龙尾向内弯曲，末端圆尖，背部一对圆孔。
(2)兽面纹玉佩和勾云形玉佩。兽面纹玉佩用较薄的长方形片状玉制作，有镂空出对称的双角、双眉、双耳及鼻、口等，下部有3-7个獠牙，尖锐犀利，兽眼狰狞，制作过程中采用了砣具。勾云玉佩用对磨镂空的方法，塑造出弯卷的沟角，镂空部位两侧形成宽缓斜坡，镂空以外的部位沿着轮廓的走向打磨出宽缓的线凹槽，这些斜坡和凹槽能折射不同角度的光，并呈层次感、立体感，造型优美流畅。
(3)马蹄形玉箍。其形似马蹄，因器内中空呈箍状而得名。这类玉器表面上看起来简单，但其雕琢十分费工夫，原始先民在雕琢这种器物是采用了线锯搜空(即以钻杆在器物边缘钻一小孔，穿入绳线，加入适当的水和研磨料往复穿梭进行切割的方法)、掏膛取芯的方法使之出现弧线形琢磨痕迹。在古代尚未出现金属丝线时，即能依靠竹木纤维或兽皮藤条制成一件玉雕，着实需要费一番心血。
(4)玉璧。绝大多数为长圆形，玉璧边缘处呈刃状，截面近似于菱形，上侧中央常钻有两个小孔作穿系用。红山玉璧还有双联璧和三联璧，做法是在一个上小下大的长圆状玉片上分别琢磨出两个或三个由小到大的圆孔，然后才在外缘上依中孔的位置两侧各切磨出一个人字形，打磨成刃状。
(5)玉鸟。多为扁体，常做成双翅挺展的�形，最长不超过4厘米，头上仰，方尾，有爪的作攀附形状，腹部靠头处有一小孔，腹部中间厚两侧薄，背平，用纹勾勒出鸟的羽毛。
(6)玉龟。先切割出形状，周边进行圆雕，用阳线简略几笔刻画出龟的头部、龟爪和龟尾，然后打磨光滑，有的在尾部穿孔。玉龟略呈方形，一般5厘米左右，匍匐状，背部稍微向上凸起。
四
从红山文化玉器制作工艺与良渚文化玉器制作工艺比较来看。良渚文化聚落在东海之滨的太湖平原，属于海洋性文化。1936年西湖博物馆施昕更先生在浙江杭县的良渚镇附近的六个地点进行了小规模开发，出土了一批泥制黑衣陶器，还搜集到一批石器，并调查了1930年发现的随葬玉制棕璧的墓葬。他对这些资料作了及时地整理，写了《良渚》一书，保存了这些考古资料。1959年，著名考古学家夏鼐先生根据考古学的命名原则，将该遗址命名为良渚文化。良渚文化是我国南方发现的第一个新石器时代文化。良渚文化发现前后，杭嘉湖地区多次出土良渚古玉。1903年天宁寺湾出土大型玉璧;1930年，在苏嘉公路桥北端出土一批玉器;1937年双桥发现90多件玉器。⑧考古界一般认为良渚文化玉器的时代为周汉之间。自1973年发掘吴县草鞋山首次确定良渚文化琮璧的时代后，⑨相继发掘了江苏吴县张陵山(1977年)⑩等大型良渚文化墓地，出土了上千件琮璧玉器和装饰玉器。红山、良渚文化大件玉器均出自墓葬，玉器数量的多少取决于墓葬的规模，与器件数与规模成正比，但红山与良渚玉器在制作工艺上存在着一定的差异。
红山文化的琢玉技术持续了相当长一段时间，已具有了比较丰富的制玉 经验 。红山文化琢玉的最大特点在于玉匠对玉材的熟炼运用，能较好地把握器物的造型特点，把器物的形象刻画得栩栩如生，红山文化玉器制作的最大特色就是“神似”。红山文化玉器多通体光素无纹，龟、鸟等只在主要部位加以刻画，线条都为线凹槽纹，或隐或现，富于变化。玉龙躯体光洁无纹，头部精雕细琢。红山古玉的穿孔、抛光、琢刻都十分简练得体。
与红山玉器相比，良渚古玉则显得深沉严谨，对称均衡。它缺少红山玉器那种精细灵气，它以线刻技术闻名。最能体现良渚文化玉器制作水平的是兽面纹的刻画。方柱形玉琮四面中间立槽，槽两边基本等距离，每一节上下间距几乎相等，误差极小。琮的兽面图基本相同，兽面不在侧面中间，而是在旋角上，两个半面构成一个完整的兽面，使兽面的鼻、口更具形象。兽面的纹饰刻划最细的仅丝米，内眼圈直径只有2毫米，只可在放大镜下才能清晰辨别，琢玉水平十分精湛。
另外，对于制作工艺中的镂空的方法也不一样。红山文化以砣具镂空为主，称为“砣具镂空”，如勾云形玉佩就是用砣具双面对磨而成。镂空末端呈尖线状，镂空处上宽下窄，边缘似薄刃是红山文化典型玉器的独自砣具镂空特征。良渚文化则以呈钻配合软性线具楼空为特色，称“线具镂空”。
从玉的制作工艺可以辨别玉器的真伪。红山文化玉器已有上百件被科学地发掘出来，它对填补和丰富我国上古玉文化的内容起了推动作用，也导致中国史上“玉兵时代”的再提出和文明起源的再讨论。11 文物界对玉的性质及玉器所反映的文化特征进行的考古研究，进一步提高了红山文化玉器的历史价值和艺术价值。
注 释：
①徐惟诚.中国 百科 全书[M].北京：中国大百科全书出版社，.
②杨伯达.关于琢玉工具的再探讨[J].南阳师范学院学报，2007，(2)：72-76.
③杨伯达.关于琢玉工具的再探讨[J].南阳师范学院学报，2007，(2)：72-76.
④宋应星.天工开物[M].北京：商务印书馆，1933. 308.
⑤杨伯达.关于琢玉工具的再探讨[J].南阳师范学院学报，2007，(2)：72-76.
⑥赵永魁，张加勉.中国玉石 雕刻 工艺技术[M].北京：北京工艺美术出版社，.
⑦赵永魁，张加勉.中国玉石雕刻工艺技术[M].北京：北京工艺美术出版社，.
⑧卫聚贤.吴越考古汇志[J].说文月刊，1939，(3).
⑨殷志强.红山、良渚文化玉器的比较研究[J].北方文物，1988，(1)：8-12.
⑩杨伯达.关于琢玉工具的再探讨[J].南阳师范学院学报，2007，(2)：72-76.
试谈红山文化玉器类型
摘 要：红山文化玉器种类繁多，造型多样，类型划分方法也有多种，按照玉器形制及使用功能，红山文化玉器可分为装饰类、工具类、 动物类 和宗教典礼类4种类型，这些造型多样、寓意深刻的玉器，不仅能帮助我们了解先民们当时的生存状态和精神状态，更体现了先民们的独特理解和创新精神，反应出文化的传承和交流。
关键词：红山文化;玉器;类型
红山文化是我国重要的新石器时代文化，这一古老而内涵丰富的文化主要分布在内蒙古、辽宁西部、河北北部等北方地区，其中辽河流域是其发祥地。1971年翁牛特旗三星他拉出图的大玉龙被鉴定为红山文化遗物，红山文化玉器讨论和研究开始兴盛，自70年代至今阜新胡头沟、朝阳牛河梁等多地的玉器被源源不断的发掘，古老的红山文化玉器震惊了海内外人士，学界对其研究也深入到了各个层面，本文将对其类型作主要探讨。
一、装饰类
和原始先民制造的青铜器、石器一样，红山文化玉器也存在着大量的装饰类玉器，可以佩戴在人们的手、耳、颈等部位。
玉环――玉环是壁的一种，有大小之分，大的可以用来佩戴在手腕和手臂上，充当手镯、臂镯，小的可以佩戴在手上、耳朵上或者作为串饰佩戴在衣服上。在牛河梁发现的玉器均佩戴在手腕上;
玉珠――红山文化玉器中的玉珠类型已经非常丰富，在形状上有圆珠、半球、扇圆形以及扁圆薄片形，可以串起来充当衣服上的饰物或佩戴在颈部。巴林右旗那斯台发掘的玉珠有60余件，其他如城子山、胡头沟遗址也有大量玉珠发现;
玉�――形状多为扁平圆形或环形，上面有一个缺口。从已经出土的情况来看，玉�多放在墓主的耳边，因而推测是重要的耳饰。克什克腾旗南台子遗址出土有两件玉�，形状为圆环形，有一缺口，在墓主耳部。
二、工具类
在已经发现的考古遗址中，工具类的玉器和某些石制或陶制的生产工具非常类似，因而工具类玉器应是仿照实际的工具进行雕琢而成的。
玉斧――玉斧和普通的石斧类型相似，都为梯形弧刃，做工非常精致但没有刃口，因而应为非实用玉器。在巴林右旗那斯台出土的玉斧为长方形，和红山文化遗址中发现的石斧外形非常接近;
玉棒――这种玉器在红山文化玉器中非常常见，主要分为两种，一种是短柱状，一端呈圆弧凸起，且有两匝凸棱，另外一端为漫圆尖，还有一类是长柱形，一端是椭圆形的斜面，另一端则为圆尖状。胡头沟遗址发掘了4件玉棒属于第二种类型，牛河梁遗址发掘的一件玉棒则属于第一种。根据这类玉棒的形状，可以推测是模仿石椎、石磨棒而制造的，著名的考古学家古方则提出是萨满巫师使用的鼓槌;
玉勾形器――这类玉器出土的不多，那斯台遗址曾经出土过一件，颜色为青色，呈扁平体，两面均磨刃，锋部为弯钩，末端有孔，其中内援间还有一个凹形槽，应作为复合器使用。
三、动物类
这类玉器在已经发掘的遗址中所占比例也较多，在动物造型上有猪、鸟、鱼、龟等多种。
玉猪龙――这是红山文化中非常典范的代表，在多处遗址中都曾发掘。各地的玉猪龙形态差别不大，均为身体蜷曲，头部和猪类似，竖耳圆眼，口微张，口眼间有横向沟纹皱褶，从以上我们可以看出，这种玉器富予了和人类生活相关的猪的体态特征，因而“猪龙变化说”拥有很大一部分支持者。这种玉器可分为两种：一种蜷曲如环，首尾相接或相近，头部比较大，双耳竖起，双目圆睁，头部有一圆形小孔。牛河梁、敖汉下洼、那斯台、巴林左旗尖山子等地都有这种玉器。还有一种，首尾明显分开，双目为梭状，没有双耳，在颈后有弯勾状长鬣。这种玉龙比较少，当前仅在三星他拉发掘出一件，精雕细琢，通体抛光，体态造型都非常完美，是我国迄今保存最好的龙形象;
双猪首环形器――这种玉器当前也仅在知城子山发掘1件，整体为长条形，顶侧为三联弧状，器身中部有3个并排圆孔，两端均有一个猪首，且两个猪首的神态相近，耳朵较大，额头隆起，眼睛呈菱形，底面平直中部有4个漏斗状小孔;
兽面形器――该玉器也仅在牛河梁遗址发掘出1件，在墓主人腹部正中，因而有学者如郭大顺推测为腰带饰。颜色为淡绿色，器体扁平，耳部较大，为圆尖状，竖起，眼睛及鼻孔用圆孔刻出，鼻、嘴均用阴线表示，嘴唇紧闭，嘴角下咧，中部有两个小孔，能够穿系捆绑;
玉鸟――这种玉器发掘出的较多，除正式发掘品外，还有采集品和传世品。体态多样，造型不一，在胡头沟、那斯台、阜新县福兴地均有出土;
玉�――即民间所说的猫头鹰，�形象也较为常见。主要有两类：一类翅膀略微展开，爪攀附，背面有2或3个横穿孔，在斯台遗址中可以看到。还有一类翅膀展开幅度较大，圆弧形，没有爪，背面有一孔，胡头沟遗址中能够看到这类;
玉龟――也是红山文化玉器中多见的类型，说明龟对当时人们来说一种重要的存在。牛河梁遗址发掘出一件，龟壳状，雕琢精湛，尤其是龟的龟纹雕刻非常细致逼真，也是迄今为止时代最早的玉龟;
玉鱼――红山文化遗址附近多有河流经过，而古代人们渔猎是人们生存的重要保证，也是重要的装饰品造型的素材。玉鱼为扁锥形，颈部刻有阴刻线纹，左侧有浅槽，双目对穿呈孔;
玉蚕――蚕也是古代先民重要的崇拜生物，在缺乏自然知识的理解下人们希望自己可以像蚕一样转而再生，同时用来祈求丰衣足食。那斯台遗址共发掘了4件玉蚕，造型相近、制作较为粗略，体态也较为原始，是迄今为止所发掘的最早的蚕形象。
四、宗教典礼类
古代先民们为了祈求风调雨顺产生了各种巫术崇拜和宗教典礼，这种玉器造型和其他类型相比较为独特。
玉璧、双联璧、三联璧――其中玉璧的形状外缘为圆或方圆，内缘都是圆形，边缘处均磨薄，一侧边缘中部有1―4个圆孔，也有少数无钻孔。这类玉器见于胡头沟、牛河梁遗址;双联玉上小下大，上端有半圆、圆弧、尖圆等3种形状，下端则为圆或方圆，中部有两个钻孔，边缘均磨薄，上下体连接处有凹痕。这种玉器出土较少，在牛河梁遗址发掘了3件;三联玉璧有两种，一种在造型上和双联玉璧相近，只不过体中部的圆孔自上而下逐渐变大，体侧有凹痕，在胡头沟发掘出1件。还有一种为长条状，一侧平直，一侧为三联弧形，中部有3个圆孔。在内蒙古的那斯台遗址发掘出1件; 玉箍形器――也是红山文化玉器的典范代表，数量较多，大都为扁圆筒状，腹壁斜直，部分玉箍形器的平口边缘有两个圆孔。在牛河梁遗址中有出土，置于墓主头骨下面或胸部;
勾云形器――勾云形器形体扁薄，造型上和卷云或变体动物较为相似。勾云形器和其他玉器相比形态较为多样，包括5种，一种为长方形，中部圆形镂空，两侧勾角略直，器体两面非常光平。在牛河梁遗址中发掘的就属此类;第二种也为长方形，中部同样镂空但为勾云状，外围有浅凹槽纹，两侧勾角弯曲较为明显。城子山、那斯台遗址发掘的当属此类;第三种大略为方形，中部和二类相同，上下两端各有一对勾角，上端边缘处尖状小凸，下端中部有尖齿状小凸，器体两侧各有一个较长的勾角，下端向外弯曲，为圆尖形。巴林右旗巴彦他拉苏木发掘的玉器当属此类;第四种为椭圆形，中部有3个三角形排列的圆孔，上侧及两侧均外弧，下侧中部外有尖齿状小凸。在牛河梁遗址发掘的当属此类;最后一种为圆角长方形，上下侧呈长边平直状，左右侧略弧，中部和四类一样有3个三角形排列圆形小孔，左右两侧中部有方形小凸，下侧两端尖角内收，正、反两面均有浅凹槽纹路。这种玉器目前仅在牛河梁遗址出土1件。
事实上，除了上述4种类型外，红山文化玉器中还有 人物类 玉器，但是此类玉器目前所发掘数量较少，学界对于其特征的研究还存在不少疑惑之处需要进一步探讨。这类玉器造型各异、大小不一，主要分为石雕人像和玉人面饰两种，那斯台遗址出土了两件石雕人像，4件人面形石饰。巴林右旗出土了1件玉人面饰。
综上所述，红山文化玉器主要分为动物造型和宗教典礼类两种造型，其他类型地位并不突出。这些造型多样、寓意深刻的玉器，不仅能帮助我们了解先民们当时的生存状态和精神状态，更体现了先民们的独特理解和创新精神，反应出文化的传承和交流。
参考文献：
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〔6〕刘国祥.牛河梁玉器初步研究[J].文物，2000，(06).
论文的参考文献是按照论文引用参考文献的顺序排列的，这一点很重要。因为论文中的引文需要标注，标注的时候需要和参考文献联系起来，所以参考文献一定要按顺序排列，因为如果不标注引文，就会被计入整个论文的重复率，严重影响论文的重复率。参考文献在我们的毕业论文当中是占有相当重要成分的组成部分，它不仅能为我们论文中的论点提供强有力的论据，同时也可以精练文字节约篇幅，增加论文的信息量，而且还具有很高的信息价值。 参考文献的格式是什么样的？论文中的参考文献有一定的格式，但要明确列出序号、作者姓名、期刊名称、出版年份和字号、专著序号等。有些参考文献是论文，有些参考文献是书籍，有些参考文献是期刊。所以对不同格式的参考文献有不同的要求，你需要根据论文写作提纲中参考文献格式设置的要求来设置。参考文献设置好后，此时将整篇论文的引用部分插入到注释中，整篇论文此时完成。最后一步是检查引用部分是否全部插入评论，然后再次检查整篇文章的格式。如果没有问题，那么你的论文就完成了。
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有木雕半成品胚卖吗
1.为什么我出生在南方，却每天都在喝西北风2.我生气了 ，夺门而出，我妈冲到楼下拦住我，把门夺了回来3.世界上原本没有公主 直到我的出现
我觉得让一个理科生停止吹牛的最好办法就是用一些常见的小问题去回怼，比如以下几个问题：1、你知道我们走的路为什么叫马路吗？如果他说是马克思主义的道路你就可以用专业知识来教育他。2、知道你玩的王者荣耀里的蔡文姬原型是谁吗？大多数人都不知道。3、你知道游戏里李白为什么是个剑客吗？诗仙李白师承大唐第一剑客。这些知识都是最常见的，而且我们生活中用的也很多，用这些常识来对付理科生是再合适不过了。
我去过许多旅游胜地，其中我最喜欢的还是沙雕大世界了。下面给大家分享一些关于沙雕的 作文 ，希望对大家有帮助。
关于沙雕的作文1
金沙湖坐落在阜宁和陈良之间，这里最令我难忘的不是清澈的湖水，不是广阔无垠的天空，而是那美丽的沙雕。
每天来金沙湖看沙雕的游客络绎不绝，人们看到这么多宏伟的沙雕，个个翘起了大拇指。当我看到这些屹立在沙堆上的雕像，不禁惊叹不已：“太壮丽了!”
金沙湖的沙雕形态各异，妙趣横生。有美丽善良的公主，有英俊潇洒的王子，有活泼可爱的海豚，有自强不息的狮子辛巴……其中最有趣的是“小人国”，有一个长达5米的巨人侧身卧着，许多可爱的小人在他身上玩耍，有勤劳善良的姑娘，有玉树临风的少年，有鹤发童颜的老人，还有天真活泼的孩子……他们互相追逐，互相嬉戏，互相玩耍。看着这些栩栩如生的沙雕，我仿佛走进了五彩缤纷的童话世界。游人们纷纷在沙雕面前拍照留影，我也拍了一张，把这形态各异的沙雕带回家。
最引人注目的是城堡沙雕了。它高达四米，气势雄伟。城堡各处 雕刻 得很华丽，让人想起了古代的皇宫。它的瓦好像是琉璃瓦，在阳光的照耀下，闪闪发光。方方的窗户，让人产生了疑问：到底是哪些美丽的人儿住在这城堡里?城墙结实坚固，好像是用整块的花岗石砌成的，即使是敌人来犯，它也是坚不可摧。人们仰望着城堡，个个露出了诧异的目光。是哪位能工巧匠建造出这么美丽的沙雕呢?
我喜爱金沙湖的沙雕，喜欢它的气势宏伟，喜爱它的精美绝伦!
关于沙雕的作文2
这个国庆长假，我们到了舟山朱家尖的沙雕广场游玩。
踏着轻快的脚步，我们蹦跳着走进沙雕广场内。一道道静茵小路，路旁 种植 着不少不知名的花草，高大的树旁边有一条潺潺的小溪，小溪的水清澈见底，尚能看到水底下的几扎青苔，好清爽的地方!
同时我们注意到，身旁就有很多沙雕，雕得栩栩如生，恍若真的一样，这让我不禁惊叹雕刻家的手法真好!
到了广场中心，那儿才是沙雕的真正聚集地。有迷你版的天安门广场，有 童话 故事 里的城堡，有四条紧紧靠在一起的美人鱼，有头戴王冠高傲的女王，有英国伦敦漂亮的教堂……这些沙雕在雕刻家的手下仿佛活了一般，给你一种亦真亦假的幻觉，只有那黄色的沙子能解决我们分不清是真是假的疑惑。
我们沙雕广场的最后一站，是大海，那个给我印象最深刻的地方。
看到大海，我迫不及待解开鞋带，光着脚而去。大海正卷席着浪花向我扑来，来事汹涌，激昂澎湃，白色的朵朵浪花，让我联想到张开大嘴的白色怪兽，我有些害怕，退了两步，大海却不给我反应的机会，直冲而来，随即才恋恋不舍的慢慢退去。好清凉，好舒服，还给人一种挑战的激情!
有了第一次，我无畏的站在那里，底下沙子软软的痒着我的脚，迎面扑来的新鲜空气上，还有着清凉的海风，闭上眼睛能听到的是游客们高兴的欢呼，海浪一次又一次席卷来的哗哗响声。正当我体会着这一切，一个巨大的海浪趁我一个不留神扑来，顿时，我的裤子湿了一大片。我有点抱怨的看了看它，它似乎也意识到自己的错误，有点垂头丧气丧气，小心翼翼地离开我身边。
一次又一次，我与大海的亲密接触使我上瘾了。我一步接着一步的向前走去，仿佛是在向大海示威，大海也毫不惧敌，连续两三次冲击到我身上，我还想往前走，听到爸爸后面远远的呼唤我不要再走了，我才转身往回走。一个浪花扑到我身上，我湿了个彻底，回头嗔怪一声：调皮的孩子!
用海水洗了沾满沙子的脚，换上了干净的衣服，有些恋恋不舍，一步三回头的离开了沙雕广场这个美丽的地方。
关于沙雕的作文3
学工让我学到了很多，勇敢了很多，收获了很多------
3月的一天，我们去了位于绍兴市城东的“青少年活动中心”学工。上午我们班进行的活动是沙雕。老师先给我们放视频观看了许多艺术家做的沙雕，那些沙雕做得十分逼真，好像随时都会跳出来和我们打招呼似的。然后又视频播放了沙雕的制作过程和注意事项。我们觉得很简单，都信心满满的。
接着我们来到沙雕 DIY 区分组自己动手做沙雕。老师一说：“开始”我们就开始忙乎了，我们先铲一铲子沙，再加点水，逐渐把沙子累积成堆，然后把沙堆表面抹平。这样，一个圆锥形的“地基”就做好了，然后，我们从沙堆北边、西边开始刨一个“L”型地道，张玙宸从北边挖吴立刚从西边挖，我负责从地道里向外运沙子，用运出来的沙子做沙块，沙球儿，做装饰。吴宇煊做大门。我量了量地道长度，我惊叫起来：“只差一拳头的距离就可以挖通了!”大家一起刨地道。突然，张玙宸说他抓住了一只手，吴立刚也说有一只手，两人同时大叫一声，把手用力往上一甩，伴着喊声，沙雕轰然倒塌，晕，兴奋过度，白忙乎了半天。我们只好重头再来。
我们一铲又一铲重头重新垒沙，终于重新把沙子垒成一座高高的“沙山”，吴立刚又卖力地在地基上补上几铲子。终于可以开始雕刻了，我“画出一个圆锥形，张玙宸马上就去铲掉多余的沙子，配合默契。又是一铲，“oh my god”一层塌了。时间来不及了，我只好采用临时补救，将它改成圆顶。真是祸不单行啊，那边吴宇煊负责的大门又出了乱子，吴宇煊竟把大门刮成了大洞，顶都快塌下来了。我们赶紧铲沙子补救。一阵手忙脚乱后我们的“杰作“终于完成了——一个破烂不堪的城堡，说它是城堡还真抬举它了，其实就是上面有个大洞的圆锥形小沙丘。唉，看看容易做做难啊!
我们依依不舍地在“杰作”上印一个大大的手印儿作纪念。虽然以失败告终，但我们依然沉浸在“完工“的喜悦中。
做沙雕让我懂得了做事必须要有耐心、细心，同时要互相配合、相互协作，如果没有大家共同的努力，就不可能做出精美的沙雕，团结力量大!
关于沙雕的作文4
在我快要期末考试的时候，爸爸告诉我暑假要帮我报名去梅州小记者夏令营，我当时心情是既紧张又期待。
终于到了7月24日的那一天，我拖着笨重的旅行箱,带上爸爸妈妈的唠叨,与一群新认识的小伙伴一起踏上了这次梅州小记者海洋夏令营六天五夜的行程。
在这次夏令营活动节目丰富多彩，我整个行程都非常高兴快乐，感谢老师们对我的关心照顾和指导，这里我就说一件我感触最深的事沙雕比赛。7月28日下午我们来到美丽的东山岛，我们海洋少年的小记者们来到了金銮湾海滩。我们来金銮湾是有目的的，学员们要进行沙雕比赛，全体小记者学员分成4个小队，每个队一位老师指导协助完成沙雕比赛任务。我分到的这队由张老师带队的“敢为队”， 口号 是“敢为敢为 敢做敢为”，任务是完成 “海洋少年”字样沙雕比赛。看到这个题目我们没有马上开始动手，由张老师带领我们“敢为队”10名学员进行沙雕 方法 讲述，张老师教我们一个很好方法，就是先把沙子堆高，然后直接把沙子抹平，然后再进行修饰。老师还对我们进行分工安排，要求我们要分工合作，充分发挥团队精神。我们按老师教的方法，有的同学先把字的基本形状，结构勾勒出来;有的同学按这个轮廓用沙子堆起来然后再抹平;有的同学铲沙子填充;有的同学把原先铲沙的洞埋好。通过全体队员的不懈努力，终于完成了我人生中的第一次沙雕，以前在我不知道沙雕是什么，活动刚开始我以为很难，可通过“敢为队”全体队员的协作，喊着 “敢为敢为 敢做敢为”的口号，终于完成“海洋少年”这四个字样的任务，并取得了第二名的好成绩。这个第二名虽然不是最好，但是我觉得“敢为队”队是最好的，因为在整个沙雕的过程中我们都非常开心快乐!
通过这次沙雕比赛活动，让我认识到，有些事情虽然看起来很难，但是只要有好的方法，并且有团结协作团队精神，人人都能做到分工合作，形成一个敢做敢为的团队，一切困难都会变得更简单容易。相信这次的沙雕比赛活动将成为我在六天三夜的梅州小记者海洋夏令营行程中感触最深的一次有趣活动。
关于沙雕的作文5
暑假，妈妈带我去了北戴河的金沙湾沙雕大世界，一听名字就知道是个很好玩的地方。到了那里，好玩的项目多的是，我的眼睛都看不过来了，有“海滨浴场”、“水上乐园”、“大喇叭”、还能“滑沙”“滑草”……
导游给我们每个人一个手牌，只要有了手牌，就可以乘坐四处观光的“小火车”，一路上，我们坐着小火车看到了“三国演义”、“水浒传”、“双面观音”……这些全都是沙子堆积起来，能工巧匠们精心雕刻而成的。
小火车到了“水上乐园”站时，车还没停稳，我们迫不及待地跳下了车，换好 游泳 衣，和妈妈一起跑进水里，没走几步，就感觉一个大木桶倒了，水像瀑布一样向我奔涌而来，我被淋得像“落汤鸡”一样，吓得不知所措，还以为是什么“暗器”呢!这里有“水上秋千”，还有“水上山洞”，洞里特别凉，而且黑洞洞的，我还是赶紧离开为妙。
来到“海滨浴场”，这可是真正的海水哦——渤海水，还没走进海里脚丫子就被细细的沙子包围了，整个身体泡在海水里软绵绵的，真是舒服……突然，一个浪头打过来，我喝进了不少海水，真咸呀!我还没缓过神来呢，这时，又一个浪头打过来，我才发现海水已经快到我的脖子了，好深啊!我快喘不过气了，赶紧往岸上游吧，看见周围还有一些小鱼，它们自由自在的摇着尾巴，似乎在笑话我这个“旱鸭子”，呵呵!
真想在这里像鱼儿一样，自由自在的游下去，可是愉快的时光总是短暂的，但这副画面会在我的脑海里时时浮现，难以忘记……
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今晚月色可真好，想吃麦辣鸡腿堡
学术论文应供给新的科技信息，其内容应有所发现、有所创造、有所创造、有所前进，而不是重复、仿照、抄袭前人的作业。上届用过的要吗。
1《神曲》 《四大悲剧》《哈姆雷特》《浮士德》2《铁手骑士葛兹·封·柏里欣根》
不太懂~不过针对某一个细节的内容倒是可以写，比如俚语、成语的使用，等等。
一般情况下是自拟的，如果是本科论文。因为老师会给你一些参考文献。当然也要老师同意，除非你不要老师指导。不过有些老师偷懒，就给几个题目大家选也是有的。这样避免那些太大或者不太合适的题目出现也便于老师的指导。