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现在去到日本留学的学生有很多，所以是需要准备好申请材料，而申请到日本大学院研究生之后，也要书写论文，那日本留学考试时如何写好论文?我为各位介绍一下。
1、出身大学的教授推荐信
申请日本大学大学院研究生都需要教授的推荐信。但申请的学校不同，要求也是不一样的。有的大学要求指导教授开具，有的大学则要求系主任或院长开具。在内容上没有特别的要求，只要注明所在院系，平时的学习表现即可。
2、成绩单
对于在读的学生，要开具从大学1年级到申请时的所有的成绩。所开成绩不能是中文，必须要提交英文或日文的原件。成绩单只是申请的材料之一而已，日本老师主要想掌握学生在校期间学过什么课程。
3、预定毕业证明书
申请大学院研究生一般是在大四开学的时候，日本大学和大学院的入学考试中都有小论文写作一项，对于中国留学生来说，用日语写作文还是一项艰巨的挑战。本文为大家介绍日本留学考试如何写好小论文。
小论文的结构主要由“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”三部分组成。
1.标题
文章的标题如人的“眼睛”，透过人的眼睛流转可以窥视出人的心灵，透过文章的标题就可以看出文章的中心思想。写标题的关键要简要、明白、确切、有亮点、可读性强。选题不宜过大、过难、过于专业化。题目可分为以下几类：
(1)“浅议”、“浅谈”、“小议”等。如：《浅谈互助型学习的特征》
(2)“初探”、“探微”、“探索”等。如：《日语学习方法初探》
(3)论述事物之间或事物之间的关系，中间通常用 “和”、“与”、“及”等联结起来。如：《社会保险和劳动就业》
(4)题目界定论文内容的范围和研究对象。如：《研究性学习选题的几个问题》
(5)题目一般以“评”、“析”、“辨”等为标志词。如：《〈雪国〉之评论种种》
(6)用提问的方式说明论文研究的问题与范围。如：《如何培养留学生多文化共生的观念》
2.作者署名
请注意，文章的署名是作者文责自负和拥有版权的标志。
3.内容提要
这个其实挺好写的，和你办留学的时候写的留学理由书很相近。主要就写中国和日本相邻，日本是发达国家，在科技、教育等方面领先于中国。所以你来日本是想学####。然后把你想学的专业写上。就OK了
就学理由书一、简单的自我介绍： 包括姓名、年龄、最终毕业学校、所学专业等。如有工作经历者请简述一下工作性质。二、去日本留学的真正目的或契机：要有说服力，不能单纯写口号。要根据每个人自身的具体情况写明赴日留学的契机或真正目的。即：什么事情激发了你赴日留学的想法，要详细写清。三、学习计划：简明阐述一下通过在日本语言学校系统的学习后，希望考入（升入）理想的学校（大学院、大学、专门学校等）。所希望学习的专业要和自己以前所学专业或工作经历相关联。大学毕业要回国发展，不要写毕业后在日本就职、滞留或只为单纯学习日语，这在就学理由书里比较忌讳。回国后的打算只要写明学以致用就可以了，不用写一些类似“做中日友好的桥梁”等口号。四、简述自己家庭的经济能力：主要写明经济担保人的经济实力、工作性质。证明其完全有能力支付申请人在日本留学期间的一切费用。※日语学校毕业后的计划：如果希望升学，一定要写出学校名称和学科。
关于选题，导师确定大方向后进行一番调研和总结问题、。1.选择和国际接轨想要在国际的核心期刊发表投稿，就一定得清楚目前国际上研究的热门动态，选择和国际合拍的研究课题。在国内，由于多方面的因素影响，我国的科研学术选题对于国际的先进水平还有一定的距离。我国有一家权威的科研机构在不久前挑选了一些国内前沿研究领域的课题，准备参与国际合作，但到美国后才发现三分之二的课题已不属前沿领域，在美国鲜少有人研究。在高校，一些教师基础扎实，治学严谨，但科研成果并不突出，重要的原因就是不了解有关学术领域的动态，无法选一个合适的课题。 2.课题的有发展性对高水平的论文来说，课题的有发展性能持续产出具有重大的作用。中国科技大学范洪义另辟蹊径，发展了诺贝尔奖得主狄拉克(Dirac)奠定的量子论的符号法，系统地建立了“有序算符内的积分理论”，1998年有24篇论文被SCI收录;他对自己论文高产的解释是，研究“具有开创性，突破一点以后就可以向纵深发展，使研究工作自成系列、成面成片”。我院被SCI收录论文最多的杨新民老师从事凸性理论研究，该理论兴起于 20世纪70年代，90年代进入高峰。作为新兴的研究领域，该研究理论的本身有很多可待研究之处。 选题的时候，一定要正确恰当的选题，明白了选题的原则，才能够选定一个既有学术价值，又符合自己志趣，适合自己研究方向，而又较有成功把握的题目。
关于选题，导师确定大方向后进行一番调研和总结问题、。1.选择和国际接轨想要在国际的核心期刊发表投稿，就一定得清楚目前国际上研究的热门动态，选择和国际合拍的研究课题。在国内，由于多方面的因素影响，我国的科研学术选题对于国际的先进水平还有一定的距离。我国有一家权威的科研机构在不久前挑选了一些国内前沿研究领域的课题，准备参与国际合作，但到美国后才发现三分之二的课题已不属前沿领域，在美国鲜少有人研究。在高校，一些教师基础扎实，治学严谨，但科研成果并不突出，重要的原因就是不了解有关学术领域的动态，无法选一个合适的课题。 2.课题的有发展性对高水平的论文来说，课题的有发展性能持续产出具有重大的作用。中国科技大学范洪义另辟蹊径，发展了诺贝尔奖得主狄拉克(Dirac)奠定的量子论的符号法，系统地建立了“有序算符内的积分理论”，1998年有24篇论文被SCI收录;他对自己论文高产的解释是，研究“具有开创性，突破一点以后就可以向纵深发展，使研究工作自成系列、成面成片”。我院被SCI收录论文最多的杨新民老师从事凸性理论研究，该理论兴起于 20世纪70年代，90年代进入高峰。作为新兴的研究领域，该研究理论的本身有很多可待研究之处。 选题的时候，一定要正确恰当的选题，明白了选题的原则，才能够选定一个既有学术价值，又符合自己志趣，适合自己研究方向，而又较有成功把握的题目。
这些选题你参考下：似合うより违う――志贺直哉の小说から私小说と心境小说についての比较 川端康成の作品『雪国』によると「物哀」について――日本の美意识の一面をたずねて 丑松は真の「眼醒めたる者」なのか――岛崎藤村の『破戒』の主人公の分析 辉いている双璧――「西游记」と「桃太郎」の长い伝承 敬语について――谦譲语の误用分析 日本人名に用いられる汉字の特徴 経済のグローバル化に直面する日本企业の対応 日本ゲーム产业二十年の発展と展望 日本のバブル経済へのアプローチ 日本的経営の课题と展望 日本企业の経営システムの歴史とその特色について 日本中小企业の発展 危机管理と日本人の意识改革 中国へ进出した日本企业――経営思想から见る松下电器产业の例 中日年金制度の违い 中日関系の歴史と未来 日本の南京大虐杀と広岛原爆についての态度比较――歴史态度から日本を见る 合则両利、闘则倶伤――21世纪の中日関系について 反日デモから见る中日の将来 50年代の女流文学から女性意识の転换を见る
大致方向有要求吗？
“只要我喜欢，有什么不可以？”这句话，是近年来大家耳熟能详的一句流行语，奉行这句话的人，认为它是个人标榜与众不同以及拥有自由的最佳后盾；所谓的自由，顾名思义就是自由自在、不受拘束，然而，自由并非毫无限制的，若因个人喜好而为所欲为，甚或造成他人的不愉快，便失去了自由的意义了；所以“只要我喜欢，有什么不可以”这句话并非是毫无限制的。眼看情况已然失控，我只好主动开口请小朋友的妈妈帮忙制止小孩，“他们年纪小，喜欢玩游戏，有什么不可以呢？”听到这样的回答，真让人哭笑不得！而类似的事件也一直不断在社会中上演着！我认为，如果每一个人都为了自己的自由，而造成别人的不便以及困扰，甚至不听从他人的劝告，那社会只会充斥着自私、冷漠及冲突罢了！借由这次的事件，让我体会到，原本老板的一片好意，却因个人的私心而造成侵犯他人权利的行为，是会造成他人多么不舒服的感受啊！任何人都不能以个人的自由为借口，随意侵犯他人的自由，因为真正的自由是要建立在人人相互尊重的原则上，才能让每个人都自在的生活，不受到任意的威胁或迫害；唯有建立在此基础上，才能真正符合“只要我喜欢，有什么不可以”的意涵。
在学习和工作中，大家肯定对论文都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我帮大家整理的初中议论文作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
我没有以前那样对蓝色情有独钟了，因为我知道蓝色带着一些忧郁。我从忧郁中走出，心情不知多么开心轻松。你们要问我以前为什么要忧郁是吧？是因为最近有太多烦恼了。
我想我们就说说轻松的吧！就说说友谊。我觉得友谊并不是单纯的，我觉得是需要付出爱的，而不是顺其自然的。你又要问为什么要这样说了吧？因为友谊是一棵小树，要经历：种子的破土而出(友谊之种刚刚萌发)；小苗长小叶(成为了朋友)；经过风吹雨打的小苗长成了小树(遇到了坎坷)；又历经沧海桑田，长成了参天大树(经历了坎坷、艰难，都永不放弃的友谊成熟了)；最后开出了永不败落的“友谊之花”(就是你们已经成为真正的朋友了)。
如果你只是去享受友谊给你带来美好而不去不付出的话，我想你的朋友也会厌倦那种日子的。渐渐的就会疏远，那是因为“小苗”浇地水太少了。就像小苗也要隔三差五的洒一些“滋润油”啊，友谊也要的。因为友谊是需要互相的，这样才能把友谊永远的维持下去。不要总是会想着别人总是会为你做什么，而你什么也不用做。不要把朋友总是当作倾听者，因为他们也会有不想听的时候；而且不要总是滔滔不绝的，这样朋友有话也无法说。好朋友多的时候，不要把爱分得不公平。如果你要是总是付出的话，总有一天你会疲倦的。当你疲倦的时候，小苗因为浇水太多而枯萎的。这时你会觉得这段友谊也许是该结束的时候了，心痛因为你是付出的太多而友谊还是“枯萎”了。因为付出的太多，却又不能让小苗健康的成长，才会痛彻心扉。想放下那段友谊，却又因为你的付出而不能放开。
如果你想维持一段天长地久的友谊的话，那就要浇适当的水呀。我想我不说你们也会猜倒的，嘿嘿…这样“小苗”才会长成参天大树，才会开出永不败的“友谊之花”，不是吗？
好好去爱你身边的朋友。在“开战”时一定不要冲动，你要问是不是有什么好招啊。恩，那就是你马上退出战争，这不是逃避而是明智的想法，之后你们可以心平气和的好好地谈谈。对了，友谊可是不等人的，有想放下“种子”或你想放下“种子”的，你一定要把握哦。千万不要总是撩下放弃这段友谊的话，不要总是让“小苗”受伤。
以后好好的对待朋友哦，要呵护好你们的“友谊小苗”，我希望听到你们的“友谊之花”开了。
中国是一个重视孝道的民族，古人说：“百善孝为先。”就是告诉我们孝顺是一切美德善行的基础，一个人如果不孝顺，就无法在社会上立足，也会被其他的人看不起，所以，孝顺是做人的基础。
中国古代有许多孝顺的故事，我们最耳熟能详的就是“二十四孝”的故事，像是“卧冰求鲤”、“搧枕温席”等故事流传到现在，都是因为这些人能孝顺父母，所以 能万古流芳；“羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”，连动物也知道孝顺，何况是万物之灵的人类呢？我们如果不孝顺的话，就会连禽兽都不如。
既然我们已经知道孝顺的重要，那要怎样做才算孝顺呢？我认为孝顺要做到以下几点：
一、爱惜自己的身体：孝经上说：“身体发肤，受之父母不敢毁伤，孝之始也。”可见孝顺父母最基本的条件，就是要爱护自己的身体，避免父母亲担心，我们如果 不爱护自己，生病或受伤了，爸爸、妈妈都会很担心，吃不好、睡不好，一直到我们的病好了为止，所以我们要爱护自己，才算是一个孝顺的孩子。
二、体贴父母的心意：父母如果要我们帮他做事，就要赶快答应，并且立刻去做，不要拖拖拉拉的，甚至故意装作没听到，这样就不是一个孝顺的孩子。
三、努力求学、修养品德：爸爸、妈妈辛辛苦苦的工作，供给我们读书求学，就是希望我们成为一个品学兼优的好孩子，长大之后能够成为社会上有用的人，所以我们要认真读书，听从师长的教导，让父母高兴，就算是一个孝顺的孩子。
四、爱国家：孝顺的最高表现就是爱国，一个人如果能孝顺父母，长大以后想必也会爱自己的国家，古人说：“忠臣出于孝子之门。”就是这个意思，中国古代有很多的忠臣，他们也都是孝子，像宋朝的岳飞就是一个例子，他是一个孝子，也为国家打了许多的胜仗，虽然他最后被害死了，但是他真的是一个孝顺的典范。
虽然我们现在只是一个初中学生，但是如果能做到以上几点，相信你一定是一个父母眼中的好孩子。
人类的乐园，真的失掉了吗？
要是真的有神话：夏娃真的是由亚当的一根肋骨变成的'；耶和华真的淹没过地球；方舟里真的只有诺亚一家和各种生物雄雌各一对……也许现在的社会就不会那么冷漠，骄阳似火也不会觉得骨寒。
阴天，雨水从屋脊滚落屋檐；画面，又翻回到匆匆的第一次遇见。雨天的格调是阴郁而浪漫的，还有雨帘如小溪般缠绵。天地肃杀，只有我，和那个避雨的路人。他年纪轻轻，与我相仿，浑身湿漉漉如同一个雨人，此刻他静静呼吸，面露憨容，而我也无心在他，只仰首望天，盼着雨快些停。
时间的苍白的手，无法挽留住片刻光阴，也触不到摇摇欲坠的秋叶。天地肃杀，只有我，和那个避雨的路人。我们没有寒暄，没有谈论。天空嘲笑我们，我们嘲笑自己。我们心里本有着家庭、学习、生活，但还应该有什么的，才能弥补上天泣落的苦涩的泪。我没有多想，一会儿过后天晴，他向东，我向西，他应记不得了，我也应该忘记！真是这样的吗？也许便是真的失掉了……
八月，炙热的太阳烘烤大地，也想涤净心灵。公车上的乖客“受宠若惊”，眼睛直直地盯死上车门，如同豺狼恶虎。我知道他们在想什么，想着要做什么来彰显自己的高尚，掩没自己的罪过。于是机会便来了，我接着上车，我前面便是两位年逾花甲的老夫妇，步履蹒跚地向车子后方走去。我倚杆而立，看着他们与乖客，心想无奈。我想坐着的都这样想：“哎，你让让吧！”“不，还是你让吧。”“咦？凭什么是我？哎，你就让让吧！”“说我？你干吗不让呢？”……终于有人让出了一个位置，我至今还记得那一位老先生说：“谢谢你啦！嗨，老伴，到这里来坐，快来坐下吧。”后来又有人让出了一个位置，两位老人坐了下来。真的是这样的吗？那么也许便真不会失掉了……
从来就都只有人类自己缔造神话，却又推翻神话，让人们自己都不信自己的语言，耳畔处，只有四面楚歌。
那是难以逾越的一道坎，横在人类的心头。仰首是春，俯首是秋，一遍一遍地神话制造，一遍一遍地重奏，时间的苍白的手微微颤抖。
也许，世界上本没有失乐园，那只是一个欺自己的谎言。
也许，现在，我们可以跨过那道坎了。
人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。 引子
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。 现象 观点
司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。
也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。
我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。
而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意"杀熟"，都不再会成为人们心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。
我睁开眼，才发现又一个崭新的早晨过去了。此刻，校园某处的喇叭里放着流行歌，歌声在风沙里满校园乱撞。这便是春日的正午，和两年前毫无区别。
昨夜的残梦还在，思绪杂乱缓慢，整个人觉得沉沉地。我摸了摸头发，眼里有了几圈血丝。才知道离开很久的人和事，在脑海的现实记忆里依旧保持着某种联系，它们在虚幻的梦境中相见，不断交错，不断让人思绪万千。
我在昨夜的操场，在路灯下等待，两年了，谁知道我到底等什么，难道是夜色中逡巡而过的猫？灯光把操场变成影约濯浊的一片，歌声在白天又占领这里，我只是浑噩的站在这，感受这些的存在。脑袋里很累很乱，心里的种种盘根错节，在梦境里不断向我涌来，现实的闸门早已关闭，可我们不还可在梦里相见，只可以相见，却不曾能有丝毫的改变。眼泪永远是奢侈的，为谁流，为什么流，怎么去流？我都不明白，索性告诫自己从不曾有过。
过去之于现在太过遥远，无论它如何证实过自己的存在，自己的感怀，不能复制无法回溯的，只在昨夜错杂的梦里将自己混淆。
我睡过一个早晨，错过一次崭新的机会。躺下，才忽然觉得，青春是不也就这么过去了。在某天猛的醒来，身下是温热的床铺，其余什么都不曾有，只像做过一场大梦，让人心神困顿。 好吧！我不该这么消沉，既便昨夜入梦而来的都已退去。我还可想像，青春像头发一样继续狂乱肆恣的长长。直到某天我斩断它们，像个诗人那样回到我的孤舟，不再离开不用慌张。诗人可以写诗，来抒发自己的抱负和情感，来渲染自己不出世的才华风貌。至少，诗人有属于他自己的时代。
书上说，杜甫至死未离开他的孤舟，在若干年前泛舟而下的成都，诗人终于困倦了，停歇了。杜甫说，我不会离开我的船，有一天，我要它载着我，回到我的故园去。
故园在哪呢？舟不是故园，也许东面的长安有他精神世界的全部，有它心灵的故园。
几千年后，我浑浑噩噩的睡过了早晨，醒来后，觉得梦境和现实都有难奈之处。诗人有它的故园可追，春日里有歌声摇曳，这一天普通而新鲜，我想着诗人说青春作伴好还乡，那么，不是在梦里面思念，就在现实里相见吧！
在生活中，我们有抱怨有欢喜，有得到有失去：得到我们应该得的，失去本就不应该属于我们的。
有多少个人为了同一个目标而努力，为了那个工作每天奋发图强，坚持不懈，而最后当工作近在眼前时，却发现它不属于自己。你会失望，会愤怒，会哀伤。可是，你可曾想过：尽管这个工作不属于我，可是在这奋斗的艰辛过程中，我真的学会了很多，我只要一个转折，就可以成功！一个立志做漫画家的人失败了，但它可以利用在画画途中学会的人设衣服去做一名服装设计师，尽管他丢掉了漫画的精华“人物”，可换来的远远超过这精华；一个立志当歌手的人失败了，可以靠写歌词积攒的词汇与灵感来试着写小说投稿，只要写得好，就不怕不成功！......
在人生中，失去的与得到的其实是成正比的，可如果当一个人得到时就是笑，失去时就是哭，那这个人生就显得那么平淡无趣，所经历的所有得失都只能用“笑”和“哭”来形容了，一切都是那么苍白无力。相反，我们在得到时可以高兴，但是在高兴之余也要提醒自己：这只是我应该得到的，这次还不算好，下次要更好！而当努力换取的只是失望时，我们要想：这不是属于我的，我也没有必要拥有，但我要做好自己，因为我会找到下一个目标！
抱有乐观的心态面对人生是我们面对生活最基本的原则。有一个乐观的心态就等于有了三百六十度的考虑方向，得到时会多方面的思考高兴的理由；失去时会全面找到安稳自己的理由，并自己激励自己下次会更好：它不属于我就是不属于我，既然它选择的不是我，那我也只能作罢，至少前途还是一片光明的，只是有些许迷雾蔓延着，只需要一阵风就可以吹散，我会等到的，毕竟，在这条路上我走了那么久，既然这条路不行，那就下一条走走试试。
有一句话是这么说的：我像是趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可却找不到出路。不，有出路，就算我们真的是一只苍蝇，这扇窗户出不去，就去试下一扇，就不信等不到这家主人开窗户的时候！我们要忘掉自己来这里的目的，但必须记住是怎么来到这里的，因为我们可以找到飞出去的路，或者，我们不从窗户飞出去，从通风孔或者哪个小洞。这就是三百六十度思考，我们没必要死缠烂打把时间浪费在一个不属于自己的东西上，而要想一想，那一个会不会比这个好，这样，才能真正的得到一件真正属于自己的东西。
它，不属于我，我就放弃它。用我的所得争取另一个“它”。
大海无私地为人类奉献了无数璀璨的珍宝，大海无怨地容纳了万物百川，大海从不要求人类给予……
每当望着博大、壮观的大海，我就想起一件令我难忘的事。
那是一个初春的傍晚，我背着书包刚走出教室，偶尔回头，突然看到，我的同桌雅虹正伏下她那瘦小的身驱，一手扶着桌子，一手伸进我的抽屉，用她那洁白无瑕的小手，把我放在抽屉里擦完鼻涕的纸，一张张地拿出来，放在身边的垃圾桶里。而后，她又把我散落在抽屉里那些没用完干净的纸，一叠叠细心地挑出来，先放在桌上，接着整齐地放进纸包里，然后又把它们放回我的抽屉。她是那么专心致志。看到这一切，我整个心紧缩着，醒鼻涕那令人恐怖地“吸吸”声，没有让雅虹嫌弃我!那肮脏的鼻涕纸，也没有让雅虹恶心我!我从她那瘦小的身驱里，看到了宽容，看到了博大，看到了奉献!我的脸“刷”地一下红了，我深深地感到激动和惭愧，在我眼中，雅虹变得高大了!
宽容要有海一样的胸怀，奉献要有浪一样的勇气。如果人间充满了宽容和奉献，相信世间一定会更美好!
1、这是一篇议论文。全文主题鲜明，立意深远，论证层次清晰，结构有序。论证材料的选择上，作者将古今中外的名人轶事、历史典故信手拈来，足见其深厚的阅读功底和文化底蕴。尾段更是巧用排句，暗含史实，一气呵成，极富感染力。
2、这是一篇精彩的议论文，作者从“安步以当车”这句话谈起，开门见山提出了论题。接着解释含义，引人思考。过渡自然，举例典型。论证层次清晰，结构明朗。由个人到国家，论述深刻、发人深省。
3、这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。
4、本文是一篇规范的并列式结构的议论文。全文由三个分论点组成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，点燃希望的灯”、“信念是灯，照亮前方的路”，比喻形象，表述精炼。首尾照应扣题，使得全文浑然一体。
5、全文气韵流畅，衔接与过渡出自然，不露斧凿之痕;表面看像是对众多才子佳人其人其文的评论，实际上恰恰是作者灵魂的洗礼过程;文笔简洁，感情真挚深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
6、“争出胜利”，就是用争气的心态不断超越取得成功。作者运用童第周、詹天佑、海伦·凯勒、刘翔等正面事例和刘禅、清末皇帝的反面事例论证了人要争气的观点。语言精炼生动，富有感染力。
7、这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。
8、综观全文，描述真切，情理交融，既注意了辩证性，又不乏较强的感染力。
9、这是一篇关于挫折的议论文，开门见山，以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰，结构明朗，引起读者的思考，先后有序，层次分明，层层深入，结尾再次强调中心论点。
10、说理是议论文的根本。这篇文章注重“摆事实，讲道理”，从生活实际出发，表达自己的思想和看法，提出“敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边!”的观点，入情入理，让人信服。语言朴实无华，给人以简洁、晓畅、率真的审美感受。
11、这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。
12、和谐是一首歌，优美动听;和谐是一首诗，深沉平静;和谐启发自然，和谐铸就世界;自然需要和谐，世界需要和谐;和谐是一种魅力，自然的魅力，人文的魅力……
13、牵挂，是一种萦绕心头的情丝，“剪不断，理还乱”;可是没有了牵挂，人还能称之为人吗?本文谈古论今，表达了对牵挂的深刻理解。作者对比古今人们表达牵挂之情的方式变化，表现了对质朴纯真感情的怀念之情。
14、本篇议论文，精彩之处在于，立意角度新颖，“我们可能永远也赶不上我们崇拜、羡慕的人，但是我们可以不断超越自己，做一个最棒的自己。”论证过程中引用了丰富的事例。
15、本篇议论文是一篇非常少见的驳论文。作者首先提出一些人口口相传的观点，再通过自己独特的审视问题的角度并加以丰富的事实论据进行辩驳。“播种加耕耘不等于收获”小作者更加强调了根基的重要性。论述有理、有力、有节，是一篇极其难得的佳作!
16、这篇议论文题目提出“生命价值”的论题，开头运用一组排比句引出下文，正文部分运用比喻论证、举例论证的方法具体有力地进行论证，结尾又用一组排比句呼应开头，说服力强，有教育意义。
17、本篇议论文的话题非常有时代气息，围绕最近困扰大众的“老人倒地扶不扶”这一观点进行了冷静而全面的综合分析，考虑的角度也很周详，最终从自身以及社会道德两方面提出了具体解决方法。笔调深刻，论证有力。是难得的佳作。
18、这篇议论文开篇点题，论证充分，运用了举例论证、对比论证、比喻论证等论证方法，论述有理有据，逻辑严密，文章多次运用反问，引起读者阅读兴趣，激发人们思考，结尾更是蕴含哲理：有舍才有得，舍弃也是一种美!
19、这篇议论文观点明确，开门见山提出了“我们做事情关键在于合作”观点。作者在论述时举实例，讲道理。正反两方面论述合作的重要性，特别是作者过渡自然，最后联系实际论述学习也应该讲究合作，这样才会有长久。
我开始模糊，开始彷徨，开始犹豫，开始忧伤。我傻傻地呆在原地，呆呆地望着前方，却停留在以前的记忆里，只会回忆以前的种种美好。
但是我一直很清楚，过去了就是过去了，再也回不来了。
我绝望了，我感觉自己堕落了，我感觉自己离原来的路越来越远了，我变了，变得不再像我了。
我真的真的很希望，可以不用长大;我真的真的很希望，永远可以生活在甜甜的棒棒糖，香浓的巧克力里，好看的漫画里;我真的真的很希望，可以没有那么多压力，永远停留在那个嘴里念着“a，o，e”的时期里;我真的真的很希望，真诚的朋友可以不分开，可以永远在一起……
可是，我知道，这是不可能的。可是为什么，为什么这么简单的心愿，却得不到实现?为什么他们只自私地想到自己?为什么他们为了自己的面子，自己的利益能抛弃掉最真诚的朋友?我不懂，真的不懂……
我们都在慢慢长大，我们都在慢慢变化，我们开始为了理想，为了个人各奔东西，开始把自己放在心里，把别人清除出去。我真的很伤心，昔日信誓旦旦，说好永不分离的好朋友，如今却已经成了平凡的同学。碰了面，偶尔一笑而过，更多的时候，却像陌生人一样，擦肩而过，这到底是为什么?如果是为了个人的利益，那依然是可以做好朋友的不是吗?难道我们已经自私到连朋友也不在乎，也不理睬了吗?
我记得，那次上体育课的时候，我被拌倒，双膝擦破了皮，还流血了。那时候，你们一个比一个紧张。那时，我就决定，要把你们当成最最要好的朋友，不仅仅是小学，还有中学，还有以后!我多么幸福，拥有你们这么多的好朋友，你们那么关心我，那么在乎我。
但是现在呢?现在呢?现在的你们已经不再是以前的那个你了。你变了，可是我一直坚信，我不会变，所以我也没有变。可是为什么你们变成这样了呢?动不动就吵架，动不动就说要绝交，动不动就说这个不好，那个差劲。我伤了，我的决心动摇了，我深深怀疑，你们是否真的是能永远陪着我的好朋友。你们不再关心我了，也不再在乎我了，你们现在只懂得去奉承现在的同学!他们又有什么呢?他们很有势力，是的。他们很富有，是的。可是他们也很嚣张，他们也很叛逆，你们知道吗?他们总是把粗话挂在嘴边，一个不顺心就说要打架。这样的朋友又有什么用呢?你们怎么宁愿抛弃掉以前的同学，只为了结交这些人呢?
难道你们也想变得叛逆?也想变得有钱有势?就算真的这样，又有什么好的?你们真的快乐吗?真的幸福吗?
如果你们真的快乐，真的幸福，那么，随便你们了。反正这事，我也无能为力。
我现在什么也没有了。我只拥有那份曾经最真挚最单纯的会议。说好不分离的朋友，至少在我的记忆里还是那么真诚。可是，可是说好不分离的，怎么可以变成这样?这到底是谁的错呢?
真正的友谊是不会变质的，但是我们的友谊却已经发霉了。
现在开始，我也要自私，我也要遗忘。
自由，要是相对的自由，也是有限制的自由。正如水，只有盛在容器里，储存在水库里，奔腾在江河里，人们才可以利用它用来灌溉、用来发电……洪水不受任何限制，只会给人类带来无穷的灾难。
当自由的微风轻柔拂过，我们自然心旷神怡；当自由如狂风恣肆刮过，我们难免深陷灾难。自由，关键在于适度。只有适度的自由，才能显现它存在的真正意义。曾经有一所学校在学生们的强烈要求下，让学生们体验一个月“完全自由”的生活，没有作业，没有监督，没有管教，让学生们随心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不归宿行踪不定的，有打架斗殴住进医院的，也有违法乱纪而被拘留的……这个月的自由体验，让许多人认识到：自由，关键在于适度。可见，只有适度的自由，才能让人们真正拥有，才能显现它存在的真正意义。只有适度的自由，才能让我们的生活愈加美好。当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡；当阳光温柔地洒在我们身上，自然无比舒服；当秋叶似蝴蝶翩翩，飞舞于林间，自然无限美丽；当冬雪轻盈飘落，整个世界银装素裹，分外妖娆。但是，我们须知这都是在适度自由的范围内，我们才能感受到四季的美丽，我们才能体会到自由的深意。适度自由，让我们的生活更富有诗意。而过度的自由，则可能酿成灾难。行星自由地运行在自己的轨道上，则相安无事；而若过度自由地运行，不守规则，则一定会酿成相互碰撞的灾难。如果小草在庄稼地过度自由地生长，就会成为有害的杂草，就会让庄稼颗粒无收；如果夏天雨水过度自由地降落，堤坝就会因承载不了太多水量而决堤，田地就会因承受不了太多水分而成涝；如果冬雪过度自由地飘落，冰封世界，那么就会中断交通，影响各项事业的顺利发展。总之，过度自由，让我们得不到真正的自由，而只会深陷灾难。自由，关键在于适度。因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔；因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚；因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
畅游自由的天空是人，总会向往自由。当前紧张激烈的竞争使人不堪重负，人类追求自由的“欲望”更加强烈。打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让“风声雨声读书声，声声入耳”，让自由的心飞翔起来，感受“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由，让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。自由并非可望而不可及，其实自由无处不在。走出家门，在院子里做想做的事，“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一种自由？畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好，只是近黄昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。“久在樊陇里，复得返自然。”陶渊明的田园生活也许是最值得他骄傲的。何必羡慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得畅游于自由的天空里，像一只鸟儿，自由自在地飞翔，不必再受世俗困扰。自由的快感会让你觉得自己生活在一个世外桃源里，就像陶渊明所写的那样，但这绝非虚幻。何必再承受“情到深处人孤独”的凄凉，何必再遭受“木秀于林中风必摧之”的悲惨。敞开自由的心胸，欣赏“东边日出西边雨”，欣赏“竹外桃花三两枝”，欣赏“一枝红杏出墙来。”畅游于自由的天空，你能感受到杜甫是怎样“一览众山小”，能体会到曹操是怎样的横槊赋诗，自由的气息遍布于大江南北，自由不会找你，而你必须去寻找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少发现自由的眼睛。发现自由，自由便会带你遨翔于自由的天空中。自由并不是那么遥远，只要愿意，自由随时能够带你遨翔太空。
要是让我写就免了，麻烦！我来说下怎么写，我虽然写不出高品质的（那需要积累很多的材料，还要多写）作文，但我可以说一下应付老师和考试的作文手段。关于自由的议论文，我的想法就是自由但不要过度，然后罗列出N多例子来说明你说的对，最后再阐明一下你的主旨就OVER啦。
关于选题，导师确定大方向后进行一番调研和总结问题、。1.选择和国际接轨想要在国际的核心期刊发表投稿，就一定得清楚目前国际上研究的热门动态，选择和国际合拍的研究课题。在国内，由于多方面的因素影响，我国的科研学术选题对于国际的先进水平还有一定的距离。我国有一家权威的科研机构在不久前挑选了一些国内前沿研究领域的课题，准备参与国际合作，但到美国后才发现三分之二的课题已不属前沿领域，在美国鲜少有人研究。在高校，一些教师基础扎实，治学严谨，但科研成果并不突出，重要的原因就是不了解有关学术领域的动态，无法选一个合适的课题。 2.课题的有发展性对高水平的论文来说，课题的有发展性能持续产出具有重大的作用。中国科技大学范洪义另辟蹊径，发展了诺贝尔奖得主狄拉克(Dirac)奠定的量子论的符号法，系统地建立了“有序算符内的积分理论”，1998年有24篇论文被SCI收录;他对自己论文高产的解释是，研究“具有开创性，突破一点以后就可以向纵深发展，使研究工作自成系列、成面成片”。我院被SCI收录论文最多的杨新民老师从事凸性理论研究，该理论兴起于 20世纪70年代，90年代进入高峰。作为新兴的研究领域，该研究理论的本身有很多可待研究之处。 选题的时候，一定要正确恰当的选题，明白了选题的原则，才能够选定一个既有学术价值，又符合自己志趣，适合自己研究方向，而又较有成功把握的题目。
日本硕士论文不难写。正常来说，修满指定的科目，正常参加导师的每次课题研究，最后完成论文和答辩即可。就是尽可能要把论文写好。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述，学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果，进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。
【 #日本留学# 导语】日文单词“学部研究生”相当于读修士前的预科，研究生是拿留学签证的，一次签证最长时限2年，实际上研究生并不属于大学里边的正式编制生，需要在在签证期内参加日本大学院的修士入学考试，通过后才能成为正式的修士生，继续攻读修士学位。本文， 将为大家介绍的是日本修士毕业必备技能：修学分、论文及答辩。希望对大家有所帮助。日本修士毕业必备技能：修学分完成了“研究生”阶段，正式考上修士之后，同学们首先要面对的就是修学分的问题。修士一年级开学之前学校会建议去听一个新生guidance（ガイダンス）的课，对整个修士期间的学习做一个整体把握。开学那几天，在学校教务领新生材料时，其中也会拿到修学分的指导手册。建议仔细听讲、阅读手册，并且在研究课的上查一查大学院履修モデル，以便对修学分的规定和方式有个概念。 日本的大学院绝大多数对修士的要求是修满30学分，也就是至少15门课。一般会有一个网上履修系统，用入学时学校给的账号和密码登录，自行选择课程。这个选课的时间在每学期开学的半个月，也就是每年的4月和10月的上中旬。选课时既没有学校预先安排，也没有同学的选课表可以参考，一切要靠自己去把握。通读本研究科的学分要求，结合自己的研究课题和兴趣所在，来进行选课。 关于学校对修学分的要求，一般来讲，对于（1）本讲座的专业课、（2）其他讲座或其他研究科的课程，以及（3）一些特定课程，都会有一个最低的学分限制，比如（1）要求8分，（2）要求4分，（3）要求4分的话，那么我们要注意完成它的要求，同时在30分里面，还余下14分是可以自由选择的。建议同学们从第一次网上选课前，就做一个表格，对每学期修的课程做一个规划，以保证完成总共30学分的要求，以及各类课的最低学分要求。而且，一般建议在修士的第一年完成13门课以上，以便第二年专心写修士论文。 日本修士毕业必备技能：论文 修士论文，就如同有些同学已经知道的，是从报考修士时提交的“研究计划书”开始成型的。我们套磁时所使用的计划书在教授眼里基本是小打小闹，来到日本读“研究生”期间，要写出一份精益求精的计划书，来出愿修士考试。这篇计划书顾名思义，是我们修士两年的研究计划，也即是修士论文的写作计划。 修士入学后，根据研究科的要求，我们可能要找两个教授，把研究计划书给他们看，让他们签字做副指导教授。第二年也会重复这个行动，而这两位教授将在毕业答辩时，与我们的指导教授一起进行提问。 修士的第一年一般用来学习相关科目、阅读文献，对计划书进行一些修改和补充，为写论文做准备。第二年全年都用来写作修士论文。修士论文一般要求写五、六万字左右，如同之前的研究计划书，要有明确的研究目的、充足的文献研究，与计划书不同的是我们执行了研究计划，也得出了最终结论。写修士论文，一要大量地查找和阅读文献，二要坚持完成。虽然日本的修士毕业不像博士那么难，但不写出合格的论文是一定不会准予毕业的。 日本修士毕业必备技能：论文答辩 修士论文的答辩，不是论文完成后一次口头问答那么简单。答辩的第一次预演，就是从修士考试中的面试环节开始的。老师们会对计划书问一番问题，来看你思路的完成程度。而修士入学一年后，一般那还会有一次“修士论文构想发表”，第二年的中间会有“修士论文中间发表”，最后才是毕业前的最终答辩。这是一个步步推进的过程，既可以看出日本大学院和教授们经营学问的严谨，也有助于我们论文思路的完善和整篇论文的推进和完成。 关于日本修士毕业必备技能：修学分、论文及答辩就为大家介绍到这里，希望对申请者能够有所帮助。
不可以的，在论文博士，我们国家是不认可的，所以不能进行学历认证。