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4结语本文以舞剧《昭君出塞 中的片段为例，对舞蹈表演中动作与情感的关系进行了详细研究，并提出了舞剧表演中动作与情感的融合策略。研究结果表明，舞剧作为高尚的艺术表现形式，舞蹈动作和思想情感之间的融合至关重要，如果说舞蹈动作是舞台剧表演的一种外在表现，那么情感就是舞剧的核心所在，舞蹈演员如何将灵魂和舞蹈之间完美的融合，让舞剧完美的呈现是十分关键的，丰富的情感表达需要舞台表演艺术的和实践，通过对舞蹈的深刻理解才能够让舞蹈艺术没有真正的呈现出来，通过舞蹈的运用来展现出艺术的灵魂与核心。总而言之，动作和情感的表达是舞剧的核心所在，是观众为之振奋的源泉，舞蹈动作和情感之间的交流不仅可以让艺术与生活融合，同时也可以充分彰显出艺术的特点，作为舞剧一定要让舞蹈动作和情感快速的融合，将丰富的情感与动作串联起来，让观众感受到舞蹈的美妙，让舞剧的艺术特色更加鲜明生，让舞剧的艺术价值得以升华。
《昭君出塞》舞剧主题非常简单明了，没有跌宕起伏的情节，没有晦涩难懂的表达，讲述汉皇“宁边思倾国”，昭君“请缨赴塞上”，终老塞上，完成和亲宁边使命、促成民族和睦的一段佳话。同时低调的深沉的诉说着昭君重获自由却几度无根无绊的细腻情感，以及昭君为边塞和平繁荣奉献一生的故事。倒喇舞是蒙古族所创造的一种综合性歌舞表演形式。其特点是将歌曲、舞蹈、器乐、插科打诨乃至杂技熔于一炉，为观众进行多方面的艺术表演。它是在蒙古民歌的基础上产生的，以歌唱为主的歌舞形式。但在后来的发展过程中，逐渐吸收其他艺术形式的长处，
甘肃省秦优秀青年演员张志倩主演的《昭君出塞》，发挥她出身武旦行当“快脆媚”的特长，做功漂亮，演唱刚柔相济，把王昭君演绎的典雅俊秀，楚楚动人，冰冷的面孔挂着泪痕，柔弱的双肩扛起国家安宁的重担，让人敬佩王昭君坚强信念的同时，心中始终又有一种难以释怀的憋屈和透骨的凉意，着实耐人回味。 汉元帝在位时，南北交兵，边关的烽火熊熊燃起，边界不得安宁。朝廷的文武百官束手无策，情况十分紧急。汉元帝为安抚匈奴，欲选一宫女作为公主与单于结成姻缘，以保两国永久和好，王昭君自愿“请行”出塞和亲。昭君告别故土，登程而去，一路上，马嘶雁鸣，撕列她的心肝；悲切之感，让她心绪难平。离别的留恋，孤独的哀怨，出塞的路上，草尖上闪烁着她坚强的泪水，马蹄下的烟尘托满一个弱女子无尽的辛酸。面朝异国他乡，身后是渐行渐远的故土，她心中的思念何止万千，她背后的辛酸与委屈又怎能说清。汉室的无能由她一个柔弱的女子来承担，她便成了元帝政治谈判桌上的牺牲品，从这一点来说，她是悲伤的。然而，昭君在三千佳丽的争宠斗争中独善其身，却为了民族利益走向大漠，她又是无怨无悔的坚强前行。在男权社会下，一个柔弱女子家国天下的大美情怀让人仰至。 正是因为准确把握了这个基调，在整个的表演过程当中，才能把美无限放大、让美立意高远。张智倩饰演的王昭君所呈现的美，既有通常人们赞美女姓泛意上的美，也有王昭君身上所蕴含的独特的艺术美。 一是服装外形美：张智倩修长的英姿，娇美的容妆，庄严的盔帽(昭君盔)，配上了长翎和狐尾， 身披大红斗篷，下系飘带裙，使昭君形象显得分外动人，一出场，简直美暴了。 二是舞蹈动作美：从昭君上马起，大量富有表现力的舞蹈动作如“探海”勒马前趋步、快速“单腿立转大下蹲”, 特别是那“大漠盘鹰”式的“圆场”等， 又辅以各种挥舞马鞭的舞姿，当唱到“汉岭云横雾迷”一句时，她左手扯起斗篷, 右手横端马鞭, 以大幅度的“塌身圆场”, 飞驰于整个舞台, 突然间又一跃而起，快速转身, 以“卧鱼”的造型亮住。这类动人心魄的表演，不仅大大增强了人物的动态美, 也突出表现了昭君丰富的心理和复杂的感情。这些节奏化、韵律化、雕塑化的舞蹈动作，出神入化地把一匹虚拟的烈马极其生动地描摹了出来，也使观众如临其境般感受到了昭君一路颠簸的艰险。 三是王昭君身上彰显的戏剧艺术美。这出戏重在创造“佳人烈马图”的意境，这就要区分“马上昭君”和“马下昭君”的神形变化。对于“马上昭君”的表演, 尚长荣先生曾概括为“既要有人, 又要有马, 马是烈马, 人是佳人, 一身二用, 神形兼顾”。就是说，既要表现出“玉貌含愁驰绝塞”的人，又要表现出那匹虚拟的马。展示“烈马奔驰、佳人神伤”的意境。张智倩从一出场孤冷地紧缩着斗篷，沉静如处子，脚下看似轻盈而又显沉重，然后略带沉思，义无反顾地上马。表演中很好地赋予了马鞭的灵魂，一招一式大气流畅，如行云流水，形体的美，外在的美，反应了人物心里的美。担大义出塞，烈马难驭，路途艰险，寒风刺骨，前途未卜，却又义无反顾，很好的诠释了王昭君和番的决心。这种美，是家国天下的大美。 四是唱腔美。如果说在这出戏中，前半部分的做功戏，尽现了张志倩扎实的功底和舞台驾驭能力，那么后边大段的边舞边唱更好的营造和提升了这出戏的艺术境界。王昭君是深居后宫多年的宫女，不同于戏剧舞台上飒爽英姿的女将，光表现英武是不符合她的身份的。大漠落日与苍茫天地间是骑在马背上风摆杨柳的红粉佳人，悠雅沉静的外表包裏着的是忧国忧民的博大情怀。所以说白了这个戏既要脆，又要媚，而且唱做并重，是这出戏的难点所在。常见有功夫的演员没嗓子，唱功好的演员没武功。而张志倩却是个例外，她做到了唱做俱佳，所以很好地完成了王昭君人物的塑造。尤其是唱得很柔美，很走心，把昭君去国离乡的凄楚、思念亲人的伤感表达得很到位，把人物的内心活动把握得很精准。在整个的表演当中，秦腔表演的程式被大量用运，又大胆突破了以往的一些表演形式，似乎有一种电影画面感，达到了心有神有、出神入化的艺术效果。 中国古典“四大美人”之一的王昭君，被君王推上政治舞台，为了和平与安宁，她踏着黄沙，弹着幽怨的琵琶，顶风冒雪走向异域，这是何等悲壮的画面，这也是戏剧的悲剧色彩。马蹄声声，在诉说着什么？塞外广袤空旷、大漠的辽阔苍凉，让舞台下的我咀嚼到了凄凉与伤感。落雁的容颜、菊花般孤高的风骨、桃花般红消香断的泪痕，在广漠中孑孓而去，最终消隐。
昭君出塞读书心得800字5篇
当我们心中积累了不少感想和见解时，马上将其记录下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是我为大家收集的昭君出塞读书心得800字5篇，希望对大家有所帮助!
她用清脆的驼铃摇曳出一条文明的丝绸之路。她用青春年华谱写出一曲和平的乐章。她用一座青冢留给人们无尽的遐想………
深深地庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，淡抹的梳妆，犹如宫延的车轮在昭君的心里缓缓碾过。
迷茫的灯光下，昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将已经掉入灯中的蛾儿救出来，就在这时，传来和亲的消息，就像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。
“啪”，玉钗落地，断为俩截，昭君的收剧烈颤抖着，接着，她像离弦的箭一般出了后宫，向皇帝的大殿走去，自告奋勇，请求和亲。
“一纸诏书汉匈和亲”令多少后宫佳丽听此凋朱颜，你站在明月初升的祁连山上投影大漠，把黯华容颜，化为凋落的花瓣，随风一起，撒向大漠孤烟。
朦胧的灯光，印在昭君憔悴的脸颊上，泪水顺着眼角流下，没几日，昭君便从这汉宫出发了，她坐在马车里，泪水浸没了她的双眼，她分明听到家乡燕子的声声呢喃，那故乡声声亲切的呼唤，可她没有回头，按捺着心中的依恋，毅然决然，在这漫漫黄沙中继续前行，是杳无归期的无奈，但也是那无悔的决然。
她的华韵在这黄沙中渐渐消逝，她的美丽在这千古的冰凉里黯然失色，她的红颜在狂风残影中，悄然隐匿，漫天的黄沙好似在哭泣，枝头的苍鹰好像落泪，车轮碾过的痕迹，好像都黯然神伤，可谁又能看到你那欣慰的脸颊。
她走了，看到她的背影，我们不再哭泣，看到她的远去，我们不再无力，时光辗转，也有那滑过的忧郁，历史变迁，也有那永存的遗迹，岁月无痕，也有那落寞的叹息。
蓦然回首，昭君出塞，残存的岁月的轮回里……
昭君出塞读书心得800字2
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——题记
"绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?"这是林黛玉的《五美吟。明妃》。诉说的是四美中的"落雁"王昭君。一个化解匈汉干戈的传奇女人。
茫茫沙漠，沙粒遍布。却掩盖不了你那绝美的容颜，一身红装的你，妖娆，妩媚。如此娇弱的你却用你瘦弱的肩膀扛起来本不属于你的责任，但你却义无反顾的将它扛了起来。你用你的智慧换取了汉朝与匈奴之间长达60年之久的和平。在你的努力下，呼韩邪单于打破了旧传统，开辟了我国北部少数民族的地方政权，并接受了汉朝中央领导，促成了塞北与中原的统一，开创了汉朝与匈奴两族的团结合作的新局面。
你抱着你心爱的琵琶，一曲《昭君怨》震动了整个长安城，同时深深的震撼了每一个人的心灵。当汉元帝和满朝文武大臣，看到你那沉鱼落雁、闭月羞花之貌时，他们那惊诧的眼神，令人震惊。而此时的元帝更是悔恨万分，但是身为一国之君的他，不能出尔反尔，他只好忍痛望着你和呼韩邪单于登上马车离开长安城。
昭君，也许有人说你傻，笑你不知变通，但是我明白你是不想与那些卑鄙的小人有什么瓜葛，因为你有一颗纯洁的心。而你的那个决定也深深的震撼了我，最初我也不理解你为什么的放着好好的皇宫不住而大老远的走去那沙漠，还和一个自己不喜欢的人厮守一生，不过现在我懂了，也理解你的做法了，如果我是你，我也会做出和你一样的抉择，因为牺牲一个人的幸福，换来的是两族和平共处和百姓的安居乐业。
你不过是一名颇有点才气的普通女子，但却作出了许多非同寻常的事，你用你的生命，书写了一段历史传奇。你学会了在承担中成长，你也懂得了责任的重量。虽然你一生都在承担着本不属于你的责任，但是你完成了你的理想也使命——维持两族和平共处的友好关系。
"咏群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。“
”明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。 含情欲说独无处，传与琵琶心自知。 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。 词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。"
红尘落尽，繁华落去，你的身影还在卓然独立。
昭君出塞读书心得800字3
这几天在家看了一部历史题材剧《昭君出塞》。看一部好的电视剧就像精神受了一次洗礼。颇有收获!
西汉中叶，雄踞北方的游牧民族匈奴陷入了连年内乱之中，本已岌岌可危的胡汉关系又一次面临着历史的抉择。匈奴杰出的首领呼韩邪单于，为了匈奴的统一，审时度势，决意与汉朝盟好。而他的哥哥呼屠吾斯受一心追求权势的颛渠阏氏蛊惑，冥顽不化，坚持与汉朝为敌，兄弟俩不得不分道扬镳。与此同时，汉朝内部围绕着皇权的斗争，在胡汉关系上，也表现出截然不同的态度。一时间天下动荡，危机四伏。在边关长大的王昭君虽然才貌出众，见识过人，但是她却摆脱不了命运的安排，不得不以后庭待诏的身份进入宫禁森严的皇宫。在宫中她不为富贵荣华所打动，洁身自好，深得众人欣赏。
在阴谋篡位的淮阳王、张博的策动下，呼屠吾斯出兵攻汉，大军势如破竹，汉廷一片惊慌。呼韩邪见状决意发兵阻止战争。淮阳王趁火打劫，准备里应外合，夺取皇位。与呼韩邪、呼屠吾斯争夺匈奴大权的屠耆也蠢蠢欲动，暗中夺取王庭。
呼屠吾斯为了救颛渠阏氏，失去了优势，战争越打越苦，最后夫妇二人兵败而死。
边患平定，为确保胡汉长治久安，呼韩邪决议与汉朝和亲。元帝下诏后宫，征寻愿随单于出塞者。昭君不愿终生禁锢宫中，决议自愿请行随公主远嫁匈奴。呼韩邪入汉，与昭君一见钟情，共同的理想志愿使呼韩邪与昭君走到了一起。
屠耆欲阻止胡汉和好，假借呼韩邪之名侵袭汉朝边塞，消息传来，朝野大哗，幸而被及时揭破真像，这才平息了事态。被指定和亲的平都公主不愿远嫁匈奴，以死相威胁。呼韩邪向元帝表示愿意迎娶一位普通汉家女子，元帝大感欣慰。皇后王政君为了自身的利益、也加紧活动，想送昭君出塞和亲。一直暗恋昭君的王莽为使昭君获得幸福，不计私利劝说元帝，而画师毛延寿更是把王昭君出塞当成自己的生命，在昭君的画像上点了一颗泪痣，种种机缘，促使元帝决定让昭君出塞和亲。
未央宫，昭君上殿，艳惊四众，元帝大为后悔。张博借机鼓动元帝以汉俗为名留昭君在宫中，呼韩邪欲携昭君出走，昭君深明大义劝阻了呼韩邪。
淮阳王向元帝建议瞒天过海，以平都公主假冒昭君。为阻止元帝妄为，王莽随王政君来到甘泉宫，陈说利害，说动太后出面阻止。太后将昭君收为义女，经过一番斗智斗勇，呼韩邪和昭君终于辞别亲人，离开长安。
途中遇到屠耆的袭击，为救昭君，表哥赵遂重伤而死，众人为其立了青冢。而一直对昭君倾心的江湖高手殷如墨，则一直追随昭君来到自己的出生地匈奴。
回到王庭后，为确保匈奴的长久太平，呼韩邪带人马西征屠耆。殷如墨借机昭君离开王庭，后被昭君识破，脱身逃走。但却因此引起了呼韩邪和昭君之间的误会。殷如墨自认与呼韩邪有杀父之仇，前来行刺，却误杀自己的父亲日逐王先贤掸，后惊闻身世，从此远居雪峰绝顶，发誓永不下山，苦修赎罪。淮阳王阴谋败露，与张博饮鸩自尽。
晋庙大礼上，呼韩邪问昭君：你还想长安吗?昭君说：我所有的一切都在匈奴，和你在一起。
昭君出塞后，汉匈维持了半个多世纪的和平。
观看此剧，可谓心旷神怡。昭君的美不仅是外表，在精神世界也是无人能及，无人能比。她与呼韩邪的爱情更是让世人羡慕不已，真是上天的安排，绝配!当然，剧中众多人物的个性心思也是五彩缤纷，明争暗斗扣人心弦。而其中的景物也是很美的。特别是在草原的画面：一片辽阔的景象，望无边际，让人看了不禁胸襟开阔。战场上的英雄好汉也让人佩服，同时也深感国家动荡给老百姓带来的灾难。
昭君出塞读书心得800字4
夜以深，心难静。看完玉先生的歌舞剧《昭君出塞》，心情至此难以平复。故在此记忆犹新时写下观后感，浅谈第一次观看歌舞剧的感想。
“于此换马，于此别家~”这句词估计是每个来看剧的人都能够哼上的了，曲调轻快凄凉，唱出昭君别家去往胡地时的不舍与诀别之情，此句贯穿整场，注定了昭君的一生是维系汉胡和平的牺牲品。或许这是该部舞台剧容易被大众所接受的重彩，但却不是这部剧的唯一亮点。云中，凤鸣，如素，止戈，桃花鱼~每一幕的词调都是如此耐人寻味。最爱“我有泪，一滴一滴碎”，听时几度泪眼婆娑，昭君之苦谁能懂。
惊讶于词藻的华丽，更喜曲调，开幕时牧羊女、放鹰人、贩马人、荆山客的出场就给人一种耳目一新的感觉，四位演唱者的腔调各家特色，尤其是贩马人的演唱者呼麦声独具一格，第一次现场听到呼麦，感受到草原上的天籁之声，十分的奇妙。四位演唱者贯穿整个舞台剧，好时四个局外人在默默的注视着昭君这凄美悲凉的一生，又好似故事讲述者，在为我们讲述昭君出塞这个故事……
呼韩邪单于与汉元帝两位演唱者音大气浑厚，惊心动魄，特别是两者较量时，在紧张的气氛渲染之下，以歌相战，如同那战场上的针锋相对，又好似谈判台上的唇枪舌剑，为了汉胡和平，两个领导者做着最后的挣扎与较量。再有就是阿楚姑娘俏皮可爱的音色是如此的印象深刻，在于昭君的互动之中，两个小姑娘欢脱只有的身影，配合着两者欢快轻盈的歌声，将昭君儿时于伴嬉戏的场景完美的展现，这估计是整场剧中作为快乐的昭君了吧……
谈起舞蹈，最令我印象深刻的是青鸾姑娘，出场时是一只独舞，舞台上的她，化身青鸾，自由的翱翔于空中，追寻着那个需要她守护的主人——王昭君。她是昭君的守护神，每每出现在昭君人生的各个重要情节，想要呵护于她，却只能眼睁睁看着昭君踏上她无归的宿命，是无可奈何，是命中注定。剧中的舞蹈演员无一不是专业的，无论胡汉士兵、匈奴百姓，更或是宫廷嫔妃、画师毛延寿，他们的舞姿美妙动人，尤其是后宫争艳时，嫔妃们在毛延寿面前敬献风姿，妖娆动人。
整部剧的造型设计，真是发挥了画龙点睛的效果，当然昭君的造型设计最为出彩。每一套服装的出场都给人震撼人心的效果，没有最爱的，只有更爱的，美美美……怎一个美字了得。设计精美绝伦，迎合每一个场景，玉先生在服装上的投资毫不逊色，使得昭君的每一个动作，没一个场景都入一副绝美的画，呈现给台下观众无比美妙的视觉盛宴。其次，最让观众记忆深刻的当属毛延寿的服装造型，身后几尾巧妙的设计，配合男演员生动形象的表演，将毛延寿阴险狡诈，高傲自大，目中无人的形象表现得淋漓尽致，极爱。整体看来，每一个角色造型手机都很精巧，是花了心思和设计师沟通设计的，很爱这次的色调搭配与设计风格，是玉先生独有的风格。
最爱最爱当然是昭君，玉先生的歌声、身段、表情、情绪、舞姿，无一不是完美呈现。玉先生对于歌唱细节的处理十分到位，针对昭君不同阶段采用了不同的唱调，出塞时的诀别，藏居深宫时的幽怨，情愿出塞时的甘愿，祭奠时的愤恨与回忆儿时趣事的愉悦，都能从玉先生的歌声歌声中体会，在加上他婀娜多姿的身段与表情控制，为观众呈现的是一个凄美的、悲怨的.昭君一生。
昭君出塞读书心得800字5
这部长长的历史剧，我是从中间向两边看的，或者正因为是中间部分，正是剧情最为精彩的地方，所以才那么容易吸引我的注意，让我每个中午牺牲午睡，就为看《昭君出塞》……坚持了一段时间，终是熬不过剧情的诱惑，忍不住上优酷看个痛快。
在还未融入这部归类为“历史剧的”《昭君出塞》前，会考虑诸如女主角是否配得上王昭君的“闭月”之貌、男主角的嘴有些奇怪、皇帝的懦弱是否与历史上的相符、用语怎么又是古今夹杂之类的旁的问题，渐观渐入，不自觉就忘记了与历史对照，只是不由自主地走进去，去接近里面的人物，认识他们，感受他们。
这部浩大而冗长的剧集，有着许许多多的人物，不同的用处不同的安排不同的角色不同的性格不同的结局，赵遂于其间，不过是一个重要的配角或是次要的主角?当然，他也是一根线，整个舞台就是由他和殷如墨的最终结局拉开帷幕并且收场的。
这个剧中，把目光投注在昭君身上的男子有很多，这些个男子，因为不同的心思不同的欲望和自身不同的质素会走上不同的路途有不同的行为，最后的结局也各异;这些个男子，赵遂该是昭君心里最深刻的一个吧，也该是最初的一个。虽然最后收获昭君的人和心的只有一个(当然不是赵遂)，但是她的心里肯定会有不同高度的阶梯，坐着这一个、那一个人。
爱慕他的智慧和气节，敬佩他的坚持和守护，慨叹他的遭遇和不幸，心痛他为了他的坚持而做的决心和行走的每一步路。
里面好几回的生离死别，还有往常最容易愤恨和落泪的冤枉陷害无奈都忍住了，然而看着他为了自己的坚持所走的一步一步，我忍不住了：看着他陷进无路可走的地步，有着清晰的头脑却不能有清晰的身份，只能远走关外，为了有一处容身之所和为自己心爱的人做最后的事，扮成哑巴;看他为了防止被识破身份，狠心将自己砸向硬石，毁掉了自己的容貌和一只眼睛;看他为了混淆自己的身份，一口咬下了活生生的老鼠……
很难受，忍不住为这样一个男子落泪，敬佩他的爱，心痛他的爱。
很难受，这种难受已经超越了对于殷如墨被人利用了仇恨亲手杀死了自己的亲身父亲的难受，也超越了对赵遂的最终死去的难受。因为他的死正如他所说：别为我流泪，一辈子能这么死，我很满足了。
昭君出塞的歌曲表达的是一种一去不复返的悲壮心理。
毋庸置疑，舞剧《昭君出塞》的舞蹈是美的，唐诗逸是美的。尽管男舞者的编舞不如女舞者，但整体水平依然不错。灯光和服装设计虽然一般，但几处场景的灯光和某些角色的服装也有出彩之处。配乐粗制，昭君出塞那段居然还有歌词，完全无法理解。总体上，舞台设计较为传统，空间划分较为单一，是中规中矩的舞剧设计。立意是此作品的最大硬伤。昭君自始至终身着红衣，这表明编剧并非不知道“边疆首领的新娘”是昭君最核心的身份，但他竟将这贯穿一个普通女子一生的悲剧，描摹成“幸福的妻子”“大爱、大义、家国情怀”，多么可笑！看到表现单于对昭君示好的段落，以及第四幕“宁边”中所谓夫妻情深的场景，尤其令人感到恶心。如果编导从如此具代表性的昭君身上都看不到封建帝制和父权社会如何联手摧残女性，那又何必来糟蹋昭君的悲苦。昭君先是被选作秀女入宫，困居深宫，再是被挑中为政治工具，远赴匈奴和亲，彻底告别家人乡土，最后是单于病逝后请归被拒，被迫再嫁小单于，在边关了却一生。一个活生生的少女，踏进皇墙便成为君主的私产，她是汉帝的宫女、是单于的新娘、是小单于的新娘、是三个孩子的母亲，唯独不是她自己。在史书中，在传说里，在那些左右她命运又改写她人生的男人笔下，她是幸福的，她是伟大的，她聪慧、她奉献、她有大爱和大义——他们把她推入火坑，再把她的残骸裹上貂裘，架得高高的，供后世女人瞻仰。昭君越是“幸福”，越是“自愿”“主动”奉献，男人们越是能从中脱罪。对比长久以来“昭君出塞”的叙事，舞剧《昭君出塞》有何不同呢？没有任何不同。昭君从前是封建帝制和父权社会巩固他们统治地位的伟大神话，如今是编剧笔下颂扬民族大爱和家国情怀的最佳符号，而且是大书特书！最关键的加害者隐身了，受益者被刻画成纯情大叔，受害者依旧心中有大爱、随时准备为父权牺牲自我去建设美好家园，依旧是父权统治者想象中的完美女人。将经典文本或历史典故搬上现代舞台，倘若仅止于视觉呈现和叙事结构，而无半点反思，那便是落后的。创作者倘若一味顺应主旋律，一味选择安全的创作主题，而无个人表达，那也不配称之为创作了。女人真是太好用了，生前可作性工具，可用以政治联姻，身后几千年了，还能被当作封建父权的迷人注脚歌功颂德一番。把已经埋进土里的女人的血吸干，抽筋吸髓，再把那张皮铺成牌坊，教导她们的后辈跟随前人的脚步去燃烧自己。不可谓不高。父权社会存在这么久，自有其高强之处。你看单于昭君那大婚之红，何尝不是她的血染成的？
王昭君是西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。读了有关王昭君的 文章 ，大家的感想是什么?下面由我来给大家分享王昭君心得，欢迎大家参阅。
王昭君心得1
刚才在网上看到了这样一篇文章， 名为 王昭君在匈奴的生活，对于历史我还颇有些了解，但是王昭君这个人物 只知道他为了和亲 远嫁匈奴 仅此而已
很早就听过一条 谜语 :姐姐要回来(打一地名)，谜底是“秭(姊)归”。秭归，水土养人，出过大诗人屈原，西汉时归属南郡。秭归有座宝坪村，林木丰美，香溪环绕。公元前52年，一声响亮的婴啼使村里那户王姓人家笑逐颜开。女孩儿落地了，取名王嫱，字“昭君”。(出自王昭君传记)
文章中我最佩服的王昭君的地方有2点：
1、不惧权贵: 当时有个画家叫毛延寿，凡是皇帝点的美女都经过毛延寿" 雕刻 "出来，由于当时的王昭君性情刚烈 所以没有给毛延寿报酬。结果埋没了一代才女。
2、精忠报国:虽然王昭君没有身披戎装 纵横沙场。但是仅余这一颗报国心 就足以和西汉名将 霍去病相比拟(出自王昭君传记)。但还有王昭君的命运是坎坷的，试想一下有谁愿意告别自己的故土 背井离乡的来到这空旷的草原生活，当时王昭君可以说是连一碗"大米粥"都是奢望。先后嫁给了2个单于。这就是一个女人的命运吗?书中代言 昭君改嫁了。朝廷似乎早把她忘了，长安没再发布新的指令。让人不仅一阵寒意涌上心头。
对于朝廷来说 王昭君 仅仅只是一个政治筹码而已。
在复株单于 (第二任丈夫)死后
昭君又寡居了一年，也撒手西去。那年，她只有33岁。这个美貌绝伦而又多灾多难的奇女子，曾大胆地选择了自己的命运，她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壮的野草，顽强地活了下来。她一嫁再嫁，生儿育女。20 - 年，无边岁月，远比人们的想像更悲惨、更凄凉。
王昭君心得2
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——杜甫
一盘浑圆的落日贴着沙漠的棱线，大地被衬得暗沉沉的，透出一层深红，托着落日的沙漠浪头凝固了，像是一片睡着了的海，寂静无声，犹如她现在的心情。沙漠上的寒风一阵一阵像一双无形的手鞭打这她的面庞，落下的泪，随着这风飘散了。她只是一介女流，身上却背负着国家命运;她只是一介女流，却有勇气远嫁匈奴;她只是一介女流，为了和平牺牲了自己。
她把一切都留在了塞外，在金色的沙漠上，在广阔的草原上，奉献了自己的一生。她那绝世的容颜深深的印在了人们的心上。她有过泪，有过恨，有过彷徨，但最终是坚贞不渝的，她撑起了历史，改变了国家的命运。
那一夜，匈奴和亲的消息传遍长安。
她深处禁宫深处，空对明月，在无尽的时光中徘徊，要么出塞和亲，要么深待空宫，前者飞出牢笼，顺应自由，后者囚禁等待，只能在无声无息中默默死亡。
为了自由，出塞又何妨!
匈奴使者已奉旨进宫选妃，后宫三千佳丽个个双眉紧锁，只有她面对这一切，淡淡笑着接过了圣旨，也接过了国家的安危。琳琅满目的嫁妆，一人之下万人之上的地位，皇帝的赏赐，她都不在乎;她只知道边疆无休止尽的战争，战士每天都在生死间挣扎，生死未卜。两个国家的恩怨竟由一个纤弱的女子承担。
为了国家的存亡，出塞又何妨!
长安城前，与父老乡亲挥泪告别，他们不舍这个女子的离别，但是他们知道这个女子出塞是为了国家的安定和全长安城百姓的安危，所以，他们不得不牺牲她。他们没有办法，只能祈祷她在异国可以过得好
昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。大沙漠浩浩渺渺，起伏不断，一列迎亲队伍在漫天的黄沙中缓慢前进，天空中的单飞的孤雁一阵一阵凄凉的号鸣仿佛在为她的命运抱不平。只是边关告急，长安城内一片狼藉，边疆的战士们天天死伤无数，也许只是天意让她选择了这条坎坷的路。
为了长安百姓和边关战士的安危，出塞又何妨!
塞外风沙中柔弱的身影，坚定地前行着，为了自由，为了和平，为了安定，她一步一个脚印，幻化成战争结束的一个标点。
为了这片土地，她，是伟大的
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”诗人大多把昭君出塞当做一种悲剧，纷纷写诗做词抒发对昭君境遇的悲叹。虽然王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了一个她从来没有见过的人，甚至连他叫什么都不知道，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴，她无怨无悔。所以，昭君出塞未必是一场悲剧。如果王昭君当年没有选择和亲，而是继续留在深宫，可能最终老死在皇宫中，孤独一生。和亲是她不甘被埋没的决定。这个决定不但改变了王昭君的命运，也在历史上画下了浓重的一笔，使汉匈的烽火熄灭了半个世纪。古往今来，多少风流人物绽放出耀眼的光芒，无疑，王昭君就是其中之一，她既拥有绝世的美貌，又拥有一颗美丽的心
不仅在千年以前，当今社会也涌现出了众多美女，她们不但容貌美，更是心灵美。最美女老师张丽丽在危急时刻舍己抢救学生的壮举中绽放出她的美;最美妈妈吴菊萍用双手托起一个坠落的生命;最美双胞胎孕妇彭伟平，为救邻家落水女童，夭折一子。她们的美是我们有目共睹的，她们的美也是最动人的。
琵琶幽幽深入人心。
听，千年前的琵琶声又在耳边回荡。
王昭君心得3
从小，读过一个个关于王昭君的 故事 ，每一本书都将王昭君远嫁匈奴后，与单于呼韩邪的生活描写的和睦美满。我不知道作者这样断言的依据是什么，但当时天真的我还是极愿相信这样一个娇弱、可爱的绝代美人是应该生活的高贵、舒适、甚至奢华一些的。
现在，我不禁对这个说法产生了怀疑。
公元前33年，年近60的南匈奴呼韩邪来到长安求婚，因小人毛延寿算计，“入宫数年，不得见御”的王昭君淡淡地扫视后宫成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟毅然决然地表示愿意远嫁匈奴。在我看来，昭君的这一举动只不过是厌倦了被人忽视的生活，渴望面见龙颜而做出的无悔抉择。也许她原先所想象的结果是赢得皇帝的青睐，至此摆脱宫女的身份，挣脱出这种不见天日的生活，但事与愿违。当汉元帝见到这位“娥眉绝世不可寻”的绝代佳人时，却能忍下无限的惊异、伤感、懊悔，甘愿将她让于这位足以当昭君父亲的单于。可以想象，昭君此时的心情是多么羞愤，她对汉元帝象玻璃城堡般的爱粉碎了。
在前往匈奴的途中，昭君与御前侍卫宇文成产生了爱情。虽然他们的心里都明白，这种爱是违反礼教，违反道德的。当这些都阻止不了这对青年男女，直到呼韩邪察觉了此事，将宇文成处死。我相信，至此以后，昭君是不会爱任何人的，至于那些书上所描绘的“ 爱情故事 ”，我认为这全是现代人的主观臆想，是没有任何事实依据的。试想，一个女人在经历过两次重大的爱情变革后，她还会鼓起勇气再去爱吗?更何况面对的是比自己大两倍的男人。
昭君是无奈的，是上天造就了她的美丽容貌却又是上天安排了她的不幸命运。在塞外的风雨四十年中，她象个无生命的娃娃似的被人摆弄。当现在银幕上的昭君以一个“和平大使”出现在我眼前时，我麻木了。历史的幕布太厚太重，背后女儿们无奈的哭泣声是飘不出来的。现代人只能用心去感受，用心去聆听，给这些远嫁的女儿们一些安慰。
王昭君心得4
黯黄的沙漠中，响起马蹄声阵阵，给这个原本荒凉的土地添了几丝惨淡。忽然，一位身着红色毡衣的女子拨出一曲佳音妙曲。似乎在细细地诉说她的愁苦。天上的大雁发出哀鸣，如箭一般掉落在这个荒无人烟的地方。
那个女子叫昭君，而我，是她的一把琵琶。
几年前，我依偎在她的身旁，走进了那个原本不属于她的地方。从此，家乡的蓝天碧水与她无缘，宫外的花朵蝶群与她隔绝，她冰冷的面孔时常留下泪痕。
当一个画师让她拿出钱时，她沉默着，不吭一声。
“哼。”画师冷笑一声，脸一沉，寥寥几下粗糙的笔墨，便掩住了她的美丽。她不说话，只是紧紧地咬住下唇。
从此，她开始了漫长的孤寂生活，这不是她想要的。而我，也只能静静地陪着她，一起分担内心的忧愁。
光阴荏苒，一去就是几年。边关的烽火熊熊燃起，战争来了，灾难来了，可这次，朝廷的文武百官竟束手无策，情况十分紧急。这时，太监拿着皇帝的旨意来到后宫，大肆宣扬边疆的危急，皇帝的封赏，而宫女们一个个避之不及。她们心里清楚，边境的风沙有多么猛，光是千里迢迢的路程也会让人胆寒。
这时，她抱起我，从角落里毅然走了出来，拨动一根琴弦，奏起一段乐章。
当皇帝见到她的那一刻，已经明白了一切，他马上下令处斩那位画师，并答应另外派一名女子去和亲。
她又沉默了。
“不。”良久，她缓缓地吐出这个字，垂下了头，看着我，轻轻地抚摸着我。
“留下吧!”我在心里呼喊。
但，没人能改变她的主意，我知道，她愿意用自己柔弱的肩来挑起这份重担。
她一步步走上了车，一声“走了”虽说得很轻，却少不得恋恋不舍，闭上眼，晶莹的泪珠从脸颊滑过。一滴，又是一滴。
一切都恢复原样。
只是宫中少了一位平凡的女子。
世间却多了一位美丽的 传说 。
王昭君心得5
深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓碾过。不禁，又响起了琵琶的声音。
独倚在铜镜前，铜镜里，那个美人儿的眸子已不如先前进宫时的明丽。从进宫到现在，只有这偌大的院子和我(这手中琵琶)相伴。于是，细长的手指又拔弄起我的弦。忽然，烛火里好像有什么东西在扑朔，细看，原来是只扑火的飞蛾在火海中挣扎着，停下手中的弦，拔下头上的簪子，想帮飞蛾脱离火海，却不料窗外竟传来了匈奴和亲的消息，手中的玉簪即刻滑落在地上，摔成两段……再回过神来，烛火中的飞蛾竟扑闪着翅膀，挣脱了火海，在眼前优雅的画了几个圈之后，飞出了窗外。
看着这眼前的景象，这一夜，昭君无眠，她轻轻的拔动我的弦，把所有的思绪都奏成曲儿，弹着只有我俩才懂的曲儿。
次日，昭君入朝拜见皇帝，向所有人道出了这个决定，元帝想尽力说服昭君，劝昭君打消这个念头，告诉昭君异国他乡有多寂寞孤单，思念亲人有多么痛苦，但我知道，昭君既然决定了，就不会回头。大家看到的，是昭君眼中那坚定的目光，就像当初，昭君回不肯向画师恭维献媚，画师为了报复昭君，而故意把昭君的画像丑化，还在她的脸上点上一颗痣。众人皆嘲笑昭君，而她面对这些兴灾乐祸的人，只是轻蔑的看了一眼，随后，继续抚弄我的弦。我只是默默的看着她，她的心思我都懂，皇帝没有办法，只能封昭君为公主，然后迅速举办婚事。
我知道，昨晚，昭君想了很多很多。
她想到了宫廷的阴森，和亲的艰险;她想到了异域的冷清，两国永远的安宁;她还想到了宫廷的猜忌、冷落，然而思乡之情又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。若是和亲失败，那将会带来更多的灾难……她仿佛看到了国家战火连天，民不聊生，壮士战死沙场，妇女对月垂泪……忽然间，昭君又想到了飞蛾扑火的景象，这偌大的皇宫，就像明亮的烛火;这深深的庭院，就像那散发着金光的烛火……昭君眼中的明丽重新点燃。
清晨，昭君迈开步伐，踏上了去远方的路。但她依旧带着我。昭君的眼中焕发着明丽。
黄沙莽莽，昭君的眼中又泛起无尽的思乡之情，思乡之情就像毒针，深深的刺痛了昭君的心。可是，路已经选好了，就不能回头。想到这，昭君又拔动起我的弦，弹着思念的曲儿，思念如苦汁一样，连路过的飞雁听见了这思念的曲儿，都肝肠寸断，坠落在地，可是，如果能够换来两国永远的和平，她愿意。昭君的眼中忽然浮现出笑意……
匈奴的单于见到昭君如此年轻美丽，多才多艺，心里很开心，很是感激汉元帝，两国的和平得到维护。在此期间，人民安居乐业，昭君，她依旧弹着琵琶，把她所有的感情都倾注在我身上，直到“花儿凋谢，日落西山”。她带着微笑，看了我一眼，然后又看向远处的东边……
昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思……
可是，诗人们都错了，“分明怨恨曲中论”、“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。
生命，不一定要濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。
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你本来说这时候刚提的话肯定是表达出来了，对于赵军出台的这种比较不适，这些工程师比较反感这些。
内容摘要：
本世纪以来，随着科学技术的发展和人类生活质量的提高，人们业余文化生活也越来越丰富多彩，而戏曲也渐渐重新得到了人们的青睐，学者、专家对其的研究也逐渐提上了日程。
关键词：
元曲四大家、戏剧经典人物形象、研究述评
正文：
关汉卿的《窦娥冤》，感天动地，使闻者伤心，听者流泪；白朴的《梧桐雨》，向我们讲述了一位帝王与妃子的真挚情感；马致远的《汉宫秋》，写尽了一代明君为了国家的兴盛痛失所爱的心酸；王实甫的《西厢记》表达了“祝天下有情人终成眷属”的美好愿望。走近他们，觉得这些人物仿佛成了一个个活灵活现的形象出现在我们眼前，引得我们不住的去探究、思索。
一、 感天动地窦娥冤
关汉卿，号已斋叟，汉卿是他的字，前半生坎坷，在夹缝中求生存，后半生积极创作，留下了许多脍炙人口的剧作，如带有喜剧色彩的《救风尘》和悲剧《窦娥冤》，体现了他对人民的同情和对黑暗腐朽社会的不满。但相比较而言，我更欣赏窦娥，以下是对她的形象研究分析。
简单地说，窦娥的一生充满悲剧色彩，幼年时父亲为了能有盘缠上京赶考，把她卖给蔡婆婆家当童养媳，成年后又经历了丧父之痛，不过这一切对于从小在苦日子中“浸淫”过的窦娥来说，都算不了什么。但是从这时起，才是她悲剧命运的开始及生命的终结。在要不要改嫁的问题上，窦娥和蔡婆婆产生了意见分歧，蔡婆婆是年长寂寞，本无可厚非，但她最不该的是不顾窦娥的意愿逼她改嫁，这倒也就罢了，蔡婆婆毕竟是她的长辈，“尊老爱幼”的孝道不允许她忤逆婆婆。当然，如果放在现代，我绝对支持窦娥的做法——拒婚不从，但是那个时代这样的做法是不明智的，更何况她并不是完完全全的不尊重蔡婆婆，至少她的死因是帮蔡婆婆顶罪。窦娥不畏强权、敢于抗争的'精神值得人称道，但她的死往往会让人产生“生不逢时”的惋惜。
在窦娥死前，她曾经发了三个誓言，即血溅白练、六月飞雪、三年大旱，我个人觉得，这三个誓言，除了六月飞雪，都是有可能发生的，而“无巧不成书”，这样的际遇也恰恰证明了窦娥遭受的不平，所以可以说，她是一个骨子里倔强但却有着自己为人处事的原则的人。
二、秋雨梧桐夜落时
白朴，字仁甫，号兰谷。他自幼颠沛流离，作品的字里行间流露出一种浓重的沧桑感。而他所传至今的《梧桐雨》和《墙头马上》，却偏偏是爱情题材的戏剧，而我这里所要说的是及爱情、政治为一体的历史剧《梧桐雨》，题名来自白居易的同题材诗作《长恨歌》中“秋雨梧桐夜落时”一句。这一句给人一种暗示李隆基和杨玉环的结局的意味，因而我很喜欢，这是一种凄楚之美。
李、杨的爱情故事，有点俗套于传统的“才子佳人”小说，但因为男女主角身份尊贵，再加上当时的政治动荡，而使得这样的爱情有了一抹不一样的色彩。“自古帝王多薄情”，所以李对杨的情，成了杨“红颜祸水”的佐证，这不得不说是一种悲哀。作为一名帝王，“要江山更要美人”其实有时候是一种遥不可及的梦想，现实情况是“为江山弃美人”，四大美女之一杨玉环的悲剧命运其实与她所处的时代密不可分的。
三、破幽梦孤雁汉宫秋
马致远，号东篱，他的《天净沙 秋思》被称为“秋思之祖”，他本人也有“曲状元”的美誉。同时，马致远也写过一系列杂剧，其中最具代表性的就是《汉宫秋》。
《汉宫秋》是围绕历史上出名的“昭君出塞”的故事而创作的，关于这一历史事件一直以来都是众说非云，而我比较欣赏的“事实”是前几年拍的由李彩桦主演的电视剧《昭君出塞》，毛延寿对昭君一见钟情，因而私藏昭君真实画像，昭君与呼韩邪在成婚前巧遇，两情相悦，而汉元帝则成了彻彻底底的“跑龙套”。这个版本降低了昭君在边塞生活的艰难困苦的生活，将呼韩邪与昭君之间由美色产生的欲望上升到由情爱产生的欲望，唯一美中不足的是，昭君由为国牺牲变成了为爱奉献，削弱了她的形象对后人的启发影响作用。不过说到底，她也只是个小女人罢了。但是，即便如此，我仍然很佩服她的远嫁他乡的勇气。毕竟，就现代的观念来看，远距离恋爱都难保劳燕凤飞，何况是为了爱人嫁到人生地不熟的地方呢，也或许，你勇敢了一回，做了选择，但当激情退去，你还能用什么来支撑你的婚姻？因而我认为，“有情人终成眷属”并不难，难的是之后你该怎么做。
所以说，昭君是果决的，亦是幸福的，因为她一直清楚自己要的是什么，并愿意为此付出努力。
四、天长地久西厢记
王实甫，名德信，代表作《西厢记》，简言之，讲的是丞相之女崔莺莺与赴考考生张君瑞一见钟情，私定终身后终成眷属的故事。
《西厢记》不同于一般的“才子佳人”类的小说，它有一个完美的大结局，但这并不表示我对崔莺莺的做法是赞同的。身为一名大家闺秀，私会男子并以身相许是绝对不明智的，不然现代也不会有“先上车后补票”的事件的发生了，其实追溯起来，古来有之。记得曾经有人说过，年轻人要爱惜自己的羽毛，而我要说，女孩子要懂得保护自己，嫁给一个爱自己而自己不爱的人并不可怕，糟糕的是，当一切尘埃落定，“不贞”却成为了夺走你幸福的侩子手。
结论：
“情”之一字，其实是世上最难解的题，当友情、亲情、爱情产生冲突时，该如何取舍？我记得《昭君出塞》中昭君决定虽呼韩邪离开时，呼韩邪问过她选择的原因，昭君说“离开父母我会心痛，而离开你我会心碎，所以我情愿心痛也不愿日后心碎”。这句话曾一度感动了我，至今记忆犹新。誓言往往是美好的，可当它冲撞了现实，选择便成了最为艰难的事，有些事我们没经历过所以不能带有偏见，综观现实才能做出最为恰当的选择。
参考文献
1、《对传统伦理和全贞全孝的推崇与彰显——对关汉卿<窦娥冤>窦娥形象的重新认识》，高进旗，湖南科技学院学报，2007年07期
2、《试论杨玉环形象在文人作品中的嬗变》，邓光泉，高等教育与学术研究2006年01期
3、《对“元曲四大家”源于周德清之说的批驳》，杜瑶瑶，河北北方学院学报（社会科学版），2013年06期
4、《“元曲四大家”之说探源——元人评元曲》，杜瑶瑶，牡丹江大学学报，2014年01期
5、《<汉宫秋>：从史卷到舞台解读王昭君》，丁国祥，厦门教育学院学报，2005年04期
6、《异曲同工 同中见异——<梧桐雨>与<汉宫秋>之比较》，刘爱琳，艺术百家，2007年03期
7、《论莺莺之美——<西厢记>崔莺莺形象再解读》，岳上铧，牡丹江教育学院学报，2007年03期
8、《论“李杨爱情”张力性品格》，张勇敢，柳州职业技术学院学报，2009年02期
9、《元曲四大家中“郑”之归属研究综述》，吴庆晏，四川戏剧，2007年05期
10、《白仁甫杂剧人物形象塑造深探》，田景丽，芒种，2012年08期
聪明，坚强，忠于爱情
王昭君是西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。读了有关王昭君的 文章 ，大家的感想是什么?下面由我来给大家分享王昭君心得，欢迎大家参阅。
王昭君心得1
刚才在网上看到了这样一篇文章， 名为 王昭君在匈奴的生活，对于历史我还颇有些了解，但是王昭君这个人物 只知道他为了和亲 远嫁匈奴 仅此而已
很早就听过一条 谜语 :姐姐要回来(打一地名)，谜底是“秭(姊)归”。秭归，水土养人，出过大诗人屈原，西汉时归属南郡。秭归有座宝坪村，林木丰美，香溪环绕。公元前52年，一声响亮的婴啼使村里那户王姓人家笑逐颜开。女孩儿落地了，取名王嫱，字“昭君”。(出自王昭君传记)
文章中我最佩服的王昭君的地方有2点：
1、不惧权贵: 当时有个画家叫毛延寿，凡是皇帝点的美女都经过毛延寿" 雕刻 "出来，由于当时的王昭君性情刚烈 所以没有给毛延寿报酬。结果埋没了一代才女。
2、精忠报国:虽然王昭君没有身披戎装 纵横沙场。但是仅余这一颗报国心 就足以和西汉名将 霍去病相比拟(出自王昭君传记)。但还有王昭君的命运是坎坷的，试想一下有谁愿意告别自己的故土 背井离乡的来到这空旷的草原生活，当时王昭君可以说是连一碗"大米粥"都是奢望。先后嫁给了2个单于。这就是一个女人的命运吗?书中代言 昭君改嫁了。朝廷似乎早把她忘了，长安没再发布新的指令。让人不仅一阵寒意涌上心头。
对于朝廷来说 王昭君 仅仅只是一个政治筹码而已。
在复株单于 (第二任丈夫)死后
昭君又寡居了一年，也撒手西去。那年，她只有33岁。这个美貌绝伦而又多灾多难的奇女子，曾大胆地选择了自己的命运，她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壮的野草，顽强地活了下来。她一嫁再嫁，生儿育女。20 - 年，无边岁月，远比人们的想像更悲惨、更凄凉。
王昭君心得2
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——杜甫
一盘浑圆的落日贴着沙漠的棱线，大地被衬得暗沉沉的，透出一层深红，托着落日的沙漠浪头凝固了，像是一片睡着了的海，寂静无声，犹如她现在的心情。沙漠上的寒风一阵一阵像一双无形的手鞭打这她的面庞，落下的泪，随着这风飘散了。她只是一介女流，身上却背负着国家命运;她只是一介女流，却有勇气远嫁匈奴;她只是一介女流，为了和平牺牲了自己。
她把一切都留在了塞外，在金色的沙漠上，在广阔的草原上，奉献了自己的一生。她那绝世的容颜深深的印在了人们的心上。她有过泪，有过恨，有过彷徨，但最终是坚贞不渝的，她撑起了历史，改变了国家的命运。
那一夜，匈奴和亲的消息传遍长安。
她深处禁宫深处，空对明月，在无尽的时光中徘徊，要么出塞和亲，要么深待空宫，前者飞出牢笼，顺应自由，后者囚禁等待，只能在无声无息中默默死亡。
为了自由，出塞又何妨!
匈奴使者已奉旨进宫选妃，后宫三千佳丽个个双眉紧锁，只有她面对这一切，淡淡笑着接过了圣旨，也接过了国家的安危。琳琅满目的嫁妆，一人之下万人之上的地位，皇帝的赏赐，她都不在乎;她只知道边疆无休止尽的战争，战士每天都在生死间挣扎，生死未卜。两个国家的恩怨竟由一个纤弱的女子承担。
为了国家的存亡，出塞又何妨!
长安城前，与父老乡亲挥泪告别，他们不舍这个女子的离别，但是他们知道这个女子出塞是为了国家的安定和全长安城百姓的安危，所以，他们不得不牺牲她。他们没有办法，只能祈祷她在异国可以过得好
昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。大沙漠浩浩渺渺，起伏不断，一列迎亲队伍在漫天的黄沙中缓慢前进，天空中的单飞的孤雁一阵一阵凄凉的号鸣仿佛在为她的命运抱不平。只是边关告急，长安城内一片狼藉，边疆的战士们天天死伤无数，也许只是天意让她选择了这条坎坷的路。
为了长安百姓和边关战士的安危，出塞又何妨!
塞外风沙中柔弱的身影，坚定地前行着，为了自由，为了和平，为了安定，她一步一个脚印，幻化成战争结束的一个标点。
为了这片土地，她，是伟大的
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”诗人大多把昭君出塞当做一种悲剧，纷纷写诗做词抒发对昭君境遇的悲叹。虽然王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了一个她从来没有见过的人，甚至连他叫什么都不知道，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴，她无怨无悔。所以，昭君出塞未必是一场悲剧。如果王昭君当年没有选择和亲，而是继续留在深宫，可能最终老死在皇宫中，孤独一生。和亲是她不甘被埋没的决定。这个决定不但改变了王昭君的命运，也在历史上画下了浓重的一笔，使汉匈的烽火熄灭了半个世纪。古往今来，多少风流人物绽放出耀眼的光芒，无疑，王昭君就是其中之一，她既拥有绝世的美貌，又拥有一颗美丽的心
不仅在千年以前，当今社会也涌现出了众多美女，她们不但容貌美，更是心灵美。最美女老师张丽丽在危急时刻舍己抢救学生的壮举中绽放出她的美;最美妈妈吴菊萍用双手托起一个坠落的生命;最美双胞胎孕妇彭伟平，为救邻家落水女童，夭折一子。她们的美是我们有目共睹的，她们的美也是最动人的。
琵琶幽幽深入人心。
听，千年前的琵琶声又在耳边回荡。
王昭君心得3
从小，读过一个个关于王昭君的 故事 ，每一本书都将王昭君远嫁匈奴后，与单于呼韩邪的生活描写的和睦美满。我不知道作者这样断言的依据是什么，但当时天真的我还是极愿相信这样一个娇弱、可爱的绝代美人是应该生活的高贵、舒适、甚至奢华一些的。
现在，我不禁对这个说法产生了怀疑。
公元前33年，年近60的南匈奴呼韩邪来到长安求婚，因小人毛延寿算计，“入宫数年，不得见御”的王昭君淡淡地扫视后宫成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟毅然决然地表示愿意远嫁匈奴。在我看来，昭君的这一举动只不过是厌倦了被人忽视的生活，渴望面见龙颜而做出的无悔抉择。也许她原先所想象的结果是赢得皇帝的青睐，至此摆脱宫女的身份，挣脱出这种不见天日的生活，但事与愿违。当汉元帝见到这位“娥眉绝世不可寻”的绝代佳人时，却能忍下无限的惊异、伤感、懊悔，甘愿将她让于这位足以当昭君父亲的单于。可以想象，昭君此时的心情是多么羞愤，她对汉元帝象玻璃城堡般的爱粉碎了。
在前往匈奴的途中，昭君与御前侍卫宇文成产生了爱情。虽然他们的心里都明白，这种爱是违反礼教，违反道德的。当这些都阻止不了这对青年男女，直到呼韩邪察觉了此事，将宇文成处死。我相信，至此以后，昭君是不会爱任何人的，至于那些书上所描绘的“ 爱情故事 ”，我认为这全是现代人的主观臆想，是没有任何事实依据的。试想，一个女人在经历过两次重大的爱情变革后，她还会鼓起勇气再去爱吗?更何况面对的是比自己大两倍的男人。
昭君是无奈的，是上天造就了她的美丽容貌却又是上天安排了她的不幸命运。在塞外的风雨四十年中，她象个无生命的娃娃似的被人摆弄。当现在银幕上的昭君以一个“和平大使”出现在我眼前时，我麻木了。历史的幕布太厚太重，背后女儿们无奈的哭泣声是飘不出来的。现代人只能用心去感受，用心去聆听，给这些远嫁的女儿们一些安慰。
王昭君心得4
黯黄的沙漠中，响起马蹄声阵阵，给这个原本荒凉的土地添了几丝惨淡。忽然，一位身着红色毡衣的女子拨出一曲佳音妙曲。似乎在细细地诉说她的愁苦。天上的大雁发出哀鸣，如箭一般掉落在这个荒无人烟的地方。
那个女子叫昭君，而我，是她的一把琵琶。
几年前，我依偎在她的身旁，走进了那个原本不属于她的地方。从此，家乡的蓝天碧水与她无缘，宫外的花朵蝶群与她隔绝，她冰冷的面孔时常留下泪痕。
当一个画师让她拿出钱时，她沉默着，不吭一声。
“哼。”画师冷笑一声，脸一沉，寥寥几下粗糙的笔墨，便掩住了她的美丽。她不说话，只是紧紧地咬住下唇。
从此，她开始了漫长的孤寂生活，这不是她想要的。而我，也只能静静地陪着她，一起分担内心的忧愁。
光阴荏苒，一去就是几年。边关的烽火熊熊燃起，战争来了，灾难来了，可这次，朝廷的文武百官竟束手无策，情况十分紧急。这时，太监拿着皇帝的旨意来到后宫，大肆宣扬边疆的危急，皇帝的封赏，而宫女们一个个避之不及。她们心里清楚，边境的风沙有多么猛，光是千里迢迢的路程也会让人胆寒。
这时，她抱起我，从角落里毅然走了出来，拨动一根琴弦，奏起一段乐章。
当皇帝见到她的那一刻，已经明白了一切，他马上下令处斩那位画师，并答应另外派一名女子去和亲。
她又沉默了。
“不。”良久，她缓缓地吐出这个字，垂下了头，看着我，轻轻地抚摸着我。
“留下吧!”我在心里呼喊。
但，没人能改变她的主意，我知道，她愿意用自己柔弱的肩来挑起这份重担。
她一步步走上了车，一声“走了”虽说得很轻，却少不得恋恋不舍，闭上眼，晶莹的泪珠从脸颊滑过。一滴，又是一滴。
一切都恢复原样。
只是宫中少了一位平凡的女子。
世间却多了一位美丽的 传说 。
王昭君心得5
深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓碾过。不禁，又响起了琵琶的声音。
独倚在铜镜前，铜镜里，那个美人儿的眸子已不如先前进宫时的明丽。从进宫到现在，只有这偌大的院子和我(这手中琵琶)相伴。于是，细长的手指又拔弄起我的弦。忽然，烛火里好像有什么东西在扑朔，细看，原来是只扑火的飞蛾在火海中挣扎着，停下手中的弦，拔下头上的簪子，想帮飞蛾脱离火海，却不料窗外竟传来了匈奴和亲的消息，手中的玉簪即刻滑落在地上，摔成两段……再回过神来，烛火中的飞蛾竟扑闪着翅膀，挣脱了火海，在眼前优雅的画了几个圈之后，飞出了窗外。
看着这眼前的景象，这一夜，昭君无眠，她轻轻的拔动我的弦，把所有的思绪都奏成曲儿，弹着只有我俩才懂的曲儿。
次日，昭君入朝拜见皇帝，向所有人道出了这个决定，元帝想尽力说服昭君，劝昭君打消这个念头，告诉昭君异国他乡有多寂寞孤单，思念亲人有多么痛苦，但我知道，昭君既然决定了，就不会回头。大家看到的，是昭君眼中那坚定的目光，就像当初，昭君回不肯向画师恭维献媚，画师为了报复昭君，而故意把昭君的画像丑化，还在她的脸上点上一颗痣。众人皆嘲笑昭君，而她面对这些兴灾乐祸的人，只是轻蔑的看了一眼，随后，继续抚弄我的弦。我只是默默的看着她，她的心思我都懂，皇帝没有办法，只能封昭君为公主，然后迅速举办婚事。
我知道，昨晚，昭君想了很多很多。
她想到了宫廷的阴森，和亲的艰险;她想到了异域的冷清，两国永远的安宁;她还想到了宫廷的猜忌、冷落，然而思乡之情又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。若是和亲失败，那将会带来更多的灾难……她仿佛看到了国家战火连天，民不聊生，壮士战死沙场，妇女对月垂泪……忽然间，昭君又想到了飞蛾扑火的景象，这偌大的皇宫，就像明亮的烛火;这深深的庭院，就像那散发着金光的烛火……昭君眼中的明丽重新点燃。
清晨，昭君迈开步伐，踏上了去远方的路。但她依旧带着我。昭君的眼中焕发着明丽。
黄沙莽莽，昭君的眼中又泛起无尽的思乡之情，思乡之情就像毒针，深深的刺痛了昭君的心。可是，路已经选好了，就不能回头。想到这，昭君又拔动起我的弦，弹着思念的曲儿，思念如苦汁一样，连路过的飞雁听见了这思念的曲儿，都肝肠寸断，坠落在地，可是，如果能够换来两国永远的和平，她愿意。昭君的眼中忽然浮现出笑意……
匈奴的单于见到昭君如此年轻美丽，多才多艺，心里很开心，很是感激汉元帝，两国的和平得到维护。在此期间，人民安居乐业，昭君，她依旧弹着琵琶，把她所有的感情都倾注在我身上，直到“花儿凋谢，日落西山”。她带着微笑，看了我一眼，然后又看向远处的东边……
昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思……
可是，诗人们都错了，“分明怨恨曲中论”、“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。
生命，不一定要濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。
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毋庸置疑，舞剧《昭君出塞》的舞蹈是美的，唐诗逸是美的。尽管男舞者的编舞不如女舞者，但整体水平依然不错。灯光和服装设计虽然一般，但几处场景的灯光和某些角色的服装也有出彩之处。配乐粗制，昭君出塞那段居然还有歌词，完全无法理解。总体上，舞台设计较为传统，空间划分较为单一，是中规中矩的舞剧设计。立意是此作品的最大硬伤。昭君自始至终身着红衣，这表明编剧并非不知道“边疆首领的新娘”是昭君最核心的身份，但他竟将这贯穿一个普通女子一生的悲剧，描摹成“幸福的妻子”“大爱、大义、家国情怀”，多么可笑！看到表现单于对昭君示好的段落，以及第四幕“宁边”中所谓夫妻情深的场景，尤其令人感到恶心。如果编导从如此具代表性的昭君身上都看不到封建帝制和父权社会如何联手摧残女性，那又何必来糟蹋昭君的悲苦。昭君先是被选作秀女入宫，困居深宫，再是被挑中为政治工具，远赴匈奴和亲，彻底告别家人乡土，最后是单于病逝后请归被拒，被迫再嫁小单于，在边关了却一生。一个活生生的少女，踏进皇墙便成为君主的私产，她是汉帝的宫女、是单于的新娘、是小单于的新娘、是三个孩子的母亲，唯独不是她自己。在史书中，在传说里，在那些左右她命运又改写她人生的男人笔下，她是幸福的，她是伟大的，她聪慧、她奉献、她有大爱和大义——他们把她推入火坑，再把她的残骸裹上貂裘，架得高高的，供后世女人瞻仰。昭君越是“幸福”，越是“自愿”“主动”奉献，男人们越是能从中脱罪。对比长久以来“昭君出塞”的叙事，舞剧《昭君出塞》有何不同呢？没有任何不同。昭君从前是封建帝制和父权社会巩固他们统治地位的伟大神话，如今是编剧笔下颂扬民族大爱和家国情怀的最佳符号，而且是大书特书！最关键的加害者隐身了，受益者被刻画成纯情大叔，受害者依旧心中有大爱、随时准备为父权牺牲自我去建设美好家园，依旧是父权统治者想象中的完美女人。将经典文本或历史典故搬上现代舞台，倘若仅止于视觉呈现和叙事结构，而无半点反思，那便是落后的。创作者倘若一味顺应主旋律，一味选择安全的创作主题，而无个人表达，那也不配称之为创作了。女人真是太好用了，生前可作性工具，可用以政治联姻，身后几千年了，还能被当作封建父权的迷人注脚歌功颂德一番。把已经埋进土里的女人的血吸干，抽筋吸髓，再把那张皮铺成牌坊，教导她们的后辈跟随前人的脚步去燃烧自己。不可谓不高。父权社会存在这么久，自有其高强之处。你看单于昭君那大婚之红，何尝不是她的血染成的？
毋庸置疑，舞剧《昭君出塞》的舞蹈是美的，唐诗逸是美的。尽管男舞者的编舞不如女舞者，但整体水平依然不错。灯光和服装设计虽然一般，但几处场景的灯光和某些角色的服装也有出彩之处。配乐粗制，昭君出塞那段居然还有歌词，完全无法理解。总体上，舞台设计较为传统，空间划分较为单一，是中规中矩的舞剧设计。立意是此作品的最大硬伤。昭君自始至终身着红衣，这表明编剧并非不知道“边疆首领的新娘”是昭君最核心的身份，但他竟将这贯穿一个普通女子一生的悲剧，描摹成“幸福的妻子”“大爱、大义、家国情怀”，多么可笑！看到表现单于对昭君示好的段落，以及第四幕“宁边”中所谓夫妻情深的场景，尤其令人感到恶心。如果编导从如此具代表性的昭君身上都看不到封建帝制和父权社会如何联手摧残女性，那又何必来糟蹋昭君的悲苦。昭君先是被选作秀女入宫，困居深宫，再是被挑中为政治工具，远赴匈奴和亲，彻底告别家人乡土，最后是单于病逝后请归被拒，被迫再嫁小单于，在边关了却一生。一个活生生的少女，踏进皇墙便成为君主的私产，她是汉帝的宫女、是单于的新娘、是小单于的新娘、是三个孩子的母亲，唯独不是她自己。在史书中，在传说里，在那些左右她命运又改写她人生的男人笔下，她是幸福的，她是伟大的，她聪慧、她奉献、她有大爱和大义——他们把她推入火坑，再把她的残骸裹上貂裘，架得高高的，供后世女人瞻仰。昭君越是“幸福”，越是“自愿”“主动”奉献，男人们越是能从中脱罪。对比长久以来“昭君出塞”的叙事，舞剧《昭君出塞》有何不同呢？没有任何不同。昭君从前是封建帝制和父权社会巩固他们统治地位的伟大神话，如今是编剧笔下颂扬民族大爱和家国情怀的最佳符号，而且是大书特书！最关键的加害者隐身了，受益者被刻画成纯情大叔，受害者依旧心中有大爱、随时准备为父权牺牲自我去建设美好家园，依旧是父权统治者想象中的完美女人。将经典文本或历史典故搬上现代舞台，倘若仅止于视觉呈现和叙事结构，而无半点反思，那便是落后的。创作者倘若一味顺应主旋律，一味选择安全的创作主题，而无个人表达，那也不配称之为创作了。女人真是太好用了，生前可作性工具，可用以政治联姻，身后几千年了，还能被当作封建父权的迷人注脚歌功颂德一番。把已经埋进土里的女人的血吸干，抽筋吸髓，再把那张皮铺成牌坊，教导她们的后辈跟随前人的脚步去燃烧自己。不可谓不高。父权社会存在这么久，自有其高强之处。你看单于昭君那大婚之红，何尝不是她的血染成的？
去年暑假，我参加了全国青少年地学夏令营。八月的一天早晨，我们乘车去坐落在呼和浩特市郊的昭君墓。跨进大门，迎面是董必武的题诗：昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各掳胸臆葱，舞文弄墨总徒劳。在阳光照耀下，镌刻在石碑上的镏金大字，光彩夺目。伫立在诗碑前，我思绪翻腾。听老师说，董老这首《王昭君》的诗，已成为对昭君出塞和亲的历史定评。还有两块蒙文石碑，也和汉字石碑一样，依次排列，像忠于职守的武士，静静地守护着陵墓，向人们显示王昭君的历史功绩。前面就到了一座小山样的陵墓。我们争先恐后地奔向山脚，沿着曲折的台阶，吃力地爬上墓顶。尽管已经气喘吁吁，但迷人的景色使我顾不上休息。蔚蓝的天空偶尔飘过几朵白云，漫山遍野郁郁葱葱的绿树，墓顶的小亭．经过精心修葺，粉饰一新。在这里鸟瞰呼市全景，令人心旷神怡。漫步走下昭君墓，又被那百花吐艳、芳草萋萋的境界吸引住了。鉴赏那雍容华贵的牡丹，那英姿飒爽的黄菊，那姹紫嫣红的玫瑰，那满身毛茸茸、逗人发笑的仙人掌……我不由得产生了一种神奇的想象：这似锦的繁花，大约都是为出塞的昭君开放的吧！墓旁是昭君文物陈列室。一对铜狮子威风凛凛，两株夹竹桃争芳斗艳。我疾走几步，迈进那紫檀色大门。首先映入眼帘的，是王昭君全身塑像。眼前昭君的形象大概是根据历史记载加上人们的主观想象塑造的吧。她微侧着脸，丰容靓饰．眉黛间顾盼生辉，手捧书卷，神态可亲。室内有两个展品柜，左侧柜内陈列着各种文物：绿松石项饰，四虎咬牛金牌饰……小巧玲珑，巧夺天工。右侧柜内陈列着许多灰砖石，大约就是所谓“秦砖汉瓦”，有的刻着“单于和亲瓦当”，有的刻着“单于天降瓦当”。两个柜里都陈列着一些翻开的线装史书，上面记载着昭君出塞的史实。室内壁上挂有《昭君出塞图》，栩栩如生地描绘了昭君出塞的故事。历史人物王昭君有着多么大的魅力呀！她不仅吸引了历代诗人，还吸引着古往今来丹青高手的浓厚创作兴趣呢。再看那些《西汉单于世袭表》、《东汉单于世袭表》，我明白了王昭君不愧是民族友好的使者，可钦可敬。离开文物陈列室，穿过月洞门，眼前矗立着八块青石碑，其中有民族英雄吉鸿昌等人的亲笔题咏。休息时，讲解员清脆的声音在我们耳畔萦绕：王昭君，湖北种归人。她出塞远嫁到漠北的匈奴，立为宁胡阔氏，对进一步发展和加强汉与匈奴两族之间的团结友好关系做出了很大贡献、名垂史册，流芳千古。昭君出塞，是我国历史上民族团结和民族共同发展的一段佳话。聆听着解说词，我仿佛看到王昭君伴随着欢鸣的擎鼓，悠扬的胡笳，渡过滔滔的黑水，踏上青青的草原。作为一个友好使者，第一次看到那“天苍苍，野茫茫”的塞外风光时，她的心情该是怎样的呢？或许，她的眼睛湿润了吧？这使我想起史学家剪伯赞先生在《内蒙访古》中写过的一段话：王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族?友好的历史纪念塔。是啊，昭君出塞，化干戈为玉帛，播下了汉匈两族和平友好的种子，她的历史功绩值得后人永远纪念！假如昭君还活着，那么，她看到今天中华大地各族人民亲如兄弟，共建四化大业，一定会喜形于色的。登上归程的汽车，已近中午，我不禁又望了一眼那沐浴在阳光下的陵墓。点评老师：韩建刚点评内容：把握住民族团结这一中心，有来有返，依次写去．从董老的题诗，到昭君坟的墓顶，到文物陈列室，无一不贯穿这个主题。特别是末尾引用剪伯赞先生的文章，与董老题诗呼应，更有画龙．点睛之妙。感慨和想象，落墨不多，都很有分寸，点到为止，处处让读者感到是一个学生，而不是别的什么身分的人在游昭君墓。
王昭君是西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。读了有关王昭君的 文章 ，大家的感想是什么?下面由我来给大家分享王昭君心得，欢迎大家参阅。
王昭君心得1
刚才在网上看到了这样一篇文章， 名为 王昭君在匈奴的生活，对于历史我还颇有些了解，但是王昭君这个人物 只知道他为了和亲 远嫁匈奴 仅此而已
很早就听过一条 谜语 :姐姐要回来(打一地名)，谜底是“秭(姊)归”。秭归，水土养人，出过大诗人屈原，西汉时归属南郡。秭归有座宝坪村，林木丰美，香溪环绕。公元前52年，一声响亮的婴啼使村里那户王姓人家笑逐颜开。女孩儿落地了，取名王嫱，字“昭君”。(出自王昭君传记)
文章中我最佩服的王昭君的地方有2点：
1、不惧权贵: 当时有个画家叫毛延寿，凡是皇帝点的美女都经过毛延寿" 雕刻 "出来，由于当时的王昭君性情刚烈 所以没有给毛延寿报酬。结果埋没了一代才女。
2、精忠报国:虽然王昭君没有身披戎装 纵横沙场。但是仅余这一颗报国心 就足以和西汉名将 霍去病相比拟(出自王昭君传记)。但还有王昭君的命运是坎坷的，试想一下有谁愿意告别自己的故土 背井离乡的来到这空旷的草原生活，当时王昭君可以说是连一碗"大米粥"都是奢望。先后嫁给了2个单于。这就是一个女人的命运吗?书中代言 昭君改嫁了。朝廷似乎早把她忘了，长安没再发布新的指令。让人不仅一阵寒意涌上心头。
对于朝廷来说 王昭君 仅仅只是一个政治筹码而已。
在复株单于 (第二任丈夫)死后
昭君又寡居了一年，也撒手西去。那年，她只有33岁。这个美貌绝伦而又多灾多难的奇女子，曾大胆地选择了自己的命运，她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壮的野草，顽强地活了下来。她一嫁再嫁，生儿育女。20 - 年，无边岁月，远比人们的想像更悲惨、更凄凉。
王昭君心得2
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——杜甫
一盘浑圆的落日贴着沙漠的棱线，大地被衬得暗沉沉的，透出一层深红，托着落日的沙漠浪头凝固了，像是一片睡着了的海，寂静无声，犹如她现在的心情。沙漠上的寒风一阵一阵像一双无形的手鞭打这她的面庞，落下的泪，随着这风飘散了。她只是一介女流，身上却背负着国家命运;她只是一介女流，却有勇气远嫁匈奴;她只是一介女流，为了和平牺牲了自己。
她把一切都留在了塞外，在金色的沙漠上，在广阔的草原上，奉献了自己的一生。她那绝世的容颜深深的印在了人们的心上。她有过泪，有过恨，有过彷徨，但最终是坚贞不渝的，她撑起了历史，改变了国家的命运。
那一夜，匈奴和亲的消息传遍长安。
她深处禁宫深处，空对明月，在无尽的时光中徘徊，要么出塞和亲，要么深待空宫，前者飞出牢笼，顺应自由，后者囚禁等待，只能在无声无息中默默死亡。
为了自由，出塞又何妨!
匈奴使者已奉旨进宫选妃，后宫三千佳丽个个双眉紧锁，只有她面对这一切，淡淡笑着接过了圣旨，也接过了国家的安危。琳琅满目的嫁妆，一人之下万人之上的地位，皇帝的赏赐，她都不在乎;她只知道边疆无休止尽的战争，战士每天都在生死间挣扎，生死未卜。两个国家的恩怨竟由一个纤弱的女子承担。
为了国家的存亡，出塞又何妨!
长安城前，与父老乡亲挥泪告别，他们不舍这个女子的离别，但是他们知道这个女子出塞是为了国家的安定和全长安城百姓的安危，所以，他们不得不牺牲她。他们没有办法，只能祈祷她在异国可以过得好
昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。大沙漠浩浩渺渺，起伏不断，一列迎亲队伍在漫天的黄沙中缓慢前进，天空中的单飞的孤雁一阵一阵凄凉的号鸣仿佛在为她的命运抱不平。只是边关告急，长安城内一片狼藉，边疆的战士们天天死伤无数，也许只是天意让她选择了这条坎坷的路。
为了长安百姓和边关战士的安危，出塞又何妨!
塞外风沙中柔弱的身影，坚定地前行着，为了自由，为了和平，为了安定，她一步一个脚印，幻化成战争结束的一个标点。
为了这片土地，她，是伟大的
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”诗人大多把昭君出塞当做一种悲剧，纷纷写诗做词抒发对昭君境遇的悲叹。虽然王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了一个她从来没有见过的人，甚至连他叫什么都不知道，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴，她无怨无悔。所以，昭君出塞未必是一场悲剧。如果王昭君当年没有选择和亲，而是继续留在深宫，可能最终老死在皇宫中，孤独一生。和亲是她不甘被埋没的决定。这个决定不但改变了王昭君的命运，也在历史上画下了浓重的一笔，使汉匈的烽火熄灭了半个世纪。古往今来，多少风流人物绽放出耀眼的光芒，无疑，王昭君就是其中之一，她既拥有绝世的美貌，又拥有一颗美丽的心
不仅在千年以前，当今社会也涌现出了众多美女，她们不但容貌美，更是心灵美。最美女老师张丽丽在危急时刻舍己抢救学生的壮举中绽放出她的美;最美妈妈吴菊萍用双手托起一个坠落的生命;最美双胞胎孕妇彭伟平，为救邻家落水女童，夭折一子。她们的美是我们有目共睹的，她们的美也是最动人的。
琵琶幽幽深入人心。
听，千年前的琵琶声又在耳边回荡。
王昭君心得3
从小，读过一个个关于王昭君的 故事 ，每一本书都将王昭君远嫁匈奴后，与单于呼韩邪的生活描写的和睦美满。我不知道作者这样断言的依据是什么，但当时天真的我还是极愿相信这样一个娇弱、可爱的绝代美人是应该生活的高贵、舒适、甚至奢华一些的。
现在，我不禁对这个说法产生了怀疑。
公元前33年，年近60的南匈奴呼韩邪来到长安求婚，因小人毛延寿算计，“入宫数年，不得见御”的王昭君淡淡地扫视后宫成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟毅然决然地表示愿意远嫁匈奴。在我看来，昭君的这一举动只不过是厌倦了被人忽视的生活，渴望面见龙颜而做出的无悔抉择。也许她原先所想象的结果是赢得皇帝的青睐，至此摆脱宫女的身份，挣脱出这种不见天日的生活，但事与愿违。当汉元帝见到这位“娥眉绝世不可寻”的绝代佳人时，却能忍下无限的惊异、伤感、懊悔，甘愿将她让于这位足以当昭君父亲的单于。可以想象，昭君此时的心情是多么羞愤，她对汉元帝象玻璃城堡般的爱粉碎了。
在前往匈奴的途中，昭君与御前侍卫宇文成产生了爱情。虽然他们的心里都明白，这种爱是违反礼教，违反道德的。当这些都阻止不了这对青年男女，直到呼韩邪察觉了此事，将宇文成处死。我相信，至此以后，昭君是不会爱任何人的，至于那些书上所描绘的“ 爱情故事 ”，我认为这全是现代人的主观臆想，是没有任何事实依据的。试想，一个女人在经历过两次重大的爱情变革后，她还会鼓起勇气再去爱吗?更何况面对的是比自己大两倍的男人。
昭君是无奈的，是上天造就了她的美丽容貌却又是上天安排了她的不幸命运。在塞外的风雨四十年中，她象个无生命的娃娃似的被人摆弄。当现在银幕上的昭君以一个“和平大使”出现在我眼前时，我麻木了。历史的幕布太厚太重，背后女儿们无奈的哭泣声是飘不出来的。现代人只能用心去感受，用心去聆听，给这些远嫁的女儿们一些安慰。
王昭君心得4
黯黄的沙漠中，响起马蹄声阵阵，给这个原本荒凉的土地添了几丝惨淡。忽然，一位身着红色毡衣的女子拨出一曲佳音妙曲。似乎在细细地诉说她的愁苦。天上的大雁发出哀鸣，如箭一般掉落在这个荒无人烟的地方。
那个女子叫昭君，而我，是她的一把琵琶。
几年前，我依偎在她的身旁，走进了那个原本不属于她的地方。从此，家乡的蓝天碧水与她无缘，宫外的花朵蝶群与她隔绝，她冰冷的面孔时常留下泪痕。
当一个画师让她拿出钱时，她沉默着，不吭一声。
“哼。”画师冷笑一声，脸一沉，寥寥几下粗糙的笔墨，便掩住了她的美丽。她不说话，只是紧紧地咬住下唇。
从此，她开始了漫长的孤寂生活，这不是她想要的。而我，也只能静静地陪着她，一起分担内心的忧愁。
光阴荏苒，一去就是几年。边关的烽火熊熊燃起，战争来了，灾难来了，可这次，朝廷的文武百官竟束手无策，情况十分紧急。这时，太监拿着皇帝的旨意来到后宫，大肆宣扬边疆的危急，皇帝的封赏，而宫女们一个个避之不及。她们心里清楚，边境的风沙有多么猛，光是千里迢迢的路程也会让人胆寒。
这时，她抱起我，从角落里毅然走了出来，拨动一根琴弦，奏起一段乐章。
当皇帝见到她的那一刻，已经明白了一切，他马上下令处斩那位画师，并答应另外派一名女子去和亲。
她又沉默了。
“不。”良久，她缓缓地吐出这个字，垂下了头，看着我，轻轻地抚摸着我。
“留下吧!”我在心里呼喊。
但，没人能改变她的主意，我知道，她愿意用自己柔弱的肩来挑起这份重担。
她一步步走上了车，一声“走了”虽说得很轻，却少不得恋恋不舍，闭上眼，晶莹的泪珠从脸颊滑过。一滴，又是一滴。
一切都恢复原样。
只是宫中少了一位平凡的女子。
世间却多了一位美丽的 传说 。
王昭君心得5
深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓碾过。不禁，又响起了琵琶的声音。
独倚在铜镜前，铜镜里，那个美人儿的眸子已不如先前进宫时的明丽。从进宫到现在，只有这偌大的院子和我(这手中琵琶)相伴。于是，细长的手指又拔弄起我的弦。忽然，烛火里好像有什么东西在扑朔，细看，原来是只扑火的飞蛾在火海中挣扎着，停下手中的弦，拔下头上的簪子，想帮飞蛾脱离火海，却不料窗外竟传来了匈奴和亲的消息，手中的玉簪即刻滑落在地上，摔成两段……再回过神来，烛火中的飞蛾竟扑闪着翅膀，挣脱了火海，在眼前优雅的画了几个圈之后，飞出了窗外。
看着这眼前的景象，这一夜，昭君无眠，她轻轻的拔动我的弦，把所有的思绪都奏成曲儿，弹着只有我俩才懂的曲儿。
次日，昭君入朝拜见皇帝，向所有人道出了这个决定，元帝想尽力说服昭君，劝昭君打消这个念头，告诉昭君异国他乡有多寂寞孤单，思念亲人有多么痛苦，但我知道，昭君既然决定了，就不会回头。大家看到的，是昭君眼中那坚定的目光，就像当初，昭君回不肯向画师恭维献媚，画师为了报复昭君，而故意把昭君的画像丑化，还在她的脸上点上一颗痣。众人皆嘲笑昭君，而她面对这些兴灾乐祸的人，只是轻蔑的看了一眼，随后，继续抚弄我的弦。我只是默默的看着她，她的心思我都懂，皇帝没有办法，只能封昭君为公主，然后迅速举办婚事。
我知道，昨晚，昭君想了很多很多。
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我有一个小伙伴，她叫梁小莹。虽然人长得矮矮的，但心地很好，而且特乐于助人。
记得有一回，我肚子痛，从上课到下课，都无精打采地趴在课桌上。小莹见我不舒服，就好心地过来关心我：“你怎么了，肚子痛吗？”我说：“嗯，不知道昨天吃了什么，一直痛到现在。”只见小莹转身就走了，当时我想：又是一个表面关心我的人，难道我的好朋友们，都是那么绝情的吗？我想着想着，小莹从外面走进教室，伸手递给我一瓶腹可安，她知道我没吃药，所以特地跑去二楼的校医室拿药给我。我感动不已，连声说谢谢，刚刚抱怨她的念头，一下子烟消云散，没了踪影。我有一个特别不好的缺点，说出来大家可能笑掉大牙……不会吞药。这对于别人是小菜一碟，可对于我来说，简直比登天还难！小莹见我不会吞，亲自示范了一次，可我还是不行，她就用一张纸，包住药丸，再拿一支笔，不停地敲，敲了好久，终于弄成粉状了。她用我的杯子，帮我倒了一点热开水，冲好药后递给我，我喝下去后，她还千叮咛万嘱咐，说什么喝多点水，记得定时吃药……那是我真正的感受到她给我的关怀和温暖，真的让我感动得几乎哭了。
还有一次，大家都在认真听课，一位男同学突然间大吐起来，吐到地上的东西，发出阵阵恶臭。有的同学用纸巾捂住嘴巴，有的躲得远远的，有的干脆不呆在教室里，飞到操场上去呼吸新鲜空气。梁小莹不怕臭，自告奋勇，先用垃圾桶装来一些沙，把臭东西盖住，再有扫把清理干净。她看见没人来照顾那位同学，就带他到校医室里检查，还细心照料他。瞧，多么细心的同学啊！
小莹，我的小伙伴，你把助人作为快乐之本，不求回报，默默付出。虽然你没有光鲜的外表，但你却有一颗善良，助人为乐的金子般的心，你永远是我的好朋友，我要学习你那助人为乐的精神！
写景的文章（范文） 活的艺术品——雁荡山 雁荡山位于浙江省温州乐清市境内，素有“东南第一名山”的誉称，且有“不游雁荡是虚生”之说。
海拔1040余米的雁湖岗，岗顶有湖，湖中芦苇茂盛，结草成荡。
每年秋天大雁纷纷飞来此地，故而得名雁荡。
自从那次雁荡观峰归来后，雁荡山的奇峰异石、绝嶂幽洞、飞瀑清流、深壑巨谷、人文胜迹不时在脑际浮现，常常令我静静地思想，默默地品，总觉得整个雁荡山就是一件天工巧成的“活”的艺术杰作。
雁荡山的那些层叠环拱、陡拔峻峭、形态万千、变化无穷的奇峰绝嶂就是这艺术盆景中绝妙的佳作，这些山峰神奇无比，简直如“活”的一般。
进入大龙湫景区，站在锦溪畔朝山谷深处望去，只见一峰直立深谷之中，峰顶微微分开，峰底缓缓交合，远看去如一把巨形的“剪刀”，故名“剪刀峰”。
顺着山径围着此峰转绕观峰，可谓是移步换形，变化多端。
看完“剪刀”往谷里走百十步立停观峰时，“剪刀”已变成一只栩栩如生的“啄木鸟”。
由此再往前百来步，仰着望峰时，是古代美女王昭君出塞时亭亭玉立的倩影。
作别“昭君”再往前一程，转身看峰，原来的“昭君”此时已化作一只美丽的“孔雀”了。
围着剪刀峰在曲折的山道上缓缓而行，不时地举目观峰，此峰还会不断地出现形如风帆、天柱、狗熊等形状。
此峰“活”到如此程度，实在令人叫绝。
剪刀峰的变化是在白天，而灵峰不但在白天能变，而且夜晚的变化更富有诗情画意，更令人遐想不已。
白日的灵峰，巍巍一峰矗立于山谷之中，一条巨缝从峰顶豁至峰底，将此峰一分为二，且左右各有小峰依次附贴其上，远而观之，活像一双合十的手掌，又名合掌峰。
二掌之间藏有一高113米、深76米、宽14米的洞穴，洞内建有一千年古刹——观音寺，因名观音洞。
灵峰在夜晚的变化令人赞叹不已。
在皓月当空的夜晚凝目观灵峰时，朦胧的月色下是一幅充满诗情画意的图画。
巨掌变化了一对情意缠绵的夫妻；金鸡峰化作了探脑偷看亲昵依恋的“父母”；双笋峰则成了慈眉善目的老婆婆，组成了一个充满情趣的家庭。
灵峰夜景的“灵活”之处还在于能适合不同身份的旅游者观赏。
初恋的情人观那山峰时，那峰便是月下幽会的一双恋人；披甲从军的军人看峰时，那峰又是依依话别的夫妻；恩爱夫妻看峰时，那峰就是久别重逢的夫妻。
此峰的“灵活”是如此的神奇。
雁荡山不但山峰“活”，而且瀑也是“活”的艺术品，具有代表性的就是大龙湫瀑布。
在大龙湫景区的深谷极处，一道百丈高，如铁铸一般的巨嶂，横卧于两山间，似一帏巨嶂把深谷拦住，大龙湫瀑布就是从这三千尺峭壁的顶端飞落下来的，自谷底仰视，瀑布如一巨龙自天而降，蔚为壮观，大龙湫的“活”，是能随季节、晴雨的更换而变化的。
夏令雨季，大龙湫瀑布像一条发怒的白龙，挟着猛雷的恕吼、闪电的灼亮，穿丰云雾，劈开冷峭的岩崖，呼啸着猛扑下来，直掏潭心，在潭中翻腾后冲出龙潭直奔小溪。
冬日旱季，大龙湫又像一斛能变化的珍珠，从云雾中扬扬洒洒，飘落下来，在阳光的照射下变成了一道绚丽的彩虹，悬挂于山谷之中。
阳春三月，大龙湫则如细碎的散珠，在空中袅袅娜娜，悠悠扬扬往下轻飘，出口不几丈便化成朦胧的烟云，时而又似轻薄的白纱。
白纱在飘落中又成轻飘的青烟。
此时的大龙湫瀑布叫人分不清是水是云，是烟是雾。
大龙湫就是这样一条“活”的、善变的蛟龙。
不过，雁荡山这件大自然的艺术杰作，之所以是“活”的，是因为它和其他艺术作品一样，需要人们用思维去想象、感觉。
只有在人们思维的感觉中才能“活”起来，才能成为真正的艺术品。
就像一枚青橄榄，需要人咀嚼才能品出个中滋味一样。
离开了人的感觉，山还是那山，水还是那水，草木依旧是原来的草木。
因此，游雁荡山必须带着“感觉”去。
雁荡山，我感觉中的“活”的艺术杰作。
写景文章的要点一、仔细观察，抓住景物特点。
第一要抓时序的特点。
春夏秋冬，一年四季或晨、午、黄昏一天早晚，景色自然不一样。
第二要抓场所的特点。
写景的文章要指明了场所。
第三要抓景色的特点。
不同的风景点特点是不同的，如有的是山景为主，有的以奇石闻名，有的借江湖增光，就应当抓住这些不同的特点，写出景物的个性。
二、动静结合，写好景物特点。
在写景作文中，景物有静态与动态的区别。
自然景色总是沉静的，但又都在不断地运动与变化之中。
写景时既要注意静态的景，又在善于看出景中的动态，做到静中有动，动中有静，动静结合。
描写时或先写静态后写动态，或先写动态后写静态，使景物处于静态与动态时的特征和谐完美地呈现在读者面前，只有这样，才能使文章中的景色特点“活”起来。
三、以情观景，借景抒情。
写景物的作文，不是为了写景而写景，它最终的目的是要表达人的一种情感。
关键在于处理好“景”与“情”的关系。
景与情贵在溶合，景中有情、情中有景，才能达到水 *** 融、不可分离的境界。
在方法上，可多加运用比喻、拟人等修辞手法，使景物带有人的特点，让写实与想象完美结合在一起。
一篇优美的文章只有渗透了作者的真情实感，才能更好地表达文章中心，准确...
我的家乡是农村，近几年发生了翻天覆地的变化。
当你走在晚上的街道上，街道干净极了，街道两旁的路灯像一个个珍珠闪闪发光，美丽极了。
车辆来来往往，川流不息。
商店里热闹非凡，货架上摆着各式各样、琳琅满目的小吃。
我还听老家的叔叔说：“以前这里人多地少，山上能开荒的都开来种花生、黄豆等旱地作物，如今大家响应党的号召，退耕还林了。
以前农家的菜盘子是见不着肉的，一日三顿吃咸菜萝卜。
如今每天都能吃上新鲜的肉。
衣服也不像从前一样一年一套，现在衣服多得很。
旧的还没烂，新的又买据奶奶介绍，以前人们都以种田为生，但是田很少，人很多，经常是吃了一顿饭，就没下一顿的粮食，只能饿着肚子。
门前只是一条很窄的土路，遇到下雨天，事情就不好办了。
人们不是骑自行车，而是抬着自行车走路。
十分的困难。
改革开放以来，人们渐渐富裕起来，那长满了绿树，开满了鲜花的安家沟风景区不也是张家口的一大亮点吗？那里有郁郁葱葱的树林，有芬芳扑鼻的花香，以及那连绵不断的高山，那清澈无比的湖水，真使人心旷神怡啊！我的家乡在变化，我的祖国也在变化。
希望家乡会变得更加富裕，祖国能变得更加富强！
叮铃铃，下课铃响了，我们班的同学一拥而出，冲出了教室，开始了我们喜欢的游戏：“老鹰捉小鸡”。
游戏开始了，赵洪蒂扮演“老鹰”，李仪扮演“鸡妈妈”，我和其他人都当“小鸡”，一个个都紧紧地抱着，跟在“鸡妈妈”的后面。
凶猛的“老鹰”伸出“爪子”，一会儿向东，一会儿向西，过了一会儿，这些“小鸡”躲得晕头转向。
可是勇敢的“鸡妈妈”一点也不觉得累，“老鹰”跑到东，“鸡妈妈”就拦到东，“老鹰”跑到西，“鸡妈妈”就拦到西。
“老鹰”连一只“小鸡”都没有捉到，只好气呼呼地走了。
“小鸡”在“鸡妈妈”的保护下战胜了“老鹰”，高兴得跳呀，蹦呀。
第二次游戏开始了，黄子剑当“老鹰”，程小芸当“鸡妈妈”。
“老鹰”跑来跑去，心里在盘算怎样抓到“小鸡”。
忽然，“老鹰”向左做了一个假动作，其实是向右进攻，可“鸡妈妈”早已有所预料，直接向右拦截，挫败了“老鹰”的计谋。
“老鹰”扑向哪里，“鸡妈妈”就挡在哪里，机警地保护着自己的“孩子”。
“老鹰”几次从左右进攻，都没有成功。
“老鹰”停止了进攻。
“鸡妈妈”松懈了一下。
“老鹰”趁“鸡妈妈”不防，一下从“鸡妈妈”的手臂底下钻了过去。
“小鸡”一看“鸡妈妈”没有挡住“老鹰”，惊慌地四处逃散，一只“小鸡”脚步慢了一些，被“老鹰”抓住了。
其于的“小鸡”气揣吁吁地坐在了地上。
叮呤呤，上课 *** 又响了，我们才依依不舍地跑进了教室. 不知道可不可以
秋天，是个美丽的季节，也是一年最繁忙的季节。
秋天的到来使大地万物换上了金色的新装，人们开始走入农忙，也开始收获他们的劳动成果，享受丰收的喜悦。
人们也随着裙子换上了秋装，大雁排着人字形的队伍飞去南方过冬了。
瞧！梧桐树的叶子慢慢变黄了，一阵风吹去，只见树叶像一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞，好像给大地铺上了一层温暖的棉被。
枫叶的叶子红得像映山红，那么美，好像要给人们最美的印象。
来到花园里，看见菊花竞相开放，有红的、有黄的、有紫的……许多菊花聚集在一起汇成了一个花的海洋，有的才展开两三片花瓣，有的花瓣儿全部展开；露出了粉色的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的，五颜六色的菊花千姿百态、亭亭玉立。
菊花散发着阵阵清香。
来到田野里，看见稻谷换上了金色的衣裳，那田间小路上车来人往，热闹非凡。
有运玉米的，有拉高粱的；还有装豆子的。
一辆辆运粮车，满载着丰收的喜悦。
菜园里，要数大白菜最引人注目了，棵棵大白菜都长得那么地丰满。
最后，我们来到了果园，果园的水果数不胜数，有红红的苹果，像一个个小红灯笼，黄澄澄的鸭梨，像一个个小葫芦，紫莹莹的葡萄，像玛瑙似的挂在藤上，惹人喜爱；黄黄的香蕉，像弯弯的月亮……美丽的秋天，给人们带来的喜悦，带来了来年的希望。
秋天不仅是美丽，迷人的季节，还是一个硕果累累的季节
今天，阳光明媚、晴空万里……我一个人在家闲的无聊，决定出去打羽毛球锻炼身体。
路上，我边看着美丽的风景，边想象着今天会遇到的对手，不知不觉，我已经把手上的羽毛球拍握得异常得紧，看了看手掌，特别的红，汗也在流淌。
正在我措手时，车到站了，我跑下车，立刻听到了球馆里羽毛球拍击中羽毛球的那种震撼人心的撞击声，瞬间燃烧了我的 *** ，我走进球馆，找教练安排了一个地方，便开始打球了。
只见对方拿起球，迅速得发了一个远球，我迅速得向后退，见时机准了，我双脚跳起，球拍猛地一挥，给他来了个扣球，赢得了一分。
第二局，由我发球，我装作一个要发小球的姿势，对方立即跑上前，我立马用力发球，球就像有眼睛似的，飞向了对手的后方，然后，向后一跳，防止对方接过来，果然，如我所料，对方接到了，可是，当球刚过网不到10厘米的时候，我再次来了个扣球，又赢得了一分。
比赛越打越激烈，最后，经过比拼，我赢得了比赛。
打羽毛球虽然很消耗体力，但令我十分开心。
我学会了打羽毛球300字 每当看到体育健儿们在羽毛球场上打羽毛球时，我心里就发痒。
终于，妈妈看出了我的心思，便决定教我学打羽毛球。
星期天，我来到妈妈跟前，对妈妈说：“可不要忘记诺言呀！”妈妈对我说：”我没忘记呀！来，我教你发球要领。
”说着，就给了我一个球拍，然后讲述了接球，发球的基本动作及要领。
我听后，心想：打羽毛球这么容易呀！ 比赛开始了，我先发球，左手拿球，右手拿拍，左手把球一扔，右手用球拍一拍，本以为会打出去，不料球不但没发出去，反而落到了我的身后。
我又一次发球，这一次发球我先思考一小会儿，然后再发出了球。
这一次发球不但发的好，而且还让妈妈够不到。
妈妈也不服气，给我打了一个快球，我还是不偏不倚地打了出去……就这样，我们打了好几个回合。
我边思考边打，终于学会了打羽毛球。
“功夫不负有心人”，我学会了打羽毛球。
那时我觉得天更蓝，鸟叫得更欢了。
我迫不及待地想把这好消息告诉我的朋友——我学会了打羽毛球。
打羽毛球300字 我和姐姐找到一片空地，准备好羽毛球拍，心里想，紧张的战斗“打响”了。
我先发球，我一打羽毛球就飞了过去，姐姐用羽毛球一拍球就反过来，我用低远球当过了姐姐的进攻。
她用高近球有反了过来，我一不留神就接不住了，又到我发球了，我发了个高远球，她打了一下，球飞快的过来了，这个球像风速火球。
我扣住羽毛球拍，向姐姐打了个飞镖球，姐姐接不住了，我哈哈大笑地说：“姐姐你会不会接球啊！”她说：“你不能太大意啊！”我满脸通红的说：“姐姐，我知道了！”姐姐问：“还要不要打啊？”我连忙说：“还要！” 那先休息一下吧，休息完继续打。
这回我信心满满，姐姐没说一声就直接把球打了过来。
我说这句不算。
她问为什么。
我说：“因为你不告诉我一声就打了！”姐姐连忙说：“对不起，我忘了说了！” 我再次用飞镖球攻了过去，她用高近球拍了回来，我接不住，生气了，赌气扔下球拍就走了。
打羽毛球300字 星期六的下午我写完作业，我和我姐姐去打羽毛球。
到了我们像羽毛球馆的地点，我们先做了热身运动。
开始打球了，开始的时候我有些打的不熟，因为我好几年没打羽毛球了。
我总漏球，或是打歪。
后来我姐姐说：“你会打羽毛球吗？”我说：“我会，可是好几年没打羽毛球了。
”我姐姐说：“原来是这样啊，你也不跟我说一声。
”我说：“如果说，那你还吗会跟我玩。
”我姐姐说：“呵呵，会的表弟。
”后来姐姐教了我几招。
其中我最喜欢的几招是：则打，上打，扣打，快打，高打，慢打，低打，后打，龙打。
后来我打越来越好。
再后来，我姐姐都打不过我。
我自称打羽毛球大王。
我想：呵呵，呵呵，我是打羽毛球大王了。
哈哈，哈哈。
后来我姐姐说：“哎呀，我不行了。
”正好我妈妈来了。
我妈妈说：“再打羽毛球呀。
妈妈跟我打了一会我妈妈说：“你太烈害了，我不跟你玩了，我要买菜了。
”呵呵这就是我的万花筒。
阳光小学二 打羽毛球真有趣300字 朋友，你喜欢打羽毛球吗？我就喜欢，下面我就给你讲讲吧。
今天，阳光明媚，我和妈妈吃完晚饭去了公园，我俩手里拿着羽毛球拍，准备大战几个回合，我俩准备打一场比赛，我们找一处人少的地方，比赛马上就要开始了，我俩都把羽毛球拍握的紧紧的，我妈妈发了一个高球，我没有接住，紧接着又是一个低球，我又没有接住，我的心很紧张，但是，我一点也不气馁，还是认认真真的看着妈妈是怎么打的，我非常的努力，非常希望能多接几个球，渐渐地我有些灰心了，但是，妈妈说：“只要努力就能成功，”妈妈的话鼓励了我，接着，我打了一个球，这一次，比每一次都打的好，妈妈没有接住，我赢了一个漂亮球，妈妈也说，你这一次，比每一次都打的好，继续努力。
然后，在妈妈的指导下，我又赢了几个球，我知道是妈妈在让着我，我才转败为胜的。
渐渐的，我不仅学会了发球，而且，还学会了怎么接球。
今天，我有很多的收获，打羽毛球不是一件容易的事，但是只要努力就一定能行，打羽毛球真有趣。
打羽毛球300字 一天，淅淅沥沥...
“加油！加油！……”老师带我们来歇后语比赛。
我们队长讲开了：“希望大家八仙过海——各显神通，要像竹筒倒豆子般的一个不剩的讲出来！”比赛开始了，人家上来说我们来了个回马枪，“竹篮打水——一场空”使得刀光剑影，我立马迎了上去“小葱拌豆腐——一清二白”一套少林罗汉拳，把他打下马去。
谁知他不死心，来了套武当拳脚“十五个吊桶——七上八下”。
我学聪明了“三十六计——走为上计”谁知他是那么笨，真是“梁山伯的军师——无用”！我们接着出招，可是我出的招竟和他出的招一样，我的心如同掉进绝情谷，“啪”的一声我竟挨了他一拳，我立马给他一金刚枪，我暗自高兴，幸灾乐祸，得意洋洋。
可当我的队友准备冲过去给他来个致命一击，谁知半路出来一只下山虎，一个“丈二和尚——摸不着头脑”弄得他晕头转向让人感到怜惜。
我的心在痛，可他们在欢呼雀跃。
我跟刘备一样一时仇恨被打得七零八落，落荒而逃，最终惨败。
只得“司马诸葛——甘败下风！”没关系！胜败乃兵家常事！这次输了，下次我们会“飞机上挂水壶——高水平”亮出给你们瞧瞧！...
人有许多美德，有许多宝贵的品质：善良、勤劳、谦虚……但诚实是其中最纯净的。
诚实是人心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人。
它是生命的黄金。
一位国王要选择继承人，发给国中每个孩子一粒花种，种出最美丽的花的人就是未来的国王。
到了评选当天，只有一个端着空无一物的花盆的孩子被选中了。
原来，孩子们的花种都已被蒸过，根本不会发芽。
国王为什么要用这样一个方法来选继承人呢？其实，这次测试不是为了发现最好的花匠，而是为了选出最诚实的孩子。
既然未来的国王都需要是非常诚实的，由此看来诚实对一个人来说是多么重要！我看的《诚实的果实》这一篇文章就为我们讲述了一个关于意外收获的故事。
文中的侍从得到亚历山大大帝的金币后，并没有把不属于自己的东西占为己有，而是诚实地坦白真相，从而获得了意外的赏赐。
那么，他意外的收获来自哪里呢？那是来自于人内心里的一种高贵品质——诚实。
美丽的盘山 暑假里妈妈和爸爸带我去了趟蓟县盘山。
盘山可漂亮了，它位于我市的最北边，被誉为天津的后花园，以风景优美而举世闻名。
那天我刚一到盘山就被它美丽的景色迷住了。
站在山脚下往山谷一看，那里绿树成片，简直是绿的海洋，美不胜收。
往山上一看云雾缭绕，高不可攀，有如仙境。
顺着山道往上爬，一步一个景。
这里有名人石刻，上面写有各种赞美盘山的名句，最引人注目的是刻有“迎客”的巨石，比人还高；这里还有清清的泉水，让人在炎炎夏日感到一阵阵清凉。
在山腰和山顶上还有好多寺院，让人去朝拜游览。
在快要到达山顶的路上有一段五百多级的台阶，想要一口气走完可不是一件容易的事。
山顶上有两棵著名的迎客松，长在石缝中，让人感到生命的顽强和伟大。
站在上顶往下看，美丽的景色尽收眼底，让人体会到“一览众山小”，难怪连古代的皇帝来到这里都流连忘返，留下“早知有盘山，何必下江南”的赞叹。
美丽的盘山景色以它独特的风光吸引着八方游客。
有机会你也去看看吧，相信你一定会身心愉悦！
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。
（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。
每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。
引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。
引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。
主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。
参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
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1. 如果你的文章是发表投稿的小论文，那么去选择知网期刊查重系统，杂志社一般用的这个知网系统20左右就可以了！2. 如果你的文章是本科毕业论文，那么你可以选择知网pmlc，因为高校本科采用的就是这个系统，可以检查到大学生联合对比库，一般160左右差不多。
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郭沫若 原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本 留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼 等外 国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏 社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫 等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝 国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协 会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。 他 还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。 新中阳成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼 文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三 届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至 第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委 员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。 郭沫若生平大事年表:1892年 11月16日 出生于四川省乐山县沙湾镇，学名开贞。 1897年春入家塾读书。习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。1905年 春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。1906年 春 入乐山县高等小学。第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第 三名。1907年 春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。 夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。 1908年 秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。1909年 秋 因参加罢课,请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者,被学校开除。 1910年 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬 参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬 清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。 1912年，2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。1913年春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。 夏，被天津军医学校录取，未就学。年底 得长兄资助，决定东渡日本留学。1914年1月抵东京。秋 ，考入东京第一高等学校预科。与郁达夫同学。 1915年 秋 入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。1916年 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。 冬，与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。1917年 试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。 1918年 参加留日学生罢课，抵制签订"二十一条"。夏 升入九州帝国大学医学部。 与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。 1919年夏 与留日同学响应"五四"运动，组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。1920年 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。1921年 休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。 6月 文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。1922年 《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。1923年 春 自九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。 译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。 诗歌戏曲散文集《星空》出版。1924年春 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说 《新时代》。对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。冬 归国调查江苏、浙江军阀战祸。作《水平线下》。1925年 在上海结识中国共产党早期领导人瞿秋白。目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。1926年3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。结识毛泽东、周恩来等共产党人。创造社出版部成立。 7月 参加北伐，任国民革命军总政治部副主任、代主任。 1927年 3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。被蒋介 石政府通缉。8月 参加八一南昌起义，任国民革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。竟周恩来、李一氓介绍加入中国共产党。冬 潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》第一部。因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。 1928年2月 为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县市市， 行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。1929年 作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇小说《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。1930年 论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇小说《煤油》。1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》、英国威尔士《生命之科学》等。1932年"一二*八"事变发生，《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》、《创造十年》。1933年作《卜辞通篡》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》等。1934年 作《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。再译《生命之科学》。辑译《日本短篇小说集》。1936年作历史小品数篇，辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。1937年作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月 抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无党派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。1938年1月 与于立群结合，同由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月 武汉失守，经长沙、桂林撤至重庆。 1939年《石鼓文研究》出版。1940年4月 在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月 辞去三厅厅长职务，抗议国民党政府强行改组政治部。11月 国民党当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。 1941年11月 周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣棣之花》。1942年作历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。1943年 作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定为整风学习文件1945年草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民党政府解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。 夏 离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。1947年 译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》、《革命春秋》、《天地玄黄》等。冬 迁抵香港。 1948年作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。年末 为出席新政协会议，赴东北解放区。1949年 3月 率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。 建国前夕 当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席。 10月 中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。 1950年 3月 当选中国民间文艺研究会理事长。 5月 学术名词统一工作委员会成立，任主任。 8月 率中国代表团访问朝鲜。11月 出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。1951年 2月 出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月 出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月 获加强国际和平斯大林国际奖。《海涛集》出版。 1952年 2月 《奴隶制时代》出版，确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。 任中央考古训练班主任。 获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。 3月 出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。7月 出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。10月 与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。11月 出席在维也纳举行的世界人民和平大会。 1953年 作《屈原赋今译》。3月 随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月 出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联主席。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。 1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。 6月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。 1955年 1月 出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。 4月 出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。6月 出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。冬 率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。 1956年 任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。1957年 17卷本《沫若文集》开始出版。6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事会。郭沫若于1978年6月12日在北京逝世，终年86岁。
汉帝国的强盛 很多人以为汉朝是屈辱才和匈奴和亲的，其实这个时候汉朝的和亲已经处于绝对优势。大家都知道的一句话叫：“犯我强汉，虽远必诛！”这句话正是汉元帝的时期陈汤在西域斩杀匈奴郅支单于，传给汉元帝的战报中的一句话，也就说这么豪情万丈的话，汉元帝时期喊出来了！这个时候汉朝是见谁灭谁（事实上汉朝四百年除了初期几年迫不得已，后面都是见谁灭谁的）。 眼看和汉朝作对的北匈奴单于被汉军追杀万里之外，甚至越过高原和沙漠也在所不惜，最终愣是给喀嚓掉，砍下头颅飞传长安。西域各国和南匈奴单于看得是胆战心惊。南匈奴单于很识相，马上入朝晋见当时的汉帝国皇帝－汉元帝，表示愿意臣服，汉元帝以帝国诸侯的礼仪接待单于，这意味着，从这个时候开始，匈奴正式并入汉朝，做为汉帝国一个诸侯国而存在！ 这时候单于提出了一个小小要求，他希望做汉朝的女婿（驸马），世代友好，这个要求毫无疑问是汉朝不好拒绝的，既然都是自己人了，人家这个要求也不算过分！按照惯例，汉朝应该选一个郡主（然后封为公主，汉朝和亲从来没有嫁过真公主）嫁过去，但这次汉元帝也懒的这么做了，所以就从后宫中挑选了5名宫女赏赐给匈奴单于，其中王昭君是自愿的，也是最美貌的，汉元帝先封她为公主，之后紧接着赐封她“宁胡阏氏”（宁胡就是平定和安定胡地的意思，阏氏是匈奴人对王后的称呼），汉朝这个行为也是昭示着一种帝国威严，汉朝的女人哪怕是一个宫女嫁出去，只要经过大汉册封，也必须是王后级别的，拥有绝对合法性，这可比现在很多中国女人贴外国人屁股有尊严多了！这种行为就如后世的朝廷册封大臣配偶“一品诰命夫人”一样。 接下来就是昭君出塞了，大家都挺熟悉的了，就是电视剧在渲染的那种离家的情绪，北方的荒蛮，还搭上那种萧索的气氛和天气！毕竟离家的心情谁都不好受，但渲染归渲染，但也没有必要这么贬低汉朝，搞起来当时处于绝对优势的汉朝好像吃了败战一样，不得不送女人！导演没有民族自尊也就算了，还贬低自己给人笑话！ 这个女人是这么的有勇气，为时人所称道！而匈奴人民对于这个汉人王后也非常的尊敬和爱戴！昭君出塞传为美谈，加上后世的添油加醋，就成为一个传奇的女人了！