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实话说，人不为己，确实会天诛地灭的。因为人都是利己的动物。比如你急求的这个驳论，并非你不赞成这个观点，而是你需要。若如此解释，你自己都是这句话的信徒，谁又能驳倒你呢？但是正因为如此，如何解释“为己”便成了这句话的关键。因为己这个概念本身就很难被锁定。而且己的范围其实也并不总是自己。很多时候我们发现自己的范围远远会超出自己的身体。比如你的家庭可以是己，你的孩子是己，以及你的肉身也是己，你的灵魂也是己。那么当这么多己发生了矛盾的时候，怎样你能不被天诛地灭呢？所以要证明这句话的悖论。只有衍生己的内涵。使己变得无法界定，若能这样，这句话自成悖论就可不攻自破了。如此可以衍生出无数对这句话的攻击点。比如你的身体是己，那么你的灵魂就不是己了吗？个人和团队总是利益共存和利益矛盾，当你的利益与团队利益相矛盾，谁才是己？当你唯一的儿子面临危险，你面临的选择是或者替你的儿子承受危险，或者让你的儿子承受危险，这时究竟你还会考虑什么是己，什么不是己，然后再行动？人有爱，爱屋可以及物，即使从反面来看，有话叫人为财死，鸟为食亡。财与命，显然命才能代表己的概念。但为什么有贪官，他们不知道贪污会断送自己的性命吗？为什么会有志士，他们不知道当叛徒就能保全自己的性命吗？显然是他们将己的概念做了外延。在这个概念外延之后，什么才是己反而模糊了。而变成了为人。人不为人，天诛地灭了。这就是破解这话的关键。
有关时间的悖论,最著名的是“芝诺悖论”还有 EPR悖论 罗素悖论 三元悖论 外祖母悖论 说谎者悖论 费米悖论时间悖论通常是指因时间旅行或穿梭时空而导致的逻辑上可以推导出互相矛盾的结论，同时假定两个或更多不能同时成立的前提，是一切悖论问题的共同特征。所以时间悖论通常不会出现在现实中，它将会被时间禁止。时间悖论编辑祖父悖论例子1：A回到过去，在A的祖父结婚前杀死祖父。既然A的祖父已死，就不会有A的父亲；没有A的父亲，也不会有A。既然A不存在，就不可能回到过去，杀死A的祖父。时间是一条发展中的线，你所做任何事情都存在因果关系。按照例1，当你第一次想要穿越回过去杀掉你的祖父，到这里是合理的。在你成功杀掉你的祖父之后，在你祖父死的那一刻，与你祖父有关的任何事情都会发生改变，你祖父认识的人，和与你祖父认识的人的好友或亲戚都将不存在，那么根据蝴蝶效应，这个世界也会因为你杀了你的祖父而消失。先知悖论某人到达未来，得知将发生不幸结果A。他回到现实做出了避免导致结果的行动，发生结果B。那么结果A在未来根本没有发生，他就不可能得知结果A。（即A与B不可能相遇的悖论）所以一个人不可能向未来穿越，因为未来还没有发生。命定悖论A回到过去，尝试避免B的车祸，谁知却是A的劝告令B执意驾车，继而发生车祸。此悖论与自我实现预言相似。[1]咖啡悖论A喝了杯有毒的咖啡，并随着时间的推移，咖啡中的毒起了作用，他向过去的自己发了条消息告诉过去的自己不要喝那杯咖啡，过去的你没喝那杯咖啡。那么问题来了，你既然没喝那杯咖啡那你怎会发出那条消息?所以我们可以得出：已经发生的事情不可能得到改变。（这与“祖父悖论”和“命题悖论”相似
悖论是表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。
悖论的抽象公式就是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。
悖论是命题或推理中隐含的思维的不同层次、意义（内容）和表达方式（形式）、主观和客观、主体和客体、事实和价值的混淆，是思维内容与思维形式、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象的不对称，是思维结构、逻辑结构的不对称。
驳论是指通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点，驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。
驳论是通过驳斥敌论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。
驳论与立论一样，是一种议论和说理的方式。在进行驳论时，应区分不同性质的矛盾，坚持以理服人的原则。在一篇文章里，立论和驳论往往是相辅相成的。
进行驳论，事先必须占有材料，对错误言论进行周密的分析，弄清它的症结所在，集中一点，才能一针见血，击中要害。
“伤其十指，不如断其一指”，这是驳论的要领。驳倒了错误的论点，正确的论点才能确立起来。
进行驳论，还要选准角度。如同打仗一样，进攻的角度选得不好，就不能给敌人以致命的一击。
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悖论的形成原因：
悖论根源于知性认识、知性逻辑（传统逻辑）、矛盾逻辑的局限性。
产生悖论的根本原因是把传统逻辑形式化、把形式逻辑普适性绝对化，即把形式逻辑当做思维方式。
所有悖论都是因形式逻辑思维方式产生，形式逻辑思维方式发现不了、解释不了、解决不了的逻辑错误。
所谓解悖，就是运用对称逻辑思维方式发现、纠正悖论中的逻辑错误。
常用的驳论方法有：
1、直接反驳法。
即是运用论据或推理，直接证明敌论点是错误的方法。
2、反证法。
为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的，这就是所谓反证法。
3、归谬法。
先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方论点是错误的。
参考资料
百度百科——悖论
百度百科——驳论
驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文适宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
1、事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。
2、事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。
3、事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。
4、事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。
5、勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。
驳论文是议论文常见的论证文体。
1、列现象；
2、示弊端；
3、探根源；
4、指出路。本文试以高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。
论文查重还应注意以下几点：
①、要对准把子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。
②、要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。
③、要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。
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议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
1、立论
立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。写立论性的文章，必须做到：
①、论点要正确、鲜明。正确就是论点本身要符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，符合客观实际，并经得起实践的检验。鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。
②、论据要真实、充分。就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。用事实作论据，有很强的说服力。
用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。
③、论证必须符合正确的推理形式。写立论性的文章，要言之成理，合乎逻辑。论点统帅论据，论据证明论点。论据必须足以证明论点，论点必须是从论据中推断出来的必然结论。
2、驳论
驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
驳斥错误的、反动的论点有三种形式：
①、直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。
②、通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
③、通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。
驳论别人的错误观点，指明自己的观点 （今天老师上课讲的）嘿嘿~
驳论文的基本结构是先破后立的议论文的结构。
驳论文，主要是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张。驳论文一般都是破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。因而我们说它的基本结构是“先破后立”。
驳论的整体思路是“巧设反方，逐层反驳”。“巧设反方”就是在正面论述的基础之上，提出有可能出现的反方观点，尽力预设，尽力设全，以体现你思维的周密性；“逐层反驳”就是针对预设的反方观点，从其表面的错误到深层的思想根源，用理论论据和事实论据逐步反驳，让它站不住脚，从而使自己的观点有理有力。
驳论文写作模式主要为三步骤：
第一步“树靶子”:摆敌方观点(要列举错误事实)
第二步 作分析:分析危害
第三步揭本质:剖析错误本质
自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我开始了我这个假期的社会实践-走进赣州市金源休闲餐厅。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。在餐厅里,别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,呵呵,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是在那做传菜生,每天9点钟-下午2点再从下午的4点-晚上8:30分上班,虽然时间长了点但,热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,明白了人生,感悟了生活,接簇了社会,了解了未来.在餐厅里虽然我是以传菜为主,但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但我得去面对我从未面对过的一切。记得在我校举行的招聘会上所反映出来的其中一个问题是，学生的实际操作能力与在校理论学习有一定的差距。在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。但是有时也要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题有了有课堂上地认真消化，有平时作业作补充，我比一部人具有更高的起点，有了更多的知识层面去应付各种工作上的问题，作为一名新世纪的大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，3年之后，我已经不再是一名大学生，是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格的、对社会有用的人才.很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在校读书；而已在社会的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握专业知识，明天才能更好地为社会服务
“读书好顶个屁用，隔壁王阿姨家的小孩，名牌大学毕业，现在还不是给人家打工，一个月几千块钱，连自己都养不起。” “对呀对呀，还不如我朋友家的一个孩子，初中毕业就出来打拼了，才几年，都已经买车买房了呀。” “所以嘛，我经常教育我家孩子，读书差不打紧，趁年轻早点出来混社会将来会更有出息。” 这些对话内容是不是很熟悉？ 它们总是不经意地在家人，亲戚或朋友的口中说起，“读书无用论”在如此现代化的社会中还在广泛地流传。 有些人把它当成金科玉律，深深地在脑子里扎根，并以自己不读书为自豪，鄙视身边饱读诗书的文化人。 至于为什么会相信这样的言论，他们也说不出所以然，反正就是相信，没那么理由。 对于这些缺乏独立思考能力的人，这些言论就像宗教或封建迷信一样，将他们彻底洗脑，让他们不知所以地以此为信仰，然后荒废了自己的人生。 对待任何观点，都不能盲目推崇，傻乎乎地装进脑子里，而应该运用辩证的思维看待它们。 “读书无用论”的逻辑漏洞 那么，如何科学严谨地判断这些言论是否正确呢？ 首先，让我们来拆解一下“读书无用论”的内在逻辑是什么。 在上面的对话中说到，隔壁王阿姨家的小孩，名牌大学毕业，但是月入才几千块，所以他们觉得读书没用。 而朋友家的一个孩子，初中毕业，却能够买车买房，所以，他们觉得没读书有用。 由此可知，他们的逻辑中有两个核心点： 第一：上学就等于有读书，没上学就等于没读书。 第二：有用就等于赚钱多，赚钱少就等于没用。 所以，从他们的逻辑论述中，可以总结成一句话： 上学赚不到钱，没上学却赚到钱就可以证明读书没用。 但是，其实这里面犯了两个严重的逻辑错误： 第一：上学不等于有读书，没上学也不等于没读书 在这个时代，考入名牌大学的人中间，有相当比例的人不是窝在宿舍里睡大觉，就是翘课去外面鬼混，四年时间却不读一本书的人比比皆是。 相反，由于各方面原因没能上学的人却对能够读书备加珍惜。 中国第一个诺贝尔文学奖获得者莫言，论学龄，无非只是上了几年小学，但试问有谁敢说他不读书？ 长期霸占华人首富宝座的李嘉诚，由于早年家境贫穷，小学还没毕业就不得不辍学外出务工，但是他一生都没停止过读书和学习。 第二：读书有没有用，并不只是看它能够给你带来多少物质上的财富 一个人能不能赚到钱，影响的因素有很多，例如家庭条件，社会环境，个人赚钱的欲望等，读书只是其中一个方面，并不能说明问题。 我相信，前首富王健林之子王思聪，哪怕他一辈子不读书，他也不会缺少财富的青睐，因为家庭条件这个因素就足以让他忽视其他任何因素的影响。 马云马化腾等科技巨头大佬如果不是在互联网兴起的风口下敢于放手一搏，马云可能依旧在投递简历的过程中苦苦挣扎，而马化腾还是那个笨嘴拙舌，不苟言笑的屌丝码农。 冯唐，辞去华润医疗CEO的职位，开始专职投入写作。如果他想赚大钱，大可继续从事他的CEO，拿多一点股份，做点投资，或者以他的资历和背景，出来融资创业应该不难吧。 但是毕竟人各有志，近期冯唐参加了最新一季的《奇葩大会》，当蔡康永问他为什么会选择写作时，他的回答是，为了不朽，而并不是为了世俗眼中的财富。 对于贫困山区的孩子来说，或许读再多的书，也很难比出身就拥有亿万资产的王思聪有钱。 难道能说他们没有王思聪有钱就断定读书没用，然后让他们从此告别书本，踏上社会吗？ 如果是这样，我相信，这些孩子永远都走不出这片山区，依旧穿着破破烂烂的衣服，上面沾满污垢，脸上满是鼻涕。 如果他们也相信读书无用论，那社会的发展结果将会多么可怕。 由此可见，“读书无用论”对于读书，对于有用的定义都毫无严谨度可言，因此，这样的逻辑论述是完全站不住脚的。 如何证明读书有用 既然“读书无用论”站不住脚，那么，又如何证明读书有用呢？ 同理，我们需要对“读书有用”的内在逻辑进行拆解分析。 这句话有两个关键词： 一个是“读书”，一个是“有用”。 我们先来了解什么是读书： 先把“读书”这个词进行拆分，得出两个关键字，一个是“读”，一个是“书”。 读，顾名思义，就是阅读书中所呈现的文字。 而书，是怎么来的呢？ 传说在古代，有个人记性不好，看过的东西总是记不起来。有一天，他在玩石头，无意间发现可以把看过的东西记在石头上，这样就可以方便自己以后回想，以及把它们传递给下一代了。 于是，他就把他看过的东西刻在他家周围的石头上。但是，石头又大又沉，不方便拿，于是他就想把一些小石头排在一起用一种枯草捆绑起来，但又容易散落。他实在想不出更好的办法了，于是就停止了研究。 虽然他想不起来了，但还是把经验通过石头传递给了子子孙孙。 有一次，那个人的后代想起了可以把竹子瓣编织在一起，既可以刻印记又方便携带，后来又发现了可以把好几排竹子瓣垒成一层一层的。 后来，又发明了纸浆，于是，“书”就问世了。 这个故事虽然简单，却可以道出书的本质：前人经验的归纳与总结。 而“读书”指的就是阅读前人经验的归纳与总结。 钻木取火这项技术，如果那时候有文字，能出版书，马上就会出版一本就做《如何从0到1学会钻木取火》。 杀野兽这项基本技能，就可以出版一本就做《12天上手杀一头老虎》。 之所以这些技术和技能没有形成“书”，无非是受限于当时语言能力有限，只能通过言传身教，口口相传。 相比文字，口口相传有很大缺陷，因为拥有知识经验的人，想把他的知识和经验传递出去，传达100个人，他就需要表达100次，受限于时间和空间，他一生所能传达的人数肯定是极为有限的，通过口头传达的传播范围是很小的。 况且，如果拥有知识经验的人一旦逝世，知识和经验从此就会绝迹。 而哪怕如果通过人传人，知识和经验又会大打折扣，因为人的理解能力各有不同，经过二次三次传达可能意思都已经完全不一样。 而有了文字，知识和经验就能够被完整地记录下来，并且大规模地复制出去，世世代代流传下去。 对于口头传达，知识经验的拥有者在传达过程中缺乏严谨的逻辑梳理，容易忽略很多细节，而接收者又由于在短时间内很难记住大量的内容，缺乏消化的时间，因此，口头传达是缺乏深度的。 总而言之，文字相比于口头传达，是传承经验更为有效的方式，因此，“读书”吸取经验更有效。 什么是有用： 这个词可以拆解成两个关键字，一个是“有”，一个是“用”。 “有”就是没有的反面，只要不是完全没有，那就是有。 而“用”就是用处，意思就是应用的地方，在这个世界，各行各业，各个领域的人都有，并且都在不断地生产“经验”，如果你关心某个应用的地方，都能找到相应的书，得到相应的经验。 所以，哪怕能得到只有一点相关领域的经验，都可以称之为“有用”。 总而言之，“读书有用’这个立论是站得住脚的。 经验的本质是什么 而我们又是如何把书里的经验转化为己有的呢，它们起的核心价值到底在哪里？ 我们所说的经验，本质来说就是，呈现出一件事物的运转逻辑。 当了几十年医生的人，就知道遇到什么病情应该如何处理，这样处理的结果是什么，那样处理的结果又是什么，整个病情的动态地图清晰地在脑里面浮现。 而初出茅庐的医生，就只能是走一步看一步，用错药了被骂得狗血淋头了以后就知道怎么处理了，路线图是随着医龄的增长逐步扩大的。 为了避免年轻的医生走弯路该怎么办呢，于是，老医生就把他几十年历经的各种病情以及分析都分享给年轻的医生，那年轻的医生以后遇到相类似的病情就知道如何处理，就相当于老医生走了几十年一样，这就是所谓的经验。 读经验，简单来说就是读一幅相关领域的路线图，让你对一件本来没有经历过的事情成足在胸。 经验，谁都想获得，但是如果不通过读书，获取经验无非就是两种渠道，一种是向别人请教，一种是自己经历。 向别人请教，受限于时间和空间，我们一生遇到的人非常有限，而愿意倾囊相授的贵人则更加有限，况且，前文已经提到，口头相传的效率要比文字低很多，因此，向别人请教的方式虽然有用，但是不好用。 而通过自己经历，则会消磨掉我们很多很多时间才能获取到极少的经验。 例如如果没有前人把几十年甚至几百年所研究的数学，天文，地理等等知识和经验通过文字传承下来，而靠的是我们自己去摸索的话，那我们现在仍然不知道1加1等于几，我们仍然以为地球是平的，依旧不知道跨过茫茫大海还有金发碧眼的人类存在。 只有通过读书，才能在短时间内更广泛地获取大量的经验，在自己脑里面存储各种各样的路线图。 读一本英语语法的书就是在脑里面存储一张英语学习路线图，读一本人生感悟的书就是让我们提前预知人生的各种行走路线。 读书的具体用处在哪 读书，能够培养我们的预判能力，情绪管理能力以及换位思考的能力。 第一：预判能力： 人的一生中要面对很多你以前完全没有经历过的东西，眼前是各式各样的分岔路，每条分岔路通往哪里，不得而知，如果我们冒然前行，就很有可能摔得遍体鳞伤。 所以，此时一个人对未来路线的预判就变得极为重要，需要脑里面浮现出一幅虚拟的无限逼近正确路线的路线图，指引我们前进，趋利避害。 预判能力，简单来说，就是我们根深蒂固的思维方式，决定着我们未来的一举一动。 所谓三思而后行，指的就是要行动之前，必须对未来有所预判，牛逼的人，做任何事情都能够心中有数，他们所做的每一步都是有根有据的，而不是盲目的。 而预判能力，则取决于我们从各种事物中抽取出来的运行规律有多少，只有我们掌握的运行规律足够多，预判未来的筹码才丰富，对未来的决策能力才更强。 任何事物发展的路线，都是有规律可循的，并且任何事物发展的规律都有其相似性。 例如英语学得牛逼的人去学语文也不会差到哪里去，当了几十年医生的人转行当心理学辅导也不是难事，因为在医院的各种生离死别，足以让在这个环境工作的人对人性了如指掌。 所以，当一个人能够掌握足够多事物的运行规律，那么即便遇到一件完全没有经历过，甚至听都没听过的事物的时候，他也能调取脑里面的曾经掌握过的规律，来预判这件陌生事物的发展路线图。 而掌握规律的多少，则完全取决于我们吸取经验的丰富性，怎么才能让我们的经验饱满起来呢？ 不是靠卑躬屈膝地向别人请教，也不是让自己去撞得头破血流才能换取那么一丝丝的经验，唯有读书，才能在短时间内在我们脑里面聚集大量的路线图，从中总结规律，预判未来。 例如同样是学习语文，有些人学了十几年，前鼻音和后鼻音依然搞不清楚，而有些人，却早已成为了字正腔圆的播音主持人，同样是当医生，有些人主刀各种复杂病情，硕果累累，而有些人却注定只能当个递刀的。 有些人有的只是年龄，而没有学龄，而有些人，年轻轻轻，就已经学富五车，差距立现。 第二：情绪管理能力： 不读书的人，遇到不良的情绪就很有可能走极端路线，因为毕竟人的生活圈子有限，跟自己一样面临困境的人很少，而精神方面的问题又很难自我解脱。 他们没有通过读书去见识更大的世界，从而定位到自己情绪的问题，将自身不良的情绪驱逐出去，而是选择逃避，甚至是自刎于世。 而读书的人，就能够从书中找到答案，定位自己的问题，找到解决之道。 张朝阳2012年初，被医生诊断为抑郁症，他不是从此就自暴自弃，或者是像很多人一样选择自杀。 而是大量阅读脑科学、心理精神方面的书籍，研究各种宗教，从脑科学，到哲学，再到宗教，张朝阳慢慢的从自己的智识逻辑体系上走了出来。 前面已经说了，读书就是读经验，经验就是事物的运转逻辑，那么书读得越多，对各种事物的运转逻辑就懂得更通透，换言之，就是会更深刻地理解整个社会。 于是，就会懂得事出有因，存在即合理，慢慢地也就学会换位思考，替别人考虑问题。 第三：换位思考能力： 有些人向朋友借钱，人家没借，就开始在心里痛骂，决定老死不相往来。 而读书多的人就应该知道，朋友本身就是为了资源互换而存在的，只有锦上添花，没有雪中送炭。 人家借你属于好心，没借你属于正常，更何况平时你们在相处过程中有一些你没有察觉到的小误会都可能导致这次借钱无果。 所以，不要怪人家，多个朋友多条路，留着总比舍弃好。 有些人由于车站售票人员服务态度的不好就对其破口大骂，而读书多的人就知道，车站人员日复一日都做着重复性工作，每天被问的都是一模一样的问题，你问的是平常的问题，但对他们来说就是幼稚且烦人的问题，态度不好也是情有可原。 读书多的人，能够从整个事物的发展路线上去思考一个具体的问题，从而作出合理的行为。 读书对于赚钱的作用 而有些人会问，读书对能不能赚到钱的影响到底有多大呢？ 正如我上面所说，对于能不能赚到钱，读书只是占其中一个方面，天时地利人和至关重要。 但是，跟以前的社会相比，读书所起的作用正在逐渐变大。 在以前，由于交通工具非常落后，现在距离几个小时路程的地方往往要走上几天几夜的时间，这就决定了每个人的生活范围都只是在方圆的几公里以内。 所以，要在这么小范围的地方谋生，目的在于见识更广大世界的读书所起的作用就微乎其微了，相比来说，在这个地方的生活经验显得更为重要。 生活在小山村或者小镇里，读再多的尼采，苏格拉底都很难找到用武之地，还不如人家杀猪，做点小买卖赚得多。 而两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的读书人只能被称为书呆子，且沿袭至今。 而如今，交通的便利，互联网的发达，让每个人谋生的地方也不只有眼前那一亩三分地，而是被极大地拓宽到整个世界。 每个人都会被拉到整个世界的范围内竞争，不读书的人，知道的永远只是小范围内的经验，以前在村子里做点小买卖日子还过得挺滋润。 而现在，全世界都在卖和你一样的东西，常年都在你那里买的老客户早就跑到全世界去比货了，比你好比你便宜的货多得是，如果再不大量地读书吸取别人的经验，很快就会被世界所淘汰。 而当年在镇子里顶顶大名的杀猪佬张三的日子已经过得大不如前了，因为杀猪技术在不断迭代，杀猪的速度和质量比之前大大提高了，且经营猪肉的商业模式相比之前也在不断改进。 而张三还在沿用当年落后的手段，并没有通过读书与时俱进，面对全世界范围的竞争，被淘汰也是理所当然的。 以前还在小镇子里读尼采被称为书呆子的少年，早就被遥远的某个城市的一个老总挖去做文案总监了，而那些骂他书呆子的人依然在小镇子里过着早上打麻将，晚上吃烧烤的生活。 所以，好好读书是未来赢得竞争且赚得到钱的一个重要的手段，如果你还在人云亦云，把“读书无用论”挂在嘴边的话，那你离被社会淘汰也就不远了。 --end-- 暖男一枚
在现阶段，因为“读书贵、就业难”，就业低起薪遭遇“寒流”和其他各种原因和目的， 社会上特别是大学生群体中流行了新“读书无用论”，这实际上指的是庞大的教育成本，置换来相对较低的回报，造成人们对读书的现实功效的一种否定与怀疑。受教育的高成本、高投入与严峻的就业现实存在较大差距，所学无处用，所用非所学，是造成此现象的普遍原因。读书有用无用关键在于了解“书”是指什么书？“书”的作用是什么？古代读书，“书”指古书，不但是古书，更是有限的历代传承的经典书籍，那些是人类智慧的传承。由此，也就不难知道读书到底是干什么的，即“书”的作用是什么——读书在于读能让人明理修身的书，书的作用也就是让人了解祖先传承下来的经典中记载的宇宙真相，亦或是真实有用的经验。读书的目的本不是在于身外的财、物之类。将读书的目的放于赚钱获名获利，自然也就不能彰显书的价值，相反地由于对财、名、利的迷恋，造成对书的迷信，以致最后乱读书、读死书，各种各样的书也就被编撰出来，岂不知这正是走上了与“学”的相反方向。所以书有没有用，在于书的内容，而不在于“书”这个概念，书的内容符合“书”本意那就会发挥作用，违背了就慢慢丧失作用。书的作用在于指导自身的修养，是帮助人弄清人与人之间、人与物之间、人与大自然或宇宙之间的关系，从而在这基础上才可以做出自身最大的发挥，创造幸福。所谓“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”，假如不靠记载有这些文字的书传承，作为一个普通人又怎么知道有这样一个提高自我的路径呢？所以书是一种指导，是一种精神的传承，书就是一个工具，通过文字了解古人的智慧。所以读书就更应该多读有智慧的书，而不能只读有知识的书。然而读书无用论，由来已久，最古的主张者也许是孔子的得意门徒仲由，即子路，他的那句“以此言之，何学之有？”提出了对学习的质疑。而近代所谓的“读书无用论”则源自于文化大革命时期，认为读书没有实用价值、读书不能创造财富，这一观点更发展成“读书越多越反动”，上世纪80年代到90年代初的那段时间这也是热门的公众话题，也因此曾经贻误了一代青年的发展。《重庆晚报》报道，重庆高考报名人数减少2万人左右。而据调查，应届高三学生中，有上万考生没有报名参加高考，这些考生多是农村考生。在此严峻的就业形势下，上完大学也找不到好工作，这就使得“读书无用论”思想在农村蔓延，如果孩子成绩平平只能上专科，还不如早些出去打工挣钱。于是，新“读书无用论”渐渐在农村有“抬头”的趋势。这些时代性的“读书无用论”是一种必然，根本的原因在于对什么是“书”的误解，对“书”能干什么的误解。古代经典其实是古人智者的一种人性、思想、智慧的传承，而如今的“书”早已变质，已变成人们获取利益的工具。人们把“书”当做一件开垦荒田的工具，那就大错特错了，开垦靠农具。当今社会的”读书无用论“正是因为”教育“沦为”培训“的结果。将”书“理解为了赚钱的工具，将教育理解为了培养某种技能的速成工具，正是当今教育事业的问题所在。古代为鉴，弃书正是社会动乱的征兆，更有孟子有云：”上下交争利，其国危矣“，如今的争利欲望已经渗入到修心、修性的教育中，实为当今每个人需要高度警惕的地方。新的读书无用论2013年的《中国蓝皮书》其中一项关于大学毕业生就业的研究报告称，大约1/3的毕业生在从事与其所学专业无关的工作，有部分专业的毕业生就业的专业对口率不到30%。极端的例子是，只有约1/6的医学专业毕业生从事医疗工作。即使毕业生从事与所学专业相关的工作，在很多情况下，用不到在校期间所学的专业知识，而工作岗位所需要的应用实践性技能，学校教育未能提供，这导致用人单位不愿招收应届毕业生，而许多毕业生感到在学校里学到的专业知识对其就业帮助不大。此种情况反映在研究中为，专业课成绩好坏与毕业生的就业状况没有太大的关联，并且对于毕业生随后（毕业7年内）的收入增长和职位提升也没有正向作用。它导致的后果是，许多学生对学校教育不满意，认为学到的专业知识无用，对专业课学习采取应付态度，他们把主要精力用于考研、学外语、考各种证书、兼职工作等方面。“出现这种现象的主要原因是专业课教学内容常常基于教师本人兴趣和专业知识，而较少考虑学生就业需要。学校的业绩考核迫使教师把主要精力用于发表论文和申请研究项目，从而忽略学生就业所需要的基础专业知识和应用技能的教育。”此项研究的负责人说。5一、教育与市场需求严重脱钩。中国经济发展模式一直以优惠政策吸引外资加工为主，即处于朗教授所言6+1中的最低端那一环，品牌、物流、创新、资本运营等掌握在别人手里，中国说穿了就是世界加工厂、世界民工；所谓优势就是低成本（血泪工厂、廉价土地、无创新、GDP导向等）竞争，继续维持在这个阶段，高素质人才必然无用武之地，搞创新没市场没效率，大学生当然不如技术工人。二、本应体现公平的“为人民服务”相关部门，垄断资源变本加厉的掌控高校毕业生分配走向，“学好数理化，不如有个好爸爸”已成潜规则，泥腿子官员拿高学历充门面通常是手到擒来，先天命门在手，凭你寒窗十年又有何用？三、教育体制严重畸形，应试教育弊端为人痛恨数十载，然而任你呼声再高我自读书无用论巍然不动--政治洗脑是第一，空大假热潮误人子弟（想想政治、地理、化学、高数给你留下什么东西就知道了），输出的人才往往是专业不精、泛泛而谈、浮躁狂妄之辈，结局已经被体制所注定，佼佼者当然寥寥无几，韩寒要是被招安进清华，我看也悬。四、教育、就业推向市场化所带来弊端影响深远，政府搞大聪明省钱，然而学校为了搞自救、创收必然费尽心思，首先是提高学杂费，然后是扩招，总言而之一切向钱看；其结局是，扩招带来生源良萎混杂，师资质量下降；市场化导致教授考虑的是名声和银两而非学术，学子们耳熏目染社会恶习自然以为拉关系、搞小聪明为首；竞次原则必然被优先首选；可怜天下父母心，大多数为子女教育不惜节衣省食甚至于举贷，换回来的是毕业即成次品下场。
“读书无用论”只是一种片面的、短视的视角。它只看到了某一个时刻，一个人能力和他拥有资源的不匹配。或者某个个例，文凭和他拥有的地位和资源的不对等，就信以为真。实际上背后还有很多复杂的原因，而很多人却用“读书无用论”以偏概全了。“读书无用论”基于两大点：一、少年时候辛辛苦苦读书，最后进入社会取得的经济效益还不如不怎么读书的人多。在这点下面，情况比较复杂，要取得好的经济效益和时代、运气有很大的关系，简单地分成两种情况来讲：1、在过去，教育资源来之不易，大家普遍都比较珍惜，另外读书与晋升途径联系紧密，所以读书无用论也较少出现。到现在很多人身边老一辈读书的人不多，但是都赚了比同龄读书人更多的钱，事实上是因为：①在当时的时代背景下，能够读书的比较少，没读多少书的人占据了99%，这样的量比下，出很多赚了钱的没读多少书的人应该很正常，因为他们都是同一起跑线的。②读书人都去走仕途了——凡是读书读得好的，大多都是想要做官的，那个时候，读书人是非常受尊敬的，而生意人还是排在“士农工商”的最末位。很多人看到没读书非常有钱，然后就认为读书没有用，但其实中国最富有的那个群体，他们的父辈大多都是知识分子。2、到现在教育资源相对丰富，能读书的人多了，很多人还是发现，好好读书的人没有一些不好好读书的人过得好①幸存者偏差你只看到了没有好好读书成功了的人，却没有看到更多没好好读书失败了的人；如果真的要去比较，那应该去比较平均值，而不是比较个例。而那些低文凭者的成功，也是拼了老命换来的。俞敏洪回忆起开始创业的时候，轻描淡写的说了一句：“我当时为了给英语学校做广告，爬遍了燕京大学附近所有的电线杆贴小广告。”世界上没有捷径可走，我们看到了他没读书，成功了；没有看到的是他因为没读书需要付出更多才行。真正成功的了的“低文凭者”，他们会更关注下一代的教育，而不是沾沾自喜告诉他们“读书无用”。没有读书带来的艰辛，他们知道得最清楚。②读书的影响应该放长远来看：身边人的优秀程度有时候可以决定你的高度，但这个效用确是有时限的农村出身的孩子，或许很能吃苦，但是因为视野受局限，他们并不知道，这些知识，该怎么用来赚钱、成为有本事的人。有的孩子，父母是研究生学历，早早就让孩子看书看电影，学英语练舞蹈，长大以后选择更多，一旦他们努力必定是比农村出身的孩子容易成功得多；不成器的那些，啃着父母的老本，泡妹子逛夜店一掷千金，但是凭借父母的关系还是可以找到一个好工作。于是很多人就说了，读书不如投胎。但，一方面那是因为别人的父母努力读书，看到更好的世界，所以自然下一代也会过得比较轻松；另一方面，不读书、不跟上时代，这样的老本又能啃多久呢？上一代给你创造的好条件，你能延续到下一代吗？——曾经的柯达、诺基亚何其辉煌，跟不上时代最终还是破产收场。二、还有一种说“读书无用”，是因为读书读了那么多年，寒夜里青灯如豆，最后长大以后大部分内容都忘记了。但即使用不到，知道的多，人生也会更宽，你会有更多的选择。也许目前这些还不能给你带来什么，但你的下一代可能就会享受到这些沉淀下来的财富。所以说，“读书无用论”是绝对错误的。如果在今天这个时代你想去创业，仅凭一腔热血是不可能出头的。在几年前谁能想到，互联网这么快就被移动互联网取代？——不学习的人很快就会被抛在后面。只有那些知道读书的重要性的人才能紧跟时代取得成功。
太巧了，你是建桥还是七中？
成都女孩玲玲考上大学本科，父亲虽然有钱供她读书，但认为上大学无用而拒绝提供学费和生活费。一万多名网友在参与专题调查投票时，七成网友均认为“读大学不是唯一出路，在哪里都可以学习”。与此相反，有55名热心市民打进媒体热线电话表示，不读大学肯定会遗憾，如果玲玲父亲仍然拒绝，他们愿意资助玲玲读书。（9月2日《成都商报》）“读大学不是唯一出路，在哪里都可以学习”这个观点本身是无可厚非的，但并不代表这七成网友也会像玲玲的爸爸那样不让孩子上大学，否则高中毕业生的失学率早超过了70%。据教育部相关统计，2010年全国普通高中毕业生总数为万人，普通本科、高职（专科）招生万人，显然高中毕业生毛入学率在80%以上，大部分高中毕业生会继续接受教育。在大学毕业生就业压力倍增的外部环境下，家长对孩子上大学是否有用产生困惑是可以理解的。也曾有家长问过笔者类似的问题，遇到这种情况，我一般都会先问孩子的学习情况。笔者的观点是，如果有上大学的机会一定不要错过，找工作、讨生活那是大学毕业以后的事情。至于为了考一个大学本科，有学生复读了近十年，也大可不必，面对这种情况，“读大学不是唯一出路，在哪里都可以学习”倒是一个很靠谱的宽慰。上大学并不是在于刚毕业就能找一个高薪体面的工作，关键在于上大学期间一个人综合素养的提高。在上大学的几年中，一个人的学识、见闻和阅历等都能得到很大的提升。大学里融洽的同学关系、浓郁的高等学府气息以及丰富多彩的校园生活等等均有助于一个人形成正确的价值观和人生观。一个文盲和一个大学毕业生走在一起，从他们举手投足间是很容易分辨的。一个没受过教育的人可能也很容易谋到一个收入不错的技工职位，但大部分这样的技工很难成为一名工程师。一名受过高等教育的大学毕业生如果同样在这样的技工岗位工作，相比之下，他成为一名工程师的可能性就很大，因为他接受知识和学习的能力等综合素质相对较高。我们可以把大学毕业证看作一张“通行证”，有了这张“通行证”的人，人生的选择会更多，今后的发展空间更大。没有这张“通行证”的人，就会受到许多限制，发展的空间也变小了。
正方还是反方
自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我开始了我这个假期的社会实践-走进赣州市金源休闲餐厅。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。在餐厅里,别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,呵呵,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是在那做传菜生,每天9点钟-下午2点再从下午的4点-晚上8:30分上班,虽然时间长了点但,热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,明白了人生,感悟了生活,接簇了社会,了解了未来.在餐厅里虽然我是以传菜为主,但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但我得去面对我从未面对过的一切。记得在我校举行的招聘会上所反映出来的其中一个问题是，学生的实际操作能力与在校理论学习有一定的差距。在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。但是有时也要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题有了有课堂上地认真消化，有平时作业作补充，我比一部人具有更高的起点，有了更多的知识层面去应付各种工作上的问题，作为一名新世纪的大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，3年之后，我已经不再是一名大学生，是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格的、对社会有用的人才.很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在校读书；而已在社会的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握专业知识，明天才能更好地为社会服务
驳论文的一般格式：①引论(提出问题)——②本论(分析问题)——③结论(解决问题)。
写作思路：1、列现象；2、示弊端；3、探根源；4、指出路。
1、列现象
对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。
2、示弊端
每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。
3、探根源
运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。
4、指出路
高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。
扩展资料：
驳论文驳斥错误的、反动的论点有三种形式：
①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。
②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。
驳论文的基本结构是先破后立的议论文的结构。
驳论文，主要是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张。驳论文一般都是破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。因而我们说它的基本结构是“先破后立”。
驳论的整体思路是“巧设反方，逐层反驳”。“巧设反方”就是在正面论述的基础之上，提出有可能出现的反方观点，尽力预设，尽力设全，以体现你思维的周密性；“逐层反驳”就是针对预设的反方观点，从其表面的错误到深层的思想根源，用理论论据和事实论据逐步反驳，让它站不住脚，从而使自己的观点有理有力。
驳论文写作模式主要为三步骤：
第一步“树靶子”:摆敌方观点(要列举错误事实)
第二步 作分析:分析危害
第三步揭本质:剖析错误本质
写作思路：首先给自己的观点，然后可以通过列举名人事例的方式进行论证自己所提出的观点，比如世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子，荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑等等。
正文：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“近朱者赤，近墨者黑”这似乎已经成为千古名训。然而只要细加思索，我们不难发现近墨者未必黑。
墨者黑与不黑，这个话题被无数人讨论过，大多数人认为是黑，也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。
黑与未必黑，我觉得关键在一个近字。
有的人所谓近，是从始而终的近，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学习的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的交流，何谈近？
还有种情况就可笑了，某人为证明近墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。
所谓近，应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为近，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为近。近必衍变。
还有这样的情况，个体之间的近只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤，近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。
那些典故里所谓的近只存在与单方面，或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子，监狱里放出来的犯人，有的从此洗心革面，不再作恶；有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。
而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又犯下了错事。这就是典型了，与好的`接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”古人诚不欺我。近朱者赤，近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为，我认为“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”
世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实，在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。
荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑！人是很难改变的，即使你周围的人全是朱者，但你不向他们学习，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用呢？听了这些，难道你还坚信“近朱者赤，近墨者黑”吗？
所谓驳论，是以反驳别人（或论敌）的某种错误观点（或反动观点）为主，在反驳错误观点的过程中宣传真理。驳论的具体方法有以下几种：1．驳论点2．驳论据 3．驳论证驳论，除上述三种具体方法外，常用的还有反证法和归谬法。先说反证法。顾名思义，反证法不是从正面直接来论证论题，而是从反面间接地论证论题。再说归谬法。它与反证近似，往往以欲擒故纵的方法，先假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，从而以此证明对方的论点是错误的。由于结论是一目了然的，对方的立论就不攻自破了。我国古代不少脍炙人口的驳论文，常用此法。怎样写以驳论为主的议论文呢?首先要分析对方的错误言论，找出它的主要错误，然后决定从哪些方面进行反驳，这样才能针锋相对，击中要害。要反驳的错误言论一般有三种情况：一是观点错误或观点片面；二是论据虚假或论据不足；三是论证不合逻辑。要弄清错误言论的要害究竟在什么地方。根据错误言论的性质决定采用合适的反驳方法。常用反驳方法有三种：①反驳论点。即先摆出对方的荒谬论点，然后直接指出其荒谬性。如《友邦惊诧论》一文，文章先摘引了国民党反动政府诬蔑学生的反动论点：“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国了。”然后直接分析驳斥。指出所谓“友邦”，不过是日本帝国主义侵略中国、屠杀中国人民的同伙和帮伙，他们的故作惊诧包含着险恶的用心。接着指出国将不国的责任在于国民党投降卖国，而不在学生的请愿。最后揭示他们相互勾结，镇压革命学生的罪恶目的。这样写，有力地驳倒了国民党政府攻击学生的反动谬论。②反驳论据。即指出其论据是虚假的、片面的，不能说明其论点。《友邦惊诧论》一文也采用了反驳论据的方法。国民党反动政府在通电中，给学生罗列了“捣毁机关”、“阻断交通”、“拦劫路人”等种种罪状作为他们反动谬论的根据。文章在驳斥了他们的反动论点之后，又在文末引用《申报》的两则消息，指出其所罗列的罪状纯属子虚乌有。这样就进一步批驳了他们诬蔑学生的反动谬论。③反驳论证方法。即指出对方论点与论据之间，没有必然的逻辑联系，论据说明不了论点，论点不能从论据中推出。 (3)驳论文章的结构一般先摆出对方的谬论，然后分层加以分析、批驳，最后强调一下结论。逆境成才患难困苦是磨练人格之最高学校。——梁启超 人生有两种境遇：一种是万事俱备的顺境；另一种是一无所有的逆境。顺境，因万事俱备而用于发展事业，实现理想和抱负，绘出心中的那幅彩图；逆境，因一无所有而用于磨练意志、超越自我。用更多的努力、更坚强的意志、更坚定的信念去一笔一划地勾画出心中那幅由血和汗凝结成的美丽的彩图。古往今来，哪一位成功人士、哪一位大家不是出自于逆境？让我们回到过去，看看那遥远而真实的历史吧。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的诗仙李白，在政治上遭遇挫折，无法实现自己的政治抱负。他在逆境中消沉了吗？他一蹶不振了吗？没有！他能直面逆境。他选择了四处漂泊，访遍名山，追求自由，终于成就了“诗仙”的美誉。孔子在仕途上失意，就是这种逆境成就了他的《春秋》。韩非子身陷秦国牢狱，就是这种逆境成就了他的《说难》和《孤愤》。屈原被放逐在外，就是这种逆境成就了他的《离骚》。司马迁遭受宫刑，就是这种逆境成就了他的《史记》。……过去一段又一段真实的历史，一次又一次地印证了只有“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的逆境才能磨练出“动心忍性，曾益其所不能”、“知生于忧患而死于安乐”的杰出人才。证明“逆境出人才”的道理。抽身历史，回到今朝。我国力学、桥梁学专家李国豪教授，在“文革”期间身居“隔离室”，处在没有纸张、没有资料的恶劣环境。报纸的白边、中缝成了他演算的“天地”，妻子的发夹、孩子的乒乓球网成了他实验的工具。终于，他以坚强的意志、坚定不移的信念写成了《桁梁扭转理论——桁梁桥的扭转、稳定、振动》，填补了一项世界桥梁建筑学上的空白。又一次印证了“逆境出人才”的道理。我们因逆境而成熟稳重，因逆境而发奋图强，因逆境而超越他人，因逆境而超越自我，因逆境而迈向成功……正如在锋利的宝剑都是经过千锤百炼而铸成的；也正如梅花的幽香都是经历雪中苦寒而散发出来的。逆境是快高长大的营养；当你能直面逆境，那么你就已经长大了。逆境是不可多得的机遇；当你能适应逆境，那么你就已经找到开启成功之门的钥匙了。逆境是通往真理的大道；当你能战胜逆境，那么你就已经拥有成功的人生了。 评“老实人吃亏” “老实人吃亏”，乍听起来会觉得很不公平，令人气愤，但要仔细想一想呢?首先，什么样的人才算得上老实人?如果老实人是指那些只知道吃嘴边的大饼的人，那么，“老实人吃亏”那是活该!但如果老实人是指那些脚踏实地任劳任怨的人，那么，吃亏与否还须理论一番。其次，“亏”与“不亏”是两个相对的概念，且不说“失马得福”与“得马得祸”的偶然与必然，只说“亏”与“不亏”在不同的人眼里，就有着不同标准。“聪明人”以缺斤短两为亏，从而斤斤计较，老实人以对不住良心有损人格为亏，从而落落大方。所以，同一件事，亏与不亏，不同的人，自会得出不同的结论。这正像水可以装在葫芦里面，也可以装在葫芦外面一样，只不过是思维的角度不同罢了。所以说，每个人的行事都体现着各自的观点，各自衡量事物的标准，旁人大可不必代抱不平而“义愤填膺”。再次，在当今这个充满竞争的社会里，有人吃亏是必然的。然而，真正吃亏的是谁？是“老实人”，还是“聪明人”?我认为，亏还有真亏与不亏之分。认为不赚便宜是亏，其实是不亏；认为没有同流合污，从而没有占到便宜、捞到油水是亏，其实也是不亏；而那些机关算尽，投机取巧，赚取不义之财的赚，才是真亏。那些人自以为精明，搞些小手段，发点小财，表面上似乎是赚了，但这只是一时的赚，发展下去必然不会有好的结果，他们的大亏在后头。由此可见，这样的人并不算是真正的聪明人。事实上，真正聪明和真正老实的人从根本上看是不会亏的，因为他们都明确地知道自己应该做什么，不应该做什么；只有那些自以为聪明的人才是真正值得担心的。因为他们自作聪明，投机取巧，只知满足自己的私利，为一时的得失而喜怒，那才是真亏。所以说，所谓聪明人，要做到真正聪明的人，发展才能，不断进取；老实人，也要做真正的老实人，脚踏实地，稳步前进。所以说，这样的老实人是不会“吃亏”的!△点评作者抓住社会上比较流行的观念“老实人吃亏”去批驳，现实针对性强，给人深刻的思想启迪。全文采用并列展开的横式结构，从三个方面去反驳，条理非常清楚。文章的批驳的突破口选得准确，抓住什么是老实人和聪明人，什么是亏与不亏，什么是真亏和不亏去反驳，驳到敌论的要害，读后有一种畅快之感。小议“三天打鱼，两天晒网” “三天打鱼，两天晒网”这个成语，人们总以为是贬义的，说它比喻“学习或工作缺乏恒心，时常中断，不能坚持不懈。”其实，“三天打鱼，两天晒网”在某种程度上是正确的。 “三天打鱼，两天晒网”是一种科学的学习方法。现代医学证明：当神经系统和运动系统疲劳的时候，应该进行充分的休息，以利于功能的恢复，从而提高效率。心理学的“艾氏遗忘曲线”也告诉我们，适当休息所造成的学习上的间隔，有利于增强记忆能力。如果一个人忙于学习从不注意休息，那他是不能出色地完成任务的；只有在紧张的学习之余进行适当的休息，调节调节大脑，好比“晒网”一样，才能达到事半功倍的效果。古今中外的许多卓有成就的人物往往十分注意休息。著名文学家老舍生前酷爱养花，他用欣赏花儿节制极度亢奋的大脑神经，以达到’晒网’的目的。惟其如此，他才有充沛的精力写出《骆驼样子》、《四世同堂》等扛鼎之作。伟大的物理学家牛顿研究起来可谓废寝忘食。即使是他，也经常在饭后散散步，使疲惫不堪的大脑得以轻松，不至于“破网”。而又正是在休息中，牛顿由苹果落地现象发现了“万有引力”。然而，我们的有些同学根本没有认识到‘晒网’的必要性。他们一下课不是走出教室呼吸新鲜空气，借以舒缓大脑紧张状态，而是埋头赶作业，结果弄得上其他课时心神不定。特别是临考前，许多平日较能劳逸结合的同学也一改常态，“开夜车，战通宵”，把“晒网”之事扔到九霄云外。等上了考场要他“三天打鱼”之际，却因为“晒网”未成而使鱼儿“漏网”，造成终生遗憾。据说围棋“超一流”九段聂卫平每当大战前夕封棋不弈而去打桥牌、赛网球。这是他“晒网”的一种特殊方法。正是由于他“晒网”有方，才能有“打鱼”中神聚思集，连挫日方围棋巨星，威震中日棋坛。列宁曾经说过：“不会休息的人就不会工作。”换言之，不会休息的人亦不会学习。“三天打鱼，两天晒网”的重要性由此可见一斑。在当今改革开放，全民族腾飞急需后继有人之机，尤应处理好学习和休息之间的关系。 “三天打鱼”尽可“两天晒网”阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。美国阿拉斯加动物园的鹿苑中，有6000多只鹿在天然环境中生活，由于鹿苑出现了狼，每年有400多头鹿死于狼口，于是动物园组织猎手消灭了鹿苑中的狼。没想到从这以后，鹿不再运动奔跑，体质下降，一场病疫使鹿下降到4000头左右，动物园只好再引进一定数量的狼。此后，鹿的数量又多了起来。△思路导引这则材料叙述的是一种自然现象。对自然现象的分析不能够只停留在鹿和郎这表面上，而要透过这种自然现象，联系到与之相关的生活现象。这则材料至少可以给我们几个方面的启示：保护自然生态十分重要，生命在于动动，生于忧患，死于安乐等。同学们可以选取自己最熟悉的一点来写。行文的一般思路是：引、议、联、结。选择论据时要考虑论据的典型性