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思雨小时候，住在瓦屋下，每当下雨，便能听到淅淅沥沥、凄凄然然的雨声。长大了，住在钢筋混凝土的森林中，听不到雨声凄然，似乎生活缺了不少的灵气，缺了能让人感动的至柔至弱的东西，心在慢慢地沙化。 于是就怀念起那瓦屋雨声。 雨景雾纱似的天，衬着清晰的雨丝，平静的池塘溅起了一朵朵小花，我称它们为“雨花”。 雨天，我爱趴在窗台前看雨中的景色。有时雨下撑起一把把花伞，有时一切又好像是凝固了，没有任何动静，有时听见孩子们在楼下玩耍时发出的稚嫩清脆的嬉戏声。 我最爱看雨中的大自然。雨淅淅沥沥地下着，有种特殊的，清幽的感觉，有时它会猛然袭击我的心头，心会微微一颤。鸟儿的哼鸣回荡在我的耳畔，风拂杨柳堤的完美......大自然中种种绝美的境界都浮现在我的眼前。那伴随着洒脱的雨的景色是多么的酣畅淋漓呀！雨声依旧那么动听，心弦依旧那么颤动，雨景依旧那么美丽动人，我依旧爱着那雨景、雨声、雨中的微风...... 雨还下着，雾纱似的天，衬着清晰的雨丝。一切都是一样，但有一点不同，彩虹快出来了。 雨魂 你相信吗？雨是有生命的。夜晚，每当我孤独地处身于神秘的黑夜当中，她们总是要跳到窗前陪陪我的，每当她们来临之前，我都有感应，因为雨是有情的。 坐在窗前，无意间被温柔和煦的风悄然一吹，我的思绪便散得很远。 听吧！她们来了，我那悠悠的思绪载着她们回来啦！ 听吧！她们多想念我，都来不及跳下思绪之车，便唱着歌儿朝我拥来。 她们整齐地穿着水晶外套，在黑夜中为我跳起了舞蹈，闪亮闪亮的，时而像一只只萤火虫组成的舞队，时而又变成颗颗顽皮的小流星，笑嘻嘻地从天际悄然划过，却舍不得留下一丝什么。噢！不，应该可以留下丝丝缕缕的幻想吧！ 渐渐地，雨儿好像生气了，是为我跳累了吗？哈！原来是想让我伸手抱抱她们呀！ 轻轻地，我伸出一个手指，小心翼翼地，生怕一不小心，弄伤她们。“叭”，一个精灵古怪的小雨滴落在了我的手指尖上，痒痒的。她时而调皮地向我眨眨眼睛，时而又仿佛害羞似的。 是不是玩得太晚了，雨妈妈会担心她呢？这滴小雨点悄悄地滑走了。临走时，她只带走了自己身体的一部分，而另一半更晶莹的部分却注入了我的心田，要不，雨儿怎么是甜的呢？ 就连夜空都被雨儿的柔情所感动了，漆黑的夜空变得温柔、宁静了许多。我睡在暖暖的夜与柔柔的雨丝织成的吊床中，继续与雨儿做着亮白色的梦……雨，好像是千万支魔指，好像是千万条琴弦，弹出了千变万化的声音。 春雨柔软，夏雨粗犷，秋雨苍凉，冬雨肃杀；因季节变化，情调各异。但是，雨色一样美丽，雨声一样动听。 在图画音乐和诗歌里，有许多描写雨的佳作。线条色彩和音乐旋律，空灵剔透。 轻细的雨花，像飘忽的雾，白茫茫的，轻吻着人的脸，微微觉着痒；又轻轻濡湿着衣裳。雨伞仿佛是风帆，在雨色蒙溕中载浮载沉；也像一只只大翅膀，东南西北，无边无垠，因风四处飘航。 沉默的雨，无声胜有声；逗人的雨，真叫人喜悦。可以不必穿雨衣，在户外踯躅漫步，雨似蜜似酒，滋润着心灵。 ——这梦幻似的雨，这奇异的雨，梦幻似的教人幻想。 记得杏花春雨的江南，雨点敲打着船蓬，雨中也有梨花的幽香。记得西湖的夏雨，元气淋漓，满湖荷叶被打的笃笃地响。记得天目山的秋雨，重雾深锁，万木萧萧，撑天的松柏经雨洗涤，显得格外苍劲。记得富春江的冬雨，如泣如诉，两岸茅屋炊烟阴阴沉沉，像一幅染湿了的铅笔画。 细雨微风的夜，适宜读诗和散文。狂风暴雨的夜，则宜恐怖神怪小说。要不然，便邀几位知己，泡几杯浓茶，买一包花生米，点上一支洋烛，又当另有一番情趣。风雨更宜怀人，怀人常不寐；一声风一声雨，都似离人低诉。 那年夏天，和友人在春秋阁小坐。那时候，菱角已经成熟，莲池潭上，乡人驾着小船，忙于采摘；天空的白云，和水面的白鹭相映成趣。阵雨骤来，如万马奔腾；半屏山忽然不见了，只有密密的雨，密密地替莲池挂上了珠帘。阵雨里，那些采菱角的船，依然从容地游移摇荡。船上的人连蓑衣也不穿。 台湾南部雨量不多。尤其是高雄，灰土漫天；树枝树叶上厚墩墩地堆积着尘埃，经阵雨一淋，苍翠碧绿，焕然一新。雨后的寿山，妩媚地俯视默默的爱河；银鳞似的水波也被青青的山染绿了。 河堤上，那一排水泥柱上，那一排路灯的瓷罩，白玉球似的镶嵌在山水之间，依稀是西湖的景色。 “春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮？”突如其来的滂沱大雨，让我一下子不知所措，战栗于狂风骤雨之中站在有点微微颤抖的天桥上，扶着天桥边，走下来又是一片汪洋大海，心里自我解嘲着说放学还要跋桥涉水， 卷起裤管，无法顾及到落到颈里一滴一滴雨珠，污浊着让我实是心疼着自己的脚，却也无奈地将他们放在污水之中。 看着飘的越来越近的乌云，我心也一点点沉下去，果然当我一脚踏上车，那雨又是一阵喧嚣，冲刷着车窗外的风景，那熟悉的一幕幕略过，眼睛也酸的要躲避开来。 那天也许是心碎到了极点，根本没有停止的想法，我下了车也只好冒着那仿如冰雹的雨步履艰难，为了赶回家，走了一条自己不太熟悉的路，一道两道的弯总也走不完，但置身于漆黑的陌生小巷，那种恐惧简直是比余华的“死”还甚，定了定神，重新回忆下自己曾从这走出去的路线，我记得有个金铺还有药房，还有个斜坡，真是笨到家了，为了保险每条巷口我都考察了下，终于找到了我印象里的家的方向，试探着走进去，黑黑地总担心着后面会跟着人，于是走一步回下头，确认了又行进，当年红军过草地可能也没我这么艰难吧！ 啊，就是了，这个斜坡，那边有士多，还有熟悉的那位阿姨，看着我回来，对我微微一笑，问候到：“回来了。”我也回之一笑，恩了一声，身上还在哆嗦着，但心里已温暖了很多。雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。 听雨人们喜欢当心中充满怀念与感喟时，一个人静静地坐下听雨。垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的索怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐思。 雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者。 闲暇之中，有幸回到了自己曾经听雨的地方。恰逢那天下小雨，又听到这熟悉而又陌生的雨声。迷蒙之中，雨声里透出一种古怪的情调，是久未沟通的那种。它拒我于千里之外，向我表明它对我的陌生，然而我却能从意识的最深处感受到它存在的气息。我有一种从梦中猛醒的畅快和历经迷茫后的沧桑感。 问雨哦，我在雨声中相约的竟是已隔了时空的自我，它在讲述我以前的一切。我彷徨了，我问自己：我是谁？还是从前的那个我吗？ 有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。人生境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。 雨声依然在响，像我真实的心跳…… 雨景今天早晨，我起床往外面一看，只见外面乌云着密布，不时有一阵大风吹来 天空中闪电和雷鸣这两种现象前赴后继。不一会儿，啊！下雨了，天空像挂上无比宽大的珠帘。夏雨它不像春雨那样轻细，那样淅淅沥沥，它是那么地热情奔放。它来得快，当然去得也快。嘿！雨点打在屋顶上，奏起了一阵阵优美的旋律，还溅起了一朵朵美丽的水花；打在草地上，让小草们尽情地吮吸着雨水的滋润；打在花朵上，洗净了花朵上的脏泥。屋檐上不断地滴着水珠，起先像断了线的珠子，一个一个地往下滑，后来又连成一条条白色的带子，一下子掉落下来。真是变化多端呀！今天的雨比较大，平时地面低的地方都积了水，形成一个小水潭。雨渐渐小了，小朋友们在水坑里尽情低跳啊！蹦啊！玩得可带劲呢！我当然也不例外，我和小伙伴们来到水潭里，互相拨着水，一个个都开心极了！这场雨来得真是太极时了，因为就是因为这场雨，我们这个地方才缓解了一下旱情，因为前段时间，这里总是滴雨未下，很多植物都快渴死了，枯死了，老百姓们苦不堪言。雨停了，天晴了，蓝色的天空中出现了彩虹。空气变得清新了，荷叶上有着几颗雨水。好一副静态美!雨景 六月的天就像孩子的脸，说变就变。刚才还是晴空万里，瞬间就乌云滚滚，天空被一大片黑压压的乌云盖住。风婆婆调兵遣将，雷公公敲鼓呐喊，整个天空像个唱戏的大舞台，扮演着雨前的节奏。 不一会儿，弱小的天空娃娃就被雷公公那震耳欲聋的怒吼声给吓破了胆，大颗大颗豆子般大小的泪珠，从天空娃娃的脸颊上滚落下来。如柱的雨点落在地上，溅起了一串串的水花。花草树木趁着这个好时机，尽情地“咕咚，咕咚”喝起来。 雨停了，太阳公公笑眯眯地升起来了，花儿绽开笑脸，小草在回味着刚才的“美食”。雨水汇成了一条小溪，欢快地流淌着。一群活泼可爱的小孩子，挽着裤角，光着脚丫，高兴地踩着水，真希望舒服地摔一跤。他们又组织了一个“打水仗队”，各队人员在“司令官”的带领下，举着水枪，时刻准备着射击“敌人”，把敌方一举歼灭，当水花射刀脸上时，便紧闭眼睛，擦了一次又一次，简直成了个“泪人”。可他们仍然奋力抵抗敌人布下的“枪弹雨林”。我欣赏着雨后的山村美景，尽情地吮吸着雨后特有的清新空气，享受着大自然恩赐的“礼物”。 我在楼上看得正欢，也不知谁叫了一声：“看！那边有彩虹！”我抬起头向东望去，那里果然有一架彩虹横跨天空，与蓝蓝的天空交织出一匹瑰丽无比的锦缎。我又惊又喜，更加专心致志地欣赏着它。它在阳光下绽放出七彩光芒，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，交相辉映，美丽极了。其中以红色最为鲜亮，似乎想与太阳公公比个高低。我似乎看见久别的牛郎与织女在彩虹上重逢，互相倾诉着心里话。太阳公公恼怒了，他哪里肯让彩虹姐姐把自己的荣誉沾光。 于是，他愤怒地咬了咬牙，发出异常明亮的光，把彩虹姐姐都给淹没了。彩虹姐姐无可奈何，只得甘拜下风，听太阳公公的任意摆布。彩虹慢慢消失了，它融化在天空中，也融化在每个孩子的心里，成为一个永不会凝固，不会萎缩的梦。 望着此情此景，我不禁萌发这样一个念头：彩虹虽然消失了，但她还是那样纯洁、美丽，可能是彩虹姐姐害羞躲起来了呢！ 彩虹并不艳丽，所有的颜色都是淡淡的，但谁都知道她是善良和朴实的象征。彩虹你给人以新的希望，新的寄托，给了天空单调的蓝色以陪衬。你的美丽“芳容”永远留在我幼小的心灵里。 我的回答你还满意吗？望采纳，谢谢！
吕思勉（1884—1957年），当代著名 历史 学家、教育家，世界知名学者钱穆、赵元任均出自其门下。1923年出版我国第一部《白话本国史》。
洪深（1894—1955年），早年留学美国，专攻戏剧。我国话剧的开拓者，杰出的戏剧家、导演、戏剧教育家、电影艺术家及中外文化交流的最早领导人之一。
刘海粟（1896—1994年），祖籍安徽凤阳，生于常州。1912年与张聿光等创办上海国画美术院（后改名上海美术学校），并任校长。这是中国教育史上第一所正式美术学校。首创男女同校，使用人体模特和旅行写生。当代艺术大师徐悲鸿、林风眠、程十发、朱屺瞻、潘玉良、刘抗等均出自该校。
李公朴（1902—1946年），武进人。早年在镇江学徒，曾参加北伐，后留学美国阿震干州黎德大学。抗战胜利后不久，被选为中国民主同盟中执委兼教育委员会副主委，中国人民救国会中央委员。在庆祝政协会议胜利闭幕的大会上，国民党特务制造重庆校场口血案，身为大会总指挥的他受伤最重。出院后，他带着伤痕回到昆明，和闻一多一起积极发动呼吁“和平宣言”的万人签名活动，1946年7月11日特务终于下了毒手，用微声手枪暗杀了他。
阿甲（1907—1994年），江苏武进人。当代中国戏剧改革的带头人。延安时期的代表作有《松花江上》、《三打祝家庄》，解放后的代表作有《赤壁之战》、《晴雯》、《白毛女》、《洪湖赤卫队》、《红灯记》等。
华罗庚（1910—1985年），出生于金坛，其父为取“进箩避邪，同庚百岁”的吉兆，取名罗庚。当代著名数学家，第三世界科学院创始院士，美国科学院120多年来第一位中国籍院士。国际上以他命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔—嘉当—华定理”、“华氏算子”、“华—王方法”等。在清华时工学兼顾，用6年半时间学完高中、大学全部课程，破格被聘为讲师。1936年留学英国剑桥大学，两年间写了18篇论文，其中“华氏定理”使著名数学家哈代修改了自己即将出版的著作。他还彻底解决了19世纪数学之王高斯提出的完整三角合估计问题，轰动剑桥，被视为“剑桥的光荣”。
介绍几位江苏常州市籍的解放军将军，他们都是1988年以后被授予将军军衔的，他们是：
徐粉林，江苏常州市金坛人，解放军上将军衔。1953年7月生，1972年12月参加工作。历任陆军第47集团军军长、陆军第21集团军军长、广州军区参谋长、广州军区司令员、中央军委联合参谋部副参谋长。2013年7月晋升为上将军衔。
徐安祥，江苏常州人。空军中将军衔。1956年4月生，空军司令部副参谋长。历任广州军区空军司令员、南部战区空军司令员、南部战区副司令员兼战区空军司令员、空军副司令员等职务，2014年，晋升空军中将军衔。
蒋伟烈，江苏常州人，海军中将军衔。1955年生，1975年参加中国人民解放军。历任海军装备部部长、广州军区副司令员兼海军南海舰队司令员、海军副司令员。2012年7月晋升海军中将军衔。
邹玉琪，江苏省常州市人，解放军中将。1933年11月生，1954年加入中国共产党。1950年3月考入解放军华东军政大学第三高级步兵学校参谋训练班学习。历任北京军区参谋长、北京军区副司令员、兰州军区副司令员。1990年7月晋升为中将军衔。
1910年8月入美国康奈尔大学学习数学，1914年获理学士学位，1915年入哈佛大学，1918年获哈佛大学哲学博士学位。
曾任教于康乃尔大学、哈佛大学、清华大学、中央研究院史语所、夏威夷大学、耶鲁大学、哈佛大学、密歇根大学和加州大学伯克利分校。
语言学的代表作有：《现代吴语的研究》《中国话的文法》《国语留声片课本》《季姬击鸡记》；音乐代表作有：《教我如何不想她》《海韵》《厦门大学校歌》等。翻译代表作有《爱丽丝梦游仙境》等。
赵元任被誉为“中国现代语言学之父”，是中国现代音乐学之先驱，“中国科学社”的创始人之一。
他出生士宦家庭，15岁进入县学，自学史学，曾在东吴大学、沪江大学、光华大学等校任教，曾任光华大学 历史 系主任、代校长，上海中华书局、上海商务印书馆编辑，华东师范大学 历史 系教授。
史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》等。
他与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。
1923年考入上海圣约翰大学，主修经济、语言学，曾就读东京大学、京都大学，回国后任教光华大学（今华东师范大学），曾任复旦大学经济研究所教授和上海 财经 学院教授。
1955年调入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究。他的主要成就有参与设计“汉语拼音方案”；研究中国语文的现代化问题；研究比较文字学和文字的发展规律；《简明不列颠百科全书》编委等。出版著作有《中国拼音文字研究》《汉字改革概论》《中国语文的现代化》《新中国的金融问题》《文化畅想曲》《世界文字发展史》《中国语文的时代演进》《比较文字学初探》《新时代的新语文》《现代文化的冲击波》《朝闻道集》等多种。代表作品有《汉字改革概论》《世界文字发展史》和《中国语文的现代化》。
她学画师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，参加新中国两次全国画展，曾为上海中国画院专业画师。她多才多艺，除书画外，诗文俱佳，懂昆曲，会演皮黄，擅长戏剧，曾与徐志摩创作话剧《卞昆冈》。代表作品有《哭摩》《遗文编就答君心》等散文和日记《爱眉小札》。
1931年加入明月歌舞团，1935年进入电影圈。参演电影有《和平鸽》《花街》《彩虹曲》《清宫秘史》《忆江南》《花外流莺》《歌女之歌》《莫负青春》《各有千秋》《长相思》《红楼梦》《渔家女》《夜深沉》《西厢记》《孟丽君》《天涯歌女》《孟姜女》《影城记》《董小宛》《满园春色》《马路天使》《喜临门》等等，并演唱了其中的一些插曲。
代表作品有《四季歌》《马路天使》《五月的花》《夜上海》《天涯歌女》等，1995年获得中国电影世纪奖女演员奖。
1937年燕京大学获理学士毕业，1942年北平协和医学院获医学博士毕业。曾任北京第二医学院副院长、院长，中国医学科学院副院长、院长，首都医科大学校长，中国协和医科大学副校长、校长等职。
1980年当选为中国科学院院士，1992年当选为第三世界科学院院士，1995年当选为中国工程院院士。
自古以来,常州人杰地灵,名家辈出.有春秋时期著名的政治家、外交家季札,《昭明文选》的编纂者萧统,主持编纂《永乐大典》的陈济,清代语言学家段玉裁和思想家龚自珍.从隋唐开科取士到清末,共出过9名状元,1546名进士. 近现代直到当代,《官场现形记》作者李宝嘉（李伯元）,“常州三杰” 瞿秋白、张太雷、恽代英,“七君子”中的李公朴、史良等一批政治领袖和革命家辉映史册；实业家盛宣怀，…………
常州三杰：瞿秋白 张太雷
恽代英 李公朴 史良
周
周旋
吴阶平 刘国钧 刘半农 华罗庚 刘海粟 周艳泓 常州卧虎藏龙，名人无数，为常州而自豪，为常州加油！
常州自古以来人杰地灵，物华天宝，出现了不少 历史 名人，下面我们一起来看看常州都有哪些 历史 名人。
季札，生卒年不详，春秋时期吴国贵族，政治家、思想家、外交家、文艺评论家，吴太伯十九世孙，吴王寿梦第四子，吴王诸樊、余祭、夷昧之弟。又称公子札、延陵季子、州来季子等。季札富于才学、修养，而对权位淡漠。 一生多次出使于鲁、齐、郑、晋、徐等国，为各国贤士大夫所称誉。其美学观点对后代美学，尤其是儒家美学思想有重要影响；后世并以其名借指善于鉴赏音乐之人。
戈裕良（1764 1830）出生于武进县城（今常州市）东门，字立三。家境清寒，年少时即帮人造园叠山。好钻研，师造化，能融泰、华、衡、雁诸峰于胸中，所置假山，使人恍若登泰岱、履华岳，入山洞疑置身粤桂，曾创“钩带法”，使假山浑然一体，既逼肖真山，又可坚固千年不败，驰誉大江南北。
萧统（501年―531年5月7日），字德施，小字维摩，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人。南朝梁宗室、文学家，梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎长兄，母为贵嫔丁令光。出身兰陵萧氏齐梁房（南梁房）。
恽南田（1633年—1690年），即恽寿平，原名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，别号云溪外史，晚居城东，号东园草衣，后迁居白云渡，号白云外史，明末清初著名书画家，常州画派的开山祖师，后来成为清六家之一。
盛宣怀（1844年11月4日—1916年4月27日），字杏荪，又字幼勖、荇生、杏生、号次沂、又号补楼、别署愚斋、晚年自号止叟。汉族，江苏省常州府武进县（今常州市）人，死后归葬江阴。清末官员，秀才出身，官办商人、买办，洋务派代表人物，著名的政治家、企业家和慈善家，被誉为“中国实业之父”、“中国商父”、“中国高等教育之父”。
张太雷（1898年6月17日—1927年12月12日），原名曾让，字泰来，学名复，自号长铗，参加革命后初名春木、椿年，后改太雷，男，汉族，中国共产党的优秀党员，杰出的无产阶级革命家，著名的政治活动家、宣传家，中国共产党早期的重要领导人之一，是中国共产主义青年团的创始人之一和青年运动的卓越领导人，是广州起义的主要领导人。
刘国钧，又名金巽，出生在江苏靖江，自幼家境贫寒，备尝艰辛，在帝国主义列强和官僚资本倾轧下，惨淡经营，艰苦创业。早年在常州提倡“机器革命”，“土纱救国”，1930年果断集资创办常州大成纺织印染公司。8年间使大成企业由1个厂发展到4个厂，纱锭由1万枚发展到8万枚，资金由50万元发展到400万元，被当时经济学界誉为罕见的奇迹。
丁甘仁，中医临床家、教育家。1866年2月8日出生于江苏省武进县通江乡孟河镇，1917年创办上海中医专门学校，两年后又创办女子中医专门学校，培养中医人才，成绩卓著。最早主张伤寒、温病学说统一；于临床，打破常规，经方、时方并用治疗急症热病，开中医学术界伤寒、温病统一论之先河。
蔡旭（1911年5月12日—1985年12月15日），字勖敏，江苏武进人，小麦栽培及遗传育种学家、农业教育家，中国科学院院士，北京农业大学教授。蔡旭是中国小麦杂交育种的开拓者和新中国小麦育种工作的奠基人之一。
华罗庚（1910年11月12日—1985年6月12日）， 原全国政协副主席。出生于江苏常州金坛区，祖籍江苏丹阳，数学家，中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士，第三世界科学院院士，联邦德国巴伐利亚科学院院士，中国科学院数学研究所研究员、原所长。
刘海粟（1896年3月16日—1994年8月7日），名槃，字季芳，号海翁。汉族，江苏常州人。现代杰出画家、美术教育家。中国民主同盟盟员。
中国传统绘画的主要种类。中国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、纸上并加以装裱的卷轴画。近现代以来为区别于西方输入的油画等外国绘画而称之为中国画，简称国画。它是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料，依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。中国画按其使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等；按其题材又有人物画、山水画、花鸟画等。中国画的画幅形式较为多样，横向展开的有长卷、横披，纵向展开的有条幅、中堂，盈尺大小的有册页、斗方，画在扇面上面的有折扇、团扇等。中国画在思想内容和艺术创作上，反映了中华民族的社会意识和审美情趣，集中体现了中国人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。 中国绘画艺术历史悠久，源远流长，经过数千年的不断丰富、革新和发展，以汉族为主、包括少数民族在内的画家和匠师，创造了具有鲜明民族风格和丰富多彩的形式手法，形成了独具中国意味的绘画语言体系，在东方以至世界艺术中都具有重要的地位与影响。中国绘画的历史最早可追溯到原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画，原始绘画技巧虽幼稚，但已掌握了初步的造型能力，对动物、植物等动静形态亦能抓注主要特征，用以表达先民的信仰、愿望以及对于生活的美化装饰。先秦绘画己在一些古籍中有了记载，如周代宫、明堂、庙祠中的历史人物、战国漆器、青铜器纹饰，楚国出土帛画等，都己达到较高的水平。秦汉王朝是中国早期历史建立的中央集权制大国，疆域辽阔，国势强盛，丝绸之路沟通着中外艺术交流，绘画艺术空前发展与繁荣。尤其是汉代盛行厚葬之风，其墓室壁画及画像砖画像石以及随葬帛画，生动塑造了现实、历史、神话人物形象，具有动态性、情节性在反映现实生活方面取得了重大成就。其画风往往气魄宏大，笔势流动，既有粗犷豪放，又有细密瑰丽，内容丰富博杂，形式多姿多彩。魏晋南北朝时期战争频仍，民生疾苦，但是绘画仍取得了较大的发展，苦难给佛教提供了传播的土壤，佛教美术勃然兴起。如新疆克孜尔石窟，甘肃麦积山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的该时期壁画，艺术造诣极高。由于上层社会对绘事的爱好和参与，除了工匠，还涌现出一批有文化教养的上流社会知名画家，如顾恺之等。这一时期玄学流行，文人崇尚飘逸通脱，画史画论等著作开始出现，山水画、花鸟画开始萌芽，这个时期的绘画注重精神状态的刻画及气质的表现，以文学为题材的绘画日趋流行。隋唐时国家统一，社会相对稳定，经济比较繁荣，对外交流活跃，给绘画艺术注入了新的机运，在人物画方面虽然佛教壁画中西域画风仍在流行，但吴道子、周昉等人具有鲜明中原画风的作品占了绝对优势，民族风格日益成熟，展子虔、李思训、王维、张缲等人的山水画、花鸟画己工整富丽，取得了较高的成就。五代两宋之后，中国绘画艺术进一步成熟完备一，出现了一个鼎盛时期，朝廷设置画院，扩充机构编制，延揽人才，并授以职衔，宫廷绘画盛极一时，文人学士亦把绘画视作雅事并提出了鲜明的审美标准，故画家辈出，佳作纷呈，而且在理论上和创作上亦形成了一套独的体系，其内容、形式、技法都出现了丰富精采、多头发展的繁荣局面。 《马球图》绘画发展至元、明、清，文人画获得了突出的发展。在题材上，山水画、花鸟画占据了绝对的地位。文人画强调抒发主观情绪，“不求形似”、“无求于世”，不趋附大众审美要求，借绘画以示高雅，表现闲情逸趣，倡导“师造化”、“法心源”，强调人品画品的统一，并且注重将笔墨情趣与诗、书、印有机融为一体，形成了独特的绘画样式，涌现了众多的杰出画家、画派，以及难以数计的优秀作品。中国绘画是中国文化的重要组成部分，根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外表形似，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料，建构了独特的透视理论，大胆而自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想象力，这种出色的技巧与手段，不仅使中国传统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺术所借鉴吸收。 中国画自19世纪末以后在近百年引入西方美术的表现形式与艺术观念以及继承民族绘画传统的文化环境中出现了流派纷呈、名家辈出、不断改革创新的局面。19世纪以后，在政治、经济，特别是商业、文化发达的上海、北京、广州等中心城市，汇聚了一大批画家，即以上海为中心的江浙画家群，如任颐、虚谷、吴昌硕、黄宾虹、刘海粟、潘天寿、朱瞻、张大千、傅抱石、钱松喦、陆俨少等人；以北京为中心的北方画家群，如齐白石、陈师曾、金城、陈半丁、王雪涛、李苦禅、蒋兆和、李可染等；以广州为中心的岭南画家群，如高剑父、高奇峰、陈树人、何香凝、赵少昂、关山月、黄君璧等人。随着形势的变化和时代的更迭，上述地区的画家亦有流动，如抗日战争时许多画家来到西南地区，1949年后又有许多画家如张大千、黄君璧、赵少昂等人移居国外和港台地区。今全国大多数省市成立了画院，在三个中心之外，又出现了许多新的中心，画家队伍空前扩大。 在现代中国画家中，许多画家继承并坚持传统绘画的基本模式，他们或以模仿、传承前代画家技巧、风范为原则，或在继承传统的同时，力图变革，在保存、发展传统的同时，形成自己的风格。前者有金城、顾麟士等人，后者以齐白石、黄宾虹、潘天寿等人为代表。 自五四新文化运动以后，随着西方美术的大量引入和反封建斗争的深入，改革中国画成为新的时代潮流。以留学日本、欧美的高剑父、高奇峰、刘海粟、徐悲鸿、林风眠等人为代表，倡导将西方美术的写实及近代西方美术的创作观念与传统的中国画相融合，走出了一条改革、创新中国画的新路子，使传统的中国画焕发了新的生机。其中高剑父、高奇峰等岭南画派画家，提倡折衷中外，融合古今，将日本画法与传统的撞水、撞粉法和没骨法相糅合，创造出了一种雄劲奔放、具有时代感的新风格。徐悲鸿将西方绘画的写实手法融入传统的笔墨之中，丰富了中国画的表现性。林风眠则调和中西，并汲取民间美术的质朴与刚健，形成了自己意境深邃，形式新颖的独特风格。另外，陈之佛将中外装饰艺术中的色彩融入工笔花鸟画的创作，张大千借鉴西方抽象表现主义的某些手法，创出泼彩画法；李可染受西方画写生的启发，直接对景写生对景创作；吴冠中用中国画的工具材料和西方现代艺术的形式、观念等表现中国画传统的诗情与境界等等，均取得了重要成就。随着时代的变迁，中国画由过去士大夫和贵族娱乐自赏的贵族艺术转向为“民众的艺术”，由过去的象牙之塔，走向十字街头。使中国画在题材内容上产生了深刻的变化。画家们将视角投向社会现实，创作了一大批具有时代特征的优秀作品。 《马球图》 20世纪20～30年代，画家们对中国画的革新与发展，展开了论争。如康有为提出“以复古为革新”、“合中西而为画学新纪元”的主张；徐悲鸿主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”；刘海粟提出要“发展东方固有的美术，研究西方艺术的精英”；林风眠主张“调和中西艺术，创造时代艺术”；陈师曾对文人画的特质和意义作了肯定分析和回答；林纾则反对革新，号召人们鄙弃“外洋新学”，唯以“古意为宗”；金城则极力主张：“宣圣明训，不率不忘，衍由旧章。”40年代末和50年代，人们围绕着素描是否可作为中国画造型的基础，以及如何看待笔墨技巧、看待各种新国画等问题展开了一场讨论。80年代中期，又围绕着在改革、开放和现代急剧变化的社会环境中，如何革新中国画以适应时代的审美需要的问题，在理论和实践上展开了深入的探讨。 造型特征和表现方法中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上，体现了中华民族传统的哲学观念和审美观，在对客观事物的观察认识中，采取以大观小、小中见大的方法，并在活动中去观察和认识客观事物，甚至可以直接参与到事物中去，而不是做局外观，或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会意识，从而使绘画具有“千载寂寥，披图可鉴”的认识作用，又起到“恶以诫世，善以示后”的教育作用。即使山水、花鸟等纯自然的客观物象，在观察、认识和表现中，也自觉地与人的社会意识和审美情趣相联系，借景抒情，托物言志，体现了中国人“天人合一”的观念。 中国画在创作上重视构思，讲求意在笔先和形象思维，注重艺术形象的主客观统一。造型上不拘于表面的肖似，而讲求“妙在似与不似之间”和“不似之似”。其形象的塑造以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。因而可以舍弃非本质的、或与物象特征关联不大的部分，而对那些能体现出神情特征的部分，则可以采取夸张甚至变形的手法加以刻画。在构图上，中国画讲求经营，它不是立足于某个固定的空间或时间，而是以灵活的方式，打破时空的限制，把处于不同时空中的物象，依照画家的主观感受和艺术创作的法则，重新布置，构造出一种画家心目中的时空境界。于是，风晴雨雪、四时朝暮、古今人物可以出现在同一幅画中。因此，在透视上它也不拘于焦点透视，而是采用多点或散点透视法，以上下或左右、前后移动的方式，观物取景，经营构图，具有极大的自由度和灵活性。同时在一幅画的构图中注重虚实对比，讲求“疏可走马”、“密不透风”，要虚中有实，实中有虚。中国画以其特有的笔墨技巧作为状物及传情达意的表现手段，以点、线、面的形式描绘对象的形貌、骨法、质地、光暗及情态神韵。这里的笔墨既是状物、传情的技巧，又是对象的载体，同时本身又是有意味的形式，其痕迹体现了中国书法的意趣，具有独立的审美价值。由于并不十分追求物象表面的肖似，因此中国画既可用全黑的水墨，也可用色彩或墨色结合来描绘对象，而越到后来，水墨所占比重愈大，现在有人甚至称中国画为水墨画。其所用墨讲求墨分五色，以调入水分的多寡和运笔疾缓及笔触的长短大小的不同，造成了笔墨技巧的千变万化和明暗调子的丰富多变。同时墨还可以与色相互结合，而又墨不碍色，色不碍墨，形成墨色互补的多样性。而在以色彩为主的中国画中，讲求“随类赋彩”，注重的是对象的固有色，光源和环境色并不重要，一般不予考虑。但为了某种特殊需要，有时可大胆采用某种夸张或假定的色彩。中国画，特别是其中的文人画，在创作中强调书画同源，注重画家本人的人品及素养。在具体作品中讲求诗、书、画、印的有机结合，并且通过在画面上题写诗文跋语，表达画家对社会、人生及艺术的认识，既起到了深化主题的作用，又是画面的有机组成部分。
栗特人是中国古代一个古老的白种人。
粟特人是现代塔吉克和乌兹别克人。
粟特（古波斯语：Suguda-或 Sogdiana），古称或译栗弋、窣利、索格特，为中亚古代民族，华人称之为昭武九姓、九姓胡，粟特原本生活在阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫善河流域，通称索格底亚那（Sogdiana），今属乌兹别克斯坦，部分在塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦。粟特由大小不一的绿洲国家组成，常臣属于外族，属于商业民族，控制了丝绸之路上的贸易，散居远方。
粟特始终没有形成统一的帝国，长期受强邻控制，先后臣属于波斯的阿契美尼德王朝、希腊的亚历山大帝国、塞琉古王朝、康居、月氏、贵霜、嚈哒、突厥、唐朝等。
粟特人的文化
7-8世纪是粟特经济和文化的黄金时期。服装方面，5世纪时粟特衣饰类似贵霜帝国，6世纪时则受嚈哒和萨珊波斯影响，7及8世纪则类似突厥，贵族有黄金饰件的皮带。文学方面，粟特人翻译波斯史诗，有些寓言故事出自印度《五卷书》和希腊伊索寓言。美术方面，6世纪开始，城中住宅绘有壁画，到8世纪早期，品治肯特有1/3房屋都有壁画。壁画绘画神像，描绘宴会、狩猎、动物和各种寓言故事，天花板则有雕像和浮雕，宫廷壁画亦有以粟特历史为主题。神像有印度风格，也有描绘中国人的画像。
栗特人在古书上被称作“昭武九姓”或“九姓胡”，他们的故乡在中亚阿姆河与锡尔河之间的栗特地区，以撤马尔干(在今天的乌兹别克斯坦)为中心，有康、安、曹、史、石、米等九个绿洲王国。这个民族的人多以经商为主，他们天生就具有经商的头脑和本领，是丝绸之路上国际贸易的主要承担者，有些史书上将他们称作“东方腓尼基人”。为了追求财富，栗特人不惜背井离乡，经过万里流沙与茫茫戈壁，从遥远的撒马尔干一路往东，来到繁荣富庶的中国。随着商队所到之处，许多粟特人就在当地留居下来。从南北朝到隋唐，丝绸之路沿线的于阗、楼兰、龟兹、高昌、敦煌、酒泉、张掖、武威及长安、洛阳等地，都有栗特人居住。到开元年间，安禄山成长的营州(今辽宁朝阳)也聚集了很多栗特人。栗特人从小就练习骑射，骁勇战士，所以营州地区栗特人的势力很大。space栗特人是什么人种?为何安禄山集团的核心成员都是栗特人生活在栗特人族群中的安禄山，从小就骁勇善战，而且能说九种语言，能流利顺畅地和不同族群的人沟通。这为他在营州地区的发展奠定了坚实基础。另外，栗特人信奉拜火教。拜火教也称祆教，这种古老的宗教是西晋末年从波斯传入我国的，在波斯的名称是“琐罗亚斯德教”，主要崇拜光明之神。space栗特人是什么人种?为何安禄山集团的核心成员都是栗特人安禄山深受拜火教的影响，他原本的名字轧荦山正是粟特文“光明”一词的音译。安禄山充分利用拜火教来团结营州地区的胡人。在他得势之后，又利用拜火教不断神化自己，他把自己塑造成“光明之神”的化身，让周围的胡人紧紧团结在他的周围，由此形成一个紧密的团体。在这个集团里，除了安禄山之外，最重要的将领就是史思明。史思明的出身、经历都和安禄山类似，都是在栗特人中长大。除此之外，还有何千年、安太清、安守忠、康节、安武臣等一大批粟特族武将，这些人对安禄山忠心耿耿，成为后日安史之乱的重要将领。space栗特人是什么人种?为何安禄山集团的核心成员都是栗特人据《安禄山事迹》记载，安禄山在担任范阳节度使时，时常派粟特胡人去全国各地经商，每年都把大量的金银珠宝运回范阳。每当这些胡商回来献宝时，安禄山总要举行隆重的仪式，他身着粟特民族传统服饰，端坐在高床之上，将珍宝罗列于前，同时香烟缭绕，巫师们击鼓歌舞，而诸胡人则罗拜于下，向上天祈福。安禄山虽然身为大唐的将领，兼领三镇节度使。但是，他的核心集团仍旧是由栗特人组成
学术带头人谢庆生，国家有突出贡献中青年专家，国家“十五”863计划CIMS主题专家组成员，贵州省省管专家，享受国务院政府特殊津贴。是贵州省制造业信息化专家组组长，贵阳市企业信息化专家组组长。担任西南交通大学、武汉理工大学博士生导师，浙江大学、中科成都计算机应用研究所兼职博士生导师；担任《计算机集成制造系统》杂志编委、《中国制造业信息化》杂志编委、《中国机械工程》杂志社副董事长、《数字制造科学》杂志编委会副主任、《现代机械》杂志编委会副主任、《机电产品开发与创新》杂志编委、《机械与电子》杂志高级顾问等。主要研究方向为计算机集成制造系统技术，集中于网络化制造研究方向。发表论文80余篇，出版专著3部、教材1部。获省部级科技进步奖7项，其它奖励十余项。先后主持重大科技项目40余项，其中包括国家863计划项目、国家自然科学基金项目、国家科技攻关项目、国家发改委计划项目、教育部优秀骨干教师资助项目、地方经济建设重大项目等。周元康，男，1948年生，教授，博士生导师。周元康教授主要从事化学、电化学等特殊方法对硬质材料、复杂形体表面的表面处理技术以及摩擦学方面的研究，取得了“氮离子注入改善配流副摩擦学性能的研究与应用”、“批量不锈钢零件抗磨色膜着色处理及应用”等一批研究成果，并投入实际应用，产生了显著的经济效益。主持教育部春晖计划项目1项、贵州省科技攻关项目2项和贵州省基金项目2项，获贵州省科技进步奖2项，发表论文近20篇，出版专著1部。陈伦军，男，1951年生，教授、博士生导师。中国机械工程会员。主要研究方向为汽车零件材料（微变型材、聚合物材料）制备工艺、加工技术及装备，知识集成技术，流体传动与控制。主持和参与了863计划项目、国家科技攻关项目和省级研究项目10余项，发表论文30余篇，出版专著3部。何林，男，1965年生，教授、工学博士，贵州大学机械工程学院院长。中国机械工程会员。主要研究领域为结构陶瓷材料应用开发、汽车制动材料应用开发、加工工具制造技术。何林教授始终紧密结合地方经济建设，重视科技成果转化。主要参与和主持了国家自然科学基金、省级科研和攻关项目9项，校级（含地市级）项目3项，发表论文30余篇，其中在EI、SCI收录期刊上发表论文6篇。2003年获山东省科技进步二等奖一项，2003年第七届贵州省青年科技奖。李少波，贵州省优秀青年科技人才培养对象，“西部之光”人才培养对象。教育部现代制造技术重点实验室副主任、贵州大学机械工程学院副院长，贵州省现代制造技术重点实验室常务副主任。主要研究方向为企业信息系统、计算机辅助创新设计、网络信息安全等。是IEEE会员、中国机械工程学会高级会员、“十二五”贵州省制造业信息化专家组组长、贵州省青年科技工作者协会常务理事、信息科学与机电工程专业委员会主任委员、贵阳市专家咨询团成员、贵阳市网络信息安全协会副会长、贵阳市企业信息化专家组成员。主持承担国家自然科学基金、省市科研项目15项，参加国家863计划、国家自然科学基金、贵州省市科研项目30余项。共发表论文70余篇，EI/ISTP收录25篇。参与教材编写1部，参与贵州省信息化规划编写5次，参与的科研项目获贵州省科技进步二等奖1次，三等奖2次，贵阳市科技进步特等奖1次。王自勤，男，1954年生，教授。教育部现代制造技术重点实验室副主任，贵州省现代制造技术重点实验室副主任，机械工程学院实验室中心主任。1977年毕业于贵州工学院机械制造专业； 1991年贵州工学院硕士研究生班结业；1998年8月-1999年8月，2005年8月-2006年1月两次到美国做访问学者；贵州大学机械学院实验中心主任。主要研究学科领域：机械结构强度、现代成型技术、CAE技术及机电控制技术。主持的主要科研项目：国家自然科学基金项目《冷拉伸滚压精密成形技术基础研究》、贵州省科技厅重点攻关项目《冷拉伸滚压成形技术及装备研究》等10余项。获省级科技进步奖两项，国家专利3项，发表学术论文30余篇。邱望标，男， 1958年生，教授，贵州大学工程实训中心副主任。1982年毕业于电子科技大学机械电子工程专业，主要研究方向：近净成形技术及装备、机电传动和数控技术。主持和参与了国家社科基金项目、贵州省重点科技攻关项目、省市级研究项目近10项，发表论文20余篇，获贵州省科技进步三等奖1次，作为第一发明人发明专利2项。发明专利：蓄电池组分只均充方法（专利号：ZL 02 1 ）；.实用新型专利：PLC蓄电池组分只均充装置（专利号：ZL 02 2 ） 客座教授杨叔子 中国科学院院士、华中科技大学教授艾 兴 中国工程院院士、山东大学教授吴 澄 中国工程院院士、清华大学教授周 济 中国工程院院士、华中科技大学教授孙家广 中国工程院院士、清华大学教授钟 掘 中国工程院院士、中南大学教授李伯虎 中国工程院院士、中国航天二院研究员李培根 中国工程院院士、华中科技大学教授柴天佑 中国工程院院士、东北大学教授王天然 中国工程院院士、东北大学教授宋天虎 中国机械工程学会研究员刘 飞 重庆大学教授周祖德 武汉理工大学教授姜澄宇 西北工业大学教授陈子辰 浙江大学教授林忠钦 上海交通大学教授卢秉恒 西安交通大学教授查建中 北京交通大学教授陈 新 广东工业大学教授李荣彬 香港理工大学教授魏贻辉 美国E2open公司副总裁Technical University of Denmark （丹麦技术大学）范衠博士美国University of South Carolina （美国南卡罗来纳州大学）胡建军博士 研究骨干吴扬东 博士、副教授吴扬东，男，汉族，博士、副教授，主要研究方向：先进制造模式及制造信息系统。1969年4月生；2000年7月于贵州工业大学参加工作，2005年12月晋升为副教授，2007年获浙江大学工学博士学位；承担了国家863计划、国家自然科学基金、贵州省市科研项目近10项，共发表论文20余篇，参与的科研项目获贵州省科技进步二等奖1次，三等奖1次。刘丹 博士、副教授刘丹，女，汉族，博士、副教授，主要研究方向：表面工程技术等。1976年2月生；1999年7月于贵州工业大学参加工作；2006年12月晋升为副教授，2007年获浙江大学工学博士学位，承担了国家863计划、国家自然科学基金、贵州省市科研项目近10项，共发表论文20余篇，参与的科研项目获贵阳市科技进步特等奖1次。袁庆霓 讲师、博士袁庆霓，女，1976年生，讲师，西南交通大学博士，主要研究方向为制造业信息化、网络化制造资源管理等。承担了国家863计划、国家自然科学基金、贵州省市科研项目近10项，共发表论文近20篇，参与的科研项目获贵阳市科技进步特等奖1次，贵州省科技进步二等奖1次。周 兴 讲师、博士周 兴，男，1978年生，讲师，西南交通大学博士，主要研究方向为制造业信息化、网络化制造资源管理等。承担了国家863计划、国家自然科学基金、贵州省市科研项目近10项，共发表论文近10余篇，参与的科研项目获贵阳市科技进步特等奖1次，贵州省科技进步二等奖1次。5）伍涛6）陆丰7）王庆
现在，生物技术的发展更是突飞猛进，这必将促成生物检测方法的不断补充和完善。 下面是我为大家整理的食品生物技术论文，希望你们喜欢。
食品检测中的生物技术分析
摘要：近年来，食品安全问题得到了全社会的关注，食品检测技术得到了更多的重视，生物技术等新兴的食品检测技术也因此而得到了广泛的应用。文章在简要介绍生物技术的基础上，详细阐述了生物技术在食品检测中的应用，以期为生物技术的发展与应用提供新的思路。
关键词：食品检测生物技术应用
食品安全问题是由于食品中含有毒、有害物质，对人体健康产生危害而造成的公共卫生问题。近年来，食品安全问题已成为人们普遍关注的社会热点问题，引起了政府和公众的广泛重视。目前，国内的食品安全问题的产生既有政府监管不严、制度体系不完全的原因，也有食品检测技术不够科学先进的原因。随着食品工业的快速发展，对食品检测技术提出了更高的要求，传统分析方法难以满足当前食品检测的需要，灵敏度高、特异性强、简便快捷的生物技术逐渐在食品检测领域大放异彩，文章将对此进行详细论述。
一、生物技术概述
生物技术是利用生物有机体及其组成部分，或是利用其组织、细胞、酶来合成、转化、降解，从而实现生产产品等目的的技术。生物技术在食品领域的应用已经有几百年的历史，从最初的面包、酱油生产，如今已延伸到食品领域的各个方面，得到了长足的发展和不断的完善。现代生物技术是建立在细胞生物学等学科基础之上的高科技技术，包括细胞工程、酶工程、基因工程、发酵工程等诸多类技术。细胞工程是以动物、植物细胞及细胞融合技术为基础的一类生物技术，主要用于食品生产;酶工程是通过特定细胞酶来控制食品生产过程中的物质转化;基因工程是通过重组基因来改造食品生物特性，起到生产特殊产品的作用;食品发酵技术如今已发展为发酵工程学，用于预定食品及成分的生产。
二、生物技术在食品检测中的应用
生物技术在食品检测中的应用，表现在食品中微生物、转基因成分等对人体有毒有害物质的检测。例如借助细菌学、血清学方法可以检测食品中是否含有致病菌，但是这些传统生物技术方法操作繁琐，耗时较长，目前应用更多的是操作简便、快捷且精准的生物芯片、胶体金免疫层技术、PCR技术、酶联免疫吸附法、基因探针等生物技术。
1.生物芯片的应用
生物芯片技术是建立在现代生物化学、物理化学、计算机科学等诸多学科交叉的基础上的，检测原理是利用生物分子间的抗原、抗体等亲和反应或碱基对互补杂交，检测、分析样品中的成分。由于生物芯片技术可在小面积内对多种生物分子进行并行检测分析，分析量很大，因而检测效率较高，检测结果具有很好的可比性。
生物芯片包括基因芯片和蛋白质芯片。基因芯片是将基因探针固化在检测工具表面，利用软件分析检测工具与样品间发生的基因杂交信息，从而检测出遗传信息。基因芯片可同时进行定性定量检测，能够快速检测分析大量序列的杂交信息。蛋白质芯片的原理则是利用生物分子间的特异性结合来测定样品成分，具体操作与基因芯片技术类似。基于基因芯片和蛋白质芯片的原理及特点，生物芯片技术通常用于转基因食品、原料、病原微生物的检测。
2.胶体金免疫层技术的应用
一直以来，胶体金免疫层技术在医学领域得到了广泛的应用，近年来逐渐应用于食品检测领域。胶体金免疫层技术具有操作简单、耗时较短等优势，一般需要定性分析或半定量分析，主要用于有害微生物、药物残留、违禁药物的检测。该技术用于有害微生物的检测较多，例如检测食品中是否含有大肠杆菌、沙门氏菌、霍乱弧菌等致病菌，较为常见的检测方法是双抗体夹心法;用于药物残留的检测是通过制得的抗体抗原与药物残留反应来分析食品中是否含有黄曲霉毒素、磺胺类药物、氯霉素等残留;用于违禁药物的检测一般是利用竞争免疫层析法来分析食品中是否含有罂粟碱、吗啡等物质。目前国内应用胶体金免疫层技术仍处于初级阶段，尚未投入广泛的应用，还有待新型免疫层析产品的开发、研制。
技术的应用
PCR技术是上世纪八十年代产生的一种技术，借助体外扩增DNA来实现转基因食品以及病原微生物的检测。传统PCR技术早于1992年便用于病原菌的检测，但直到近年来才得到广泛应用，目前可用于检测沙门氏菌、肠出血性大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等。但在实际应用中，传统技术存在一些缺陷，无法定量检测，而且存在死细菌的环境下检测结果不准确，难以检测微生物毒素，因此在传统技术的基础上经过一系列改进和技术融合产生了多种改进的PCR技术，包括实时定量的PCR技术、PCR―DGGE技术、巢式及半巢式PCR技术等。定时定量的PCR技术是在传统技术中加荧光基团来实现实时检测，能够做定量分析，主要应用于检测外源基因污染、病原微生物、掺假量等，例如检测葡萄中的曲霉菌、肉骨粉中的牛羊源成分。PCR―DGGE技术在传统PCR技术基础上结合变性梯度凝胶电泳技术，不仅特异性强，而且敏感度高。巢式及半巢式PCR技术通过设计两对或1对半引物来降低假阳性结果的产生，使检测下限大幅度下降，检测结果通常无需其他方法再验证。
4.酶联免疫吸附法的应用
酶联免疫吸附法是利用免疫或酶促反应来进行食品检测，具有操作简便、特异性强、耗时短、灵活、可批量检测的优势。酶联免疫吸附法用于有毒有害物质的检测比常规培养法耗时少三至四天，而且无需特殊设备支持，结果易于观察辨别，样品易于保存，例如有研究用该法检测牛奶中的沙门氏菌敏感性100%、特异性，检测时间不超过3天，因而广泛应用在黄曲霉毒素等毒素检测、残留药物检测、过敏原检测、生理活性物质检测、转基因食品检测等领域。
探针技术的应用
DNA探针技术利用碱基对结合原理制成DNA探针，能够检测样品中的碱基序列，从而判定样品基因序列。由于该技术操作简便，而且检测结果精确度高，应用十分广泛，通常用于大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等检测。DNA探针技术主要有异相杂交和同相杂交两种技术，其关键在于针对检测目标构建相应的DNA探针，只有DNA探针的基因序列具有针对性和特异性，方能取得理想的检测结果。
三、结语
近年来，随着生物技术的发展和进步，其在食品安全领域发挥了越来越重要的作用，在食品检测的各个方面得到了广泛的应用。然而虽然生物技术普遍具有成本低、操作简便、效率高、特异性高等优势，但是在实际应用中各种生物检测技术均存在自身的局限性，需要结合实际需要灵活选择、搭配。为了更好的提高食品检测水平，解决食品安全问题，还需要开发新的生物检测技术和方法，对现有技术方法不断进行优化，这需要相关领域的专家学者持续不懈的努力
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时光如梭，岁月如流，六年的小学生活眨眼就要过去了。而今，我即将毕业。在这即将离开母校的时刻，我心中充满了留恋之情。 再回首，母校的一草一木是那样熟悉；再回首，母校的一砖一瓦是那样亲切。 忘不了，敬爱的老师！忘不了，您那谆谆的教诲，忘不了，您那亲切的目光。从认字学数到能写会算，您为我们操了多少心，流了多少汗。陈老师，您还记得吗？有一次，在评选“三好生”时，我落选了。放学的路上，我撅起小嘴巴，眼泪在眼眶里打转转。您见了，说：“怎么了，小婷？看，嘴巴上能挂油瓶了！”可我还在赌气，不理您。您温和地摸了摸我的头，心平气和地对我说：“是不是因为没选上‘三好生’而生气呀？”我没有说话，泪水像断了线的珠子滚落下来。您掏出手帕，为我擦去腮边的泪水，和蔼地说：“小婷，你仔细想一想，我们来学校的最终目的是什么呢？是不是仅仅为了当选‘三好生’？你这次落选，说明你还有不足之处，不要灰心丧气，机会还是有的。”在你的亲切教导下，我的心胸豁然开朗，从此端正了学习态度，努力学习，终于在期末取得了优异的成绩。您说，我能忘记您的教诲吗？ 忘不了，亲爱的同学！忘不了，我们朝夕相处的那些时光，在这六年中，我们度过了多少岁岁月月，经历过多少风风雨雨。我们曾经在知识的海洋中奋力拼搏，在平整的操场上尽情地玩耍。现在我们就要分手了，我的心中怎么能够平静呢？ 忘不了，可爱的校园！您像一位温情的母亲，每天早晨，含情脉脉地望着我们走进校园。当您看到我们一个个在操场上龙腾虎跃，锻炼出健壮的体魄时，您向我们露出迷人的微笑。更难忘的是，我们在您温暖的怀抱中得到了知识的琼浆，智慧的力量，实用的才干，做人的道理。 再见了，敬爱的老师！再见了，亲爱的同学！再见了，哺育我六年的母校！
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浅论毒品犯罪所侵害的法益发布日期：2009-02-25 文章来源： 互联网 一、毒品犯罪法益研究的意义刑法的目的和任务是保护法益，犯罪应当被限定在对法益的加害行为（侵害法法益或者具有侵害法益危险的行为）[1].法益的确定具有非常重要的意义，张明楷教授在《法益初论》一书中对法益的机能进行了很详细的论述[2].张教授在书中对法益的机能重点进行了四个方面的论述，包括法益的刑事政策机能、法益的违法性评价机能、法益的解释论机能、法益的分类机能。具体说来，法益的刑事政策机能表现为：使刑事立法具有合理目的性的机能；使刑法的处罚范围具有合理性的的机能；使刑法的处罚界限具有明确性的机能。违法性评价机能表现为：行为是否违法是根据法益是否受到侵害或者威胁来评价的；法益概念还揭示违法阻却事由的实质；法益概念还说明超法规的违法阻却事由。法益的解释机能是指法益具有作为犯罪构成要件解释目标的机能，对某个刑法规范所要保护的法益内容的解释不同，就必然导致对犯罪构成要件理解不同，进而导致处罚范围不同。法益的分类技能表现为：我们可以根据法益的内容对犯罪进行分类，我们也可以根据法益的主体对犯罪进行分类，我们还可以根据法益的侵害形态进行分类。依据形式逻辑的基本原理，上面的所说的法益属于大前提，我们本文要讨论的毒品犯罪法益属于小前提，上面所说的法益的机能同样适应于毒品犯罪的法益[3].毒品犯罪法益研究同样具有对毒品犯罪的刑事政策机能，具体来说就是使毒品犯罪的刑事立法具有合理目的性的机能；使毒品犯罪的刑法处罚范围具有合理性的机能；使毒品犯罪的刑法处罚界限具有明确性的机能。毒品犯罪法益研究同样具有对毒品犯罪的违法性解释的机能，具体来说就是行为是否构成毒品犯罪的违法是根据毒品犯罪的法益是否受到侵害或者威胁来评价的；毒品犯罪法益概念还揭示毒品犯罪违法阻却事由的实质；毒品犯罪法益概念还说明毒品犯罪超法规的违法阻却事由。以此类推，毒品犯罪法益的解释机能和分类机能也同样一目了然，这样，我们进行毒品犯罪法益研究的意义就非常清楚和明朗。然后，我们还需要探讨一下毒品犯罪法益的研究现状。可以说，现有的关于毒品犯罪法益的研究存在如下几方面的缺陷。首先，讨论毒品犯罪法益的现有文献的数量非常少。很多文献讨论到相关问题时也只是对毒品犯罪的客体进行论述[4].可以说很多的人还是没有意识到毒品犯罪法益研究的重要意义，诸多需这天天在接触毒品犯罪的研究材料，诸多刑事审判的法官天天在进行毒品犯罪的审判，但是并没有对毒品犯罪的法益表示应有的关注，更没有形成研究性的文字。第二，对毒品犯罪法益的基本概念没有形成统一认识。就像我们在另一篇文章里面说的那样，不管是法学大家还是一般的法学研究者，或者是普通的实务工作者，对毒品犯罪的基本问题没有形成统一的认识和观点。学术上的复杂性和理论上的争论性在这里显得尤其的突出和明显。几乎每一个人有每一个人自己的说法（下面的具体论述我们就可以看出来存在多大的分歧和差异），那些没有自己的说法的人很多也就是人云亦云地把别人的观点变为自己的文字。可以说，如果对同一个问题存在的不同看法太多，我们可以肯定这个问题的研究还有待深入和更加细致。没有解决的问题才是真正的问题。第三，基本上还没有形成对毒品犯罪法益的自觉研究。很多的时候仅仅是附带地对毒品犯罪的法益或者客体进行解释，更多的时候就是顺便带一笔，就是对毒品犯罪进行详细研究的高魏先生在《贩卖毒品罪研究》一文中也没有形成完全的自觉，虽然作者对贩卖毒品罪的本质进行了详细的梳理，但是我认为就从对毒品犯罪法益的研究来看，作者的研究还只是一种附带的研究，从他的角度和使用概念可以看出来他更多的时候是为了其他观点的自圆其说才对贩卖毒品罪的深层本质进行了讨论[5].然后需要说明的是，上面三个方面的现象是紧密相联的，研究的材料少就很难以把问题认识清楚，没有把问题认识清楚就很难以形成统一的观点，也就影响自觉性的形成。反过来说，自觉性不足就不会有很多的人来研究，也就很难以形成大量的文献数量，因此也就难以形成统一的认识和观点。总的说来，我们现在对毒品犯罪法益的研究还处在很初级很粗浅的阶段，还有加深研究的必要和可能。此外，我们平时也讨论过，在我们多年的审判实践当中，我们接触的最多就是故意杀人罪、故意伤害罪、盗窃罪和贩卖毒品罪，而在这些犯罪之间，毒品犯罪是最复杂的，其原因就是因为其他几种犯罪都是自然犯罪，传统犯罪，人们对他们已经有了基本的认识，对故意杀人罪的危害就是一个小孩也知道，对故意杀人罪的法益基本上也没有看到过争论，对故意杀人罪的认定标准有统一的认识。可以说人们对故意杀人罪、故意伤害罪等诸多传统型犯罪的基本问题的认识是成熟的统一的。但是毒品犯罪就不一样，它属于一种现代性犯罪，很大程度上属于一种法定犯罪，是社会和国家依据社会的现时需要而拟制出来的一种犯罪，因此人们对毒品犯罪的认识就不统一，各有各的说法和看法。人们对毒品犯罪的法益、毒品犯罪的构成、毒品犯罪的停止形态、毒品犯罪的共犯与从犯等基本问题还没有形成统一的认识。人们对什么是毒品犯罪，毒品犯罪危害了什么，为什么要惩罚毒品犯罪等常识性的问题还没有一致的答案。正因为如此，我们才更加有必要加深对毒品犯罪的研究和讨论，而毒品犯罪的法益研究又处在这样一个研究领域的核心位置。因此，毒品犯罪的法益研究的重要性又凸显一层。基于上面所说的毒品犯罪法益研究的重大意义和我国目前对毒品犯罪法益研究的境况，我们认为本文找到了毒品犯罪法益研究的实践的和学术的意义。在接下里的文字里面，我们首先对现有的错误观点进行评析，主要对“人的身体健康说”和“毒品管制秩序说”进行分析和批判[6]，然后分析得出本文认为正确的观点——毒品犯罪的法益是社会有机体的公共健康，并对公共健康的概念进行解释和阐明这种提法的理由。二、毒品犯罪侵害了人的身体健康？在论及这个观点的时候，我们首先来看看普通的文字对毒品给人的身体健康造成危害的描述。“吸毒严重危害人的身心健康。它对人体神经、内分泌和免疫三大系统以及各组织器官的功能代谢和结构会造成严重损害。吸毒会产生对中枢神经系统的抑制，减慢呼吸频率，降低肺功能，导致人体缺氧，产生肺水肿，最终因呼吸衰竭致人死亡；吸毒会影响植物神经功能，引起脑部化学物质改变、神经功能紊乱、智能减退、血液循环障碍、胃肠功能紊乱等，从而导致头痛、抽搐、胃肠绞痛等毒副作用；吸毒可直接损害人体免疫功能，使人容易感染疾病；女性吸毒者有闭经、痛经和排卵停止，妊娠妇女可导致早产、畸胎或胎儿死亡，若胎儿幸存也已成为毒品间接依赖者。同时，由于一些吸毒者采用静脉注射方式，他们共用未经消毒处理的注射器和针头，成为艾滋病传播的主要途径。”对人的身体健康造成损害的实例在现实生活中比比皆是。下面就是一些活生生的列子。“吸毒加速死亡：吸毒者为满足毒瘾易造成吸食（注射）过量毒品导致呼吸中枢衰竭而死亡或毒品中混杂有毒、有害物质出现过敏性休克及各种复杂的并发症，严重者导致死亡。中央戏剧学院毕业的电影演员朱洁1997年因吸毒过量死亡，年仅28岁。梁蓓丽，21岁，贵州人，一个聪慧、漂亮的女孩，染上毒瘾后，靠卖淫维持吸毒，因注射毒品过量死于南宁市街头。”“吸毒对后代贻害无穷。或是母婴垂直传播成为爱滋病受害者，或是一出生就染上了毒瘾成为小小的”瘾君子“，有的成为了吸毒父母亲毒瘾发作时发泄的对象。南宁市一名妇女怀孕期间吸食毒品，胎儿在母体中深受其害，一出世就呈现窒息、痉挛状态，此后，母亲哺乳前必须吸食毒品，婴儿才肯进食，否则哭闹不止，严重危及生命。[7] ”上面的描述就是吸毒对人的身体健康造成影响的案例，也正是这样，人们才会有各种各样的关于毒品犯罪是侵害了人的身体健康的观点。认为毒品犯罪是侵害了人的身体健康的观点具体表现多种多样，有些是认为侵害了单个人的身体健康，有些是笼统地认为侵害了人的身体健康，有的是认为侵害了其他的法益和身体健康，有的则明确地认为是侵害了不特定多数人的身体健康。在概念表述上也多种多样，有表述为“人的身体健康”，有表述为“不特定多数人的身体健康”，有表述为“人民健康”，有表述为“公众健康”，等等。但是这些观点的共同点就是毒品犯罪的客体或者说法益是人的身体健康。比如，对毒品犯罪进行了专门研究的高巍先生就认为毒品犯罪的本质在于其危害了人民健康，并对此进行了详细的论述[8].（我在后文要对作者的论述进行批判。）张明楷先生持有类似的观点，认为“毒品是危害公共健康的物品，制造毒品罪的法益就是公众健康。[9]”然后，张教授在该书的分则部分坚持了同样的观点，而且是引用了日本刑法学者的观点[10].下面也还要提到的观点就是认为毒品犯罪侵害的是多种法益，是人的身体健康和国家对毒品的管制。一种表述为：“该犯罪的客体，是多家对麻醉药品、精神药品的经营的管理制度和人的身体健康。”一种表述为：[11]“贩卖毒品罪所侵害的客体是国家对毒品的管制和人民的身心健康。”[12]还有的表述为：“本罪所侵犯的直接客体是复杂客体，走私、贩卖、运输、制造毒品罪所侵犯的犯罪客体包括国家对毒品的管管理制度，同时也侵害了公民的身心健康。”[13]还有的表述为：“本罪的客体是国家对毒品的管理制度和人民的生命健康。[14]”然后还可以列举国外关于人的身体健康的说法。如日本刑法采用法益三分法，把法益分为个人法益、社会法益、国家法益。一般把贩卖毒品的侵害法益界定为不特定多数人的健康这种法益。[15]德国还认为：使用毒品行为在刑法评价上为自伤行为的一种，而提供毒品行为，如贩卖、运输、制造、交付或是转让毒品给他人的行为，本质上应该评价为使他人使用毒品有所可能的帮助行为。从刑法解释学的角度来看，应当属于自伤加工行为[16].除此之外，国外学者还有其他诸多说法。但是我不再例举，因为我认为讨论一个国家的一个个罪的法益不能离开这个国家的语境进行讨论，每一个国家有不同的社会认识和国家的特殊情况，每一个国家的民众的普遍认识也不一样，因此每一个国家对犯罪的认识也不一样，这样，不同的国家也就具有不同的法益界定[17]，对于毒品犯罪来说也一样，不同的国家有充分的理由对毒品犯罪的法益做出不同于别国的界定。因此，国外的说法也就仅仅只能作为一个参考而已。如果初略来看，我们能好像觉得上面的描述和上面的诸多学者的论点是一致的，描述的是吸毒侵害了人的身体健康的生动现象，学者们的论点是毒品犯罪的客体或者法益是人的身体健康。但是我们进行一下深入的分析就可以发现，上述学者的表述是存在很大问题的。第一，我们从上面的文字里面就可以看出来，人的身体健康的危害不是毒品犯罪造成的，而是吸毒的行为造成的。“吸毒严重危害人的身心健康。它对人体神经、内分泌和免疫三大系统以及各组织器官的功能代谢和结构会造成严重损害。吸毒会产生对中枢神经系统的抑制，减慢呼吸频率，降低肺功能，导致人体缺氧，产生肺水肿毒品对人体神经、内分泌和免疫三大系统以及各组织器官的功能代谢和结构会造成严重损害……”，我加着重号的地方是我需要引起读者注意的文字，那就是这些危害行为的主语是“吸毒”二不是毒品犯罪，是吸毒而不是贩毒和运输毒品对人体神经、内分泌和免疫三大系统以及各组织器官的功能代谢和结构会造成严重损害。是吸毒加速人的死亡而不是毒品犯罪加速人的死亡，是吸毒是给人们的后代造成身体上的残害而不是毒品犯罪给人的后代造成身体残害。是吸毒者本身才造成了自己的身体的危害，而本身的这种吸毒行为反倒不是受到惩罚的行为。这就使得人的身体健康的说法很难以站住脚。从法感情的角度来认识，我们难以说是贩毒的行为造成了人的身体健康的损害，也很难以说是运输毒品的行为造成了人的身体健康的损害。当然，有学者借助抽像危险犯的的概念进行了解释，但是我们认为抽象危险犯的提法本身就是有问题的，用抽象危险犯的概念来证明这里的话题就更加存在问题，我们下面还要对抽象危险犯的理论基础进行批判。第二，人的身体健康没有办法完全涵括毒品犯罪所侵害的的所有法益。退一步来说，就算人的身体健康可以算作毒品犯罪的法益，但是毒品犯罪的危害也是很多的，不仅仅包括人的身体健康，还包括诸多其他的危害。至少包括如下的危害： （1）对家庭的危害。家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成其为家了。吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、亲属离散、甚至家破人亡的困难境地。（2） 对社会生产力的巨大破坏。吸毒首先导致身体疾病，影响生产，其次是造成社会财富的巨大损失和浪费， 同时毒品活动还造成环境恶化， 缩小了人类的生存空间。 （3） 毒品犯罪诱发犯罪扰乱社会治安[18]. 毒品活动加剧诱发了各种违法犯罪活动，扰乱了社会治安， 给社会安定带来巨大威胁。（4）败坏社会风气，等等。有学者就指出“毒品犯罪是寄生于现代社会的”毒瘤“之一，他不仅直接损害吸食者的身心健康和生命，而且还使吸毒者在心理上产生对毒品的依赖性，将家庭、事业、道德、责任等统统抛诸脑后，并以获得毒品和享受毒品为自己生存、生活的唯一目标。更为严重的是毒品犯罪还是诱发其他犯罪的重要因素，吸毒者为了获取毒资不惜从事盗窃、抢劫、等其他犯罪活动，毒品犯罪分子未了从事毒品犯罪活动还经常将一些国家工作人员尤其是司法工作人员拉下水，严重破坏了国家的管理秩序和社会的稳定。[19]”对于毒品与犯罪的关系，有学者指出：“毒品和犯罪是一对孪生兄弟，毒品引起的社会犯罪不断增加。[20]”还有学者描述了诱发犯罪的路径和模式：“首先，诱发吸毒者为了获得毒资而进行犯罪。其次，加强犯罪倾向。再次，犯罪的巨额利润刺激更多的人从事犯罪。最后，经常使一些国家机关工作人员被拉拢而进行共同犯罪。[21]”从某一些角度来看，人的身体健康之外的其他危害反而是我们所更加关注的和为我们所更加切身感受到的。通过以上的简单分析，我们基本上可以得出结论，那就是把毒品犯罪的法益界定为人的身体健康是存在问题和理论障碍的，而且根本就没有实践当中的支撑。
没错，是有这样的说法。但这只是考证得出的源流分析，不代表实际的契丹人仍然存在。从实际的血统上看，契丹人早已经消失，融合在其他民族中了。在欧亚大陆上，任何民族都一样，与数百年数千年的历史而言，都不是纯正的血统。只有在一些岛屿国家，由于对外接触少，比较封闭，他们的人种才比较单一，如日本的大和人、南太平洋诸岛的人。象你的例子，满人和汉人生出来的后代，他们会根据需要来归属自己的民族成分。比如汉唐的时候，汉人经济地位社会地位高，很多归附的匈奴人、突厥人和其他内附的游牧民族，都在几代后成为汉人，没有坚持自己的民族属性。鲜卑人建立北魏，后来基本完全汉化。明代，移民西北，使汉人和当地少数民族相互交流，既有汉人成为当地民族，也有其他民族融入汉族。这些都是政治经济的需要。在现代，有少数民族成分的高考可以加分，自然很多家庭虽然不是完全的少数民族，也愿意按随父或随母报个民族成分。假如他们没有那么多需要，为了方便，很可能就直接报个汉族了。关于契丹、党项与女真遗裔问题作者 刘浦江 原载《大陆杂志》96卷第6期
知道咱们民族是什么就行了
汉族因为融合了N多古代少数民族，所以血统最不纯。至于契丹人有一部分远迁俄罗斯，现在算俄罗斯联邦的一个少数民族，虽然有一部分和当地人混血但总体还保持这黄种人特征，所以俄国人现在还称中国人为“契丹”，也许因为新疆离俄罗斯比较近吧？所以新疆少数民族也沿用这种称呼，读音却变成了“黑大爷”。
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书名：正统与华夷
作者：刘浦江
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出版社：中华书局
出版年份：2017-9-1
页数：324
内容简介：
本书收集了刘浦江教授以正统论、华夷观透视中国古代政治文化的系列论文，本书突破断代史的藩篱，敏锐地抓住历代正统论、德运说、华夷观念等涉及中国古代政治文化及思想观念变迁的核心问题，进行长时段的系统研究。论证精审，眼光独到，表现出恢弘的学术器局和广阔的学术视野。另外收入刘浦江讲授去世前集中发表的四库学论文，皆选取典型案例做深度挖掘，与寻常的文献学研究相比气象迥然不同。
作者简介：
刘浦江(1961-2015)，北京大学历史学系教授，辽金史、民族史学家。1983年毕业于北京大学历史学系中国史专业，1988年起任职于北京大学中国古代史研究中心。著有《辽金史论》(辽宁大学出版社，1999年)、《松漠之间——辽金契丹女真史研究》(中华书局，2008年)，编著《二十世纪辽金史论著目录》(上海辞书出版社，2003年)、《契丹小字词汇索引》(与康鹏合编，中华书局，2014年)两部工具书，主持完成点校本《辽史》的修订工作（中华书局，2016年）。