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众所周知,法家崇尚“以法治国”,重视法律在政治和社会中的作用。那么,对于中国今天的法制现代化事业来说,古代法家思想是否仍是有价值的传统文化资源?本文首先探讨法家思想在哪些方面具有进步的、积极的意义,与我们当前急需建设的现代法治有相通的地方;然后再看法家思想传统在哪些方面存在缺陷或局限,以致它必须接受改造,才能在现代生活中继续发挥其生命力。1、法家思想简介法家在先秦诸子中是最重视法律及其强制作用的一派,对法学也最有研究。他们对法的起源、本质、作用及法律同社会经济、时代要求、国家政权乃至人口、人性的关系等基本问题都做了探讨,而且卓有成效。1. 1反对礼制法家重视法律,而反对儒家的“礼”。他们认为,应当按照新兴地主阶级的意志来立法,也只有按照新兴地主阶级意志所立的法才能称为“法”,反映了新兴地主阶级要求在法律面前与贵族平等的思想。1. 2“好利恶害”的人性论法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。①”韩非进一步把“好利恶害”的人性发展为自私自利的“自为心”②。1. 3“不法古,不循今”的历史观法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。他们认为人类历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而相应变化,既不能复古倒退,也不能固步自封。1. 4“法”“术”“势”结合的治国方略商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。1. 5对法律作用的高度重视按照法家说法,第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。在这里,想从另一个角度谈谈法律的作用,即法律作为治国方略的形式意义。法家强调法具有一种普遍的制约作用,它要约束的不仅仅是臣民,甚至包括了君主本人。其强调法律的成文化,使法律运作有高度的可预测性,认为这样有利于防止徇私。这些都表明了法家强调以国家暴力为后盾的法律的作用。法家主张“法”、“术”、“势”结合的治国方略,但其“法”、“术”、“势”没有任何终极价值内涵,只是治理国家的手段而已。其始终强调治国的关键是“法”,而不是“人”,这些都充分说明法家对以“法” 治国的推崇。2、法家思想的正面积极影响法家的阶级基础是新兴地主阶级,它是伴随着新兴地主阶级形成而后产生的,也是新兴地主阶级的代言人。它对我国奴隶制的转化和封建大一统局面的形成起了重要作用,而且对后世法治的发展也有着深远的影响。2. 1法家重视法的客观性二千多年前的法家思想家已经认识到,法是用以规范和衡量人们的行为的客观的、公正的准则,并因此把法比拟为度量衡。《管子》说:“尺寸也,绳墨也,规矩也,衡石也,斗斛也,角量也,谓之法”;“法律政令者,吏民规矩绳墨也”。2. 2法家强调法的强制性法家非常强调“法”和“刑”的结合。他们认识到,使法有别于道德或“礼”等行为规范的最重要特征,便是法是以国家的强制力为其后其后盾的,违法的后果,便是国家施予刑罚。《韩非子》说:“法者,宪令著于官府,赏罚必于民心。赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”2. 3法家重视法的稳定性和统一性法律既然是向人们传递关于行为规范的信息的媒介,如果不同的法律条文的要求是互相矛盾的,或是朝令夕改的,人们便会无所适从,法律的目标便不能实现。法家对此有充分的认识,故特别强调法的统一性和稳定性。2. 4法家注重法的权威性法家思想的其中一个关键性的特征,是它大力提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事。《管子》说:“有生法、有守法、有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法,此之谓大治。”2. 5法家强调法的普遍性法家的核心主张之一是法应成文化和公诸于世,务求家喻户晓,这在当时的历史环境中是有重大进步意义的。法家认为,法应成文化和公诸于世,且应严格地贯彻执行,其运作应具有高度的可预见性,不应被官员恣意运用。从上面论述的法家思想传统的正面价值中可以看出法家是极其重视法律的。他们大力提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事;倡导法应公布、清晰、易明,从而主张法应成文化和公诸于世;强调法的操作的可预见性,主张“信赏必罚”;重视法的强制性,力主“法”和“刑”相结合;注重法的客观性,认为它是公平、正直的客观准则;强调法的统一性和稳定性,反对法律频频变更等等,这些都是与我国当前急需建设的现代法治有相通的地方的,尤其是都强调法律在政治和社会中应高度规范化的运行。但从实质上看,法家思想与现代法治理念是不同的,现代法治是民主、自由、平等、人权、理性、文明、秩序、效益与合法性的完美结合。所以,在我国,要建立现代法治,有必要对法家思想进行现代反思。法家的法治思想影响了当今的依法治国体制，反对礼制 法家重视法律,而反对儒家的“礼”。他们认为,应当按照新兴地主阶级的意志来立法,也只有按照新兴地主阶级意志所立的法才能称为“法”,反映了新兴地主阶级要求在法律面前与贵族平等的思想。法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。他们认为人类历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而相应变化,既不能复古倒退,也不能固步自封。对法律作用的高度重视按照法家说法,第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。在这里,想从另一个角度谈谈法律的作用,即法律作为治国方略的形式意义。法家强调法具有一种普遍的制约作用,它要约束的不仅仅是臣民,甚至包括了君主本人。其强调法律的成文化,使法律运作有高度的可预测性,认为这样有利于防止徇私。这些都表明了法家强调以国家暴力为后盾的法律的作用。法家主张“法”、“术”、“势”结合的治国方略,但其“法”、“术”、“势”没有任何终极价值内涵,只是治理国家的手段而已。其始终强调治国的关键是“法”,而不是“人”,这些都充分说明法家对以“法” 治国的推崇。、法家思想的正面积极影响法家的阶级基础是新兴地主阶级,它是伴随着新兴地主阶级形成而后产生的,也是新兴地主阶级的代言人。它对我国奴隶制的转化和封建大一统局面的形成起了重要作用,而且对后世法治的发展也有着深远的影响。法家重视法的客观性二千多年前的法家思想家已经认识到,法是用以规范和衡量人们的行为的客观的、公正的准则,并因此把法比拟为度量衡。《管子》说:“尺寸也,绳墨也,规矩也,衡石也,斗斛也,角量也,谓之法”;“法律政令者,吏民规矩绳墨也”。法家强调法的强制性法家非常强调“法”和“刑”的结合。他们认识到,使法有别于道德或“礼”等行为规范的最重要特征,便是法是以国家的强制力为其后其后盾的,违法的后果,便是国家施予刑罚。《韩非子》说:“法者,宪令着于官府,赏罚必于民心。赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”法家重视法的稳定性和统一性法律既然是向人们传递关于行为规范的信息的媒介,如果不同的法律条文的要求是互相矛盾的,或是朝令夕改的,人们便会无所适从,法律的目标便不能实现。法家对此有充分的认识,故特别强调法的统一性和稳定性。法家注重法的权威性法家思想的其中一个关键性的特征,是它大力提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事。《管子》说:“有生法、有守法、有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法,此之谓大治。”法家强调法的普遍性法家的核心主张之一是法应成文化和公诸于世,务求家喻户晓,这在当时的历史环境中是有重大进步意义的。法家认为,法应成文化和公诸于世,且应严格地贯彻执行,其运作应具有高度的可预见性,不应被官员恣意运用。从上面论述的法家思想传统的正面价值中可以看出法家是极其重视法律的。他们大力提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事;倡导法应公布、清晰、易明,从而主张法应成文化和公诸于世;强调法的操作的可预见性,主张“信赏必罚”;重视法的强制性,力主“法”和“刑”相结合;注重法的客观性,认为它是公平、正直的客观准则;强调法的统一性和稳定性,反对法律频频变更等等,这些都是与我国当前急需建设的现代法治有相通的地方的,尤其是都强调法律在政治和社会中应高度规范化的运行。但从实质上看,法家思想与现代法治理念是不同的,现代法治是民主、自由、平等、理性、文明、秩序、效益与合法性的完美结合。所以,在我国,要建立现代法治,有必要对法家思想进行现代反思。法家的思想为构建和谐社会起到重要作用。
你好，法律方面的论文大部分是按照这个思路去写的：1.选题，你在生活中发现存在哪些法律问题，你对这个法律问题有看法。比如：论保险代位求偿行使中的若干法律问题。2.选好你要写的论题后，就开始查找有关论题方面的资料，比如现行规定，学者们对这方面的定义，主流的观点，这方面的案例等。3.大概熟悉在你论题方面的基本知识和对问题的认识后，就可以开始着手正文了。4.各个学校都有对论文格式的要求，一定要严格按照学校要求的格式来完成论文。多和同学交流，不懂就问老师。5.跟你说说正文怎么写。本科论文可以分成三部分进行，第一部分是中文摘要，引言，相关概念特征，立法现状等；第二部分，重点是第二部分，这一部分要求你提出在存在的问题，然后针对问题给出解决的办法。第三部分就是把你的参考文献列出，再致谢就可以了。谢谢，请采纳！
城乡二元中国的法治背景和前景用意识流式样的文学语言恣意叙述关于法治和法律的学术，似乎是朱苏力教授的一个爱好和习惯。这一点，在他最新出版的作品《道路通向城市》再一次得到了充分的体现，使我不得不相信他在考入北大法学院的时候原本就是一个热情洋溢的文学青年了。这本书于2004年5月由中国法律出版社出版，洋洋洒洒写了30万字左右，除去引论以外，大部分是作者近几年来已发表的学术论文或者讲演稿的汇集。但是，正如作者自己所说的，“尽管这些论文是分别撰写和发表的，却大致是按照我的统一规划进行的，并且在最后编辑本书的时候，为了形成一个统一的整体，我也对许多论文做了文字修改，增补了部分文献。”①这表明了作者的一种负责的学术态度以及该著作学术思想的形成与集中过程——所谓“统一规划”也罢“统一整体”也罢，都是作者对中国法治进路和法社会学问题的以往思维瓷片的一种“考古式”粘合。首先引起我特别注意的是该书的书名，很有意思地与苏力过去的一部作品《送法下乡》（中国政法大学出版社2000年版）的书名形成了高调的反差。关于这个书名，作者解释说它是来自凡尔哈伦②的一句诗，是一个关于中国当代社会转型的隐喻，同时也作为当代中国法治实践的背景和基本制约。我倒是从中看到了隐喻中的隐喻，表明作者对中国法治实践所进行的考虑已经从农村折返到了城市，也许还意味着苏力本人学术思想和立场的折返与转型。因为在前一个书名中，比较明显地反映出苏力把中国法治实践的主要战场设想到了农村，而现在则设想到了城市。这种设想的转移，我认为是科学的与合理的，理由在于，传统中国的城乡二元结构社会正在发生变革和解构。在过去十多年以来，中国的农村、农民和农业都发生了巨大的变化。大量的青壮年农民被先进的农业生产力所解放成为了新兴的和现代的中国体力工人阶级，并逐步在数量上和法律权利需求的不满程度上呈正比例地增长着，相对于原来的市民阶级而言，他们对于法治产品的供给有更多的诉求和渴望，他们将成为中国法治进程的战略性推进力量或者成为战术性破坏力量。中国的乡村被从城市中发射过来的无线电波所包裹和诱惑，也被章鱼般的城市日益吞噬或者压迫，从而对二元中国发出了要求社会平等的城市化或者城镇化诉求，这将导致法律上的地方自治权利要求的增大乃至于联邦主义法律思想的萌芽。中国的农业已经从自给自足型经济转向对城市的资源供给型经济，使得中国辽阔乡土社会中的田园牧歌被契约和货币的嘈杂所哽咽或者替代，这也在不断地提醒着立法者、执法者、司法者和苏力等法学家们：大家族式的宗法社会已经彻底雪融，城乡一体化趋势导致一个从身份到契约的运动正在占四分之一地球人口的商土中国开始进行，这将使中国的城市（镇）化的乡村和“乡村化的城市”③产生大致相同的法律供给需要。如此，便是城乡二元中国法治实践的切实背景，起码现在越来越清晰和明朗。这样一来，如果苏力的学术视场不及时伴随社会的转型而转型，就要落后于时代了。而后引起我注意和阅读的，是该书的目录。如果说一本书的名字是“龙的眼睛“，那么书的目录一般就是“龙的骨架”了。分析龙睛看到的是作品的重心所在，而领略目录则可以窥探作者学术思想的脉络和间架结构。该书从目录上看，主要由四个板块组成，第一板块由《你看到了什么？（代序）》、《致谢》和《引论——现代化视野中的中国法治》三篇文章组成，其中《你看到了什么？》是作者以第二人称方式为自己这本书所写的一个“段落大意”，也是一个“他我批判自我” 式样的书评，比较中肯和客观，尤其是对于喜欢文学的法律学术人而言，看完了这个代序，除非你继续对苏力观点后面的论据和语言过程依然很感兴趣，否则，该书其余的文字基本上就用不着看了。当然，法律职业人和非法律专业的普通读者可以在好奇心或者求知欲的驱动下，到后面那些具体的书页里去浏览浏览作者的论据和行云流水般的法（文）学笔触。至于《引论——现代化视野中的中国法治》是作者已出版过的作品的再次复写，这篇文章也许是作者终生学术思想的灵感之源，它主要探讨了中国社会变迁与中国法治实践的互动和交叉，建立了作者“任何法律的合法性都要从社会中取得”的法治理念。这种理念被作者一再声张与喧哗的目的，是要对中国现在的法治实践进行不断地提醒，让法治回应或者满足社会生活的种种需求；另外一个重要的目的，苏力一直想对主流法学派别也就是规范性法学研究进行“纠偏”，或者是争夺中国当代法学的话语权与公共传播的制高点。第二板块，是该书的第一编，被作者命题为《宪政与立法》，其中第一章的标题是《中央与地方的分权》，第二章的标题是《当代中国立法中的习惯》， 第三章的标题是《最高法院、公共政策和知识需求》。第三板块被命名为《司法制度》则是第二板块中第三章的自然延续或者说深入细致论证，作者用长达四章文字的篇幅谈论了中国的法院、法官、司法考试等似乎是琐碎和细小的问题
这个题目还真是有难度，不仅对历史有一定了解，文学还要有一定的造诣。难！从论文的格式上着手，把框架搭好再来填充，那就简单多了，论文的格式在百度百科里很详细。从此标题看，可不可以这样理解，当时百家争鸣的时期，法家思想是如何产生的，在什么情况下产生，为什么能得到君主认同并应用，当时的条件下重刑思想要如何理解。和其他的派别思想做对比，优势劣势情况，它的发展如何，延续性，结合当今社会状态总结....等等。本人才疏学浅，抱歉，只能简单发表看法。
一篇法学essay往往是在大量文献引用和逻辑分析的基础上得出研究成果。在美国的法学论文中，单篇论文的引用文献往往都有上百个，我们甚至可能看到论文的引用部分所占有的篇幅甚至比正文还多。对于这种近乎疯狂的引用情怀，也遭到加拿大等其他国家法学家的讽刺（来自渥太华大学法学院优秀毕业生徐的转述）。然而，无论文献引用数量多少，我们需要做的基本功了解法学essay写作中的引用格式和引用规范。下面同学们就跟Meeloun小编一起来看看吧！引用规范包括两个要求：一是对于参考借鉴必须注明出处，二是引用形式要统一一、参考借鉴必须注明出处在法学essay写作中，引用的功能主要包括三个方面：（1）帮助读者识别和调用相关文献资源：Help readers identify and relocate the source work。（2）证明论文的观点是经过充分研究得出的；Provide evidence that the position is well-researched。（3）尊重提出原观点、理论的作者：Give credit to the author of an original concept or theory presented。此外，在阅读一些论文的时候，我们经常看到一个引用泛化的现象，就是引用没有体现上述功能。例如，将学界通识引用为个别知名教授的观点，将一些基本事实、常识引用为个别文章的成果，等等。二、引用形式要统一引用形式要统一，是指引用的格式必须按照标准化的要求做到全文统一，并遵循有关要求。在英文论文写作中，引用的格式有多种参考标准。在Google Scholar检索中自动生成的Citation形式里面，就有MLA、APA和GB/T 7714三种可选，其中第三个是中国国家标准化管理委员会发布的国家标准《文后参考文献著录规则》，在国内高校的毕业论文引用规范和理工科学术期刊中采用较多。此外，国际标准化组织（ISO）还发布了文献引用格式的国际标准ISO 690:2010（Information and documentation--Guidelines for bibliographic references and citations to information resources），致力于推动文献引用格式的国际协调一致。文献引用格式的标准化，有利于促进文献数据的信息化处理，进而服务于学术影响力评价等诸多方面。目前，各种类型文献引用规范都是推荐性的。各个研究机构、学术期刊往往会根据本领域文献的特征，选择其中一种或者自创一种格式作为采用格式。在法学essay引用格式中，以《哈佛法律评论》等为主的期刊联盟就自行制定了文献引用体系的蓝皮书，也即The Bluebook，该引用格式目前是英文世界法学文献的主流引用格式。此外，APA、Martin也被诸多法学研究机构和学术期刊采用，故此，本文就分别介绍一下The Bluebook、APA、Martin的基本情况。 Bluebook文献引用格式The Bluebook的英文全称为The Bluebook:A Uniform System of Citation，中文全称为《蓝皮书：统一注释体系》。在使用过程中，一般直接称为蓝皮书（The Bluebook），它是一本在美国使用最为广泛的法律引用指南。蓝皮书是由《哈佛法律评论》、《哥伦比亚法律评论》、《宾夕法尼亚法律评论》、《耶鲁法律评论》的编委会共同参与编写。蓝皮书第一版出版于1926年，现在已经出到了第二十版。蓝皮书是美国绝大多数法学院进行引用时参考的指南，也是美国绝大多数联邦法院使用的引用格式。当然，美国最高法院有自己的引用格式，每个州在自己的法院系统里也只遵守自己制定的引用格式。The Bluebook全书共计560页，详细的列举了各类文献的引用形式。在书中，你可以看到中文文献的英文引用方式，也可以看到同一本文献的多种引用形式。在每一类文献的引用规范中，The Bluebook列举了许多中不同情况、不同形式的引用形式，供读者自己选择。例如，对于著作，他列举了一个作者、两个作者、三个作者以上的不同引用形式，同时对于一个作者的著作又列举了不同引用形式，供读者自行选择适用。在期刊论文、电子文献等其他各类资源下，也尽可能穷尽各种形式进行举例说明。The Bluebook的详尽引用规范，一方面得到大百科全书的赞誉，另外也因为其过于繁杂而饱受了许多批评。例如，芝加哥大学直接将蓝皮书简化改版为Maroonbook，以增加适用的便利性。总而言之，The Bluebook是法学论文写作的必备书，但是并不需要使用者全文阅读，而仅仅是在需要使用的时候查看。尤其对于其他引用规范没有提到的偏门文献，The Bluebook往往也可以让你查到其引用形式。The Bluebook虽然是必备必备工具书，但是其并未免费向社会提供，使用者必须用真金实银去购买方可获得。在The Bluebook发行的最初50年，该书的版权收益一直由《哈佛法律评论》100%占有，《哥伦比亚法律评论》、《宾夕法尼亚法律评论》、《耶鲁法律评论》到1974年时才意识到这一问题。最终经过争论，《哈佛法律评论》分享40%收益，另外三家各分享20%的收益，《哈佛法律评论》负责生产和销售。另外，记得在中国政法大学中欧法学院的课程中，讲授Legal Research and Writing的美国教授曾经专门向TheBluebook版权方询问，是否可以授权免费复印40余本用于教学。The Bluebook的版权方明确回答，必须付费方可使用，最后由学校付费才取得复印数十本的权利。在Amazon，目前第20版的The Bluebook售价32美元左右。The Bluebook的电子版在网上无法免费获得。对于其他途径获取电子版或复印版，各位可以根据著作权法的合理使用规则自行处理。文献引用格式APA格式英文全称为Publication Manual of the American Psychological Association，即《美国心理协会刊物准则》。它是美国心理协会（American Psychological Association）出版的，在包括法学在内的各个社会科学领域内广泛采用的文献引用规范。APA格式起源于1929年，当时只有7页，被刊登在《心理学期刊（Psychological Bulletin）》。目前，APA已出版至第六版（ISBN 9781433805615），总页数272页。在APA格式中，引注没有The Bluebook那么复杂，其采用的引用格式也比较容易被读者记下和掌握。但是，APA对于法学论文中常见的案例引用等特殊情况，没有作出说明，由此导致采用APA格式的法学论文都需要再配合The Bluebook使用。为了对APA格式有直观了解，举例如下：纸质著作：Finney,J.(1970).Time and York,NY:Simon andSchuster.纸质期刊论文：Nevin,A.(1990).The changing of teacher education special Education and Special Education:The Journal of the Teacher Education Division of the Council for Exceptional Children,13(3-4),147-148APA的第6版还特别新增了Kindle电子版图书的引用规范，例如：Eggers,D.(2008).The circle[KindleVersion].APA格式也是受到著作权保护的作品，其售价为15美元左右。同时，在Google上可以检索到该书第6版的电子版。文献引用格式Martin格式的英文全名是Introduction to Basic Legal Citation，即《基本法律引用指引》。它是由康奈尔大学法学院前院长Peter 教授创作完成。Martin格式最初诞生于1993年，在2016年做了最新修订，共计500页。该格式比The Bluebook简单易懂，同时还补充了APA格式对于法学论文引用的不足。此外，Martin格式的由作者通过互联网免费向社会公开使用，可以不受纸质版出版周期限制而作出及时的修订。在Martin格式的第一章，其全面总结了主要的文献引用形式，并做了详细的讲解。因此，对于初学者来说，直接看Martin格式的第一章就可以比较全面的掌握英文文献引用的基本技巧。总结各类引用格式规范提供了多种参考格式，在没有其他要求的情况下，同学们只需要保障文中前后一致即可。此外，上述英文引用格式是写作英文论文所需要掌握和运用的。希望同学们都能掌握以上的法学essay的引用格式哦！回答来源于Meeloun，原文链接
看你是写哪一类的法律课题吧，要是不确定的话，你可以去看下法学和争议解决这两本期刊上的相关论文，学习学习
你好，法律方面的论文大部分是按照这个思路去写的：1.选题，你在生活中发现存在哪些法律问题，你对这个法律问题有看法。比如：论保险代位求偿行使中的若干法律问题。2.选好你要写的论题后，就开始查找有关论题方面的资料，比如现行规定，学者们对这方面的定义，主流的观点，这方面的案例等。3.大概熟悉在你论题方面的基本知识和对问题的认识后，就可以开始着手正文了。4.各个学校都有对论文格式的要求，一定要严格按照学校要求的格式来完成论文。多和同学交流，不懂就问老师。5.跟你说说正文怎么写。本科论文可以分成三部分进行，第一部分是中文摘要，引言，相关概念特征，立法现状等；第二部分，重点是第二部分，这一部分要求你提出在存在的问题，然后针对问题给出解决的办法。第三部分就是把你的参考文献列出，再致谢就可以了。谢谢，请采纳！
论中国的死刑废除〔摘 要〕世界上很多国家都已经废除死刑，死刑的废除似乎已经成了一种趋势。既然如此，中国就应该顺应这种历史的潮流，那么中国废除死刑的原因是什么呢？〔关键词〕 中国 刑罚 死刑 废除从封建社会进入近现代社会后，刑罚体系发生了很大变化。古代的极不人道的刑罚如死刑、杖刑、笞刑已经逐渐被近现代西方的刑罚体系所代替。古代那些如凌迟、枭首、车裂等死刑也被一些能尽量减少人痛苦的死刑如枪决、针刑、毒气所代替，尽量减轻死刑犯的痛苦，以示对生命的尊重。可是现在死刑不但失去了其在刑法体系中的核心地位，而且限制、减少死刑乃至废除死刑已经成为世界性的潮流与趋势。 现在尊重人权的呼声越来越烈，而生命权是人权的重要内容，因此许多国家都相继废除了死刑。生命是人类最宝贵的东西，一旦失去，生命便不会重来一次，所有的一切也就无从谈起，所以我认为废除死刑是历史的必然，中国应该废除死刑。早在清末时期，著名法学家沈家本就提出了限制乃至废除死刑的观点，沈家本从传统的“王道仁政”出发坚定地认为：“臣等窃维治国之道，以仁政为先，自来议刑法者，亦莫不谓裁之以义而推之以仁，然则刑法之改重为轻，固今日仁政之要务，而即修订之宗旨也。”并且强调“化民之道，固在政教，不在刑威也。”可见废除死刑的观点是由来已久的，那么我认为中国应该废除死刑的原因是什么呢？在下文我将浅谈一下我的观点。首先，改革开放后，中国积极加入世界市场，并且中国国际化的程度也是越来越深。从2005年10月4日到现在，世界上一半以上的国家在法律或实践上废除了死刑。具体情况如下：对所有罪行都废除死刑的国家有68个，普通罪行废除死刑的国家有11个，实践中废除死刑的国家有24个，所以，在法律或实践中废除死刑的国家总计有121个，保留死刑的国家仅有75个。而且最近几十年情况显示，平均每年有三个国家在法律或实践中废除了死刑。可见废除死刑在整个世界上都已经成为了一种趋势。因此，中国若想在世界舞台上更好的展现自己的魅力，赢得更多国家的尊重，就应该与世界接轨，废除死刑。其次，“杀人偿命，欠债还钱”的观念从西汉就根植到了人的脑海中，或许现在这种观念对人还有很大的影响。但是这种观念并不是成为中国废除死刑的一个障碍。很多时间若是问大家一个人杀了另外一个人，应该对杀人的人怎么办，大家肯定会说应该给他判处死刑，但是如果情况并不是你想象的那么简单呢？比如，甲要强奸乙，乙在甲未得逞之继而因为防卫过当将甲致死，这时候大家可能并不认为乙应该被处死，反而会因为乙的勇敢而称赞乙。再比如，一个男人回家后看到妻子正和第三者通奸，然后火气大发，用菜刀将妻子和第三者砍死。此时，如果按照中国现行的法律，此男人必将会被处死，可大家可能大多数都会有一些同情该男人，认为他不应该被处死，任何男人遇到了这种情况都会一时间控制不住自己的情绪的。可见，“杀人偿命”在很大程度上是受条件的限制的，人们真想让杀人者死的是那些罪大恶极的，极度危害社会的罪犯。但是这种罪犯在社会上不是多数，为何不废除死刑呢？再次，死刑并不比终身监禁具有更大的威慑力。迄今为止，并没有研究表明重罪的发案率与死刑的存废之间有必然的联系。有研究表明人在犯罪后被判为死刑对社会的威慑力并不比终身监禁的威慑力大，而且如果被判处死刑，犯罪率依然保持在原先的水平。从实践中考察，死刑也从未对犯罪产生过有效的威慑力。 因为一个人若是明确知道了自己何年何月何日死，刚开始可能会恐惧，但是随着他意识上的逐渐接受，到真正执行死刑时却不是太害怕了，可见死刑的威慑力难以持久，而且威慑效果的巩固期有明显缩短的趋势。如果一个人不知道自己何时会死，整日活在对自己死期的猜测之中，这时的威慑力才是更大的。西方废除死刑的国家对重刑判罪时一判就会判个几百年。中国完全可也借鉴这种刑罚，当人犯也被判几百年后，即使该罪犯在狱中表现良好，获得减刑，那么他还是无法走出牢狱，对社会的危害也就无从谈起。第四，当谈到一个人被判为死刑时，大多数人可能都会想是不是该犯人杀了人。其实并不是仅仅杀了人才会被判为死刑的，一些经济犯虽然并没有犯杀人罪但是却也会判为死刑的。经济上的犯罪无非是官僚贪污了，企业逃税了，盗国家财产了，他们之所以会在经济上犯罪很可能是因为自己思想上一时出了差错或者是受到了他人的教唆，如果立即执行死刑，便等于夺取了他们改过自新的机会。他们是完全有可能在经过改造后重新成为对社会主义建设有用的人，可是一旦生命权都没有了，还何谈改过自新呢？还何谈更好的建设祖国呢？从矫正论的角度看，是否所有的死刑犯都不能够改造呢？死刑剥夺了刑罚积极的、改造的价值。第五，人无完人，只要是个人即使他再怎么细心也是会犯错的。古往今来，发生了许多的冤假错案，中国古代的窦娥不就是很好的例证吗？冤假错案并不会随着时代的进步而消失，好比再精密的仪器也有出差错的时候。德国国际记者协会日前在欧洲范围内进行了一次调查，调查对象是欧洲各国的检察官、法官等执法人员以及一些律师组织。调查的内容是刑事重罪案件的误判比率。调查结果出人意料，这类案件的误判率为，记协据此得出结论：欧洲每年至少有数百起重罪案件存在误判现象。由此可以看出，作为大陆法系国家的代表，德国的冤假错案并没有随着时代的进步而消失。那么可以判断出中国每年的冤假错案的数量也是为数不少的。死刑之误判率高，而冤狱之发现与平反又非常困难，所以生命刑应该废止。 如果废除了死刑，虽然嫌疑人被判了终身监禁，可一旦事实的真相被查明，那么嫌疑人就会成为自由身，所有的一切还可以重新开始，如果执行了死刑，不仅仅他被冤枉，而且会给他的家人，亲属带来多么大的伤痛，我相信那个判刑的法官也会一辈子无法安心。有学者以充满人文关怀的语调写道：生命一次性让人对它珍惜；生命的美好使人为它感到伤感；死者亲属的伤痛使人同情；罪犯临行前的恐惧让人怜悯；一旦错判难以纠正使人感到后悔；任何罪犯都有可以让人宽宥的原因。总之，生命是宝贵的，一旦一个人的生命被剥夺，一切就无从谈起，所以从上面的五个方面我一一论述了我认为中国应该废除死刑的理由。可是从现在中国的国情来看，中国废除死刑仍然是任重而道远的。但是死刑已成为强弩之末，丧失了昔日的威风，废除死刑是人类法制文明高度发展的产物，是刑罚改革的大方向。 废除死刑是历史的必然，因此我依旧会充满信心，我相信死刑会走向它的终点，走进历史博物馆，终究有一天中国大地上不会再出现死刑！[参考文献]1、崔敏：《死刑考论—历史 现实 未来》，中国人民公安大学出版社2008年版。2、陈琴：《刑法中的事实错误》，中国人民公安大学出版社2008年版。3、何显兵：《死刑的适用及其价值取向》，中国人民公安大学出版社2008年版。4、黄晓亮：《暴力犯罪死刑问题研究》，中国人民公安大学出版社2008年版。5、李交发：《简论沈家本的废除死刑观》，载《现代法学》2005年版。6、赵秉志主编：《中国废止死刑之路探索》，中国人民公安大学出版社2004年版。7、赵秉志主编：《死刑改革研究报告》，法律出版社2007年版。
2007年6月，《书法审美特质的主体性思考》获中国书协主办第七届全国书学讨论会三等奖；（济南）2007年1月，获山东省书法家协会2006年度学术研究奖；（济南）2008年11月，《当代草书创作的晚明艺术格调问题研究》获中国书法家协会主办全国第二届草书大展当代草书论坛获奖论文（全国共5篇）；（邯郸）2009年4月，《当代隶书创作心理问题研究》获中国书法家协会主办全国第二届隶书艺术展暨隶书创作论坛获奖论文（全国共5篇）；（洛阳）2007年8月，《甲申后傅山书法艺术风格转向问题论考》获中国书法家协会和山西省文联主办纪念傅山诞辰四百周年傅山书法学术研讨会三等奖；（太原）2008年11月，《现代化进程中的书法教育和学科建设问题研究》获山东省教育厅主办山东省高校艺术教育论文一等奖；（济南）2009年7月，获山东省政府第二届泰山文艺奖艺术理论三等奖；（济南）2011年3月，《当代书法审美心理问题初探》获中国书法家协会研究部和《中国书法》杂志联合主办“当代书法创作与审美特征研究”征文优秀论文。（北京）2011年10月，《社会变迁视界下的晚明书风嬗变问题研究》获山东省书法家协会主办第三届书学讨论会优秀奖。（淄博） 2007年5月，《独抒性灵与晚明书派》入选随园书社主办第二届“性灵派”书法作品展暨学术研讨活动；（南京）2007年11月，《当代文化语境下的新文人书法问题研究》入选河北省书法家协会主办全国新文人书法理论研讨会论文集；（石家庄）2007年11月，《现代化进程中的书法教育和学科建设问题研究》入选《书法导报》社主办“弘羲杯”首届《书法导报》当代书法论坛；（郑州）2007年12月，《独抒性灵与晚明书派》入选首都师范大学主办第四届全国书法研究生书学学术周活动论文集；（北京）2008年11月，《从徐渭的独抒性灵到王铎的复古宣言》入选随园书社主办第三届“性灵派”书法作品展暨学术研讨活动；（荆州）2009年4月，《诗意书法与文学精神》入选山东省书法家协会主办山东省第二届书学讨论会；（淄博）2009年7月，《心理剧变与创造力的实现——从晚明书家心理变化看书法心理学的当代性意义》入选中国书法家协会主办第八届全国书学讨论会。（郑州）2009年10月，《综合之美与艺术圆融——现代刻字艺术基本美学特征刍议》入选中国书法家协会和中国刻字研究会联合主办第三届现代刻字艺术理论研讨会。（无锡）2009年10月，《艺术自觉与魏晋风流——《平复帖》诞生的文化与美学背景及其对后世的深远影响考析》入选《平复帖》暨二陆文化学术研讨会。（上海）2010年3月，《“五绝书家”与后人眼中的“虞世南”概念》入选浙江“虞世南与唐代书法”论坛。（慈溪）2010年9月，《康有为书法艺术思想新论》入选广东第三界岭南书法论坛。（广州）2010年11月，《当代楷书创作心理问题研究》入选中国书协楷书委员会和河北省社科联联合举办的全国首届楷书创新论坛。（邢台）2011年9月，《王羲之书法的符号性意义与当代书法的“伪二王”问题研究》入选第二届中国书法“兰亭论坛”。（杭州）2011年12月，《兼收并蓄，组合推动——西泠印社影响浙江书风问题八论》入选“浙江书风”学术论坛。（杭州）2012年3月，《大艺术视野中的徐渭草书艺术精神初探》入选兰亭国际书法学术研讨会。（绍兴） 《该给书法展赛热降降温了》，《齐鲁晚报》2004年12月4日“书画前沿”版；《才自内发，学以外成——记靳新和他的书法艺术》，《东方烟草报》2006年4月总第1896期；《甲申后傅山书法艺术风格转向问题论考》，《淄博书画》2007年第3期；《晚明浪漫主义书风形成的发生学意义和当代性阐释》，《淄博书画》2007年第4期；《晚明浪漫主义书风的形成原因及其入清后的发展情况》，《中华现代教育》2007年第7期；《书法审美特质的主体性思考》，《书法导报》2007年第41、42期连载；《浅议为什么要进行书法审美》，《时代文学》（全国中文核心期刊）2008年第2期；《大通的境界——孔孚山水诗及其书艺略论》，《山东文学》（全国中文核心期刊）2008年第3期；《现代化进程中的书法教育和学科建设问题研究》，《书法》2008年第1期；《经史论书有道义，神采风骨自琅琅——李宗玮先生书品和人品》，《洛阳日报》2009年7月总第13260期；《古典主义的最后一位大师——董其昌》，《书法导报》2009年第19期；《王铎“复古”的意义》，《书法导报》2009年11月第45期；《晚明浪漫主义书风形成的发生学意义和当代性阐释》，《中国书法学报》2009年3月第138期；《现代化进程中的书法教育和学科建设问题研究》，《北京书法》第83、84、85期连载；《综合之美与艺术圆融——现代刻字艺术基本美学特征刍议》，《领导科学报·东方书画》第155、156、157三期连载；《当代草书创作的晚明艺术格调问题研究》，《书法》2010年第9期；《钟灵毓秀得天趣，萧散简远脱俗尘——王宠<西苑诗卷>赏析》，《青少年书法》2010年第9期；《康有为书法艺术思想新论》，《书镜》2010年第2期；《深厚华滋，隐有内美——青年书法家仇志红其人其书》，《山东侨报》2011年1月总第955期；《“五绝书家”与后人眼中的“虞世南概念”》，《书法导报》2011年5月11日第19期；《文学精神——苏东坡的书文双绝和技道两进》，《书法导报》2011年6月15日第24期；《震颤着向历史发威的艺术巨人——徐文长及其书法艺术略论》，《书法导报》2011年8月10日第32期；《当代文化语境下的新文人书法研究》，《中国艺术报》2011年9月2日；《古典主义和浪漫主义在晚明书坛的孑然对立》，《书法赏评》2011年第3期；《张瑞图书法艺术成就刍议》，《书法导报》2011年10月5日第40期；《略论现代书法心理学的时代价值和现实意义》，《书法报》2011年11月2日第42期；《雄剑倚天，长虹驾海——娄以忠先生书法作品赏析》，《联合日报》2011年11月24日总第4708期；《略论高校书法专业教育的危机与对策》，《书法报》2011年12月21日第49期；《忠臣烈士的书法概念和艺术境界——略论黄道周及其书法》，《书法导报》2012年1月25日第4期；《淡然无极，众美从之——略论于茂阳先生的书法与书法教育思想》，《领导科学报》2012年2月29日第1353期；《浓墨重彩，大气磅礴——张培明人物画赏析》，《齐鲁晚报》2012年3月26日；《浓墨重彩，大气磅礴——张培明人物画赏析》，《济南日报》2012年3月28日第A20版；《苏东坡书法的三个境界》，《书法导报》2012年3月21日第12期。
根据《中国书法家协会章程》规定，为推动书法事业繁荣发展，结合工作实际，制定个人入会条件细则如下：
一、在创作上有较高水平者，应符合下列条件之一：
1、由中国书协主办的“全国届展”（全国第X届书法篆刻作品展览）入展一次；“全国专项届展”入展二次（全国单项书法届展、中国书坛新人展、全国妇女展、全国青年展、全国楹联展、全国扇面展、全国册页展、全国大字展、西部书法篆刻展等）。
2、由中国书协参与主办具备入会条件的“全国性展览”取得规定名次二次。以征稿启事规定为准。
3、由中国书协书法培训中心举办的学员教学成果展取得规定名次一次（2010年前为获奖），可作为一次入会条件，同时须另在“全国专项届展”或在“全国性展览”取得规定名次一次，方具备入会申报资格。以征稿启事规定为准。
4、为体现对老年书法创作群体的关爱，年龄在65周岁（含）以上作者投稿作品取得“全国专项届展”或获“全国性展览”规定名次一次即可。以征稿启事规定为准。
二、在理论研究上有较高成就者，应符合下列条件之一：
1、由中国书协主办的“全国书学讨论会”论文入选一次。
2、由中国书协主办的专题书学研讨会论文入选二次。
3、在中国书协认可的专业书法报刊（如《中国书法》、《书法》、《书法丛刊》、《中国书法报》、《书法导报》、《书法报》等），发表有较高学术水平和影响的论文三篇以上，每篇字数不少于五千字，符合学术规范，且须通过中国书协组织理论专家组评定。
4、有国家正规出版单位出版的书法学术专著，该专著应有中国书协学术委员的推介评价并提出明确意见，且须通过中国书协组织理论专家组认定。
5、论文或专著合作作者申报的，仅限第一作者申报。
三、从事书法教育、编辑（含新闻）工作等有显著成绩或有突出贡献者，且其书法创作或书法论文、专著具备一次入会条件者，应符合下列条件之一:
1、在大专院校、中小学校和非全日制教育机构从事书法教育工作15年以上，有副高以上专业职称。
2、在省级以上专业书法报刊和出版社或各省、自治区、直辖市团体会员书法网站担任编辑工作或专职记者工作15年以上，有副高以上专业职称。
四、从事书法组织工作有显著成绩或有突出贡献者，申报时仍在职在岗，应当符合下列条件之一:
1、各省、自治区、直辖市团体会员副秘书长（驻会）以上的组织工作任职5年以上。
2、中国书协及团体会员专职从事书法组织工作10年以上。
五、个人会员发展工作原则上每年进行一次。各团体会员要严格把关，凡不符合入会条件细则的，不得上报。各团体会员应按通知要求将《入会申请表》及相关材料报送组联部，逾期将列入下一年度审批程序。
六、依据中国文联函[2001]021号文件规定，会员发展工作由协会秘书长办公会按本细则严格审批，适时在中国书法家协会官网上公布结果，并向主席团通报。
扩展资料：
中国书法家协会创立背景：
中国书法家协会创建于1981年5月。建立以来，书法在艺术创作、学术研究、书法教育、对外交流和组织管理等方面都有长足的发展。
中国书法家协会现有团体会员35个，个人会员8000余人。中国书协机关内设办公室、组联部、研究部、展览部、外联部。下设《中国书法》杂志社、中国书法培训中心、中国书法考级中心、中国书法家协会网站、中国书法工艺发展基金和中国书法产业办公室等直属单位。
16个专业委员会：中国书协楷书专业委员会、中国书协行书专业委员会、中国书协草书专业委员会、中国书协隶书专业委员会、中国书协篆书专业委员会、中国书协篆刻专业委员会、中国书协学术委员会、中国书协刻字委员会、中国书协硬笔书法委员会、
中国书协教育委员会、中国书协编辑出版委员会、中国书协鉴定评估委员会、中国书协权益保障委员会、中国书协书法发展委员会、中国书协国际交流委员会、中国书协书法艺术指导委员会。
中国书法家协会的主要任务是：贯彻党的文艺路线，坚持“二为”方向和“双百”方针，继承和发扬中国书法艺术传统，在普及的基础上努力提高书法艺术水平，关心和支持国内的群众性书法活动，开展对会员的联络、协调、服务和业务指导，开展理论学术研究。
举办书法展览，组织书法作品的创作与评选；主办《中国书法》杂志和《书法通讯》；开展书法教育，推动书法普及。
配合党和国家重大活动开展专题活动；维护书法艺术家的创作成果和合法权益；广泛团结全国的书法家和书法爱好者，不断发展和壮大书法事业，切实作好党和政府联系书法家和书法工作者以及书法爱好者的纽带和桥梁。
中国书法家协会积极开展对外交流活动，加强同港、澳、台地区和各国书法界的联系，发展与世界各国同行的友好合作，广泛建立国际联系，为发展和促进中国书法艺术，为世界文化和世界和平做出应有的贡献。
1981年5月，中国书法家协会成立。河南省书法家协会遂更名为中国书法家协会河南分会，1989年又更名为河南省书法家协会.
参考资料来源：百度百科_中国书法家协会
官网_中国书法家协会个人会员入会条件细则
1、纸型及页边距毕业论文一律用国际标准A4型纸（297mm×210mm）打印。页面分图文区与白边区两部分，所有的文字、图形、其符号只能出现在图文区内。白边区的尺寸（页边距）为：天头（上）20mm，地脚（下）15mm，订口（左）20mm，翻口（右）15mm。2、版式与用字文字图形一律从左至右横写横排。文字一律通栏编辑。使用规范的简化汉字。除非必要，不使用繁体字。忌用异体字、复合字及其他不规范的汉字。3、论文各部分的编排式样及字体字号文头：居封面左上角，写有“福建财会管理干部学院××专业毕业论文”，文字用小4号宋体，并加框。论文标题：2号黑体加粗，文头下居中，上下各空两行。论文副标题：小2号黑体加粗，紧挨正标题下居中，文字前加破折号。作者、专业、年级、指导教师、答辩日期、成绩：项目名称用3号黑体，内容用3号楷体，在正副标题下居中依次排列，各占一行。答辩日期和成绩两栏内容留空，由论文答辩主持人手写。中文内容提要及关键词：排在封二或另起页，标题3号黑体，顶部居中，上下各空一行；内容用小4号宋体，每段起首空两格，回行顶格。关键词三字用4号黑体，内容用小4号黑体；关键词通常不超过7个，词间空一格。目录：另起页，项目名称用3号黑体，顶部居中；内容用小4号仿宋。正文文字：另起页，论文标题用3号黑体，顶部居中排列，上下各空一行；正文文字一般用小4号宋体，每段起首空两格，回行顶格，单倍行距。正文文中标题：一级标题：标题序号为“一、”，4号黑体，独占行，末尾不加标点；二级标题：标题序号为“一”，与正文字体字号相同，独占行，末尾不加标点符号；三级以下标题：三、四、五级标题序号分别为“1.”、“⑴”和“①”，与正文字体字号相同，可根据标题的长短确定是否独占行。若独占行，则末尾不使用标点；否则，标题后必须加句号。每级标题的下一级标题应各自连续编号。注释：正文中加注之处右上角加数码，形式为“①”或“⑴”，同时在篇末写出相应的注号，再写注文。注文用5号宋体。引用著作时，注文的顺序为：作者、书名、出版单位、出版时间、页码，中间用逗号分隔；引用文章时，注文的顺序为：作者、文章标题、刊物名、期数，中间用逗号分隔。附录：项目名称为4号黑体，在正文后空两行顶格排印，另起行空两格用小4号宋体排印参考文献内容，具体编排方式同注释。4、表格正文或附录中的表格一般包括表头和表体两部分，编排的基本要求为：表头：表头包括表号、标题和计量单位，用5号黑体，在表体上方与表格线等宽度编排。其中，表号居左，格式为“表1”，全文表格连续编号；标题居中，格式为“××表”；计量单位居右，参考格式为：“计量单位：元”。表体：表体的上下端线一律使用粗实线（磅），其余表线用细实线（磅），表的左右两段不应封口（即没有左右边线）。表中数码文字一律使用5号字。表格中的文字要注意上下居中与对齐，数码位数应对齐。5、图图的插入方式为上下环绕，左右居中。文章中的图应统一编号并加图名，格式为“图1××图”，用5号黑体在图的下方居中编排。6、公式文中的公式应居中编排，有编号的公式略靠左排，公式编号排在右侧，编号形式为“⑴”。公式下面有说明时，应顶格书写。较长的公式可转行编排，在加、减、乘、除号或等号处换行，这些符号应出现在行首。公式的编排应使用公式编辑器。7、数字文中的数字，除部分结构层次序数词、词组、惯用词、缩略语、具有修辞色彩语句中作为词素的数字、模糊数字必须使用汉字外，其他应使用阿拉伯数字。同一文中，数字的表示方法应前后一致。8、标点符号文中的标点符号应正确使用，忌误用、混用。9、计量单位除特殊需要，论文中的计量单位应使用法定计量单位。10、页码全文排印连续页码，单面印时页码位于右下角；双面印时，单页码仅位于右下角，双页码位于左下角。11、印刷与装订论文一律用A4纸打印，单、双面均可，推荐双面印刷。文稿一律左侧装订。12、其它毕业论文一式印制三份，参加答辩的根据实际增加份数。 论文全文格式要求 1、页面设置页边距：Word文档默认页边距。（即：上厘米，下厘米，左厘米，右厘米）。2、 行距设置全文行距设定为22磅，段落首行缩进2字符。3、文章构成及字体设置（1）论文题目：居中，小三，宋体，加粗。（2）作者姓名及单位：居中，小四号，宋体。多位作者之间空一格区分，多个单位用上角标注。作者单位及通讯地址：按省名、城市名、邮编顺序排列，全部内容置于括号之中。（3）中文摘要：“中文摘要”4字居中，宋体，小四，加粗；摘要内容不超过300字，楷体，小四。摘要中不用图、表、参考文献。（4）关键词： “关键词”3字宋体，小四，加粗；内容为3～5个词，楷体，小四。（5）正文：小四，宋体。（6）注释及参考文献：五号，宋体A、注释:是对论著正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明，脚注形式，以①②③……的格式依序排列，每页重新编号。页下脚注格式同文末参考文献格式。B、参考文献：参考文献全部采用尾注方式，以[1][2][3]……格式依序排列。不同种类的参考文献格式如下：专著：[序号] 著者.书名.版次.出版地：出版者，出版年：起止页码.翻译著作：[序号] 著者.书名.译者.版次.出版地：出版者，出版年：引用部分起止页.期刊：[序号] 著者.篇名.刊号，出版年，卷号（期号）：起止页码.论文集： [序号] 著者.篇名.编者，论文集名.出版地：出版者，出版年：起止页码.学位论文： [序号] 著者.题名.保存地：保存单位，授予年.标准文献： [序号] 标准制定者.标准号和编号，发布年.电子文献： [序号] 著者.文献名[文献/载体类型].文献出处或可获得地址，发布日前.论文的写作要求、流程与写作技巧 广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就论文的撰写谈一些体会。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。我主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。一、论文写作的要求 下面按论文的结构顺序依次叙述。(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。(五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。(六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。(九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。(十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。2010社会实践论文 自从进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。 于是为了提高自己的能力,增加团队工作经验,不少人竞选班委、学生会职务;在档案上留段字为日后的工作添筹码。 有了这些经验就能够解决社会实际问题了吗?答案是不够的。校园与社会环境本存在很大的区别。这就要求我们利用假期时间走进社会实践。这也是老师要求我们写社会实践论文的目的。 实践,就是把我们在学校所学的理论知识,运用到客观实际中去,使自己所学的理论知识有用武之地。实践也是检验真理的唯一途径。 在实践中我们还可以检验自己学习的成效、检测自己的所缺,以便我们日后学习有个侧重点。另外,校园与社会环境的不同,接触的人与事也不大相同,所以我们还可以在社会实践中学到许多在校园里学不到的知识。这就形成了从实践中学习,从学习中实践的良性循环。 ； 当今中国经济飞速发展,国内外经济不断变化,在机会越来越多的同时,也出现了更多的问题,有了更多更艰巨的挑战,这也就对人才的要求越来越高。 我们不仅要学好课本里的知识,还要主动走进社会,积极在实践中学习其他的东西,不断增加自己的经验,全方面武装自已,才能在这个社会有立足之地甚至拥有不败之地。 2010年寒假一回到家乡我就积极在家乡的一家旅行社找了一份寒假临时工。挂着实习生的牌子站在柜台旁,我一脸幼稚、迷茫地站在那,不断地提醒自己要大胆地接近顾客,拉拢顾客,可好长一段时间站在那一声不吭的。在学校,每天有作息时间表约束你。课程表会告诉你,今天该干什么,明天又有什么事情要做。而在这里,你可以无所事事地像木瓜呆在那儿,然后老板不满意你的表现扣你工资或者将你开除。积极的就是主动接近顾客,拉近与顾客的距离。这也实在锻炼了我们的胆量、语言交流能力和心理洞察能力。我们胆大了才能冷静,冷静了才能很好地通过顾客的言语与表情察觉顾客的想法,然后再作出适当的回应,不至于慌张得不知所措。 我们必须主动努力才可能继续干下去。在学校,每一个学生都在为取得更高的成绩而努力,虽然这也存在的竞争,可校园里总少不了那份纯真,那份真诚,一般不会招来嫉恨与报复。 可是在社会中,优胜劣汰,你的成功就是别人的失败,工作直接影响了他人的经济利益。在社会中接触各种各样的顾客、同事、上司等等,关系复杂,这一切都需要我们有经验去处理。 尽管存在竞争,我们还得不断学习别人优秀的地方,这需要我们有经验去调整自己的心态。而这些经验需要日积夜累,而不是在毕业后读本速成书便可成的。这些事情很多同学沉浸于学习与消遣还未来得及思考,便忽略了社会实践的重要性。 有个事实众所周知,学生的实际操作能力与在校理论学习有一定的差距。在这次实践中,这一点我感受很深。在学校,学习的理论知识很多很多,几乎是面面俱到;而在实际工作中,很可能是书本上的知识一点都用不上。或许工作中运用到的只是很简单的问题,只要套公式似的就能完成一项任务。 有时候我会想,实际操作这么简单,但为什么我们要学习那么深奥的知识呢?现在的教育真的存在很大的弊端,严重的脱离了社会实际应用吗?其实不然,在学习这些吃力的知识的同时,我们的学习能力提高了,理解能力和逻辑思维能力也增强了。 更在许多书本中教我们如何去做好自己,教我们树立自己远大的理想,这将更好的为我们社会实践打基础。作为大学生,我们的年龄也不小了,离走向社会工作也不远了,我们应该懂得与社会上各方面的人交往,处理社会上发生的各方面的事情,这就意味着我们必须得重视社会实践。毕竟毕业以后我们不能再带着幼稚、茫然的眼神走进社会,就像我们当初走进大学一样。我们要带着实实在在的能力走进社会,为社会服务。 而现今一个事实却被许多人误读了,大学生越来越不值钱了。甚至某些人开始看不起大学生,认为读大学没什么用了,一些没读书的人在社会上混得更好。现在的大学生已经不包分工了,也确实许多大学生找不到好工作。这正说明了现在社会对大学生素质、能力要求越来越高了;当然也说明了某些大学生的确不过关。大学生不是全值钱,但社会上值钱的还是大学生。这就为什么还是有许多人打工之后还想读书,甚至有部分人也确实再次进入校园学习。我们在校园里学习到的先进的科学知识能为社会作出更大的贡献,也能为自己带来更多的收益。而要成为值钱的大学生正要求了我们扎实掌握专业知识还有社会实践能力与经验。 这次寒假社会实践我以“善用知识,增加社会经验,提高实践能力,丰富假期生活”为宗旨,利用这段宝贵的时间参加有意义的实践活动,接触了社会,了解了社会,并从社会实践中检验了自我。这次的社会实践让我收获不少。在这,我总结认为以下四点是在实践中不可缺少的。一.在社会上要善于与别人沟通。经过一段时间的工作让我认识更多的人。如何与别人沟通好,这门技术是需要长期的练习。以前工作的机会不多,使我与别人对话时不会应变,会使谈话时有冷场,这是很尴尬的。 与同事的沟通也同等重要。人在社会中都会融入社会这个团体中,人与人之间合力去做事,使其做事的过程中更加融洽,更事半功倍。别人给你的意见,你要听取、耐心、虚心地接受。 二.在社会中要有自信。自信不是麻木的自夸,而是对自己的能力做出肯定。在多次的接触顾客中,我明白了自信的重要性。你没有社会工作经验没有关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的,没有第一次又何来第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。 ； 三.在社会中要克服自己胆怯的心态。开始放假的时候,知道要打假期工时,自己就害怕了。自己觉得困难挺多的,自己的社会经验缺乏,学历不足等种种原因使自己觉得很渺小,自己懦弱就这样表露出来。几次的尝试就是为克服自己内心的恐惧。如哥哥所说的“在社会中你要学会厚脸皮,不怕别人的态度如何的恶劣,也要轻松应付,大胆与人对话,工作时间长了你自然就不怕了。” 其实有谁一生下来就什么都会的,小时候天不怕地不怕,尝试过吃了亏就害怕,当你克服心理的障碍,那一切都变得容易解决了。战胜自我,只有征服自己才能征服世界。有勇气面对是关键,如某个名人所说:“勇气通往天堂,怯懦通往地狱。” —— 四.工作中不断地丰富知识。知识犹如人体血液。人缺少了血液,身体就会衰弱,人缺少了知识,头脑就要枯竭。 以上是我自己在这次寒假社会实践中所学到的,是我自己认为在社会上立足所必不可少的要求。最后我要说的是:大学是一个教育我、培养我、磨练我的圣地,我为我能在此生活而倍感荣幸。社会是一个很好的锻炼基地,能将学校学的知识联系于社会,我感觉学习与社会实践是密不可分的。 实践是学生接触社会,了解社会,服务社会,运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践,而不是闭门造车,实现了从理论到实践再到理论的飞跃。 增强了我认识问题、分析问题、解决问题的能力。为认识社会、了解社会、步入社会打下了良好的基础。;
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朋友，你到过我的家乡－－龙南吗？那里是一个风景优美的小县城，城里的四周是蜿蜒起伏的群山，每当我从窗口望去，那青山连绵起伏，就像一条青龙，我想“龙南”这个名字也许就是这样来的吧。春天，山上的树木抽出了新的枝芽，长出了嫩绿的叶子；小草长得绿油油的，远远看去，漫山遍野像盖上了一条绿色的毯子。当人们上山挖春笋的时候，累了，就躺在绿毯子上舒舒服服地睡大觉呢。夏天，山上的树长得郁郁葱葱，上山干活的人们常常会在树底下乘凉。山坡上的野花开得漫山遍野，有红的、黄的、粉红的、蓝的、紫的，绚丽多彩，万紫千红，点缀着我家乡的土地，就像给山坡披上了一件花毯子。秋天，山上的树林里就会长出许多蘑菇，每当这时，我常常会看到有人上山采蘑菇，蘑菇还是我家乡的特产呢！山上还有许多熟透的野果。看，红红的山楂，黄黄的柿子，像蓝宝石一样的蓝莓，发出阵阵香味，常常勾住人们的脚，让人留连忘返。冬天，别的地方都看不到绿色了，而山上的松树、柏树却照样生机勃勃。每当下大雪的时候，山上盖满了雪，好像披上了一件银装。山脚下有一条小河，小河的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；小河的水真清啊，清得可以看到河底沙石。一阵风吹过，河水荡起水波，像一条条细纹，一圈一圈荡漾开去。小河的水像甘露一样滋润着龙南人们。啊，我要赞美你——美丽的家乡，我爱你的山水，将来我一定把你建设得更加美丽。
改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。我的家乡也奇迹般地改变着。昔日，我的家乡只不过是一个小村庄。道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋。屋前的道路冷冷清清，没工厂，没商店，更不要说路灯了。一条街道简直是封闭的。在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的。人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。连鞋子也是靠自己那双灵巧的手做出来的，有草鞋、有布鞋……在改革开放的浪潮中，我的家乡居然变成了一个小城市。繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息。道路两旁绿树成荫，人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有。真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊！因此，我们必须做一个德、智、体、美、劳全面发展的学生，使我们伟大的祖国永远立于世界之林，我相信凭借着人民的勤劳与智慧，我的家乡将会变得更加繁荣，人们的生活也变得更加富裕。我的家乡在十堰，自党的十五大以来,党的春风吹进了我的家乡，唤醒了家乡的人民。从此，我的的家乡发生了翻天覆地的变化。首先说路，以前是泥泞小路，一踩裤子上喷的尽是泥。现在，是用水泥铺成的柏油马路，现在的柏油马路可以六辆大卡车并排行驶；听说在紧急时刻还能起降飞机呢！而且以前只有一条主杆线—人民路,现在又增加了火箭路、朝阳路等几条主杆线。关天人民路还有一条政策：7：00—晚19：00不允许卡车在人民路上行驶，以免路面受损。我们坐在车上十分舒服，车子再也不像以前那样“活蹦乱跳”了。再说说这里的河—百二河。以前这里很不卫生，人们把垃圾倒在百二河附近，使百二河发出一阵阵嗅味，让人难以忍受，有些身体不好的，从这路过，病情更加严重了。现在就不同了，到处都是环保标语，还有许多清洁工在扫地，水不但没有嗅味了，而且人们还在百二河附近种上了许多垂柳，像一位春天的使者，热情地伸出修长的手臂，焕发出勃勃生机；它的枝条细长下垂，直觉泻而下，像少女柔软的披发，又像一条绿色的瀑布，优美而不失气势。从这儿路过的人再也不用捂着鼻子了，夏天，人们还可以在垂柳下面乘凉，真是天更蓝了水更清了。以前十堰是一个全市不到30万人的山区小镇，现在是一座城区就有50万人的中型城市，十堰市综合经济实力显著增强，社会生产力进一步解放，人民生活进一步迈向小康。当前，十堰正在临着东风日产合资合作、南水北调工程建设开发等一系列新的发展机遇。东风日产合资合作，将使十堰的汽车制造能力和技术水平发生质的飞越，实现汽车产业发展的历史性跨越，十堰将成为名副其实的世界级“卡车制造中心”。南水北调工程建设，为推进水资源开发、库区建设、环境保护、结构调整、移民建镇，实现经济社会可持续发展提供了新的契机。 我爱我的家乡，我全心全意地爱着我的家乡！将来，等我学好本领后，用更先进的科学技术来创造我的家乡，使我的家乡变得更加兴旺发达、美丽可爱！ 指导教师：李俊 家乡的变化 四川省达州市 通川区第七小学 五年级一班 唐岑雨 我的家乡是达州，虽然那里没有什么名胜古迹，也不能与其它大城市相提并论，可是近年来，达州真的在不断地变化，越变越美丽，越变越繁荣、昌盛。 以前我们达州大街上的地板总是坑坑洼洼的，一到了晚上，就黑漆漆的，什么也看不见，老人们走在街上，经常会因为不小心踩到有坑的地方摔倒了，而且因为路面坑坑洼洼的，下了雨过后，坑里面就会有许多的积水，你如果走在路边，一辆车子开过来，坑里的积水会溅得你满身都是，让你变成名副其实的落汤鸡。现在经过多次的整修，路面已经变成平坦的了。 以前我们达州简直是出了名的垃圾城市，人们随手就乱丢垃圾，一点儿也不爱护环境。垃圾桶就摆在人们的面前，可是人们仍然乱扔果皮纸屑，饭盒随地乱丢，真是有眼无珠！可是现在不同了，人们十分爱护环境，不像以前那样随手把垃圾扔在地上了。如果偶尔有人随手把垃圾扔在地上，会有人主动走出来对乱扔垃圾的人说：“请你不要随手把垃圾扔在地上，这样会破坏环境的。”而随便乱扔垃圾的人也会羞愧地把垃圾捡起来放进垃圾箱里。 几年不见，达州真是让人刮目相看。我祝愿家乡人民与时俱进，开拓进取，讲文明、有礼貌，把达州建设得更加灿烂辉煌！ 指导教师：杜聪 家乡的变化 广东省惠阳 广东省惠阳区淡水镇土湖小学 六（3）班 雅倩 改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。我的家乡也奇迹般地改变着。 昔日，我的家乡只不过是一个小村庄。道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋。屋前的道路冷冷清清，没工厂，没商店，更不要说路灯了。一条街道简直是封闭的。在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的。人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。连鞋子也是靠自己那双灵巧的手做出来的，有草鞋、有布鞋…… 在改革开放的浪潮中，我的家乡居然变成了一个小城市。繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息。道路两旁绿树成荫，人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有。真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊！求采纳啊！@！！！！！
四世同堂是不常见的，但是也有，我就是其中一个，因此我很骄傲。
我的太太今年已经九十六岁了。因为他出生在抗日时期，生活很艰苦。10岁就开始做工，种田。最厉害的是，太太曾挑动过一百二十六斤的东西。想一想当时经常没肉吃，哪有像现在的食品丰富啊。就算太太是126斤，也不一定挑得动，何况不是呢？当时的社会没钱读书，所以我一定要珍惜读书的时间。
我的婆婆今年六十八岁。她出生时还有几年就共产党解放了。所以我婆婆读过《红楼梦》《水浒传》《西游记》。婆婆十八岁开始工作，当过厨师和劳动工人。她也继承了太太的性格，天天很早出去买菜，洗衣服、拖地等活不在话下。她生了四个女儿，在当时经济不富裕的情况下也能把四个女儿培养成人，我实在感慨万分。
我的妈妈今年四十二岁，他出生的时候，正是温饱的时代。想一想，当时没有电脑，她不也是很快乐吗？妈妈读过《红楼梦》和《水浒传》。她当过旅游公司服务长，现在是个体。她也继承了太太和婆婆的性格，每天最早起的就是她，还不辞辛苦的劳作。有时看到妈妈太劳累，想帮一帮她。可我有继承了爸爸的性格，还是有点懒。
我出生在小康生活的时代里，今年十二岁。正如大人所说：“现在的小孩啊，真是想要什么有什么啊。”的确，现在科技发达了，电视电脑等新花样层出不穷，我也因此戴上了一副眼镜。我读过《西游记》和《鲁滨逊漂流记》等。正如上文所说，我继承了爸爸有点懒的性格，体育不怎么好，成绩还不错。
这就是我的家族史，记述了三代人的艰苦劳作和一代人的幸福生活。
我的姥姥是老姥爷四十五岁时生的，她是家里最小的一个。老姥爷共有六个孩子，因为当时生活医疗条件不好，得不到医治所以死去两个孩子，现在在世的只有四个孩子。
1992年，在老姥爷94岁高龄那年的时候，经检查他老人家得了食道癌，医生说他只能活三个月的时间。在这个时候，实际上连咽口唾沫喝口米汤都非常疼痛，可他尽可能的强忍着多喝两口，为了让姥姥得到些安慰。四个月后，老姥爷离开了家人。
我的爸爸出生于1968年，妈妈比爸爸小三岁。爸爸是在14岁那年，因体育特长被自治区体训大队录用成为男篮队员。他和妈妈是在建行工作时认识并在1994年结婚。爸爸、妈妈在单位工作非常敬业，也很辛苦，他们俩共获过大小31个奖项。
1996年我出生啦！刚出生的我体重3960克，身高50厘米，不算很胖。我在三个多月的时候，就开始长牙啦!10个多月的我已经可以走的很稳。现在在家人、老师的辛勤培育下我长大了。我还有一个表妹今年8岁半，上三年级，我憨厚老实可妹妹却很调皮。
了解了我的家史，我感到很荣幸能出生在这个家庭。以后我要好好学习、天天向上向老姥爷一样做个对国家对社会有用的人才！
我的老家在河南省尉氏县南曹乡，我的爷爷.奶奶出生在中华人民共和国成立前夕，今年已经是60多岁的老人了。爷爷是1946年出生的，奶奶比爷爷晚两年出生。他们都是淳朴.善良.勤劳的劳动人民。两人是经人介绍才认识的，两人结婚组成了家庭，后来养育了两个孩子。
我的爸爸出生于1973年，妈妈比爸爸大。爸爸他们小时候，买什么都需要票，如粮票，布票等,做饭要用“地火”。当时家里也比较困难，很难吃到肉，花生，瓜子也只有过年才能吃到，新衣服也要到过节时才能穿。但是，他们很懂事，从不乱花家里一分钱，常常帮家里做家务活。学习也很好从不让家里人操心，爸爸上学时年年都是三好学生。中学毕业，爸爸妈妈先后都考上了同一所大学。在那里他们相识相恋。
1998年随着一声哭声我出生了。出生时，我的体重是七斤，身高是59厘米。1岁两个月时我学会了说话，1岁四个月我会走路了。零五年.零六年我先后有了弟弟妹妹。我今年十岁了，已经是五年级的小学生了！我和伯伯.姨姨家的孩子互相比赛，看谁读的书多，学习好。十年来，我在爸爸妈妈，爷爷奶奶的抚育下一点点长大，在老师的教育下我懂事了。现在我乐于助人，懂得节约，认真努力······爸爸妈妈说：“这些优点都是咱家的人。”看来，在我身上真显现出前辈们的影子呢！
中国自古就是礼议之邦，五千多年的文化传承至今深深铭刻在中国人的心中。在每个人的家里都有对应的家训，家风，还有家史。俗话说的`好：没有规则不成方圆。从春秋的孟母三迁到宋代的岳母刺字，都表现出好的家训、家风不仅成在了长辈对后辈的希望与鞭策，也同样体现了中华民族的民族之风。
我们闫氏的姓氏是由古代的繁体阎字转变而来的，据《新唐书》记载：阎氏家族乃黄帝的后裔，黄帝至周武王的子孙原属姬姓，武王伐纣灭商创建西周，封泰伯的曾孙仲奕阎乡为爵。从仲奕始以地为姓，此乃阎姓的开始。武王封仲奕是为祭祀泰伯，所以阎姓的第一世应是泰伯，即阎姓始祖。
中国的每一个家庭都拥有属于自己的家训和家风，我家只有老家才会有家训。这些家训都是爷爷奶奶定的，我家的家训是尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人，勤劳节信懂持家，远亲不如近邻，好好对待邻居，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。家训自古以来都是存在在每个人心中的，但对现在而言做到的却是少之又少。我家的家风是孝，孝敬我的父母，我的父母一直告诉我百善孝为先。家风是一条该永远铭记的座右铭，有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远，爬的更高，铭记自己的家风，让自己成为国家的栋梁之才！
家风也可以代表一个国家的风气，家风好国家才会好，家风坏，那个国家再强大也不会很好，家风好，国家强大，才是一个强大的国家。我们需要时刻铭记我们的家史、家训和家风，让它们一代代传承下去。
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风。俗话说得好：无规矩不成方圆。从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望和对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风！
中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂持家；远亲不如近邻，好好对待邻居，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这些家训都是自古以业存在在每个人心中的，但真正做到的却少之又少。
爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人让他们也做到。
我家的家规是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要跑步、跳绳等。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的。
这越来越完善的家规更是让我了解了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做好好的规矩，成就了我现在的成绩。
我家的家风是：以德立家、以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代一代的传承下去。
古人有云：有家规的家庭才是属于书香门第之家。有家规、家训的家庭属于豪门贵族之家；有家规、有家训、有家风的家庭属于王候将相之家。
我希望我的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
我的老家在江苏省铜山县，世代为农民。我的爷爷奶奶出生在贫穷家庭，,现在已是近70岁的老人了。
爷爷是1936年出生的，叫王玉玺，小时候生活贫苦，很少读书，但是，这样的生活苦难并没有阻挡他读书的信念，利用所有的课余时间去读书，虽然在读书学习的路上，历经了风风雨雨，光小学就转了4回，上学的路几乎到了1公里（那时没有线路公共汽车），就这样还考上了理工大学建筑施工专科呢。
我的奶奶是1939年出生的，叫吴秀英，小时候，与家里是十一口人上街讨饭，虽然有时要经常饿肚子，可是，如果家里人一起吃东西还是很开心的，这就是我的奶奶及他一家人的朴素生活。
在阴差阳错之间，爷爷和奶奶共结良缘，并先后养育了2个孩子，一男一女，他们分别叫做王云卿、王美琳。
我的爸爸，出生日期是1967年12月24日小时候，家里的生活条件并不是十分宽裕，鸡、鸭、鱼、肉都很难吃上，在课余，还要帮父母承担家务。文化程度为中专毕业，现在的职业是汽车
司机，在大连市交通局运管处工作。
我的妈妈叫阎利，出生日期是1970年06月30日，文化程度为本科毕业，现在的职业是会计师，她的籍贯是辽宁省大连市金州区，现在的工作单位是大连市儿童医院。
我，出生于1997年01月27日，出生时，我的体重是7斤，身高53厘米。2003年，我在大连市玉华小学上学，今年10岁半，上了5年级。在爸爸、妈妈、爷爷奶奶的关心下，我懂事了，我长大了…...
说到家史，估计没有比我家更奇怪的家史了！
我的爷爷姓易，大伯二伯也姓易，唯有我爸爸姓官，你说这奇不奇怪？
我怀着这颗好奇心去问爸爸。结果呢？他叽里咕噜说了一大串，没有一句是我能听懂的。
于是我打给爷爷打了一个电话，爷爷一一给我讲清楚了：爷爷原本姓官，后来他的姑姑把他接过去当养子，因为爷爷的姑丈姓易，所以爷爷便改姓易了，我的爸爸原本也姓易，因为爷爷的亲生父亲姓官，为了让他这一脉能后继有人，便决定把三个孩子中的一个改姓官。然而，因为那个时候爸爸的两个哥哥都已经上小学了，名字改起来非常的麻烦，于是我爸爸便成了唯一的人选。听了爷爷的话，我终于弄明白了，但也觉得有些可惜，因为我不能和堂姐堂弟一样姓易了，姓官的那些亲人又没有相互来往，难免有些失望。
我突发奇想，想查一下在百家姓里“官”这个姓排在第几位。“赵钱孙李，周吴郑王……”找了大半天，去没有找到我的姓，只有一个复姓“上官”的有些相近。
我又去问爸爸，他告诉我：以前有一个词叫作“株连九族”———说的是，如果一个人犯了大罪，除了他要被处死，就连他所有的亲戚也都要被杀。相传我们的上官氏祖先也犯了一个大罪，上官氏族人便把姓氏中的“上”字去掉，官兵来杀他们的时候，便可以说自己是姓“官”，而不是上官，这样他们才幸免一死！于是就有了我们官氏一族。
那么，这么说来，我不是应该叫“上官冰月”才对吗？我的姓比别人多了一个字，蛮好玩的嘛！听起来也不错，就是有点怪，但是也有些自豪，因为，这是一个少见的复姓啊！因此，我们官氏家族的历史，就要从我重新开始！
当山下湖这只负着珠乡美丽贝壳的蜗牛第一次爬动时，她身上美丽贝壳的光泽闪动了每一个家。不知为何，也许是应承了靠山吃山，靠水吃水的古训，她美丽贝壳上的小凸起开始闪动灵性的光泽。是希望！带动这汪喝山下湖之水长大的人们致富的心愿。
珍珠，斑斓的光泽中我仿佛看见了我的家，那片安详而又忙碌的土地。
记得我五岁的时候，爸爸开始做珍珠生意。当第一次接触到那些灵动的小东西时，我就能感觉到父亲眼中充满的希望。那时，父亲还年轻，有着一个个美丽的梦想。他只想着靠着珍珠，脱贫致富。从那天起，我家就陆陆续续来了好多人，我总是用一双天真的眼睛瞅瞅他，瞧瞧你，对于5岁的我来说，算是一件有趣的事。可珍珠带来的并不只这些，随后的几个月中，父母早出晚归，披星戴月，为生意忙碌着，总是顾不上我。我并不介意，因为父亲跟我说，有了钱就给我买变形金刚，毕竟在我的孩提时代，变形金刚是称霸在几个毛小子心中的梦。我觉得，那些亮晶晶的很像糖的东西，一定是好东西。
但是，甘蔗必有那咸涩的一段。当父亲的生意带来甜味时，干涩也随之而来。在我七岁的时候，父亲养的一批蚌全部死了。那几天的日子里，父亲紧锁的双眉与母亲满是血丝的眼睛让我惊吓不止。我木然地检点自己和姐姐，随后向母亲说：“囡囡很听话，没给妈妈捣乱，妈妈不要哭了。”母亲只是咬着发干的嘴唇，拍着我入睡。但是，苦尽甘来之时，爸爸再一次笑时，我已经10岁了。那段过去的日子里，我总知道，那些晶莹如泪珠般的东西是不会抛弃希望的。
长大了，我已经12岁了，姐姐十八岁，爸爸与妈妈已经有他们创造的结晶事业，姐姐也即将向珍珠挥手，至于我，保密。
我的姥姥是老姥爷四十五岁时生的，她是家里最小的一个。老姥爷共有六个孩子，因为当时生活医疗条件不好，得不到医治所以死去两个孩子，现在在世的只有四个孩子。
1992年，在老姥爷94岁高龄那年的时候，经检查他老人家得了食道癌，医生说他只能活三个月的时间。在这个时候，实际上连咽口唾沫喝口米汤都非常疼痛，可他尽可能的强忍着多喝两口，为了让姥姥得到些安慰。四个月后，老姥爷离开了家人。
我的爸爸出生于1968年，妈妈比爸爸小三岁。爸爸是在14岁那年，因体育特长被自治区体训大队录用成为男篮队员。他和妈妈是在建行工作时认识并在1994年结婚。爸爸、妈妈在单位工作非常敬业，也很辛苦，他们俩共获过大小31个奖项。
1996年我出生啦！刚出生的我体重3960克，身高50厘米，不算很胖。我在三个多月的时候，就开始长牙啦!10个多月的我已经可以走的很稳。现在在家人、老师的辛勤培育下我长大了。我还有一个表妹今年8岁半，上三年级，我憨厚老实可妹妹却很调皮。
了解了我的家史，我感到很荣幸能出生在这个家庭。以后我要好好学习、天天向上向老姥爷一样做个对国家对社会有用的人才！
每个家族都有每个家族的家史，我家也不例外。
听爸爸说，爷爷和奶奶在我的家乡惠安结婚之后，先后养育了五个孩子，那时条件非常艰苦，便到石狮打工赚钱来养活孩子。我奶奶是在一个合作社制作豆腐，大伯和姑姑们以及爸爸早早就起了床便到菜市场去卖豆腐，还要上学十分辛苦。而爷爷是在印刷厂工作，就是靠着这些工作的收入维持着这个家。
不久，爸爸妈妈便相识了，还结了婚。20XX年2月18日，随着一声“哇——”的一声我降临到了这个世界上，为我们这个家庭带来了欢声笑语。而我来到了这个世界上爸爸妈妈的责任就变重了，他们要养活我，因此爸爸便开始打拼事业，刚开始就十分顺利，爸爸和别人联手做了一个家具店，卖的十分好，所以我吃得饱，穿得暖，住得好；而妈妈当了家庭主妇，打扫这些家务活妈妈全包了，进了这个家门，就有一种温馨。舒服感。
再回头看看爷爷奶奶，他们都染上了一病，脸色显得十分苍白，这是因为什么呢？就是因为以前的工作使他们太劳累了，太辛苦了，不过他们的付出让我遨游在“幸福的海洋”里，这种感觉金钱也买不到，所以我要好好学习，以好成绩来报答这些长辈的辛辛苦苦的付出。
家史
我家的历史，那可是很长很长的，今天就从我爷爷那辈说起吧。
爷爷以前是一个矿长，掌握着一个煤矿，虽说是矿长，但还不是煤矿场里最大的官职，在爷爷和奶奶结婚后，生了三个孩子，一个是我爸爸，一个是我大姑，还有就是我小姑，我爸妈结婚后生下了我姐姐，我爷爷特别疼我姐姐，天天去郑州（当时还在农村老家）。我生下后，就被他们带着到处旅游，每年换一个地方，把我姐嫉妒的，哈哈。
然后我大姑和我大姑父结婚后生下了表妹，然后，我表妹就受到和我一样的待遇了......过了8年后，小姑有生下了一个男孩。多么幸福的一家呀！
家训
我家的家训是（做好准备）：艰苦朴素，勤俭持家！这个家训是我爷爷说的，他那时候想吃顿饱饭对于一个普通人来说都是一件很难的事，虽然只有4个，呸！8个字，但里面的道理多着呢，我现在还没明白所有的意义......
家风
我家的家风，其中的意义我爷爷甚至都还没搞明白，可见其意义有多么深刻！我家的家风没有字，要用心去感受，怎么样，很高端吧？反正我看到了这几件：节俭、认真、节约、活到老，学到老。
怎么样，这就是我家的家风，富有深刻的道理，我是守约，我会在这里发布更多的作文的。
家史是记述家庭的发展、变迁历史的一种文章样式。 家史不同于普通的家谱。因为家谱主要记述的是宗族的繁衍，世系的延续，行文极简，线条粗略，是纪实性资料，一般无突出的思想性。而现代的家史则是介乎于历史和文学之间的一种独立的文体，具有历史和文学的某些基本特征，但又不同于一般的历史著作和文学作品。在写法上，它以家庭历史发展的时间顺序，或写其发展全过程，或写其中的一二片断；既可以写全家或一个几个人也可以专门写几个具有典型意义的真实故事。但不论如何写，它都要形成一个连续的有机的整体，使人看出家庭发展、变迁的面貌，并有一个鲜明的主题。 写家史应注意如下几方面： 1、要提炼出新鲜的、具有现实意义的明确主题。家史不仅仅只是昔日事例的陈列，而是要通过对家庭变迁历史...
写作思路：根据题目要求，以我家的家史作为主题，详细的描述自己的心声，最后进行总结。正文：
四世同堂是不常见的，但是也有，我家便是其中一个，因此我感到很骄傲。
我的老太婆今年已经九十六岁了。因为他出生在抗日时期，生活很艰苦。十岁就开始做工，种田。最厉害的是，太婆曾挑动过一百二十六斤的东西。
想一想当时经常没肉吃，哪有像现在的食品丰富啊。就算太婆是126斤，也不一定挑得动，何况不是呢？当时的社会没钱读书，所以我一定要珍惜读书的时间。
而我的奶奶今年六十八岁。她出生时还有几年就共产党解放了。所以我奶奶读过《红楼梦》《水浒传》《西游记》。奶奶十八岁开始工作，当过厨师和劳动工人。
她也继承了太太的性格，天天很早出去买菜，洗衣服、拖地等活不在话下。她生了四个女儿，在当时经济不富裕的情况下也能把四个女儿培养成人，我实在感慨万分。
我的妈妈今年四十二岁，他出生的时候，正是温饱的时代。想一想，当时没有电脑，她不也是很快乐吗？妈妈读过《红楼梦》和《水浒传》。
她当过旅游公司服务长，现在是个体。她也继承了太太和奶奶的性格，每天最早起的就是她，还不辞辛苦的劳作。有时看到妈妈太劳累，想帮一帮她。可我有继承了爸爸的性格，还是有点懒。
我出生在小康生活的时代里，今年十二岁。正如大人所说：“现在的小孩啊，真是想要什么有什么啊。”的确，现在科技发达了，电视电脑等新花样层出不穷，我也因此戴上了一副眼镜。我读过《西游记》和《鲁滨逊漂流记》等。正如上文所说，我继承了爸爸有点懒的性格，体育不怎么好，成绩还不错。
这就是我的家族史，记述了三代人的艰苦劳作和一代人的幸福生活。