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吴老先生的《西游记》，是神话小说中的经典之作，可谓是妇孺皆知，家喻户晓。孙悟空，是《西游记》的第一号人物。一只石猴，游东海，闹天宫，降妖魔，行万里，保唐僧，取真经，干出了一番惊天动地的壮举——这是大家公认的事实。我并不想推翻这个事实，只是想在此事实之上，谈谈我对孙悟空的一点个人看法。孙悟空这个角色固然是正面形象，但他也是存在两面性的。这两面，可以各举一物来代表：一是金箍棒，一是紧箍咒。何以见得？听我细细道来——金箍棒，象征着孙悟空的斗争精神。毛泽东的“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，正道出了孙悟空的战斗气概。从某些地方来看，他简直就有点“无‘法’无‘天’”：他不理睬那些“神圣不可侵犯”的天条，抡起金箍棒，打上灵霄宝殿，闯入兜率天宫；他不管生死定数，“六教轮回”，抡起金箍棒，打入冥司，强勾掉生死薄上的名字；他不怕天兵天将的包围战斗，甚至当被推入八卦炉用火炼了四十九日时，一旦炉门打开，就又抡起金箍棒，“大乱天宫”去了。后来取经途中，他面对各路妖魔，也是敢打敢拼，斗争到底。哪怕被妖魔的宝物所收，陷入绝境时，一旦逃出，也不忘继续挥起金箍棒战斗，决不退缩。因此，威力无穷的、孙悟空时刻不离的金箍棒，成了孙悟空勇敢、除恶、反抗和斗争精神的代名词。它符合了人民群众进步的革命愿望，这也正是孙悟空千百年来深受读者喜爱的原因。但我们必须同时看到，孙悟空性格中还存在着消极的一面。紧箍咒，代表了孙悟空的“奴性”——很抱歉，找不到更好的词来形容这一千百年来的英雄形象。孙悟空被压在五行山下的五百年间，渐渐地“知悔了”，扔掉了当年反抗天宫的立场。后来，当观世音菩萨以搬开五行山为“利诱”，让孙悟空戴上金箍儿，协助唐僧“修成正果”时，这个曾大闹天宫的斗士终于皈依了（投降了？），成了为天庭效忠的一员。西行路上，孙悟空开始时经常被唐僧念动紧箍咒，对唐僧意见颇大，但被迫无奈，只得为唐僧卖命。然而后来，唐僧念动紧箍咒的次数却越来越少——孙悟空渐渐“真心归顺”，“听话”了。当中途唐僧赶悟空走时，悟空甚至“凄凄惨惨，腮边泪坠”，整个一副“奴才相”。一个紧箍咒，将悟空紧紧箍在了天条的枷锁里，只打有过之妖魔，不打有错之神佛了。金箍棒和紧箍咒，决定了孙悟空的两面性。孙悟空，既是一个有斗争精神的英雄，又是一个为天庭效忠的“奴才”。这两面，是对立的，又是统一的。也许，这也是吴老先生的矛盾，是一个时代的矛盾吧。当然，我不否认孙悟空的正面形象，但我想，一分为二，从多个角度看事物，得到的结论应该更全面些。有金箍棒，也有紧箍咒，这才是一个真实的孙悟空，一个并非超凡的孙悟空。
网络如同一个浩荡宽广的海洋，在这个海洋里，有善有恶，关键的看你自己如何对待。下面请听我诉说网络对我自己的利与弊。
网络的利
上网，可以开阔我们的视野，增长我们的见识，使我们的生活更加丰富多彩，也为我们提供了一个展示自身能力的大舞台。上网可以万事不出门，在家上网看新闻。上网看新闻，可以及时了解国家大事，了解国际形势，了解祖国日新月异的发展变化。上网浏览节目可以了解许多名人的业绩及其成功之路，受到激励，树立远大理想。上网还可以帮助我们学习，让我们了解作者的写作背景，学习不会的英语音标、搜索资料来帮助我们更好更快地掌握今天学习的内容。上网还可以购物，喜欢哪件买哪件，既不用出门又省钱，又方便，何乐而不为呢？
网络的弊
上网，可以影响我们的学习，侵害我们的生活，使我们的生活更加忧患多端。上网会影响我们的学习，占去大量的时间，影响作业的完成，使我们的学习成绩下降。多上网会对眼睛有害，使到我们的视力下降必然会影响我们的学习和生活。上网中浏览的很多节目会有很多的凶杀、暴力场面，有一些坏人作案的情节，青少年爱模仿，容易学坏。上网玩游戏，一不小心容易上瘾，会沉迷于网络而无法自拔，就会走上犯罪道路，误入歧途。
这就是上网的利与弊，是我的一些见解。所以说：“网络是一把双刃剑，美丽却拥有着毒性。”
网络的两面性；玫瑰，美丽却带刺；人生路上的困难
弊大于利的阿斯旺电站——做事情之前一定要权衡利弊为了修建阿斯旺水电站,埃及政府不惜花费巨资迁建了著名的阿布辛波神庙,迁移了 9 万埃及农民和苏丹努比亚牧民.一方面,电站在蓄洪、灌溉、发电、航运和养殖等方面产生了较大的效益；另一方面,由于生态环境的变化,特别是水量减少,水坝功能不断萎缩,带来了一系列难以应付的严重问题,甚至对埃及的工农业生产和国民经济构成威胁.决策学家通常援引阿斯旺大坝作为复杂系统决策严重失误的实例.一项以兴利除弊为目的的巨大工程,实际上利弊并存,甚至弊大于利.这是当时人们没有仔细权衡利弊的后果.诸葛亮用魏延——要根据利弊的转化采取不同措施魏延是蜀国大将,骁勇善战,但是狂妄自大,不容易管束.诸葛亮在世时,看重了他作战勇敢武艺高强的优势,没有因为他自大野性的小缺点而弃置不用.但诸葛亮死后,魏延的目无君上无法无天的弊处就急剧膨胀了,他依然能给国家带来好处,但已经比不了他带来的危险,所以终于被诸葛亮生前定下的计策除去.月亮的功过——任何事物都有利弊两面月亮是地球的卫星,它给夜间带来了光明,也给无数文人墨客带来了灵感.但是,月亮也不是十全十美的.据科学研究发现,月亮的存在可能是引发海啸、地震等自然灾害的罪魁祸首.拉瓦希成才——从具体条件出发,就能化弊为利有一个小孩,内向木讷,父亲想让他学习文学,但他老师拒绝说：“他没有灵感,虽然认真,但过于苛刻,不适合要求丰富想像力的文学.”恰好,另一个化学老师觉得认真木讷的孩子做化学实验比较合适,就鼓励他学了化学.结果,几十年后,这个呆板而又缺乏灵气的孩子成了著名的化学家.他,就是拉瓦希.汉斯番茄酱的翻身妙招——巧用弊端,化弊为利德国有种叫”汉斯”的番茄酱,其味道浓,但产品刚上市时,消费者在使用过程中,纷纷抱怨这种牌子的番茄酱“倾倒时间太长”,因而销售受阻.对此公司老板因势利导,改变广告宣传重点.在新广告宣传中,突出”汉斯”番茄酱之所以流速慢,是因为它比别的番茄酱浓,味道也比稀的好,甚至公然宣称”汉斯”是流速最慢的番茄酱.如此大做文章后,消费者不仅不把”流速慢”看成是缺点,反而将其视为产品纯正、质量好的象征.
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网络的利
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网络的弊
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这就是上网的利与弊，是我的一些见解。所以说：“网络是一把双刃剑，美丽却拥有着毒性。”
其实，“客观事物”是复杂多面的。所谓“两面性”只是我们一种观察事物的方法。也就是说：任何事物，我们可以从任何一个角度去看，所谓“两面性”，仅仅是说：至少是从正反两个角度（或：方面）去看。“圆角”，我们刻画为360度，还可以不可以再细分呢？——当然可以！你问的这个问题，道理也是一样。举个例子！比如：“手”，是一个整体。将“手”伸直伸平。从上下（或：正反）的角度观察，我们可以分为“手心”、“手背”两面。如果换一个角度，从手心、手背各自的在手的活动中所担负功能的角度来观察，手心和手背也各有两面性。楼上那个“把一个人劈开两半……”的例子是错误、荒诞的。当说“事物”存在“两面性”的时候，那“事物”必须是一个“有机的整体”中自身蕴含的“两面性”。而不是人为的机械地割裂的"两半"。
事物都有两面性：1、个例子来说，比如，你去参加某位朋友的婚宴，看到红烧肉味美诱人，香飘四溢，特别好吃，你就厂开肚皮、大吃而特吃，吃了个酒足饭饱，当你回到家之后，由于酒喝高了，红烧肉等也吃多了，由于没有节制，刚到家之后不久，就觉得胃口很难受，结果都吐出来了。这就是事物的两面性:红烧肉是美味、好吃，酒也香甜，但是不能吃多了，不能暴饮暴食，要适可而止，任何事情都有个度，不能做过了头，否则，好事儿就变成了怀事儿。这就是事物的两面性，这就是唯物辩证法。2、又如，你和爱人结婚后，小日子过得很甜蜜，二人如漆似胶，形影不离，由于夫妻生活过于频繁、缺乏节制，一夜要做10次爱，天长日久，你日渐消瘦，甚至患了阳痿。这就是事物的两面性：作爱虽美，是人生的一大享受，一但作过了头，结果就走向它的反面。仅举两例，由此可见一般。个人之见，仅供参考。祝你幸福，吉祥如意！
两面，指古代神话中“两面人”的两个面孔，借指两面人。语出晋郭璞《注叙》：“王颀访两面之客，海民获长臂之衣。”两面，现代亦指人性的两面。无论是朋友圈还是陌生人之间，交流沟通都存在着明暗两面性。“当人以自己身份说话的时候，便已不是真实的自己。给他一个面具，他就会告诉你事实。”
虚荣心，走吧！ 叶子的离开，是因为风的追求，还是树的不挽留! ——题记 天使为什么会哭泣，空中为什么会下雨，生机为什么会离去，朋友为什么会离开小荷！ 百合花朵等等，为什么，他们说出离开小荷是那么的容易，想走就走！难道，他们是冷血动物吗，有些人，离开小荷，是迫不得已，有些人，离开小荷，是任性，是赌气。这一切，不都是虚荣心在作怪吗！ 有些人，看到别人的分高，是特聘管理员，就没事找事，骂他们，侮辱他们的人格，这一切，不都是虚荣心在作怪吗！ 他们，为了得高分，为了升级别，去转载他人文章，可并不标明，为了能得上5分，10分，甚至15分，他们昧着良心，这一切，不都是虚荣心在作怪吗！ 他们，嫉妒别人的才华，作者的文章本来非常优秀，但是，他们不想让别人得分，于是打了退稿，这一切，不都使虚荣心在作怪吗！ 任何人，不要因为一点的小事，轻易说离开。任何人，不要因为妒嫉，昧着良心做事。任何人，不要因为想的高分，欺自己，欺别人。 谁都有过错，谁都有后悔，谁都有任性，赌气的时侯，只要你想改过，就能在次得到他人的信任，可以和他们成为朋友。 昨天，一个人，因为分数高，作文好，被人骂！我很气愤，可是，不知道是谁，又怎么办！我只是希望，你们可以向那些曾经被你们污辱过的人发张纸条，说声对不起，我相信，任何一个大度的人，都会原谅你们！ 虚荣心，谁都不能控制，但是，只要你真心诚意，不去“捣蛋”我坚信，虚荣心的作用，没有用！ PS: 谁都有过错，只要你用于承认，你依旧是个好人！写这篇文章，可能会得罪人，但是，我相信，有脸皮的人，看了我这篇文章，会有悔改的！
爱迪生,华盛顿,吴碧凡
悬梁刺股东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家.他年轻时勤奋好学,经常关起门,独自一人不停地读书. 每天从早到晚读书,常常是废寝忘食.读书时间长,劳累了,还不休息.时间久了,疲倦得直打瞌睡. 他怕影响自己的读书学习,就想出了一个特别的办法.古时候,男子的头发很长.他就找一根绳子, 一头牢牢绑在房梁上.当他读书疲劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样会把头皮扯痛了, 马上就清醒了,再继续读书学习.这就时孙敬悬梁的故事.
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现代名人：着名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在北师大任教期间，当时的校长刘真常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好走上讲台，挂着一副无奈的表情，慢吞吞地说;“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗?他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干!”钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。古代名人：屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！ ”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
理性的格言：
1、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。--雨果
2、心灵建造了天国，也建造了地狱。--弥尔顿
3、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。--郁达夫
4、极少数人有理智，多数人有眼睛。--查尔斯.丘吉尔
5、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。--苏格拉底
6、理智--对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。--福楼拜
7、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。--拉伯寺
8、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。--帕斯卡
9、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。--司汤达
无论遇到多难的事情，我们首先都要理性分析，而不是盲目解决。下面给大家分享一些关于理性 作文 高中，希望对大家有帮助。
关于理性作文高中1
偌大的演播厅里坐无虚席，站在演讲台上的智能机器人正慷慨激昂地宣布着公司下一步的战略目标，台下的人类则机械一般木讷地抄下演讲版上的内容。而在世界另一个半球的公司总裁–仍是一位人工智能计算机，在下达终端指令。人类对计算机来说，不过就是失了感性的更低端的机器罢了-多么典型的科幻小说，那么原因呢?
当人类失了价值观与同情心–你看，多么可悲啊。
不可否认，人类确实在某些时候得向自己的创造品计算机学习：在高压力的环境下做出正确的决断;在众多选择中没有犹豫;还有遵循与接纳;适应新环境，新规则的本领……理性的思维，或许是大多数人类生来便需要主动获取的。
但当理性挥舞着胜利的旗帜迈向人类最高目标之坛，事情又变得截然不同–当人们渴望理性，并追求绝对的理性，那还有什么社会可言?当人们只为了自己的利益着想，当他们忽略了世界上那大多数的人，眼中只剩下自己，又怎么能称他们为生活在一个群体里?现有的司法体系构建在社会惯例与普适道德观上，当道德观不尽相同，甚至成为追逐纯理性附产物的小把戏，便也没有什么法可言了。失去了统治或者领导的阶层，人类毫无悬念地不会有今日的地位。第一段中的场景在此时好象就是一个念念不去的咒。这一个咒，禁锢了人类的步伐。
话语再归到人工智能计算机上。人类满怀激情与憧憬地编下程序，创造了人工智能–而这样炽热的情感，也是我们或许在整个地球上都与众不同的。我们有同情心;我们有同理心;我们会为了自己的良心做事;我们会为了他人的快乐作出牺牲，我们–不想丢掉这种能力。没有人可以保证机器人必然会取代人类成为统治阶级，但假设他们没有，人类却也变成了机器人。这该多么可怕呀。用冷漠的态度操纵更冷漠的思维，那么估计整个世界都要日日飘雪。
不忘初心，方得始终。不要丢掉自己原本的纯与善吧，不要象计算机一样对待世界吧–在变得更好更优秀的征途上，从旁借鉴必不可少，但也莫忘了最初的模样–那个感性的，有血有肉的我们。
关于理性作文高中2
呆呆地望着那条在鱼缸里不断吐泡泡的金鱼，很难理解它竟然那么快乐。或许，对鱼儿来说，水就是幸福。一只鱼儿不渴望天空，所以它在水里遨游;而一只鸟儿从不向往大海，所以它在天空展翅。
没有理由让它们的欲望换一下位置，否则，水里不会有鱼，天空不再有鸟。只有悲剧。
我的鱼儿，守着它的水，游出一串串的水泡。抬头望见了阳台上大朵大朵的阳光———因穿过如帘的绿藤的缘故，明暗拼凑成一片可爱的光影。轻轻捧着鱼缸，让我的鱼儿嗅一嗅阳光的味道。
刚把它放在阳台的边缘，忽然一根长藤垂下来，恰好伸入鱼缸，击出了水珠。鱼儿惊愰了一下，绕着这根藤的几片叶子游动。我看着这条有点张狂的藤，它实在很绿，甚至粗壮，几乎是最长的一条。它一定是不停地向上攀爬，吸足养料后，疯长。它想和远处的白杨比一比吗?但是它没有想到身体的重量会让它难以支撑，终于跌落回原处。它把头伸进鱼缸，要给那只鱼儿讲些什么吗?这时，它已没有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，发出重重的声响。
鱼缸里的鱼依旧摆着尾巴，吐着泡泡。
天空好蓝。我静静地坐着，在阳台上。这样的天气总是有人放风筝。
风筝，时常让人同情，在它的下面有一根来缚它的长线。但是，让它在风中如此美丽地停留或上升。风筝，是属于握着线的那只手的欲望;线，是那只手理性的牵制。线拉着风筝让它在高处盛开它的美丽。如果风吹断了那条线，风筝面对的将是一场迷失后的坠落。
我感觉到这个世界上所有的跌落，都源于推动理性的疯长，就像根藤蔓;一切美丽，都成功于欲望与理性的平衡，就如那只手上的线与线上的风筝。
柔柔的风吹来，阳台上藤轻颤。听一曲歌子，和阳光一起快乐。
那条鱼儿轻摆着尾巴，向阳光炫耀它的泡泡。我看到，鸟儿又飞过天空。对这所有，我只有微微一笑。
关于理性作文高中3
我们知道，偶像最早指代的是宗教神灵、部落图腾。那时的崇拜即是烧香捐资、贴像诵经。这原本只是一类合理健康的 文化 ，可在中国，显而易见的社会异化却便我们最后用强硬去破除这一类信仰，文化阵痛至今未愈。
类比以上，我们也明白，对青春偶像的崇拜，仅仅是个人喜好的表达，但如“王俊凯十七岁庆生”的事件，不得不让我们直视偶像文化异化的危险边缘。
这类行为的弊处堪称显著。
从少年偶像的个人角度而言，事业必然对其学业造成冲击。要明确的一点是，学习并不只是为了今后生活的优渥。事业成功，学习就可有可无，现代 教育 无疑要去防止这种看法，可惜的是这却是它本身隐现的论调。
回到话题，从少年偶像推广到整个青春偶像群体，偶像行业对于个人的极度吹捧对偶像个人产生了扭曲。相比欧美娱乐界从业者，中国娱乐行业的回报率实际上是过高的，演员偶像尤甚，王小波先生曾写过有关的杂文，这似乎由来已久。我们说，金钱与崇拜不会使人变质，但会使得变质力所能及。近来娱乐业内的吸毒、出轨丑闻是个人异化的缩影。
个人的异化必将致使社会的变化。这其中又有两个方面，首先是榜样效应，更多的年轻人看到了月亮的光鲜，于是对六便士弃若敝屣，这是名利观的异化;再者，关于此次“庆生活动”的耗资不必多言。这些粉丝难说没有家计非裕之人，他们对于信仰的奉献使人想到罗马的“赎罪券”，又与最近的“网红经济”有异曲同工之妙，这是消费观的异化。
我想我们都体会到了害处。前面讲到过宗教，也提到过偶像本身无害甚至是经济发展的推手，但类似的“庆生”消耗大量社会资源，又对文化及人格的塑造无益。
罗马天主教失去了它的统治力;新文化运动颠覆式的破坏让人心痛。可以想见，假如偶像崇拜如斯恶化，终有一天社会将它回炉重造。其物力人力的耗损及文化缺口不言而喻。
因此，对偶像的理性对待是对个人、社会及这个行业的保护。今日我们不会将佛寺教堂看作迷信，也不把朝圣受洗视为陋习。这是因为什么?因为我们懂得更改权衡。那么对待一个如此的宗教意味的现象，我们也该保持理性。
理性难以耗去信仰，信仰可轻易毁却理性。
关于理性作文高中4
近日，网上一组“揭穿乞讨”的图片走红。图中，城管队员李文超脱去执法服装，举着写有“”的纸牌，蹲在路边提醒过路民众，呼吁大家提高警惕。
面对影响城市秩序的行为，城管队员惯常使用的方式是强行驱赶，而此次，李文超却以举牌的方式温和提醒。从方式上看，这种温和的做法既避免了与的直接冲突，又能防止民众对城管产生“暴力执法”的误会;从效果上看，这样的行为不但能够达到防止民众的目的，而且能够让在民众谴责的目光中产生自我羞愧，最后主动离开。所以，相对于硬碰硬的驱赶方式，李文超举牌的做法更显智慧，更有温度。
于此同时，李文超还脱去制服，蹲了下来。此举虽然有执法不规范之嫌，但又何尝不是公务人员放低姿态、与民众平等对话的体现呢?城管队员肩负着城市管理的职能，城管制服是其管理者身份的象征，它代表着国家所赋予的执法职责，更承担着服务群众的重大责任。可是在某些个人心中，这身制服却变成了权力与地位的象征，变成了谋取私利、作威作福的依据。李文超不以高高在上的姿态骄人，主动放下“老爷”的架子、关紧权力的“笼子”，虽然没有身着制服，但是他用亲民的方式同样获得了民众的信任;虽然只是蹲在路边，可是谁能说他在民众心中的形象不高大呢?
我们还应注意到，李文超在谈及为什么这样执法时表示，穿着执法服装、强行驱赶会影响城管形象，担心引起市民误会。为什么?城市管理者以正当的理由规范执法，为什么会引起不应该有的误会?除去城管人员自身社会公信力不足这一因素，民众滥用同情心也是干扰执法的一个重要原因。注重仁爱的中华民族传统美德，让我们总是产生同情弱者的心理。城管队员面对的执法对象，往往是流动摊贩、行乞人员等弱势群体，所以他们更容易获得民众的怜悯与同情。可是我们不能忽视，他们在乞食谋生的同时，也确实影响了城市的面貌，破坏了社会的秩序，为治安埋下了很大的隐患，给城市管理留下了巨大的缺口。当人们对此不辨真伪、滥施同情的时候，他们不仅伤害了维护群众利益的执法者，最终也将伤害到生活在这个城市中的每一个自己。法外容情、温情执法固然重要，情外有理、理性执法更应是中国社会法制化进程中不可或缺的重要因素。
李文超脱下制服、温情执法，获得民众点赞，这是对执法者人性化执法的褒扬;若是哪一天，作为城管的李文超不用畏惧误会，穿上制服、规范执法，也能获得民众点赞，那才是一个成熟社会真正应该具有的法制与理性。
关于理性作文高中5
对一个国家民族而言，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，而对个人而言，亦是一样，借鉴他人的优点，全面看待问题，彼此理性互鉴，共同发展，成就非凡人生。
全面深思他人的优缺点，理性选择借鉴。以镜正衣冠，以史为鉴。唐太宗李世民深知此点，时时刻刻注意自己言行，避免以往朝代的暴君之行，汲取先帝优势;深知“亲小人，远贤臣”的危害，亦知“桓，灵”等帝君的后果，所以刘邦诸葛亮才创下统一三国之大观，但也因‘扶不起的阿斗’亡了国。借鉴汲取先人的优点，从中 总结 经验 ，必能创下辉煌，但若不听取他人建议，明知故犯，也会酿成大错，故曰“思辨之，笃行之，兴也。”
严谨认真，深思熟虑，多于理性之人交往。当你不知何为正，何为误时，一定要认真考虑，多向名人请教。汉高祖刘邦能成就一番事业，不仅因自己的能力，还因为有名相诸葛亮的相助，刘邦并没有认为自己神通广大，反而次次，事事皆向诸葛亮请教;不也正因为周总理的倾囊相助，才能得到更高的成就吗?他们本就是能人，尚且向他人请教，更何况我们呢?我们更应‘三顾茅庐’，严谨认真，若“遇其斥咄”，“色愈恭，礼遇至”。如此，便能攀得高峰，享受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈了吧?
文明交流，探讨本质，勇于发声，总结思考。在人与人的交往中，会出现文明的碰撞，要究其本质，理性看待不同文明，尊重他人，总结思考本身。在2018年的峰会中，俄罗斯总统同 说：“怎么办啊?你们做的这么好，明年我们就比不上你们了!” 幽默的回答：“这好比葡萄酒和茅台，各有各的味道!”人也是如此，每个人都有属于自己独特的味道，我们要认同自己，尊重他人，理性看待不同性格的人，不同性格的事，并从中总结学习和思考，故曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
矛盾就是对立统一，每个人都有优点，但也有缺点，在互鉴的同时要看到对方的优点，也要找到缺点，检查自己身上是否有同样的缺点，并对此加以改正。总之，就是“有则改之，无则加勉”，理性对待自己或是他人身上的优缺点，促进共同进步。
理性对待互鉴，全面看问题，立足整体，促进个人发展，成就非凡，点亮人生!
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★ 高一作文成长路上议论文800字五篇
我们要学会理性，拒绝盲目跟风。借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高！”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待
2释义编辑1. 涵养性情。 汉 徐干 《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”2. 道理。《官场现形记》第六回：“这算甚么话！要人走，钱不还人家，这箇理性倒少有。” 叶紫 《丰收》八：“他始终不明白，为什么自己辛辛苦苦种下来的谷子，都一担一担地送给人家挑走，这些人又都那样地不讲理性。”3. 理智；从理智上控制行为的能力。 茅盾 《宿莽·色盲》：“她是静默的，她是理性的，她是属于旧时代的蕴藏深情而不肯轻易流露的那一类人物。” 丁玲 《母亲》：“她一想起这些就忍不住要大哭，要失去了理性，失去了知觉的大哭一场。”4. 指属于判断、推理的思想活动，与感性相对。 毛泽东 《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性。” 王西彦 《古屋》第二部四：“‘凭什么知道我一定会回来？’‘凭我理性的推测！’他笑着说。”3词典解释编辑《现代汉语词典》中这样解释：[理性]1.指属于判断、推理等活动的（跟感性相对）：理性认识。2.从理智上控制行为的能力：失去理性。[示例]当代作家·殷谦：“在这个黑暗的娱乐圈，几乎一切庄严和圣洁的东西都葬身于物欲、肉欲的臭水沟里，面对这样一个纷乱、复杂的娱乐圈，基于理性的反对和自由的不从，为能够争取一点人格的独立，为能摆脱某些外在压力的裹挟，傻傻的她最终无奈以自杀的方式拒绝顺从权力的使唤，拒绝服从金钱的奴役。她的这种行为固然可悲，但她的这种心情令人敬叹，因为她想以消极逃避的方式来寻求自身的解脱，虽然她死了，但她在傲慢的金钱和权利面前捍卫了自己的尊严，捍卫了对罪恶的敏感，张紫妍毫不宽假地对黑暗的娱乐圈，以及那些罪恶的权势者施以尖锐的讽刺和无情的抨击：我不是你们的朋友，更不是你们的奴仆，而是你们的敌人。”4详细解释编辑理性一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。意思和感性相对 ，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。社会学角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。5非理性编辑不理性是指人在正常思维状态下时根据单一的感性认知而作出片面的总结和处理事件，易受个人性格等因素影响。非理性形容人在正常状态下时的除艺术行为外的不正常行为。任性、失神经、无意识是非理性的三种状态。思维正常，但不以正常思维结果行事，叫任性。思维不正常（因醉酒、吸毒等情况思维不正常或有神经障碍），致使大脑不能输出正常结果，叫失神经；大脑机理正常，但因反应速度相对迟钝，造成瞬时无结果输出，导致的所谓不加思考的行为，叫无意识。这是人脑的机理性缺陷。6特点编辑有如下的特点：（1）冷静的态度，对于紧急的事或物能够不紧张且熟练的操作和处理不慌张，就是常说的‘泰山崩于前而面不改色’中的‘色’即是焦急的心不能表露在脸面，俗话就是遇事不慌；（2）全面的认识，对于人、事或物能够从多个方面去了解再总结，比如：人，他的个人特点（即性格，习惯，做事风格.....）;事或物,就要了解事或物的前因后果；（3）详细的分析，在分析人与事或物时：当事态紧急时则一般从主观上去分析而避免事态扩大，但少作客观分析是防止和避免重复类似的事件；（4）后果的预知，它是根据从感性的多个方面进行了解和总结并换位的客观分析、判断、推理的结果；（5）心理素质的要求，就是要有自信与勇气；（6）多种后备计划方案；（7）优劣的互补，有时以劣为优且以优为劣，有时中性；理性认识：认识的高级阶段。与“感性认识”相对，理性认识包括概念、判断、推理三种形式，其特点是它的概括性和间接性。在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，就会产生认识的一个飞跃，即由感性认识到理性认识。它是认识的深化，是抽象思维，是对事物本质的、整体的和内部联系的概括和反映。认识的真正任务在于经过感性认识而上升到理性认识。而理性认识之所以重要，就在与它能够指导我们的实践活动，理性认识是感性认识的提高。感性认识有待于发展到理性认识。轻视理性认识的重要，就会陷入狭隘的经验主义错误。真实往往是理性的（或超过理性的），而理性不一定就是真实的，理性的真实的产生往往是根据一个人的思想所造成的反应得来的结论。理性是需要通过认识的，这个认识的过程或长或短，但是是必须存在的。
个性可能是陶潜掌中的一束雏菊，嗅一下，心旷神怡，心静如水。下面给大家分享一些有关个性 作文 高中，希望对大家有帮助。
有关个性作文高中1
如今，应试 教育 的背景下，有些学校用固定的方式培养学生，使其有足够的成绩迈入理想大学的大门。殊不知，这如同机器人一般的学生虽能赢得高考成功，但只有个性之光才能照亮他们未来的路。
教育的根本乃育人使人素质全面个性彰显。有些学校为了高考让学生起早贪黑按照固定模式如同机器人一样的学习，不给学生自由发展的空间。更荒谬的是，很多学校看见这种模式带来的高考的成功，纷纷模仿借鉴。他们写出千篇一律的作文，写出一模一样的字体，而学校究竟是在培养人还是制造机器人，这是值得我们思考的问题。
人之所以为人是因为有其独特的思想和个性。世上没有两片相同的树叶，世上也没有两个完全相同的人。人因个性而美丽，倘若学校扼杀了孩子们的个性，那么这个世界还有什么美可言。最近的一份调查显示，在对小学生的采访结果中统计出大部分学生都认为学习“不美”。我相信随着年龄的增大，进入更高的年纪，认为“学习不美”的学生更不在少数。为什么?这便是固定死板的模式压迫了学生个性发展的欲望。同是名响诗坛的李白、杜甫、白居易，他们诗各有各的风格，能说他们不成功吗?而古代科举用的八股取士，最后只落得束缚思想社会倒退的后果。
因此，学校抑或是 家庭教育 孩子时，不应用机械的模式规定人的成长，而应充分发扬其个性，使其成为与众不同的人。学校不应用沉重的学业负担来阻碍学生个性的发展，家长不应因成绩退步限制孩子，而社会更应创建更全面的人才选拔方式，让素质全面个性彰显的人成为领头羊，才能形成整个社会创新发展的氛围。应试教育并没有错，因为它符合现在的国情，但教育方式仍可以改变，可以变得更全面、完善。
而作为青少年的我们，更应发扬自己的个性，有了各方教育和自身的努力，才能真正地达到个性彰显的境界。
给予孩子们个性的光芒吧!让他们用个性之光照耀未来。
有关个性作文高中2
今天，与母亲走在路上，前方一段路正在抢修，几个肤黑如炭的工人祼着上身在路上大汗淋漓地挥霍着体力。当走过他们身边时，我忍不住多看了一眼——他们满身灰尘，汗流浃背，想必生活十分艰辛。母亲拉着我匆匆离开，轻声告诫我“好好学习，不然你也跟他们一样!”
我不禁陷入沉思，母亲的思维属一般常理，我不是很赞同这一说法。难道一定要把我们的个性禁锢在常理中吗?就不能跳出常理看问题吗?
所谓常理，无非是“世上本没此理，说的人多了，也就成了常理”。对于生活中的一些人来说，父母之爱、或者老师、同学的帮助，皆为常理，不需心怀感激。但其实不然，我们想对世界感性，世界也会报之以歌，想要心怀他人，就要打破常理，让我们的个性轻舞飞扬。
个性即智慧。有个性的人一定是一个有智慧的人。陶潜在乱世中选择归隐，不与世俗同流合污，对权势们说“不”才写下“采菊东篱下，悠然见南山”等不朽诗句。他的个性展示了他的智慧——得以明哲保身。
个性即创新。在当今社会，个性推动着我们国家的发展，使我们不断创新。从自主研发新型高铁到北斗卫星环绕地球，中国制造已经逐渐向中国创造迈进，中国的国际地位显著提高，打破了中国制造的枷锁。创造了“中国速度”和“中国高度”。中国用个性告诉我们，敢于对霸权说“不”，唯创新者胜，唯个性者胜。
个性常常意味着打破固有成见，就像我，不认为学习只是为了让自己过得好，而是为了帮助他人，让他们和我们在同一片蓝天下幸福生活。
所以，我们要努力成为一个有良好个性的人。回望古代，个性是一种智慧;瞻望未来，个性改变世界。
敢于对常理说“不!”，让我们的个性轻舞飞扬。
有关个性作文高中3
站在教室门口，他依然神采飞扬，不时朝老师飞去一个白眼。正是上午最后一节课，他脸上的那抹笑与正午的阳光一样放肆，如果不知情，谁能想到他是个刚刚与老师发生过冲撞的学生?
讲台上，老师板着脸生硬地讲着课，声音失去了往常的温度与风姿。我们绷直身子端坐着，似乎刚刚历经一场浩劫，心有余悸。
这个男生从来都是校园里的焦点。我行我素是他一贯的脾气。在满校园的黑白校服里，他总是一条破洞牛仔裤，或一件花色T恤。
他进进出出办公室大概也是一种常态了，他总是无所谓地走进去，再颇为得意地走出来，把老师的叹息留在身后。
“哈哈，我靠，今天又气到那个老师了!”放学回家的路上，熟悉的声音钻进耳中。又是他，身边围着一群初一的小男生，狂妄的语气收获了一片惊叹与崇拜的眼神。
“你们这些家伙，除了听话还会什么呀!有点个性好不好?”他一手拍在身边的一个小男生的后脑上，放声大笑。
小男生身子晃了一晃，搔搔后脑勺，似乎很羞愧自己太没个性一样。
我低着头，默默从他们身边快速走过：听老师的话就是没个性吗?个性就是像你一样吗?
当东方破晓朝霞映天教室里已人头攒动书声朗朗你珊珊来迟还一脸“你们真傻我最牛”的表情就是个性?
当同学们严守校规穿着校服见到老师颔首问好时，你标新立异身着潮装在校园里大摇大摆目中无人就是个性?
当同学们在课堂上专心志致勤于思考时，你埋头苦睡遨游梦乡就是个性?
当同学们在台灯下奋笔疾书完成家作甚至熬战到深夜时，你却依然在城市迷离的霓虹灯里与所谓的哥们儿东游西荡就是个性?
就像刚才，全班本都沉浸在老师的深情讲述中。安静中却传来咕咚咕咚的吞咽声。原来又是你，肆无忌惮地正仰头豪饮着可乐。
你出去!老师已是忍无可忍。
你却两手一摊，耸耸肩说：我渴了。一副很潇洒的样子。
出去就出去!然后，慢悠悠地踱出去，还不忘回头朝同学们微笑，甚至还朝同学们挥手致意，一副很英雄的样子。
老师只能整理心情继续上课，而你，自以为活出了个性!赢得了胜利!于是，你在教室门口和正午的阳光一起放肆地笑着。
这就是个性?个性就是敢于干扰公共秩序?个性就是敢于不守规章?个性就是以张狂霸道嚣张跋扈来夺人眼球?教室里我们这些尊师重道勤于上进的同学就不是有个性的?
班上的哪一位学生不都是一朵独一无二的花?谁的芬芳谁的姿态能为其他的花所替代?但如果一朵花为了追求所谓的个性却非要将自己从大地的法则中硬生生地拔出来，似乎非叛逆不是个性，那么，当个性误入歧途时，这朵花会走向何处?
窗外的你依然抖着腿甚至小吹着口哨，依然迷醉在自以为是的个性里。
而我们只能陷入沉思，只能一声叹息。
有关个性作文高中4
手中翻着词典，翻过一页又一页泛黄的书边，终于在一个角落里找到了它——个性，这个不起眼的词，就连00后的身上似乎被磨灭，“破窗效应”也在我们身上得到了最好的体现。
“杀前饮酒，痛快也!”耳中响起金圣叹死前最后一句话，心中不免为他折服。一个生活在血雨腥风里的人，能够活出自己最本真最有个性的自我。
还记得，那是金圣叹第一次参加科举考试，拿到试卷，赫然写着“西子来矣”四个大字，他的手震抖了!但这并不影响他的心情，挥洒笔墨，劲秀挺拔的字体在白白的试卷上挥下幽默的话语。我仿佛看到了他在挥洒完最后一句嘴角上扬的情形，而考官的怒火燃烧起来，这句话真是岂有此理!如此大胆!而金圣叹则不以为然。考生的黑名单里出现了他的名字。
不服输的金圣叹依然穿梭在“汲汲功利”的人群里，欣然接受穷困潦倒，一切都似乎很正常。无论何时都不改他的性格，不丢失他的个性。
也许，我们会气愤，在严厉的考场上他居然不重视自己的名和姓，还那么幽默!但这正是他的个性所在，幽默风趣所在!他也活出了自己的精彩!
然而，这个社会不打算放过这个棱角分明的人，在完成了“六子才书”的评价之后，手铐铐住了会说话的手，手中的笔“咣”的一声脆响落地了，也就“咣”的一声结束了金圣叹的生命!临死前的最后一句“杀前饮酒，痛快也!”，甚至于身体被一分为二时，耳朵里还掉出俩纸团“好痛”。再一次把自己的个性展示于世人面前!
说完金圣叹的 故事 ，我们感叹，伟哉，个性!我们是“00后”，难道真就如人们说的，人云亦云，随波逐流?不，不是!我们在学习古人的 文化 ，学习古人的素养，也就渐渐明白了，我们有我们的精神世界，我们要做的不仅仅是挥洒个性，更多的是要坚持不懈地从国学中体悟我们的人生，健全我们的人格。
有关个性作文高中5
什么叫个性?该说就说，该做就做，不拐弯抹角，不卖弄，不说大话，不偷工减料，从心出发，不忘本初，保持童真，这叫有个性!当然，这样的人才更有机会成就自我，绽放自己的光彩!
作为一个渴望成就自我的人，第一步自然就是彰显自己个性。
偶然看到“轼”这个字，想到那苏轼，直来直往，有话就说，有忧愁就挥洒，有酒就喝，从不学那贪官小人，在世俗中独善其身。痛快时，一挥而就，不痛快时，就把酒问明月。“明月清风范赤壁，大江东去流千年”这样的人生岂不痛快?几千年后的我们不依然将他视为诗词界的一颗新星。他就是因为彰显了个性，才成就了自我的辉煌小泽征尔作为日本著名音乐指挥家，他有什么与当初一同进入决赛的选手所不同的呢?其实，也没有什么。他就是有个性，敢创新!回顾当时在决赛时，评委们为选出真正的指挥家大师，他们设了一个小圈套。在给选手门阀的指挥乐谱中有一个音调换了，这不仅在考察选手的敏锐程度，还考察他们的怀疑精神。小泽征尔是最后进入厅台的，而他之前的选手多没发现或发现而不敢质疑，连音乐大事都没觉得有问题，他们不敢得罪人。唯独小泽征尔，他大干指出错误，也没有被大师这个职位吓到。因此成为中外远驰的指挥家。
在现在的社会中，我们也该做个有个性的人，将所有的蝇营狗苟，都忘却吧。学会去说有用的话，做有用的功，成就自我!这才是我们回报社会的最好方式。
有关个性作文高中6
没有哪个人不想得到别人的尊重，可是并不是每个人都明白尊重别人。殊不知，只有懂得尊重别人，才能赢得别人的尊重。
有一位当上经理的成功女性这样讲述她的故事：若干年前，她只是某家企业的临时工，工资收入很低，可是她的儿子却要求为其买一个 足球 与朋友玩耍。这位母亲为向儿子解释自己金钱短缺的困难费尽苦心。不久她的上司得知此事，亲手送给母亲一个崭新的足球，并对她说：“虽然我们不能付给你更高的报酬，但你能明白你在我们心目中的位置很重要。”这位女性为这番充满了尊重的话而感动，从此把自己的全部聪明才智奉献给了这家企业，并最终当上了经理。
是的，任何一个成功的企业家，从松下幸之助到张瑞敏，永远都是把尊重员工，尊重属下当成立业之本的人，他们十分清楚，老板给予属下多少尊重，那么属下也就给予老板多少尊重。同样的道理，不仅仅适用于办企业，也适用于每一个人与人交往的每一件事。你对别人表示了尊重，别人就会觉得你的心中有他的位置，他对于你很重要。而这样的话，除了极少数卑鄙小人，又有谁不为此感激，不把他当作可以信赖的朋友呢?父母尊重孩子的选择，孩子也就能理解父母的苦心;学生尊重老师的劳动，老师也就真心实意地授以学生全部知识;商家尊重消费者的挑剔，消费者也就对商家抱有真正的信赖。尊重别人一分，获得十分回报。
有些人不懂得尊重别人，把他人为其所做的一切都当成理所应当的事情。对于这些人，也许只有失去了别人对其的尊重，他才懂得尊重别人的可贵。去年南方某市政府部门做出决定：全体环卫工人放假两天。结果该市平日清洁的市容不见了，到处是成堆、成片的垃圾。两天后，市民中随手乱扔垃圾的数量明显减少，他们都说：平时没有尊重环卫工人的辛勤劳动，现在终于知道尊重的可贵。是的，不懂得对别人的尊重，自己也就无法获得别人的尊重，最后只能寸步难行。
当我们付出租车费的时候，多说一声谢谢;当我们听完演出的时候，多给一点掌声;当宾馆门卫为我们开门的时候，多报以一个微笑……学会尊重吧!当我们每个人都懂得尊重别人的时候，我们的生活必将更加和谐。
有关个性作文高中7
米兰.昆德拉有言：“生命中不能承受的，便是不能成为自我。”此即谓我们只有尊重个性，彰显自己独特之处，才能更好地创造生命的价值。
个性是我们区分于普罗大众的独特标志。因为它的存在，我们甘愿付出一切主动而有目的的活动，让自己免于永远活在“平均值”的标准之下。尊重个性，彰显个性，便是为了更好地成为自我，让系统适应个性。
乔斯坦.贾德在《苏菲的世界》中写：“我们生命中的意义必须由我们自己来创造”。这里他强调的主题便是“自我”，是有别于众人的独特的自己。存在的意义是要创造自己的生命，展现自己的个性。生命的意义在于让社会的大环境做出局部调整，适应自己的特性，而绝非消磨个性，迎合普世的平均标准。
我想，这便是为何伍尔夫坚持人应该活成“草原上随风起舞的韵律”，而非“插在花瓶中被观赏的静物”。静物的美是千篇一律的，朝夕之间极易造成视觉的疲劳。与之相反，随风起舞的背后是一种掌握在自己手中的节奏。它与风，与雨，与似锦的繁花在被动的韵律中和谐相融，而不是在森林的喧哗中僵化成一潭死水。
由此可见，个性的匮乏，实则是对生命的一种辜负。所谓个性，应当是我们在最饥饿的年份里的阳光与盐，是支撑我们不向得如同同居一室的小日子投降的不竭动力。
梭罗曾感叹，“大多数人进入坟墓时他们的歌还没有唱出来。”这便是缺乏个性，沦为平庸的悲戚。一如按平均值设计的驾驶舱会导致美国战机的频繁失误，平均与与从众并非明哲保身的不二法门，唯有尊重与彰显个性，才能创造出独特的生命价值，痖弦的“莲花落”，洛尔迦的西班牙“歌”都是因为勇于让时代的大众思潮适应他们独一无二的呼唤，才使他们跳动的诗句抵抗住了时代的荒芜，才让他们摄取到了同时代诗人大口呼吸的给养。
生命的价值在于让环境包容、适应我们的个性，而绝非甘于平庸，泯然众人，尊重个性，彰显个性，不拘于社会的平均标准，我们才有可能成为那唯一能飞越喜马拉雅的斑头雁。
愿今天，愿未来，我们都能成为独一无二的个体，唱出生命的歌。
有关个性作文高中8
像军号一样悠扬，像利剑一样锋芒，时令一到，横扫疆场，不需厮杀，就让害虫缴械投降。冬天的个性，直爽而不狂妄，勇敢而不莽撞，她嫉恶如仇、正气凛然;两袖清风、淡泊名利;表里如一、忠贞不渝;极度威严、刚正不阿，令世间万物刮目相看。
秋天开始远离，粉彩开始褪色，柳枝抖落了败叶，野草卸下了绿装，大自然一派稀疏，为冬天敞开了大门。
北风开始南下，像冰洁的少女的手，抚摸着大自然的一草一木，对草木致以真诚的谢意!寒风席卷而来，长驱直入，呼啸而过，勇往直前，从不回头，没有弥漫的硝烟，没有隆隆的战鼓，也没有摇曳的军旗，冬天是以严寒压倒一切，以公正的方式平衡大自然，该生的自然要茁长，该灭的必然要死亡，这就是大自然的法则。
冬天冷酷如冰，善良如水，她不像春天那样娇柔温情，也不像夏天那样狂热多情，更不像秋天那样炫耀风情，冬天，是一个冰清玉洁的侠女，她舞动天地，唱响山河，驱散浊气，封杀天敌，让天地永恒，风清气正，把所有的情和爱奉献给了天地，给自己留下了“冷酷无情”的骂名，但她从不悲观失意。每逢秋虫作祟，想窃取秋收成果，中饱私囊，损公肥私，她便大发侠意，放出冷风，以示提醒。
秋风是冬天的使者、冰雪的前奏，每当秋风扫遍大地，秋虫还在洋洋得意，她就率领风霜雪雨，滚滚而来，封山镇水，让害虫无处藏身。北风一吹，草木结霜，天寒地冻，她像一把无形的利剑，可以斩妖除魔，冻僵万物，因此，她是冷酷的象征。雪花是美丽的，她漫天飞舞，阿娜多姿，把大地装扮得银装素裹，但由于缺少一种温情，被人们视为冷面侠女，虽然如此，人类还是很喜欢她，但对于害虫来说，雪花的出现，就意味着自己末日的到来。
实际上，冬天是美丽而善良的，她把纯洁洒落人间，把晶莹绽放世界，用身躯呵护麦苗，用严寒消除危害，她的一举一动，都体现了她对人间的真情，对大自然的热爱，可以说，雪花是最美的，她虽然没有五彩缤纷，但她纯洁得可以让人看透心灵;冬天是最棒的，她虽然天寒地冻，但在冰雪中酝酿着无限生机，为万物复苏夯实了根基。
冬天是伟大的，我赞美冬天，是因为冬天的个性实在令人钦佩!
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张扬个性与约束自我 每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生，但是，张扬个性并非是为所欲为，那是不明白张扬个性的正确含义，只有懂得约束自我才能造就成功。 阿西莫夫，是一位在一生中共创作了470部著作而享誉世界的科普学家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得象纽约帝国大厦”，他只是按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。对此，他说“除非有人能够证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责。”而事实上，阿西莫夫在治学上是很严禁的，在为人方面有是善于自我约束的。张扬个性和约束自我在阿西莫夫身上都有所体现，但两者之间是否是必然的对立关系呢？ 的确，每个人的个性都有所不同，也就是因此，每个人的命运与生活才有所不同，拥有着不一样的人生，这关键取决于人的生活态度。也许你不懂得如何张扬自己的个性，却懂得如何约束自我，久而久之，你便不难发现了人生乏味的一面，但是这一切其实是你自己给予的。或许，你懂得这两者之间的关系，也可以发挥的很好，但外界对你或多或少有些舆论上的压力，人生中总是有很多无奈，就象阿西莫夫那样，了解他要这样去体会人生的人又有几人？要知道，是风帆，就要到遥远的天边，去追寻自己的梦想，面对种种压力和苦难，要勇于接受挑战，借由一些人生的历练，锻炼出坚强如钢，柔软如水的精神、个性。这中间，就一定要张扬自己的个性，站在历史河岸漫溯那每一个选择了永恒的人，他们总是在短暂的生命中做出了辉煌的成就，因此而不会抱憾终生，他们的那一个瞬间却成为了不朽的光芒。张扬自己的个性，做自己想去尝试的事，脚下的路永远是过去和现在的影子，我们必须要在短暂的生命中不留下更多遗憾的影子。生命不是一篇文摘，它不会接受平淡，它只收藏精彩，如果只因为过于约束自我而放弃了目标与梦想，那么将是多么悲哀和可惜啊。想另人羡慕到底要爬多高？完成怎样的梦想才值得骄傲？我们经历了许多坎坷，为的是不服从命运的安排，生活的更精彩。张扬个性，不要让生活总是牵着你，懵懂的苍老，到最后当初那颗执着的带着梦想的心又在哪儿呢？ 人生如歌，我们要唱的轰轰烈烈，唱的体现出自我，但是还不要忘记张扬了个性，也要约束自我，并且多姿多彩不会因此而减少。 约束自我。假如个性是个玻璃杯，我们把玩于它，发挥的淋漓尽致，但是千万别让它摔碎了，其实它碎了也无所谓，关键是别让它伤了你的手。约束自我可以说是小心谨慎，反事都考虑再三再去做，尽量避免错误的发生。既然我们都害怕失败，都不想经历太多的痛苦，那么就更应该约束自我。鲁迅先生说过：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路。”我的确佩服那第一个敢于披荆斩棘勇于开路的人，他是在张扬自己的个性，做了一件别人没有干过的事，别人不敢去干的事。但是，不要忘了人生哪象是开路那般容易简单？也许路我们没有开成也就罢了，不会付出多少代价，可是人生不同，也许一次的失败就要你付出非常沉重的代价，而你是否可以承受的住，它不会理予，但是不要去抱怨生命的残酷和不公，因为痛苦我渊源是你自己的麻痹大意。是的，一个不小心也许就会使你葬身于万丈深渊，而你又有几分把握不失败呢？所以，我们如果想要尽量不失败，就要学会约束自我，小心谨慎。 流浪的思想，无法抵达五月暗香浮动的彼岸。我们必须在张扬个性的同时又学会约束自我，千万不可舍其一而取其一。请不要“自我踏践”的把生活看成是破痛烂铁，做一个聪明的人就要学会张扬个性和约束自我。 真正的个性 最近，频频出现学生烫发、染发现象，一根根头发直冲“云霄”，乱得像鸡窝似的，可他们却说这是个性，是独一无二的；街上更多的人穿上了巨大的裤子外加宽松的运动鞋还配上一款流里流气的上衣，女士加上一只布包，活像个小混混，可他们也说这是个性，这叫酷叫帅…… 我一时犯了混，什么是真正的个性呢？ 个性光光是停留在表面上的吗？个性光光是时尚，什么“帅呆了”“酷毙了”的代名词吗？不仅仅是这些，更重要的是内在的个性！ 没有了内在的个性，外表即使华丽，即使光彩照人，也只是空虚的，是华而不实的。花瓶美丽吗？其实是空的。花生丑陋吧！里头却是果实累累。内在的个性才会使人感觉到它真正的美丽 大多数的花草的不美丽，可人们为什么要歌颂它们？因为他们展现出了自己真正的个性。没有树根，哪会有树木的高耸挺拔，树叶的苍翠茂盛。没有花根，哪来的牡丹的国色天香，桂花的十里飘香，梅花的傲雪红艳……因为树根花根的个性才会让美丽无处不在。 个性是一个人拾金不昧的品质，见义勇为的精神，是坚持不懈的意志，是不拘小节的胸怀……古往今来，不论是外国还是本国，多少名人并不美丽却流芳百世。又有多少人自称自己英俊潇洒，风流倜傥，到头来却是遗臭万年。像贝多芬，他没有英俊的外表，甚至耳聋。但人们却永远记住了他的名字。就是因为他创作了优美的充满艺术价值的音乐。像球王贝利他也不是什么帅哥，却让多少人为他疯狂，痴迷于。就因为他在球场上矫健的身姿，高超的球技。 再说说那些奸臣，和那些忠臣。他们长着同一种皮肤，说同一种语言，长相都一般。可为何天下人对他们的态度却不同，前者受人唾骂，后者人人称赞。因为他们不同的个性，一个自私自利，追名逐利；一个精忠报国，鞠躬尽瘁。他们的个性决定了一切。 不要为自己的外表所叹息所伤感所忧郁。内在的个性才是真正的美丽。 张开翅膀，将自己的个性表现出来吧.
最具个性的音乐家——贝多芬 贝多芬，人们一提到他，人们一提到他——“扼住命运的咽喉。”对于音乐，他有着常人不可企及的火一样的热情。耳聋，对于音乐家说就是失去了天空,就是失去了生命,也许没有人理解他内心的无奈与痛苦。但贝多芬却勇于舍弃一切，将自己毕生精力倾注在音乐上，不管命运如何将不幸降临于他，他都坚强不屈，不愿低头，不会放弃。他选择孤独，他将他的悲伤、感动、思维都挽留在旋律里，谱写在音符中。然而，我们是否真正读懂他的灵魂，解读他的个性。 也许你的举止并不优雅，天资并不聪明。或许没有迷人的外表，亦没有高贵的出身。然而这一切都不重要，请记住：你就是你，最可爱而独特的你！就像奇异的沙漠，神秘的森林，浩瀚的大海，高渺的山峰，呈现在人们面前的只是不同的风景罢了。 因为个性，鸟儿永远不会厌倦飞翔；鱼儿永远不会厌倦畅游；太阳永远不会厌倦东起西落；我们也不会厌倦每天的欢声笑语。 因为个性，所以有了春天的温柔，夏天的热烈，秋天的凉爽和冬天的活泼。 因为个性，有了丰富的世界，有了独特的我们。我们便活得更精彩，活的更真实，能大声地说“我们拥有个性！”