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花豹梅娘角色转变的开端是发生在看到女儿金蟒尾瘦骨嶙峋、毛色黯淡、后腿受伤的落魄样貌时，梅娘担心女儿饿死，把半只香獐分给了她，让她在田螺状树洞外休憩。梅娘这时已经从一开始的本能的反感和排斥，转变为接纳。接下来树洞里发生的事件，让梅娘的心理彻底发生了转变。伤重的金蟒尾如幼崽般躲进梅娘的怀中寻求庇护，“一股无端的柔情在梅娘心间袅绕，早已冷却的母爱，久已埋藏在心底的温情，激活了，苏醒了。因分离而造成的情感隔阂，冰消雪融，消失得无影无踪”。这时母豹梅娘内心的自我认同身份变成了一位母亲，角色的成长弧线开始进入转变的波峰。但作者在接下来的情节中又安排了一系列的扰乱事件，让梅娘不断地游走在“用心呵护女儿的母亲”和“冷酷的领地守护者”两种角色身份之间，不断地面对内心的冲突。金蟒尾的欺惹怒了梅娘，梅娘将她赶出了自己的领地。但金蟒尾的狡猾让梅娘始料不及，金蟒尾与另一只公豹结为伉俪后，更是联手抢夺了梅娘的领地，梅娘成为了被驱逐者，此时的梅娘心态又发生了变化，关于母亲的自我认同身份被暂时抛弃，而变成了动物世界里为争夺地盘、为争夺生存权而拼尽全力的一头独身母豹。而当梅娘看到公豹只身离去，剩下身怀幼崽的金蟒尾重演儿时的举动，做出一系列的示弱和乞怜的形体语言时，梅娘的母性重新回归，不忍心对自己的女儿痛下杀手。后来在面对金蟒尾产下的嗷嗷待哺的幼豹时，梅娘竟然选择了把树洞让给金蟒尾和小幼豹，自己承担起打猎的任务，帮助金蟒尾和幼豹生存下去，用母爱实现了后代生命的延续。
人们都说母爱如水，父爱如山，其实，母爱比海深，比天高。如同园丁一般在我的心田里种下一颗爱的的种子。花豹梅娘角色转变的开端是发生在看到女儿金蟒尾瘦骨嶙峋、毛色黯淡、后腿受伤的落魄样貌时，梅娘担心女儿饿死，把半只香獐分给了她，让她在田螺状树洞外休憩。梅娘这时已经从一开始的本能的反感和排斥，转变为接纳。接下来树洞里发生的事件，让梅娘的心理彻底发生了转变。伤重的金蟒尾如幼崽般躲进梅娘的怀中寻求庇护，“一股无端的柔情在梅娘心间袅绕，早已冷却的母爱，久已埋藏在心底的温情，激活了，苏醒了。因分离而造成的情感隔阂，冰消雪融，消失得无影无踪”。这时母豹梅娘内心的自我认同身份变成了一位母亲，角色的成长弧线开始进入转变的波峰。但作者在接下来的情节中又安排了一系列的扰乱事件，让梅娘不断地游走在“用心呵护女儿的母亲”和“冷酷的领地守护者”两种角色身份之间，不断地面对内心的冲突。金蟒尾的欺惹怒了梅娘，梅娘将她赶出了自己的领地。但金蟒尾的狡猾让梅娘始料不及，金蟒尾与另一只公豹结为伉俪后，更是联手抢夺了梅娘的领地，梅娘成为了被驱逐者，此时的梅娘心态又发生了变化，关于母亲的自我认同身份被暂时抛弃，而变成了动物世界里为争夺地盘、为争夺生存权而拼尽全力的一头独身母豹。而当梅娘看到公豹只身离去，剩下身怀幼崽的金蟒尾重演儿时的举动，做出一系列的示弱和乞怜的形体语言时，梅娘的母性重新回归，不忍心对自己的女儿痛下杀手。后来在面对金蟒尾产下的嗷嗷待哺的幼豹时，梅娘竟然选择了把树洞让给金蟒尾和小幼豹，自己承担起打猎的任务，帮助金蟒尾和幼豹生存下去，用母爱实现了后代生命的延续。如果我是一只小鸟，那母亲你就是教我飞向蓝天的鸟妈妈，输过我是一个迷茫无助的人，那么你就是我的指路明灯，母爱啊，你永远是那么伟大，世界上看不败的花就是母爱之花！
一树独先天下春”的梅花是中华大地的奇葩，是众多民族的骄傲。据调查，梅树野生于自西藏经滇、鄂、皖、浙直至台湾等10个省、区的山林，在我国已有3000年以上的应用历史。神、姿、色、态、香俱居上乘的梅花，至今约有两百多个形形色色的品种，都是从古代的野梅引种驯化、精心选育而得的精英。 梅花是家梅中的一大分支，家梅系由野梅演进而来。近百年来，植物学家、园艺学家和园林工作者在广大地区采集、调查了不少野悔。这些野生的梅树、是梅花原产于我国的铁证，也是对梅花原种进行科学研究的重要活材料。 在西南山区，野梅分布的地段多较高。如在西藏波密等地，就在海拔2100～3300米处发现野生梅林。云南省除南部外，野梅几乎遍布全省，而以滇西北之下关、大理、洱源一带为多(海拔1800～2600米)。在四川，则主产于丹巴、汶川、广元、万源、西昌、会理、汉源等山地丛林中，海拔1300～2500米。而在鄂西宜昌、恩施等地，野梅就分布在较低海拔之山地(300～1000米)。故西南山区，尤其是滇、川二省，乃我国野梅的分布中心，并延伸至鄂西一带。 至于野梅分布的次中心，则系鄂南、赣北、皖南至浙西的带状地区。如在鄂南的咸宁市汀泗区聂家乡长丰大队后山海拔170米阔叶常绿与落叶混交林中，就有散生的野梅。野梅在江西省主产于景德镇市瑶里乡区石塔三矿区香菇场混交林中，海拔约300米，系零星分布。安徽省歙县以及黄山风景名胜区东坡芙蓉桥附近(海拔约200米)，1984～1985年还有野梅零星分布。浙江亦有野梅散生于常绿阔叶树为主的混交林中。此外，在广西、福建亦发现有野生梅树。 我国古人应用梅子至少已有3000年以上历史。《书经·说命》载；“若作和羹，尔唯盐梅”，这是殷高宗对宰相傅说他的重要性：好比做羹汤时用的盐和梅那样。按商代之盐与梅，犹今日之酱油和醋。这种古代的烹调习惯，至今仅在云南下关等地，由白族人民保存了下来。 1975年我国在河南安阳殷墟发现，正好与《书经》的记述相互印证。考古学家在殷墟掘出一具精美的食器——铜鼎，其中满盛炭化了的梅核。核扁圆形，两端尖，似较鲜物略小，呈栗黑色，而表面密布蜂窝状小凹点——正是梅核的典型分类特征。经碳14鉴定，距今已有3200多年。早在商代中期，古人已用梅子(果梅)于食用了。 稍迟，关于梅树和梅子的记述越来越多。如《周礼·天官》云：“饮食之笾，其实干萚”。经查核，萚就是食用梅子的古称。在公元前六世纪左右的著名民族歌集《诗经·召南》中，有一首《慓有梅》的诗篇，它是一首热情奔放的情歌，姑娘将梅子投掷给她看中的小伙子，寓意至深。同时，《慓有梅》反映出当时在陕西召南地区，梅树是相当普遍的。也就是说在距今至少2500年前的春秋时代，引种野梅使之成为家梅的驯化过程就已经开始了。 在长江流域，古代艺梅也是从生产梅子(果实)开始的，例如在湖南长沙马王堆西汉墓的出土文物中，许多陶罐里都盛有保存完好的梅核和梅干。同时出土的竹简上记有“梅”、“脯梅”、“元梅”等字样，这都是当时梅子加工制品的名称。这说明早在西汉初期，我国长江流域人民早已引种栽培梅树，并多方利用梅子加工食品了。另外，在湖北江陵汉墓出土的陪葬品中，亦发现有梅核，其历史时期与长沙者相若。 在远古时代，先民采集野生梅子主要是以作加工食品或供祭祀之用。但因梅花冰中孕蕾，雪里开花，玉白朱红，暗香浮动，在北风凛冽的隆冬季节，唯有它“独先天下春”。于是人们在以果为主要目的过程中，也逐渐一并欣赏了它的神、姿、色、态、香之美，引起了人们对梅花的喜爱和向往。而在长期的驯化和栽培过程中，正好又有个别植株出现了复瓣、重瓣、台阁，奇异的花瓣或萼片，新奇的枝姿等等，于是有心人使其另行繁殖、栽培，从而培育成若干专供观赏的梅花新品种。 所以“花梅”应是从“果梅”中分出来的一支奇葩，时期约始自西汉初叶。如《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅、胭脂梅”。又载：“汉上林苑有侯梅、同心梅、紫蒂梅、丽友梅”。虽然这些品种只有名称，但从字面上看，当系“宫粉”之类的观赏品种，其中或已出现若干重瓣新品。稍迟，杨雄著《蜀都赋》，有“被以樱、梅，树以木兰”等记述。可见距今约两千年前，梅已在成都作城市园林绿化材料应用了。 整个晋代，梅花常见栽培，诗人吟咏渐多。如东吴名将陆逊之侄陆凯，曾做过丞相，其文辞优雅，有个文字挚友范晔在长安。他在春回大地、早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。”“春”可以“寄赠”自陆凯始，从此梅花传友情，传为佳话。 到了南北朝，梅花应用更多，有关诗文、韵事也盛。如《金陵志》云；“宋武帝(刘裕)女寿阳公主日卧于含章殿梅下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之”，这可能就是梅花图案用于美化的发端吧。其它的如宋元年间均有梅花诗文。其中尤以何逊《咏雪里梅》诗、庚信《梅花》诗及萧纲《梅花赋》等，最为脍炙人口。凡此种种，足见梅花栽培、应用渐盛，日益为文士所欣赏。因此从汉、晋至南北朝，“梅于是始以花闻天下”。 及时至隋(581～618)、唐(618～907)、五代(907～960)，梅花栽培渐盛，品种也有所增益。这就引起了文人雅士更多的关注，纷纷用梅花作为创作的主题，促使梅之声誉大噪。象唐代名臣宋璟在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而自感，遂作《梅花赋》，有“相彼百花，谁敢争先！莺语方涩，蜂房未喧，独步早春，自全其天”和“谅不移于本性，方可俪于君子之节”等赞语——这对梅花得高名和艺梅规模的扩大，起了相当大的促进作用。 唐代咏梅诗篇不少，如杜甫、李白、韩愈、杜牧、柳宗元、白居易、张九龄、李商隐等诸多名家俱有梅花诗。据《华阳县志》载：五代初，王建据蜀称王，留在成都辟梅苑。孟知祥在成都称王时，别苑中有老梅卧地，称为“梅龙”。凡此种种，足见早在唐及五代，不论华东、华中或华西，都已有较多的梅花栽培。而其中心地区，则为东西遥望的杭州和成都平原。 至隋、唐、五代时的梅花品机主要仍属江梅、宫粉等型。而在四川，则始有朱砂型品种出现(时称“红梅”)。如《全唐诗话》载：“蜀州郡阁有红梅数株”，今日祟庆县朱砂梅花名品仍多，实有其历史渊源。 宋、元400年(960～1368)，是我国古代艺梅的兴盛时期。此际梅诗、梅文固多佳作，梅画、梅书亦脱颖而出，盛极一时。同时，梅花新的系、类、型和品种有所增加。梅花缤纷，梅影阵阵，在历史上形成了艺梅的一个高潮。 仅以梅诗而论，北宋林逋(和靖)隐居杭州孤山，不娶，而植梅放鹤，号称“梅妻鹤子”，传为千古佳话。其《山园小梅》诗中名句“疏影横斜水清饯，暗香浮动月黄昏”，最为胜炙人口。再如北宋之苏轼、秦观、王安石等，南宋之陆游、陈亮、范成大等，皆有甚多著名梅花诗词流传至今。王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”陆游《梅花》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青阳宫到皖花溪。” 南宋范成大是位赏梅、咏悔、艺梅、记梅的名家，曾在苏州石湖辟范村搜集梅花品种12个，约于1186年写成中国、也是全世界第一部梅花专著——《梅谱》。足见时至宋代，梅花栽培日盛，品种不断增加，艺梅已成为社会群众的风尚了。 元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，树梅花千株，自题所居为“梅花屋”，其《墨梅》画及《墨梅》诗均名扬天下。王冕《墨梅》：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。” 此外，元代赵孟俯、杨维帧、谢宗可、僧明本等，皆有梅诗名作。而昆明温泉对岸曹溪寺一株元梅，趾曲蟠飞，老态龙钟，年年犹开重瓣粉红花，且可结实。笔者多次往观，确认其为七百余年前古物，且系原木。查曹溪寺元梅原有两株，其一在“文革”期间死去，甚为可惜。现存此株元梅恐系国内最老的古梅，弥足珍贵。由上所述，足见元代虽当兵乱，而艺梅、咏梅之风未衰。 到了明(1368～1644)、清(1644～1911)两代，艺梅规模有所扩大，技艺水平续有提高，新品种大量涌现，这些在书、文、诗、画中均有反映。如明代王象晋箸《群芳谱》(1921)，记梅花品种19种之多，且各附简单记载，还将它们分属于白梅、红梅、异品等三大类。书中对梅花的栽培、繁殖等，亦有若干论述。在此前后，周文华著《汝南圃史》(1620)，徐光启箸《农政全书》(1636)，皆列记若干梅花品种。 至清而梅花栽培益盛，品种增多。如陈淏子作《花镜》，记载了21个梅花品种，其中“台阁梅”、“照水梅”乃前所未有者。“扬州八怪”中，以咏梅、画梅著称者不乏其人。而金农、李方赝等，则更以善于画梅而名扬四海。 关于明清之古梅，应以杭州超山之明梅为最。超山大明堂原有宋梅20株，传系苏轼1056年由杭州移来手植。但宋梅年老株衰，后渐陆续死去，最后一株亦于1933年2月枯毙。现存的一株所谓“宋梅”，系明代分本，树高米，最大冠幅米，老态龙钟，干已空心，着花略稀，品种名“大叶猪肝”，萼紫瓣白，花瓣5～8枚，花径达～厘米，仍能结实。 辛亥革命之后，梅花栽培又有新发展，品种续有增添。如《华阳县志》(1934)中即记有成都梅花品种八个。此时的沪、宁、苏、杭、扬(州)、(无)锡、渝、穗、汉、昆等地私家园林，搜集的梅花品种也不少。上海黄园还从日本引入“洒金”、“垂枝”等类、型梅花品种数十，并将艺梅经验编入《花经》(1949)一书中。 解放前，曾勉教授1942年发表专论梅花之学术论文，并记载重庆的梅花品种15个，是为科学整理我国梅花品种之始。汪菊渊与笔者在1945年拟定了中国梅花各类品种检索表，以成都20个品种为例，进行了中国梅花品种科学分类的首次尝试。1947年7月，笔者著《巴山蜀水记梅花》，作为上海园艺事业改进协会丛刊发行。1949年2月，在沪举行了我国有史以来第一属梅花展览会。 解放后，梅花栽培的规模与技术均有飞跃的发展，品种也迅猛增加。从1958年起，除特殊情况外，每年春节在武汉东湖风景区举办梅花展览会。近年南京、无锡、上海、合肥等城市也常组织梅展，受到群众的热烈欢迎。 梅花引种驯化和新品种选育研究，在最近几十年已取得了显著成绩，在北京已有“送春”、“北京玉蝶”等耐寒品种可以露地越冬，在武汉也有“单凝馨”、“华农玉蝶”等先后脱颖而出。 梅花在我国栽培历史悠久，与国人的文化与生活结下了不解之缘。除我国外，仅东方的日本、朝鲜有较多的梅花栽培。在日本，甚至还有“梅之会”的组织，并发行专门刊物《梅》。 而在整个西方，则只大洋洲的新西兰开始重视梅花，有5～6个品种用于商品生产性的梅花栽培。追溯史乘，始知迟至15世纪中，我国的梅花才借道朝鲜东传日本。早年(1879及1884)传于欧洲之少数梅株，则系由日本辗转运去的。目前欧洲仅在英、法等少数国家的植物园内，有梅花数株点缀共间而已。至于美国的梅花是由日本转去，至今仅50～60年的短暂历史，且被误称为“日本杏”，载培、应用很不普遍。 西方除新西兰人开始了解到梅花特易形成花芽，系绝佳之促成花木已用于切花生产性栽培外，其余国家大多不知道梅花的优点，也不会欣赏梅花的神、姿、色、态、香之美。而在东方的日本，由于受到西化的影响，梅花栽培也有走下坡路的趋势。
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作为一名大龄单身女青年，这婚嫁之事不仅是家里长辈放不下的心头石，它也成为了身边热心朋友茶余饭后的重点关注。 我相信你身边肯定也有这么几个朋友，为你操碎了心肝，隔山差五张罗给你介绍对象。或者你就是这个喜欢牵红线的月老。 那么，一名合格的红娘，究竟需要具备什么样的自我修养呢？（一）自我修养一：事前诸葛亮 如果你发现身边有许多两条腿的单身汪，你可真别把他们当做汪星人啊。 汪星人的确是好养活，听话，给一根骨头就可以让他们摇尾巴结老半天了。要是再领一只异性过来跟它玩耍，哪怕不是自己的同胞，也能乐翻天。 可人这种复杂的生物，不好伺候。不同人的审美观，会有一个筋斗云的距离之差。而且他们最擅长的就是挑肥拣瘦，可考量的实在太多太多了，身高，颜值，性格，工作，家庭，宗教信仰等等。稍有不合，就广派“好人卡”。 而很多热心的红娘就完全不通晓这一点。某一天，恰好发现身边有两个单身男女，身高和学历都挺配，人都不错，可以撮合。可等安排两人往那一坐，就只能听到头顶上飞过一群乌鸦的声音了。 这种朋友间的介绍，最容易犯主观上的错误。他们自认为熟知双方的信息与择偶要求，轻易将两个陌生的人牵扯到一起，然后任其发展。结果是，极有可能吃力不讨好。所以说，媒婆工作要做好，研究分析少不了。这也就是为什么现在好的婚恋交友网站，每次注册要填那么一大堆资料，比户籍调查还详细。 如果你想当一个称职的红娘，首先必须搜集尽可能多的信息，用一些心理上的方法，先在客观上分析男女双方的认知水平，行为，语言和环境模式，确保让红绳两头站对人。 （二）自我修养二：H-O-L-D住 坚信一点，不论你这个朋友平时有多能吹牛皮，侃大山，一旦见到了陌生人，特别是相亲对象时，那极有可能秒变小绵羊。这不是装，是人类本能自我保护系统的作用，因为不了解对方，会自动选择静观其变，避免暴露自己，从而规避风险。 所以，你可能会想“这小伙平时挺能聊的，怎么今天这么沉默害羞”。这不能怪他，而且这个时候就需要你想办法，把气氛带动起来，让这两个人能尽快熟悉这个环境，这个场合，以及对面坐着的这个人。 这是一种节奏把控，能直接影响三个人后续的关系。 一开始，场面陌生尴尬，你需要想些大家共同爱好的话题，把场面先活络起来； 如果两人就某些话题聊开了，双方越聊越多，这时候你需要把舞台让给他们； 但如果你一个人噼里啪啦讲老半天，双方从头到尾都没兴趣，甚至有看手机，看手表的小动作，那你需要想办法尽快结束，各回各家。 如果没有察言观色，掌控节奏，就一门心思的强迫两人去聊天，一起玩耍，不仅会让两人对彼此感到厌烦，你作为这个中间人，也同样会遭到反感，友谊的小船说翻就翻。 所以，一定要hold住啊。（三）自我修养三：做好善后工作 好了，两个人面也见了，饭也吃了，可能电影也看了，最后各回各家。 你以为这样就结束了吗？当然不是，因为还差最后一步--反馈以及善后。 询问双方对彼此的意向和感受，这个大部分热心的红娘都能做到。特别是如果得到正面良好的反馈，会马上告诉另一方，感觉自己功德圆满了。 但如果是接到负面的反馈，许多红娘就不会主动去告诉另一方，也因此可能放弃。 可雁过留声，既然有了开始，不论结局如何，都需要有个收场，给彼此付出的时间和精力一个交代。 告诉一方，另一方的真实感受，只需要真实。以后，便顺其自然。 这样让人觉得，你至少是花过心思，也尽力为之了。小结： 其实大部分的红娘都是不太靠谱的，她们有许多没有很认真的对待，甚至会比较随便的介绍，成了就是她们的功劳，不成则是怨别人太挑。 还是要相信缘分，总能在茫茫人海中不经意就遇到了那个TA。 祝各位能早日觅得良伴！
首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（ 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。
hóng niáng
红娘为中药名，出自《本草图经》[1]。红娘为蝉科动物黑翅红娘Huechys sanguinea De Geer、短翅红娘Huechys thoracica Distant、褐翅红娘Huechys philaemata Fabricius的全体。黑翅红娘虫体呈长圆形，尾部较狭，似蝉而形较小，长～，宽5～7mm。头黑，嘴红。复眼大而突出。颈部棕黑色，两肩红色。背部有2对黑棕色有膜质翅，内翅较薄而透明，均有明显的细纹。胸部棕黑色，有足3对，多已脱落。腹部红色，具8个环节，尾部尖，质松而轻，部开体内呈淡黄色。气微臭，味微辛，极毒。短翅红娘，前胸中央有一凸形，中胸中央及两侧各有一斑纹，朱红色，前翅暗褐色，不透明，后翅稍淡，翅脉深褐色。褐翅红娘，前翅灰褐色，后翅淡褐色。米炒红娘表面老黄色，臭气轻微[2]。
红娘味苦、辛，性平，归心、肝、胆经。具有活血化瘀、通瘀破积、解毒散结、攻毒的功效，用于血瘀经闭，腰痛，不孕瘰疬，淋巴结结核，狂犬咬伤；外用治疥癣疮疡。生红娘毒性较大，有腥臭味，多作外用，可解毒蚀疮[2]。用于瘰疬结核，疥癣恶疮[2]。米炒红娘毒性降低，除去了腥臭气味，可供内服，以破瘀通经为主[2]。用于月经闭塞，狂犬咬伤[2]。
红娘在《药品管理法》中收载为二类毒性中药，故要用米制降低毒性，一般不生用[2]。
出自《本草图经》。
1.陶弘景：樗鸡，形似寒螀而小，今出梁州。方用至稀，惟合大麝香丸用之。樗树似漆而臭，今以此树上为好，亦如芫青、亭长，必以芫葛上为良矣。
2.《唐本草》：樗鸡有二种，以五色具者为雄，良。青黑质白斑者是雌，不入药用。今出岐州，河内无此物也。
3.《本草衍义》：樗鸡，京东西京界尤多。形类蚕蛾，但头足微黑，翅两重，外一重灰色，下一重深红，五色皆具，腹大，此即樗鸡也。
樗鸡、红娘子虫[1]。
红娘子、红女、红姑娘、么姑虫、灰花蛾、花大鸡、山鸡腰、红盖虫（《全国中草药汇编》）
红娘子虫、么姑虫、红女、红姑娘、红蝉（《中华本草》）
红娘、红娘子、红娘子虫、炒红娘子、米炒红娘子[2]。
红娘为蝉科昆虫黑翅红娘子Huechys sanguinea De Geer的干燥虫体[2]。
红娘为蝉科动物红娘Huechys sanguinea De Geer的干燥全虫[1]。
红娘为蝉科昆虫黑翅红娘 Huechys sanguinea De Geer 或褐翅红娘 H. philaemata Fabricius 的干燥虫体。（《全国中草药汇编》）
红娘为蝉科动物黑翅红娘Huechys sanguinea De Geer、短翅红娘Huechys thoracica Distant、褐翅红娘Huechys philaemata Fabricius的全体。（《中华本草》）
分布华东、华南及四川、云南等地[1]。
红娘成虫最早于3月上旬出现（《中华本草》）。
1.分布于我国南方各地（《中华本草》）。
2.分布于云南南部（《中华本草》）。
3.分布于江苏、浙江、福建、台湾、广东、广西、四川（《中华本草》）。
黑翅红娘，体较大，体长15～25mm，宽5～7mm。头黑色，复眼褐色，突起，成半球形，单眼3个，淡红色，基部全被黟以长毛。胸部黑色，中胸背两侧有一个较大的朱红色斑块，前翅黑色，翅脉黑褐色；后翅淡褐色，透明，翅脉黑褐色，腹部朱红色。
短翅红娘，本种与黑翅红娘相似。特征是前胸中央有一凸形，中胸中央及两侧各有一朱红色斑纹，前翅暗褐色，不透明，后翅稍淡，翅脉深灰褐色。
褐翅红娘，形状与习性与黑翅红娘相同，其特点为前翅褐色，后翅淡褐色，半透明。
夏季，早起露水未干时，带好手套及口罩，进行捕捉[2]。捉后投入沸水中烫死，捞出，干燥[2]。
7～8月捕捉，一般在清早露水未干前，红娘翅湿不能飞起，用手捕捉。因活的红娘能发出一钟类似巴豆粉的气味，故在捕捉时最好戴上手套及口罩，以免 *** 皮肤及粘膜，还要防止 *** 眼睛。或用蝇拍打落，用竹筷夹入布袋内。连布袋放入沸水中烫死，取出晒干。（《全国中草药汇编》）
夏、秋季捕捉，晒干或烘干。（《中华本草》）
注意：红娘能分泌毒液， *** 皮肤发泡，故在捕捉或炮制时宜带防护用品[2]。
黑翅红娘，虫体呈长圆形，尾部较狭，似蝉而形较小，长～，宽5～7mm。头黑，嘴红。复眼大而突出。颈部棕黑色，两肩红色。背部有2对黑棕色有膜质翅，内翅较薄而透明，均有明显的细纹。胸部棕黑色，有足3对，多已脱落。腹部红色，具8个环节，尾部尖，质松而轻，部开体内呈淡黄色。气微臭，味微辛，极毒。
短翅红娘，前胸中央有一凸形，中胸中央及两侧各有一斑纹，朱红色，前翅暗褐色，不透明，后翅稍淡，翅脉深褐色。
褐翅红娘，前翅灰褐色，后翅淡褐色。
宋代有糯米炒（《圣济总录》）[2]。
元代有去头、足、翅（《世医得效方》）制法[2]。
明代有粳米炒（《普济方》）；面炒（《本草原始》）；去头足，水略润，同糯米微火炒透熟，去米另研（《仁术便览》）等炮制方法[2]。
现在主要的炮制方法有米炒等[2]。
取原药材，除去头、足、翅等杂质[2]。
将米置热锅内，用文火加热炒至冒烟时，投入净红娘拌炒，至米呈焦黄色为度，取出，筛去米，摊晾[2]。每100kg红娘，用米20kg[2]。
拣净杂质，除去头、足及翅，用米同炒至老黄色，取出，筛去米粒即成（《中华本草》、《全国中草药汇编》）。
注意事项：红娘能分泌毒液， *** 皮肤发泡，炮制后的米宜妥善处理，避免人畜中毒[2]。
生红娘为去除头、足、翅的干燥躯体，形似蝉而较小[2]。前胸背板前狭后宽，黑色；中胸背板黑色，左右两侧有2个大形斑块，呈朱红色；可见鞘翅残痕[2]。体轻，质脆，有特殊臭气[2]。味辛[2]。
米炒红娘表面老黄色，臭气轻微[2]。
生红娘毒性较大，有腥臭味，多作外用，可解毒蚀疮[2]。用于瘰疬结核，疥癣恶疮[2]。
米炒后毒性降低，除去了腥臭气味，可供内服，以破瘀通经为主[2]。用于月经闭塞，狂犬咬伤[2]。红娘在《药品管理法》中收载为二类毒性中药，故要用米制降低毒性，一般不生用[2]。
贮干燥容器内，置通风干燥处[2]。防蛀[2]。按毒剧药管理[2]。
红娘味苦、辛，性平；有毒[2]。归肝经[2]。
味苦、辛，平[1]。有毒[1]。归心、肝、胆经[1]。
味苦，性平，有毒。（《全国中草药汇编》）
味苦、辛，性平，归心、肝、胆经（《中华本草》）。
红娘具有活血化瘀，解毒散结的功效，用于血瘀经闭，淋巴结结核，狂犬咬伤；外用治疥癣疮疡。（《全国中草药汇编》）
红娘具有破瘀、散结、攻毒的功效，主血瘀经闭；腰痛；不孕瘰疬；癣疮；狂犬咬伤（《中华本草》）
红娘功在活血破瘀，攻毒散结[1]。
1.治血瘀经闭，不孕，腰痛，及淋巴结结核，炒、炙后研末入丸、散，1～3g[1]。
2.治瘰疬，癣疮研末作饼敷贴[1]。
红娘具有攻毒，通瘀破积的功能[2]。
生红娘毒性较大，有腥臭味，多作外用，可解毒蚀疮[2]。用于瘰疬结核，疥癣恶疮[2]。
米炒红娘毒性降低，除去了腥臭气味，可供内服，以破瘀通经为主[2]。用于月经闭塞，狂犬咬伤[2]。红娘在《药品管理法》中收载为二类毒性中药，故要用米制降低毒性，一般不生用[2]。
～1分。外用适量。（《全国中草药汇编》）
内服：研末入丸、散，1～3g。外用：适量，研末作饼敷贴。（《中华本草》）
体弱者及孕妇忌服[1]。
体虚及孕妇禁服（《全国中草药汇编》）。
体弱、无瘀者及孕妇禁服（《中华本草》）。
红娘含斑蝥素（cantharidin）等[1]。
红娘含斑蝥素（Cantharidin）等，又含蜡、脂肪油及红、黑2种色素。樗鸡含酸性粘多糖、粘蛋白、脂蛋白（《中华本草》）。
斑蝥素对多种移植性肿瘤有明显抑制作用，并可延长实验动物存活时间；对皮肤、黏膜有发赤、发泡作用[1]。中毒主要伤害肾小管[1]。
1.《神农本草经》：主心腹邪气，阴痿。
2.《名医别录》：疗腰痛，下气。
3.《本草衍义》：行瘀血、月闭。
4.《本草纲目》：主瘰疬，散目中结翳，疗猘犬伤。
5.《药材资料汇编》：效用与斑蝥同。
6.《山西中药志》：外用治疮癣。
7.《本草纲目》：红娘，盖厥阴。
8.经药，能行血活血。《普济方》治目翳，拔云膏中与芫青、斑蝥同用，亦是活血散结之义也。《本草汇言》：红娘，通血闭，行瘀血，破胎孕之药也。陶隐居曰，此药性味猛厉，为虫类之最酷者，方药稀用。
货币政策的政治经济学 货币政策是宏观经济政策的主要内容之一，其目标与财政政策的目标基本相同，包括充分就业、价格稳定、汇率稳定、高速度经济增长以及利率稳定、依据可承受的要求分摊紧缩性货币政策的负担、防止大规模银行倒闭和金融恐慌等。政策工具包括公开市场业务、再贴现率、法定准备金率、道义劝告、公布与指导等。货币政策有多个目标和多种工具，就需要讨论：第一，不同的货币政策之间在效果上有什么差别?第二，不同货币政策工具对不同经济主体有什么影响?第三，不同的货币政策工具是如何选择的?如果同一个货币政策对国内不同经济主体的影响差别很大，获得利益者自然支持该政策，而利益受损者就可能反对，从而产生不同主体之间的利益差别和利益博弈。同时，在国内不同经济主体之间与货币政策的制定者之间也存在博弈，这还涉及到理性预期假定下货币政策是否有效的问题。(一)货币政策的制定是不同主体博弈的结果货币政策一般是由中央银行制定实施的。中央银行是如何制定货币政策的呢?美国经济学家凯恩对比了美国联邦储备体系货币操作的两种观点：一种是乌托邦式的；另一种是愤世嫉俗式的。乌托邦式的观点是将美联储看作一心一意为公众利益服务的机构。美联储的政策目标包括通货膨胀、失业和利率等，其任务是更精确地定量给出政策目标和政策工具之间的关联。大量的经济学专业人士被邀请来设计模型，以找到能够最有效地实现其政策目标的工具。愤世嫉俗的观点强调货币政策并非美联储一心一意为公众利益服务的结果，而是各方压力相互竞争的结果。美联储主席、其他联储官员、国会议员和财政部官员的言论都被看作货币政策受不同主体影响的证据。美联储通过利率进行操作，接受利率向哪个方向变动的劝告，它接受经济部门，特别是受利率影响的经济部门的游说，这些部门可能包括建筑行业、金融机构和证券交易商等。乌托邦式的观点将货币政策看作是美联储为实现公众利益而设计的，是福利经济学的规范分析；而愤世嫉俗的观点将货币政策看作美联储与其他政府部门和各种利益集团相互博弈的结果，是实证分析。如果美联储是一个超脱于政府、总统、国徽和其他利益集团的部门，可以设想它完全为公众利益服务，但如果美联储是一个现实的官僚机构，那么其为全体公众利益服务的可能性就要受到怀疑。同时，相同的货币政策对国内不同主体的影响差别甚大，其政策即使想要服务于全体公众的利益也是不可能的。这就决定了美联储的货币政策只能是不同主体相互博弈的结果。(二)特定货币政策对不同经济主体的再分配效应相同的货币政策对不同经济主体的影响差别很大，有的主体受益，有的主体受损。即使都受益或都受损的经济主体，受益或受损的程度也不相同，即货币政策是非中性的。梅耶等认为，人们在紧缩性货币政策中受到的负面影响比较大，因为它可能会从公众手中抽走一部分实物；在紧缩性货币政策中受到负面影响的部门有住宅建筑业、小企业厂商等。最简单的紧缩性货币政策工具是提高利率。对住宅建筑业而言，这至少会造成两方面的问题：第一，提高了住宅建筑业的建筑成本，使新住宅建设者遭受损失；第二，提高了购房者的支付成本，特别是购房者需要分期付款的时候，利率越高，购房者需要支付的成本就越高。对小企业厂商、特别是新企业厂商而言，利率提高可能会使这些企业在还未进入市场前就已经破产了，因为利率提高会提高这些企业的运营成本，降低其获利的机会。同时，利率提高对债权人比对债务人有利，比如在银行中拥有存款者在利率提高后可以多得到利息；而欠银行贷款者则必须因为利率的提高而多向银行支付还款。针对特定的货币政策，有的主体收益，有的主体受损，就在不同主体之间由于特定的货币政策而形成了利益的再分配效应。(三)货币政策是否有效货币政策的制定和实施都是与一定的宏观经济背景密切相关的，中央银行之所以要制定和实施一定的货币政策，就是为了解决宏观经济运行中出现的问题，如在经济过热时采取紧缩性货币政策，在经济萧条时采取扩张性的货币政策。这些货币政策的效果如何呢?经济学的研究表明，任何货币政策都存在时滞，即从政策实施到发挥作用有一定的时间间隔；并且在许多情况下，货币政策不但起不到预期的效果，还会造成更加严重的问题，被称为“稳定器梦魇”。对货币政策“时滞”和起不到预期效果的原因，经济学家们虽然给出了各种解释，但也可以从政治经济学的角度得到解释。1.社会公众可能不知道什么对他们是最好的。每个经济主体的认知能力是有限的，在货币政策问题上，公众并非不理性，但政策实施中每个主体能够得到的收益或受到的损失是非常少的，而对政策实施可能产生的影响也是微乎其微的，但如果要关注货币政策实施中的各种问题，却可能需要花费大量的成本。理性的选民一方面会有搭便车的动机，另一方面也有“理性的无知”的动机。2.特殊利益集团可能会对货币政策施加过大的影响。货币政策对每个主体的影响是不同的，但不同主体组织起来形成利益集团的可能性却存在很大的差别，住宅建筑业、小企业生产商可能更容易组织起来，而其他受影响的公众组织起来的可能性就比较小。在政策制定的影响中，已经组织起来的利益集团要比尚未组织起来者将产生大得多的影响，他们可能会提供政治献金等方式获得政策制定者的支持。3.作为官僚机构的中央银行更是关心自身的利益而不是公众的利益。前面在分析中央银行是官僚机构的时候已经阐述过该问题。4.理性预期的反作用。罗伯特·卢卡斯、托马斯·萨金特和尼尔·华莱士等提出了选民或其他经济主体的理性预期问题。他们认为，面对特定的经济形势，企业主、消费者等可能会对中央银行将会采取什么样的政策做出理性预期，为了防止自己在货币政策中遭受损失或为了在政策实施中获得收益，这些消费者、企业主在政府实施特定的政策之前就已经开始行动，当中央银行制定的货币政策实施时，经济条件已经发生了很大的变化，其作用基本也就不能发挥出来了。他们还提出，政策要能够起作用，必须要出公众所不意。这样，在政策制定者和公众之间就存在一种博弈。总之，货币政策能否发挥作用、能够在多大程度上发挥作用并非是一个纯粹的经济问题，需要进行政治经济学的分析四、货币非中性的新解释传统的“货币中性论”认为，从长期看，货币数量增加对物价和经济增长没有影响。如果仅从货币数量对物价和经济增长的影响看，货币数量的增加对社会经济可能没有影响，是中性的。但是，货币数量增加并非均匀分布的，社会不同阶层、不同主体在货币数量增加中能够得到的新增加货币的数量是不同的。货币数量的变化可能会影响社会阶级结构，进而改变一个国家不同阶层的地位，促使制度发生变迁，促进或阻碍经济增长。该思路可以概括为：外生货币→财富重组→阶级兴衰→制度变迁→经济增长。比如，美洲地理大发现之后，欧洲人在美洲发现了大量金银并运往欧洲，导致了欧洲金银数量的迅速增加。与此同时，流入欧洲的金银在欧洲不同阶层之间重新分配，导致了欧洲社会阶级结构和不同阶级相对力量的变化，商人阶级兴起。新兴阶级出现之后，不满足于既定的社会制度和权力分配格局，进而发生了资产阶级革命，促进了产权制度创新。有效的产权制度建立起来，形成了对新兴阶级产权的有效保护。在此基础上，政府信誉建立起来，促进了国债制度的建立；私人信誉建立起来，促进了金融市场的自发建立和扩展。由此引起的低利率和大规模投资，促进了欧洲工业革命的发生。五、结语及有待进一步研究的问题货币问题本来就不是一个纯粹的经济学问题，因为货币是最直接的财富。货币关系体现了人与人之间最赤裸裸的利益关系。货币本身作为一种制度，它的起源与演变，体现了人与人之间交易关系的变化，货币材料的选择、铸币制度、纸币制度等都是以不同经济主体之间的相互信任为基础的。货币政策问题既是货币问题，也是政策选择问题，显然是政治经济学的问题。对货币政治经济学的研究，还包括很多方面，比如货币材料的选择是否体现了特定历史时期不同阶级或利益集团之间的相互博弈；从多种金属本位制度向单一金属本位制度的演变，是否涉及财富的转移；货币政策的演变究竟体现了哪些主体之间的关系；不同国家之间货币相互交换的基础是什么；等等。本文仅是从政治经济学角度研究货币问题的一个开端，大量的问题有待进一步深入研究。
关于作者 杰佛瑞*菲佛，美国斯坦福大学注明的组织行为学教授。他曾在哈佛商学院、伦敦商学院等世界名校担任过客座教授，也曾在加州大学伯克利分销教过书。作者在28个国家开办过高级主管培训课程，还为很多企业、协会提供过咨询服务。 关于本书 本书是作者集30多年经验写成的作品，垫付了人们对于权利的习惯认知。作者从组织行为学的角度告诉人们：为什么在职场中获得权利如此重要，以及如何在现实世界中获得权力、运用权力、维护权利。作者用大量的案例告诉我们：世界从来都不是公正的，你想拥有的一切智能靠你自己去争取。 核心内容 世界从来不是公平的，权利决定你在社会中的等级与位置。对于普通人来说，获得权利，并不是靠天赋，而是靠后天锻炼得来的技能。掌握一些诀窍，可以帮助你在职场中获得权利、保持权利，以及从容面对权利的得失。本书总结了在职场中争取权利的6个关键因素，以及保住权利的5个注意事项，帮助你在职场发展中更加游刃有余。 为什么权力只为某些人所拥有？你必须让其他人注意到你的卓越表现，这就要求你能够适度进行自我推销，并建立自己的声望，哪怕稍稍夸张一些也不为过。你要让权力的拥有者清楚地了解到，你的工作能够给他们带来什么帮助，因为大多数人都会首先考虑自身的利益与需求——你的工作是否涉及他们的利益点。 忠诚与富有支持力的表现会得到人们的珍视，这将有助于自己争取权力。结盟关系对职业生涯的成功也至关重要，因为人们都倾向于自我感觉良好，所以一个人逢迎赞赏的能力就成为权力的重要来源，并且找到与他人的共同之处，也能够让他们与你站在同一阵营。 人与人之间的关系在中国文化中尤其重要，其实社会关系在任何地方都同样重要。因此，建立高效率和高效能的社会网络、社会关系，让这些资源为你提供信息与支持，甚至会成为你职业生涯成功的关键因素。 权力是“争”来的，不是“等”来的。你可能拥有与工作相关的才能，也掌握了人际关系技巧，但却因为你不愿或没有能力玩权力游戏，而在一个权力很小的位置上徘徊不前。 要想成功创建通往权力的道路，并有效地运用所学知识，那么首先需要扫清挡在你路上的三大障碍。最首要的两大障碍就是对公平世界的信仰以及人们口耳相传的领导模式，而后者更反映了前者这一颇具误导性的认知。而第三大障碍，就是你自己 不要以为世界是公正的 “世界是公平公正的”这种信念，会在你获取权力的过程中带来两种负面影响。首先，它削弱了人们从所有情况中和从所有人身上进行学习的能力，特别是从那些他们不喜欢或不尊重的人和事中学习的能力。 其次，“世界是公平公正的”这种信念麻痹了人们对建立权力基础的需求。人们相信这个世界是公平的，因而没有注意到所处环境中的各种陷阱，这些陷阱会对他们的职业生涯造成 公正世界假设认为，大多数人都以为“人们会得到他们理应拥有的东西；也就是说，好人会有好报，坏人会受到惩罚。最重要的是，这个现象是逆向发挥作用的：如果有人成功了，那么观察者就会倾向于认为幸运者必定是做了什么事情，让自己值得拥有好运气，这是一种社会心理倾向。仅仅由于人们看到一个人得到了好结果，这个人就突然成了好人”。相反，如果坏事发生在某个人身上，“公正世界假设会导致这样一个结论，即受害者一定是坏人”。这就造成了我们经常可以观察到的“谴责受害者”现象，人们会为罪行受害者或受损企业的不幸找到理由。反过来也是一样，不管一个人是怎么获得成功的，他的成功都会让人们努力寻找他的优点，以便为他的成功找到理由。大量的实验和实地考察都证明了公正世界效应的存在。——杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》 业绩决定你的权力地位吗？ 要想获取权力、保持地位，重要的不只是工作业绩，还必须引起别人的注意，并对业绩的评价标准施加影响。此外，你还必须有效地应对掌权者，需要你去提升他们的自尊。 只要让老板高兴了，业绩表现真的不重要。反过来说也是一样，如果你让他们不高兴，出色的业绩表现也救不了你。人们常犯的最大错误就是，他们以为良好的业绩，即工作成果，足以让他们获得权力，并让他们避开组织中的艰难险阻。因此，人们没有有效地管理自己的职业生涯，很多时候都是听天由命。如果你想创建一条通向权力的道路，你就需要摒弃“业绩本身就已足够”的想法。一旦你理解了为什么会是这样，你将会从中获益匪浅。 出色的业绩可能会困住你，因为老板不想失去你在现有位置上发挥的作用，也因为虽然你在目前职位上很有能力，别人却不一定认为你就是更高级职位的合适候选人。 别人记住了你，就等于选择了你掌权者忙于他们自己的事情和工作。这些人，包括那些在组织中职位比你高的人，可能对你和你做的事情没有那么注意。你不应该假设你的老板知道或者注意到你取得的成果，或是完全了解你的活动，因此你的首要任务就是，确保公司中那些职位更高的人知道你的工作成果。要做到这一点，最好的方法就是告诉他们。反复曝光会增加积极影响，减少消极情绪，人们更喜欢他们熟悉的东西，因为这种偏好会降低不确定性。在不同的文化中，以及在一些特别的领域中，曝光效应对人们的嗜好和决策都有很大的影响。 记住你的老板认为最重要的事情 以一种可以展示你的能力，并表现你控制了局面的方式来寻求帮助，是一种对权力在你之上的人的有效恭维。 更有效的做法是，定期询问掌权者：哪些方面的工作最关键，他们是如何看待你应该做的事情的。通过寻求帮助和建议，你还可以与掌权者建立一种关系，这种关系可能会非常有用，而且，以一种可以展示你的能力，并表现你控制了局面的方式来寻求帮助，是一种对权力在你之上的人的有效恭维。在询问了他们认为重要的东西之后，你就可以根据他们的意见采取行动了。恭维，一份美妙的礼物在你的工作表现中，至少有一个重要方面是你可以做出判断的：你采取行动、谈论事情和获取成果的方式是否能让掌权者自我感觉更好？如果你想保住你的位置、想构建权力基础，最可靠的方式就是帮权位更高的人提升他们的自我感受。 你必须关心你和你的老板之间的关系，至少不亚于关心你的工作业绩。如果你的老板犯了错，看看除了你之外是否会有别人指出来。如果你确实要强调一些错误或问题，那就不要以任何方式涉及老板的自尊心或能力，比如你可以“怪罪”到别人的头上，或者是抱怨条件不理想。你最不应该做的事情就是让你的老板感到不安全，或者和掌权者交恶。让掌权者自我感觉良好，最好的方法之一就是恭维他们。 研究显示，把恭维作为一项策略，可以有效地获得影响力。恭维之所以有效，首先是因为人们天生喜欢恭维自己的人，喜欢那些让我们自我感觉良好、赞美我们成就的人。而对于恭维者来说，讨人喜欢有助于树立自己在他人心目中的影响力。其次是因为恭维遵循了互惠规范，即如果你恭维某人，就好像你请他吃饭，或者给他送礼一样，他会欠你一些回报，因为赞美是礼物的一种形式。而且恭维和存在于大多数人身上的自我增强动机是一致的，这就是为何恭维会有效的原因。 能需要你做好工作，但也可能需要确保掌权者知道你的工作做得很好，确保他们记得你，对你的评价很高，因为你能让他们自我感觉良好。业绩和职场政治技巧结合在一起，才能帮助你获得晋升。只靠业绩本身是不够的，在某些情况下，业绩甚至可能是无关痛痒的。 打造你的权利特质 和许多成功人士一样，梅耶也在人生旅途中有过几次转型，他自己培养起来的一些品质使他能够获得和保持影响力。如果你也打算这样做，你需要成功地克服三大障碍： 第一，你必须相信人是可以改变的，否则你不会去尝试培养带来权力的品质，你会接受自己原来的模样，而不是踏上一条遍布着荆棘的个人成长和发展之路。 第二，你需要尽可能客观地评估你自己，以及你自己的长处和弱点。要做到这一点非常困难，因为我们都有自我增强的欲望，也就是说，我们会想到自己好的方面，避开所有的负面信息，并过分强调我们接收的正面反馈。 第三，你需要了解构建权力基础的最重要的品质是什么，这样你就可以把有限的时间和精力集中在培养这些品质上。 一些人晋升到很高的位置并成就了惊人的事业，他们与其他人的不同之处有两点：意愿和技能。意愿是使人愿意承担巨大挑战的驱动力，技能则是把雄心转换为成就的能力。意愿体现在个人素质中，就是雄心、精力和专注。而有助于获得权力的4项技能，则分别是自知之明和反省心态、散发自信的信心和能力、理解他人并懂得换位思考以及化解冲突的能力。 意愿与能力具体包括哪些呢？ 雄心 雄心成功需要努力、勤奋和坚持不懈。要付出努力，做出必要的牺牲，就需要雄心来驱动。不仅在政治上是这样，在商业中也是如此。雄心可以让人们专注于获得影响力，帮助人们克服放弃或让步的诱惑。——杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》 精力 精力对建立影响力有三个方面的帮助。第一，精力就像愤怒或快乐这样的情感状态一样，具有感染性。第二，充沛的精力可以让你长时间地工作，这对你取得成果很有好处。第三，在工作中，人们常常会提升那些精力充沛的人。——杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》 专注 专注有几个层面。第一个层面是指，专注于一个特定的行业或公司，进行深入了解，建立更具实质意义的人际关系网络。第二个层面是指，专注于有限的活动或技能。第三个层面是指，在工作中，把焦点集中到一些特定任务或最重要的活动上。——杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》 自知之明 乔贝内杜切在39岁时被《保险与科技》杂志评为当年最具有科技头脑的CEO之一。他认为自己的成功在于广泛阅读和结构化的自我反思，他每周至少读一本非小说类的书籍。在每次重大会议或人际交流后，他都会在一个小笔记本上做笔记，写下哪些事情做得好，哪些事情做得不好，以及人们说了什么、做了什么，本次会议的结果如何。这样的笔记记录了他的想法和从人际交往中学到的东西，因此他可以让未来的交流变得更加有效，而且，写作的习惯促进了他的思考，也把他的见解更深地铭刻在了他的意识。——杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》 信心 不仅仅是女性，所有不自信的人都会遭受不利影响，而不利影响也不仅仅体现在薪酬上。如果你对你的工作值多少回报没有自信，对你想要的东西也不自信，你就不愿意要求或者推动别人，因此，相较于那些比你活跃的人而言，你获得的金钱或影响力就比较少。——杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》 换位思考 如果太过专注于最终目标或自己的目标，而不太关心赢得他人的支持，或者至少是减少他们反对的可能性，那么就会妨碍我们站在别人的角度上去思考。站在别人的角度上去思考，专注于完成你的目标，不要转移注意力，这是向自己的目标推进的最好方式之一。 化解冲突的能力 职场欺凌是指大喊大叫、咆哮责备、不敬的言语，以及发生在工作场所的其他不当行为。这些行为会给行为对象和他们工作的组织带来不利影响。有大量书籍讨论过职场欺凌的不利影响，人们也对此进行了一些实证研究。 因此一个顺理成章的问题是：为什么这种行为会存在？答案是：这种行为对作恶之人往往非常有效。因为大多数人都厌恶冲突，他们想避免棘手的情形和难以相处的人，所以经常会答应这种人的要求或是改变自己的立场，而不是挺身而出维护自己的人格和自己的观点。如果大多数人都想避免困难的、充满冲突和压力的环境，而你却可以有效地处理它们，那么你就具备了一些优势。——杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》 别让聪明埋下溃败的种子 往往高估了智力在获取权力过程中的作用。首先，正如我们已经提到的，工作业绩和获取权力的能力并非密切相关。其次，在任何情况下，智力在工作业绩差异的原因中所占的比例一般不到20%。——杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》 成为最引人注目的那一个 知道你想要去的地方，即知道你想去的部门和想寻求的权力之路非常重要，但更重要的是，要能够得到你想要的。 人们低估了别人提供帮助的可能性。这是因为人们在考虑提出要求的时候，往往把重点放在给他人带来的成本上，而没有充分考虑对方说“不”的代价。首先，拒绝提供帮助，会违反社会倡导的一种隐含规范，即表现得“乐善好施”。你愿意被视为慷慨的还是吝啬的呢？其次，拒绝别人亲自提出的要求是尴尬的。我们从小受到的教育就是要慷慨，所以我们倾向于答应别人的要求，这几乎是自动的反应。再次，对一个请求帮助的人说“是”，这会巩固提供帮助者的权力。指导别人、答应别人共进晚餐或为别人开门，不仅会让别人依靠你、回报你，还有可能让别人成为你的忠实支持者，而且还意味着你可以为别人提供某种东西，而你也就拥有了权力。 如果提出请求的人与自己有某种联系，即使是最不起眼的联系，人们也更有可能答应别人的请求。你需要建立个人品牌并宣传自己，而不是在这个过程中表现得过于羞涩。要让人雇用你或提升你，就必须让他们注意到你。 在你职业生涯的早期阶段，当你正在寻找初始位置时，你必须表现得与竞争对手不一样，这才是最重要的。 阿马比尔发现，与做出正面评论的人相比，做出负面评论的人往往被视为更聪明、更有能力，即使独立的专业人士认为这些负面评价的质量并不见得更高。她的论文名为《聪明但却残酷》（Brilliant but Cruel），这个题目就说明了一切。其他研究已经证实了她的发现：招人喜欢的人被认为是温暖人心的，但友好也往往被认为是软弱甚至是缺乏才智。 谁拥有资源，谁就拥有权利 构建权力的基础是一个过程，需要随着时间的推移逐步积累影响力和对资源的控制力。重要的是，你必须看到其他人可能会错过的机会，有时你甚至需要自己创造这种机会；而更重要的是，你需要有耐心和毅力跟进这些机会。 有两个含义。第一个含义是，你应该选择可以直接控制更多人员和更大预算的工作和职位。第二个含义是，你的权力在很大程度上源自于你所在的职位，以及那个职位带给你的对资源以及其他东西的控制力。 如果你把权力基础打好，那么攀升到更高的职位就会变得更简单容易一些，而且你在任何时候都可以这样做，永远都不会太早或太迟。对人友善会带来影响力，因为人们很难和殷勤有礼的人发生争执。 每个人都有时间和精力这两种资源，要利用这些资源来建立权力，一个简单而有效的方式就是，做一个好的倾听者，提些和对方有关的问题。## 如果你没有太大的权力，很可能你就有时间。# 利用这些时间去善待他人，参与对他们而言很重要的事情，这就是我的建议。——杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》 关系，永恒的王道 发展关系需要的不是时间，而是规划如果人际关系对人们的工作业绩和职业生涯成功有如此大的帮助，那么一个很明显的问题是：为什么有些人没有把足够的时间和精力投入到发展人际关系中呢？原因之一是发展人际关系需要付出努力。还有一个可能是，一些人很反感这样的活动，因为他们相信，抱着工具主义的目的与人建立关系不够真诚。第三个可能是，当人们考虑职业生涯成功的原因时，他们低估了社会关系的重要性，而高估了工作业绩和其他方面的重要性。 有证据表明，人际关系会对职业生涯的发展产生重要影响，如果你对推动职业生涯前进的战略行为，包括你和哪些人保持联系仍然心存疑虑，那么你必须克服它们。人际关系其实并不需要那么多时间和精力，它需要的主要是思考和规划。因此，最佳的人际关系策略是：认识大量来自各行各业的人。他们应该来自于不同的组织、不同的行业和部门以及不同的地方，但你不一定要跟他们非常熟识或发展密切的关系。这并不意味着这些关系不真诚，只是这些社会联系并不那么亲密，因为时间所限，要建立大量多元化的关系非常困难。 有些组织或个人经常会因为他们的某个同伴出名而自己也出了名，所以你应该和地位较高的人士往来。让自己成为人际网络的中心权力和影响力不只来自于广泛的人际关系网络和成员较高的社会地位，也来自你自己在人际关系网络中所处的位置：处于网络关系的中心非常重要。研究表明，在建议型和友谊型两种人际关系网络中，中心位置都能带来很多好处。这些好处体现在信息获取、正面的表现评级和工资增长中。 权利是“演”出来的，也是“说”出来的 权力是“演”出来的，也是“说”出来的领导力的秘诀就是要扮演角色，要装模作样，要在这门舞台艺术上富于技巧。在日常交流中，不管是寻找工作，还是为了赢得重要合同而向投资分析师演示公司的发展前景，我们都要在说话和行事中体现出权力，这种能力非常重要。权力之中有20%是被赋予的，有80%是自己获取的。”这句话真是意味深长。如果你要获取权力，你就需要表现出信心。 写于之后 本篇文章是读完杰弗瑞·菲佛《权力：为什么只为某些人所拥有》之后的笔记记录，本书主要讲了职场上“权利”的重要性，以及如何获取到权利，以得到更好的职业发展。看完这本书给了我挺大的启发，我发现在过往的职场生涯中我犯了不少错误，书中有很多观点可能在传统观念来讲有些“势力”，但是当我回顾过往的职业生涯时发现情况确实是相符的。在当代职场，想要获得职场上的“成功”，过硬的专业能力和业绩产出当然是重要的，但是可能更重要的是需要注意跟老板的关系，要注意进行“自我销售”，扩大自己的影响力，当然也需要跟其他同事建立良好的关系。 总的来说，我们要跟老板（特别是直属上级）保持密切的沟通，需要了解老板的规划和要求与之匹配，另外工作进展和业绩需要及时地进行汇报，而且对于工作中的问题要有技巧性的进行请教，既要把工作做好，还要把工作做响，而且还要把工作做的按老板舒心。当然，工作中同事之间的关系也需要处理好，而且各个部门间要多做沟通，这样在开展工作时会更加顺利。 不过，权利的建立过程也不是一蹴而就的，这个首先需要有对应的雄心，然后还需要一定的耐心和足够的信心，最后用一颗真心慢慢积累，不断扩大影响力，权利之路就会越走越远。一、争取权利的六个关键 1.业绩并不决定权利地位。记住你的老板认为最重要的事情 2.初入职场未必要进入核心部门 人们最初加入一个组织时，总是喜欢进入核心业务部门，但是在这种部门里，反而会遇到最有才华的竞争者。如果想迅速升迁，最好去找哪些尚未被充分开发、利用的岗位。当然，选择一条未开拓的道路会有风险。 3.成为最引人注目的人 为了获取权利，要培养脱颖而出的能力和意愿，否则就是把机会留给竞争对手。在权利之路上，要想办法让别人记住你。不要担心自己会引起别人的反感，当你有权利的时候没你一定会找人“喜欢”。 4.拥有独特的资源 在所有的组织中，只要控制了资金和人员，就拥有了权利。同时，还要开发属于你自己的、独一无二的资源。创新者更容易获得权利，因为他们对首创的东西拥有垄断权，这种权利是别人无法攫取的。 5.掌握强大的人际关系 人际关系能让我们接触更多的人，使你的可见度增加，从而提升你的权利和地位。而权利和地位的提升，又会使人际关系的维护变得更加容易。人际关系需要的并不是时间和精力，而是思考和规划。 6.学会扮演的角色 拥有领导力的秘诀之一，就是扮演角色，想当领导，要学会装模作样。愤怒有助于我们赢得权利，因为表达愤怒的人常会被认为是强大的、聪明的，别人通常会赋予他们更高的地位。 二、保住权利的五个注意事项 1.保持洞察力和平衡性 不要因为获得了权利，就变得无礼和粗鲁，不要忽视身边人的感受。不时地去了解周围人在想什么，并让自己保持以前的可亲状态。 2.不能对别人过度地信任 如果过于信任别人，他们就有可能在你放松的时候拆你的台。你必须要看对方做了什么事，才能给出相应的信任度。 3.拥有耐心 掌权的时候，鼻血要继续谨言慎行，不要觉得任何人都是微不足道的，不要觉得任何事都是鸡毛蒜皮，耐心一点，才能少得罪人。 4.跟上时代的变化 时代在不停地变，人们对事物的看法可能和几年前的完全不一样。当年成功的管理模式，如今可能是你倒台的催化剂。 5.不要对权利恋恋不舍 到了职业生涯的最终阶段，所有人都会谢幕，都会失去权利，既然天下没有不散的宴席，那么你最好在聚会结束之前离开，这样更有尊严。 三、总结： 获得权力的能力，并不是一种天赋，而是可以后天培养的技能。阻碍你获得权力的人往往就是你自己。世界并不公平，抓住一切能抓住的机会，让自己获得成功。 金句：1.等级结构在人类社会中无处不在，当我们进入一个组织之后，我们的性别、年龄、教育背景等，拿出来和别人一比较，就会决定我们的地位。同时，一个人的地位还会从一个背景带到另一个背景中，始终跟着你躲都躲不开。 2.人们认为世界是公平的，源于“公正世界假设”的心理。这种假设会让人产生麻痹思想，忽视自己对权利的需求，而且误认为权利是可以等来的。但实际上，权利只能是争取来的。 3.在争取权利的道路上，第一个关键就是要明白，业绩并不决定权利地位。我们必须关心和老板的关系，至少，这个关心程度要不亚于对业绩的关心。 4.我们要明白一个逻辑关系，当你招人喜欢的时候，并不一定会争取到权利，而当你有权利的时候，你一定会找人“喜欢”——虽然这个喜欢要打上个引号。 5.虽然让人们既害怕你又喜欢你，是一种很理想的状况，但当你必须二选一时，如果想获得和保持权利，就应该让人们害怕你。
梅花 拉丁文学名：Prunus mume 命名者：Apricot 英名：Mumeplant Japanese 别名：春梅、干枝梅、红绿梅 ,红梅、绿梅等. 科属：蔷薇科、李属 意义：梅花是中华民族的精神象征 国花是国家形象和民族精神的象征。国花具有国家名片的象征意义（我国社科院陶庆梅博士语）。梅花是我们中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”国人赏花，不仅赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。 形态特征 株高约10m，干呈褐紫色，多纵驳纹。小枝呈绿色。叶片广卵形至卵形，边缘具细锯齿。花每节1～2朵，无梗或具短梗，原种呈淡粉红或白色，栽培品种则有紫、红、彩斑至淡黄等花色，于早春先叶而开。 梅花可分为系、类、型。如真梅系、杏梅系、樱 李梅系等。系下分类，类下分型.梅花为落叶小乔木，树干灰褐色，小枝细长绿色无毛，叶卵形或圆卵形，叶缘有细齿，花芽着生在长枝的叶腋间，每节着花1—2朵，芳香，花瓣5枚，白色至水红，也有重瓣品种。核果近球形，有缝合线，黄色或绿色，被柔毛，味酸，果肉与核粘附不易分离，6—7月果实成熟。(见图2—1) 梅花品种及变种很多，目前品种有30多个，其品种按枝条及生长姿态可分为叶梅、直角梅、照水梅和龙游梅等类；按花色花型可分为宫粉、红梅、照水梅、绿萼、大红、玉蝶洒金等型。其中宫粉最为普遍，花粉红，着花密而浓；玉蝶型花紫白；绿萼型花白色，香味极浓，尤以“金钱绿萼”为好。 产地与习性 梅花原产中国西南部，野梅首先演化成果梅观赏梅系果梅的一个分支。野梅在中国分布的次中心有4个，即川东、鄂西山区；鄂东南、赣东北、皖浙山区；两广、赣南山区和闽、台北区。为落叶乔木。梅喜温暖气候，花期对气候变化特别敏感。梅喜空气湿度较大，但花期忌暴雨。梅在年雨量1000mm或稍多地区可生长良好对土壤要求不严，较耐瘠薄。阳性树种，喜阳光充足，通风良好。为长寿树种。长江流域花期12月至翌年3月。在四川、湖北、广西等高海拔地区均有野梅分布。栽培的梅花在黄河以南可安全露地越冬，经杂交育种的梅花，在北京露地越冬已获成功，梅花喜温暖稍带湿润的气候，喜阳略耐荫，不畏寒，土质以轻壤、砂壤而富含腐殖质最佳，在中黏壤土上生长易生刺。四川的成都，自古以梅花著称，宋代诗人陆游《咏梅花》诗：“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。 繁殖与栽培 常用嫁接法繁殖，砧木多用梅、桃、杏、山杏和山桃。梅花露地栽培，应于阳坡或半阳坡地段，株距3～5m。通常在生长期间施3次肥，即在秋季至初冬施肥，如饼肥堆肥、厩肥等；在含苞前施速效性肥；在新梢停止生长后（6月底至7月初），适当控制水分并施肥，促进花芽分化。梅花适作盆景栽培。将地栽培数年后的植株上盆。盆土宜软松肥沃，栽前栽后均要整形和修剪。 应用 在园林、绿地、庭园、风景区，可孤植、丛植、群植等；也可屋前、坡上、石际、路边自然配植。若用常绿乔木或深色建筑作背景，更可衬托出梅花玉洁冰清之美。如松、竹、梅相搭配，苍松是背景，修竹是客景，梅花是主景。古代强调"梅花绕屋"、"登楼观梅"等，均是为了获得最佳的观赏效果。另外，梅花可布置成梅岭、梅峰、梅园、梅溪、梅径、梅坞等。梅花冰清玉洁，纯贞高雅，是冬春之季观赏的重要花卉。它可成片丛植也可作盆景和切花，以美化庭院等环境。梅子生食，可生津止渴，也可制成话梅、梅干等各式蜜饯和梅酱、梅膏等物。果子入药，具有解热镇咳、驱虫止痢的功效；花、根人药，能活血解毒，利肺化痰。另外，果及树皮还可制作染料；树干材质优良，纹理细腻，是用于手工艺雕刻的重要材料。 相关故事 相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。运来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。 《梅谱》说，绍兴，吴兴一带有一种梅，名苔梅：“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝丝飘飘可玩。” 《武林旧事》载，苔梅有两种：一种苔藓特厚，花特别多；一种苔如细丝，长尺余。 早梅 李公明 东风才有又西风， 群木山中叶叶空。 只有梅花吹不尽， 依然新白抱新红。 红 梅 苏轼 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。 早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。 山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂 幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。 梅花 蒋维翰 白玉堂前一树梅， 今朝忽见数花开。 几家门户重重闭， 春色如何入得来？ 雪梅(其一） 卢梅坡 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香. 雪梅（其二） 卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 早梅 张谓 一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经春雪未销。 卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 墨梅 居简 莫恨丹青废画工，不须求异只须同。 玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。 早梅 齐已 万木冻欲折，孤根暖独回。 村前深雪里，昨夜一 枝开。 墨 梅 张臬 山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。 墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。 忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华。 寒梅最堪恨， 常作去年花。 白梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 梅 王琪 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 只因误识林和靖，惹得诗人说到今。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。 梅 贡性之 眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。 明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。 梅花魂 故乡的梅花又开了。那朵朵冷艳、缕缕幽芳的梅花，总让我想起飘泊他乡、葬身异国的外祖父。 我出生在东南亚的星岛，从小和外祖父生活在一起。外祖父年轻时读了不少经、史、诗、词，又能书善画，在星岛文坛颇负盛名。我很小的时候，外祖父常常抱着我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我读唐诗宋词。每当读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春草明年绿，王孙归不归”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常会有一颗两颗冰凉的泪珠落在我的腮边、手背。这时候，我会拍着手笑起来：“外公哭了！外公哭了！”老人总是摇摇头，长长地叹一口气，说：“莺儿，你还小呢，不懂！” 外祖父家中有不少古玩，我偶尔摆弄，老人也不甚在意。唯独书房那一幅墨梅图，他分外爱惜，家人碰也碰不得。我五岁那年，有一回到书房玩耍，不小心在上面留了个脏手印，外祖父顿时拉下脸。有生以来，我第一次听到他训斥我妈：“孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗？”训罢，便用保险刀轻轻刮去污迹，又用细绸子慢慢抹净。看见慈祥的外祖父大发脾气，我心里又害怕又奇怪：一枝画梅，有什么稀罕的呢？ 有一天，妈妈忽然跟我说：“莺儿，我们要回唐山去！” “干吗要回去呢？” “那儿才是我们的祖国呀！” 哦！祖国，就是那地图上像一只金鸡的地方吗？我欢呼起来，小小的心充满了欢乐。 可是，我马上想起了外祖父，我亲爱的外祖父。我问妈妈：“外公走吗？” “外公年纪太大了……” 我跑进外祖父的书房，老人正躺在藤沙发上。我说：“外公，你也回祖国去吧！” 想不到外祖父竞像小孩一样，“呜呜呜”地哭了起来…… 离别的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到书房里，郑重地递给我一卷白杭绸包着的东西。我打开一看，原来是那幅墨梅，就说：“外公，这不是您最宝贵的画吗？” “是啊，莺儿，你要好好保存！这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！” 回国的那一天正是元旦，虽然热带是无所谓隆冬的，但腊月天气，也毕竟凉飕飕的。外祖父把我们送到码头。赤道吹来的风撩乱了老人平日梳理得整整齐齐的银发，我觉得外祖父一直子衰老了许多。 船快开了，妈妈只好狠下心来，拉着我登上大客轮。想不到泪眼蒙胧的外祖父也随着上了船，递给我一块手绢——一色雪白的细亚麻布上绣着血色的梅花。 多少年过去了，我每次看到外祖父珍藏的这幅梅花图和给我的手绢，就想到，这不只是花，而且是身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心。 作者：陈慧瑛 赏梅胜地 隆冬时节，百花凋谢，唯有梅花怒放。那傲霜斗雪的姿态，给游人增添不少情趣。我国赏梅胜地较多，除了我们南京梅花山外，其他著名的有以下几个： 超山梅花?超山位于浙江省余杭县，素有“超山梅花天下奇”之誉。梅林之中，有两株古梅尤为名贵。 灵峰梅花?灵峰位于杭州植物园东北角的青芝坞内。从前曾与孤山、西溪并称西湖三大赏梅风景区。如今已汇集有江、浙、皖梅花珍品45个品种，有梅园160亩，腊梅园20亩，植梅6000多株，已成为西湖赏梅胜地。 淀山梅花?淀山湖梅园是上海市最大的赏梅胜地，占地190亩，植梅5000多株，品种40多个，其中不少为树龄百年以上的古梅。 磨山梅花?武汉东湖磨山梅园是我国四大梅园之一，又是我国梅花研究中心所在地。磨山梅园环岭环湖，环境十分优美，植梅30000余株，品种有139个。 罗岗梅花：驰名中外的羊城八景之一的“罗岗香雪”，位于广州市30多公里外的东郊罗岗。罗岗山四面环山，中央谷地十余公里遍植青梅荔枝，每年小寒前后梅花盛开，漫山遍野，仿佛置身于“梅海”之中。 此外，还有成都草堂寺、重庆南岸南山、昆明黑龙潭、歙县多景园梅溪、闽西十八洞等，都是闻名遐迩的赏梅胜地。 “为什么梅花开在冬天？” “因为梅花爱上了冰雪。” 据说，梅花的前生是一种名贵的花，极其娇嫩，必须严格控制温湿。可是，她看见温室外面雪花飞舞的样子，觉得美，觉得有趣，就要出去玩，怎么劝都不行。她的园丁极其爱她，为了说服她，让她知道雪的寒，园丁自己走出温室，被冻成了冰柱。梅花这才知道自己犯了大错，从此她爱上了冰。她开放在冰天雪地里，为了和冰在一起，也为了惩罚自己。所以，梅花的美和香，是苦寒、苦香。
梅花的资料、特点如下：梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。梅花单生或有时2朵同生于1芽内，直径厘米，香味浓，先于叶开放；花梗短，长约1-3毫米，常无毛；花萼通常红褐色，但有些品种的花萼为绿色或绿紫色；萼筒宽钟形，无毛或有时被短柔毛；萼片卵形或近圆形，先端圆钝；花瓣倒卵形，白色至粉红色；雄蕊短或稍长于花瓣；子房密被柔毛，花柱短或稍长于雄蕊。扩展资料：早期咏梅画梅：早期，人们对梅花的认识主要局限在梅子的实用性上。如殷商文献《书经·说命》中有“若做和羹，尔惟盐梅”。春秋时期的《诗经》中出现了“山有嘉卉，候栗候梅”的描述，人们称梅为“嘉卉”已反映出对梅花的欣赏态度。晋代的清商曲辞《梅花落》中，开始描述“梅花落已尽，柳花随风散。叹我当春年，无人相要唤”，感叹春光易逝。进入南北朝后，曾出现寿阳公主“梅花妆”的故事和陆凯折梅赠友人报春传情的咏梅名句“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春”。唐以前，咏梅诗数量不是很多，但可见人们已从物质的实用性上升到精神层面的感受了。唐五代时期，由于当时的自然气候和社会的安定民生发展，梅花的栽培技艺得到了极大的发展。这一时期种梅咏梅活动逐渐升温，上至帝王、名臣，下至布衣百姓咏梅作品大量涌现。如唐王李世民的“送寒余雪尽，迎岁早梅新”咏梅绝句，以及杜甫、白居易、杜牧、李商隐等一大批咏梅诗人，以不同的心态和审美观写下了流芳千古的咏梅佳句。参考资料来源：百度百科-梅花
梅花简介 梅花,又名春梅、红梅。蔷薇科李属，落叶乔木，少有灌木。高可达5一6米。树冠开展，树皮淡灰色或淡绿色。小枝细长，枝端尖，绿色，无毛。叶宽卵形或卵形，边缘有细锯齿，先端渐尖或尾尖，基部阔楔形，幼时或在沿叶脉处有短柔毛，叶柄短，具腺。花梗短，1一2朵右生于1、2年生枝梢，萼筒钟状，有红，暗红及绿 色等。花有单瓣或重瓣，白色、红色或淡红色，有芳香，多在早春1一2月先开花，后发叶。核果近圆球形，黄色或带绿色，5－6月成熟。 梅花原产于我国，主要以长江流域及西南地区栽培为盛。喜温暖而稍湿润的气候，宜在阳光充足、通风凉爽处生长，其性畏涝，能耐旱。 梅花是世界著名的观赏花木，尤以风韵美著称，每当冬末春初，疏花点点，清香远溢，在中国与松、竹并称为“岁寒三友”。 梅花、梅果可入药，梅花冲水可代茶。梅果素有“健康食品”之称，可加工成各式干果，不胜枚举。梅是我国的特产。她原产于滇西北、川西南以至藏东一带的山 地。大约6000年前分布到了长江以南地区，3000年前即引种栽培。据科学考证，长沙马王堆出土的“脯梅”、“元梅”已有2150年的历史。公元前2世纪引种到了朝鲜，8世纪便引种到了日本。现在澳大利亚和新西兰等国也有有志之士在栽培研究。连欧美的友人也开始接受梅花精神，盛赞蜡梅的香味是“冬天的甜蜜”。 学名：Prunus mume 英名：Mumeplant Japanese Apricot 别名：春梅、红绿梅、干枝梅、酸梅 科名：蔷薇科 梅花，又名春梅、红梅。蔷薇科，樱属，落叶乔木，少有灌木。高可达5一6米。树冠开展，树皮淡灰色或淡绿色。小枝细长，枝端尖，绿色，无毛。 叶宽卵形或卵形，边缘有细锯齿， 先端渐尖或尾尖，基部阔楔形，幼时或在沿叶脉处有短柔毛。 梅花是原产我国的传统名花，她以韵胜，以格高，色、香、韵、态俱佳，且凌寒先与百花之前独放而倍受人们的喜爱。她开花特早，且花期较长，树姿苍劲，花香沁人，品种繁多，且类型丰富，神、态、色、香俱居上乘，在枝姿、花色、花型、萼色等方面均富于变化，易于栽培管理，又易形成花芽。除配植于园林或大片栽植为梅园 、梅岭、梅溪外，又适盆栽、切花、盆景及桩景等用，此外，果梅还有药用，加工食用以及烹调等其它用途。 梅花属蔷薇科，李属多年生乔木，可高达10米，树干褐色，多纵驳纹,小枝青绿，多刺枝，叶广卵型至阔卵圆形，长4—10厘米，宽⒉5厘米，先端渐尖，边缘具细锯齿，基部阔楔型或近圆型，幼时两面具短绒毛，后渐脱落，长成之叶仅在反面叶脉处有少量绒毛，柄长1—⒈5厘米，花多一芽处1—2朵，多着生在当年新枝上，具短梗，多呈淡粉红至白色，直径1一⒊5厘米，清香或芳香，于冬末春初先叶而发，核果近球型，侧面扁圆，直径2—3厘米，黄色或绿色，密被短绒毛、味酸、粘核、核近卵圆形，表面见蜂窝状圆点，花期从广州的元月至北京的四月，都可欣赏到她的丰姿，果热期5—7月。 蜡梅和梅同属蔷薇目，但梅花属蔷薇科，蜡梅属蜡梅科。李时珍在本草纲目中记载：“腊梅释名黄梅花，此物非梅也，因其与梅同时，香又相近，色似蜂蜡，故得此名。” 坚持，执著和不离不弃，傲骨、历尽沧桑、凌风傲雪、不屈不挠的精神 梅花是我国十大名花之一，她冰肌玉骨、独步早春、凌寒留香的品性历来深为人们所钟爱。品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。 色： 梅花的花色有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种颜色。“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。成片栽植上万株梅花，疏枝缀玉缤纷怒放，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壮观景象。 香： 梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。探梅时节，徜徉在花丛之中，微风阵阵略过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。 形： 古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律、，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。 韵： 宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石着为贵。”所以在诗人、画家的笔下，梅花的形态总离不开横、斜、疏、瘦四个字。今天，人们观赏梅韵的标准，则以贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开，谓之“梅韵四贵”。 时： 探梅赏梅须及时。过早，含苞未放；迟了落英缤纷。古人认为“花是将开未开好”，即以梅花含苞欲放之时为佳，故名“探梅”。梅花以“惊蛰”为侯，一般以惊蛰前后10天为春梅探赏的最佳时机。开花期也因我国南北气候不同而异，广东12月至1月，沪宁2月至3月，北京3月至4月。 除此之外，观赏梅花的环境也十分的讲究，据《梅品》曰：是在淡云、晓日、薄寒、细雨、轻烟、夕阳、微雪、晚霞、清溪、小桥、竹边、松下、明窗、疏篱、林间吹笛、膝下横琴等情况下，对梅的欣赏就更富有诗情画意。
咏梅诗早梅 李公明 东风才有又西风，群木山中叶叶空。只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。 红 梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。 早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。 山园小梅（林逋） 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。 梅花 （蒋维翰 ） 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户重重闭，春色如何入得来？ 雪梅 宋•卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卜算子.咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主 ，已是黄昏独自愁，更著风和雨 。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。卜算子•咏梅 毛泽东 一九六一年十二月 读陆游咏梅词，反其义而用之。 风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 雪梅 卢梅坡 梅雪争春未肯降 ，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香 。有梅无雪不精神 ，有雪无诗俗了人 。日暮诗成天又雪， 与梅井作十分春。梅 王淇 不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖 ，惹得诗人说到今。 梅花 林逋 众芳摇落独鲜妍 ，占断风情向小园。疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏 。霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎 ，不须檀板共金樽。 赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳 陆游 梅花绝句 （之—）闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。 梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。 梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。 早梅 南朝• 谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。 江梅 唐•杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。 唐•王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？ 唐•王维 杂咏已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。 忆梅 唐•李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 庭梅咏寄人唐•刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。 再和杨公济梅花 宋•苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。 赠岭上梅 宋•苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。 墨梅 宋•朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。 从张仲谋乞腊梅宋•黄庭坚 闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。 不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。 钓雪舟倦睡 宋•杨万里 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。 无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。 红梅 苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。 早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。 新栽梅 白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。 《红楼梦》访妙玉乞红梅曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。 入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。 槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 《红楼梦》咏红梅花（红字）曹雪芹 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。 《红楼梦》咏红梅花 （梅字）曹雪芹 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。 《红楼梦》咏红梅花 （花字）曹雪芹 疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。 闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种，无复相疑色相差。 次韵中玉早梅 黄庭坚 折得寒香不露机， 小穸斜日两三枝。 罗帷翠叶深调护， 已被游蜂圣得知。 卜算子.咏梅 宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 临江仙.梅 李清照 庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好，应是发南枝。 玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。 殢人娇.后亭梅开有感 李清照 玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江楼楚馆，云间水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。 坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。 孤雁儿李清照 世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。 沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 玉楼春.红梅 李清照 红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？ 不知酝藉几多时，但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。 要来小看便来休，未必明朝风不起。 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻， 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。 共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 冰姿不怕雪霜侵,羞傍琼楼傍古岑.标格原因独立好,肯教富贵负初心?(秋瑾) 寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红.寻常一样窗前月,才有梅花便不同. 梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香. 有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪,与梅并作十分春. 一树寒梅白玉条,迥临村旁傍溪桥.不知近水花先发,疑是经冬雪未销. 幽谷那堪更北枝,年年自分著花迟.高标逸韵君知否?正在层冰积雪时. 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤. 雪压冬云白絮飞, 独有英雄驱虎豹， 万花纷谢一时稀。 更无豪杰怕熊罴。 高天滚滚寒流急， 梅花欢喜漫天雪， 大地微微暖气吹。 冻死苍蝇未足奇。 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
青梅是果梅树结的果，含有大量的蛋白质、脂肪、碳水化合物和多种无机盐、有机酸，味道酸甜，深受人们的喜爱。具有生津解渴、刺激食欲、消除疲劳等功效。1、生津止渴：青梅味酸，具有生津止渴和开胃解郁的功效，食用青梅或者青梅制作的干制品或青梅果脯蜜饯等都能刺进味觉，使人有进食的食欲，对厌食、少食等有改善效果。2、健胃消食：青梅是一种绿色水果，含有大量的有机酸，同时也含有大量的纤维素，食用后具有促进胃酸分泌和促进肠道蠕动的作用，能帮助消化食物，有健胃消食功效。3、消除疲劳：青梅中维生素的含量较高，而且种类很丰富，还含有各种天然矿物质，可促进机体内的新陈代谢，能缓解消除疲劳。4、减缓衰老：青梅及青梅制品能刺激唾液腺分泌更多的腮腺激素，它能促使血管及全身组织年轻化，促进细胞的新陈代谢，有减缓衰老的作用。
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1、在树上是青的（有些发红如桃）落地了是黄的。 2、乔木，具白色芳香树脂，高约20米。小枝被星状绒毛。叶革质，全缘，长圆形至长圆状披针形，长5-13厘米，宽2-5厘米，先端渐尖或短尖，基部圆形或楔形，侧脉7-12对，两面均突起，网脉明显，无毛或被疏毛；叶柄长7-15毫米，密被灰黄色短绒毛。 3、圆锥花序顶生或腋生，长4-8厘米，纤细，被银灰色的星状毛或鳞片状毛。花萼裂片5枚，镊合状排列，卵状披针形或长圆形，不等大，长约3毫米，宽约2毫米，两面密被星状毛或鳞片状毛；花瓣，枚，白色，有时为淡黄色或淡红色，芳香，长圆形或线状匙形，长约1厘米，宽约4毫米，外面密被毛，内面无毛；雄蕊15枚，花丝短，不等长，花药长圆形，药隔附属体短而钝；子房球形，密被短绒毛，花柱短，柱头头状，3裂。果实球形；增大的花萼裂片其中2枚较长，长3-4厘米，宽厘米，先端圆形，具纵脉5条。