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环境保护又是指人类有意识地保护自然资源并使其得到合理的利用，防止自然环境受到污染和破坏.下面是我给大家带来的环保 工作 总结 ，希望对您有所帮助!
环保工作总结1
20__年就要过去了，首先，感谢各位领导和各位同事对 安全生产 环保管理工作的支持，我把安全环保监督管理工作做一下总结汇报。
安全环保部门在本年度主要工作就是对施工队加强安全技术指导;对施工队灌输安全防范理念，使作业人员树立安全保护意识，主动减少作业违章;加强工地安全环保监督检查，减少安全隐患，防止发生安全生产环保事故。20__年度没有发生工伤事故和重大环境事故。完成了项目部及公司的安全环保指标。
PO项目A标段工地，本年度主要是营地的建设以及施工便道和跨奥果韦河的施工便桥的施工，多年的工作 经验 看，本年度这个工地危险性本年度的危险性主要集中在集装箱现场掏箱、板房施工时的防火、钢结构便桥的施工、起重吊装等作业。针对这些特点，进场后，安全环保部门在路桥项目部安环部的领导下，对工程进行了仔细的危险源辨识，找出重点，积极采取防范 措施 ，保证生产安全环保有序进行;并对对管理人员进行了安全环保责任分解，并签订了安全环保目标 责任书 。
工区首先加强学习，掌握 安全知识 ，树立安全防护意识。对入场人员进行了三级安全环保 教育 培训，内容主要安全技术应用，结合工地现状，引用相关案例进行分析讲解，以形成对施工人员的触动。安全环保部门还利用一线职工喜闻乐见的方式，放映安全环保影片，促进了作业人从要我安全向我要安全的转变。
第二，利用周例会向管理人员有针对性地讲解灌输安全知识和有关案例，提高施工人员的安全意识和防范事故能力，学习有关安全生产的知识，加强管理人员安全生产意识，在工程实践中做到对自己负责、对企业负责、对作业人员负责;同时利用幻灯片的形式直观指出施工现场存在的问题和应该注意的事项，反映施工现场的安全环保情况，由领导当场拍板定人员定措施定期进行整改。效果明显，减少了推诿扯皮的现象，能是安全隐患在最短的时间内解决。工区在安全月，对工区人员进行了安全知识培训教育，进行安全知识考试。工区对作业队进行安全环保教育72人，发放安全护照130本。
第三，对现场进行日常巡视检查，纠正不安全行为，落实安全措施，发现并及时消除可能产生危险的因素。重点对施工中的安全用电、电气焊作业人员的劳动保护、火灾预防、起重吊装等进行检查，对违章作业进行当面教育纠正，不能立即整改的，以检查表的形式下达整改单，共下发整改通知单15份，定人、定措施、定时时间，全部完成整改，整改率100%。
第四，在合作队伍设立专兼职安全监督员，对安全设施进行维护;纠正作业过程中出现的危险苗头。督促工区机务部门对现场车辆设备船舶及工地小型设备进行了进场验收和在运行过程中进行检查，并督促安全操作规程的张贴挂牌。督促后勤部门做好生活垃圾的处理工作，搞好食堂卫生，确保员工身体健康。督促现场施工员和机务部门对现场施工人员和机操人员进行安全环保技术交底，营地和便桥安全环保技术交底14份，采石场交底9份。
第五、本地区属于热带草原气候，气候潮湿炎热，安全部门督促医务室准备防暑解毒药品药品，同时工地每日备有防暑药品，督促施工人员服用和擦拭，防止中暑和感染疾病。第六积督促现场完善施工安全设施，和施工安全环保技术交底，安全防护栏加工焊接刷漆完成3200米;制作各种安全警示牌362个，现场使用消耗168个。
第六、工区安全环保部门在PO项目部现场工程师的指导下，成功完成营地的电网、给水管网和排水管网的策划和施工，成功运行，没有出现重大问题，保证了安全用电，安全用水和营地的卫生，特别是项目部的两台大型发电机，在当时无法使用吊车的情况下，利用一台挖掘机和一台装载机，在地面人员的配合下，准确安全就位，没有造成任何磕碰和人员损伤。工区安全部门还对南北岸营地的河水净化设备以及取水管道和水泵的进行了安装和调试，经过第三方检测，达到安全用水标准，保证了营地人员的用水安全和卫生要求。第七、安全环保们对石油管线进行了两次维护，对危险路口拉警示带，提示过往车辆绕行;对裸露的管道进行填土覆盖。对营地至市区的进出道路进行一次白色垃圾清捡工作，共捡拾垃圾5大袋，送到市区垃圾箱内，消除了道路沿途的白色污染，树立了PO项目的良好形象。安全环保部门还在8月份成功的组织了加蓬国庆游行，受到了加蓬人民欢迎，取得良好的社会效益。
建立施工队的自我安全约束机制，将施工队纳入项目的安全体系管理，在项目部的控制下，完成自我循环管理。指导施工队建立安全管理体系，设立安全员，定期开展安全活动，排除施工安全隐患，更加增强了作业人员的责任心;定期开展班组安全活动，做到安全就在我身边。作业队设立板报，宣传安全环保，工区做到管理下沉，关口前移，对作业队进行督促。
安全环境管理工作存在问题，由于国内人员较多，一时不能适应，国外的管理习惯，比如在工地随意吸烟，乱丢烟头烟盒。安全环保部门一般情况下还要服从于生产，没有做到安全第一，一票否决。权利和责任并不对等，当然这也是国情决定的，需要慢慢改变。对于环保，我们还要和西方发达国家学习，要让环保深入人心，还有很长的路要走，只能加强宣传，加强硬件设施，勤督导，逐步改善，达到人人自觉讲环保。安全方面也是一样，现在状况是，安全部门要作业人员安全，而不是作业人员主动要安全，要达到人人主动要安全的地步还安全环保部门的付出还出更多的努力去宣传以及靠社会整体的进步。建议删除一些不必要安全环保内业资料，把安全管理人员从繁杂的内业资料中解放出来，坚持以施工现场为中心，可以用数码相机和电脑记录现场安全环保情况，只有现场安全环保隐患少了，危险程度降低了，才能保证项目的安全平稳进行;
其二，就是定期召开会议，由两道拍板责成施工员或者生产副经理进行隐患整改。
其三，强制性对作业队进行 安全教育 培训，越是活多活忙活紧张的时候，越要进行，一般这个时候做容易出事故，但是作业队在这种情况下，一般总是推脱，要等活不紧张了，再进行教育，其实或不紧张了再进行教育，意义并不明显。
PO项目A工区本年未发生人员伤亡及环境事故。明年安全环保监督工作重点：
1、加强对施工人员进行安全教育，提高施工人员的安全意识和规范施工水平;
2、现场检查，发现安全隐患，督促让施工员或分管副经理进行整改;
3、继续推行合作队伍专兼职安全监督员管理 方法 ;
4、继续对督促机务部门机操人员重点进行教育培训学习;督促机务部门做好施工机械保养和维护、对船舶的保养和维护工作
5、继续做好中暑预防工作;
6、重点打桩起重吊装检查监督工作;
7、督促后勤做好营地防火检查;
8、保证现场用电安全;
9、制作宣传 标语 ;
10、迎接各种安全检查;
11、督促后勤做好垃圾处理工作。
12、督促施工员做好安全环保技术交底工作;
13、督促材料物资部门对劳保用品的采购和发放。
环保工作总结2
我于20__年1月进入__环保局工作，不知不觉在这里工作已有一年了，现将这一年的工作总结如下：
进入环保局，既是机遇也是挑战。从选择环保事业的那一刻起，为群众排忧解难、为改善全区人民的生活环境就是我的追求。初入环保局，曾经很担心不知该如何做好工作，不知该怎么与人相处，但在环保局宽松融洽、团结向上的工作氛围里，让我很快完成了从学生到工作人员的转变。
作为专业 毕业 生，环保工作是我以前从未接触过的，和我的专业知识相差也较大，但在领导、同事们的关心和帮助下，通过自己的努力，从无到有，从不知到认识，较好的履行了环保工作职责，使我在较短的时间内适应了单位的工作环境，也熟悉了环保监测工作的整个操作流程。
作为一名环境监测分析工作者，日常的工作使我明白了，任何一项工作想要做到全面，除了细心耐心责任心外，更与平时的积累分不开。
认真准备工作当中的每一项，是做好每一个环节的关键。只有每一个环节都严格要求，才会呈现出精准的数据和最全面的结论。
总结自己这一年来的工作学习情况，尽管有了一定的进步和成绩，但在一些方面还存在着不足。作为刚踏出校园的毕业生，我身上还有许多不成熟的地方，比如处理问题的经验方面不足，工作能力也需要进一步增强，灵活变通、为人处事的能力还有待提高。
在工作中，局领导以身作则，严格执行各项廉政、勤政 规章制度 ，环保队伍建设不断加强，广大干部职工严以自律，未发现有违纪违法现象。大家紧密地团结在局党组周围，干劲十足，以饱满热情自觉投入各项中心工作中去。在工作人员少、任务重的情况下，局属各科室、站、所的同志自觉牺牲休息时间，加班加点，按时按质完成各项工作任务。
由于精神文明建设到位，业务搞得有声有色，我局被评为“20__年全国环保系统精神文明建设先进集体”等光荣称号。今年10月、11月，国家环保总局纪检监察局石司长等领导先后到我局检查工作，对我局纪检监察、党建工作、政务公开、行风建设等给予了充分肯定。
为改善我市环境空气质量，在去年坚决关闭非法经营的400多家无牌小冶炼厂，取得一定成效的基础上，新年开春我局乘胜而上，继续狠抓297家持牌小冶炼厂的污染整治工作。为促使企业如期落实治理设施，我局“小冶炼”整治小组多次深入现场巡查或分片进行督促指导工作。
到目前为止，已落实治理方案并在建治理设施的有221家，已验收的有26家;经核实没有污染工序的有16家，停产2家，燃料改为柴油或电的有8家;对未落实委托治理的49家企业下达了限期治理 通知书 ，如在限期内未进行整治，将上报市政府予以关停处理。通过全面整治小冶炼厂，污染物得到了有效的削减，我市空气环境质量有了明显好转，市民对冶炼厂废气污染的投诉比去年下降了60%，取得了阶段性成果最。
环境监理工作进入量化管理阶段。为完善监督管理和污染源监控手段，实现对全市排污状况的有效监控，确保污染治理设施正常运行，污染物稳定达标排放，我局不断探索，尝试创新管理模式，对一般企业污染源全面实施排污申报登记、核发排污许可证以及排污口规范化管理，对列为省重点污染源以上的企业安装在线监控仪，实行24小时实时监控，不断提高环境管理水平。
环保工作总结3
为了切实改善农村环境面貌，实施村庄整治工作，不断提高农村生产和生活环境质量，我村带领全村广大村民根据整治要求和目标，按照整治计划，认真扎实地开展工作，经过努力，整治工作取得了一定的成绩，村容村貌整洁整齐，环境质量又有提高，群众卫生意识又有增强，促进了全村经济和社会各项事业的发展。回顾上半年的环保整治工作，现做如下总结：
一、加强组织领导，明确职责
自提出整治工作目标后，我村全面部署了整治工作，把卫生整治和发展有机的结合起来，做到同步规划、同步部署、同步考核，狠抓宣传发动到位，组织领导到位、工作责任到位、卫生督查到位。抓宣传发动到位。村二委对创建工作高度重视，先后多次召开全村领导班子会议，村民代表会议，村民小组长联席会议等。专题研究和部署环境整治村创建工作，明确创建工作重点，落实各项工作措施，广泛动员全村党员、干部、群众积极参与环境整治村创建活动。同时，我们广泛利用各种手段，进一步宣传环境整治村活动的目的和意义，引导村民自觉参与此项创建活动，努力营造良好的创建氛围。
二、环境整治具体工作村道整洁
村干部负责，到各组挨家挨户动员广大农民对自己住宅四周杂草、垃圾、杂物进行卫生清理。村投入一定量资金、劳动力对道路两侧杂草，下水道的环境卫生进行全面整治。推行农村生活垃圾收集制工作。我村明确落实好保洁员工作责任制、责任区、签订协议做到定人、定标准、定路段、定区域、定报酬。加强 健康知识 ，卫生和公民道德的宣传教育，提高村民搞好卫生的自觉性，增强村民的卫生意识和自我意识，通过垃圾桶的配备，村民随手乱扔垃圾的现象明显减少，保持村容整洁已逐渐成为村民的意识。
三、不足和今后目标
这段时间来，我们的环保整治工作虽然取得了一定的成绩，但整治工作是一项长期而艰苦的任务。今后，我们要进一步提高整治的自觉性，使大家认识到创建一个文明健康、整洁、优美的环境，提高村民生活质量是利村利民的好事。
环保工作总结4
一、提高思想认识，认真落实工作责任制
环境保护工作是关系到生态、社会和经济可持续发展的大事。一年来，我场认真贯彻全市环境保护工作会议精神，充分认识环境保护工作的重要性和紧迫性，把环境保护工作列入重要工作日程，尤其把全场的环境保护工作作为环境保护工作的重中之重来抓。确保环保设施正常运行，责任到人。
二、扎实开展环境保护宣传教育工作，全面贯彻《环境保护法》
一是通过印标语、办板报、挂横幅、等多种形式，广泛开展环境保护宣传教育活动。悬挂、张贴安全生产标语10余幅，大力营造环境保护宣传气氛。
二是用宣传标语、 黑板报 、电视录象等舆论载体多形式、多 渠道 的广泛开展环境保护宣传教育，将环境保护传递与全场的职工心中，做到人人皆知。
三是进一步加强了自身厂容厂貌的整治，用于美化、亮化、硬化、绿化工程投入经费共计达20万元。
四是订阅环境保护书刊。通过广泛宣传，使干部职工重视支持环保工作、爱护环境、保护环境的意识进一步增强。
三、环境监理和管理工作任务落到了实处
一是对对甲酚生产工序完善设施保障正常运行：
1、磺化工序结晶岗位设备及一楼的离心机出口、母液输送沟和母液池散发气味等部位。全部加玻璃钢封闭，安装喷淋吸收装置，通过引风机将散发的气味经管道引至喷淋吸收装置，进行集中处理。
2、对中和酸化工序，生产设备，中间槽，储存容器现敞口操作，容易挥发气味的地方。所有设备全部密封，加引风机和喷淋回收装置，回收成份套回生产使用。
3、碱熔工序存在的的问题是反应生成的水蒸气尾气带有气味，虽然经过碱雾吸收塔喷淋吸收，冷凝回收，但排放的水蒸气中还存有气味，效果不理想。我们通过考察论证，借鉴同行业的先进经验，决定进行第三次改造，投资约200多万元，对碱熔消化器尾气采取独立的冷凝系统，加大喷淋碱流量，增大冷凝面积，改善吸收效果，最后尾气作为碱熔炉的助燃风进行高温燃烧。
二是加强食盐厂环保设施的监控保障污染物达标排放。
四、存在的问题
在全场上下的共同努力，齐抓共管下，我场环境保护工作取得了一定的成绩，但也存在不少问题：
一是个别人在生产过程中对环境保护仍不够重视，存在侥幸心理;
二是宣传教育工作还做的不够，部分职工环保意识不强;
三是规章制度的落实不到位;四是环保力量薄弱，基础设施条件较差，影响环保工作的顺利开展。以上问题，我们将在今后的工作中予以改进。
环保工作总结5
_公司通过分解落实指标，制定相应的管控措施，加大节能减排投入力度，从科技创新、引进新技术、新工艺、技改技革、生产组织、日常管理等方面推进节能减排工作，节能减排工作取得了较好的业绩。圆满地完成了地方政府和集团公司下达的各项节能环保指标;节能量完成万吨，完成任务指标万吨的53%，二氧化硫、COD减排量完成了神华集团的考核任务。
一、加强制度建设，加大考核奖罚力度，节能减排基础工作迈上新台阶
节能减排工作开展以来，准能公司认真贯彻落实地方政府和神华集团有关节能减排精神，健全了节能减排组织体系、能源统计体系，完善了工作机制，加强了基础数据的统计工作，建立健全了规章制度，使节能减排工作走上了制度化、规范化、系统化的健康发展轨道。目前，基本形成了“公司统一领导，工作规范合理，考核有据可依，有关部门各负其责，全体职工积极参与”的节能减排工作机制。
1、加强节能减排管理体系及制度建设。
公司成立了以总经理为组长，分管领导和其他相关领导为副组长，机关相关部门、各二级单位分管领导为成员的节能减排领导小组，明确了职责权限，并根据公司人事变动及时调整了节能减排领导小组成员。设立了节能减排领导小组办公室，负责公司日常节能减排工作。各主要能耗单位成立了节能减排工作小组，设专职或兼职人员负责，并且明确了责任人(单位班子成员)及工作职责。公司制定并完善了《神华准能公司节能减排管理办法》、《神华准能公司“五型企业”建设暨绩效考核及工资分配办法》、《神华准能公司全面质量标准化管理实施办法》、《神华准能公司重点用能单位节能减排管理办法》、《神华准能公司节能减排领导小组职责》、《神华准能公司二级单位节能减排工作职责》、《神华准能公司节能减排考核细则》、《神华准能公司节能减排考核评分标准》。各二级单位依据公司节能减排管理制度结合本单位生产经营情况，制定了本单位节能减排管理制度和实施细则。
2、建立统计检测体系及加强节能减排管理信息化建设。
公司各二级单位车间设立统计人员，每月定时将本车间耗能情况报送二级单位节能减排管理部门，二级单位管理部门通过汇总、审核后报送公司节能减排领导小组办公室。为加强节能减排基础数据的统计工作，生产技术部、信息处组织人员编制了“节能减排管理信息系统”，各用能单位通过公司局域网将每月的数据及时上传到节能减排工作领导小组办公室。
3、加强考核奖惩体系建设。
在节能减排管理、考核方面，为了完成政府及神华集团给我公司下达的任务指标，同时为了将节能减排基础工作扎实、有效地开展下去，公司将节能减排工作细化为定量指标和定性指标分别纳入“五型企业”和“全面质量标准化”考核体系中，节能减排工作取得了显著成效。
首先，为了全面完成地方政府及神华集团公司下达给我公司的各项任务指标，公司将节能减排工作纳入以量化指标为内容的“五型企业”生产经营绩效考核体系中，以定量的方式给各二级单位下达节能减排指标，通过每半年一次的考核，评分结果与各二级单位绩效工资总额、领导班子年薪挂钩。各二级单位将公司下达的节能减排指标层层分解、落实到车间、段、队、班组，按月进行检查、考核，依据考评结果兑现绩效工资，做到了人人有指标，人人有考核，充分调动了各单位及全体员工节能减排工作的积极性，有力地保证了政府及集团给我公司下达的各项任务指标顺利完成。
其次，为了全面提升节能减排各项基础管理质量，把节能减排工作扎实有效的开展下去，公司将节能减排工作纳入“全面质量标准化”考核体系进行定性考核，针对节能减排体系建设、节能目标分解落实、计量、统计管理、能源使用管理、能源消耗状况分析、节能减排项目完成率、宣传及培训等各个方面的基础工作进行定期和不定期的跟踪检查、考核、评价，充分调动各二级单位工作的积极性。公司配套了500万元“全面质量标准化”奖励资金，对于成绩突出的单位和个人进行表彰、奖励。目前公司已初步形成公司考核二级单位，二级单位考核车间、段、队，车间、段、队考核班组长或单台能耗设备(个人)的节能减排考核管理体系。
4、开展形式多样节能减排宣传、培训活动，营造全员节能减排的良好氛围。
节能减排作为专项工作开展以来，公司利用网站、报纸、内部刊物等媒体加强节能减排宣传，各二级单位举办了形式多样的节能减排宣传活动，如在内部刊物上开辟节能减排宣传专栏，开展节能减排有奖答卷，在职工 文化 橱窗中增加节能减排宣传内容，开展每人每星期节约一度电倡议活动，以班组为单位学习国家节能减排相关政策、方针等等，通过各种宣传、知识竞赛等活动，营造了全员节能的浓厚氛围，为我公司 企业文化 建设增添了新的亮点。通过上述各项措施的实施，公司全面完成了政府及神华集团公司下达的各项任务指标，节能减排工作迈上了新的台阶，受到内蒙古经信委及神华集团公司有关部门的肯定和表扬。公司被煤炭工业协会评为“节能减排先进企业”。
二、各行业引进新工艺、采用新技术、加大技改技革力度、加强生产运营管理，节能减排指标持续降低，初步形成绿色、清洁、环保的现代化矿区
近年来，随着公司高速发展，公司在引进新工艺、新技术、技改技革等方面投入不断加强，先进生产工艺及设备在主要行业陆续应用，不仅提高了节能减排效果，而且提升了企业可持续发展能力。实现了企业发展促节能减排，以节能减排促企业发展的良性循环。
(一)煤炭开采、加工方面，通过积极采取各种节能减排措施，提高了煤炭资源回收率、煤炭加工效率和矿区水资源利用率，在降低吨煤能耗方面成效显著
(二)在露天开采方面，我公司投资10多亿元引进抛掷爆破—拉斗铲开采工艺及设备，抛掷爆破—拉斗铲无运输倒堆剥离工艺是目前世界上最先进的露天开采工艺。“抛掷爆破工艺”将剥离物直接抛掷到预定排弃位置，有效抛掷率已达35%左右，节约了运输能耗;"拉斗铲无运输倒堆工艺"将挖、运、卸三个工序一次完成，大大提高了生产效率，实现了耗电替代耗油，降低了能耗。整个工艺每年可节约标准煤约20000余吨标准煤。
近年来，通过每年实施的技改技革、节能减排专项投资等措施，淘汰了高耗能电机、变压器、锅炉等设备，煤炭采掘、洗选单耗逐年降低。在两矿扩能改造过程中，注重采购大型化、高效能矿用设备，采矿单耗有效降低。
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【摘要】本文针对当前煤炭企业固定资产管理存在的主要问题,强调指出了加强固定资产管理,实现保值增值的重要性,并有针对性地提出解决问题的对策。 一、加强当前煤炭企业固定资产管理的重要性 随着煤炭开采技术的提高和安全生产难题的逐步解决,我国矿井生产规模越来越大——多达300万吨/年-1000万吨/年甚至更大,其中固定资产投入占矿井建设、生产投资比例也越来越大,据我国目前大型、特大型煤矿企业财务报表反映:固定资产多占企业总资产的46%-69%;仅固定资产折旧费即占吨煤生产成本13%-15%。如果煤炭企业固定资产管理控制不到位,必然会出现固定资产管理松散混乱、缺乏制衡,造成国有固定资产的流失及固定资产管理水平低下的局面,从而相对增加企业生产成本,削弱企业竞争实力与企业发展后劲。 目前,煤炭行业完全面向市场,煤炭价格完全放开,企业间的竞争日趋激烈,但如何提高企业的经济效益、增强企业竞争实力则关系到煤炭企业的生存和发展。从煤炭企业自身发展的情况来看,煤炭企业仅靠提高价格和产量的方法做大做强是不够的,只有通过企业内部自身进行有效的管理,实现企业管理的高效化,才是其根本途径。可见,要加强煤炭企业固定资产管理,实现其保值增值的重要性。 二、当前煤炭企业固定资产管理存在的主要问题 当前煤炭企业固定资产管理较以前在计划、采购环节上强化了措施,进而节约了采购成本。但是,在肯定成绩的前提下,还必须正视目前煤炭企业固定资产管理控制仍然存在的以下问题: (一)管理者对各经营层的固定资产管理效果没有细化的绩效考核约束 煤炭企业管理者大多着重强化控制煤炭安全、产量、进尺、可控成本费用、经营利润等考核指标,而且相当部分煤炭企业较以前取得了卓著的成效,较好地降低了吨煤成本,提高了企业经济效益。但鉴于大多数企业管理者对各经营者固定资产管理具体绩效未纳入考核的范围,出于功利性,经营者不屑对固定资产的强化管理与控制,导致煤矿企业固定资产资产管理力度不够,出现固定资产修旧利废挖掘不充分及年底清查“年年清年年不清”的弊端等。 (二)非机电设备固定资产管理组织结构设计不科学、权责分派不明晰 煤炭企业非机电设备固定资产管理职能部门分工职责不明确或管理缺位,导致资产管理责任覆盖有遗漏;要么是部分职能部门权力重叠,使该部分固定资产的管理互相推诿;有关设备采购部门权力不明确,或采购、验收实质上由一个部门负责;实物资产日常具体验收、台账登记、部门调拔等业务部门管理职责不清楚,尤其是年底资产实物清查更是不了了之。 (三)固定资产管理制度不健全 固定资产采购、验收、核算、使用保管、维修、调拔、处置、清查等核算管理制度不健全、管理流程不规范、考核奖惩制度空白或不兑现。 (四)内部审计监督机制不健全 一般企业都设有内部审计部门,通过其有效的监督检查,可以帮助有关部门采取适当的纠正措施,完善内部政策或执行政策的程序,促进企业内部各项政策、程序更为有效地得到遵循,从而促进单位经营管理目标的实现。但内部审计的重要性并没得到足够重视,其主要表现为:审计机构独立性依法审计的执行力度不够;审计人员未能配齐配强,所以其固定资产审计监督力度无从保证。 三、解决当前煤炭企业固定资产管理问题的主要对策 (一)完善公司法人治理结构,严格实施固定资产管理董事经理负责制和项目经理负责制 企业总经理是受托企业最高责任人,企业的固定资产管理、营运效果优劣与否,总经理都有着不可推卸的,首要的责任,并将固定资产内控管理的完善与实施作为总部对其责任业绩进行考核与奖罚的基本内容;项目经理作为项目的具体负责人,对归口固定资产管理承担着直接的责任后果,成为所在企业总经理对其责任业绩进行考核的重要内容之一。由于固定资产管理控制效果落实到了具体的归口责任人,并使业绩考核与奖罚的直接挂钩,这就势必激发起总经理及项目经理对固定资产管理控制的积极性、创造性与责任感,并从各自的责任后果与切身利益出发,以审慎而负责的态度,高度关注并积极参与固定资产管理的全过程。(二)建立科学、明晰、合理的固定资产管理组织结构和权责运行体系 通过科学、明细、合理的组织结构设置和职责权力的严格划分,使企业的各个组成部分及其成员都应清楚自己在企业中的位置、承担的责任、拥有的权利。因此建议企业按以下顺序加强企业固定资产的采购与管理:组建各类专家型的招标委员会,确定所需资产供货商——供应部购货——专家协同供应总仓库、使用单位验收——机电、财务、审计等部门负责过程监控,以使企业的固定资产管理、控制做到:横向到边、纵向到底,既没有交叉也没有遗漏。 (三)完善煤炭企业固定资产管理体系,健全固定资产管理制度 1.夯实企业固定资产管理基础工作 合理界定低值易耗品、固定资产核算管理范围,从会计基础工作、设备管理规程抓起,按照《会计基础工作规范》处理会计业务;按照《内部会计控制规范——基本规范(试行)》加强会计监督,建立健全资产管理的内部会计控制制度,加大财务控制力度。对固定资产计划、采购、验收、保管、使用、维护、修理、处置、报废直至退出企业全过程,建立合理的核算、管理流程,从制度上保证固定资产业务操作上的规范化、秩序化与高效率,堵住财务管理上的漏洞,维护资产实物的安全完整及账务的及时准确。按照《煤炭工业企业设备管理规程》管好、用好、维护好、适时地改造更新设备;.严格遵循不相容职务相分离控制原则;清晰职能部门资产管理分工、职责、权限;建立、完善资产管理岗位责任制及管理稽查、考核、奖惩制度等。 2.强化资产清查力度 财产管理和财产记录一定要实质性地分开——不能把财产记录、检查、核对等一系列工作交由实物资产管理一个部门去做,使企业资产管理形成有力的内部约束机制,以保证资产清查的真实、完整性;要定期检查盘点,以揭露问题和促进管理的改善及责任的加强;要不定期地突击检查,督促管理人员和记录人员保持警戒而不至于疏忽。 3.建立完善固定资产现场动态管理制度 目前,固定资产管理的现场管理工作仍很薄弱,特别是财务固定资产核算员缺乏对现场管理意识,与设备管理部门相互沟通也不够,不能及时掌握设备的动态。为杜绝财务与设备管理严重脱离的现象,通过完善财务与设备管理部门的双向沟通互动管理岗位责任制和工作标准,促使固定资产核算管理人员深入现场,了解资产状况,做到资产状况清,实现固定资产的核算与管理有机地紧密结合,保证财务核算与监督做到位,保证资产账账相符及账实相符;同时,完善设备目标责任管理制度, 加强固定资产实物、运转维护、保养等管理责任制,努力提高企业设备台时的产量定额或单位产量的台时定额,提高固定资产运营效率,节约固定资产使用成本,降低原煤成本,提高企业经济效益。 4.盘活存量固定资产,发掘其潜能 由于科学技术的进步和竞争环境的瞬变性,加之以往固定资产决策管理上的错误,使得企业既有的存量固定资产不可避免地会在质量功能、效率以及配置结构等方面出现滞后或不协调的现象与问题。为了更加有效地聚合企业固定资产资源优势,对既有的存量固定资产从质量、功能、规模、结构等方面重新进行优化调整与配置组合。 企业可以首先将相关的存量固定资产按照营运状况分为正常运转、带病运转、停机待修等类别。对于后两类,该修的修,该报废的报废,以实现资金的转换。对于正常运转的固定资产,也应从技术水平、经济合理性以及效率性等角度,进行分析评价。对于技术陈旧落后、经济上不合算、效率低下的固定资产,应当及时停用,以有偿的方式剥离让售,以收回资金,转换为技术先进、经济合算、效率更高的新的固定资产,从而提高固定资产的技术结构与整体运转效率,为煤炭企业市场竞争优势的强化奠定良好的物质基础。 5.加强企业固定资产核算、管理网络信息化建设,实现固定资产管理的高效性与便捷化 (四)完善煤炭企业内部审计体制,加强审计监控力度 1.加强审计机构的独立性和权威性,可建立由董事会直接领导的审计委员会来全面负责企业的内部审计工作,或推行审计人员委派制。更大的独立性赋予了审计人员更强的权威性,可以预防财务主管屈从企业经营者的意志而听之任之,甚至不惜损害企业利益而弄虚作假,欺上瞒下,相互庇护,进行个人利益的交换,以致造成“内部人控制”的危局。 2.加强内部审计队伍建设,提高内审人员素质 搞好内部审计工作要有一支作风优良、技术过硬的内部审计队伍;要建立一套行之有效的内部审计工作考核办法,接受上级领导和公司员工的监督。 3.拓展内部资产审计业务领域 一是加强企业的资产风险管理,将风险控制到最低限度,防患于未然;二是加强企业的固定资产管理内部控制制度评审,建立严密、完善的控制体系;三是加强固定资产管理审计和经济效益审计,谋取更大的资产管理效益。
你要求这么高，怎么可能写的出嘛。还不如找人代写。
朋友你好！下面我来为你回答： 优秀员工总结 能够评为本年度的优秀员工，是领导和同仁对我工作的支持和肯定，我很高兴，同时也很感谢大家。 下面是我一些个人总结： 一、 遵守各项规章制度、认真工作、使自己工作效率不断得到提高。 爱岗敬业的职业道德素质是每一项工作顺利开展并最终取得成功的保障。遵守公司的各项规章制度、兢兢业业做好本职工作是我自己的工作原则，用满腔热情积极、认真地完成好每一项任务、并履行岗位职责。因为工作的特殊性和精确性，在工作中我严格要求自己要做到零误差，以提高准确率和工作效率。 二、 积极配合领导、团结同事、相互学习 尊重领导、服从命令、积极配合工作；平日里多关心同事、团结一体、互相学习。工作中我们都是彼此的老师,往往从别人的身上看到自己的影子，有好的也有坏的，在面对问题的时候，我们又成为了彼此的后盾，相互并肩扶携着。从我个人而言，在工作的过程中我受益非浅，从做事、到做人；从看问题、到解决问题上都给了我新的机会和经验。 三、 对客户真诚、耐心 真诚服务于每个客户，耐心倾听并解答客户的每一项问题，竟可能做到客户满意，自己放心，不再给领导添加不必要的麻烦。遇到特殊解决不了的问题，请示于领导的帮助和支持。业主不论什么时间、什么情况、有需要帮助或有疑问的，我会及时、认真的给与业主帮助。 四、 心态端正、举止大方 工作是人生活的重要部分，不论是消极还是积极，都会给人带来不同感受。而精彩的生活往往有来源于有意义的工作中，所以我不会让自己因工作的烦恼、困难和压力，困扰自己，使自己工作情绪化、生活情绪化。遇到困难我会用平常的心态实际看待问题，告自己凡事要先做人、后做事。 有些缺点和不足是我自己能看到的，同时也有些看不到的，不论是我看到的还是看不到的，我都希望大家能帮助我，给我指出，好在日后工作生活中得到改正，也以便提高工作效率和更好的服务与业主。 -------------------------------------------------------------------在忙忙碌碌之中，2009年已经结束。在过去的一年里，我认真履行岗位职责，完成各项日常工作，并结合专业特长，创新工作模式，得到大家的认可。现将一年工作总结如下：一、认真做好校学生会的指导工作2009年继续完善学生会成员登记制度，每一名成员建立学生会工作档案，由登记表、工作计划、工作总结等相关材料组成；坚持参加每周二学生会工作例会，听取学生会工作汇报，并将学生会工作动态传达给团委书记和相关人员；完成学生会换届选举和纳新工作，为学生会补充新鲜血液；5月组织了学生会干部素质拓展训练活动，通过活动增强了大家的凝聚力，为下一步开展工作打下基础；带领学生会各部门开展各种文化、体育和主题教育活动，如“火焰杯”英文演讲比赛、“我爱记师词”趣味竞赛、校园“红”歌汇、迎新晚会等活动，丰富了同学们的课余文化生活，并锻炼了学生会成员的工作能力；本着“走出去”的原则，选派学生会成员参加各种培训活动，上半年有1名学生参加天津市学生干部骨干培训班，有2名学生参加天津高校学生社团培训班，参加高校学生论坛，2名学生参加天津市高校社团骨干素质拓展训练班，2名学生参加国家体育总局主办的社会体育指导员培训，并取得篮球项目组织管理证书。二、认真做好学生社团的管理工作2009年继续完善学生社团登记制度，每个学生社团建立自己的档案，详细记录每次社团活动情况；定期召开各学生社团负责人联席会，搜集学生社团基本情况和活动情况，向团委书记汇报有关情况；策划拍摄《缤纷社团、百花齐放——学生社团巡礼》专题片和学生社团宣传手册；设计导演多媒体情景剧《社团欢迎你》，在5月份成功演出；以科学发展观为契机，组织两场学生社团论坛，给各社团提供了相互交流与自我展示的空间；6月份策划组织了2008—2009学年学生社团表彰大会，对奖项进行调整，重新修订了评选细则，使社团表彰工作逐步完善；参与专业性学生社团成立工作，并主持专业性学生社团成立大会。年内，中医社被评为天津市第四届优秀学生社团标兵，舞蹈社表演舞蹈《秀色》获得2009年天津市大学生文艺展演二等奖，并有观鸟社、相声社等社团相继成立。三、认真做好团委宣传阵地的指导工作2009年，在校党委和团委的重视和指导下，共青团新闻中心逐步壮大，承担着学校和我校共青团各项工作的宣传任务。策划组织了2009年3月份医专广播台“十至名归”十周年庆典活动，各兄弟高校、天津电台、天津电视台、我校领导都向广播台发来贺词，广播台以此为契机全面改版，坚持每天3次共140分钟的播音工作，并对学校示范校建设、学习实践科学发展观活动等重大学校活动进行了全面报道；指导《扬帆》杂志的有关工作，2009年春夏秋冬共4期；结合学校和团委相关工作，设计更换橱窗累计18版次；在磨合中逐步完善，并坚持《青春医专》网站的更新维护工作。另外，为了凝聚人气，营造和谐工作氛围，组织学生拍摄了MV《爱，因为在心中》和《永远的画面》，并为团委和学生会各种重大活动制作相关视频，为活动增添亮点。四、参与完成几项特殊工作1、参与上半年五四表彰大会、下半年《祖国颂》合唱展演晚会的筹备、策划和主持工作，并对活动流程积极提出建议。2、参与组织学生开展“暑期三下乡”活动、天津市文化创意作品竞赛活动、团市委交办“志愿者选拔”活动等，对各项活动及时整理材料，编写简报，做好宣传总结工作。3、暑假参与组织学生座谈，为团市委“分类引导青年试点”工作积累材料，组织学生填写问卷调查。总之，2009年在领导、同事的支持和帮助下，我完成了作为一个团委干部的本职工作，磕磕绊绊中积累了经验，总结了教训。5月份被评为天津市卫生局优秀共青团干部，暑假参加天津市普通话测试员培训，顺利通过考核并开始评测工作，目前已经进入南开大学思想政治教育专业在职研究生复试，并从11月开始得到在党委办公室轮岗锻的机会，在这期间我负责学校宣传工作、党委文件收发工作、丝雨网站指导工作，我会珍惜锻炼机会，充实完善自己阅历。在普通的岗位上，做着自己普通的工作，为示范校建设贡献自己的力量。----------------------------------------------------------------- 回顾过去的一年,财务部在公司领导的正确指导和各部门经理的通力合作及各位同仁的全力支持下,在圆满完成财务部各项工作的同时,很好地配合了公司的中心工作,在如何做好资金调度,保证工程款的支付,及时准确无误地办理银行按揭和房款的收缴等方面也取得了骄人的成绩.当然,在取得成绩的同时也还存在一些不足,下面我一一向各位领导和同仁汇报:一,财务核算和财务管理工作组织财务活动,处理与各方面的财务关系是我部的本职工作,随着业务的不断扩张,记帐,登帐工作越来越重要.为提高工作效率,使会计核算从原始的计算和登记工作中解脱出来.我们在年初即进行了会计电算化的实施,经过一个月的数据初始化和三个月的手机结合,全体财务人员全都熟练掌握了财务软件的应用与操作,财务核算顺利过渡到用电算化处理业务.这为财务人员节约了时间,还大大提高了数据的查询功能,为财务分析打下了良好的基础,使财务工作上了一个新的台阶.财务部一直人手较少,但在我们高效,有序的组织下,能够轻重缓急妥善处理各项工作.财务部每天都离不开资金的收付与财务报帐,记帐工作.这是财务部最平常最繁重的工作,一年来,我们及时为各项内外经济活动提供了应有的支持.基本上满足了各部门对我部的财务要求.公司资金流量一直很大,尤其是在8月至12月收缴销售款的期间,现金流量巨大而繁琐,财务部邹治和胡蓉两位同志本着"认真,仔细,严谨"的工作作风,各项资金收付安全,准确,及时,没有出现过任何差错.全年累计实现资金收付达3757万元.企业的各项经济活动最终都将以财务数据的方式展现出来.在财务核算工作中每一位财务人员尽职尽责,认真处理每一笔业务,为公司节省各项开支费用尽自己最大的努力.财务部全年审核原始单据824张,处理会计凭证179张,准确无误地出具各类会计报表无数. 制度属于企业的硬性管理,任何成功的企业无一例外的有其严格的规章制度.长天公司从无到有,从当初的三两人到今天的上百人,规范各项经济行为已日益成为企业管理的主题.在过去的一年中,财务部相继出台了关于财产管理,合同签定,费用控制等方面的规章制度.为完善公司各项内部管理制度,建设财务管理内外环境尽了我们应尽的职责.财务部除要认真负责地处理公司内部财务关系外,为达成本单位的任务,还要妥善处理外部各方面的财务关系.与外部建立并保持良好的联系.本年度财务部友好妥善地处理了各单位的往来款项的收支.同时与银行建立了优良的银企关系,与税务机构建立了良好的税企关系,全面处理了保险公司遗留资产的往来手续,并圆满完成了对统计,工商等各部门有关资料的申报.二,资金调度和信贷工作资金对于企业来说,就如"血液"对于人体一样重要.今年工程建设全面铺开,各经营管理机构逐步建立,新员工不断加盟.资金需求日益增加.尤其在1-7月份项目未能取得任何经济收益的情况下,公司承受了巨大的资金压力.我部根据工程建设和公司发展的要求,为确保资金使用单位各项工作的顺利开展,与总公司一起筹划,合理安排调度资金.同时财务部还全面承担了8月份开始的销售收款和银行按揭工作,在全体财务人员和招商人员的共同努力下全力以赴地做好了资金的快速回笼.保证了市场建设的顺利进行,及时偿还了银行到期贷款,全年累计完成投资亿元,偿还到期贷款500万元.为了公司的长足发展,财务部与红旗建立了信贷关系,以期达到积累企业信誉的目的.我部于3月—5月向银行申请银行固定资产贷款1800万元.期间收集,整理了大量资料,编制各类贷款报告,与银行人员商谈贷款工作,多次接待银行各级领导的视察,在完成贷款工作的同时与银行建立了良好的合作伙伴关系,同时使我们对贷款工作有了全面的了解,学到了新的业务知识.三,全力协助招商工作时光飞逝,今年的工作转瞬即为历史.一年中,财务部有很多应做而未做,应做好而未做好的工作,比如在资产实物性管理的建章建卡上,在各项经营费用的控制上,在规范财务核算程序,统一财务管理表格上,在及时准确地向公司领导汇报财务数据,实施财务分析等方面都相当欠缺.在财务工作中我们也发现公司的基础管理工作比较薄弱;日常成本费用支出比较随意;公司对员工工作要么没有很明确严格具体科学的要求;要么就是执行乏力;也有一些员工在工作中不能站在公司的立场和利益上等等.这些应该是财务管理要重点思考和解决的主题,也是每一位长天人如何提高自我,服务企业所要思考和改进的必修课.作为财务人员,我们在公司加强管理,规范经济行为,提高企业竞争力等方面还应尽更大的义务与责任.我们将不断地总结和反省,不断地鞭策自己,加强学习,以适应时代和企业的发展,与各位共同进步,与公司共同成长！---------------------------------------------------------------------个人销售工作总结自己从2008年起开始从事销售工作，三年来在厂经营工作领导的带领和帮助下，加之全科职工的鼎力协助，自己立足本职工作，恪尽职守，兢兢业业，任劳任怨，截止09年12月24日完成销售额134325元，完成全年销售任务的39％，货款回笼率为49％，销售单价比去年下降了15％，销售额和货款回笼率比去年同期下降了52％和36％。现将三年来从事销售工作的心得和感受总结如下： 一、切实落实岗位职责，认真履行本职工作作为一名销售业务员，自己的岗位职责是：1、千方百计完成区域销售任务并及时催回货款；2、努力完成销售管理办法中的各项要求；3、负责严格执行产品的出库手续；4、积极广泛收集市场信息并及时整理上报领导；5、严格遵守厂规厂纪及各项规章制度；6、对工作具有较高的敬业精神和高度的主人翁责任感；7、完成领导交办的其它工作。 岗位职责是职工的工作要求，也是衡量职工工作好坏的标准，自己在从事业务工作以来，始终以岗位职责为行动标准，从工作中的一点一滴做起，严格按照职责中的条款要求自己的行为，几年来，在业务工作中，首先自己能从产品知识入手，在了解技术知识的同时认真分析市场信息并适时制定营销方案，其次自己经常同其他区域业务员勤沟通、勤交流，分析市场情况、存在问题及应对方案，以求共同提高。在日常的事务工作中，自己在接到领导安排的任务后，积极着手，在确保工作质量的前提下按时完成任务。 总之，通过几年的实践证明作为业务员业务技能和业绩至关重要，是检验业务员工作得失的标准。今年由于陕北系统内电网检查验收迫使工程停止及农电系统资金不到位，加之自己业务知识欠缺、业务技能不高、市场的瞬息万变而导致业绩欠佳。 二、明确任务，主动积极，力求保质保量按时完成工作中自己时刻明白只存在上下级关系，无论是份内、份外工作都一视同仁，对领导安排的工作丝毫不能马虎、怠慢，在接受任务时，一方面积极了解领导意图及需要达到的标准、要求，力争在要求的期限内提前完成，另一方面要积极考虑并补充完善。例如：1、今年九月份，蒲城分厂由于承租人中止租赁协议并停产，厂内堆积硅石估计约80吨、重晶石20吨，而承租人已离开，出于安全方面的考虑，领导指示尽快运回分厂所存材料，接到任务后当天下午联系车辆并谈定运价，第二天便跟随车到蒲城分厂，按原计划三辆车分二次运输，在装车的过程中，由于估计重量不准，三辆车装车结束后，约剩10吨左右，自己及时汇报领导并征得同意后从当地雇用两辆三轮车以同等的运价将剩余材料于当日运回，这样既节约了时间，又降低了费用。2、今年八月下旬，到陕北出差，恰逢神东电力多种产业有限公司材料招标，此次招标涉及以后材料的采购，事关重大，自己了解详细情况后及时汇报领导并尽快寄来有关资料，自己深知，此次招投标对我厂及自己至关重要，而自己因未参加过正式的招投标会而感到无从下手，于是自己深思熟虑后便从材料采购单位的涉及招标的相关部门入手，搜集相关投标企业的详细情况及产品供货价格以为招标铺路，通过自己的不懈努力，在招标的过程中顺利通过资质审定、商务答辩和技术答辩，终于功夫不负有心人，最后我厂生产的YH5WS－17／50型氧化锌避雷器在此次招投标中中标，这样为产品以后的销售奠定了坚定的基础。 三、正确对待客户投诉并及时、妥善解决销售是一种长期循序渐进的工作，而产品缺陷普遍存在，所以业务员应正确对待客户投诉，视客户投诉如产品销售同等重要甚至有过之而无不及，同时须慎重处理。自己在产品销售的过程中，严格按照厂制定销售服务承诺执行，在接到客户投诉时，首先应认真做好客户投诉记录并口头做出承诺，其次应及时汇报领导及相关部门，在接到领导的指示后会同相关部门人员制订应对方案，同时应及时与客户沟通使客户对处理方案感到满意。 四、认真学习我厂产品及相关产品知识，依据客户需求确定可代理的产品品种熟悉产品知识是搞好销售工作的前提。自己在销售的过程中同样注重产品知识的学习，对厂生产的产品的用途、性能、参数基本能做到有问能答、必答，对相关部分产品基本能掌握用途、安装。 依据厂总体安排代理产品，通过自己对陕北区域的了解，代理的品种分为二类：一是技术含量高、附加值大的产品，如35KV避雷器、35熔断器及限流式熔断器等，此类产品售后服务存在问题；二是10KV线路用铁附件、金具、包弓、横担等，此类产品用量大，但附加值低、生产厂家多导致销售难度较大。 五、电气产品市场分析 陕北区域大、但电网建设相对落后，随着电网改造的深入，生产厂家都将销售目标对向西部落后地区，同时导致市场不断被细化，竞争日益激烈。陕北区域电力单位多属农电系统，经过几年的农网改造建设，由于资金不到位仅完成改任务造的40％，故区域市场潜力巨大。现就陕北区域的市场分析如下： （一）市场需求分析陕北区域虽然市场潜力巨大，但延安区域多数县局隶属省农电系统，材料采购由省招标局统一组织招标并配送，榆林供电局归省农电局管理，但材料采购归省招标局统一招标，其采购模式为由该局推荐生产厂家上报省招标局，由招标局确定入围厂家，更深一步讲，其采购决定权在省招标局，而我厂未在省招标局投标并中标，而榆林地区各县局隶属榆林供电局管理，故要在榆林供电局及各县局形成规模销售确有困难且须在省招标局狠下功夫。根据现在搜集的信息来看，榆林供电局是否继续电网改造取决于省农电局拨款，原因在于这几年的改造所需资金由省农电局担保以资产抵压贷款，依该局现状现已无力归还贷款利息，据该局内部有关人员分析，榆林地区的电网改造有可能停止。 （二）竞争对手及价格分析这几年通过自己对区域的了解，陕北区域的电气生产厂家有二类：一类是西瓷厂（分厂）、神电、交大、铜川荣鑫等，此类企业进入陕北市场较早且有较强实力，同时又是省招标局入围企业，其销售价格同我厂基本相同，所以已形成规模销售；另一类是河北保定市避雷器厂等，此类企业进入陕北市场晚但销售价格较低，YH5WS－17／50型避雷器销售价格仅为80元／支、PRW7－10／100销售价格为60元／支，此类企业基本占领了代销领域。 六、2010年区域工作设想总结一年来的工作，自己的工作仍存在很多问题和不足，在工作方法和技巧上有待于向其他业务员和同行学习，2010年自己计划在去年工作得失的基础上取长补短，重点做好以下几个方面的工作： （一）依据09年区域销售情况和市场变化，自己计划将工作重点放在延安区域，一是主要做好各县局自购工作，挑选几个用量较大且经济条件好的县局如：延川电力局、延长电力局做为重点，同时延安供电局已改造结束三年之久，应做其所属的二县一区自购工作；二是做好延长油矿的电气材料采购，三是在延安区域采用代理的形式，让利给代理商以展开县局的销售工作。 （二）针对榆林地区县局无权力采购的状况，计划对榆林供电局继续工作不能松懈，在及时得到确切消息后做到有的放矢，同进应及时向领导汇报该局情况以便做省招标局工作。同时计划在大柳塔寻找有实力、关系的代理商，主要做神华集团神东煤炭有限公司的工作，以扩大销售渠道。 （三）对甘肃已形成销售的永登电力局、张掖电力局因04年农网改造暂停基本无用量，2010年计划积极搜集市场信息并及时联系，力争参加招标形成规模销售。 （四）为积极配合代理销售，自己计划在确定产品品种后努力学习代理产品知识及性能、用途，以利代理产品迅速走入市场并形成销售。 （五）自己在搞好业务的同时计划认真学习业务知识、技能及销售实战来完善自己的理论知识，力求不断提高自己的综合素质，为企业的再发展奠定人力资源基础。 （六）为确保完成全年销任务，自己平时就积极搜集信息并及时汇总，力争在新区域开发市场，以扩大产品市场占有额。 七、对销售管理办法的几点建议 （一）2010年销售管理办法应条款明确、言简意赅，明确业务员的区域、任务、费用、考核、奖励，对模凌两可的条款予以删除，年底对业务员考核后按办法如数兑现。 （二）2010年应在厂、业务员共同协商并感到满意的前提下认真修订规范统一的销售管理办法，使其适应范围广且因地制宜，每年根据市场变化只需调整出厂价格。 （三）2010年应在情况允许的前提下对业务员松散管理，解除固定八小时工作制，采用定期汇报总结的形式，业务员可每周到厂1－2天办理其他事务，如出差应向领导汇报目的地及返回时间，在接领导通知后按时到厂，以便让业务员有充足的时间进行销售策划。 （四）由于区域市场萎缩、同行竞争激烈且价格下滑，05年领导应认真考察并综合市场行情及业务员的信息反馈，制定出合乎厂情、市场行情的出厂价格，以激发业务员的销售热情。------------------------------------------------------------企划投资部部门工作总结 2009年，我部围绕公司的经营目标和工作任务，积极开展各项工作，取得了较好的工作成果。我们有几点体会： 一、注重工作计划性 努力增强了部门工作的计划性、针对性和前瞻性，避免随意性和盲目性，有效地保证了各项工作落到实处。部里在每个月的月初都要召开一次部务会议，对上月的工作计划完成情况进行检查、总结，对本月工作计划进行安排和部署，部门工作做到了有布置、有检查、有调整、有落实。同时根据职工的岗位职责要求把工作任务进行层层分解，细化量化，做到任务到人，工作不留死角，切实保障部门工作的有序化运转。 二、突出重点，抓住关键 根据部门工作比较繁重、业务跨度较大的状况，为了保证工作的进度和质量，我们在安排工作时，紧紧围绕公司的经营目标和工作任务，把握工作中的轻、重、缓、急，着眼大局，抓住关键，力争抓紧抓实，抓出实效；对重点工作、重要事项、重大项目以及特事特办的事项，加强领导，集中力量，加快办理，并采取相应措施，确保不延误，部门工作做到了思路不乱、阵脚不乱。 三、注重质量，讲求实效 在工作质量和要求上突出"严"字。要提高工作质量，就必须在工作安排上严格要求、严格管理、严格把关，努力提高办文、办事的总体水平。牢固树立精益求精观念，克服"过得去"的思想，精心组织、周密安排，努力提高工作质量和效率。在工作安排上，既要结合本部门的工作实际，创造性地开展工作，又要树立全局观念，不折不扣地贯彻公司的决策和部署，确保公司经营目标和工作目标的落实。 四、加强作风建设 工作开展得是否顺利、是否能取得预计的效果，关键取决于过硬的工作作风。我们以规范管理作为工作的基本要求，要求全体职工认真、严谨、规范地操作每一件小事，每一项具体工作。同时也要从有利于工作出发，坚持实事求是，做到原则性与灵活性的有机统一，努力防止和克服形式主义、官僚主义，坚持办实事、讲实效，努力建设一支效率高、作风硬的队伍。 ------------------------------------------------------------------------（不好意思，系统限制字数。）希望我的回答令你满意！（我的QQ 99808）请采纳答案，支持我一下。
对神话传说的关注与研究，是19世纪末和20世纪初的一个世界性的热点。这反映了一种共同的文化思潮：人们普遍希望能够从古人的精神遗存中，寻找认识文明社会种种问题的钥匙。而人类学派的进化论世界观和“以今证古”的学术原则与方法，正好适应了人们的这一精神期望。于是，神话研究领域中的人类学派取代语言学派在欧洲崛起，而且很快便成为一个富有生命力的学术流派。到20世纪初，人类学派神话学通过两条线传到了中国：一条线来自欧洲，一条线来自日本，为一些向往新思潮的中国进步知识分子所接受。在“五四”前后，直到20世纪30年代末40年代初，欧洲人类学派神话学，对我国的神话研究发生了重要的影响。评论者指出：“以泰勒、安德留·兰等为代表（特别是兰氏）的英国人类学的比较神话学派，是19世纪后期到本世纪（按指20世纪）初年，在世界学坛上取得了压倒地位的一个学派。从20年代到40年代，我国神话、故事方面研究观点主要受到这一派的影响。当时这方面一些比较知名的学者如沈雁冰、赵景深、黄石及周作人等，都是接受了这一派的理论，并把它应用到中国神话、传说、民间故事及风俗的谈论、研究上的。”[1] “在马克思主义神话理论广为传播以前，人类学派的神话学在欧洲和日本都拥有很大的势力，起过积极的作用，并于本世纪（按指20世纪）初传到我国，为一些向往新思潮的进步的知识分子所接受，在‘五四’前后对我国的神话研究产生过深远的影响。这种影响主要表现在相当数量的研究者在接受人类学派神话理论的同时，进一步加以改造，并用之以探究中国神话和世界神话诸问题，从理论和方法上为我国的神话研究打下了良好的基础。”[2] 民间文学（主要是神话、传说、故事）研究者接过了西方人类学神话学的理论和方法，以文学的眼光加以改造，用以探究中国神话、传说、故事等领域里的问题，为我国的口头叙事文学研究乃至中国神话学的创立奠定了基础。在中国民间文艺学的初创时期，人类学派所起的作用是巨大的，甚至可以说是举足轻重的。一 人类学派神话学的传入人类学是以人为研究对象的人文科学。19世纪后叶，欧洲文化人类学达到了鼎盛时期，出现了摩尔根、泰勒、弗雷泽、安德留·兰、马林诺斯基等一大批著名的人类学家，出现了《古代社会》、《原始文化》、《金枝》、《神话、仪式与宗教》、《文化论》等一大批赫赫有名的人类学著作。20世纪初，1903年，在几部从日文翻译过来的文明史著作（如高山林次郎的《西洋文明史》[上海文明书局版]，白河次郎与国府种德的《支那文明史》[竞化书局版]，高山林次郎的《世界文明史》[作新社版]等）里，人类学派的神话学说伴随着“神话”与“比较神话学”这些新鲜的词汇传入了我国。我国开始有人向国人介绍欧洲（古希腊罗马、北欧）的神话，并试图用西方的人文理论来解释和评述神话了。1907年留学日本的周作人读到鲁迅回国前订购的美国人该莱(gayley)编的《英文学上的古典神话》、法国人戴恩(taine)编的《英国文学史》，开始对安德留·兰( andrew lang, 1844～1912)的人类学派神话学说有所了解。他根据安德留·兰和该莱的神话观点写了一篇题为《三辰神话》的文章，寄给了鲁迅、许寿裳正在筹办中的《新生》杂志，可惜的是《新生》胎死腹中，这篇文稿也就没有出世。[3] 同年，鲁迅发表《破恶声论》的文言长文。这是继蒋观云《神话·历史养成之人物》1903年初在梁启超于东京主办的《新民丛报》上发表之后，中国神话研究史上又一篇较早发表的探讨神话诸问题的重要文章，其中对神话的一些见解，如神话的起源和特点、神话与现实的关系以及对后世作家文学的影响等，显然受到西方人类学派神话学说的影响。[4]也是这一年（1907），周作人以周逴的笔名翻译了英国哈葛德和安德留·兰合作根据荷马史诗而撰著的神怪冒险小说《红星轶史》（原名《世界欲》）。周作人在《前言》中对作者之一的英国人类学神话学家安德留·兰作了简要的介绍。这可能是中国人第一次介绍安德留·兰的文字。1913－1914年周作人用文言文写的《童话略论》、《童话研究》（见周作人《儿童文学小论》上海儿童书局1932年）等文章，对安德留。兰的神话观点做了相当详细的阐述，是我国最早直接介绍人类学派神话学，并运用它来研究神话的重要文章。回顾历史，人类学派学说的传入中国，主要表现为三个方面：一是翻译，二是绍介其理论与作品，三是运用其学说和方法来研究中国的神话和故事。先说翻译，在这一方面，上文已经说过，周作人有开创之功。赵景深也做了许多工作，他先后翻译了哈德兰德的《神话与民间故事的混合》（《新民意报·副刊》1923年第8期）和《神话与民间故事》（《小说月报》1926年第17卷第8期）；麦苟劳克的《民间故事的探讨》（《文学周报》1927年8月 第4期）、《季子系的童话》、《友谊的兽的童话》（原载报刊待查）、《兽婚故事与图腾》（《民众教育季刊》1933年1月31日第3卷第1期）、《民间故事之民俗学的解释》（《青年界》1936年11月第8卷第4期）等。麦苟劳克的《小说的童年》一书，他差不多译全了。他不仅翻译，也在自己研究童话和故事的著述中，介绍和运用人类学派神话学的理论和方法。他的观点，可以用他的一句话来概括：“民间故事近来渐渐有人注意了，他的价值是在从故事里探讨古代的风俗礼仪和宗教，这是大家早已知道的。”[5]这种民间文学观，正是人类学派神话学、故事学的核心。除了赵景深以外，周作人翻译了英国哈里孙的《希腊神话引言》（1926），杨成志翻译了英国该莱《关于相同神话解释的学说》（中山大学《民间文艺》1927年第3期）、英国班恩《民俗学概论》一书的附录部分《民俗学问题格》（《民俗》1928年），郑振铎翻译了英国柯克士的《民俗学浅说》（1934年），等等。从日文的翻译也是一个重要渠道，如小川琢治的《天地开辟与洪水传说》与青木正儿的《中国小说底渊源与神仙说》（汪馥泉译，1929年），小川琢治的《山海经考》（江侠庵编译，收入《先秦经籍考》下，商务印书馆1931年），松村武雄的《地域决定的习俗与民谭》（白桦译，1931），《狗人国试论》（周学普译，1933年）、《童话与儿童的研究》（钟子岩译，1935年）、《中国神话传说短论》（石鹿译，1936年）等等，都是一些有影响的著作和文章。此外，对泰勒、弗雷泽原作的翻译和介绍也散见于各种书刊之中。如周作人曾写《金枝上的叶子》，介绍弗雷泽的《金枝》（见《夜读抄》，1934年）；苏秉琦曾译弗雷泽的《旧约中的民俗》第4章《洪水故事的起源》，收在徐旭生《中国古史的传说时代》一书中；秋子曾译弗雷泽的《迷信与社会诸制度》（《民间月刊》1933年）与《外魂――见于民间故事的》（《文讯》1946年）等等。在人类学派学说的绍介方面，1906年新城王树枏著《希腊春秋》（8卷，兰州官报局藏版，日本三省堂书店发行）、1916年孙毓修著《欧美小说丛谈》（商务印书馆）与1923年谢六逸著《西洋小说发达史》（上海商务印书馆）等，在介绍西方神话与人类学派学说的同时，对中外神话进行了比较。二、三十年代出版过几部采用人类学派观点写作的普及性的神话理论专著，如黄石的《神话研究》（1927年），谢六逸编译的《神话学abc》（1928年），林惠祥的《民俗学》（1931年）与《神话论》（1934年）等等。在这里要对谢六逸的《神话学abc》多说几句。此书前半部分根据的是日本早稻田大学著名人类学家西村真次的《神话学概论》，后半部分根据日本著名神话学家高木敏雄的《比较神话学》编译而成。西村和高木两位都是人类学派神话学有造诣的研究专家，其理论自成体系，钟敬文曾受到他们的影响。谢六逸20年代初在日本早稻田大学学习，1928年，他把神话学看作是一门独立的科学，有意识地把人类学派神话学的三个有机组成部分（神话学史、神话基本理论、方法论），系统介绍给我国，对人类学派的传播，特别是对中国神话学的建立，起了不可低估的作用。这几部书不仅在中国神话学的初创阶段，产生过重大的影响；直到20世纪80年代还作为神话学、故事学的入门书，受到研究者与读者的重视与欢迎。其次，在研究方面，鲁迅、茅盾、周作人、赵景深、钟敬文、郑德坤、郑振铎等都运用人类学派神话理论和方法进行中国神话的研究，做了许多有益的探索。鲁迅有关神话的著述，如《破恶声论》（1908年）、《神话与传说》（《中国小说史略》第二篇，讲义本，1923年）、《从神话到神仙传》（《中国小说的历史变迁》第一讲，1924）、《关于神话的通信――致傅筑夫、梁绳祎》（1925），以及他的某些神话见解（例如关于神话的产生、神话与巫的关系、神话演进为传说、神话的分类等），明显受到人类学派的影响。他在《汉文学史纲要》中，提出“试察今之蛮民”，“证以今日之野人，揆之人间之心理”，这种取今以证古，以今日之蛮人来推测荒古无文时代人类心理的方法，也是人类学的方法。在研究方面取得令人瞩目的成就者，首推作家茅盾（沈雁冰、玄珠）。他从1918年开始研究神话，1923年在上海大学讲授希腊神话，1925年开始发表神话论文，“处处以人类学的神话解释法以权衡中国古籍里的神话材料”（《中国神话研究abc》序）。先后撰著了《中国神话研究》（写于1924年，发表于《小说月报》1925年第16卷第1 期）、《楚辞与中国神话》（《文学周报》1928年第8期）、《神话杂论》（1929年）、《北欧神话abc》（世界书局1930年）等等，都是人类学派在中国土壤上的产物。他1928年撰写的《中国神话研究abc》（1929年由世界书局刊行，1978年再版时易名为《中国神话研究初探》）成为中国神话学奠基性质的代表作，并由此奠定了他在中国神话学史上开拓者与奠基者的学术地位。1978年，茅盾在为他半个世纪以前写作的《中国神话研究abc》再版撰写的前言中，回忆20世纪初叶新一代的文学家是怎样接受人类学派影响的时候说：我对神话发生兴趣，在1918年。最初，阅读了有关希腊、罗马、印度、古埃及乃至19世纪尚处于半开化状态的民族的神话和传说的外文书籍。其次，又阅读了若干研究神话的书籍，这些书籍大都是19世纪后期欧洲的‘神话学’者的著作。这些著作以‘人类学’的观点来探讨各民族神话产生的时代（人类历史发展的某一阶段），及其产生的原因，并比较研究各民族神话之何以异中有同，同中有异，其原因何在？这一派神话学者被称为人类学派的神话学者，在当时颇为流行，而且被公认为神话学的权威。当1925年我开始研究中国神话时，使用的观点就是这种观点。直到1928年我编写这本《中国神话研究初探》（引者按：即《中国神话研究abc》）时仍用这个观点。当时我确实不知道马克思的《〈政治经济学批判〉导言》中有关神话何以发生及消失的一小段话：‘任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。’当后来知有此一段话时，我取以核查‘人类学派神话学’的观点，觉得‘人类学派神话学’对神话的发生与消失的解释，尚不算十分背谬。[6]茅盾的这段话使我们清楚地看到，在神话学的初创时期，不仅他本人，我国许多学者的神话见解，受到的主要是欧洲人类学派的影响。周作人在译介人类学派神话学方面做了许多工作，在研究方面，写了《神话与传说》（收入《自己的园地》，1923年）、《神话的辩护》（收入《雨天的书》，1924年）、《习俗与神话》（收入《夜读抄》，1933年）等等，进一步阐发了安德留·兰的人类学派观点。钟敬文二、三十年代写作的有关神话、故事的文章有二、三十篇之多，如《楚辞中的神话和传说》（1928年）、《与爱伯哈特博士谈中国神话》（1933年）、《中国神话之文化史价值》（1933年）与《老獭稚型传说底发生地》（1934年）等等，都很有见解。他的神话观点有自己的特色，在接受人类学派学说的同时，还汲取了社会学派的见解。赵景深的几部童话集子，如《童话论集》（1927年）、《童话学abc》（1929年）、《童话评论》（1935年）等，也都是用人类学派观点研究童话和神话的。追随茅盾，运用人类学派神话学说研究《山海经》的郑德坤也取得了可喜的成绩，他在《山海经及其神话》（《史学年报》1932年第4期）一文中，运用人类学派的万物有灵学说、心理共同说来探讨《山海经》与经中的神怪鸟兽。他说：“神话确能或明或晦地反映出原始人类心理状态的生活情形，是很可贵的文明史的史料。”在当时的《山海经》研究中，给人以耳目一新之感。郑振铎的《汤祷篇》（《东方杂志》1933年第30期）借汤祷的故事，旨在对中国的“蛮性的遗留”作一番清理，并由此指出，原始生活的古老的“精灵”常常会不经意地侵入到现代人的生活之中，为神话研究另辟蹊径。由于英国人类学派神话学在中国的传播，主要是由文学家或文学理论家们们完成的，故而笔者把中国的人类学派神话学称之为文学人类学派。当然这里所说的神话学是广义的，包括所有散文体的叙事作品的研究。20世纪20年代初，北京大学歌谣研究会创立之始，该会主办的《歌谣》周刊以及《晨报副刊》、《语丝》等报刊，虽然也发表过一些翻译介绍英国人类学派、阐发研究其观点方法的文章，但该会及其所代表的流派所倡导的主要思潮是乡土研究[7]，而《妇女杂志》等则成为文学人类学派的主要阵地，胡愈之早期的著名论文《论民间文学》，就是发表在此刊于1921年1月出版的第7卷第1号上的。关于我国的文学人类学派民间文艺学，赵景深曾写道：“关于神话和传说的研究，历来的学者多所争论。……直到人类学的解释出，神话和传说的研究方才愈加精密。完成此说的不可不推功于安特路兰(andrew lang)。……要走这条路第一步工夫便是搜集类似的神话和传说。……我国最初以人类学研究民间故事的自然要推《妇女杂志》社诸君。他们已很能做到照农民口吻一点不加修饰的复写下来这一层，却没有做到搜集大同小异的材料这一层，对于犯重复的故事每不采录。这一工夫最方才从单行本《徐文长故事》看到。《徐文长故事》重复的很多，均未删去，这便是这本书的价值所在处。”[8]《徐文长故事》收录同一母题的故事的不同异文的编辑方法，正体现了人类学派故事研究的方法和原则，被赵景深看作是20世纪二三十年代中国民间文艺学界的一个成功范例。文学人类学派演武的阵地，除了《妇女杂志》以外，还有一些影响很大的重要文学杂志，如《语丝》、《文学周报》、《小说月报》等。二 人类学派神话学说在中国的本土化“五四”新文化运动前夕，西方各种新思潮涌入我国，学术思想十分活跃。当时，一部分留学生和掌握外语的知识分子开始接触欧洲神话及其理论，并对之产生了浓厚的兴趣。西方人类学派学说这外来的种子，能够在中国的土壤上成活、生根、开花、结果，有一个拿来、认识和消化的过程。在我国，人类学派学说的本土化主要表现在人类学派学说的文学化与中国化；换句话说，所谓本土化，指的是用人类学派的神话学说和方法去构建和解释作为文学的中国神话。上文我们说过，在世纪初“睁眼看世界”的开放浪潮中，对欧洲神话理论首先产生兴趣的是一批掌握外语、与外界有联系的知识分子，其中有相当一部分是文学家。他们最初接触神话，只是凭着文学家的兴趣和爱好，以文学家的眼光，从文学的角度去认识神话。例如，郭沫若开始仅仅从诗人的兴趣出发去欣赏神话（《神话的世界》，《创作周刊》1923年11月7日）；鲁迅是为了和复古派、国粹派论争的需要而利用神话（见鲁迅1907－1908年的论文《破恶声论》、《摩罗诗力说》等）；茅盾则为了穷本溯源，对十九世纪的欧洲文学作一番系统的研究而钻研古典神话（《商务印书馆编译所生活之二》，《新文学史料》1979年第2期）；周作人最初只是为了研究西洋文学必须具备一些入门的、典故性的基础知识而涉猎神话（《希腊神话二》，《夜读抄》北新书局1934年）；钟敬文、赵景深则认为探讨民俗学与童话学必须同时旁及神话（赵景深《研究童话的途径》，《童话论集》1927年），等等。尽管各人研究神话的目的不同，时代先后不一，修养各有深浅，成就各异；但是，他们在世纪之初都不约而同地从不同渠道接受了人类学派的影响，并以此为武器去探讨中国的神话世界。神话首先是文学，中国文学史以神话为开端。首次提出并从理论上对此加以阐释的，是文学家史家的鲁迅。他在《中国小说史略》第二篇《神话与传说》里，写的就是“小说的渊源：神话”；《中国小说的历史变迁》的开篇也是：“神话是文艺的萌芽”，明确地指出神话的性质是文学。神话在文学上定位的传统，自20世纪20年代鲁迅的阐明起，一直延续到今天并没有改变。其间传袭者，除了前面提到的茅盾等文学家理论家，到40年代，由何其芳为代表的“延安学派”所继承，到50年代及其以后，袁珂加以发扬光大。神话是文学，但从神话学的学科来考察，神话的功能是多样的，它不仅仅是文学。正是由于神话的文学性质与功能被强调、被强化，所以在我国，神话学在其创始之初，从来就不是一门独立的科学，即使在世纪初人类学派学说如此强大之时，也未能改变它依附于文学的性质。可以说，二、三十年代的文学家有关神话的主要言论，都是在“神话是小说的开端，文艺的萌芽”这个大前题下展开的。20世纪初，我国学者接触神话，是在“五四”前后，与知识分子“向西方国家寻求真理”的过程同步的，因此，他们的兴趣和抉择不能不受到“五四”民主与科学的革命精神的浸染，目的性很明确。以茅盾为例。一方面，他借鉴欧洲的人类学派，“处处用人类学派的神话解释法以权衡中国古籍里的神话材料”（《中国神话研究abc》序），认为“以此说为解释神话的钥匙，几乎无往而不合”（《人类学派神话起源的解释》，《文学周报》1928年第6卷）。另一方面，他善于吸取他人的精萃，化为自己的血肉，用以梳理中国的古神话问题。他对神话的一些基本看法，例如神话是原始人生活和思想的反映；神话和原始人的信仰和心理状况有密不可分的关系；必须从原始人的宇宙观、从神话的性质和内容，对神话和仙话、传说、寓言等非神话作品加以严格区分；在比较中探求神话演变的踪迹等等，虽然对人类学派的理论多有借鉴，但是许多结论是经过自己的分析和研究，结合中国神话的具体情况而得出来的。他重视原始人的生活和世界观对神话的性质、内容、产生和演变所起的制约作用，比起欧洲人类学家之更多地倾向于原始信仰、仪式与心理因素，可以看出茅盾的神话观点的独创之处。他主张学习外国，但反对一味摹仿，主张大胆创造。这种“自行创造之宏愿”（《一九一八年之学生》，《学生杂志》1918年1月），自始至终贯穿在他的神话研究之中。他借鉴欧洲的神话学，是为了“创造一个中国的神话的系统”（《中国神话研究abc》序），这种朦胧的学科意识在当时是十分可贵的。三 文学人类学派的历史贡献与局限在英国人类学派影响下出现的中国文学人类学派，是一个在20世纪中国民间文艺学史上有过重要贡献的学术流派，即使一些不属于该流派的学者，也多少受到过人类学派的影响，或多或少地接受了这个派别的观点和方法。但这个流派也存在一些不足和局限。钟敬文晚年在回顾他的学术道路时，对人类学派在我国的历史贡献与局限有过一段十分中肯的分析：这派理论在学术上的主要功绩，是它从进化论的观点去观察和说明人类不同时期神话的历史关系。它把“野蛮”时代的精神产物（神话）和所谓“文明”时代的同类文化现象联结起来，不把两者看作截然不相关的现象，从而给人文史现象以接近科学的解释，并打破了那种鄙视原始人群及其文化的偏见。其次，那些学者在建立自己的理论和具体论证上，是以当时所能看到的人类学资料为根据和凭证的。这是一种实证主义的方法。那些只凭思辨的方法是很不相同的。这也是此派成为比较科学的神话学、故事学的主要原因，是它所以能够取代语言学派，并有广泛影响的主要原因。这一学派尽管在观点和方法运用上有种种缺点（例如某些学者指出，他们对于各民族的风俗、神话等只着重看到它的普遍形相，却忽略了考察它的特殊形相等），但是，它在神话学史上的突出地位是不能抹杀的。这个显赫一时的神话学派的主要缺点，是它的心理主义。在对原始神话和民间故事等的解释上，它虽然也注意到作为社会现象的风俗等因素，但着重的却是原始心理（思想、信仰等）。对于原始人的生产活动、社会关系等在形成原始神话思维上的基础作用，那些学者并不怎样重视。作为文化产物的神话，它对原始社会（或稍后的社会）的作用，他们也很少注意。他们所热心解释的，是在较高社会里存在的“遗留物”的来源。其它如我们所重视的神话的性质、特点以及历史发展对神话的影响等，都不是它的着眼点。总之，它跟马克思主义的神话学有跟差别之处；而它的那些缺点，在我那时受过影响的论文里是迹象显然的。自然，这并不是说它对于我们毫无用处。它的某些因素或某些侧面是可以批判地吸收的。我们知道恩格斯的某些神话观点，与泰勒在《原始文化》中所阐述的不是没有关系的。[9]（一）在中国民间文艺学的初创期和幼年期，文学人类学派的学者们采取翻译、转述等方式，译介了英国和日本人类学派神话学者的大量著作，成为学科建设的重要参照物，给中国学人带来了进化论的世界观，万物有灵观、心理共同说、图腾崇拜、遗留物（又称遗形说）等理论，以今证古、类型研究、比较研究的方法。泰勒、安德留·兰和弗雷泽的神话研究与成就，代表着人类学派兴起、发展与极盛三个重要阶段，他们的丰富理论和深远影响，远非万物有灵论、遗留物说、心理共同说、巫术与图腾制等几个核心观点所能概括，而我国二、三十年代对人类学派的介绍也远非全部。然而，他们的代表作《原始文化》、《神话与习俗》、《神话、仪式与宗教》、《近代神话学》、《金枝》、《旧约中的神话》、《图腾制与族外婚》等等，直到今天仍然具有经典的价值。（二）文学人类学派学者所撰著的若干有关神话与故事的研究著作，为中国神话学与故事学的建立奠定了基础。他们以世界的眼光，采用归纳法、分类法和比较的方法，把发展的因素引进神话研究之中。强调搜集活态的口头资料，以以今证古的方法，从现代野蛮人的生活、思想和信仰去考察原始人的神话、传说，是人类学派学者们的治学原则，也是人类学派神话学的学科特点。遗憾的是，中国的文学人类学家们较多地停留在书斋研究上，而搜集活态的口头资料这一人类学的学科原则，则做得甚少，因此使学派的活力受到了局限，并没有为中国民间文艺学的进一步发展积累多少可用的田野资料，显示出中国文学人类学派的天然的弱点，直到20世纪30～40年代社会-民族学派在西南地区崛起之后，才初步建立起田野调查的原则，活态资料的空白也才得到了一些弥补。（三）进化论是人类学派的理论基础。把生物的进化观机械地套用到人文科学之中，认为不同民族不同地区的人类社会全都经历过从低级到高级、从野蛮到文明的过程；套用到神话研究之中，认为各民族的神话都经历过从多神——一神，从兽形——半人半兽——人形的演变过程；而口头叙事从神话——传说——故事的发展，也是千篇一律的。人类学派的直线进化观，只看到对象的一般形相而忽视特殊形相的偏颇，给我国的神话研究带来的影响也是明显的。
庄子时代，神仙思想已经孕育成型。庄子在构建自己的哲学理论体系时，继承了老子首创的道家学说，也吸收了当时社会上流传的神仙思想，并将二者结合了起来。“仙”与“道”的结缘，使道家学说和神仙思想都得到了突破性的发展。正因为如此，庄子才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物。 庄子时代，神仙思想已经孕育成型。庄子在构建自己的哲学理论体系时，继承了老子首创的道家学说，也吸收了当时社会上流传的神仙思想。庄子正是因为最早将“仙”与“道”结合在一起，使道家学说和神仙思想都得到了突破性的发展，才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物。 《庄子》“外篇”和“杂篇”是否出自庄子本人之手，历来争议较大。鉴于此，本文探讨庄子哲学中“仙”与“道”的结合，就以《庄子》“内篇”为主要考察对象，“外篇”与“杂篇”的相关内容仅用于参照和补充。 一 目前，学术界倾向于认定《庄子》一书中涉及神仙思想的那些篇章，或是庄子后学的作品，或是在流传过程中被后世渗入的部分。究其原因，主要在于研究者多认为庄子本人还不可能具有神仙思想。其实，庄子时代神仙思想早已形成，庄子本人也具备接触神仙传说的客观条件。 这里所谓“神仙”，指的不是“神”和“仙”，而是专指“仙”。在中国古人的观念中，“神”与“仙”原本并不属于同一类别。古人在造字时，“神”字是“从示”，而“仙”字则是“从人”，二者之间的区别相当明显。《说文解字》云：“仙，长生仙去。”刘熙《释名·释长幼》亦云：“老而不死曰仙。”看来，在汉代人的眼中，“仙”就是长生不死的人。又《汉书·艺文志》云：“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。”可见，“神仙”指的同样也是长生不死的人，“神仙”其实也就是“仙”。那么，“仙”为何又称“神仙”呢?闻一多先生解释说：“人能升天，则与神一样，长生，万能，享尽一切快乐，所以仙又曰‘神仙’。”的确如此，“仙”不仅能够长生不死，而且还兼具不惧水火、往来云中等神性，因此“仙”又称“神仙”。 那么，神仙思想最早产生于何时呢?根据现存的文献记载，早在春秋末叶，社会上就流传着一些有关长生不死的传说，神仙思想已经初显端倪。《左传·昭公二十年》云：“齐侯(齐景公)至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。……饮酒乐。公曰：‘古而无死，其乐若何?’晏子对曰：‘古而无死，则古之乐也，君何得焉?’”又《韩诗外传》云：“齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：‘美哉国乎!郁郁蓁蓁。使古而无死者，则寡人将去此而何之!’俯而泣下沾襟。”以上这两则材料都记载了齐景公对于“古而无死”的羡慕和向往，由此可知，早在齐景公所处的春秋晚期，长生不死传说就已经产生。追求长生不死乃是神仙思想的核心内容，长生不死传说的出现标志着神仙思想已经萌芽产生。而到了庄子所处的战国中期，齐、燕沿海地区已经掀起了一个人海求仙的热潮，《史记·封禅书》对此已有明确的记载：“自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。” 庄子之时，楚地的神仙思想也颇为盛行。《山海经》、《楚辞》等文献典籍中就保存有楚地流传的一些“长生不死”传说。据袁珂先生考证，《山海经》是“从战国初年到汉代初年的楚国或楚地人所作海外南经》中有“不死民”：“其为人黑色，寿，不死。”《海外西经》中亦有“轩辕国”：“其不寿者八百岁。”屈原《天问》云：“何所不死?长人何守?”又云：“延年不死，寿何所止?”屈原所问的，就是楚地流传的“长生不死”传说。《山海经》中还出现了“不死药”，如《海内西经》云：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”又《大荒西经》云：“有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”《天问》也问到了“不死药”：“安得夫良药，不能固臧?”《天问》还问到了蓬莱仙话中的“巨鳌负山”传说：“鳌戴山扦，何以安之?释舟陵行，何之迁之?”楚地还发生过向楚王献“不死药”的事，《战国策·楚策》曰：“有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：‘可食乎?’曰：‘可。’因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：‘臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也，且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。’王乃不杀。”可见，战国时期，神仙思想已经在楚地产生了相当广泛的影响。 战国时期，百家竟起，自由争鸣；舌辩之士，朝秦暮楚，四方游说；诸侯国之间亦遣使往来，交流频繁。宋国地接齐、楚，作为宋之蒙人，庄子自然能够接触到齐、楚两地广为流传的神仙思想；而《庄子》(主要是指“内七篇”)中的“神人”、“至人”、“真人”等一系列能够彻底超越时空限制、获得生命永恒与自由的“得道者”形象，正是受到了神仙传说的影响。 庄子是道家学派继老子之后又一个重要的代表人物。《史记·老子韩非列传》称庄子：“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、肤箧，以诋讹孔子之徒，以明老子之术。”庄子在继承老子道家学说的同时，也吸收了当时社会上流传的神仙思想，并且创造性地将它们二者紧密联系在一起。在庄子哲学中，道家学派的核心范畴“道”，第一次实现了它与“仙”的结缘。 老子认为，“道”是宇宙万物的主宰，宇宙万物合于“道”则生，不合则亡。老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”又曰：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；侯王无以正，将恐蹶。”对此，庄子既有明显的继承，又有长足的发展。《庄子·大宗师》云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。猗韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛项得之，以处玄 宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维、骑箕尾，而比于列星。”庄子认为“道”尽管“无为无形”、“不可见”、“不可受”，但它却是“可得”的。庄子将黄帝、颛顼、禺强、西王母等能够获得某种超自然神性的原因，全都归结为“道”的作用。值得注意的是，黄帝、西王母、彭祖、傅说等都是神仙传说中有名的神仙，而彭祖和傅说又是早期仙话传说中典型的“仙人”。任何生命体的存在，皆有一个无法超越的时间极限，人类自然也不会例外。然而，神仙家却不愿意承认这一点。他们认为，世人通过服药、修炼等途径，是可以成仙的；而人一旦成了仙，就打破了人类自身的生命极限，生存时间无限延长，甚至长生不死。仙话传说里的人物，常常能够在不同的历史时期反复出现，前后相距竟达数百年甚至数千年。彭祖就是早期仙话传说中著名的长寿仙人。 庄子认为，彭祖、傅说等人之所以能够成仙，就是因为他们得了“道”。庄子创造性地把道家学派所崇尚的“道”与当时社会上流传的神仙传说结合了起来，借助超现实的神仙思想更进一步地去充实、美化、鼓吹和宣扬道家学派理想中的“道”的王国，使“道”具有了更大的诱惑性和吸引力。 庄子出于鼓吹和宣扬道家学说的目的，吸收了当时社会上流传的种种神仙传说，并在此基础上经过一番加工、改造、提炼和升华，创造出了“神人”、“至人”、“真人”等一系列的“得道者”形象。庄子笔下的这些“神人”、“至人”、“真人”等，名异而实同，他们都是“道”的化身：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。(《逍遥游》) 至人神矣!大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，……若然者，乘云气，骑日月，而游平四海之外。(《齐物论》) (古之真人)登高不栗，入水不濡，人火不热。……真人之息以踵，众人之息以喉。(《大宗师》) 这些“神人”、“至人”、“真人”身上，都有着浓厚的神仙气息。他们与当时社会上流传的神仙形象并没有什么本质的区别。这些“神人”、“至人”、“真人”所具有的超自然神性概括起来不外乎以下几个方面：一是外物不能伤其身。《齐物论》中的“至人”是“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒”；《大宗师》中的“真人”也是“登高不栗，入水不濡，入火不热”。二是可以乘龙、驾云，自由往来于空中。《逍遥游》中的“神人”可以“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”；《齐物论》中的“至人”也可以“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”。三是独特的饮食生活方式。《逍遥游》中的“神人”，“不食五谷，吸风饮露”；《大宗师》中的“真人”也显得与众不同：“真人之息以踵，众人之息以喉。”庄子笔下的这一系列“神人”、“至人”、“真人”等，都是作为“得道者”的形象出现的，他们在庄子哲学中都是“道”的象征。他们身上所具有的这三个方面的超自然神性，也正是神仙传说中神仙超越凡人的地方。除了具备以上这三个方面的特点之外，庄子笔下的“得道者”还兼具“长生不死”的特点，如前面已经提到的彭祖和西王母。此外，还有《大宗师》中“年长”而“色若孺子”的女偊，《在宥》中“修身千二百岁”而“形未常衰”的广成子等，也都是“长生不死”的奇异之人。“长生不死”正是神仙最突出的特点，也是神仙最令世人向往的地方。由此看来，庄子塑造“神人”、“至人”、“真人”这一系列“得道者”形象的原始素材，应该是来自于当时社会上流传的神仙传说。 庄子把当时社会上流传的神仙思想引入道家学说，塑造了“神人”、“至人”、“真人”等一系列“得道者”形象。这一系列来源于神仙传说、具有超自然神力、带有浓重神仙色彩的“得道者”形象，将道家学派所崇尚的“道”提升到了一个更为广阔、更加诱人的宗教般的新境界。 庄子所处的战国中期，神仙思想尽管已经孕育成型，但毕竟还只是处于它的早期发展阶段。当时社会上流传的各种神仙传说都还是比较零散的，还没有形成相对完整的神仙学说，更谈不上有什么系统的神仙修炼方术。而当时在齐、燕沿海地区新兴的所谓“方仙道”，其所鼓吹的神仙修炼方术也不过是“形解销化，依于鬼神之事”。早期的神仙方士们还不可能给梦想成仙的世人提供一套系统的“切实可行”的神仙修炼方术。庄子将当时社会上流传的神仙思想与道家学派所崇尚的“道”结合在一起，鼓吹和宣扬道家学说的同时，客观上也为神仙方士们指明了一条“修道成仙”的途径。 对此，庄子不仅在理论上为神仙方士们指明了一个“得道升仙”的美好前景，而且还给他们提供了一套诸如“心斋”、“坐忘”、“悬解”等具体的“修道”方法： 若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气!……气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。(《人间世》) (仲尼)曰：“何谓坐忘?”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”(《大宗师》) 且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。此古之所谓县解也。(《大宗师》) “心斋”就是要心志专一，排除各种杂念，始终保持虚空的心境。从用耳去听，到用心去体会，再到用气去感应，逐渐提高，直至达到与“道”相合的境界。“坐忘”就是要静坐、静修，忘却形体，闭塞视听。通过彻底忘记自己与周围世间万物的区别，从而实现整个身心与“道”的完全融通。“悬解”就是不计较个人得失，一切顺其自然，这样就解除了现实世界中的各种烦扰，真正进入清静、虚空的修道境界。庄子不仅给神仙方士们提供了“心斋”、“坐忘”、“悬解”这些具体的“修道”方法，而且对于“修道”的过程也作了较为细致的描述：“吾犹告而守之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今；无古今，丽后能人于不死不生。”(《大宗师》)庄子认为“修道”需要经过一个由易到难、循序渐进的过程。首先要放弃追逐世间的一切功名利禄，接着是抛开个人身体所需的各种物质享受，再就是完全忘却自己的肉体生命。完成这一阶段后，内心自然就会变得清净、明朗，然后就能用心观“道”，渐渐地与“道”相合，渐渐地超越古今，最后完全进入“不死不生”的“得道”境界。庄子所描述的这些“修道”方法和过程，应该说已经具备了一定程度上的可实践性，为后世神仙方士们提供了“修道成仙”的重要模式。 总的来说，庄子哲学中“仙”与“道”的结合，进一步美化了道家学派理想中的“道”的王国，将道家学派所崇尚的“道”提升到了一个更为神奇、美妙的宗教般的新境界；同时在客观上也为神仙方士们提供了一套“修道成仙”的理论和方法，使神仙思想彻底超越了原始的巫术、方术，沿着宗教神学的方向向前迈出了关键性的一步，为后世神仙道教的兴起奠定了重要的理论基石。正因为如此，庄子才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物
朱熹你看一下
道教教派众多，从创教之始，在至上最高神上就有所分歧。早期的五斗米道创教时，以太上老君为教主，供奉“三官”，从而魏晋南北朝时，北魏寇谦之的天师道，由于其享“天师之位”，受“清整道教”之命，得《云中者音诵新科之诫》20卷，均假“太上老君”之名，为此，他依然崇奉太上老君就成为必然的了。太平道开始创教时，後者则崇拜黄老，供奉“中黄太乙”。东晋中後期，上清派、灵宝派相继出现，新出现的《上清》《灵宝》经中，不再尊太上老君为至上神。上清派以元始天王或太上玉晨道君为最尊，灵宝派以元始天尊和太上大道君地位最显，有的经书也列太上老君，但其排列地位稍次。後来在各派协商，融合中提出“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”的共识，正是在这种师徒关系下，使他们成为三位一体的“三清尊神”，为道教神仙谱系中的最高神。另外，各派又有自己的创派真人、主祭神灵等。道教在吸收各种原始宗教、民间宗教、神话传说的基础上，逐渐形成了自己的神仙谱系，并与原来的地方宗教或融合，或形成总支形式。道教也是在不断发展变化的，它时常与其它宗教、人们的倾向愿望相互影响。几千年间，中国的道教、佛教、伊斯兰教、基督教等各个教派排间虽然也时常有矛盾，但没有爆发过大的宗教战争，这是值得庆幸的。 [编辑本段]【道教门派组织】道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法
生命是一篇乐章，每一个弹跳的音符都是自己努力与勤奋地耕耘。如果在逃避与退缩中生活，那么再华丽的音符也是一种表面的浮夸……下面我为大家收集整理了“有关生命的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关生命的800字议论文1
我常觉得，生命是一项奇迹。生命给了我们多彩的感情，可以与家人在绿草如茵的山坡仰看蓝天白云，静听如歌的山风;感恩生命，生命给了我们活力和青春，使我们可以无所畏惧，哪怕是孤身一人，也敢翻越山岭，走遍天涯海角;感恩生命，因为生命使我们拥有淡灰色的理性思辨能力，苍白色的无奈和深黑色的悲凉。
一个大雨磅礴的夜晚，我站在阳台的一角，看着一颗颗晶莹的雨滴砸在阳台的栏杆上、地面上，侧耳倾听这大雨的气宇轩昂。
突然，一个不起眼的小东西引起了我的注意——蚂蚁。因此，我的目光情不自禁地停留在蚂蚁的身上：它个子很小很小，小得我几乎难以分辨出它是个什么东西。
雨在咆哮着，蚂蚁孤身一“人”，在阴暗处搬运着一粒比他身体还要大两倍的米。我本以为这只蚂蚁可以顺顺利利回到蚁巢，谁知事与愿违：一滴豆大的雨珠无情调皮地砸在蚂蚁搬运的米粒上，我似乎看见米粒下的蚂蚁的身子颤抖了一阵，但这并没有使它轻易地停住前进的步伐，它坚定地向前走着。
雨越下越大，又有几滴雨珠无情地奔向了蚂蚁所在的位置——“啪!啪!啪!”瞬间，我感受到了雨的来势汹涌。蚂蚁，被彻底地砸垮了。米粒，压着蚂蚁弱小的身躯。我似乎听到了蚂蚁那痛苦的哀鸣，它迫不得已地舍弃了眼前要搬运会蚁巢的美味食物。它在原地痛苦地挣扎着，寻求一丝活命的生机。我原以为它已经只有等死的能力了，它的脚也已经断了，这更为它寻求的一线生机带来了累赘。谁知，它拖着后半身子，卯足了劲儿，毅然向着蚁巢的方向艰难地爬去，它并没有被困难打倒!因为，它最终，居然回到了蚁巢……
啊!这就是生命!奇迹般的生命!
我常觉得，生命是一项奇迹。一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花;一双毫不起眼的鸟儿，在枝头唱出远胜小提琴的夜曲;在山里完全没有人看见的地方，一颗大树几千年自在地生长;在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意……
有关生命的800字议论文2
生命是什么呢?幼时的我根本就不知道生命的意义。渐渐地，我长大了，我知道生命就是飞蛾求生，是瓜苗在砖缝中生长，是小小的花儿傲风斗雨，生命的真谛是什么，生命的意义何在?这是人类思考的永恒主题。肖伯纳说：“生命的我绝不是一根“短的蜡烛”，它是一个辉煌的火把，在我将它交给下一代之前，要使它燃烧的越亮越好”。
我家有一盆刚刚开始成长的仙人球，那时候，仙人球连根都没有，圆圆的满身是刺，我想：它这么脆弱，能活吗?回到家里，我漫不经心地把仙人球随便往花盆的土里一插，浇点水，把它放在阳台就不管了。过好长了一段时间，一次无意间我去阳台拿东西我惊奇地发现它的顶端钻出一个嫩芽，绿色的仙人球显得那么有活力，那么生机勃勃，它居然活了。
小小的仙人球生命力竟然如此顽强，何况人呢，人必须勇敢的面对一切风风雨雨，无论你多么弱小，无论你碰到什么困难与挫折，只要有勇气就会有希望。
在我们现实生活中也有许多值得我们学习的榜样。如：张海迪，5岁时患脊髓病，胸部以下全部瘫痪，但是她凭着顽强的毅力，自学完成中学课程，当起了教书先生，她还自学针灸医术为乡亲们无偿治疗;杏林子，原名刘侠，12就得了幼年类风湿关节炎，然而一个12岁就被病魔缠身的女孩，却凭着自己乐观的生活态度和顽强的毅力，成了风靡港台和东南亚的着名作家;海伦凯勒，她在19个月大的时候被猩红夺去了视力和听力，不久她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗又寂寞的世界里，她并没有放弃。在导师的帮助下，她以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院。
生命就是这么神奇，人生绝非是缥缈的梦幻，在人生的原野里撒多少汗珠，就会有多少收获。对于辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。我们要在有限的生命中，做有意义的事情，不要虚度光阴，浪费生命。张海迪，杏林子，海伦凯勒，都是我们学习的好榜样。
一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着花季的灿烂，一条丑陋的毛毛虫，可能蜕变为一色才斑斓的彩蝶。因为，生命本身就是一桩奇迹。
有关生命的800字议论文3
10月24日晚(周六)，在家看新闻，我得知湖北荆州发生了长江大学三位大学生为了救两名落水少年而遇难。周一开学后，我们思品老师也在班上跟我们讲了此事，并要求我们针对此事联系所学思品知识写一篇感想。
双休回家后，我就开始上网搜集了相关资料。得知这三位救人的大学生哥哥分别叫陈及时、方超、何东旭。宝塔河的河水让他们年轻而宝贵的生命永远定格在了19岁。
我在网上看到了好多评论，有的是说用三条生命去换两个生命值不值;有的是说事故发生后打捞船对生命的漠视和冷淡，借机敲诈当时的师生;有的是说这起事故的发生，反映了当地社会救助和管理的缺陷等等。
我们的思想品德课第三课中讲到，生命是弥足珍贵的，每个人的生命又是独特的，生命的意义不在长短，而在于对社会对他人的贡献。思品老师还给我们讲了一些典型的事例，例如汶川地震中的谭千秋老师，为了救护自己的学生，献出了自己的宝贵的生命。谭千秋老师肉体的生命虽然终结了，但他对社会对他人的贡献却使他的生命得以延续，他的舍己为人，甘为人梯的精神光照千秋。
三位大学生为了救助两名落水少年，毅然用自己的血肉之躯同冰冷的河水搏斗，直至生命的最后的一刻。宝塔河水永远见证了他们的无畏，被救的少年和家属永远记住了他们;长江大学永远记住了他们，授予他们见义勇为荣誉称号，并给予他们的父母一定物质表彰;荆州人民永远记住了他们，自发地到他们遇难的地方悼念英雄，自发地为他们送行。正如诗人臧克家爷爷所说：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。三位大学生哥哥虽然死了，但他们还活着，活在我们的心中。他们的精神将照耀着我们，激励着我们，三位大哥哥将永远是我们的骄傲。从这个意义上说，三位大哥哥的生命是伟大的，他们虽然只走过了19岁的人生轨迹，他们的生命意义却远远大于19岁……
与三位大学生哥哥形成鲜明对比的是，重庆打黑中被严惩的黑社会头目，从新闻中我看到，他们或绑架勒索，强买强卖;或贿赂官员，欺压百姓，为害一方。他(她)们有的尽管已经四、五十岁了，但他们生命的意义却不如四、五岁的孩子，他们虽然活着，却受到人民的唾弃，成了社会的罪人。还有呼和浩特市监狱越狱的四名逃犯，他们残忍杀害狱警，一路抢劫财物，伤害群众，最终也没有逃过恢恢法网。他们尽管也很年轻，但他们的生命却因危害社会而变得暗淡无光，随着几声正义的枪响，他们的生命带着对人民的罪恶永远冻结。
因此，单从对社会的意义来看，我认为三位大学生哥哥值了，他们的行为虽算不上轰轰烈烈，却也是伟大的，不愧为时代英雄，不愧为时代楷模。三位哥哥，你们一路走好!
作为一名初中学生，在以后的生活中，我要学习三位大哥哥的精神，多为社会为他人着想，积极参加社会公益活动，从点滴小事做起，从身边小事做起，既要珍爱自己的生命，也要关爱他人生命，让自己的弱小的生命活得更有意义。
三位大哥哥离去已经快一个月了，远隔千里，我无法去宝塔河边祭奠，作为一名七年级的学生，我就此写这篇短文，算作对三位大哥哥的悼念。
有关生命的800字议论文4
如果你的生命没有明天，那么我的明天将没有生命。一位生命垂危的母亲对儿子说。
有个年轻人，总是抱怨自己的生命已经没有了明天，于是每天就过得无所事事，就像行尸走肉一样，他的母亲看到自己的儿子这样真的是很痛心很痛心，于是，有一天，她为了唤醒自己的儿子，而选择了死亡，在她弥留之际时，他只对眼前的不争气的儿子说了一句话“如果你的生命没有明天，那么我的明天将没有生命”儿子听了这话后，伤心欲绝，可是此后他开始振作起来了，很努力地拼搏，为了母亲，为了自己，终于有一天他有所成就。
听到了这个故事后，我的心被深深地打动了，那是怎样的大爱?让母亲选择愿意死亡，那又是怎样的力量?让无所事事的儿子从此振作，那是母爱的力量，那是间最伟大的母爱。
于是，我深思了……
在过去那么多的日子里，我陶醉在那优美雄浑的音乐声中，我享受这自然界中虫鸣鸟叫的声音，我热爱着那文字间无形的声音，我感动着天灾人祸时那些陌生人的鼓励的声音……可是我却忽略了世界上最美好的声音——母亲的呼唤
那些声音总是习以为然地存在着，导致了我们从来不会去关注。如今，那些在普通不过的声音却深深地牵动着我的心。
母亲，你说过我是你的太阳，为了我，可以做任何事情，你说过我是你的天使，看着我，可以带给你快乐，你还说过我是你的牵挂，在你的心里，我永远都是一个需要你保护的小孩子。
然而，我却想说你才是我的太阳，因为你，我的世界充满阳光，你才是我的天使，因为你，我得到了更多的快乐，谢谢你，谢谢你的所有声音，让我的生活更加灿烂。
那声音是大山发出的最亲密的声音，在天空中萦绕，久久得盘旋着我的思绪;那声音是就像大海发出的涛声，在浪花中激荡，让我蓝色的梦想漂浮于你思念的港湾;那声音会永远萦绕在我的胸怀，永远牵动着我的心。
有关生命的800字议论文5
生命是多么宝贵，它是父母赐予我们的。我们每个人都应该好好的珍惜生命，崇尚生命，做到安全第一，让我们的生命更有价值，更有意义!
俗话说，水、火、电无情。这句话说得一点儿也不假，形容的也再恰当不过了。
我们首先讲的就是用电的问题了。电人称“电老虎”。危害可不小呀!给人的往往是致命一击。我们先说一个钓鱼的人吧!在高压线旁边，这个人竟在钓鱼。要知道，这儿明明有“禁止钓鱼”的标牌呀!这个人还在这儿钓鱼，他的钓竿是铜做的。不久，钓竿触到高压线了，这个人被电成了焦炭。太可怜了，呜呼!真是失之毫厘，差之千里呀!闪电天气时，打电话很危险，更不能站在大树底下。在现实生活中因为自己没有很好的预防而遭受雷击的例子也很多，甚至会导致死亡。除了这个，我这儿还有一件事情呢!那是一个小孩子，他很想看电视，却又不知道叫大人插插头，就自己一个人插了插头。事情结果当然是那个小孩子被电打死了。这个小孩子的父母要救时已经来不及了。这个电的危害不小吧!这几个例子一定会让你大吃一惊吧!
接着我们再说水的问题吧!夏天不可以在深水处游泳、洗澡，这样很有可能会被淹死的。听老师说，在上个星期内，潜山县内淹死了学生四人。游泳应该在游泳馆游泳，有大人的保护，洗澡应该在家中浴室洗澡。这些都是我们应该注意的问题。总之，不要见别人在那儿就和别人一起洗澡、游泳，这种事我们小学生是不能干的。要知道，水的危害不小呀!
火的问题也是要非常注意的，接下来我们再说火的问题吧!火人称“火恶魔”，危害不在电之下。是三大恶魔之一。有两个小孩子在柴房里玩，找到了打火机，就搭了一个小锅玩，一不小心，火被风吹到了柴房。柴房燃烧起熊熊大火，房门却被关起来了。两个小孩子一时出不出去，很快被烧死了，他家的房子也倒了。他的父母悲痛万分，想要自尽，被众人劝住。可见玩火对一个家庭所造成的危害是多么大啊!
交通秩序问题也是不能少的。上学放学时要靠右行，不能在马路上嬉戏打闹、溜冰。这是人人都要遵守的交通规则。尤其是我们小学生更要遵守交通规则，因为生命至上，安全第一!在我们的生活中，由于不遵守交通规则而引发的交通事故真是太多太多了!
珍惜生命，安全第一，全靠我们的行动。如想看电视时，插头没插时，我们可以请大人来帮忙;在雷雨天气，不可以使用电话、手机等;在夏天，不可以在外随便下河塘游泳，不可以在水流急的河段玩耍。在家中时，不可以在易燃易爆物品旁边玩火。上学放学时要靠右行，不能在马路上嬉戏打闹。生活中的安全还有很多方面我们都要注意，例如我们还应该注意饮食安全、网络安全等。
生命是多么的宝贵啊!珍惜生命，就是珍惜我们的未来;珍惜生命，就要做到安全第一!我希望所有的小朋友在平时的生活和学习中都能做到生命至上，安全第一!
在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？以下是我为大家整理的神奇的梦 - 想象作文范文550字，仅供参考，欢迎大家阅读。
我有一个神奇的梦想，那就是发明一种神奇的房子。
你可别小看这种房子，它的作用可大呢！它的门前安装了一种指纹识别器，只有主人用手指的指纹才能打开它。如果主人不在家，而且有陌生人来敲门的话，大门便会立刻把那个人的外貌传给主人的掌上监控器，如果主人同意来客造访，大门就会立刻被打开，并且还有一个机器人保姆给他带路。这种房子既可以在水上航行，也可以在陆上行驶，还可以在空中飞行。而且还可以通过热涨冷缩的原理把它的体积变大或缩小，游泳时都可以随便携带。房子的最上面有一台台电脑，陈列在一个房间里，这些电脑都是根据主人指令办事。假如主人晚上要熬夜办事 ，可以事先通知电脑，让电脑在浴缸里放入适当的热水，就只等主人回来痛快地洗一个热水澡。晚上，主人只要想睡觉，房子里面的所有系统都会被自动关闭。
我还想发明一种会自动清理垃圾的垃圾箱，他可以把垃圾变废为宝，经过气化处理——把一些纸、垃圾袋等转化为清新的空气。这样可以让大树伯伯减少一些负担，还可以把汽车的尾气、人群的口痰、被丢弃的饮料瓶等转化为纯净水，以便到家后冲洗汽车。汽车的底盘下安装的有四个轮子，这样可以让它随便来回移动，把人们没有扔进垃圾箱的垃圾自动吸收进去。
怎么样，我未来发明的这两样东西好不好？不过这都是我今天的梦想，但我一定会经过现在努力地学习，将来一定会成为一名伟大的发明家，多发明一些造福人类的物品来。
昨晚，我做了个冗长的梦。
开始是人们被星球上光怪陆离的梦所豢养，梦里扭捏含蓄的辞藻让我记不起以往是和谁一同来过，只留下了一些片段。
我坐在悬崖上，开始思索脚底的浪花是迟疑了多久，才看到它此生的翻江倒海。
看着一部分人甘愿跌入。并清晰感受着被巨大岩石磨破肌肤的刺骨之痛。五脏六腑露于空气之中，等待乌鸦的啄蚀。
它独自风干，经过沧海桑田，冬暖夏凉。数不尽的烈日烧酌，从此无人问津。
路上还遇到一位道长，他一言不发，在我身后贴了张黄符，便与我反向走去。我看着他的背影与拂尘，直到他在我眼中变成了一个黑色的圆点。
我看到漫天繁花，峭壁上的野百合。大殿尘封已久，壁画中的老人布满皱纹的安详。
猝然意念悄然而至，猛烈敲打细腻神经，继而撞击摇晃，粉碎坍塌。破败的一期一会，都是曾鲜活在那儿的，温润如水的肌肤。狂风肆虐，额头沧桑，一声声哽咽，像那场梦中拔地而起的海市蜃楼。令我发觉无论是梦中的现实抑或是现实中的梦，其实都一样满目疮痍。
到底是梦推动着我趔趄前行，还是我拖着梦坠入无底深渊，都不重要了。
关乎于生命中的须臾片刻，关于岁月哄着青春涅槃重生，关于仓皇而逃，都闪烁着青春柔软的星星点点。
怕这场梦不会有终结，于是终于，我想偷偷结束一切。最后，我经过无数坐落在山脚的锥形土堆。
终于我走到自认为的尽头。尽头太黑，我亟待于揭下背后那道符。此时我的视野已模糊到看不清梦境。
落日余晖印着我的脸颊，形成柔软的纹路。
昨天晚上我做了一个神奇的梦。
梦见我把爸爸的眼镜拿走了，戴在自己的眼睛上。啊，好神奇哦！能看见人的思维。我想探索动物、人物这时都在想什么，连忙跑到了公园里，看见有一只蹦蹦跳跳的小兔子，我很快就知道它在想什么。它想让我给它找一片绿油油的草坪；小鸟飞来了，它想让我去给它找果子；小狗跑过来，我一看，原来啊，它是想要我手里的火腿肠，我毫不犹豫地给了它。我自言自语地说：“啊，眼镜太神奇了！去看看人们在想什么，那该多好啊。”
于是，我赶紧来到体育场，看见有两个小男孩。我连忙跑过去说：“你们是不是想去踢足球？”他们说：“你怎么知道的？”我说：“我有爸爸的神奇眼镜。”
一个月一个月地过去了，“圣诞节”来了，我走出家门，看见下雪了，我非常高兴。突然，看见圣诞老人向我走来，我用眼镜一看，他想送我有趣的图书。果然，他从一个大口袋里拿出了许多书，送给了我。我高兴地高声喊到：“我有书啦！”不喊还好，真遗憾。这一喊我神奇的眼镜飞走了。我哭啊哭，哭得连气也喘不过来。
忽然一双手温暖的大手把我摇醒，我一下子睁开眼睛，哦，原来是在做梦啊。妈妈安慰我几句，回去睡了。可我还沉浸在神奇的梦幻中。
我想：我一定好好学习，将来发明出这种眼镜，为公安局的叔叔、阿姨们抓到坏人，为老师更好地做好学生思想工作，带来方便。
最近，我做了一个奇怪的梦，竟然梦见自己变成了一只小蚂蚁，太神奇了！
梦中，我成了蚂蚁王国的优秀员工，被派到人间观光旅游，寻找灵感，写个剧本，在环保节那天汇演。
满怀美梦的我搭上最时尚环保的“树叶船”，在伙伴们羡慕的目光中意气风发地驶向目的地。
细小的波浪轻轻地拍打着“树叶船”，推动着“船”缓缓向山脚驶去。那“哗哗”的水声划破长空的宁静。一只小小的蜂鸟落到了我的船上。
我惊讶极了，只见蜂鸟痛苦地在“船”上打着滚。
十万火急，我拼命地划动着双浆，火速将蜂鸟送到了动物医院，兔医生马上给蜂鸟做了手术。原来，蜂鸟在饮用泉水时吞下了小塑料颗粒，幸好抢救及时，才保住了生命，要不然就该“驾鹤西游”啦！见蜂鸟没什么大碍，我松了口气，兔医生的脸色却不大好：“唉！小蜂鸟是这星期第26只因吞食塑料颗粒而做手术的动物了。这些年啊，人类太过分了，往江河湖泊里排放了大量的垃圾，污染了水资源，搞得咱们动植物担惊受怕。”一番话让我的眼泪不禁夺眶而出。
忽然，天空中的一只风筝痛苦地呼救着：“咳，咳，呛死我啦！救命！”我抬头一望，不好！工厂排出的黑烟正像一条恶龙，把风筝折磨得痛苦万分……
路过树林，早年郁郁葱葱的树木如今已稀稀疏疏，那些木墩告诉我，这是人类的“杰作”。
回到蚂蚁王国，我心情无比沉重：茂密的森林，本是小鸟的乐园，可是现在只有树墩寂寞地守候着；蓝色的天空，本是风筝的乐园，可是浓烟遮住了他们飞翔的方向。
从梦中惊醒，泪水已打湿了枕头，这个梦给了我极大的启示，不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江河，今后我们一定要从小事做起，保护地球，保护环境，让家乡的天更蓝，水更清！
一个周末的午后，妈妈在客厅里全神贯注地干活，而我坐在书桌前，读令我爱不释手的《中国古代神话故事》。午后温暖的阳光晒得我有些犯困，于是我爬上床，慢慢地熟睡过去。突然，一道金光出现在我眼前，随之墙上出现一条隧道，因为好奇心的驱使，我走了进去，这条隧道并不长，才走了会儿，就到了尽头。
走出隧道，美丽的景象坠入我眼帘：好美啊，鸟儿在蔚蓝的天空中自由自在地飞翔；绵羊在碧绿的草地里无忧无虑地吃草；象宝宝则乖巧地在妈妈身边喝奶……这景象如同美丽的图画一般。
不料，从远处传来枪声，还有哀叫声。我往枪声传来的方向奔去，原来是一位猎人打伤了一匹母狼。母狼身后的草丛里传来沙沙的声音，我走近一看，原来是只可爱的小狼崽。“小女孩，你不是和那个猎手一伙的吧？”奄奄一息的母狼爬了起来，说道。我连忙回答：“不是，不是。”“那就拜托你，保护好我的五个孩子。”母狼说着，用它的前蹄指着自己的肚子，原来母狼肚子里还怀着一只小狼崽。话刚说完，母狼痛苦地挣扎着，用最后的力气将小狼崽生了出来，然后永远地闭上了眼睛。
我正计划着要把小狼崽们带到哪里去，才能躲开猎人捕杀的时候，就听到妈妈喊我的声音：“妮妮，吃晚饭啦，哥哥来了……”
我翻了个身子，揉了揉眼睛，原来刚才的一切是个梦。我希望这个梦里的事情永远不要成真，希望动物都不会灭绝，永远都自然地生存。
二十后，我发明了一种可以进入别人梦境的机器。
一天晚上，我利用这台机器走进我的朋友燕慧的梦中。
一眨眼的工夫，我就来到了一个美丽而奇怪的世界。我想：这个世界大概就是燕慧的梦境吧！展现在我眼前的是一条纯金的小路，路的两旁栽满了各种名贵又芳香的花，高大挺拔的树木。我走在这条路上，感觉神清气爽。
走着走着，我就到了路的尽头，那儿矗立着一座金碧辉煌的大宫殿，四周还有几座小宫殿。
“这里的宫殿都是燕慧大王的。”一只很神气的猫躺在树枝上说话。
我更好奇了。
猫跳下了树，看都不看我一眼，只顾望着宫殿神气地说：
“我们这里的动物都是会说话的，我带你去宫殿吧，你要好好欣赏哦！”我满口答应。
我随着猫走进了宫殿。
一进宫殿的大门，就看到一个大喷泉。无数的水花从喷口处射向高空，然后又像天女散花似的撒下来，到了半空中，所有的水花全部消失得无影无踪。真是太神奇啦！
绕过喷泉，我们就被一群身着粉色衣裙的女孩挡住了去路，她们在大厅中间翩翩起舞，优雅多姿，。我们不禁跟着跳了起来。
忽然，猫踩了我一脚，我大叫一声，音乐舞蹈戛然而止。女孩们迅速散开一条道，一座金色宝石镶嵌的宝椅出现在眼前。宝椅上坐着一个头戴三重皇冠的女王，她凶巴巴地说：
“你们从哪来的，胆敢大声喊叫，不想活了吗？”她说话时把头抬了起来。
我认出了她，她就是燕慧。
“燕慧，是你吗？我是李丽晶呀！”
燕慧一听，从椅子上跳了下来，抱住了我，说：
“是丽晶呀！你来啦！太好啦！走吧，我带你去参观我的宫殿，吃好吃的。”
我和燕慧在宫殿里玩了一整天，可开心了。
一天下午，我在图书馆里看到一本很有趣的.书，它是关于人类想象力的书，于是我拿起那本书，坐在地上认真地看了起来，很快被书中的各种故事吸引了，妈妈让我回家吃晚饭时，我还有一些未看完。妈妈说明天再来看吧，我有点遗憾地离开了图书馆。回家吃完晚饭后，我看了一会儿电视，就上床睡觉了，很快就进入了梦乡。
我醒来时已经 9:40 ，我急忙起床，吃完早饭去少年宫学围棋。在去少年宫的路上，我碰到一个小矮人，他对我说：“你拥有让少年宫变成任何东西的魔力，你只要喊一声就可以做到！”我听完后很惊讶，刚准备问他是谁，就不见了他的踪影。我满腹疑惑地到了少年宫，突然很想试试他说的话是不是真的，于是我大喊一声“请把少年宫变成免费游乐场吧！”转眼间少年宫就变成了一个非常大的游乐场，所有的同学都兴奋地跑进去，惊奇地发现整个游乐场没有任何收费标志，他们疯狂地玩起来。这时，小菲邀我一起去玩碰碰车，我们坐上碰碰车不停地和别人碰撞，被撞得晕头转向。从碰碰车上下来，我又和刘勇健去玩过山车，过山车开得真快，每到急转弯的地方我们都会紧张得尖叫，从过山车上下来，我们又去 ……
玩遍了整个游乐场，大家又热又渴，又累又饿，他们说：“要是游乐场变成带麦当劳的超市就好了！”听到他们的祈求，我大喊道“将游乐场变成带麦当劳的超市吧！ ” 这是游乐场立刻变成了带麦当劳的超市。我和同学们一起去超市狂购饮料和零食，再到麦当劳狂吃 …… 。
我正吃着美味的烤翅，耳边突然传来妈妈温柔地呼唤“小懒猪，该起床了！”我一下子就惊醒了，嘴边还留着口水。噢！原来我做了一个美梦！
吃完早饭，我再次到图书馆找出昨天未看完的那本书，翻到最后一页，下面有一行小字“用你的想象续写这本书”，这时我明白了一切！
今天晚上，我进入了梦乡，做了一个神奇的梦。我开着自己的微型潜水艇，带上二十四个智能机器人卫兵潜入了美丽的海底，那里的鱼颜色秀丽、多姿多态。
我来的了海底基地，正欣赏着鱼儿们可爱的舞姿，突然，警报器滴、滴、滴地响了起来。智能机器人卫兵告诉我说：“不好了，鲨鱼、金枪鱼、刺豚、食人鱼、章鱼都来攻克我们的基地啦！”我一听立刻大声吩咐到：“第一队将炸弹放在潜水艇的开仓处，第二队将鱼的诱饵放在水里，引鱼上钩，第三队将超级烈性定时炸弹放在鱼的基地旁边，第四队将超级无敌水雷安放在船上的炮筒里，在将毒箭安在下面的攻克口里。”说完，智能机器人卫兵就有条不紊地开始工作了……
进攻我们的鱼各自使出自己的绝招进攻：鲨鱼用锋利的“刀子”一咬，不料它的“刀子”四分五裂，鲨鱼退场了；金枪鱼用它的“枪”吸着石头向我们撞去，“砰！砰！”两声。“不好，我的船被撞坏了。”幸好我们还有一件可以逃生的装备和一件致命的武器。我让队员将武器抬到逃生艇上，我用电脑查了一下金枪鱼的资料，用毒箭一射，金枪鱼就立刻死了；食人鱼、刺豚合体来攻克我们，卫兵放下一枚水雷，鱼雷到鱼群中间一爆，它们就逃跑了；章鱼来了，我查了查它的资料，知道它的弱点是双眼之间。我派机器人卫兵拿了一根金属棒出仓潜入水底接近章鱼，狠狠的在章鱼的双眼之间打了一下，章鱼就立刻死了。其他的鱼一看都逃回了它们的基地，机器人一按爆炸机关，“轰”的一声，它们的基地就支离破碎。
随着爆炸出现一道亮光，眼前一片空白，我也从船舱里拉了出来。我一看，美丽的海底世界消失了，我伤心极了，哇哇大哭。突然我醒了，原来不过是一场梦。不过我长大以后一定要当一名潜水员，亲自看一下海底那气势磅礴的壮观景象，因为我喜欢海底世界。
晚上，我做了一个神奇的梦，我梦见了自己变成一朵白云，在蓝天妈妈的怀抱里，排成一字队形的大雁从我身边经过，友好地说：“你好，白云”，“你好，大雁”我赶紧笑眯眯地说。大雁拍拍翅膀飞走了。我一边呼吸新鲜的空气，一边欣赏天上独特的风景。
突然，一道闪电像光柱一样射了下去。我变成小雨滴跳了下去，我回头一看，哇！密密麻麻的小雨滴跟在我后面。快要到地面了，我有些害怕，还没等我回过神来，我就落到了一个池塘里。池塘里的鱼真多！它们成群结队地游来游去。这时，我的“兄弟姐妹”也来了，它们滴在池塘上，水面就绽开了一个个涟漪，有大有小，真好看！
我和“兄弟姐妹”玩了一会儿。天，放晴了。一条彩虹挂在天空，像一条五颜六色的彩带。太阳公公把顽皮的我们带回“家”，我又变成了一朵洁白的云。我躺在蓝天妈妈的怀抱里，看着飞过的小鸟，心里想：“真好玩！”舒服的阳光照在我身上，我懒洋洋地打了个呵欠。
到了晚上，月亮姐姐出来值班了。蓝天妈妈的脸慢慢地变黑了，我和星星弟弟一起玩捉迷藏。我躲在月亮姐姐的背后，一听到星星弟弟的脚步声，我就围着月亮姐姐躲闪，星星弟弟绕着月亮姐姐转来转去，就是找不到我，只好认输。我们玩的不亦乐乎，玩累了，我就趴在月亮姐姐身上静静地看着人们入睡。你瞧，那户人家灯还亮着，里面的小孩又哭又闹，就是不想睡觉。真好玩！我偷偷地笑了起来。
“小红，睡觉还笑？快迟到啦！”啊？我一下坐了起来，原来这是一场梦啊！
一天晚上，我看着科普书进入梦乡，于是开始了我的美梦之旅。
我睁开眼睛发现，我居然躺在了一张板凳上，我所处的地方居然跟之前的世界完全不一样，周围遍布着高科技，我想：我应该穿越到了未来世界！想到这，我心里的疑问渐渐消散，对这个未来之旅开始憧憬起来。
我先开始打量周围的环境：陆地上空荡荡的，一辆汽车也没有，只有行色匆匆的几个行人。抬头一看，发现天空变成了一个“玻璃栈道”，上面开满了各色汽车。视线再回到地面上：一栋栋楼房居然都是圆形的，这令我大为惊讶，那一栋栋房子各型各色，房子和房子连在一起从远处看就像一幅美丽的画。周围的绿化很美，但仔细看都不是真正的花草树木，是人们用高科技制造出来为了美化环境的，但是这种不是人工栽培的植物根本起不到吸收二氧化碳，还可以吸收空气中的杂质。
走着走着，我渐渐觉得有些疲惫，一抬头，便看到一个路人，他笑着问我：“你迷路了吗？”我答：“是的，我来自另一个世界，对这个世界的一切都一无所知。”他说：“那你来我家坐一坐吧。”我高兴地答应了。
一踏进家门，就被他家的高科技所震撼，发现他家的沙发是没有腿的， 是靠一圈圈蓝光浮起来的，我坐在沙发上发现它有许多功能，还可以移动到家里任何地方，那里的电视机能让你进入到电视里的画面，非常好玩。在屋子里面只能看到沙发和电视机，因为其他东西都隐藏了，只有有需要时才会出现，这样可以扩大屋内空间。
突然，耳边传来了熟悉的声音：“大懒虫快起来，要去爬山啦。”
“好困啊！”我伸伸懒腰，打着哈欠，进入了梦乡……
朦胧之中，忽然一个急切而又浑厚的声音在我耳边响起：“小姑娘快救救我吧，我正在遭受前所未有的伤害。”“为什么要救你，你是谁呀？你在哪儿？”“我是地球老人，你跟我来吧！”一种不可抗拒的力量把我带走了。
随着白发苍苍的地球老人的指点，我放眼望去：工厂的囱正冒着浓浓的黑烟，马路上各种车辆在大量排放尾气，陆地上到处都是各色的塑料袋、一次性发泡餐具……肮脏极了，污浊的河水散发着刺鼻的恶臭。。。。。。地球老人继续说：“本来我是眉清目秀，正值当年，可是你们人类太不友好了，为了眼前的利益，做出了祸及子孙的蠢事，把我糟踏成现在的样子。小姑娘，你年纪还小，还有许多事你都不懂。你快点长大吧，做我的卫士好吗？”地球老人泪流满面，还在诉说着自己的遭遇。我心里嘀咕着，我还是个小学生，能解决这么大的事吗？能抚平你地球老人的心吗？我正在迟疑着，不知所措。地球老人又开口了：“小姑娘，我现在已是遍体鳞伤，你再不帮我，我将走向死亡。到那时，整个人类也将灭绝。”一听到人类要灭绝，我顿时惊出一身冷汗，头脑也清醒了许多，回想着刚才与地球老人的对话，心里怏怏不乐，久久不能入睡。
第二天，我把昨晚的梦告诉了妈妈，妈妈安慰我，我暗下决心：我一定要做一个
优秀的地球护理员，保护我们的“生命之舟”。
今天我去外面逛街，好多人啊，一个熟悉的面孔都没有，我非常奇怪地走来走去，突然一辆大铁车撞到我的左脚后跟，好痛啊，我愤怒地回过头去，看到一个粗陋的男子，推着一铁车的青笋对我说，“买不买青笋？”我痛得要死，又不好发火，说了句，“不要”，赶紧往回走。走了一段路，到了公交车站，一辆公交车正好开过来，我摸摸兜里还有两块钱的零钱，赶紧跳上了车。
在车上找了一个座位坐下，有点昏昏欲睡，来不及欣赏风景的我，只想着车开快点，早点回家。眼皮子渐渐地合拢了。突然，左腿膝盖一阵剧痛，我睁开眼睛，看到一个婴儿推推车刚好撞在我膝盖上，我一下子站起来，左腿痛得伸不直，我赶紧在下一站跳下车，一条腿跳回了家中。
刚打开家门，就看到一只白色的大猫蹲在沙发上拉屎，臭气扑鼻，让人眉头大皱，我赶走白色大猫，把沙发套子扯下来扔进洗衣机里，顺手往上面铺上条床单，躺了上去，再一看，啊，左腿渐渐地开始缩小萎缩得没有了。我伸手去抓，我的腿，它还是不出现，我的左边胳膊也不对劲，摸一摸，哦，没有了我的左边胳膊，我的眼泪一下子急得流了出来。
我大吼一声，从沙发上坐起来，突然眼前一亮，我睁开了眼睛，原来是一场梦，摸摸我的左边肩膀和胳膊，都还在，再一看左腿，上面盖了一个枕头，我急忙拿起枕头，左腿好好的，和右腿一模一样地呆在那里，活动了一下没有事，我长长地呼出一口气。
原来是黄粱一梦啊，吓死我了。
一天，我和朋友们打完沙包回家，突然我被脚下的几块石头绊倒了，我低头一看，“哎呀！这五块石头好漂亮呀！”它们一个个圆头圆脑的如同一枚枚鸡蛋，却又比鸡蛋大一点。于是我把这些石头带回了家，把它们放到暖气片上后就去睡觉了。
第二天我起床去洗脸时，发现从这些石头里钻出来一只只有着长脖子、长尾巴和四条腿的小动物！等我回过神来才发现：天哪！这不是腕龙嘛？
正在观察这些小动物时，连周围的环境也悄悄地变了。等我反应过来时，我已经身处一片大森林里了。
这时候危险不期而遇，我正在迷糊着呢，已经有一只翅膀十分巨大的蜻蜓扑面而来。“不好，这是巨脉蜻蜓！这家伙可不是好对付的。三十六计，走为上策！我跑！”于是我一路狂奔远远地甩掉了它。
激烈的运动是很耗费体力的！我的肚子已经开始叫了，嘴里也干的像要着火。可是我该上哪里去找吃的和水呢？踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！正在这时我突然听到了“哗哗”的水流声。我来到河边喝足了水，还非常幸运的抓了条鱼。哈哈，终于不用饿肚子了！
可能是我的烤鱼太香了，这不，我还没来得及吃，一只异特龙已经顺着香味过来追我了！它的肚子扁扁的，牙齿十分锋利，嘴巴大的都可以一口吞下我了！等什么呢，跑吧！屋漏偏逢连夜雨，埋头拼命跑的我，一头撞在了一只大脚上。“天呀！是食肉牛龙挡着路！”它的肚子一看就知道里面是空空如也！好在它对我不感兴趣，毕竟我还不够它塞牙缝呢！它的目标是异特龙，冲上去就打了起来。我急忙离开了这个是非之地。就在我松了一口气时，一条伤齿龙从草丛里蹦了出来……我已经绝望了，只能闭上眼睛等待死神降临。
“叮铃铃，叮铃铃……”闹钟响了，原来是一场梦啊！终于安全了，下次还是换个梦吧，不然我的小心脏可受不了了！
星期天晚上，我利用难得的时间在船上休息。首先，我用两个空罐子做船壳，然后用木板做船底，用胶带固定。然后用两个扁平的牛奶盒放在罐子上，再插上小旗，我的“幸福一号”诞生了！也许是因为太累了，我不知不觉地睡着了。
突然，远处传来一阵隆隆声，像滚雷。我向窗外望去。原来是一艘宇宙飞船。宇宙飞船停在我家门前。船的门开了，一位老人走了出来。他和蔼地说：“你好，我叫知识。我是奉月亮公主的命令来接你的。请跟我上车。”
“很好！”
一眨眼，我们就到了月球。下船后，他看见一个胖乎乎的小男孩走过来。他说，“你叫什么名字？”我的名字叫学习。“你的家在哪里？”“我的家是知识的。”当我到了池塘，我被美丽的池塘迷住了，忍不住说：“哇，它像天堂一样美丽。”池塘里的鱼有大有小，有花，有黑色。有些是黑白相间的，有些是白色的红色，有些是紫色的黑色这些鱼形成了盛开的花朵和美丽的彩虹。我扑通一声跳进池塘里仔细看看鱼。
就在我静静地看着的时候，一条大鲨鱼张着嘴向我走来。我用尽全力游向一个山洞。在洞里，我立刻去了另一个世界：这里是一片辽阔的大草原。花开了，鸟儿在欢快地歌唱。过了一会儿，我看到一个女孩，上半身是人体，但下身却成了鱼尾！我想：哇！传说中的美人鱼不是吗？这时，她转过身来对我说：“欢迎来到水晶宫。突然，那条大鲨鱼出现在我面前，张大嘴巴朝我吼叫。
“乐乐，起来。”原来爸爸给我打电话。我擦了擦眼睛，看着窗外的阳光，对自己说：“啊，这是个梦。我多么希望它能实现。”
一天夜晚，外面黑沉沉的，我们都沉浸在睡梦中。突然一声巨响，一道绿光射入我家,我们都被声音惊醒，随之来到客厅，看到了一个陌生的背影，他一回头，我们都吓了一跳——外星人。
他有着一个巨大而又笨重的头，下巴格外的尖。一双如同巨大的黑宝石般的眼睛在鼻子两旁吃惊地望着我们，鼻子非常小，鼻孔却异常的大，他只有四根手指，身材显得十分矮小。
外星人不懂得我们的语言，只知道说“巴巴哒哒、西西呱啦”这些乱七八糟的语言，后来我们问他：“你叫什么名字，来自哪个星球？”他都只是摇摇头，突然他从飞船中拿出一个如同收音机的机器，机器上有个小屏幕，这应该是翻译机。我把我刚才的那句话重说了一遍，他对着翻译机说着他们星球的语言，不一会儿翻译机上出现了“我叫古巴，来自水星”等字眼，我们终于可以自由沟通了。
面对周围的陌生事物，古巴显得十分紧张，我们打开电视给他看，他却吓得抱着枕头浑身哆嗦；他去洗手间，看见马桶里的水，他便咕噜咕噜地喝起来，真是……打开水龙头给他洗澡，水哗哗地往外流，他很害怕地躲在一旁，以为是我们要给他倒硫酸。招待我们家的外星人，可真是一件苦力活，回到房间后便倒头就睡了。
过了一会儿，一阵吵闹声传入耳边：“阮怡霏起来，快起来。”我揉揉朦胧的睡眼说：“外星人有事吗？”妈妈大喊：“什么外星人啊！你要迟到了。”原来这只是一个梦……
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都会接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我整理的神奇的探险之旅作文范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
“要不是你，我们此刻已经回到大本营了。”眼看太阳就要落山，我忍不住抱怨表哥。
我和表哥报名参加了亚马逊丛林夏令营。今天早晨，我、表哥和知识渊博的生物学家塞北老师组成三人小分队，进行植物标本采集，我们必须在日落之前回到营地。一贯不按套路出牌的表哥，这次居然胆大到捅了马蜂窝，只是因为觉得天然蜂蜜的味道一定极好！
而当时我们刚卸下背包，打算休息一下。马蜂扑来，只好逃命。等甩掉马蜂，我们已经完全在丛林里迷了路，找不到放背包的地方了。最糟糕的是，食物、手机等一切装备都在背包里，只剩下塞北老师随身携带的打火机和瑞士军刀了。
我们又渴又饿又累，塞北老师看上去很是忧心忡忡。突然，他面露喜色，指着一片空地说：”我们真是太幸运了，今晚就住这里了。“这时，我发现表哥又不见了。刚想告诉塞北老师，表哥满头大汗地跑来，手里提着一只羽毛五彩斑斓的又肥又大的野鸡。我朝他竖起了大拇指，塞北老师却严厉批评了表哥的鲁莽。
他边说边走向一片“竹子”，手脚并用，弄断了一些竹子，生起了火。天已经完全黑了下来，不过，有火，就不会有危险了。就是，渴得嗓子要起火了。
塞北老师把他的瑞士军刀递给我，指着竹子旁边的那几株葛藤，说：“你们帮我割一段树枝来，越粗的越好。”这几株藤蔓很古老了，依在一棵巨树上，大大小小的枝条缠绕在一起。我们选了一段手臂粗的树枝，使劲割起来，突然，一股清澈的水流出，吓得我们大叫起来。
塞北老师哈哈大笑起来：“别害怕，那是水树，快尝一尝。”我和表哥都赶紧用手捧着喝起来，哇，清凉可口。等我们回到火堆旁，架在木棍上的野鸡已经被烤得流出油来，滋滋啦啦地响，空气里弥漫着令人垂涎的香气。
当肉皮变成焦糖色的时候，塞北老师弯腰捏起一撮灰洒在上面，神秘地说：”这可是我的独家秘方。“说完，又把肉烤了一分钟，然后把两个鸡腿递给我和表哥。我们迫不及待地咬了一大口，皮酥酥的，肉嫩嫩的。最重要的`是，居然盐味适中！
难道？我和表哥同时看向火堆，才发现，烧的其实并不是竹子，因为没有竹节。塞北老师解释说：”这叫盐树，燃烧后的白灰和食盐中的物质相同，可以做食盐的替代品。”
吃饱喝足，塞北老师往火里扔了点可以驱蚊的艾草，又指导着我们在火堆旁铺了一层厚厚的树叶和干草。躺下来，看见了满天的星星，像水洗的一般，又明又亮。
我在小鸟的鸣叫中醒来，塞北老师正站在一棵大树下仰着头，树上的表哥正在摘一种看上去像面包的果实。他们看见我醒来，都笑着喊我：“快来吃面包了。”原来，我们居然遇见了很少在雨林里出现的面包树。这亚马逊丛林真的是太神奇了！
我们每人抱着几个“面包”，出发寻找营地。塞北老师一边走，一边做标记，因为如果回不到营地，我们还需要这个地方。
你猜怎么着？我们还没走多远呢，就看见了我们三个人的背包。
今天我终于踏上了亚马逊的土地。我来这儿干什么呢？对！我是来这里的热带雨林探险的。
顶着似火的骄阳，我慢慢地前行着，不知道未来的几天等待我的是惊喜还是惊吓……刚走进森林，没有什么特别的，只是非常的安静。这出奇的安静，反而给雨林增添了几分神秘。走了大概两个多小时，我的身旁全都是各种各样的树，还有一个一个的小水坑。这么大的热带雨林，一眼望不到边。又走了半个多小时，天色入暮，我就找了一棵高大粗壮的树，准备休息一会儿。我爬到了最粗的一个树枝上坐下，背靠着树干，拿出随身带的食物吃起来。在我睡意朦胧时，突然发现有两个亮晶晶的东西正望着我，我害怕极了，不敢吱声儿。就这么僵持了一会儿，我用颤抖的手从背包里小心翼翼地拿出一把锋利的小刀和一个手电筒，我把小刀用力掷向那两个亮晶晶的东西，然后用手电筒一照，一滩鲜红的血慢慢地在地上流，我吓得几乎快晕过去了。就这样，我在树上坐了一夜，几乎没有合眼。直到黎明来临，才打了个盹。第二天，当我睁开那双疲惫的双眼，就立刻朝树下看，发现有一只大狗熊一动不动地躺在那儿，我那把锋利的小刀就插在那双狗熊的一只眼睛上。原来昨晚那两个亮晶晶的东西就是狗熊的眼睛，想到这儿我不禁出了一身冷汗。哎呀天哪！我差点掉下树去。我从树上滑下来，赶紧按照来时做的记号往回走。
直到这时，我进森林前给自己提的问题，终于有了答案。这一路探险，给我的是满满的惊吓……
我独自坐在阳台，望着窗外，手里捧着一本描写海洋世界的书，心想，要是我能够像鱼儿一样自由自在的，在大海里畅游就好了。书里的世界真奇妙，我正沉迷在刚才的情节里，突然眼前金光一闪，在我晕倒的那一刻，我感觉自己的身体迅速发生了改变……
当我再次睁开眼睛时，周围全是五彩缤纷的珊瑚，以及各种各样的鱼群，还有大大小小的水母，甚至看到了沉在水底陡峭的山峦，这怎么和书里描写的世界那么像，难道我来到了海底?
我仔细打量了一下自己，大红色的鳞片十分引人注目。用眼角的余光看去，咦，不对，我的眼睛好像凸了出来，背上也长着一条长长的鱼鳍，鱼鳍中间长着又长又尖的刺，这是什么造型？我仔细回忆了一下以前看过的海洋方面的书，好像鲷鱼是这样的。原来我变成了一只鲷鱼！而周围游动的都是我的同类。我们这个鱼群现在正在寻找一些海藻吃，但周围有许多猎食者和捕鱼船似乎在伺机而动，这些敌人有的在明，有的在暗，所以我们必须十分小心。
周围的海藻并不多，大部分都被大量出现的海胆吃光了，好不容易找到了一处海藻，伙伴们都吃得津津有味。这些海藻大都长在岩石上，用嘴巴一吸就能脱落下来，周围都是五彩缤纷的珊瑚，虽然看起来十分好看，但是却危机四伏，一些比较“瘦”的捕食者，比如电鳗、海蛇等就喜欢在这些珊瑚当中寻找他们的猎物，所以我们必须要十分小心。
突然，传来了一阵螺旋桨旋转的声音，“呜——呜——”我身旁的鱼群中那只领头的鱼突然转过头来，嘴里吐出一串泡泡：“捕鱼船来了，大家快分头游！回营地集合！”我急忙往后一看，“呜——呜——”螺旋桨快速在水中旋转，巨大的声音中一艘十几米长的大捕鱼船向我们驶来，我惊慌失措，向四周张望，只见周围的鱼群们一哄而散，四处乱窜。一张铺天盖地的大渔网洒下来，即将包住鱼群，在这千钧一发的时刻，我和身边的伙伴们快了一步，溜了出来。可是还有一些鱼被渔网抓住了，有人类喜欢吃的沙丁鱼，还有做寿司的吞拿鱼，甚至连一些金枪鱼都被这庞大的渔网给抓住了。但我们无能为力，这时候自己能逃命就已经不错了。
游啊游，艰难地从捕鱼船附近挣脱出来。可是没有多久，我感到周围的海水温度开始缓缓上升，鱼群也渐渐变少。连那原本五彩缤纷的一大片珊瑚都变得白化了，死灰色的，毫无生气，海水也开始变得有些混浊起来。不知道仓促之中游出了多远的距离。
“嗒咔——嗒咔——”一阵震耳欲聋的机械声音传进我的耳朵，不好！是开采石油的油井，我连忙转身向后飞速的游去，可是已经太迟了，一大片开采的石油泄漏了。我迅速湮没在黑色的泡泡里。
正当我命悬一线的时候，又是一道金光，原来是太阳照在了我的脸上，把我从冥想中拉了回来。但是，那一幕幕鱼类遭遇的场景，让我很难释怀……
一般都是法师自用秘藏不传，社会大众很难获取疏文。祈望大家皆能借助各种专用疏文开运转运、祈福求财、请神送佛！所以请财神专用疏文是无法获得的。
疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。
扩展资料：
常用的疏文。不管是道教还是佛教，每一种法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的种类繁多。较常用疏（表）文主要有三大类：
1．迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。
2．祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。
3．超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等。
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财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。
后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 “财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。
他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。
道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。
旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。
凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。
文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。
许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。
生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。
一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。
传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。
信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。
姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。
我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——“送财神”每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。
主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。
近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不见，起而代之的是单独行动——不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。
民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。
财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个。
1.聊为不死五通仙，终了无生一大缘。宋 苏轼
2.赤兔追风，踏开吴魏三千里。青龙偃月，撑住炎刘一半天。
3.两道蚕眉，锁住汉家社稷。一双凤眼，勘破曹氏奸瞒。双泉镇尹庄关帝庙门前石柱上的一幅
对联
4.赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
此联出自第77回关公显圣中
5.五月暖风吹元宝，燕子叼来大金条，土地也能挖钞票。财神见你开口笑，好运财气把你绕，
金银珠宝鼓腰包。我要发日，愿你发发发。
6.一双凤眼，勘破曹氏奸瞒。双泉镇尹庄关帝庙门前石柱上的一幅对联 赤面秉赤心，骑赤
追风，驰驱时无忘赤帝。
7.青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。此联出自第77回关公显圣中
8.又是一年财神日，出门见喜财神笑，财神投来大元宝，财运到来乐陶陶，龙年招财又进宝，
心想事成万事顺，祝健康围绕财源广进、幸福生活时常拥抱。
9.初五有好运，财神托我带个信，大致意思告诉你，送你一座宫殿，左墙是金筑，右壁镶着
玉，南墙开着花，爱情甜蜜到你家，北面有个门，进了比神仙还长寿！
10.财神节日要来到，望眼欲穿财礼包，金银珠宝随你挑，大财小财紧围绕，各路财神全报
到，让你跑都跑不掉。祝财运亨通、财源广进。
11.发酵追求，紧握坚持，张起毅力，添加勇气，增强智慧，努力拼搏，不懈奋斗；让财神
日，财运高照，金银珠宝，不请自到，祝你鸿运，时刻伴绕。
12.鞭炮声震天，财神驾着云烟赶；来到你门前，钞票奔腾扑你面；财运滚滚来，金银飞驰任
你采，正月初五财神日，八方来财幸运至。祝你财运亨通，四季发财！
13.一到财神日，财神把你找，找你有何事？给你金元宝，拿元宝，戴金表，过财桥，花大
钞，一路通行无贫扰，祝你财神日财运畅通，开心快乐！
14.提一筐黄金，抓两把钻石，端一盘珠宝，带亿元美金，财神日到你家做客，希望你不要嫌
我的礼物少，俗话说礼轻人意重嘛，收下吧！我也不是很有钱哦！祝你快乐！
15.鞭炮声中，财神下凡，与你握手，送你钱财，嘱你珍惜，恰当使用，钱能助人，亦能误
人，辩证对待，钱途无量。
传说正月初五是财神的生日，傍晚家家户户的八仙桌的正前方都会点上一对红色的大蜡烛，上面还挂着一对亮闪闪的“金元宝”。
正面供着的就是财神像，桌子上还摆放鲜活的的大鲤鱼，加上煮好的猪头和公鸡；再摆上：财神糕、吉利糕、酥糖和状元糕。然后是四种水果。
桌子的两边各摆着一排盛满黄酒的盅子和一大把筷子。靠前面的一个桌角还用竹竿绑着一条活鲤鱼，表示年年有余。
酒菜准备后，便依次拜财神，然后就是等待财神的来临。一直要到十二点钟左右才算接好。
最后就是烧元宝、放鞭炮、放生鲤鱼，这样接财神的任务就完成了。
1、千家鞭炮响，万户寿筵张。
世人同举杯，喜迎财神降。
2、爆竹烟花不夜鸣， 商门恭竞把神迎。
关公倘若人间在， 富贵均施享太平。
3、钱贝本无主，家家盼财神。
财神原爱富，何曾临穷门？父老守畎亩，终岁常苦辛。
大盗掩。 钱贝本无主，家家盼财神。
财神原爱富，何曾临穷门？父老守畎亩，终岁常苦辛。
4、今日财神节，满城鞭炮声。
焚香无钱买，门外看秋风。
5、鞭炮吓年走，神鬼当自惊。
财神执帝令，往来不用请。
——《财神节感怀·其二》
一般商家都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日才是俗传财神生日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨，名曰“抢路头”，又称“接财神”。那时人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了
1、财神送财到你家，开门进财白花花。
2、正月初五财神到，恭喜发财笑开颜，福到运到财气到，财运亨通从此有。
3、大年初五财神到，百家争抢放鞭炮，五路财神乐呵呵，摇着金钱树洒着金元宝，一路欢歌一路笑，新的一年都有好运道！
4、正月初五财神到，开门撞见财神笑，吉祥云朵迎头绕，抬头见喜福星照，迎面寿星鸿运报，蛇年捡财不弯腰，元宝统统家中跑。
5、小年到，福喜到，新年吹响集结号；请财神，请灶神，财富梦想在燃烧；办年货，蒸年糕，新年展望步步高；发短信，祝福友，愿你新年幸福发发发！
6 、年初五，又来到，五路财神来报到：东路保你招财，西路让你进宝，南路利市来年发，北路纳珍珠宝丰，中路玄坛保佑你。祝你兔年财源滚滚开。
7 、五月初五财神日到，祝你：事事顺利，步步高升，好运连连，财源滚滚！
8、年年岁岁爆竹放，岁岁年年平安降；一年一度财神日，财源广进福寿长；爆竹声声抢财神，金银珠宝送进门；如意吉祥不能少！
9、正月初五接财神，我把一分祝福一分盼望一分眷恋一分期待一分挚情一分等候一分陶醉一分美好一分钟爱一分憧憬当十分想念送你，祝你新年财运亨通！
10、五月暖风吹元宝，燕子叼来大金条，土地也能挖钞票。财神见你开口笑，好运财气把你绕，金银珠宝鼓腰包。
11、财神爷祝你能财源滚滚；还有我祝你一切都能如意！
12 、摇钱树，摇一摇，摇下满地金财宝；招财猫，喵一喵，生活富裕更美好；聚宝盆，抱一抱，百元大钞可劲冒；扑福猪，哼一哼，事业发达天天笑，正月初五财神日到，祝你快乐开心，财源广进！
13 清晨曙光初现，钱财枕边出现；傍晚日落西边，美女在你身边；欢乐财神节随你365天。
14、新年到，开口笑，钞票大把怀里抱！贴福字，迎新春，吉祥如意都来到！短信飞，祝福追，财神跟在后面跑！祝你新年哈哈开口笑，一年更比一年好！
15、聚天地财气，开山川财源，攒万物财富，集八方财运，在财神日之际，愿你财气冲天，财源滚滚！
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形： “五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
1、正月初五财神日，财神送财到，摇钱树，摇一摇，摇下一屋子金银财宝；聚宝盆，抱一抱，百元大钞一个劲的往你家冒。
信息送福到，财运跑不了！2、正月初五财神到，迎财接福好运兆。东方财神送珍珠，西方财神送玛瑙。
南方财神送钞票，北方财神送喜报。愿四方财运都将你笼罩，今生富贵乐逍遥。
3、财神下凡来报到，层层好运将你绕。你已被堵得无路可逃，只得眼睁睁地看着：财运滚滚来，薪水涨得高，枕头垫钞票，不笑也得笑！正月初五财神日，祝你好运一路俏！4、财神节这一天把我最真诚的祝福送给你，不祝你升官发财，因为你淡薄名利，只愿你身体健康，事事顺心。
5、秋高气爽，沐浴着温暖的阳光，我们踏上了新的征程，愿你拥有太阳的热情火箭的速度高山的坚韧大海的宽广雄鹰的矫健，在新的起点上扬帆起航！6、财神节这一天快乐伴着你，幸运围绕你，烦恼远离你，爱情滋润你，财神系着你，幸福紧跟你！我在那里祝福你。7、有伙人到处打听你，还说逮住你决不轻饶，他们一个叫财神，一个叫顺心，领头的叫幸福，你就别躲了认命吧！8、四正月初五财神日这天，为你种下颗心愿的种子。
愿它为你扎下快乐根，伸出发财藤，吐出快乐芽，开出幸运花，结出长寿果。送你一年的喜庆和丰硕。
9、财神节日到，十全祝福送给你，一分祝福，二分盼望，三分健康，四分亲情，五分平安，六分顺利，七分幸福，八分钟爱，九分如意，十分财富，最后祝你家庭和和美美！扩展资料接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
正月初四（也有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。
北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。
帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。
“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
参考资料：百度百科-接财神。
一年之计在于春，很多人都喜欢在大年初一接财神，以前的屋村，很多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，不过，本篇说的接财神并非这样，而是中国习俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。 接财神通常在年初一进行的，一般人会向当天设坛拜祭，然后再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
至诚者具牛酒于文财神赵公明老爷金身驾前，祷曰：吾辈乃驾前诚信至深者，朝思之暮想至甚，商利是吾辈之图也。万望神灵护佑，叫弟子财源广进，日进斗金。如是，弟子必重修庙宇，再塑金身。弟子诚惶诚恐，顿首百拜，伏惟尚飨。香焚宝鼎，气达九天，疏文接神，遥接至台。一疏既焚，万真洞鉴。传香有偈，圣号宣扬。