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我们甘肃省天祝县哈溪镇东滩村三对的路没人修，我们的土地种成了草湖滩，下一年让我们咋种里啊，走路没路了，种地没地了，
劳动价值论之我见内容提要：价值的源泉只能存在于人类劳动中。劳动概念应扩展为物化劳动与活劳动之和。劳动价值概念不仅具有客观性，而且具有主观效用性。活劳动与物化劳动都应参与价值的分配，并且应体现等量劳动获取等量报酬的原则，这里对活劳动的分配应以活劳动的价值为依据。国家应重视改革的公平性。 关健词：劳动价值论 研究 作者简介：宋圭武，男，甘肃靖远人，1964年10月生，中共党员，现为中共甘肃省委党校经济学教研部教授，主要从事经济学理论方面的研究，公开发表论文100多篇，主编或参编著作8部，主持完成4项省级课题，获省级以上科研奖10多项。 对劳动价值论的研究是政治经济学研究的一个重要领域。古典政治经济学代表人物配弟、布阿吉尔贝尔、斯密、李嘉图、西斯蒙弟等人都在不同程度上探讨了劳动价值理论，并得出了许多重要成果。马克思对古典政治经济学的劳动价值理论进行了批判和继承，并在此基础上创立了自己的劳动价值论范畴体系。但是，随着实践的发展，尤其是随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善，迫切要求我们对劳动价值理论问题需要进行进一步深入研究。目前，我国理论界对劳动价值论及相关问题的研究可以说是成果丰富、观点纷呈。下面笔者就劳动价值论问题提出自己的一些观点及看法，供同仁们参考。 一、“劳动”概念的界定 从逻辑上看，建立科学劳动价值论体系，首先得科学界定“劳动”范畴。马克思认为活劳动是价值的唯一源泉，对此他经过了如下三步的逻辑论证。第一，马克思认为，两个不同的商品（作为使用价值）按照一定的比例能够交换（相等），说明两者之中必定存在着某种等量的共通物。“用一个简单的几何学例子就可以说明这一点。为了确定和比较各种直线形的面积，就把他们分成三角形，再把三角形化成与它的外形完全不同的表现——底乘高的一半。各种商品的交换价值也同样要化成一种共同的东西，各自代表这种共同东西的多量或少量”①。第二，马克思认为：“这种共同的东西不可能是商品的、几何的、物理的、化学的或其他的天然属性……作为使用价值，商品首先有质的差别，作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子”②。第三，马克思认为，“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。可是劳动产品在我们手里已经起了变化。如果我们把劳动产品的使用价值抽去，那么也就是把那些使劳动产品成为使用价值的物质组成部分和形式抽去……随着劳动产品的有用性质的消失，体现在劳动产品中的各种劳动的有用性质也消失了，因而这些劳动的各种具体形式也消失了。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动”③。由此马克思得到的结论是只有抽象的劳动或人的体力和脑力的消耗才是价值的源泉，并且是唯一的源泉。 对于上述分析过程，笔者有如下考虑：第一，两种不同的商品相交换，是否一定说明两者之中必定存在着某种等量的共通物？这在逻辑上并不具有必然性。这里交换的成功仅仅是体现了交换双方的平衡，而且这种平衡是体现在双方各自的评价中，这里双方的评价就不一定必然依据于某一共通物。第二，即是承认两者之间必定存在某种等量的共通物，但共通物并不等同于源泉，二者是两个层次的概念，共通物是衡量的尺度，源泉是决定的因素。所以，针对以上情况，笔者认为，马克思关于活劳动是价值的唯一源泉的论述是值得商榷的。这里笔者认为，价值的源泉只能存在于人类劳动中，从总体的和绝对的意义上来说，这是正确的。因为“价值”本身是人类活动的产物，而不是自然界的“固有物”，而人类劳动又是人类活动的一种特殊形式；所以，人类劳动成果的价值只能在人类劳动中去寻找。但这里应将“劳动”的概念重新界定，而不能仅仅局限于活劳动。 1、要将“劳动”扩展为活劳动与物化劳动之和。有些同志认为物化劳动也是价值的源泉，这里笔者也有类似看法。首先，活劳动投入是当期劳动投入。对当期劳动的报酬取决于产生出当期劳动的前期投入。前期投入较高的当期劳动大体属复杂劳动范畴，这时理应得到和其前期投入相对应的较高报酬。前期投入较小的当期劳动大体属简单劳动范畴，当然也就只能得到较低的报酬。其次，物化劳动是前期劳动的产品。从前期看，物化劳动是劳动投入；从本期看，物化劳动是劳动投入的再投入。所以，从根本上看，物化劳动投入最终也是劳动投入，所以也是价值的源泉，理应得到其相应的报酬。前期劳动投入较多的当期物化劳动大体可等同于复杂劳动，所以理应得到较高的报酬。前期劳动投入较少的当期物化劳动大体等同于简单劳动，所以理应得到较低的报酬。这里复杂劳动仍表现为简单劳动的倍加。 2、应当从整体的、长期的、动态的观念出发来界定劳动创造价值中的“劳动”概念。（1）是人类整体的劳动创造了价值，任何价值的形成，是各方劳动的共同结晶。（2）从当期看，价值的源泉应当是前期中各个时期劳动投入的总结果，是长期劳动的结晶，而不能仅仅看作是当期劳动的形成。（3）随着人类社会劳动形式的多样化和复杂化，随着劳动新形式的不断出现，劳动的内涵也应不断充实，从而对创造价值的劳动概念的理解也应是动态的，而不是静态的。 二、“价值”概念的内涵 单纯从名词上来解释，“价值”概念有多重含义。从哲学的角度看，所谓“价值”，就是客体中所存在的对满足主体需要、实现主体欲望、达成主体目的的具有效用的属性。这里价值实质上被定义为是客体对主体的主观效用。而马克思在劳动价值论中的价值，是指一般人类劳动的凝结，是由社会必要劳动时间决定的。价值在这里表现为独立于主体的一种客观存在。这里笔者认为： 1、在计划经济条件下，在不经过市场自由交换的前提下，如果计划者是万能的，并且信息是完全和充分的，这时可使经济系统在运行中体现出这种“客观价值”的必然性。但事实并非如此，一是计划者并非万能；二是信息并非完全；三是劳动如何准确度量。所以，劳动价值论的体现在计划经济条件下只能是一种主观上的理想，而在客观上却存在许多问题。 2、在市场经济条件下，由于商品要进入市场交换，所以商品价值不可能脱离广大需求主体对商品客体的效用评价。甲商品与乙商品相交换，这里本身就包含两个效用评价，一个是一人对甲商品的效用评价；另一个是另一人对乙商品的效用评价。所以，从社会总体的和平均的意义上来看，商品价值本身就包含了主观的特性，是主观与客观的对立统一。 3、在企业生产过程中形成的商品价值与进入市场后商品的实现价值是不同的。在企业生产过程中形成的价值取决于初始的活劳动投入和物化劳动投入以及二者结合的效率。这时形成的商品价值实质上是一种客观价值，没有任何主观的成份，我们不妨称这种价值为商品的企业价值。但是商品在进入市场交换后，也就是经过“惊险的一跳”后，这时商品的企业价值取得了实现形式的地位。我们可称这种商品的企业价值在经过市场交换后所实现的价值为商品的社会价值或实现价值。而这种商品的实现价值则具有主观和客观相统一的特性。一方面，它的基础是商品的企业价值，具有客观性；另一方面，它又要经过社会需求主体的评价认可，所以具有主观性。是主观性与客观性二者对立统一的结果。 三、劳动如何创造价值 劳动创造价值的过程，也就是劳动的投入产出过程。但任何过程并不是仅仅表现为一个独立的过程，而总是要有许多背景条件的制约。劳动创造价值的过程也不例外。在现实中，制约劳动生成价值的背景条件有：（1）产权制度。不同的产权安排会直接影响活劳动与物化劳动以及二者结合的效率问题。（2）市场结构。不同的市场结构会影响价值的实现程度，从而会影响到劳动的流动方向和劳动投入的效率。（3）经济管理体制。这是任何社会都应具备的。不同的国家，同一国家不同的发展阶段都有相应的经济管理体制，其对劳动生成价值的制约是不言而喻的。（4）精神。精神也是制约劳动生成价值效率的重要因素。（5）法律。在法治社会，法律的作用特别明显。（6）政治。在不同的国家，政治所起的作用有所不同，有的大一些，有的小一些。这里关键要看政治与经济的分离程度。经济的运行与政治的运行相对独立的国家，其政治对经济的影响就小，从而对劳动生成价值的经济过程影响也就小。在上述特定的背景条件下，劳动生成价值的过程也就表现为劳动的投入产出过程，并在特定的企业中进行。企业主在生产前,总是要预期一个利润率p(这里利润率应至少等于社会平均利润率p平)，而这里的预期利润率＝预期实现利润÷劳动总投入。而劳动总投入＝活动投入＋物化劳动投入。活劳动投入相当于工资等，而物化劳动投入则表现为资金、设备、材料等方面投入的总和。而企业主对活劳动投入的工资相当于对劳动者本人前期对自身投入的回报；同时，这个回报值应当与社会的平均值看齐。设活劳动的价值为r，这里r表示劳动者对自身前期投入的总和，如教育、培训、锻炼等方面在各个时期支出的总和。又设劳动者得到的工资为w。则对劳动者来说，应至少满足w／r≥p平。又设物化劳动的价值为m，则对企业主和劳动者而言，要满足双方的预期利益必须至少有rp平＋mp平的回报。其中rp平满足了活劳动价值的回报，而rp平＋mp平从总体上满足了企业主的投资回报。当然活劳动投入能否得到rp平，还与分配制度有关系。在自由竞争市场条件下，有可能使活劳动投入能较好实现rp平值。 当然，企业主预期利润率p应大于或等于p平是一回事，而实际能否实现又是一回事。当活劳动与物化劳动结合生产出商品后, 此时商品所具有的价值仅是表现为企业价值形式，即企业自身赋于商品的价值。商品只有经过“惊险的一跳”之后，才会取得社会价值形式，即由社会所承认的价值。这里商品的企业价值形式和商品的社会价值形式在量上并不总是相等，这取决于众多的市场条件。商品的企业价值实际上表现为企业主的预期价值，而商品的社会价值则表现为商品的实现价值。预期价值＝初始投入＋预期利润。而预期价值即商品的企业价值与商品的社会价值的差额构成了企业盈亏的基础。所有实现的社会价值的平均值构成了社会平均价值，即劳动价值的实现形式。没有实现的商品的企业价值仅表现为劳动价值的潜在形式，而不是实现形式。由于价值本身所包含的主观与客观的对立统一，从而并不能保证商品企业价值的总和＝商品的社会价值的总和，即价值流并不满足守恒定理。 上述价值的生成问题可具体表示为三要素形式：一个要素是预期；一个要素是活劳动投入与物化劳动投入的组合进入生产过程；一个要素是由商品的企业价值形式转变为商品的社会价值形式，即实现价值形式。而上述三要素作用的发挥又总是受特定的社会经济体制等若干方面背景条件的制约和约束。 四、价值如何分配 企业主在实现了由商品的企业价值形式向商品的社会价值形式“惊险的一跳”之后，便完成了价值实现的任务，接下来便是对实现价值的分割。一般来说，企业主总是希望能得到预期利润率p，并且有p≥p平。但现实经济并非如此，设企业实际得到的利润率为p实，则p实有可能大于p平，也有可能小于p平。另外，如果企业主本身也参于企业的活动，则企业主的劳动也属于活劳动的范畴。这时的活劳动收入分两块：一块是普通劳动者的收入，其收入一般预先以合同形式固定，并且一般要求满足w／r≥p平；一块为企业主的活劳动收入w主，其中w主表示应付于企业主的工资。设r主表示企业主自身的价值，即企业主以此之前对其自身各种投入的总和，则企业主活劳动收入w主应满足的最低条件为w主／r主≥p平。对于物化劳动投入,企业主一般要求对其分割的值不能小于mp平。在p实≥p平的情况下，企业主的活劳动收入与物化劳动的收入有可能大于社会平均值，这个高于平均值的回报可以归结为对企业主活劳动的一种补偿。因为企业主的活劳动投入相对于一般劳动者的活劳动投入是一种风险较大从而也可以看成是一种相对复杂的活劳动投入（因为风险精神也是前期劳动投入的结果），所以企业主的活劳动收入理应高于一般劳动者的活劳动收入。在p实＜p平的情况下，则企业主的活劳动投入和其物化劳动的投入都将不能得到合理的回报，甚至有可能亏损。但这种现象并不是普遍现象。在正常的社会经济条件下，由于从总体上看，企业主的活劳动和一般劳动者的活劳动相比，风险更大，复杂性更高，从而理应获得较高的价值分配，从而企业主应较一般普通劳动者而言，理应获得更高的收入。另外，对于企业主而言，物化劳动投入也可以看成是对其前期劳动的再投入，所以理应也有个回报率。这样，从总的方面来看，企业主的收入包括两块，一块是对其活劳动的报酬，一块是对其物化劳动的报酬，二者共同构成了企业主劳动投入的总报酬。由于企业主的活劳动价值与其物化劳动价值之和一般会大于单个普通劳动者的活劳动价值；所以，从这方面看，企业主的收入也应高于一般劳动者。 总之，对于实现价值的分配，其依据只能是实现了的价值量，而不能以商品企业价值为根据；其所遵循的原则应是等量劳动获取等量报酬。由于所有的投入都可以看成是活劳动与物化劳动投入之和，所以等量资本获取等量利润也就变成了等量劳动获取等报酬。等量劳动获取等量报酬也就成了分配中最为公平的一个原则。当然现实中的分配是复杂的，但合理的分配制度应体现等量劳动获取等量报酬这一原则。在这方面，国家应加大干预力度。 当然，上述问题中有一个劳动度量的问题。对于活劳动投入，其价值表现为对活劳动自身前期各种投入的总和，如教育等方面的投资，这里也就相当于人力资本投资。对于人力资本投资多的活劳动，其价值也就高，从而其活劳动投入也就表现为一种复杂劳动投入，在分配上也就应得到与其人力资本投资相适应的报酬。反之，则反之。对于物化劳动，其价值也就表现为市场的购进价格，在这个价格里，已经包含了前期各种投入的总和；所以对物化劳动的分配，也只能以购进价格为依据进行分配。由于现实经济的复杂性，事实上的分配并不能很好地与其价值相对应。 五、一些建议 为使劳动价值原则得到合理体现，国家和政府应做好如下几方面工作： 1、要重视改革的公平性。改革实质上是利益格局的再调整，从而会使不同的人占有不同的劳动量，而不同劳动量的再投入会有不同的价值分配量；所以，改革成功的第一要件应体现公平原则。这里也体现了起始公平的含义。 2、要重视经济规则合理性的建设。合理的经济运行规则应体现效率和等量劳动获取等量报酬原则。为此，应改革不合理的规章制度。在规则建设中，应体现公开、公平、公正的原则。这里规则的合理性体现了过程公平的含义。 3、要重视分配制度的建设。国家应加大对分配领域的干预，使分配原则尽可能体现等量劳动获取等量报酬。这里分配制度的建设体现了结果公平的含义。 4、要重视产权制度的改革。产权制度建设对劳动生成价值和价值分配有重要影响。在产权制度建设中，应体现初始公平和运行中的公正与效率两大原则。 5、要重视社会经济环境的稳定建设。稳定的社会经济环境是形成经济上良好预期的前提，也是劳动价值生成和顺利实现的保证条件。 6、要改善市场结构。要尽可能消除垄断，因垄断本身会导致分配上的不合理。 7、要重视精神建设。有人写文章说技术重于制度，也有人说制度重于技术。其实，单从二者上进行比较，制度应重于技术，因为良好的制度是产生良好技术的前题条件，也是技术发挥作用的保证条件。但是，在制度后面有一个更为重要的方面，这就是精神。同一制度在不同的精神条件下会导致不同的经济结果。同一精神在不同的制度条件下也会导致不同的结果。关键是制度和精神应相适应。目前，在中国，一方面引进了一些西方的制度，但另一方面缺乏与之相适应的精神，从而导致了制度的无效率和低效率，甚至是负效率，使劳动生成价值过程和价值分配过程更远离理性化。 8、尽可能使政治与经济相分离。政治有政治运行的规律，经济有经济运行的规律。政治与经济的关系应是政治要保证经济能按经济规律运行，而不是违背经济规律运行。只有经济能按照自身的规律合理运行，才能保证劳动生成价值过程和分配过程合理性的有效实现。 注释： ①《马克思恩格斯全集》，第23卷，第47页。 ②《马克思恩格斯全集》，第23卷，第50页 ③《马克思恩格斯全集》，第23卷，第50—51页。 通讯地址：中共甘肃省委党校经济学教研部 邮编：730070重新理解劳动价值论是劳动价值论研究的重大突破？还是重大误解？先进社会生产力与科学的劳动价值论卫庶：深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的认识7劳动价值论：困境与出路劳动价值论反思——兼论效用价值论和均衡价格论斯密从来就没有劳动价值论！必要劳动价值论——马克思劳动价值论的实质马克思价值论---劳动价值论与要素价值论的混乱体劳动价值论辩劳动价值论之我见从资本基因来认知社会主义劳动价值理论论劳动价值论与其他四种价值理论劳动价值论的发展历程与最终归宿知识经济与深化对劳动价值论的认识这些是相关题目的论文，你自己看吧
1、张老师，您好！我们从网上了解到您本科毕业于兰州大学哲学系，硕士毕业于河南大学政治系，博士毕业于武汉大学哲学系并获哲学博士学位。请问您在兰大哲学系读本科的时候，是您自己主动填报的哲学专业还是后来被调剂到哲学专业的？
在上世纪80年代初，哲学这门专业并不属于冷门专业，相反，在当时哲学专业还是很受欢迎的。当我的高中班主任老师听说我被兰州大学哲学系录取后，很骄傲地给我说：学哲学好啊，学好哲学以后能从政，能干大事。可见，哲学这门专业在当时还是很高的知名度和社会地位的。不过在当年报志愿时，其实我最想报的是地理专业，因为我在读高中时一直对地理很有兴趣，但地理专业只限理科生报，故未能如我所愿。后来我就填报了经济学和法学专业，印象中好像没有填报哲学专业。也许是一种缘分吧，录取时不知什么原因就把我调剂到了哲学专业。哲学就哲学吧，我当时的想法，就是“既来之，则安之”，所以大学四年我从来也没有想过要调专业的事。
2、在学习哲学之前，您对这个专业感兴趣吗？如果没有的话，请问该如何培养对哲学专业的兴趣？
在我的中学时代，可以说读的书、尤其是课外书非常少，一方面，是当时的政治大环境所造成的，我的中学生涯基本上是在勤工俭学中度过的，虽然身体得到了锻炼，但也荒废了大量的读书时间。另一方面，那个时代除了教科书之外，社会上也没什么书可供阅读。我记得，在高中阶段我能读到的课外书都是带有那个时代强烈印迹的书，例如，《毛泽东选集》、《钢铁是怎样炼成的》、《青春之歌》、《铁人王进喜》、《红岩》等。所以，进入大学以后，最大的快乐就是终于有书读了。说实话，我在读大一、大二时，读哲学专业书并不多，而是阅读了大量的中外文学名著。进入大三以后，我才发现对哲学有了真正的兴趣，原因是经过系统地学习中外哲学史以后，我觉得哲学很有意思，它不仅能让人变得聪明，而且它可以激发人的好奇心。
至于如何培养对哲学专业的兴趣？我认为，要想学好哲学，首先不仅要在老师的指导下系统全面地阅读哲学史上重要哲学家的主要著作，深刻领会哲学家的基本思想，而且还要有意识地去了解哲学家生活的时代背景和哲学家个人的成长过程。打个比方说，哲学家的生活就像一座宫殿，它有前厅和后院两部分组成。前厅的装饰金碧辉煌，是作为主人的哲学家接待客人的场所；后院则长满了花花草草，是主人在劳作之余休息散步的地方。而我们要想真正地了解这里的主人的生活全貌，就不仅要有勇气去前厅认真参观那令人赞叹和敬畏的装饰，而且一定要去宫殿的后院看看，也许不经意间你可以在这里会发现主人的许多小秘密，虽然这些小秘密与他那深邃的哲思没有直接的因果联系，但它却能激发起我们无尽的好奇和联想，进而帮助我们尽快地进入哲学家的生活世界。对于一个哲学家来说，隐藏在他后院的东西有很多，这里既记载着他读书和成长的经历，也散发着来自传统文化、意识形态和宗教信仰的气息，当然也许还有他个人的爱情故事。通过对这些小秘密的不断探寻，我们既可以更好地、更全面地了解一个哲学家的内心世界，同时也有助于加深我们对他那抽象而晦涩的哲学思想的理解。 最近我在翻译一本德文的小书（说它是一本小书，是因为它只有99页，并且字号很大，行距很宽），书名是《无舌头的厨师》。刚看到这本书时，我并不知道这是一本什么样的书，等我翻阅几页之后，才发现这原来是一本康德遗稿的语录摘要。与正式发表的康德哲学著作相比，康德的遗稿很难读，也很难翻译，这主要是因为其内容并不是写给读者看的，而是康德写给自己看的，所以很多地方的书写格式都不规范，句子也不符合语法的要求。但尽管如此，我们还是可以从中发现很多有趣的内容，比如，他对女性和婚姻的看法，对德国人素质的批评，以及对一些日常社会现象的评论等。这些内容看起来与康德的严肃的理性主义哲学并无直接的关系，但读后仔细品味还是能够感觉到，遗稿中的一些观点和看法还是可以从他的哲学中找到根据的。所以我的建议是，同学们在课外不妨多读一些哲学家传记之类的读物，此外也要读一些世界历史、经济、政治、宗教、文学和自然科学等方面的书籍，因为这些领域的知识，对于我们的专业学习，对于加深我们对哲学理论的理解是大有助益的。
3、您是什么时候确定要研究西方哲学的？您觉得西方哲学吸引您的地方在哪呢？您觉得和中国哲学最大的区别是什么？
我之所以走上研究西方哲学的学术道路，可以说是偶然与必然的结合。在我大学的最后一学期，我们班的所有课程都已经结束，唯一的任务就是在老师的指导下写毕业论文。当时老师让选题的时候，我觉得自己对西方哲学的兴趣明显强于对中国哲学的兴趣，所以就选了西方哲学方向。当年我研究的题目是当代法国哲学家梅洛-庞蒂的哲学，当时国内学术界有关梅洛-庞蒂哲学的研究文献非常少，对他的哲学论著的翻译更是少的可怜，我只是在中国社科院哲学所编辑出版的《马列主义研究文献》（印象中刊物名字）中找到几篇梅洛-庞蒂著作的译文，而且还都是与马克思主义有关的短文，这是因为，当时学界也只是把梅洛-庞蒂当作西方马克思主义者来批判的。因为能读到的文献很少，并且这些文献也没有过多地涉及到梅洛-庞蒂的知觉现象学和身体现象学的内容，所以读起来也比较容易理解。在指导老师的指导下，我很快就写出了两万多字的毕业论文——《梅洛-庞蒂哲学述评》。后来经过修改，该文发表在商务印书馆出版的《外国哲学》第六辑，这也是我踏上学术生涯的第一篇公开发表的学术论文。
后来毕业就进了甘肃省委党校工作，在此任教期间，除了教授马克思主义哲学之外，我还负责给学员们讲授现代西方哲学。1987年调入河南大学政治系任教，主要是给政治专业的本科生讲授西方哲学史和现代西方哲学两门课。包括以后我在南京大学哲学系和华中科技大学哲学系所讲的课，基本上也都是围绕着西方哲学史和现代西方哲学而展开的。
对我来讲，我之所以致力于西方哲学的研究，可能还有一个重要的原因，那就是我学的第一外语是德语。当年我高考英语成绩在全班50名同学中正好排名第26名，而在分班时英语老师又不够，就这样我就被分在德语班。当时我还觉得很委屈和遗憾，现在回过头来看，我感觉又很荣幸。也许正是因为德语的优势，才使得我立志从事于西方哲学的学习和研究，尤其是对德国近现代哲学的学习和研究。
根据我的体会，西方哲学之所以对我更有吸引力，主要在于自古希腊以来的西方哲学有一种“逻各斯”的精神。也就是说，西方哲学不仅是关于世界发生的原因和原理的学问，而且更重要的是西方哲学特别注重言说和论辩的重要性，强调理论智慧，这就使得西方哲学更加具有理论上的透明性，而不像中国哲学那样，更强调实践的人生智慧。如果说西方哲学与中国哲学的根本区别是什么？那么我认为，西方哲学是言说的、理论化的哲学，中国哲学是实践的、伦理化的哲学。二者所关注的领域虽然各有不同，但在哲学的本质上是一致的，那就是中西哲学都是关于真善美的学问，都是为存在的意义提供最终奠基的学问。
4、您是什么时候到华科任教的？当时华科哲学系的规模如何？
我是2001年正式调入华科哲学系的。华科哲学的历史可以追溯到1980年成立的哲学研究所，这也是华科文科历史上成立最早的三个研究所之一，另外两个是经济研究所和语言研究所。在哲学所的基础上，1996年正式组建哲学系，2001年开始正式招收哲学专业本科生。2001年我来华科哲学系时，教师人数有35人左右，但其中有一部分老师是专门从事两课教学的，而真正的专业老师也就十几个，2003年两课老师被分流到学校新成立的马克思主义学院以后，哲学系老师一共19人。由于师资力量有限，所以我们的本科生规模也不大，从2001年招收哲学专业本科生开始，每年招生人数基本上都维持在30人左右，我印象中招收最多的一届本科生也只有37人。
自华科有了自己的专业哲学系以来，学科规模虽然不大，但在历届学校领导的大力支持下和全系老师的共同努力下，华科哲学系在学科建设方面却取得了快速的发展。2003年获哲学一级学科硕士学位点，2004年获马克思主义哲学博士学位点，2006年获科学技术哲学博士学位点，2007年获哲学博士后流动站，2010年获哲学一级学科博士学位点。在2012年全国大学的学科评估中，华科哲学系并列第18名，2016年的学科评估成绩暂时还没有看到，但我有理由相信，华科哲学系的排名绝对不会太差。华科哲学系从无到有所取得的这些成绩来之不易，我们应该为它感到骄傲。目前在国内学术界，华科的哲学实力和社会影响已得到了广泛的认可，学界有学者称华科哲学系是“国内最年轻、最具活力的哲学系”，我认为这是对我们最好的同时也是最贴切的评价。
5、您先后在河南大学、南京大学和华科三个大学任教，那么您认为华科的学风如何？您对理工科为主的大学的文科专业有什么看法和建议？
不知同学们知不知道，在武汉各高校里一直流传着一个顺口溜：玩在武大，爱在华师，吃在华农，穿在武纺，学在华科（过去叫学在华工）。对这一广泛流传的民间传说，我们不必当真，但这一传说也不完全是空穴来风，它多多少少还是反映了这几所高校的一些办学特点。仅就我个人的感性观察来看，华科之所以能取得今天的成就，确实与华科一贯严谨的学风是分不开的。如果非要我把华科的学风与河南大学和南京大学的学风进行比较，那么我认为可以从两个方面来看：一方面是从消极的方面看，河大和南大都属于文科比较强势的学校，所以他们的学风更具批判性和主动性的特点，而华科的学风更显实用性和被动性的特点；另一方面是从积极的方面看，河大和南大的学风更具自由散漫的气质，而华科的学风更显扎实厚重的气质。当然，也许正是华科学风的这一特点，才造就了今天的华科，才使得今天的华科成为了“中华人民共和国高等教育发展的缩影”。
我认为，在理工科为主的大学办文科，既有它的劣势也有它的优势。劣势主要体现在一下几个方面：第一，在大学排名的压力下，学校领导对文科发展的重视度不够；第二，在有限的资源（如学科建设经费、老师薪酬、招生指标、人事编制等）分配上，文科的话语权得不到应有的保障；第三，在管理体制上比较僵化，不利于分类管理；第四，文科图书馆的建设比较落后；第五，在院系结构设置上不够科学合理，从而使得一些学科自身的功能难以充分发挥出来。比如我们人文学院的设置就非常不科学，华科目前总共才有11个大的学科门类，而人文学院下属的文、史、哲就占了三个大的学科门类。当然，优势也是很明显的，这主要体现在：第一，由于文科的起步相对比较晚，所以在理工科为主的大学办文科，发展空间很大；第二，文科在整体被边缘化的同时也带来了一个无形的好处，那就是文科的老师相对来说可以安心读点自己想读的书，做点自己想做的学问；第三，有利于交叉学科的发展，可以办出自己的特色。
无论是从世界一流大学（如麻省工学院）还是国内一流大学（如清华大学）的办学成功经验来看，在理工科为主的大学不仅能够创办文科，而且能够办好。我个人的浅见是，要在理工科为主的大学办好文科，可以在如下几个方面加大工作力度：首先，学校主要领导要能够给予文科的学科建设以强有力的、持续性的关注和支持，尤其是考虑到中国的国情，这一点就显得更为重要；其次，学校要有一个关于文科发展的顶层设计，不能“摸着石头过河”走一步说一步；第三，在体制上对文科院系的结构设置进行科学的调整，让文科各自学科能够自由独立地发展，而不是把一些互不相干的学科硬性地捆绑在一起；第四，在条件许可的条件下，最好能为文科的老师提供一个独立的办公场所；第五，文科师生不一定需要多么大的实验室，但一定需要读更多的书，所以，非常有必要建设好一个一流的文科图书馆；第六，在资源分配上可以不向文科倾斜，但至少做到不去挤占文科理应得到的资源；第七，在管理模式上不宜采取一刀切的管理方法，而应该采取分类管理的方式，针对文科不同院系的实际情况采取灵活的管理措施；第八，加大力度引进一流人才，因为只有一流的人才，才能办出一流的学科。
在当前形势下，只要学校领导重视，管理政策到位，我认为文科的发展还是大有可为的。在“十九大”以前，我国的社会主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。在这个特定的社会阶段发展才是硬道理，而要发展就离不开科学技术的支撑，因此学校在政策上向理工科（尤其是工科）倾斜是可以理解的，而且也是十分必要的。但在“十九大”以后，我国的社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这就要求我们在理论上去思考和探索究竟什么是人民真正需要的美好生活？而要满足人民的美好生活需要，我们又需要做哪些方面的工作？为什么我们的发展是不平衡、不充分的？究竟怎么来解决发展的不平衡、不充分的一系列社会和理论问题？以上所有这些问题，都是需要理论工作者进行深入研究并加以回答的时代课题。当然，要研究和回答这些社会问题，就需要建设好一支高水平的文科师资队伍，从而为国家培养更多、更优秀的文科专业性人才。
6、现在正是转专业的时候，有很多同学不准备继续读哲学，您对此怎么看？
从哲学系历年招生的情况来看，第一志愿报哲学专业的同学很少，这确是事实。我认为原因有两个：一是社会偏见所造成的，好像哲学专业不实用，学生毕业以后不好就业。其实这是一种误解，你们可以去了解一下，就华科本科生每年的就业情况来看，我不敢说咱们系学生的就业形势最好，但至少也不差，可以说要比其他许多专业的学生的就业形势都好。二是因为我们的中学教育基本上是一种单纯的应试教育，对真正的哲学根本不了解，认为哲学很抽象、很晦涩，所以一听说要学哲学就会产生一种无名的心理恐惧。事实上，一旦你们对哲学有所了解，我相信你们会彻底改变对哲学专业的看法。真正的哲学不仅是对真理的探求，更是给人智慧的学问。2015年我去德国弗莱堡大学参观，弗莱堡大学的校训就是：“哲学让你自由！”
如果有同学对其他专业有兴趣，不一定非要通过转专业来实现。华科现在有一个很好的平台，就是武汉地区有一个“七校联盟”，如果同学们对其他专业确实有兴趣，完全可以在教育部所属的武汉地区七所高校里选择你感兴趣的第二学位。此外，我发现一个特别的现象，从近几年咱们哲学专业转出去的学生，后来在事业上发展成功的并不多，相反，学好了哲学专业以后再考入其他专业继续深造的学生往往非常成功。所以我认为，同学们应该转变自己的观念，大学教育不仅仅是知识的教育，更重要的是素质教育，关键在于你是否有理想、有追求，有没有意愿把你的理想和追求付诸于行动，而不在于形式上你选择了什么专业。
1）劳动价值论不是经济学理论，而是政治学理论。它描述的是政治上的权力关系，而非经济规律。2）货币，是一种资产阶级的霸权形式，作为强制性的命令而存在。货币是一种阶级的压迫工具，而不仅仅是一般等价物。例如奈格里就曾说过：”每次当资本要重构其对危机的指令以及对工人的使用价值的叛乱的指令的指令的时候，我们都发现了金钱居于资产阶级统治中心的这一地位“ 因为工人没有货币就无法生存，所以不得不依赖出卖劳动力来换取货币，而这就使得工人必须受资本家的控制。而资本家因为大量占有货币，所以工人的生存就不得不依赖于资本家。3）剩余价值剥削，不是资本家对工人阶级的剩余产品的占有（比如.科亨持有的就是这个观点），而是权力关系的再生产。借助市场交换这种分配方式，更隐秘地控制工人阶级。通过剥削，资本家手中相对的货币积累的数量越来越大，而工人越来越穷，这就导致工人日益依附于资本家。所以这实质上是一种社会关系（人身依附关系）的再生产。5）价值是一个政治概念，而不是我们一般意义上所说的财富。他的一般形式就是货币。所以马克思主义价值理论的核心主张是消灭一切价值，包括最终消灭国家、法律和所有道德。6）马克思对劳动价值理论的发现，不仅仅是有关于货币与权力关系的问题。它还涉及到马克思的历史唯物主义的洞见，对资本主义的独特洞见。因为货币产生于交换，产生私人所有权。而从古希腊、古罗马时代，随着商业贸易的发展，货币作为一种权力关系就存在了。但是马克思的劳动价值理论面对的不是古罗马帝国和古希腊的城邦，尽管古罗马和古希腊已经有了资本主义，但绝不是现代意义上的资本主义。7）现代意义上的资本主义，与现代技术和工厂生产方式、以及复杂的社会分工是离不开的。首先，我们要知道资本主义货币拜物教能发展到顶峰，离不开资本主义的大工业生产和现代管理技术，而这种管理技术使得人的社会分工越来越细致。使得过去一个人可以完成的工作被细分成了无数的生产步骤，但每一个人却都无法独立生产一个产品。因此相比于过去的奴隶而言，因为机器的出现，人的生产技能实际上是下降了。这导致人必须依赖机器。因此，这使得现代资本主义与过去的资本主义有了很大差别。因为在过去，”工具“是人的能力的延伸，而在现代社会人则是机器能力的延伸，即”流水线上的一颗螺丝钉“。而法国经济学萨伊其实也发现了这个现象。所以机器的出现，导致了人的独立性越来越依赖于机器等生产性资料。这就使得资本家对工人的控制能力加强。而这种加强使得资本家通过市场与货币来控制工人，变得更为稳固。
你好：请你登陆甘肃省委党校研招网，认真查看2013年的招生简章和专业考试目录，你所提的问题，哪上应有尽有。至于怎样复习，请按照该校的专业课大纲和国家的考试大纲来复习。自己要付出辛苦的，尤其是初试成绩，这是硬指标，复试弹性很大的，只要初试成绩好能进入复试，有关系基本就能被录取的。祝你好运！
是个挺好的老师据了解刘再聪老师是一个非常有爱的老师，对待班上的学生跟自己的孩子一样。同学们都很喜欢她。刘再聪，男，1967年生，甘肃白银市平川区人。厦门大学历史学博士，西北师范大学历史文化学院副院长、教授、博士生导师，中国敦煌吐鲁番学会理事。主要从事敦煌学、汉唐史、历史地理、文化遗产等方向的研究和教学。在《光明日报》、《文献》、《敦煌研究》、《史学月刊》、《史学集刊》、《中国农史》、《西域研究》、《中国历史地理论丛》等刊物上发表科研论文70余篇，多篇被《新华文摘》、人民大学《复印报刊资料》转载。主持及参与国家社会科学基金项目4项、教育部哲学社会科学研究后期（重点）资助项目1项、甘肃省社科重大招标项目等10项，主编参编《华夏文明在甘肃（历史文化卷）》、《西北边疆历史地理概论》、《民以食为天——甘肃饮食民俗》、《敦煌吐鲁番研究》等论著10余部。获甘肃省哲学社会科学优秀成果奖、甘肃省高校社科成果奖、甘肃省教学成果奖等10项。2014年荣获“全国优秀社会科学普及工作者”荣誉称号，2017年获评“（2015-2016年度）甘肃省优秀学位论文”指导教师，2016年入选甘肃省“飞天学者·特聘教授”计划。[1]中文名刘再聪毕业院校厦门大学学位/学历博士专业方向敦煌学、汉唐史、历史地理、文化遗产职务西北师范大学历史文化学院副院长
我觉得被录取可能性不大，你看吧，最低录取线都高你的分数4分，你也可以考虑报外省的学校啊，你的成绩可以报一个好点的二本的。下面的是我在网上搜到的资料，希望能对你有帮助。至于专业选择，你一定要根据你的兴趣爱好来！对哪方面感兴趣就报哪方面的专业。录取批次2011 -- 505 457 -- 360 本科二批2010 -- 527 489 -- 205 本科二批2009 470 520 479 -- 285 本科二批2008 507 548 515 -- 169 本科二批2007 516 558 525 -- 225 本科二批2006 512 547 521 -- 219 本科二批2006 512 547 521 -- 219 本科二、三批2005 498 547 509 -- 400 本科二批编辑本段学校概况陇东学院坐落具有悠久历史文化和光荣革命传统的革命老区庆阳市西峰区兰州路，于2003年经国家教育部批准设立本科层次的全日制普通高等院校，隶属甘肃省教育厅管理。建校30多年来，在省委、省政府的正确领导下，学院励精图治，奋发图强， 培养各类人才43000余名，为甘肃基础教育事业和经济社会发展做出了积极的贡献。学院校园环境幽雅，花木繁茂，先后荣获“全国部门绿化400佳单位”和“全国绿化模范单位”，是孕育桃李、读书治学的理想园地。物理、化学、生命科学、心理测试、语音、计算机、旱作农业等16个综合实验室和教学中心，拥有接入因特网和中国教育科研网的校园网络、英语调频广播电台和校内闭路电视系统等公共教学设施，教学仪器设备总值6200多万元。图书馆藏书116万册，中外文期刊1200余种，中外文期刊全文数据库12个，设有中国学术期刊（光盘版）二级检索站、电子文献资源库和多媒体电子阅览室。学院现有教职工863人，在专任教师中有教授 54人，副教授142人；硕士以上学位教师285人，外籍教师4人。学校设文学院、历史文化学院、外国语学院、教育学院、政法学院、经济管理学院、数学与统计学院、生命科学与技术学院、农林科技学院、电气工程学院、化学化工学院、信息工程学院、土木工程学院、能源工程学院、机械工程学院、体育学院、美术学院、音乐学院和继续教育学院，建有41个普通本科专业，涉及文学、理学、工学、农学、历史学、教育学、经济学、法学、管理学等学科门类。此处现在是庆阳一中校区学院始终坚持以教学为中心，以人才培养质量为生命线，按照“知识—能力—素质”协调统一的人才培养模式和“厚基础、宽口径、强能力、高素质”的培养目标，努力培养区域经济社会发展需要的能“下得去、留得住、用得上”的高素质应用型人才，逐步形成了“勤奋、文明、求实、创新”的校风、“崇德、卓异、敬业”的教风和“博学、慎思、自强”的学风，大学生社会实践活动连续17次受到中宣部、教育部和团中央的表彰奖励。学院设立了农业科学、教育科学、陇东文化、陇东民间艺术、区域经济与社会发展、陇东资源生物、应用化学、陇东历史与社会发展等11个研究所和科技推广中心，在语言学、敦煌学、陇东文化、老区历史、天体物理、生物技术、农作物育种、旱作栽培技术、植物保护、园艺以及陇东地区动植物开发利用等方面形成了鲜明的地方特色和比较优势，先后承担并完成国家和省地科研项目323项，科研成果获得省地奖励189项，在省级以上学术刊物发表各类学术论文5741篇，其中核心期刊587篇，被SCIE收录45篇。出版各类学术专著139部，主编和参编教材87部。有168项科研成果通过国家和省市科技部门鉴定，其中有1个小麦品种获全国科学大会奖，1个小麦品种通过国家品种审定。学校坚持开放办学，与兰州大学等院校签署了校际合作协议，选送优秀学生到兰州大学学习。实施《1+2+1中美人才培养计划》，与美国北亚利桑那大学、洪堡州立大学、曼斯菲尔德大学等13所院校建立了校际合作交流关系，并先后派出学生到美国、白俄罗斯、乌克兰、罗马尼亚、波兰等国留学。2010年我校留学学生获美国北亚利桑那大学院长奖。面对新的发展机遇，学院将立足陇东，面向全省，辐射周边，服务西部，以本科教育为基础，力争发展研究生教育，文学、理学、教育学、农学、历史学、工学、法学、管理学、经济学等学科协调发展，始终不渝地服务基础教育和经济社会发展，大力培养“下得去、留得住、用得上”的合格师资和各类应用型人才，努力把学院建成为特色明显、优势突出、在省内外有一定影响的教学型陇东大学。编辑本段学校历史陇东学院前身是创 陇东学院建于1978年12月的庆阳师范高等专科学校， 2003年4月经教育部批准升格为本科层次陇东学院。经过多年建设，学院已发展成为以师范教育为主体，具有多学科、多层次、多种办学模式的新型本科高等院校。编辑本段现任领导党委书记闫庆生 党委副书记、院长 郭维俊党委副书记 赵连印 党委委员、副院长 许尔忠党委委员、副院长 孙立峰党委委员、副院长 孙鸣超编辑本段机构设置党委部门1．纪委（监察处）2．党委办公室 设秘书科档案室3．组织部（党校、机关党总支） 陇东学院4、宣传部（统战部）行政部门5．院长办公室设行政科、秘书科、综合档案科、计划生育管理科、车辆管理科6．国际合作与交流处7．人事处（职改办、离退处）设人事科劳资科离退休管理科8．教务处 设办公室教务科教学科实践教学科 设备科教材科9．学生工作处 设学生科助学管理科10．招生就业处 设招生科就业指导科11．科学技术处 设科研管理科科技信息与推广科12．后勤处 设综合科校产管理科13．计划财务处设财务科预算科会计核算中心与财务科合署14．国有资产管理处 设国有资产管理科、设备科15．基建处 设办公室 施工管理科工程预算科16．审计处17．保卫处设办公室18．监察处群众团体19．工会 设办公室俱乐部20．团委 设办公室21．妇联教学单位22．历史文化学院 设办公室23．电气工程学院 设办公室24．化学化工学院 设办公室25．信息工程学院 设办公室26．农林科技学院学院 设办公室27．文学院 设办公室28．教育学院 设办公室29．政法学院 设办公室30．外国语学院 设办公室31．数学与统计学院 设办公室32．生命科学与技术学院 设办公室33．体育学院 设办公室34．美术学院 设办公室35．音乐学院 设办公室36．土木工程学院 设办公室37．能源工程学院 设办公室38．经管学院 设办公室39．机械工程学院直属单位40继续教育学院 设办公室教学部教务部41．图书馆设办公室文献建设部信息技术部 书刊借阅一部 书刊借阅二部42．大学生心理咨询中心 （办公室与学生科合署）学位办公室43．高等教育研究所 （办公室与教学科合署） 陇东学院44、科技推广中心 （办公室与科技信息与推广科合署）45．信息中心 设网络技术部广播电视部46、后勤服务公司 设办公室饮食服务中心物业管理中心学生公寓管理中心 水电暖供应中心 环境卫生管理中心 卫生所 污水处理厂47．学生体质与健康测试中心48．体委 设办公室49．学报编辑部编辑本段办学条件学院现占地面积1200余亩，校舍建筑面积万平方米，固定资产总值亿元。现有普通在校学生12606人，各类成人学生4503人。有继续教育学院、中文、历史、英语、数学、物理、化学、政法经管、体育、美术、音乐、教育、计算机科学、教育技术、农学、园林、生命科学、政治理论教学部等18个教学院系，48个本科专业。设有农业科学、教育科学、陇东文化、区域经济与社会发展、陇东资源生物、应用化学、园艺等7个研究所和科技与成果转化推广中心。学院教学设施完备。现有物理、化学、生命科学、计算机、心理测试、教育技术、旱作农业等7个综合实验室，建有电教中心、网络中心、计算机中心、语言教学中心等校内教学实践场所和一批校外实习基地。建成了覆盖全校的计算机信息网络，并与Internet、中国教育科研网等主干网络联通。教学微机1000余台，教学仪器设备总值6200多万元。建有图书情报网、英语教学无线传播系统和校园闭路电视系统，图书馆馆藏图书74万册，电子图书42万册，中外文学术期刊3000余种。校园环境幽雅，花木繁茂，碧草如茵，景色宜人，以甘肃招生为主，同时面向河北、江西、内蒙等23个省、市（区）招生。编辑本段师资力量学院现有教职工863人，在专任教师中有教授54人，副教授142人；硕士以上学位教师285人，外籍教师8人。全国劳动模范1人、全国优秀教师2人，享受国务院特殊津贴专家5 人，曾宪梓教育基金奖获得者5人；甘肃省优秀专家2人、甘肃省领军人才1人、甘肃省“333人才工程”和“555创新人才工程”5 人；庆阳市科技功臣2人、庆阳市 “185”人才工程5人、庆阳市领军人才4人。学校设文学院、历史文化学院、外国语学院、教育学院、政法学院、经济管理学院、数学与统计学院、生命科学与技术学院、农林科技学院、电气工程学院、化学化工学院、信息工程学院、土木工程学院、能源工程学院、机械工程学院、体育学院、美术学院、音乐学院和继续教育学院，建有41个普通本科专业，涉及文学、理学、工学、农学、历史学、教育学、经济学、法学、管理学等学科门类。现有全日制普通在校学生11310人，成人教育学生3815人。 陇东学院学院始终坚持以教学为中心，以人才培养质量为生命线，按照“知识—能力—素质”协调统一的人才培养模式和“厚基础、宽口径、强能力、高素质”的培养目标，努力培养区域经济社会发展需要的能“下得去、留得住、用得上”的高素质应用型人才，逐步形成了“勤奋、文明、求实、创新”的校风、“崇德、卓异、敬业”的教风和“博学、慎思、自强”的学风，大学生社会实践活动连续17次受到中宣部、教育部和团中央的表彰奖励。编辑本段办学层次学院学术特色鲜明。先后在省级以上刊物发表各类学术论文3000余篇，其中在SCI发表7篇，出版各类学术专著97部，主编和参编各类教材69部。尤其在教育科学、农业科学、陇东文化、老区历史、生物资源、语言文字、天体物理、区域经济研究等方面取得了较大成果，形成了鲜明的地方特色和比较优势。先后承担并完成国家和省地科研项目328项，有79项科研成果通过省级以上鉴定，33项成果获省部级以上奖励，97项成果获省教育厅奖励。其中有2项小麦品种获全国科学大会奖，1项通过国家品种审定。学院牢固树立“以人为本，人才兴校，质量立校，科技强校”的办学理念，逐步确立 陇东学院了立足陇东，面向全省，辐射周边，坚持地方性，突出多科性的服务面向和发展定位，坚持为基础教育和地方经济社会发展服务，形成了尊师、文明、勤奋、求实的优良校风，已发展成为陇东及周边地区重要的师资和各类应用人才培养中心，培养合格初中师资及各类应用人才43000余名，为甘肃基础教育，尤其是陇东地区科教文化事业和经济社会发展做出了应有贡献。新世纪，新学院，新形象，新征程。面对新的发展机遇，学院举起二次创业的旗帜，提出了建设综合性陇东大学的宏伟目标，制定了“两步走”的发展战略，第一步，用四年的时间通过学院的合格评估验收，设立硕士学位授予点；第二步，在此基础上，再用十五年左右的时间，把学院建设成为特色明显、优势突出、在省内外有一定影响的综合性陇东大学。编辑本段办学特色学院设立了农业科学、教育科学、陇东文化、陇东民间艺术、区域经济与社会发展、陇东资源生物、应用化学、陇东历史与社会发展等11个研究所和科技推广中心，在语言学、敦 陇东学院煌学、陇东文化、老区历史、天体物理、生物技术、农作物育种、旱作栽培技术、植物保护、园艺以及陇东地区动植物开发利用等方面形成了鲜明的地方特色和比较优势，先后承担并完成国家和省地科研项目323项，科研成果获得省地奖励189项，在省级以上学术刊物发表各类学术论文5741篇，其中核心期刊587篇，被SCIE收录45篇。出版各类学术专著139部，主编和参编教材87部。有168项科研成果通过国家和省市科技部门鉴定，其中有1个小麦品种获全国科学大会奖，1个小麦品种通过国家品种审定。学院大学生社会实践活动20次受到中宣部、教育部、团中央的表彰奖励。先后荣获“全国部门绿化400佳单位”、“全国绿化模范单位”、“甘肃省思想政治工作先进集体”、“甘肃省高等学校思想政治工作先进集体”、“精神文明先进单位”、“支持老区经济社会发展贡献奖”、“精神文明先进集体”等荣誉称号。编辑本段人才培养陇东学院始终坚持以教学为中心，以人才培养质量为生命线，按照“知识—能力—素质”协调统一的人才培养模式和“厚基础、宽口径、强能力、高素质”的培养目标，努力培养区域经济社会发展需要的能“下得去、留得住、用得上”的高素质应用型人才，逐步形成了“勤奋、文明、求实 陇东学院、创新”的校风、“崇德、卓异、敬业”的教风和“博学、慎思、自强”的学风。学院立足陇东，面向全省，辐射周边，服务西部，以本科教育为基础，力争发展研究生教育，文学、理学、教育学、农学、历史学、工学、法学、管理学、经济学等学科协调发展，始终不渝地服务基础教育和经济社会发展，大力培养“下得去、留得住、用得上”的合格师资和各类应用型人才，努力把学院建成为特色明显、优势突出、在省内外有一定影响的教学型陇东大学。专业培养目标与课程设置：汉语言文学（师范类） 050101历史学（师范类） 060101人文教育（师范类，地理和历史方向） 040107思想政治教育（师范类） 030404法学 030101经济学 020101公共事业管理（城市管理方向） 110302英 语（师范类） 050201数学与应用数学（师范类）070101学制：四年 授予学位：理学学士物理学（师范类）070201计算机应用基础、微机与接口、C程序设计、应用软件、Fortran程序设计等。应用电子技术教育（师范类） 040318电气工程及其自动化080601电子信息工程080603化学（师范类） 070301应用化学 070302化学工程与工艺081101科学教育（师范类） 040108生物科学（师范类） 070401生物技术 070402计算机科学与技术（师范类） 080605 陇东学院计算机科学与技术 080605教育技术学（师范类） 040104小学教育（师范类） 040105园 艺 090202食品科学与工程081401农 学 090101农业资源与环境090403土木工程 080703工程管理 110104音乐学（师范类） 050401舞蹈学 050409美术学（师范类） 050406艺术设计 050408体育教育（师范类）040201编辑本段未来发展学校将立足陇东，面向全省，辐射周边，服务社会，坚持“教学型、应用型、地方性”的办学定位，以教师教育为优势，以能源化工为特色，以生物农学为亮点，把学校建设成为特色鲜明、优势突出、与区域经济社会发展良性互动的应用型本科院校，为区域经济社会发展做出更大的贡献。 陇东学院校区变迁整体搬迁完成后的新校区新校区图 最新百度地图陇东学院新校区位于庆阳市西峰区温泉乡兰州路，占地面积1100亩，现有在校学生12606多人，教职工863人，有农业科学、教育科学、陇东文化、区域经济与社会发展、园艺等研究所以及科技与成果转化推广中心。新校区从2002年4月开始动工建设，目前已经建成，其中教学用房面积万平方米，学生活动场所、道路、锅炉房、给排水系统、电视、电话系统、网络系统等基础设施已全部完成。 庆阳市体育场[1]新校区主要分为教学科研区、学生生活区、体育活动区、后勤服务区、集中绿化区、科技产业区等6大功能模块。建在我校的庆阳市体育场位于学院新校区西北角，用地面积84000平方米；总建筑面积为38000平方米；20160个座位。名师名人闫庆生主要从事陇东地方史研究与陕甘宁边区经济史研究，共发表各类论文近四十篇，其中《抗战时期陕甘宁边区的农村经济研究》发表在《近代史研究》（）、《抗战时期陕甘宁边区的农贷》发表在《抗日战争研究》（）、《抗战时期陕甘宁边区的税收问题研究》发表在《中国经济史研究》（）等国家级刊物上。合写专著《陕甘宁边区经济史研究（1937—1945）》运用计量史学研究方法对边区经济史进行研究，数据全面详实、结论精确可信，有较高的学术价值，是近年来陕甘宁边区史研究上的一大硕果。该成果荣获1998—1999年度“甘肃省高校哲学社会科学优秀成果二等奖”。另一部合写专著《庆阳简史》是庆阳地方史研究领域的第一部史体专著，是一部了解陇东历史的重要参考书。该书荣获1999年度“甘肃省第六次社会科学成果二等奖。郭维俊男，汉族，1957年4月生，甘肃定西县人，教授，博士,硕士研究生导师。 1982年1月毕业于甘肃农业大学农业机械专业。曾任兰州工业高等专科学校副校长，兼任西北高等教育管理研究会常务理事、《机械研究与应用》杂志编委。1999年享受国务院政府特殊津贴。2009年被任命为陇东学院院长。1982年以来，主要从事工程力学、农业机械学的教学科研工作和教育管理工作。先后承担《理论力学》、《材料力学》、《农业机械学》等课程的教学任务；主持和参加完成教学、科研项目20余项，获国家教学成果二等奖1项，省教学成果一等奖1项、二等奖2项、教育厅教学成果奖1项；甘肃省科技进步二等奖1项、三等奖2项、农业科技进步三等奖2项；在国内重要期刊上发表论文25篇；主参编教材2部。 主要研究方向为植物力学，农业机械振动。简毓峰男，汉族，生于1957年11月，陕西蒲城人，中共党员，研究员。1982年毕业于甘肃农业大学农学系，学士。1997—1998年，在兰州大学区域经济研究生班深造。现任陇东学院科技处处长，学院科技成果转化与推广中心主任，农学系（农科所）研究员。兼任省农学会理事，《甘肃农村科技》编委，《陇东学院学报》编委，庆阳市专家顾问团成员等职。主要研究方向：作物育种与栽培、旱地农业、宏观农业等专业技术研究。先后主持和参与科研与示范推广课题（项目）20余项，取得成果18项，获奖16项（次）。其中省科技进步三等奖2项，省高校科技进步三等奖1项，地（厅）科技进步一等奖3项（次），二等奖5项（次），三等奖5项（次）。共发表论文50余篇，其中省级以上刊物发表34篇，获奖论文4篇。目前，在研课题3项。2000年享受国务院政府特殊津贴，2001年入选甘肃省“333”跨世纪学术技术带头人，2003年入选陇东学院首届学科带头人。刘建宁男，汉族，教授，1963年11月生于甘肃合水。1995年7月西北大学化学系无机化学专业硕士研究生毕业，获理学硕士学位。2005年7月被聘为陇东学院化学系教授。现任陇东学院教务处副处长、陇东学院体委副主任。1995年7月至今，先后获《甘肃省教委高校科技进步奖》一次、《甘肃省教委青年教师成材奖》一次、《陇东学院优秀科研成果奖》三次。主持完成了甘肃省教委科研项目《含硫希夫碱金属配合物的合成及生物活性》、《金属配合物直接电化学合成》、《新型腙类试剂的合成及在荧光分析中的应用》。先后在《Journal of the Chinese Chemical Society》、《Turkish Journal of Chemistry》、《RARE METALS》、《分析化学》、《无机化学学报》、《化学学报》、《应用化学》、《光谱学与光谱分析》、《中国卫生检验》、《兰州大学学报》、《分析测试学报》、《化学试剂》等SCI、SCIE、国家级、中文核心期刊学术刊物发表专业论文50余篇。编辑本段马啸男，汉族，1966年生，甘肃西和人，中共党员，博士，教授，陇东学院学科带头人。现为陇东学院历史文化学院院长，甘肃省高校人文社科重点研究基地——陇东学院陇东历史文化研究中心副主任，甘肃省历史学会常务理事，甘肃省诗词学会会员，庆阳市范仲淹研究会副会长，庆阳市南梁革命历史文化研究会副会长。2004、2006年连续评为陇东学院第三、四届中青年骨干教师。2007年当选为陇东学院首届“我最喜欢的教师”。2010年评为首届“庆阳市领军人才”。主要研究方向为清代西北区域史、民族史、边疆史。在《中国边疆史地研究》、《安徽史学》、《兰州大学学报》、《西藏研究》、《求索》、《新疆大学学报》、《宁夏大学学报》、《西域研究》、《西北民族大学学报》、《青海民族研究》等刊物共发表各类论文70余篇。专著《左宗棠在甘肃》，甘肃人民出版社2005年9月版；参编《西北通史》清代卷，兰州大学出版社2005年10月版，任副主编；《庆阳通史》中卷主编，商务印书馆2011年4月版；主编《<庆防记略>校释》(国家古籍整理项目)，天津古籍出版社2011年版。曲涛曲涛（—），男，山西省运城市人，1976年1月参加工作，中共党员，1982年6月毕业于西北师大政治系，获学士学位，曾任陇东学院政法经管系主任、教授、陇东学院区域经济研究所所长，现任陇东学院经济管理学院院长，主要从事有关陇东老区问题的研究工作，撰写出版《陇东老区经济可持续发展研究》、《走出困境—陇东老区现代农村经济研究》、《陇东老区政权史》、《陇东老区红军史》、《红色足迹---陇东老区重大事件述评》等学术著作，并在国家和省级以上学术刊物发表论文50余篇，部分学术成果荣获1995年甘肃省高等学校优秀教材二等奖、1998年甘肃省高校社科三等奖，2002年甘肃省第八届优秀社会科学成果三等奖。姜双林姜双林，男，1963年12月20日出生，现任陇东学院生命科学系教授，系副主任，陇东资源生物研究所副所长，兼动物生物学教研室主任。1987年本科毕业分配到陇东学院生命科学系任教；2004年获硕士学位。从事专业课程教学20年，先后承担生命科学系的《普通动物学》和《普通生物学》等课程的教学工作。2001年获学校第二届优秀中青年骨干教师奖。2004年《普通生物学》课程获陇东学院精品课程奖，2006年主讲的《普通动物学》课程获甘肃省精品课程奖。 主持和参加完成省、市科研项目 6项。通过省级鉴定的科研项目4项，其中1项科研成果达到国际先进水平、1项科研成果达到国内领先水平、4项科研成果达到国内先进水平。获甘肃省高校科技进步二等奖和三等奖各1项；获庆阳市科技进步二等奖和三等奖各2项。发表科研论文50余篇，其中在《昆虫学报》、 《动物学研究》、《蛛形学报》、《林业科学研究》、《生态学杂志》 等国家级期刊发表23篇。硕士毕业论文《子午岭林区步甲（鞘翅目:步甲科）物种多样性与生境选择性研究》获西北农林科技大学优秀硕士论文奖，并被“中国优秀博硕士学位论文全文数据库”全文收录。编辑本段学院学报《陇东学院学报》创刊于1985年，其前身是《庆阳师专学报》。《陇东学院学报》是由甘肃省教育厅主管，陇东学院主办的综合性刊物。《陇东学院学报》坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以“传承先进思想，繁荣科学文化”为办刊宗旨，以“百花齐放，百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”为办刊方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风和文风。 陇东学院《陇东学院学报》刊发社会科学和自然科学各学科领域的学术理论研究成果及探析社会热点问题的具有学术创见与理论深度的学术论文。为适应中国信息化建设，扩大本刊及作者知识信息交流渠道，本刊已被CNKI中国期刊全文数据库网络出版，如作者不同意文章被收录，请在来稿时向本刊提出声明。《陇东学院学报》为双月刊，大16 开，128 页。双月15 日出版，1、3、4、6期为社会科学版，2、5期为自然科学版。
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劳动价值论之我见内容提要：价值的源泉只能存在于人类劳动中。劳动概念应扩展为物化劳动与活劳动之和。劳动价值概念不仅具有客观性，而且具有主观效用性。活劳动与物化劳动都应参与价值的分配，并且应体现等量劳动获取等量报酬的原则，这里对活劳动的分配应以活劳动的价值为依据。国家应重视改革的公平性。 关健词：劳动价值论 研究 作者简介：宋圭武，男，甘肃靖远人，1964年10月生，中共党员，现为中共甘肃省委党校经济学教研部教授，主要从事经济学理论方面的研究，公开发表论文100多篇，主编或参编著作8部，主持完成4项省级课题，获省级以上科研奖10多项。 对劳动价值论的研究是政治经济学研究的一个重要领域。古典政治经济学代表人物配弟、布阿吉尔贝尔、斯密、李嘉图、西斯蒙弟等人都在不同程度上探讨了劳动价值理论，并得出了许多重要成果。马克思对古典政治经济学的劳动价值理论进行了批判和继承，并在此基础上创立了自己的劳动价值论范畴体系。但是，随着实践的发展，尤其是随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善，迫切要求我们对劳动价值理论问题需要进行进一步深入研究。目前，我国理论界对劳动价值论及相关问题的研究可以说是成果丰富、观点纷呈。下面笔者就劳动价值论问题提出自己的一些观点及看法，供同仁们参考。 一、“劳动”概念的界定 从逻辑上看，建立科学劳动价值论体系，首先得科学界定“劳动”范畴。马克思认为活劳动是价值的唯一源泉，对此他经过了如下三步的逻辑论证。第一，马克思认为，两个不同的商品（作为使用价值）按照一定的比例能够交换（相等），说明两者之中必定存在着某种等量的共通物。“用一个简单的几何学例子就可以说明这一点。为了确定和比较各种直线形的面积，就把他们分成三角形，再把三角形化成与它的外形完全不同的表现——底乘高的一半。各种商品的交换价值也同样要化成一种共同的东西，各自代表这种共同东西的多量或少量”①。第二，马克思认为：“这种共同的东西不可能是商品的、几何的、物理的、化学的或其他的天然属性……作为使用价值，商品首先有质的差别，作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子”②。第三，马克思认为，“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。可是劳动产品在我们手里已经起了变化。如果我们把劳动产品的使用价值抽去，那么也就是把那些使劳动产品成为使用价值的物质组成部分和形式抽去……随着劳动产品的有用性质的消失，体现在劳动产品中的各种劳动的有用性质也消失了，因而这些劳动的各种具体形式也消失了。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动”③。由此马克思得到的结论是只有抽象的劳动或人的体力和脑力的消耗才是价值的源泉，并且是唯一的源泉。 对于上述分析过程，笔者有如下考虑：第一，两种不同的商品相交换，是否一定说明两者之中必定存在着某种等量的共通物？这在逻辑上并不具有必然性。这里交换的成功仅仅是体现了交换双方的平衡，而且这种平衡是体现在双方各自的评价中，这里双方的评价就不一定必然依据于某一共通物。第二，即是承认两者之间必定存在某种等量的共通物，但共通物并不等同于源泉，二者是两个层次的概念，共通物是衡量的尺度，源泉是决定的因素。所以，针对以上情况，笔者认为，马克思关于活劳动是价值的唯一源泉的论述是值得商榷的。这里笔者认为，价值的源泉只能存在于人类劳动中，从总体的和绝对的意义上来说，这是正确的。因为“价值”本身是人类活动的产物，而不是自然界的“固有物”，而人类劳动又是人类活动的一种特殊形式；所以，人类劳动成果的价值只能在人类劳动中去寻找。但这里应将“劳动”的概念重新界定，而不能仅仅局限于活劳动。 1、要将“劳动”扩展为活劳动与物化劳动之和。有些同志认为物化劳动也是价值的源泉，这里笔者也有类似看法。首先，活劳动投入是当期劳动投入。对当期劳动的报酬取决于产生出当期劳动的前期投入。前期投入较高的当期劳动大体属复杂劳动范畴，这时理应得到和其前期投入相对应的较高报酬。前期投入较小的当期劳动大体属简单劳动范畴，当然也就只能得到较低的报酬。其次，物化劳动是前期劳动的产品。从前期看，物化劳动是劳动投入；从本期看，物化劳动是劳动投入的再投入。所以，从根本上看，物化劳动投入最终也是劳动投入，所以也是价值的源泉，理应得到其相应的报酬。前期劳动投入较多的当期物化劳动大体可等同于复杂劳动，所以理应得到较高的报酬。前期劳动投入较少的当期物化劳动大体等同于简单劳动，所以理应得到较低的报酬。这里复杂劳动仍表现为简单劳动的倍加。 2、应当从整体的、长期的、动态的观念出发来界定劳动创造价值中的“劳动”概念。（1）是人类整体的劳动创造了价值，任何价值的形成，是各方劳动的共同结晶。（2）从当期看，价值的源泉应当是前期中各个时期劳动投入的总结果，是长期劳动的结晶，而不能仅仅看作是当期劳动的形成。（3）随着人类社会劳动形式的多样化和复杂化，随着劳动新形式的不断出现，劳动的内涵也应不断充实，从而对创造价值的劳动概念的理解也应是动态的，而不是静态的。 二、“价值”概念的内涵 单纯从名词上来解释，“价值”概念有多重含义。从哲学的角度看，所谓“价值”，就是客体中所存在的对满足主体需要、实现主体欲望、达成主体目的的具有效用的属性。这里价值实质上被定义为是客体对主体的主观效用。而马克思在劳动价值论中的价值，是指一般人类劳动的凝结，是由社会必要劳动时间决定的。价值在这里表现为独立于主体的一种客观存在。这里笔者认为： 1、在计划经济条件下，在不经过市场自由交换的前提下，如果计划者是万能的，并且信息是完全和充分的，这时可使经济系统在运行中体现出这种“客观价值”的必然性。但事实并非如此，一是计划者并非万能；二是信息并非完全；三是劳动如何准确度量。所以，劳动价值论的体现在计划经济条件下只能是一种主观上的理想，而在客观上却存在许多问题。 2、在市场经济条件下，由于商品要进入市场交换，所以商品价值不可能脱离广大需求主体对商品客体的效用评价。甲商品与乙商品相交换，这里本身就包含两个效用评价，一个是一人对甲商品的效用评价；另一个是另一人对乙商品的效用评价。所以，从社会总体的和平均的意义上来看，商品价值本身就包含了主观的特性，是主观与客观的对立统一。 3、在企业生产过程中形成的商品价值与进入市场后商品的实现价值是不同的。在企业生产过程中形成的价值取决于初始的活劳动投入和物化劳动投入以及二者结合的效率。这时形成的商品价值实质上是一种客观价值，没有任何主观的成份，我们不妨称这种价值为商品的企业价值。但是商品在进入市场交换后，也就是经过“惊险的一跳”后，这时商品的企业价值取得了实现形式的地位。我们可称这种商品的企业价值在经过市场交换后所实现的价值为商品的社会价值或实现价值。而这种商品的实现价值则具有主观和客观相统一的特性。一方面，它的基础是商品的企业价值，具有客观性；另一方面，它又要经过社会需求主体的评价认可，所以具有主观性。是主观性与客观性二者对立统一的结果。 三、劳动如何创造价值 劳动创造价值的过程，也就是劳动的投入产出过程。但任何过程并不是仅仅表现为一个独立的过程，而总是要有许多背景条件的制约。劳动创造价值的过程也不例外。在现实中，制约劳动生成价值的背景条件有：（1）产权制度。不同的产权安排会直接影响活劳动与物化劳动以及二者结合的效率问题。（2）市场结构。不同的市场结构会影响价值的实现程度，从而会影响到劳动的流动方向和劳动投入的效率。（3）经济管理体制。这是任何社会都应具备的。不同的国家，同一国家不同的发展阶段都有相应的经济管理体制，其对劳动生成价值的制约是不言而喻的。（4）精神。精神也是制约劳动生成价值效率的重要因素。（5）法律。在法治社会，法律的作用特别明显。（6）政治。在不同的国家，政治所起的作用有所不同，有的大一些，有的小一些。这里关键要看政治与经济的分离程度。经济的运行与政治的运行相对独立的国家，其政治对经济的影响就小，从而对劳动生成价值的经济过程影响也就小。在上述特定的背景条件下，劳动生成价值的过程也就表现为劳动的投入产出过程，并在特定的企业中进行。企业主在生产前,总是要预期一个利润率p(这里利润率应至少等于社会平均利润率p平)，而这里的预期利润率＝预期实现利润÷劳动总投入。而劳动总投入＝活动投入＋物化劳动投入。活劳动投入相当于工资等，而物化劳动投入则表现为资金、设备、材料等方面投入的总和。而企业主对活劳动投入的工资相当于对劳动者本人前期对自身投入的回报；同时，这个回报值应当与社会的平均值看齐。设活劳动的价值为r，这里r表示劳动者对自身前期投入的总和，如教育、培训、锻炼等方面在各个时期支出的总和。又设劳动者得到的工资为w。则对劳动者来说，应至少满足w／r≥p平。又设物化劳动的价值为m，则对企业主和劳动者而言，要满足双方的预期利益必须至少有rp平＋mp平的回报。其中rp平满足了活劳动价值的回报，而rp平＋mp平从总体上满足了企业主的投资回报。当然活劳动投入能否得到rp平，还与分配制度有关系。在自由竞争市场条件下，有可能使活劳动投入能较好实现rp平值。 当然，企业主预期利润率p应大于或等于p平是一回事，而实际能否实现又是一回事。当活劳动与物化劳动结合生产出商品后, 此时商品所具有的价值仅是表现为企业价值形式，即企业自身赋于商品的价值。商品只有经过“惊险的一跳”之后，才会取得社会价值形式，即由社会所承认的价值。这里商品的企业价值形式和商品的社会价值形式在量上并不总是相等，这取决于众多的市场条件。商品的企业价值实际上表现为企业主的预期价值，而商品的社会价值则表现为商品的实现价值。预期价值＝初始投入＋预期利润。而预期价值即商品的企业价值与商品的社会价值的差额构成了企业盈亏的基础。所有实现的社会价值的平均值构成了社会平均价值，即劳动价值的实现形式。没有实现的商品的企业价值仅表现为劳动价值的潜在形式，而不是实现形式。由于价值本身所包含的主观与客观的对立统一，从而并不能保证商品企业价值的总和＝商品的社会价值的总和，即价值流并不满足守恒定理。 上述价值的生成问题可具体表示为三要素形式：一个要素是预期；一个要素是活劳动投入与物化劳动投入的组合进入生产过程；一个要素是由商品的企业价值形式转变为商品的社会价值形式，即实现价值形式。而上述三要素作用的发挥又总是受特定的社会经济体制等若干方面背景条件的制约和约束。 四、价值如何分配 企业主在实现了由商品的企业价值形式向商品的社会价值形式“惊险的一跳”之后，便完成了价值实现的任务，接下来便是对实现价值的分割。一般来说，企业主总是希望能得到预期利润率p，并且有p≥p平。但现实经济并非如此，设企业实际得到的利润率为p实，则p实有可能大于p平，也有可能小于p平。另外，如果企业主本身也参于企业的活动，则企业主的劳动也属于活劳动的范畴。这时的活劳动收入分两块：一块是普通劳动者的收入，其收入一般预先以合同形式固定，并且一般要求满足w／r≥p平；一块为企业主的活劳动收入w主，其中w主表示应付于企业主的工资。设r主表示企业主自身的价值，即企业主以此之前对其自身各种投入的总和，则企业主活劳动收入w主应满足的最低条件为w主／r主≥p平。对于物化劳动投入,企业主一般要求对其分割的值不能小于mp平。在p实≥p平的情况下，企业主的活劳动收入与物化劳动的收入有可能大于社会平均值，这个高于平均值的回报可以归结为对企业主活劳动的一种补偿。因为企业主的活劳动投入相对于一般劳动者的活劳动投入是一种风险较大从而也可以看成是一种相对复杂的活劳动投入（因为风险精神也是前期劳动投入的结果），所以企业主的活劳动收入理应高于一般劳动者的活劳动收入。在p实＜p平的情况下，则企业主的活劳动投入和其物化劳动的投入都将不能得到合理的回报，甚至有可能亏损。但这种现象并不是普遍现象。在正常的社会经济条件下，由于从总体上看，企业主的活劳动和一般劳动者的活劳动相比，风险更大，复杂性更高，从而理应获得较高的价值分配，从而企业主应较一般普通劳动者而言，理应获得更高的收入。另外，对于企业主而言，物化劳动投入也可以看成是对其前期劳动的再投入，所以理应也有个回报率。这样，从总的方面来看，企业主的收入包括两块，一块是对其活劳动的报酬，一块是对其物化劳动的报酬，二者共同构成了企业主劳动投入的总报酬。由于企业主的活劳动价值与其物化劳动价值之和一般会大于单个普通劳动者的活劳动价值；所以，从这方面看，企业主的收入也应高于一般劳动者。 总之，对于实现价值的分配，其依据只能是实现了的价值量，而不能以商品企业价值为根据；其所遵循的原则应是等量劳动获取等量报酬。由于所有的投入都可以看成是活劳动与物化劳动投入之和，所以等量资本获取等量利润也就变成了等量劳动获取等报酬。等量劳动获取等量报酬也就成了分配中最为公平的一个原则。当然现实中的分配是复杂的，但合理的分配制度应体现等量劳动获取等量报酬这一原则。在这方面，国家应加大干预力度。 当然，上述问题中有一个劳动度量的问题。对于活劳动投入，其价值表现为对活劳动自身前期各种投入的总和，如教育等方面的投资，这里也就相当于人力资本投资。对于人力资本投资多的活劳动，其价值也就高，从而其活劳动投入也就表现为一种复杂劳动投入，在分配上也就应得到与其人力资本投资相适应的报酬。反之，则反之。对于物化劳动，其价值也就表现为市场的购进价格，在这个价格里，已经包含了前期各种投入的总和；所以对物化劳动的分配，也只能以购进价格为依据进行分配。由于现实经济的复杂性，事实上的分配并不能很好地与其价值相对应。 五、一些建议 为使劳动价值原则得到合理体现，国家和政府应做好如下几方面工作： 1、要重视改革的公平性。改革实质上是利益格局的再调整，从而会使不同的人占有不同的劳动量，而不同劳动量的再投入会有不同的价值分配量；所以，改革成功的第一要件应体现公平原则。这里也体现了起始公平的含义。 2、要重视经济规则合理性的建设。合理的经济运行规则应体现效率和等量劳动获取等量报酬原则。为此，应改革不合理的规章制度。在规则建设中，应体现公开、公平、公正的原则。这里规则的合理性体现了过程公平的含义。 3、要重视分配制度的建设。国家应加大对分配领域的干预，使分配原则尽可能体现等量劳动获取等量报酬。这里分配制度的建设体现了结果公平的含义。 4、要重视产权制度的改革。产权制度建设对劳动生成价值和价值分配有重要影响。在产权制度建设中，应体现初始公平和运行中的公正与效率两大原则。 5、要重视社会经济环境的稳定建设。稳定的社会经济环境是形成经济上良好预期的前提，也是劳动价值生成和顺利实现的保证条件。 6、要改善市场结构。要尽可能消除垄断，因垄断本身会导致分配上的不合理。 7、要重视精神建设。有人写文章说技术重于制度，也有人说制度重于技术。其实，单从二者上进行比较，制度应重于技术，因为良好的制度是产生良好技术的前题条件，也是技术发挥作用的保证条件。但是，在制度后面有一个更为重要的方面，这就是精神。同一制度在不同的精神条件下会导致不同的经济结果。同一精神在不同的制度条件下也会导致不同的结果。关键是制度和精神应相适应。目前，在中国，一方面引进了一些西方的制度，但另一方面缺乏与之相适应的精神，从而导致了制度的无效率和低效率，甚至是负效率，使劳动生成价值过程和价值分配过程更远离理性化。 8、尽可能使政治与经济相分离。政治有政治运行的规律，经济有经济运行的规律。政治与经济的关系应是政治要保证经济能按经济规律运行，而不是违背经济规律运行。只有经济能按照自身的规律合理运行，才能保证劳动生成价值过程和分配过程合理性的有效实现。 注释： ①《马克思恩格斯全集》，第23卷，第47页。 ②《马克思恩格斯全集》，第23卷，第50页 ③《马克思恩格斯全集》，第23卷，第50—51页。 通讯地址：中共甘肃省委党校经济学教研部 邮编：730070重新理解劳动价值论是劳动价值论研究的重大突破？还是重大误解？先进社会生产力与科学的劳动价值论卫庶：深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的认识7劳动价值论：困境与出路劳动价值论反思——兼论效用价值论和均衡价格论斯密从来就没有劳动价值论！必要劳动价值论——马克思劳动价值论的实质马克思价值论---劳动价值论与要素价值论的混乱体劳动价值论辩劳动价值论之我见从资本基因来认知社会主义劳动价值理论论劳动价值论与其他四种价值理论劳动价值论的发展历程与最终归宿知识经济与深化对劳动价值论的认识这些是相关题目的论文，你自己看吧
1）劳动价值论不是经济学理论，而是政治学理论。它描述的是政治上的权力关系，而非经济规律。2）货币，是一种资产阶级的霸权形式，作为强制性的命令而存在。货币是一种阶级的压迫工具，而不仅仅是一般等价物。例如奈格里就曾说过：”每次当资本要重构其对危机的指令以及对工人的使用价值的叛乱的指令的指令的时候，我们都发现了金钱居于资产阶级统治中心的这一地位“ 因为工人没有货币就无法生存，所以不得不依赖出卖劳动力来换取货币，而这就使得工人必须受资本家的控制。而资本家因为大量占有货币，所以工人的生存就不得不依赖于资本家。3）剩余价值剥削，不是资本家对工人阶级的剩余产品的占有（比如.科亨持有的就是这个观点），而是权力关系的再生产。借助市场交换这种分配方式，更隐秘地控制工人阶级。通过剥削，资本家手中相对的货币积累的数量越来越大，而工人越来越穷，这就导致工人日益依附于资本家。所以这实质上是一种社会关系（人身依附关系）的再生产。5）价值是一个政治概念，而不是我们一般意义上所说的财富。他的一般形式就是货币。所以马克思主义价值理论的核心主张是消灭一切价值，包括最终消灭国家、法律和所有道德。6）马克思对劳动价值理论的发现，不仅仅是有关于货币与权力关系的问题。它还涉及到马克思的历史唯物主义的洞见，对资本主义的独特洞见。因为货币产生于交换，产生私人所有权。而从古希腊、古罗马时代，随着商业贸易的发展，货币作为一种权力关系就存在了。但是马克思的劳动价值理论面对的不是古罗马帝国和古希腊的城邦，尽管古罗马和古希腊已经有了资本主义，但绝不是现代意义上的资本主义。7）现代意义上的资本主义，与现代技术和工厂生产方式、以及复杂的社会分工是离不开的。首先，我们要知道资本主义货币拜物教能发展到顶峰，离不开资本主义的大工业生产和现代管理技术，而这种管理技术使得人的社会分工越来越细致。使得过去一个人可以完成的工作被细分成了无数的生产步骤，但每一个人却都无法独立生产一个产品。因此相比于过去的奴隶而言，因为机器的出现，人的生产技能实际上是下降了。这导致人必须依赖机器。因此，这使得现代资本主义与过去的资本主义有了很大差别。因为在过去，”工具“是人的能力的延伸，而在现代社会人则是机器能力的延伸，即”流水线上的一颗螺丝钉“。而法国经济学萨伊其实也发现了这个现象。所以机器的出现，导致了人的独立性越来越依赖于机器等生产性资料。这就使得资本家对工人的控制能力加强。而这种加强使得资本家通过市场与货币来控制工人，变得更为稳固。
1.开题报告作为毕业设计(论文)答辩委员会对学生答辩资格审查的依据材料之一.此报告应在指导教师指导下,由学生在毕业设计(论文)工作前期内完成,经指导教师签署意见审查后生效.2.开题报告内容必须用黑墨水笔工整书写,按成教处统一设计的电子文档标准格式打印,禁止打印在其它纸上后剪贴,完成后应及时交给指导教师签署意见.3.学生查阅资料的参考文献应在3篇及以上(不包括辞典,手册),开题报告的字数要在1000字以上.4.有关年月日等日期的填写,应当按照国标gb/t 7408—94《数据元和交换格式,信息交换,日期和时间表示法》规定的要求,一律用阿拉伯数字书写.如"XX年9月26日"或"XX-09-26".
可以说说具体的写作要求么？