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数学中的分析分支是专门研究实数与复数及其函数的数学分支。它的发展由微积分开始，并扩展到函数的连续性、可微分及可积分等各种特性。这些特性，有助我们应用在对物理世界的研究，研究及发现自然界的规律。历史上，数学分析起源于17世纪，伴随着牛顿和莱布尼兹发明微积分而产生的。在17、18世纪，数学分析的主题，如变分，常微分方程和偏微分方程，傅立叶分析以及母函数基本上发展于应用工作中。微积分方法成功的运用了连续的方法近似了离散的问题。贯穿18世纪，函数概念的定义成为了数学家们争论的主题。到了19世纪，柯西首先地通过引入柯西序列的概念将微积分建立在一个稳固的逻辑基础之上。他还开始了复分析的形式理论。泊松、刘维尔、傅里叶以及其他的数学家研究了偏微分方程和调和分析。在那个世纪的中叶，黎曼引入了他的积分理论。在19世纪的最后第三个年代还产生了魏尔施特拉斯对于分析的算术化，他认为几何论证从本质上是一种误导，并导入了极限的(ε, δ)定义。此时，数学家们开始担心他们在没有证明的情况下假设了实数连续统的存在。戴德金用戴德金分割构造了实数。大约在那个时候，对黎曼积分定理精炼的种种尝试也引向了实数函数的非连续集合的“大小”的研究。另外,到处不连续函数，连续但到处不可微函数，空间填充曲线也被创造出来。在这个背景下，若尔当发展了他的测度理论，康托尔发展了现在的朴素集合论，以及贝尔证明了贝尔纲定理。在20世纪早期，微积分用公理化集合论被形式化。勒贝格解决了测度的问题，希尔伯特也导入了希尔伯特空间以解决积分方程。赋范向量空间的思想开始流传，到1920年代巴拿赫创立了泛函分析。数学分析在当前被分为以下几个分支领域：实分析是对于实值函数的微分和积分进行形式严谨(formally rigorous)的研究。这包括对极限，幂级数和测度的研究。 泛函分析研究函数空间和介绍例如巴拿赫空间以及希尔伯特空间的概念。 调和分析处理傅里叶级数以及其抽象。 复分析，是对从复平面到复平面的复数可微函数的研究。
洪勇教授主要研究方向是球面调和分析与实分析，同时在泛涵分析、抽象代数、函数逼近论、解析不等式及模糊数学等学科也取得过突出成果， 1997年，为了更加深入细致地研究具有可变光滑性函数空间中函数的可变光滑性，在国内首先引入球面上变阶 Riesz 位势新概念，并作了许多开创性工作，受到国内外专家关注。之后，又将有关新概念拓广到高度抽象化的齐型空间中，研究了变阶Riesz位势算子的变阶Lipschitz有界性等问题。在Hardy-Hilbert算子不等式的研究中，特别是对高维Hardy-Hilbert不等式的研究，发展了权系数方法的理论，推广和改进的许多Hardy型和Hilbert型不等式，为这些重要不等式的更广泛应用奠定了基础。现已在《Journal of Inequalities and Applications》、《数学学报》、《数学年刊》、《数学进展》、《数学研究与评论》、《数学杂志》、《模糊系统与数学》等国内外SCI期刊、权威期刊及各级期刊上发表论文近100篇，其中被SCI及MR检索30余篇，40余篇被被中科院文献检索中心全文收藏，被同行学者引用100多篇次。
在担任繁忙的行政工作的同时，程民德一直抓紧时间，开展教学与科学研究工作。他除教授基础课之外，先后于1956年、1959年、1962年在北京大学开设调和分析专门化课，自编讲义。张恭庆、陈天权、陈子岐、龙瑞麟、黄少云等都是从这里开始学习调和分析的。他讲课从不看讲稿，有时为了证明一个大定理，可以一口气讲上两个小时。这种深厚的经典分析功力深深地影响了学生。他在继续研究多元调和分析的同时，从1954年开始，和他的学生陈永和合作，在我国开创了多元三角逼近的研究方向。“文化大革命”开始，程民德受到严重冲击，接着而来的是长达7年之久的隔离审查。他在江西干校整整度过了两年的劳动生涯。在此期间，他始终对党对社会主义事业充满信心。一旦条件允许，他便开始恢复科学研究。1973年，根据当时的实际情况，他从研究沃尔什（Walsh）变换及其在图像频带压缩中的应用开始，组织了跨学科的讨论班，从事信息处理的研究。他是我国开展模式识别与图像处理研究的先驱与倡导者之一。1976年“四人帮”垮台后，程民德在政治上得到了彻底的解放。1978年他担任北京大学数学研究所第一任所长，1980年当选为中国科学院学部委员，1982年至1986年担任北京市数学会理事长，1983年至1988年担任中国数学会副理事长。在此期间，他为北京大学数学系、数学研究所以及全国的数学的发展，作了一系列的组织工作，成绩斐然。他曾是国家教委应用数学领导小组的负责人之一，国务院学位委员会数学评审组成员，全国教材编审委员会副主任，《中国科学》与《科学通报》编委，国家基金委数学天元基金学术领导小组组长。现仍为《现代数学基础丛书》主编，《北京大学数学丛书》主编，《数学年刊》与《应用数学学报》副主编。 傅里叶级数的第一个最基本的问题是，函数f（x）满足什么条件，其傅里叶级数在x0便收敛到f（x0）。1872年P．D．G．杜布瓦－雷蒙（du Bois－Reymond）构造了一个反例，表明函数在x0连续不能保证傅里叶级数在x。收敛。于是人们采用一种新的收敛概念——求和法。最简单的求和法是（C，1）求和，即考虑级数前n项部分和的算术平均当n→∞时的极限。1900年L．费耶尔（Fejér）证明，函数只要在x0连续，其傅里叶级数在x0便（C，1）可求和到f（x0）。可见，求和的概念比收敛的概念更适合于傅里叶级数理论。程民德早年的工作，就是研究单元傅里叶级数各种求和法以及求和因子等问题的。傅里叶级数理论的另一个问题是唯一性问题。此问题的提法是，如果一个三角级数收敛（或可求和）到一个可积函数，能否断言此三角级数必是该函数的傅里叶级数？或狭义一些，如果一个三角级数收敛（或可求和）到0，能否断言此三角级数的系数皆为0？对于一元三角级数唯一性的研究，G．F．B．黎曼（Riemann）与G．康托尔（Cantor）取得了伟大的成果，促使了点集论的产生。直到本世纪40年代，包括上述基本问题的调和分析理论，也只是对一元函数来说比较完整。多元调和分析由于有原则上的困难，一直未有本质上的突破。在30－40年代中，由于偏微分方程等研究的需要，调和分析家一直在探求这方面的进展。在40年代后期，程民德适应这种潮流，研究方向从一元调和分析转到多元，从多重三角级数唯一性理论开始，获得了重要的成果。为了证明多重三角级数的唯一性定理，程民德发展了一个有独立意义的领域，就是重调和函数的研究。人们知道，调和函数是满足拉普拉斯（Laplace）方程△u=0的二次连续可微函数。m重调和函数就是2m次连续可微函数，满足方程△mu=0。问题是当只知道u仅有较少的光滑性时（例如只知有2m－2次连续可微），怎样来刻划u的m重调和性。这个问题，德国的W．J．E．布拉施克（Blaschke）于1916年解决了m=1的情形。30年代，D．尼科列斯库（Nicolesco）对一般的m作出了类似的刻划。程民德在研究多重三角级数唯一性时，发现他给出的条件只是必要而不是充分的。他于1950年引进了广义多重拉普拉斯运算（记为?m）的概念，并且在u是2m－2次连续可微的条件下证明了，△mu=0当且仅当?mu=0。50年代以来，多元调和分析取得了很大的进展，其中的一个课题，就是对分数次积分的研究。多元函数在整个n维欧氏空间的分数次积分，是由M．里斯（Riesz）于1949年引进的，这就是里斯位势。对于周期函数或有限区域，并没有明显的类似，程民德与陈永和通过多重傅里叶级数的博赫纳（Bochner）－里斯平均，对于周期函数定义了分数次积分与分数次拉普拉斯运算，详尽地研究了它们的性质以及与索波列夫（Coболев）空间的关系。由于嵌入定理的需要，在50年代，苏联、美国等有不少人研究周期函数与定义在有限区域上的函数的分数次积分。在这些工作中，程民德与陈永和于1957年及1959年发表在北京大学学报并于1956年在波兰科学院摘要刊载的结果是最早的。国际上多元调和分析的突破性进展公认是A．P．考尔德伦（Calderón）与A．赞格蒙（Zygmund）1952年关于奇异积分算子的奠基性工作。以后的蓬勃发展形成了整个的多元调和分析理论。程民德早在50年代便注意到了这个进展，并于1962年在北京大学组织讨论班学习奇异积分算子理论。“文化大革命”后，他又很快恢复了多元调和分析的研究工作，并组译了E．施坦（Stein）的《奇异积分与函数的可微性》，并亲自给研究生上课。他在这方面已培养了4名博士，近20名硕士。他所领导的科研集体，已活跃于多元调和分析的国际前沿。他们在哈代（Hardy）空间、贝索夫空间、奇异积分算子、汉克尔（Hankel）算子等方面作出了优秀的成果，受到了国际同行的高度评价。他和他的学生已把他们给研究生上课的讲义整理成《实分析》一书出版。 函数逼近论是本世纪初发展起来的一个数学分支，其基本思想是用简单的、性质好的函数（例如多项式或三角多项式）去逼近复杂的、性质差一些的函数，这在理论上与实际应用方面都是很有意义的。50年代以前，逼近论大都是研究一元函数的逼近问题。多元函数的逼近，只是从50年代以来才取得较大的进展。逼近多元周期函数，最常见的一种方法是用其傅里叶级数圆形和的一种求和法——δ阶博赫纳－里斯平均这种求和法，δ愈大，性能愈好。δ有一个临界指标δ0=1/2，它是刻划这种求和法的一个分界数。1947年两位印度数学家证明了对较大的δ（δ>δ0十a），用SδR去逼近α阶的李普希茨（Lipschitz）函数，可以达到理想的逼近程度，但这结果显然是不精确的。1956年程民德在我国最早研究多元三角逼近理论。他同陈永和合作彻底解决了临界阶以上（δ>δ0）博赫纳－里斯平均的逼近问题。他们证明了只要δ>δ0，就可以达到理想的逼近程度。他们还把周期函数的分数次积分概念与多元三角逼近理论联系起来，得到了丰富的结果。这些结果，不仅以其系统完整而载入专著，而且对多元三角逼近理论产生了很大影响。直到80年代，在程民德工作的基础上，对等于或小于临界阶的博赫纳－里斯平均的研究，仍是很活跃的课题。在我国，已有一批数学工作者在这个方向上继续工作。另外，由于傅里叶级数与数学物理密切相关，程民德等的研究结果已被郭本瑜等用于偏微分方程的数值分析。 从1973年开始，程民德从高维沃尔什变换入手，开始研究模式识别与图像处理。沃尔什变换是类似于傅里叶展开的另一种正交展开，在许多情形下，它比傅里叶变换更适合于对数字无线电信号的分析。70年代，二维沃尔什变换在电视频带压缩上的应用，在计算机模拟与实验室试验方面取得了成功。但在理论上，即使是一维的情形，还缺乏系统而完整的工作。程民德于1978年统一地对高维沃尔什变换进行了系统而完整的分析，证明了收敛定理、取样定理，论证了沃尔什变换对数字图像频带压缩有优越性。他和他的学生合作，完成了中国第一本有关模式识别方面的专著《图像识别导论》。由于计算机的应用，模式识别与图像处理的研究，国际上在60－70年代发展已极其迅速，在我国则起步较晚。程民德不仅从事理论研究，还进一步建立了北京大学数学系的信息数学专业，带领大家研究指纹识别、地理信息库以及视觉模拟。他和石青云以及他们的研究生，在指纹识别方面有重要的发现，从而开发了新一代高功能的指纹自动鉴定实用系统，此系统1990年进入了国际市场，为我国经济发展作出了贡献。在程民德带领的科研集体的基础上，北京大学先后成立了跨学科的“信息科学中心”以及“视觉和听觉信息处理”国家重点实验室，程民德担任了这个中心和实验室的学术委员会主任。程民德在学术思想上，坚持数学理论与联系实际并重的方针。他十分重视数学理论的独立发展，认为不能要求所有的数学研究都必须有实用背景，但也应十分重视数学的应用。当80年代有个别人怀疑搞数学的人是否应去搞模式识别的时候，他坚持了模式识别的研究方向。正是在他的正确思想指导下，北京大学数学系信息科学专业与北京大学信息中心才能取得了重大的发展。 1952年，院系调整后的北京大学数学力学系，面临一个大发展的局面，学生从几十人很快增至上千人，专业由单一的数学专业，增加了力学专业与计算数学专业，但师资缺乏，不能适应发展的要求，教学又面临改革的任务。程民德作为教研室与系的主要负责人之一，从加强基础课教学着手，努力做好各个专业的建设。他自己亲自讲授有200多名学生的数学分析大课，以极其严谨的分析风格培养学生，从而在新建的北京大学数学力学系确定了重视基础训练的优良传统。在教学质量逐步走向稳定的时候，1955年他又会同林建祥、丁石孙等青年教师，及时提出在高等学校积极开展科学研究的建议。另外，当时的北京大学数学力学系，是由原来北京大学、清华大学、燕京大学三校的数学系合并起来的，教师来自不同的单位。程民德与当时的系主任段学复等一起，在党组织的领导下，得到江泽涵、徐献瑜等教授的支持，充分发挥原三校教师的作用，信任青年教师并加强对他们的培养，注意树立团结和睦的风气以及活跃而又严谨的学风，使新建系形成了优良的风尚。这种风尚在北京大学数学系后来的发展中起了极其重要的作用。“文化大革命”后，经历了十年浩劫的北京大学数学系与中国数学界，又面临一个恢复与重新发展的局面。程民德积极支持思想上的拨乱反正。他在北京大学数学系中，巩固并发展了应用数学专业与信息科学专业，签订了许多重大的科研项目的协议。北京大学数学研究所成立后，他担任第一任所长，在所里创立了良好的研究环境与自由讨论的良好风气。他采取了多种措施，扶植了大批中青年人迅速成长。在全国，1977年他首先在北京大学恢复了多元调和分析的理论研究。接着，于1978年，在他的积极倡议之下，函数论作为一门理论学科，在全国最早恢复了学术活动。他克服了重重困难，于1980年成功地协助吴文俊教授组织了由国际著名数学家陈省身先生倡导的第一届微分方程与微分几何国际学术会议，为中国数学的国际交流树立了高标准的楷模，对提高我国数学水平产生了深远的影响。以后他又主持了1984年的分析学国际学术讨论会，组织了1985年的国际逼近论会议，主持了1988年的南开大学数学研究所的调和分析学术活动。他为中国数学会重返世界数学联盟作了许多实际工作。他努力支持南开大学数学研究所的成立和它的各项活动，并参加领导了由陈省身先生向国家教育委员会倡议的全国数学研究生暑期教学中心，为提高全国数学研究生的近代数学水平提供良好的条件。他还为中美合作培养研究生作出了很大的贡献。1985年程民德与徐利治合作，创办了国际性英文版数学杂志《逼近论及其应用》（ApproximationTheory and its Applications）并担任主编。“文化大革命”结束后，中国数学界呈现一派繁荣兴旺的景象，不少中青年人脱颖而出，在国内外做出了很优秀的工作。这时，陈省身先生提出，在21世纪初中国数学可以率先赶上世界先进水平并于21世纪把中国建成数学大国。为了达到这个目标，程民德等在国家科委、国家基金委和国家教委的支持下，于1988年在南开大学召开了第一届“21世纪中国数学展望”学术讨论会。参加会议的国内有122人，国外的有45人，其中大量是正在攻读或已取得博士学位的青年人。会议在程民德、胡国定、吴文俊等人的主持下，共商发展中国数学的大计。会议为中国数学的发展争取到财政部专款拨给国家基金委的一笔基金——数学天元基金。以程民德为首的天元基金学术领导小组，决定用它支持一批重点项目，特别是支持年轻人，为他们的发展创造条件。同时决定给予影印数学书刊和翻译出版数学图书资料等方面的支持，尽可能改善一些全国的数学研究条件。1990年“第2届21世纪中国数学展望会”又在南开大学召开，大家决心通过扎实的工作，实现数学率先赶上世界先进水平的目标。会议呈现出一派团结奋斗的新景象。青年时代的程民德，沉静、寡言、不善辞令。在美国留学时参加的一个晚会上，他的导师博赫纳就曾以“寡言的数学家”把他介绍给大家。回国后，是历史的潮流把他冲上了行政的领导岗位。由于历史的原因，中国数学自然划分为南方与北方两个活动中心。程民德青年时代在南方学习与工作，以后又长期在北方任教，在美国留学时又接触了许多国际知名的数学家。这在客观上为他提供了工作上的有利条件。但更重要的是他从不把个人的得失放在第一位，始终以大局为重。他待人宽厚，总为别人设想，严于律己。他意志坚强，不管遇到任何困难，总是要求自己扎扎实实甚至默默无闻地去工作，直至达到目的为止。他待人真诚，从不说违心的话，因此他能团结人，发挥每一个人的作用。在学术上，他不保守，总是鼓励年轻人去开创，甚至鼓励年轻人超过自己。这一切，正是他能为中国数学发展做出贡献并获得人们信任、尊敬的原因。
海-麦克伯咨询公司从来自世界各地的20000多个经理中随机抽查了3871个，并从中整理出了成功经理的一些特点。调查显示；大约有六种不同的领导风格，每一种都来自不同的情商因素。任何一种风格单独使用，都会对公司、部门或小组的工作有直接影响，同时也影响到经济效益。这项调查最重要的成果是，成功的经理往往并不仅仅依赖于一种领导风格，而是根据企业状况；在不间的时期使用不同的领导风格。
赞成！铁血背后带人性的风格
经过5天封闭式的理论强化培训，感触颇深，下面我就谈一下自己的几点体会： 一、加强基层党员干部学习的重要性 加强基层党员干部的理论学习，是发展经济的需要，是戍边、稳边的需要。通过学习使我深深地懂得，只有发展生产力，才能够有力地促进各方面工作的进步，通过学习，使我明白*作为“三个队、四个力量”在*的巨大作用，也更坚定了我屯垦戍边的决心与信心。 二、不断地加强学习，对今后工作的指导意义 1、是提高党员干部政治素质的需要 基层党支部是党在农村工作全部战斗力的基础，加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想的学习，为党的事业尽快培养一批政治合格、立场坚定，具有大局意识的党员干部。作为新时期的一名基层党员干部，我深知自己的责任，学习党章，学习党的两个条例，不断地熟悉党的工作，提高自身政治素质水平，用党的理论去分析与解决工作中出现的新问题，更好地为人民致富服务。 2、是树立正确的“三观”需要 “价值观、人生观、世界观”是“三观”教育的基本内容，树立“三观”是我们党永葆青春，永保党不褪色，战胜一切困难的法宝，是我们共产党人的本质所在。淡泊名利，不计较个人得失，全心全意为人民服务是我们共产党人的为政之道。 3、是加强班子建设的需要 人民群众认识共产党人，就是从我们基层班子党员干部的身上来认识。基层党支部班子担负着传达党的政策，带领人民共同致富的责任，这就要求基层党支部必须要有高度的责任感，通过不断地学习，增强我们一心为公，一心为民的信念，廉洁奉公，体察人民群众的疾苦，把人民的利益放在心上，为民办实事，求真务实，不断增强班子的凝聚力，积极开展“两级党建联创”，为人民选准发展致富的路子。 4、是增强依法行政，依法维连的需要 当今社会是法制社会，十六大报告中提出了依法治国的战略方针，这也对行政工作提出了更高的要求，只有通过不断的学习，才能够更好地为人民服务。 5、是增强创新、发展观念的需要 市场是一双无形的手，市场经济是对市场资源进行有效配置，是开放竞争、优胜劣汰。作为新时期的党员干部，必须加强学习，掌握先进的管理方式，捕捉市场信息，从而指导生产，减少因决策失误而给人民造成不必要的损失。加快*改革，加快*经济结构调整力度，立足于本地实际，求真务实，大胆创新，谋求经济快速发展。 三、基层党员干部如何加强学习 1、端正态度，大兴学习之风 作为基层党员干部，必须树立终生学习的观念，端正学习态度，珍惜每次培训学习的机会，遵守学习纪律，做好笔记，认真写好心得体会，平时也要加强各方面的学习，进行自我完善。 2、学以致用，理论联系实际 学习的最终目的是为了更好地服务于人民，更好地用于实践，我们学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，就是要把为人民群众服务的党的根本宗旨实现好。学习法律知识就要在今后的工作过程中，把依法行政渗透到管理的每一个环节中。
专制式。亦称之为专权式或独裁式，具有这种风格的领导主要靠权力和强制命令让人服从。
一．社会实践主题：弘扬科学发展观，体察新时期农民生活，关注农民工生活现状。二．社会实践目的：1、深入农村，走访农民，了解新时代农民对新思想的认知程度如何，农民对当前的各项政策的态度如何，农民工的再教育如何进行，农民工的生活状况如何等问题，2、运用毛概课本上学到的知识，分析上述问题产生的原因并提出切实可行的对策，进一步加深对科学发展观的理解，3、提高本班同学的社会实践能力，增强全班的凝聚力。三．社会实践对象：1.参与者：7282班全体同学。 2.调查对象：西安周边乡镇农民及村干部。四．社会实践时间：2010-4-10五．社会实践内容：1、分组情况：将全班分为A、B、C、D四组，A组：许海鑫（组长）、岳媛、井凯、李文杰、马凯、童飞、马斌，前往张村，子午镇王庄乡。B组：常伟（组长）、郝立华、陈凯、邓栓、陈天杰、雷锋、黄冰洪，前往索庄村，陈村草堂营村，下滩。C组：吴晓丹（组长）、田宁、王霜露、邹运、袁园、郑铁良、叶英哲，前往滦镇周边村庄。D组：王家友（组长）、文豪、王顺斌、肖辉、谢宏忠、徐扬、贾一哲、王蓉，前往黄良镇。2、调查方式：问卷调查3、调查内容：走访过程中我们将对以下七方面着重调查（1）从村干部了解本村当前和以往外出务工人员大致信息（包括人数，去向，住址）；（2）走访农民工家庭，重点关注留守儿童和老人状况；（3）走访农民工家庭，了解家庭基本收入情况。（4）向农民工了解如何处理留守老人孩子问题；（5）调查农民工是否了解就业再教育（包括教育的组织者，自己来源，培训方面以及工作去向）；（6）向农民工了解其在外务工的个人权益的保障问题（包括是否被侵权，是否懂得维护自身权益）；（7）向农民工了解其在外务工是否享受到国家的相关待遇。六、调查过程中发现的问题及对策与建议：问题一：2愿意父母出去打工吗？( C )A理解 B愿意 C不愿意3.父母外出打工,你和谁生活在一起? ( A )A (外)祖父母 B 亲戚 C 其他人 D 自己住4.和爷爷奶奶生活在一起,平时是否和他们有矛盾? ( B ) A 经常有 B 偶尔有 C 几乎没有 D 没有9你多久和父母联系一次? ( B )A 平均一周一次 B 平均每月一次 C 不定时的经常联系 D 很少联系13.如果生活遇到困难,你会采取什么方式解决? ( D )A 求助老师 B 求助同学 C 求助亲戚 D 自己解决26.你觉得学校，社会对你的关心程度如何？( B )A很关心 B很少关心 C不关心 从调查问卷上述几道题的统计结果看，我们得出:留守儿童的监护类型以隔代监护为主，父母与孩子之间的交流不多，社会关爱程度不够，留守儿童存在较为严重的心理问题。对策与建议：总的思路是需要父母、监护人、学校、教师、社区和政府共同努力。（一）通过政府，借助行政力量，出台政策和法规引起各方面的重视。具体办法是：⒈教育行政部门和各级妇联组织加强对家庭教育的指导，以学校为依托开办家长学校，多种形式、广泛地向家长普及科学的家教知识。⒉通过社区、村委会对外出父母及监护人提出要求，加强沟通，保持家教完整性，创设良好的家庭环境。3.政府向每个外出务工人员发放免费“亲子热线卡”，保证每周父母与子女的电话交流时间不少于两个小时。（二）父母要全力支持子女的教育，保证其接受义务教育的权利，还要与学校和老师保持经常的联系，随时了解子女的学习和发展情况，并对其进行及时的引导和教育。同时，在为留守儿童提供必要的学习和生活条件的前提下，忌讳过度的物质满足。（三）学校和教师应加强对留守儿童的关心，拓展孩子情感满足的空间。1.让留守儿童感受到集体大家庭的温暖。学校老师要组织这些学生积极参加到学校的集体活动中来，使他们感到自己是其中的一员，自己与周围的同学是平等的。同时学校要组织其他同学为这些特殊的留守学生献爱心，用师生真情填补家庭爱的残缺，使他们感到集体的温暖。2.尊重、关爱留守儿童。留守儿童缺少完整家庭的爱，心灵受到创伤，他们既是自卑，又很自尊，切不可因为成绩等方面的落后而就用“笨”、“坏”等字眼儿去刺伤他们。得到老师的关爱，是每个学生最基本的心理要求，而留守儿童作为校园中的特殊群体，需要老师付出更多的关爱，更多的鼓励，更多的尊重。（四）借助社会中介和服务机构开展家教咨询。在充分发挥学校在家庭教育方面主导作用的同时，也要发挥社会教育机构在家庭教育方面的辅助作用。要鼓励社会中介机构开展必要的家庭教育知识的讲座和辅导，以弥补学校在家庭教育方面的局限性。问题二：4、你每个月工资是多少? ( B )A 500元以下 B 1000元以下 C 1000元以上5、你每个月生活费是多少？( A )A 500元以下 B 500元以上 C 1000元以上 6、你是否能按时拿到工资？（ B ）A 能 B 不能7、当合法权益受到侵害时您首先选择 （ A ）A 找亲戚朋友老乡帮忙 B 向有关机构申请调解仲裁 C 寻求法律援助 D 找工会组织帮助 E 默默忍受，不求助 F 其他8、当地是否有农民工组织？ （ B ）A 有 B 没有9、假如当地有农民工组织，您是否愿意参加 （ A ） A、愿意 B、不愿 C、不知道/未决定10、您是否知道如下法律（可多选） （ J ） A、《中华人民共和国宪法》 B、《中华人民共和国劳动法》C、《中华人民共和国工会法》 D、《中华人民共和国妇女权益保障法》E、《中华人民共和国企业法》 F、《中华人民共和国刑法》G、《中华人民共和国安全生产法》 H、《中华人民共和国职业病防治法》I、《中华人民共和国治安管理处罚法》 J、都不知道从调查问卷上述几道题的统计结果看，我们得出:农民工月收入普遍偏低，属于城市的低收入人群，日常生活十分拮据。此外，农民工的工资拖欠现象普遍，工资收入无法得到切实有效的保障。由于农民工缺乏主体意识，对法律、对公力救济的不信任，以及没有自己的维权组织，所以农民工处理纠纷的主要方式是自力救济，缺乏主动性、积极性和组织性。对策与建议：（一）普及《劳动法》等基本法律知识，提高农民工法律意识1.农民工与用人单位之间主要是劳动关系或者劳务关系，而这两种关系可以说性质是完全不一样的。因而用人单位一般都不会与农民工签订合同，因而发生纠纷时，由于没有签订合同，双方的关系是劳动关系还是劳务关系就难以定论，这对于农民工是极为不利的。提高他们的法律意识，目的是让他们提高警惕，以防上被用人单位蒙蔽。2.对于大多数农民工来说，由于法律意识还是相当的淡薄，当被用人单位拖欠工资时往往采取极端的办法，希望能够得到解决。而事实上极端的办法并不一定能奏效，有时候可能违法而受到处罚。提高他们的法律意识，目的是让他们知道自己的合法权益受到了侵害时，只有通过合法正当的途径，才有可能成功地维权，拿回自己的工资。（二）加强农民工“主人翁”教育，树立维权的主体意识首先，要在制度安排和政策指导中引导农民工融入城市生活，使有条件的农民工能够自由地定居城市，使农民工产生一种“城市是我家”的基本观念；其次，通过在职业培训和社会宣传中增加主体意识的培养内容，提高农民工的思想觉悟与组织纪律性，进而建立农民工自治组织；第三，政府职能部门和社会有关组织应结合农民工特点，建立一种能深入沟通维权信息的信息平台，合理安排和布局维权资源，加大宣传、普及基本的维权知识与技巧。（三）政府有关部门应该加大监督查处力度，进行突击检查政府有关部门尤其是劳动行政部门对存在严重拖欠农民工工资问题的用人单位要严厉处罚，还可以会同工商行政管理部门等等相关部门应经常性的开展联合突击检查活动，及时有效的制止和纠正用人单位的违法行为，必要时应及时追究相关责任人的责任。（四）完善劳动立法及相关制度1、完善《劳动法》及相关配套法律的问题。首先,《劳动法》作为劳动基准法应明确劳动法原则。其次,由相关的配套法律法规和规章规定各自权限内的细则问题,这些法律法规和规章的共同特点是以《劳动法》为基准法,有层次性,逐步细化,形成一个有不同位阶的法律系统。2、改革城乡二元户籍制度，实现城乡一体化。改革城乡二元户籍制度，摒弃造成城乡之间、工农业之间、农民和城市居民之间的差别和事实上不平等的因素，使农民工获得与城市居民同等的就业、教育、住房等各种社会利益，并逐步形成城乡一体的人口和劳动力资源调节和配置的新机制。3、建立工资支付保障金制度为了专门解决拖欠农民工工资的问题，建议由企业交纳一定比例的保障金交入行业保障金账户中，在企业发生拖欠农民工工资后，由该行业保障金账户中致付农民工工资。如果某企业交纳的保障金不足，由行业协会来监督其补齐不足，并可以对欠薪严重的企业进行处罚。4、改进和完善工伤保险制度。（1）用人单位未参加工伤保险的，农民工发生工伤事故后，由社保基金先行支付工伤保险待遇，然后向单位追缴。（2）以总承包单位作为责任主体缴纳工伤保险费，从根本上解决建筑业农民工工伤保险参保率低的问题。（五）社会要积极地予以配合，提供社会帮助政府应积极鼓励参加法律援助志愿活动，以帮助农民工进行维权。媒体要加强配合，加强舆论监督，进行真实客观的报道，提倡企业诚信经营，文明经商。问题三：1. 外出务工前是否受过相关培训？（ B ）A． 受过 B.没有2. 就业培训是由谁组织的？ （ C ）A.政府 B.个人 C.其他3.就业培训的资金来源是什么？ （ B ）A．政府提供 B．个人筹集 C.政府提供加个人筹集从调查问卷上述几道题的统计结果看，我们得出:政府对农民工的职业技术培训的重视程度不够，投入力度不大。农民工因为资金等方面的原因，参加技术培训的热情无法保持自始至终的高涨。对策与建议：1．科学设置培训形式。对农民工的培训应当根据农民工的工作特点采用集中授课和现场指导相结合的形式进行培训，可以把课堂开在工地、车间。在学制上也可以采取系统培训和一技一能的短训或超短训班结合的形式，使培训的成果一点一点的积累。此外，工会在组织培训过程中，还要着重打造具有当地特色的劳务品牌，形成品牌效应、规模效应，吸纳更多的农民工实现就业。2．科学分配培训资源。对于知识文化水平稍高的农民工可以进行一些难度较大、要求稍高、精密技术工种和经营管理方面的系统培训。对于知识文化水平中等的大多数农民工，可以进行一些有一定技术难度的、要求不太高的技术工种和规范化管理操作方面的系统培训。对于少数知识文化水平偏低，没有稳定收入的农民工可以进行一些难度不大、要求较低、容易操作的技术工种培训。 3、加强合作办学。一是由政府有关部门组织利用各县市区党校、技校和职业学校实行上下互动，针对行业特点的专业技能培训；二是与农民工市场合作，把培训和向用人单位的农民工推荐结合起来；三是和企业合作，建立起“定单培训，走先培训后输出，以培训促输出、定向培训、定向输出的路子。4、培训和考证结合。利用中职和高职的办学优势，探索针对农民工培训逐步推行学分制，实行弹性学制，方便有一定文化基础和能力的农民工半工半读、工学交替，分阶段完成学业，并允许利用学校通过考核将农民工已有的知识和技能认定为学分，政府人事劳动部门合作，定期对农民工进行技能等级考核认定，并颁发证书。并定期举办农民工技能大赛，大张旗鼓地表彰和鼓励好学上进的农民工。 5、加大对农民工技能培训的财政补贴。劳动保障部门对企业的培训情况进行考核后补贴一定的培训费用。农民工培训费用缴纳采取“三个一点”的方式，由企业、农民工本人以及政府财政各担负一定的培训费用。同时通过政府部门组织的职业技能竞赛，对参加竞赛进入各阶段的农民工选手给予一定的费用补贴；再有就是通过对参加职业技能鉴定并取得资格证书的农民工给予一定的补贴；另外，对参加技师、高级技师职业技能鉴定的农民工给予一定额度的培训费用补贴。 6、培训和就业信息服务、维权服务相结合。在培训过程中，向农民工提供就业信息服务，包括职业趋势分析和企业用工信息，引导农民工正确选择技能培训方向
随着社会经济的纵深发展，大学生消费行为的外部环境发生了深刻变化，他们的消费心理与消费行为与以前相比也发生了根本性的改变。他们已成为引导消费潮流的一股重要力量，因此，关注大学生消费状况，把握大学生消费的心理特征和行为导向，实行与之相适应的消费教育，就显得尤为重要。 一、情感与符号之间——当代大学生的消费行为 据美国市场营销学会（AMA）的定义：消费者行为是“感情、认知、行为以及环境因素之间的动态互动过程，是人类履行生活中交换职能的行为基础”。[1]在大学校园里情感丰富的学子们的消费行为必然有其诸多的表现： （一）抑制不住的情感消费 大学生是一个特殊的消费阶层，其消费行为体现出追求新潮、时尚、情趣的特点，相对其他群体而言则带有更多的情感因素。因为他们不仅希望商品能够在实用性方面满足人的需要，还希望商品能让人在使用和观赏中获得精神的愉悦与心理的满足。一般来说，大学生更愿意购买能使自己的情感需求得到最大限度满足的商品，他们的消费行为更注重感官的满足。他们凭着自己敏锐的感官来感知、认识世界，而人的感觉包括视觉、嗅觉、听觉、触觉、味觉……同样一件商品，只因为颜色稍有差异或包装稍有不同，大学生消费者可能一眼看中，进而购买，也可能一瞥过后，再不理会。换言之，他们对世界的认识更多的是感性认识，当外面的某个事物被他们感知并激发起他们的情感时，他们会如醉如痴地紧紧追随。因此，他们的消费行为更容易受到情感的支配，更容易跟着感觉走。其次，大学生的自主独立性逐渐增强，依附和从众心理不断减低。在这种心理的影响下，大学生在购买商品的过程中，情感和直觉因素起着相当重要的作用。当情感和理智相撞击时，一般偏重于情感，容易感情用事。同时，大学生在消费中的情感“两极性”心理也非常明显，肯定与否定都比较明确，强度也比较大。某种商品只要符合个人需要和兴趣，引起肯定的情感，便会形成对商品的偏爱和追求之心；反之，就会产生一种否定和抵触的情感，对商品厌恶、拒绝。 （二）无法抗拒的符号消费 法国的社会学家让·波德里亚认为，商品除了使用价值和交换价值以外，还具有另外一种价值属性，那就是符号价值。一件商品，它所具有的彰显社会等级和进行社会区分的功能就是它的符号价值。一件商品，越是能够体现消费者的社会地位和社会声望，越是能够将消费者与其他人区别开来，它的符号价值也就越高。这种“重视商品所传达的社会和个人信息的消费行为，就叫做符号消费”。[2]于是，人们选择和消费的产品或品牌成了自我表现、体现个性的工具，成为社会群体文化的符号象征，成了人与人之间相互认同获取分的标记。因此，符号消费又可以划分为两种符号表现形式：一是“趋同”，二是“示异”。所谓“趋同”，就是借助消费来表现与自己所认同的某个社会层或小团体的相同、一致和统一。表现为消费者看到别人购买某种物品时，这一物品自己并不需要，但也随大流去购买。“购买”的目的，只是为了让自己保持与社会群体的所谓一致性。同学穿耐克鞋，我也要穿耐克鞋，别人有斯沃奇表，我也要戴斯沃奇表。趋同性的时尚消费让大学生获得了一种“群体成员感”，就如同获得了迈入“时髦社会圈”的入场券，从而摆脱了“落伍”的诟病。所谓“示异”，就是借消费显示自己与别人的差异和不同。你用传呼机的时候，我已用上了手机；你刚用上3000元的手机，我却早已用上5000元的甚至1万元的，以此来显示我的与众不同。 （三）“行不由衷”的形象消费 “消费者在现代社会中代表着什么？什么都不代表。他能成为什么？一切，或者几乎是一切。因为他孤独地处在上百万孤独者身边，他受到一切利益的摆布。”[3] 今天的莘莘学子们已不再是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的儒生，他们追求新颖，需求多样，引领消费时尚；他们活泼感性，率性而为，消费却不免冲动。在物质生活与精神生活丰富多彩的时代里，在表现自我，彰显个性的今天，他们比任何一个群体，比过去的任何一个时候更重视、在意自己的外表形象，并为此不惜代价。护肤品、美白祛斑用品、修眉、洁牙、丰乳用品、美体保健用品、减肥用品等等方面的消费，在她们眼中已是司空见惯了。一些人甚至不惜昂贵代价来实现“人造美女”“人造帅哥”梦。正如吉登斯所说的：“我们的身体越来越成为自我审视、反思、规划和改造的对象”。此外，我们还应该看到，人力资源的过剩和就业压力的加大，也是大学生们重视形象消费的原因之一。在相关法律法规不健全的情况下，一些用人企业和单位采取“年龄歧视”和“相貌歧视”的用人政策。例如，在许多公司和单位的招聘广告中，公开宣布不招35岁以上的应聘者，有的连身高和长相也有苛刻的、超出工作角色所需要的限制。于是，为了延缓衰老、掩盖形象缺点、增加形象魅力，身在象牙塔和即将走出象牙塔的大学生们不得不重视形象消费。 二、躁动的需求——消费行为的心理成因 现在的大学生年龄大都在20岁左右，不少都是独生子女，他们从小生活在较舒适的环境、条件下，心理应变及承受能力都较差，外界的变化会对其心理产生较大的影响。大学生消费也是在一定的心理因素作用下进行的。 （一）消费心理、消费行为与大学生 消费者购买商品的心理活动是指消费者在购买行为全过程中发生的系列心理活动，它是消费者对客观消费对象与其自身主观消费需求的综合反应，[4]是消费的一个决定性因素。人的心理是非常复杂的，它包括感觉、知觉、记忆、思维、想象、情感、意志等等方面的因素。这些因素是影响或决定消费者行为的关键因素，但这些因素并不是孤立地发挥作用，它们之间实际上存在一种交互作用的关系，其中任何一种因素的变化都可能引起其他因素的变化，任何一个因素也同时被其他因素影响或决定。消费行为就是这些因素之间交互作用的过程。在某一时点上，又可以看作是这些因素交互作用的结果。比如消费者的某种感情反应状态（如生气或惊喜），某种认知反应状态（如对某个品牌的认知度或评价），某种行为反应（如对某种品牌的消费），都是上述因素之间交互作用的结果。而且这些因素会随着时间的推移而发生变化，其中任何一个关键因素的变化都可能导致整个消费者行为的变化。也就是说，不同的消费者个体或群体，不同的时期，不同的产品或服务，都可能产生不同的消费行为。虽然消费者消费心理（消费的决策过程）是未知的，但消费者外现的消费行为不仅反映了外部环境对其消费行为的影响，而且反映了对购买决策起决定作用的自身特点，如文化教养、心理素质等。大学生所受教育的经历和所处的特殊的校园环境，使得他们成为社会上一个比较特殊的消费群体，产生了与其他消费者不同的消费需求，具有比较特殊的消费心理，外现为不同的消费行为。 （二）心理特征指引下的独特消费心理 大学生正处于人生的青年时期，这一阶段的消费心理又有其自身的心理发展特征和发展规律。在青年期，随着身体的发育，他们的抽象思维能力、记忆能力、感知能力、对环境的认识和适应能力均获得了较大发展，个性基本形成。与这些心理发展状况相适应，青年大学生的消费心理也独具特点：由于自身广博的知识面，因而在消费时追求知识性；由于对新鲜事物的热衷，在消费时会追求时尚性、潮流化，强调美观大方；由于个性强烈，在消费时会情绪行动，即兴即买，冲动性购买往往多于计划性购买；由于富有创造性，也会在消费时注重个性，追求与众不同。 虽然大学生经济尚未独立，但他们已具有独立的购买能力，在购物时自身意志力较差，只要兜里有钱就会迫不及待地购买自己喜欢的东西。这些特点反映在消费心理和购买行为上，就是：1、追求新奇。大学生虽身在校园，却有很多的社会接触、社会实践时间，有了一定的社会能力，也能自主的对一些事情进行决策，同时又没有中学生高考的压力，没有成年人较重的工作、社会、家庭压力，真正可以放开束缚随心所欲的进行一些消费，追求自己喜欢的东西，而新奇的产品最能引起他们的注意，有些学生达到了不奇不要，无奇不买的地步，甚至到了追求怪异商品的阶段。2、强调“美感”。即要求商品的美学价值能与自己的审美观点相一致。但大学生所讲的美感与传统美学所讲的美感并不完全一致。在他们的眼中，也许残缺是美的，不对称也可以使美的……只要“我”觉得是美的，那“它”就是美的。选“它”没有理由。3、追逐时尚。生理与心理的渐趋成熟使得大学生开始追逐成年人的社会游戏，而时尚活动莫过于是最接近的生活方式，时尚本身也更能引起他人的广泛关注，又正好契合大学生想引起他人注意的心理特征。因而追逐时尚，不仅是各种不同类型社会成员的消费特征，也同样符合大学生的心理需求。
回顾建党九十周年九十年历史沧桑、风云激荡；九十年英雄辈出、情深意长；您是灯塔，照耀我们前进的道路；您是旗帜，指引着我们胜利的方向。这灯塔、旗帜就是我们的中国共产党。九十年来，是它带领着中国走向成功。关键词：建党 九十周年光阴似箭，岁月如梭，转眼间九十年过去了，我们的党走过了90年艰苦奋斗的道路。在党的90岁生日之际，我们每一个人都怀着感概和感激之情。“我们唱着东方红，当家做主站起来”，这首美丽动听的歌曲唱出了亿万中华儿女的心声！大家都知道，从1840年鸦片战争以后，旧中国沦为了半封建、半殖民地社会。人民生活在水深火热之中，挣扎在死亡线上。中国一批又一批的爱国志士和人民大众，不甘心国家的沦亡，前仆后继地奋起抗争，但都以失败告终。中华民族从此就沦没了吗？不，1921年中国共产党在上海给人们送来了黎明的曙光，中国人民的革命事业从此走上了充满希望的征程。无数共产党人和中国人民大众一起经过艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族的独立和新中国的成立，千百万被奴役被压迫的劳苦大众昂首阔步揭开了中华民族复兴的新篇章。中国共产党自从1921年成立至今，走过了90年坎坷而光辉的道路，从一个只有五十多人的党组织发展成为拥有八千多万党员、执政六十多年的世界最大政党。90年来，中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。领导中国人民完成了新民主主义革命，开创了建设中国特色社会主义道路，为实现中华民族的伟大复兴指明了方向。在90年前，中国正处在风雨如磐、长夜难眠的黑暗年代，列强侵略、军阀混战、政治腐败、民不聊生。中国共产党就是在这样的条件下成立的。中国共产党将马克思主义与中国的具体实际相结合，从此揭开了中国革命的新序幕。1927年革命失败后，中国共产党实行土地革命和武装统一的总方针。以毛泽东为代表的中国共产党人，逐步把党的工作重心由城市转入农村，建立根据地，开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路。1937年7月，日本帝国主义发动全面的侵华战争，中国共产党制定抗日救国的纲领，提出全面抗战的路线和持久战的战略方针，为争取抗日战争的胜利指明了道路。中国人民经过八年的艰苦奋斗，终于取得了抗日战争的伟大胜利，并为国际反法西斯战争作出了不可磨灭的贡献。1949年10月中华人民共和国成立，中国人民站起来了。中国历史从此开始了新纪元。建国以后，中国共产党领导全国人民治愈战争创伤，调整就中国的经济结构，使整个国民经济得到全面恢复和迅速发展。在党的总路线指引下，我国大规模地开展了有计划的经济建设，在全国绝大部分地区基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造，促进了生产力的发展，奠定了我国社会主义工业化的初步基础。党领导全国各族人民迅速完成了“三大改造”，确立了社会主义制度，积极探索社会主义建设的道路，新中国迅速迈入全面发展的正轨，共产党主义事业蒸蒸日上。然而，任何伟大的事业都会有波折，可能走弯路，我们的党和国家也经历了“文化大革命”等前进中的弯路。在这关键时刻，党的十一届三中全会传来了福音，以邓小平为首的共产党人力挽狂澜，带领全国人民走上了建设有中国特色社会主义的道路，实行了改革开放，开辟了社会主义建设的新途径。党中央召开了十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。十一届三中全会是一次拨乱反正的会议。具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，抛弃了“经阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的口号，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，决定把全党工作的重点为转移到社会主义现代化建设上来。以十一届三中全会为起点，中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党中央逐步开辟了一条建设中国特色社会主义道路，30多年来国民经济高速、稳定、健康发展，国家综合国力大大增强，城乡面貌焕然一新，人民过上了前所未有的幸福生活。“一国两制”的伟大创举迎来了香港、澳门顺利回归，圆了几代人的统一梦，新中国迈入了腾飞的历史进程。中国人民沿着这条道路取得了举世瞩目的建设成就。坚持改革开放，并紧紧把握以经济建设为中心，使国家的面貌发生了翻天覆地的变化，人民生活水平明显提高，经济总量跃居世界第二位。多年来，我国的发展速度居世界第一。基本建设大规模展开，某些高科技领域也取得进展，人民生活基本达到小康水平。中国经济的跨越式发展显然已经成为举世瞩目的焦点之一。在国际上，同越来越多的国家建立了友好合作关系，也改善了周边地区的地缘政治环境。中国作为最大的发展中国家，在经济上为发展中国家摆脱贫困提供了可以借鉴的成功经验；在政治上，加强同发展中国家的团结与合作，在反对霸权主义、维护和平的事业中，作出了重要贡献。特别是中国经济在2009年成功抵御了国际金融危机的冲击，并对世界经济逐步复苏作出了重要贡献，国际地位和国际影响与日俱增。今天，我们既面临机遇又面临挑战。十七大报告提出“优先发展教育，建立人力资源强国”，这充分体现了人才的重要性，大学生党员是中国共产党的后备力量，保证共产党的执政地位，就必须加强对高校党的建设，以党的十七大精神为统领，紧密结合实际，实现重点突破。用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系武装头脑，坚持从严治党的原则，特别是推进党建工作创新，必须更新思想，转变观念。在新的历史时期，面对新的形势和任务，学校党建工作必须与贯彻落实科学发展观，制定实施科学的发展战略规划，促进高校的人才培养、科学研究、社会服务质量、水平紧密结合起来。我们必须把党建工作与学校中心工作紧密结合起来，坚持围绕中心，服务大局，使党的工作有机融合，渗透和体现在学校教学、科研和社会服务各项工作任务中，并以这些工作的成效和事业的发展衡量和检验党建工作的效果。我们还要积极推进学校民主政治建设，推进决策的科学化、民主化。要进一步建立健全相关制度，更加有效地发挥党代会在不同层面的民主监督和参与作用，积极发挥各类学术组织在重大决策的作用，要制定干部学习培训规划，完善校院两级中心组学习制度，丰富学习内容和形式，倡导学以致用的学风。加大对管理干部的培训力度，拓宽培训渠道，保证培训时间，推进干部考核制度化、规范化和科学化。高校学校承担着人才培养、知识创新和社会服务的重要任务，深入贯彻落实科学发展观，以改革创新精神全面推进高校党的建设，对于高校持续健康发展具有重大而深远的意义。校党委陈宝昆书记在党员干部培训大会上作了题为《加强学习型党组织建设 努力争当学习型党员》的动员报告。陈书记的动员报告紧密结合学校的实际和特点，从深刻认识建设学习型党组织的重大意义、充分发挥学生党员干部的先锋模范作用和努力争当大学生学习型党员的表率三个方面，对我校开展学习型党组织建设活动进行了深入动员。校党委副书记、党校校长刘沧山同志作了题为《认清形势明确责任充分发挥共产党员先锋模范作用》的专题报告，他从“没有共产党就没有新中国”、“当前的形势、任务和当代大学生的责任”、“学生党员如何发挥先锋模范作用”三个方面作了精辟的讲解。他要求党员干部要树立信心、增强意识，做好模范带头作用，以优异的成绩迎接建党90周年。科学发展观对党的建设指导作用是，一方面，党的建设为贯彻科学发展观服务，以贯彻科学发展观的实际成效检验党建的得失。另一方面，科学发展观蕴含的理论思想内容也为加强改进党的建设指明了方向。具体说，党的思想建设要以科学发展观武装全党为重要任务，在全党深入开展学习实践科学发展观活动，党员要把认真学习科学发展观作为自己的重要义务之一；要使高校党的建设适应形势发展的需要，牢牢把握党对高校的领导权，始终坚持社会主义的办学方向，就必须积极推进高校党建工作的创新。学校党建工作必须以科学发展观为指导，深刻领会科学发展观的第一要义是发展，从促进学校发展的大局中谋划党支部工作，把党建工作与学校的发展紧密结合；深刻领会科学发展的核心是以人为本，与教师和学生的发展紧密结合，按照以人为本的核心理念指导党支部工作；深刻领会科学发展观的基本要求是全面协调可持续，按照全面协调可持续发展的思想不断改进党支部工作；深刻领会科学发展观的根本方法是统筹兼顾，按照改革创新、与时俱进的精神推进党支部工作，不断增强党支部的创新活力，努力开创我校党建工作的新局面。在学习和实践中，深深体会到用科学发展观指导学校党建工作就必须坚持理论联系实际，加强学校的班子建设；必须动员广大党员投入深入落实科学发展观的工作中来，确立以人为本的教育理念，加强队伍建设，提高教育管理质量；加强办学条件及办学软件建设，把深入落实科学发展观同学校的发展全局来考虑，促进学校健康、协调和可持续发展。只有中国共产党才能真正能够带领人民实现国家繁荣富强，中国共产党党始终具有强大的生命力、凝聚力、号召力，是带领人民实现中华民族伟大复兴的核心力量。我相信在中国共产党的领导下，中国才能真正实现中华民族伟大复兴参考文献《九十周年感悟》，《党的足迹》
对自我进行深刻剖析，正确的认识自我，会有助于塑造健全的人格，进而有助于培养健康的心理，平衡灵活地进行交际和接受新事物，适应外界环境的变化走好人生之路。下面是我给大家推荐的大学生自我剖析论文，希望大家喜欢!
《自我分析和自我提升》
摘要：作为一个大学新生，升入大学来，我一开始面对的是一个全新的环境，确实缺少足够的心理准备，经验和能力来适应全新的学习，生活。因此探索一条适合自己的道路和模式自然非常重要。首先，在主观方面要对自己形成一个比较清晰的心理认识。接下来，因为知识水平有限，我将结合心理学的相关知识对自己做一个简略的分析。
关键字：自我分析;自我提升;大学生
自我分析就是要自我观察，自我反省。首先，我认为我的心理还是是比较健康的。一些学者对于心理健康的标准做出这些解释：情绪较稳定，无长期焦虑、忧郁，少心理冲突，乐于工作，能在工作中表现出自己的能力;能与他人建立和谐关系，且乐于和他人交往;对自己有适当的了解，且有自我悦纳的态度;对于生活环境有适当的认识，能切实有效地面对问题，解决问题而不是逃避。我基本符合上述要求。结合大学生心理健康标准来判断：
1、智力表现正常：我认为我不是一个天资聪慧的人，我的智力水平不是很突出，但是我有较强的求知欲，并且乐于学习，能够积极地参与学习活动。大学里虽然氛围很宽松，学习的气氛没有高中时那么浓厚，但是专业知识的学习还是不可以放松的，这是我们以后再社会上打拼的基础。
2、情绪稳定：在情绪方面，我是属于那种隐忍不动的类型，平时能够顶住一些不开心的情况，保持相当稳定的状态，但是，脾气也会有爆发的时候，就像火山的能量积聚到一定程度就会爆发。在遇到挫折和压力等情况时，如前期的晚上睡眠问题，也会有一定的焦虑和忧郁，但很快就能进行自我调整，恢复正常。比如说睡觉的时候让同学关灯，戴耳机玩电脑，就很好的解决了这个问题，目前情况还好，以后遇到情况变化再做处理。总体上是属于情绪较稳定的类型。
3、意志健全：这个标准要求我们拥有良好的自觉性、果断性、顽强性和自制力。在学习和生活方面的，我觉得我的自觉性和自制力都还可以，能够抵制住诱惑特别是不良诱惑，能够适时地做出决定并运用一定方式解决问题，不会盲目行动，畏惧困难乃至顽固执拗。4、人格完整：人格是个体比较稳定的心理特征的综合，我具有正确的自我意识，不会产生自我统一性错乱，而且我一直都以积极进取的人生观作为人格的核心，并且为此而行动。比如说大学的目标，奖学金，资格证书，考研等等，都是要积极进取才能得到的。
5、对自己能充分了解，知道自己的长处及弱点，这个我对自己还是有一定认识的，在大部分时候明白自己的生活和学习的要求，以及自我的能力范围。但有时候也会产生一定的迷茫，往往是自信与自卑并存，内向与外向并存，挺矛盾的感觉，自己也说不清。
6、与人和谐交往：在交往中，我还是能够和同学们处理好关系，并且有自己的亲密的朋友，有独立完整的人格，交往的目的很少有功利性。
7、能较快适应社会：个体与客观现实环境保持良好秩序，协调自己和客观环境的关系，我觉得自己还是可以的，我愿意接触社会，在社会中能够学到很多学校学不到的东西，真正能锻炼自己，发展自己。
8、心理行为符合大学生的年龄特征：大学生是处于特定年龄阶段的特殊群体，大学生应该有与年龄和角色相适应的心理行为特征，大学生的一般特征可以概括为以下几个方面：
a.生理发育和心理发展达到成熟水平;
b.进入成人社会，承担社会义务;
c.开始恋爱、结婚。
个人分析大一新生还未能全部达到上述标准，但会在将来逐步完成。
以上是我对自己的一个简短的分析，接下来简单阐述一下提升自己能力的设想。大学是一个宽广的舞台，这里也有很多锻炼的机会。自己能力的提升主要来自生活(包括社团活动和班级工作)和学习两个方面。在生活中，我会积极参加各类能够锻炼自己的活动，比如演讲比赛，学术比赛等等，在活动中既展现了自己又锻炼了自己，同时又加强了自己的表达能力。在班级工作中，锻炼与人沟通，调节人际关系的能力，认真工作的同时也会被大家认可，何乐而不为呢?心理素质也会在各类活动中得到提升，同时对心理学理论知识的学习也是很有必要的，这将会让我获得正确的心理学知识从而获得正确的指导。在学习上，我要努力学习专业知识，毕竟文化知识是以后在社会上奋斗的基础，同时也会涉猎一些其他方面的知识，多泡图书馆，认真学习，不能松懈，要有目标和实现这个目标的决心和毅力。在这个过程中，会有很多诱惑，会很孤独，也会有巨大的压力。但是要想成为一个成功者，必须抵得住诱惑，忍得了寂寞，顶住压力，比如考研，准备阶段的那段时光是枯燥乏味的，因此要有强大的毅力和决心，为了目标努力奋斗。相信有志者事竟成，因为心中有理想，所以便只顾风雨兼程。
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生活好像很久都没在我的笔尖中流动了，对生活的深味就像是一种梦，保持距离，放弃体会，就会渐渐的陌生与遗忘。当人找到了前进的生活目标时，就试着把情绪慢慢疏远，沉浮在现实的追求里。难过，也不让自己知道。充实的生活让灵魂尽显疲惫，情绪化的生活又让生命像是一种虚度，也许我要找的，是那些可融入生命的和谐。广东民乐《彩云追月》，古琴独奏《广陵散》，陶喆华丽到让人心碎的R&B，爵士钢琴里流溢出空零的轻调与飘渺的声和，黑人不识烟火的嘻嘻哈哈。乱七八糟，真的。我不知道我是怎么把这些天地之别的音乐溶入到我的心里的，我不知道为什么会3在这样的音乐里感动，然后心深深地挑动于这些不同的乐符。每个人喜欢的东西都太多，可每个人都能在这些东西里自由的游走，原来，这些就是生命中隐匿的和谐。人是多面的，经历多少不同的事，就会机械地被打磨成多少个面，所以，不同的音符中总有切合的让人感触的一面，每一个视角，也会让心里零星几片沉寂的落叶再飞扬起来，也许，和谐停留最多的地方，就是心里。一个人还在这踏过无数遍的大街上走着，从摩肩接踵到夜深人静再回人潮涌动，从漫无目的到留去匆匆，好像真的看到了生活中那些藏匿的言语，能一下子鞭辟入里，可有时候的不知所措又让人怀疑自己是不是生活中一个不和谐的棱角，被磨得好痛，生活也因此为之彷徨，矛盾的仓促把对与错幻化得甚是朦胧，让人徘徊不敢前进。可街边偶尔响起的音乐，前边过客间或一轮的会心微笑，还是会让你一直走着，手上握着让生命和谐的能力。原来，这是一条人生大道。与其说是生命中隐匿的和谐让我们可以一直在生活中前进，还不如说是自己一种让万物和谐的能力陪我们穿梭。不是每个人都有这样的能力的，否则，汨罗江边怎会少了一位沉俊的狂人孤寂地仰天吟诗呢？也许我们该庆幸，因为正在活的人都可以让自己与万物和谐。可仔细一想，我们都有些悲哀，沉江的屈原说：“众人皆醉而我独醒。”难道我们真的都在生活中毫无察觉地醉生梦死吗？不要想了，屈原是个复杂的家伙，他们那个时代有我们意想不到的沉重，对他不能想得和自己一样。今天朋友给我看他创作的血与夜精灵的战争，踏进电影院哈利波特正拿着他的魔法棒行径着让人羡慕的危险之旅，学校里教授正和我讨论着牛顿定律相对论，我的脑海中飘荡的回忆是昨日的青春与色彩。生活，依然这般乱七八糟，然而，我却真的找到了一条自己要走的远方的路。生活又开始在我的笔尖中流动了，可我既情绪化，又走着现实的生活目标，灵魂虽依有些疲惫，但生活充实中又多了一种理性，迷茫里偶尔会闪现出一种看透。生活，生命，本来就是一种乱七八糟的和谐。
寻找和谐 我整理好背包，出门去寻找和谐。大雁在天空自由地翱翔。一切都是欣欣向荣，生生不息，也许，这就是一种和谐。 我来到幽谷深处。老子正带着宁静安详的微笑，在绿荫深处漫步。我走上前去，请教老子什么是和谐。老子说：“和谐者，乃小国寡民、清静无为也，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，此乃和谐者也。”我顿时感受到了从未有过的平和与宁静。 我带着微笑，辞别老子，继续前行。孟子流连在清澈的小河边。我再次前去请教什么是和谐。孟子答曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此乃和谐。”是啊，如此友爱、关怀的社会，确实是一种和谐。 一片竹林，一间茅屋，诸葛亮躬耕于南阳。挥着羽扇，抚着瑶琴，诸葛亮怀着一颗谦卑的心。“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，宽广与博大不仅是一种生活态度，更是一种和谐。 我继续向前走，在汨罗江边，我看到屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，屈原带着怨恨与不舍沉入汨罗江中，他以自己的死昭示天下：永不停息的探索也是一种和谐。 落英缤纷的桃花林中，我遇到了陶渊明。他带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻，此乃和谐也；黄发垂髫，怡然自乐，此仍为和谐也。”是的，悠闲的生活，与自然友好相处，这当然是一种和谐。 我回到现实，朋友问我是否找到了和谐，我平静地告诉他：“和谐其实无处不在，大到宇宙中的恒星、行星、彗星，都在和谐中相互绕转，小至我们身边的一切，花、草、鸟、兽，也都在自然中互存共生、和谐相处。只要怀着一颗宽广、博大、包容、宁静的心，那么就能发现，和谐就在我们身边。” 采撷幸福，走进和谐 天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光…… 和谐，便是一种幸福的感觉。 时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然在心中翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。 现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。 和谐，便是不和谐中的完美。 在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。 而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。 找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！ 又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。 采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐发生力量；和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。和谐之美在于宽容，和谐之美在于诚信，和谐之美亦在于平凡的生活。一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。请携一颗友善的心，来面对自然，面对世界，面对每个人……
《和谐是帆，不同是船》调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我见解也合于乾坤，立于天地。和而不同练达真君子、真人生。 和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，燕瘦环肥描出人间的美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美。 不同是一种个性。同是荷叶，“尖尖角”描绘出秀丽，“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽，不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同，张扬个性，展现独特不同的风采。 美与个性并重，和而不同泼墨均匀，勾勒出绝美的画，和而不同是美与个性的结合。 和谐是一种沟通。白居易洞悉世事，才思捷达，写诗顺手成章。可他深入民间，了解疾苦，为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声，他与百姓沟通，使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一，诗人的诗与百姓的话如出一辙，诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉，造就了感人至深的千古绝唱！ 不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦，同样也超脱腐败的社会。他刚正不阿，只叙百姓的疾苦，不唱官场的欢乐，不同于俗世的黑暗，犹如莲花般濯清，用他独特的表达，无畏的勇气，与黑暗抗衡！ 和而不同在沟通中表达，道出勇气！ 和谐与不同犹如两个齿轮，凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻合，体现和谐美。和而不同是一种处世哲学，只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。 阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可他又深入群众，获取真知；尼采独立思考，成于己见，可他不忙四周游历，把所想散播人间；道家推崇真善美，将其融入大众的道德规范，却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲，在一天天的练达与独立中爆发。 和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。 《和谐是幸福的感觉》“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……” 和谐，便是一种幸福的感觉。 时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。 现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。 和谐，便是不和谐中的完美。 在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。 而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。 找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。 成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！ 又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。 采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。