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第一段首先阐述哲学观点，表明关于哪一方面的哲学原理。接下来阐明自己对哲学原理的认识与理解，然后举例例证，把这种哲学方法运用到实际行动中会是怎样的效果，然后阐明自己对在实践中检验真理的感触及此后应该如何使理论联系实际，在实践中丰富理论知识。
理论与实践这是个老掉牙的议题。谁都能脱口而出“理论来自实践、反过来指导实践”这么一个不过脑子的判断句。
但，谁又注意到历史上一个奇怪的现象：凡是以伟大理论家著称者，居然没有一个把理论用之于自己的实践的，而历史上伟大的实践家往往又对自己的实践说不出洋洋洒洒长篇大论来。
比如，西方的苏格拉底，柏拉图，康德，黑格尔，是公认的优秀理论家，你能说出他们把理论用于实践的事例么？中国的老子，孔子，简直是中华民族的理论数据库，儒道思想可谓光照千秋，我们也看不到他们用自己的理论指导实践的情况。
反过来，伟大的实践家，如商鞅，张仪，诸葛亮，曹操，曾国藩等（恕我只举政治人物，其他领域的伟大实践家也很多，如历代名医），却没有看到他们有什么来自实践的理论大作。
这是为什么呢？阐述理论，需要见多识广、思辨力强；实践事功，需要有一定的理论能力，但更需要有抛弃既有理论、注重实际、革新理论的勇气与能力。
两相比较，我以为做理论家简单得多了。据说康德活了70多岁，一生行踪从未离开出生小城30里以上的。
康德的思辨哲学，纯粹是从书本到书本，读万卷书，然后靠自己非凡的思辨力推导出他的“自在之物”理论。
伟大的理论家大概基本上都是走的这条道：博览群书后，从概念到概念，从判断到判断，运用超凡的思维能力加以创新组合。
实践家却不同。实践家面对的首先不是书本，而是现实问题。商鞅面对着秦国的穷山恶水，把法家学说用于改革实践时，具体做法完全是根据秦国实际而定，法家理论只是他嵌入实践的一种精神。
所谓“徙木立信”，所谓奖励农战，等等，都是根据秦国实际而来，不是从既有的法家理论中搬过来的。大业终成而惨遭分尸，往往也是伟大实践家难以避免的'命运吧。
再如曾国藩，太平天国起事时，他还是一个地地道道的清廷中层干部，热衷于儒学，注重修身养性。不料朝廷要求曾国藩在湖南组织军队抗击太平军。
曾国藩可说是彻底转业了：从一个文职官员，变成一个组织自己军队领导作战的军事统帅了。曾国藩完全抛开儒家修齐治平的概念理论。
根据湖南实际，着眼于力戒官场浮靡、空谈的恶习，选拔忠义血性的乡党为军队核心，军事上杜绝空谈，扎扎实实打仗，终于获得巨大成功。
有人诟病他擅长权谋，那完全是书生之见：在某种意义上，政治实践家都是权谋家。政治要靠人事推动，而人际关系却是无权谋难以搞定的。
再比如，1969年以来，获得诺贝尔经济学奖的理论家有约70位之多，但都是从模型到模型搞出经济理论的，没有一个有过经济实践。
大名鼎鼎的格林斯潘是货币政策的大实践家，却没有提出过任何经济原理来。再比如，全球有影响的管理学著作可谓汗牛充栋，而美国的比尔盖茨、戴尔，中国的马云、任正非，都没有任何管理学大作，却风生水起，俨然已成行业霸主。
我们必须分清理论与实践的巨大区别。热衷于理论者，可以无限风光，信众无数，但对人类有大贡献者甚少。
热衷于实践者，极可能默默无闻，满路荆棘，但无论成功与否，对人类都是有贡献的——因为理论的目的不是别的，就是实践。
但最可怕的是热衷理论、无视实际的实践家，最后会害人害己，突出的代表就是战国时期的赵括和三国时代的马谡。
议论文的写作技巧：
1、要有针对性。
任何议论文都应有很强的针对性。所谓针对性，主要是指能够有的放矢、针砭时弊、面对矛盾。
帮助人们正确认识一些事物，能够产生积极的社会效应，对矛盾的解决有实实在在的帮助，而不是无病呻吟、夸夸其谈、搞文字游戏、八股文。
2、要有准确性
立论在找准了针对的问题后，首先是准确性。立论违背了准确性，就会失去人们的信赖，甚至直接 导致人们思想上和行动上的混乱，酿成错误的舆论导向。
荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”这句话的意思是要想了解“天之高”、“地之厚”，必须“登高山”、“临深溪”。“不登”、“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道、口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。曾经有一位医生主持了一项十分著名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年、曾夺走无数人的生命的病魔——天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华·琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究、实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。
实事求是的讲、客观的讲，我们必须用科学去看待、认识马克思主义！人——思想指导行动，行动只是思想的部分外在表现。如果对马克思主义理论的理解不足以让我们从思想上接受，让我们在马克思主义思想的指导下去实践马克思主义，我们对马克思主义的实践将会在内心的抵触和矛盾中，变成充满空话、大话的虚伪的形式。因此，当代大学生践行马克思主义需要从思想上解决两个问题：马克思主义理论是指导人类社会最终实现高度物质文明、高度精神文明的共产主义社会的理论，实现高度物质文明还需要很长的科学发展过程，但是，让我们去追求高度精神文明的共产主义思想境界目前是具备条件的，而且人们思想素质的提高也必将从人的本质上推动物质文明的建设。1、实现高度的精神文明，目前可以概括为追求高尚的思想境界。目前我们对高尚的理解过分强调人的无私奉献精神，而脱离了高尚的人本收获和个人意义，所以很多人宁可相信“修炼”，也不接受马克思主义对思想本质的解释，什么样的“修炼”不是拘泥于形式！本质上还不是改造人的思想提高人的思想境界，只有解决高尚认识上的个人与社会的统一问题，才能使人摆脱“修炼”等改造思想的弯路，抓住思想这一本质去追求高尚的思想境界、个人修养。2、科学在进步，哲学必须要发展。谁也无法否认这样的一个现实，从马克思主义理论诞生至今，马克思主义理论还停留在一百年以前的科学基础上，虽然中国在经济建设过程中发展了马克思主义理论，但是至今还没有从思想上、从科学上使我们对马克思主义理论的理解上升到新的科学高度，由于对许多前沿科学缺乏哲学高度的概括总结，人们的认知能力已经与哲学形成知识上的倒挂，所以才造成整体上削弱了哲学对人们思想的指导意义。科学发展到今天，特别是许多前沿科学的发展，我们已经有能力站在马克思主义理论的高度上，用科学去理解“天人合一”的含义、宇宙的存在和运动规律、人类生存应该遵循的规律，这一规律的本质就是无私奉献、就是高尚的思想境界。什么是科学？科学就是打掉我们固有的观念，去学习先进的经验！可是我们固有的观念就是这样难以打掉！例如：自来水曾经是一个科学的先进的事物，但是在中国的旧上海普及自来水居然用了30年，因为人们就是不相信水龙头里可以流出水，不打破固有的观念，就是难以接受先进的经验；至于伽利略经历的因为先进的科学带来的人类悲剧更是数不胜数。但是，再先进的、实用的科学，只有去使用才能体会到它的先进性。我们今天面对的最超前、最实用的科学，莫过于马克思主义思想，莫过于高尚的思想境界、高尚的人生追求，打掉我们固有的自私、贪婪思想，我们只会失去精神上的痛苦，而追求高尚的思想境界，给我们带来的是内心的从容、坦荡，是幸福、成功，是自己美好的精神世界！马克思主义思想的科学性，决定了高尚思想境界的实践性、实用性，只要我们去追求高尚，就可以获得马克思主义作为科学带来的美好并享受高尚的思想境界带来的最幸福的感受！用科学理解马克思主义、接受马克思主义，用高尚的人生追求实践马克思主义，是当代大学实践马克思主义的最有效方式，高尚的思想境界应该是全人类共同的美好追求！我自己作为高尚人生的实践者，将会用自己实践高尚的经验、感受和科学知识，用一生去服务于人类未来的美好世界！
党的十七大报告提出：中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果,是党最可宝贵的政治和精神财富,在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义.对这个问题的深入理解,要注意把握以下三个要点.一是要从新时期以来我们党全部理论创新成果准确鲜明而又富有新意的科学综合的角度,来认识和把握中国特色社会主义理论体系.富于理论创造精神的中国共产党人,在新时期29年来波澜壮阔的改革创新实践中,相继创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想.党的十七大报告用中国特色社会主义理论体系,科学地综合了这些重大理论创新成果,并第一次阐明了高举中国特色社会主义伟大旗帜,最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系.这样,在党的十七大报告中,中国特色社会主义一面旗帜、一条道路、一个理论体系这“三个一”,就成为鲜明的、贯通的、完整的统一体.二是要从中国特色社会主义理论体系体现了中国共产党人在新时期三个方面的新的伟大觉醒的角度,来认识和把握马克思主义中国化最新成果.党的十七大报告指出,在新时期,“我们党坚持马克思主义的思想路线,不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题,不断推进马克思主义中国化”.三是要从几代中国共产党人的智慧和心血,从一以贯之的创造性和连贯性的有机结合及其所体现的规律性的高度,来认识和把握党最可宝贵的政治和精神财富问题.党的十七大报告指出：中国特色社会主义理论体系,“坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝聚了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血”.又说：“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运,才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力.”这就告诉我们,党最可宝贵的政治和精神财富,既是从几代中国共产党人智慧和心血的结晶这个角度来说的,又是从当代中国马克思主义在继往开来、承前启后中所体现的创造性和连贯性的有机结合及其所体现的规律性这个角度来说的,更重要的是从马克思主义中国化最新成果在新的实践中所体现的巨大威力这个角度来说的.因此,毫无疑问,在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义.
（1）文献研究法根据所要研究内容 ，通过查阅相关文献获得充足的资料，从而全面地了解所研究课题的背景、历史、现状以及前景。（2）研究项目分析法在进行理论的搜集与分析之后，根据现有的研究项目整体系统进行分析与设计，实现理论与实践的相结合，使理论有理有据，设计更合理。
（1）文献研究法：根据所要研究内容 ，通过查阅相关文献获得充足的资料，从而全面地了解所研究课题的背景、历史、现状以及前景。
（2）研究项目分析法：在进行理论的搜集与分析之后，根据现有的研究项目整体系统进行分析与设计，实现理论与实践的相结合，使理论有理有据，设计更合理。
根据许多论文的选题经验，这一级论文的选题可从以下几方面考虑：本专业的研究空白、发生争议的话题(自己的观点感到较为充分)、对比性的话题、从其他专业角度研究本专业的话题(这是一种选题的边际效应)、有新的插入角度的老话题、刚刚冒出来的本专业的新问题。
扩展资料：
毕业论文的基本教学要求是：
1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力。
2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度。
3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。
调查法调查法是科学研究中最常用的方法之一。它是有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象现实状况或历史状况的材料的方法。调查方法是科学研究中常用的基本研究方法，它综合运用历史法、观察法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验等科学方式，对教育现象进行有计划的、周密的和系统的了解，并对调查搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳，从而为人们提供规律性的知识。调查法中最常用的是问卷调查法，它是以书面提出问题的方式搜集资料的一种研究方法，即调查者就调查项目编制成表式，分发或邮寄给有关人员，请示填写答案，然后回收整理、统计和研究。观察法观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法。科学的观察具有目的性和计划性、系统性和可重复性。在科学实验和调查研究中，观察法具有如下几个方面的作用：①扩大人们的感性认识。②启发人们的思维。③导致新的发现。实验法实验法是通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果联系的一种科研方法。其主要特点是：第一、主动变革性。观察与调查都是在不干预研究对象的前提下去认识研究对象，发现其中的问题。而实验却要求主动操纵实验条件，人为地改变对象的存在方式、变化过程，使它服从于科学认识的需要。第二、控制性。科学实验要求根据研究的需要，借助各种方法技术，减少或消除各种可能影响科学的无关因素的干扰，在简化、纯化的状态下认识研究对象。第三，因果性。实验以发现、确认事物之间的因果联系的有效工具和必要途径。文献研究法文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。文献研究法被子广泛用于各种学科研究中。其作用有：①能了解有关问题的历史和现状，帮助确定研究课题。②能形成关于研究对象的一般印象，有助于观察和访问。③能得到现实资料的比较资料。④有助于了解事物的全貌。实证研究法实证研究法是科学实践研究的一种特殊形式。其依据现有的科学理论和实践的需要，提出设计，利用科学仪器和设备，在自然条件下，通过有目的有步骤地操纵，根据观察、记录、测定与此相伴随的现象的变化来确定条件与现象之间的因果关系的活动。主要目的在于说明各种自变量与某一个因变量的关系。定量分析法在科学研究中，通过定量分析法可以使人们对研究对象的认识进一步精确化，以便更加科学地揭示规律，把握本质，理清关系，预测事物的发展趋势。定性分析法定性分析法就是对研究对象进行“质”的方面的分析。具体地说是运用归纳和演绎、分析与综合以及抽象与概括等方法，对获得的各种材料进行思维加工，从而能去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，达到认识事物本质、揭示内在规律。跨学科研究法运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行综合研究的方法，也称“交叉研究法”。科学发展运动的规律表明，科学在高度分化中又高度综合，形成一个统一的整体。据有关专家统计，现在世界上有2000多种学科，而学科分化的趋势还在加剧，但同时各学科间的联系愈来愈紧密，在语言、方法和某些概念方面，有日益统一化的趋势。个案研究法个案研究法是认定研究对象中的某一特定对象，加以调查分析，弄清其特点及其形成过程的一种研究方法。个案研究有三种基本类型：(1)个人调查，即对组织中的某一个人进行调查研究；(2)团体调查，即对某个组织或团体进行调查研究；(3)问题调查，即对某个现象或问题进行调查研究。功能分析法功能分析法是社会科学用来分析社会现象的一种方法，是社会调查常用的分析方法之一。它通过说明社会现象怎样满足一个社会系统的需要（即具有怎样的功能）来解释社会现象。 数量研究法数量研究法也称“统计分析法”和“定量分析法”，指通过对研究对象的规模、速度、范围、程度等数量关系的分析研究，认识和揭示事物间的相互关系、变化规律和发展趋势，借以达到对事物的正确解释和预测的一种研究方法。模拟法（模型方法）模拟法是先依照原型的主要特征，创设一个相似的模型，然后通过模型来间接研究原型的一种形容方法。根据模型和原型之间的相似关系，模拟法可分为物理模拟和数学模拟两种。探索性研究法探索性研究法是高层次的科学研究活动。它是用已知的信息，探索、创造新知识，产生出新颖而独特的成果或产品。信息研究方法信息研究方法是利用信息来研究系统功能的一种科学研究方法。美国数学、通讯工程师、生理学家维纳认为，客观世界有一种普遍的联系，即信息联系。当前，正处在“信息革命”的新时代，有大量的信息资源，可以开发利用。信息方法就是根据信息论、系统论、控制论的原理，通过对信息的收集、传递、加工和整理获得知识，并应用于实践，以实现新的目标。信息方法是一种新的科研方法，它以信息来研究系统功能，揭示事物的更深一层次的规律，帮助人们提高和掌握运用规律的能力。经验总结法经验总结法是通过对实践活动中的具体情况，进行归纳与分析，使之系统化、理论化，上升为经验的一种方法。总结推广先进经验是人类历史上长期运用的较为行之有效的领导方法之一。描述性研究法描述性研究法是一种简单的研究方法，它将已有的现象、规律和理论通过自己的理解和验证，给予叙述并解释出来。它是对各种理论的一般叙述，更多的是解释别人的论证，但在科学研究中是必不可少的。它能定向地提出问题，揭示弊端，描述现象，介绍经验，它有利于普及工作，它的实例很多，有带揭示性的多种情况的调查；有对实际问题的说明；也有对某些现状的看法等。数学方法数学方法就是在撇开研究对象的其他一切特性的情况下，用数学工具对研究对象进行一系列量的处理，从而作出正确的说明和判断，得到以数字形式表述的成果。科学研究的对象是质和量的统一体，它们的质和量是紧密联系,质变和量变是互相制约的。要达到真正的科学认识，不仅要研究质的规定性，还必须重视对它们的量进行考察和分析，以便更准确地认识研究对象的本质特性。数学方法主要有统计处理和模糊数学分析方法。 思维方法思维方法是人们正确进行思维和准确表达思想的重要工具，在科学研究中最常用的科学思维方法包括归纳演绎、类比推理、抽象概括、思辩想象、分析综合等，它对于一切科学研究都具有普遍的指导意义。系统科学方法20世纪，系统论、控制论、信息论等横向科学的迅猛发展，为发展综合思维方式提供了有力的手段，使科学研究方法不断地完善。而以系统论方法、控制论方法和信息论方法为代表的系统科学方法，又为人类的科学认识提供了强有力的主观手段。它不仅突破了传统方法的局限性，而且深刻地改变了科学方法论的体系。这些新的方法，既可以作为经验方法，作为获得感性材料的方法来使用，也可以作为理论方法，作为分析感性材料上升到理性认识的方法来使用，而且作为后者的作用比前者更加明显。它们适用于科学认识的各个阶段，因此，我们称其为系统科学方法。
青春是一个人最美好的年纪，时光易逝，我们的青春也无法永恒。我们应该在这属于自己的最美好的年纪里，奋斗出自己的精彩。下面是我为大家带来的有关新时代青年如何放飞青春梦想主题征文 范文 大全【5篇】，希望大家喜欢。
新时代青年放飞青春梦想 作文 【篇一】
走向成功的路有多远，这话不是要问双脚而是要问志向;攀上成功的高峰有多难，这话不是要问双手而是要问信念。
生活的时日是太漫长了，我们走在这茫茫人生路上难免跌跌撞撞，即使如此，青春的路上一切都还如花似锦，韶华灿烂。我们各有彼此，奔跑于世，只为着向自己的目标和理想奔去。走在青春的路上，我们需要思考很多。我问自己的心向往着什么，也许应当是种淡淡的又不乏滋味的人生。
走在青春的路上，我们需要舍弃很多。钱钟书说：“人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。”然而，一切失败的阴影，一切成功的光环，你留恋的丝丝缕缕，你惆怅的点点滴滴，都应抛给过去，或遗忘在时间的角落，或载入人生的史册。
我想，能让心灵在真实中憩息的人便是最幸福的人，因为人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”陶渊明问自己为何悲愁失意，只因身在官场的他，看不惯那些追名逐利的官吏，不愿与他们同流合污，然而现实无法改变。于是，他辞官归隐，投入大自然的怀抱，寄情于山水。
他登高而歌，临溪作诗，伴着夕阳余晖随处走走，时时远眺，看鸟儿归巢，沉浸于恬静而闲适的生活，远离俗世。他舍弃了他该舍弃的，保留了一颗纯净、淡薄的心，这已足够。
走在青春的路上，我们需要坚持很久。人的一生就是个不断问路的过程，一次又一次地迷失，一次又一次地清醒，一次又一次地振作，一次又一次地探寻。从一次挫折中吸取教训就是在人生迷途中又点亮一盏灯。人的心灵往往会在一次漫长的旅途中渐渐憔悴，也许，当你迷失得多了也就倦了，有时也许想过放弃，然而放弃就等于更久地迷失，不是吗?
贝多芬的坚持足以震撼人心。那些灵性至极的黑白琴键撞击出生命的悲壮乐章，诉说着贝多芬的梦想与信念。要知道，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是无悔。总有一天，曾经天真无知的你将会因你的坚持而无悔!
若明若暗的青春岁月里，阳光氤氲着我们的样子，那小小的酒窝还斟不满暖暖的浅笑，那笑中更增添了成熟的思虑。我们有遥远的志向，我们有坚定的信念。我们经过人生的走廊，走在青春的路上。
新时代青年放飞青春梦想作文【篇二】
青春，是许多人心中最美的，最怀念的记忆;生活，则是许多人心中苦涩而又难言的经历。有多少人，在生活面前，放弃了对于青春的坚持;又有多少人，在生活面前，偏执地相信青春万岁。
从出生到踏入社会前的时间，大多数人的大部分精力都用在与知识博弈上，无暇顾及生活的琐事。所以，青春当道的我们无忧无虑，有的烦恼，也只是考试失利、没有得到喜欢的衣服等无关疼痒的小问题。因为烦恼少，受到的打击小，得到的失望少，所以我们总是斗志昂扬，积极向上，带着一股冲劲和韧劲，还有些许多执拗。正是有了这一点的执拗，这一点的不服输，青春才有了意义。
青春的信仰就如王朔所说，“什么也瞧不见，还在那瞧，瞪着白内障，这叫信仰”，这也是我们身上可贵而又可爱的闪光之处。青春让人热血沸腾，正值青春的年少大多血气方刚，肆意潇洒，不会顾忌那么多，想到就会努力做到，不轻易留下遗憾，懂得去争取想要的东西。当然，我们并不是一贯地目标明确，头脑清醒，也会有迷茫的时候，也会感到不知所措，也会多愁善感，可是青春不就是这样的吗?不必苛求青春是完美的，正是这些不完美才让它更具魅力。
渐渐地，我们长大了，我们开始和以前听说过的生活相遇了。我们发现生活与青春的不同之处太多太多，多到让自己无所适从，多到不知所措，多到想要继续躲在青春的怀抱里，任性地不愿长大。然而，这并没有什么用，生活还是将我们包围了，我们开始适应，开始改变，开始成长。明白了生活中有许多烦恼和许多令人头疼的事，自己疲惫不堪;懂得了“生活充满劳绩，但仍要诗意地栖居”;明白了美丽的坚持有时只是徒劳，只会耗费心力，却毫无回报;懂得了“所有失去的，会以另一种方式归来”，不是所有喜欢的东西都要占有它，得到它;懂得了“凌晨四点钟，看到海棠花未眠。
如果一朵花很美，那么我会不由自主地想到：‘要活下去!’”的涵意。生活就是如此，适应它，并不是变得世故，变得圆滑。而是保持心中的棱角，但与这世界相遇时，收起棱角，与这世界、与这生活握手言和，在生活中，怀着青春的心，成长成自己所期待的样子。
所以，我们怀揣着青春赋予的满满的正能量与生活握手言和，去努力地活出自己的人生。
新时代青年放飞青春梦想作文【篇三】
漫漫人生路，几多青春可堪留。行走在这旅途，相遇青春，握个手，打个招呼，就这样相去渐远。渐渐流去的青春韶华，不曾发觉，只能感觉到，已经失去。既然遇到了，何不留下它，或者借故再次相遇，就这般丢掉，不甚可惜。青春不是年岁，而是状态，无关岁月。
从最初始来，青春是年轻生命的闪耀点，激情澎湃。在这青葱的年纪，活泼行路时，初次遇到同样青葱的青春，两方意气相投，结伴而行。前方无限未来，青春绽放无数花朵，铺就一条缤纷路，花花世界，红尘纷纷。在这热血的年纪，坚守初遇时的纯真，向着与青春的同一目的地，不挠前行。这是青春的考验，它不愿虚度，若是你误入歧途，被这花海陷了脚步，被这红尘侵了心志，它会悄然而逝。误的越深，青春离的越远。
青春专属于年轻人，这也是多数人所认同的吧?这世间多为无常，一概而论，总是难圆其说。年老苍苍，岁月将要尽头，青春不是不搭理他们，是他们自己无视它的注目;年纪轻轻，却有暮年意，心地失去青春昂扬，也不在少数。青春不是看这岁月，而在内心。理想，自信，坚定，无畏，无一不是青春的寄居地。在心地引一朵昂扬之火，不灭不熄，要跟青春相遇，有何难，要与青春相伴，怎不能成。
命运滚滚向前，让我们与青春相遇，是为了体悟这人生，明了人生的路标，积极而行。不是挥霍这擦肩而过的相逢，不过路人，不会任由你攫取。倒不如认真的对待青春，讨得一颗种子，种在心地，用这所有的积极，浇灌它，发芽，生长。心里青春，无论二八花甲，这透身而出的意志，扫去加身的颓废衰败，岁月凿刻肌肤，生活打磨皮囊，也不过表面。坚定勇敢的心境，气贯长虹，压倒这岁月枷锁，即使垂垂老矣，也有不灭的积极青春，撑起身躯，欢乐笑颜。
青春不是流逝的岁月，也不是年轻的表象，它是生命最深处不腐的意志，是无尽的理想，积极不屈的心态。流去岁月老身躯，有不老心，乐观意，花甲皮囊少年心。花面留身心志空，有堕落心，消极意，不是垂老似暮年。与青春相遇，泡杯清茶，邀其入座，用最积极乐观的芬芳，让青春流连，岁月老去，青春不逝。
新时代青年放飞青春梦想作文【篇四】
停止奋斗，就意味着生命也就停止了。
奋斗的青春最美丽!现在的我们朝气蓬勃，有远大的理想和抱负，不断的追求、不断的去拼搏，去奋斗。也许会失败、会气馁，但那不是最重要的，重要的是要怀抱理想向未来奋斗。
奋斗的青春最美丽!青春是充满生机与活力的绿，像田野的麦苗一样充满了生命力，用弱小的身躯抵御着风雨;青春是灿烂的橙，暖洋洋的，就像二月的春风吹过大地;青春是洁净的蓝色，就像秋日里那明镜般的天空，纯净得没有一丝的瑕庇。
青年具有纯真的激情与雄心壮志，为了实现理想而敢于拼搏。纯真使你的青春有着美好的回忆，它使你的心灵沉浸在青春的世界里，当激情的火焰在舞动时，你的心便沸腾起来，青春给予了你奋斗的精神，它会使你走向成功。
趁我们现在还年轻，赶快奋斗吧，只有奋斗的青春最美丽。哪怕只有百分之一的成功，我们也要付出的努力。
青春就像初升的太阳，朝气蓬勃，像翱翔的雄鹰，坚忍不拔。青春要勇于奋斗，如果青春只有自由和轻松，那么就会像断了线风筝，最终自己受害。青春是短暂的，如果你感到青春已离你远去。而你却毫无作为。那么，你就浪费了人生中一段最宝贵的时光，失去了青春的财富，就等于失去了一生中最宝贵的财富。
青春是无悔的，它给予你的一切，你都应该充分利用，不管你的青春时代是否做出一番惊天动地的事业，只要你奋斗了，就有收获。当青春真正逝去的时候，我们无怨无悔，没有任何遗憾，那样的青春，才是真正的充满价值。青春的岁月里，我们可以舍弃一切，在这短暂的时光里奋斗，青春、激情是它的动力，它指引着我们向前冲去，去寻找人生的宝石，带着我们远航。
青春也有酸辛、也有劳累、也有困难、更有退缩，这时我们就要同困难作斗争、同苦难搏击、同自己拼意志，去战胜它们，使我们的青春散发出诱人的光彩;在困难面前，我们不要害怕，不要气馁，要勇于战胜。
青春的花季中，我们将七彩的梦放飞在奋斗的天空之上，用燃烧的激情当做明灯指引我们前进的道路，在无悔的青春的岁月里，用奋斗燃烧生命，青春因奋斗而精彩!
新时代青年放飞青春梦想作文【篇五】
青春，多么美好的时光。我们每个人都会经历这美好时光。
青春，本身就是美丽的，但是我们要让它更加美丽。让它更加美丽的 方法 是什么呢?那就是——奋斗。奋斗会使青春更加具有意义;奋斗会使青春更加精彩;奋斗会使青春更加充实;奋斗会使我们年老时回忆青春时脑海中不会一片空白。只要在青春时奋斗过，不论成功还是失败，年老时我们才不会感到后悔与无奈。只有奋斗过才知道这其中的惊险与刺激，这其中的精彩与趣味。成功也好，失败也罢，不必计较。成功了，心中高兴，为自己骄傲;失败了，不要沮丧，重新收拾心情， 总结 经验 ，从头再来。相信自己，一定会成功。
青春，是多么美好。可是总有那么一些人，不思进取，不知道珍惜。
当你拿着钱出现在网吧内;或者是和几个自己认为是真心朋友的人一起出没在KTV中;又或者是现身在游戏厅、 台球 室，一起玩乐时。有没有想过，这样有意义吗。当你在此挥霍青春时，又有几多人在为当年青春时而懊恼、后悔。
青春，使我们有着强健的体魄;有着潇洒与风流;有着无数人羡慕的资本。
我们伟大的领袖年轻时曾经说过：与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。这是多么豪气的一句话。 伟大的领袖 在年轻时游湘江、洗冷水澡、晒日光浴。与天地相争，与人相斗。是什么给了他这样的毅力?是目标，有了目标，才会有奋斗的动力。最终， 伟大的领袖 成就了一统中国的霸业，完成了无数人民的心愿。无论哪一位成功人士的成功之路都不可能是一帆风顺的，他们经历了无数的艰难险阻，凭借着强大的毅力披荆斩棘走到了这一步。
雄鹰为什么可以在高空翱翔，是因为它在幼年时付出了更多，乃至生命。在幼鹰练习飞翔时，是冒着生命危险的。它们从高空一纵而下，努力向天空冲去，可最后却因体力不支而坠地。折断了翅膀，然后再努力回到高崖，准备下一次的尝试。这是幸运的，又不幸的，被在崖下虎视眈眈的肉食者逮到，葬于其腹。雄鹰是在用自己的命做赌注，只求一飞冲天的机会。这要有多么大的勇气与胆识，又有几多人可以做到，而雄鹰却做到了。有一些人不是不知道去奋斗，而是不敢，胆怯。像这样的人，会有所作为吗?俗话说：“人有多大胆，地有多大产。”大概就是这个道理。
青春，因奋斗而有意义;因奋斗而充满激情;因奋斗而无悔;因奋斗而美丽。奋斗的青春最美丽。
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新时代新青年主题征文（通用8篇）
在平日的学习、工作和生活里，大家都经常接触到征文吧，征文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾征文的出现。相信写征文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的新时代新青年主题征文（通用8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
青春，一本急急的书，青春，一条走了就不及回头的路，青春，在雨水和阳光走过的岁月。青春太好，好到你无论怎么过都感觉挥霍。
墨色的天幕挂在头上，让繁星点缀得分外神秘。最闪耀的那颗星，定是我们的青春。旅途中的我们，偶尔也会迷失方向。青春，一段纠结的岁月。我们想快快长大，逃离怙恃的束缚，在表面的天下自由遨游。然则呢？我们又是多么的怕惧长大，怕惧这社会的压力，怕惧这社会的责任。我们是怕惧的，畏惧青春流逝，怕惧倏忽发现青春不再，怕惧本身该做的还没做，而一切已是过往云烟。我怕，我怕以后高考后那握别青春的成人礼，畏惧卒业后那场分离。每当听到别人说岁月无情，匆匆走过时，我会为他们感到怅然并为本身感到十分庆幸，我与青春是好朋友，还可以享受与她相伴的日子。简直青春不仅是那段美好的韶光，它也是种心态，“神马才是青春？爱好的女生一百分。神马才是青春？岁月偷不走单纯。”即使青春已说再见，至少大师还有那颗不老的心。
青春，就似一颗水晶球，透亮，澄澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，泪水过后：切实也没什么了不得。如果说人生是一条条马路，那么青春即是致命的转折点；如果说人生是一曲标致的乐章，那么青春便是乐章的画龙点睛之笔；如果说人生是各式的天色，那么青春便是最阴晴不定的天穹。
青春，那个可以放纵的年代。我们年少轻狂，我们照样孩子，我们垂垂长大。我们笑过，哭过，疯过，闹过，玩过，当青春的字眼垂垂模糊，才会想起那段最美好的韶光。
记得那几年。印着单车轮陈迹土壤，摇摇晃晃的身影，终于消失在了路灯后。一起奔腾过的操场，笑声还回荡在耳边，可目前已是空荡荡。曾经说好永远的好朋友，如今已经各奔东西。过去咱的形影不离，如今身旁有的只是本身的影子。曾经把同桌的椅子抽开，笑嘻嘻地看着他落了个空；曾经去敲朋友家的门，然后捏着鼻子说道，我是来收水电费的；曾经发短信给同窗他说我是另一个人。我们长大后，都会有了本身的生活，才发现慢慢地身边的人都拜别，这即是我们的青春吗？
“越长大越孑立，越长大越不安。”“长大以后，目前的我，遗忘了喜爱。”这两句歌词给我很深的触动，它拨动了我心里最深处的琴弦。我不大，才十三岁，还没有“长大”，正是可以华侈青春的年纪，但心却如此孤独。据说，每颗星都孤寂，都盼望被触摸。或者不应想得那么远，这样患得患失的心起伏很大。学着不去担心得太远，现实一点地度过我彩色的青春。
青春，一本打开了就合不上的书。趁我们还年轻，来谱写我们最美好的青春吧！
青春是一个人最美好的年纪，韶光易逝，我们的青春也无法永恒。我们应该在这属于本身的最美好的年纪里，格斗出本身的优美。
格斗的青春是最美的。青春里，我们的选择有很多，我们可以去为之格斗的方向也很多，同样，我们可以尝试的也有很多。青春里，我们能够制定下本身的目标，朝着不懈前行；我们也能够去探求本身的空想，在尝试之中找到本身最想走的路。当我们选择在青春里格斗前行时，我们即是最标致的。
在执着之中拓荒一条本身的路，在滴落的汗水之中找到告成之花，青春便是我们格斗的最好年纪。这时候的我们有着大量的精神，不只是我们的身材，我们的记忆力在这时也是最好的，搏斗的青春能够让我们有很多劳绩。既如此，我们更要好好的把握住我们的青春，不让我们的青春韶光白白挥霍。
在我们的青春中，讲堂上每一个专注的眼神，课后的奋笔疾书，好学好问，我们在搏斗中展现出了青春的美。青春的我们，学习是我们的'主任务，让我们投身学海，在知识中找到属于本身往后的路。然后，用格斗为本身往后的路打下坚硬的基础。我们要知道格斗的青春能够造就将来一个更好的本身，让我们拥抱空想，拥抱属于本身的人生。
我会在往后的学习中用搏斗来展现一个更好的本身，用格斗来实现我现阶段的目标。在我的青春里，我不会让青春虚度，我会用我的汗水将我的青春充分，为此后的本身负责，去追求远在天涯的梦。不管那个梦有多远，我都会选择格斗，将搏斗作为我的人生座右铭。更因此，在我的青春里，我更需选择格斗，用搏斗的青春来换取我美好的将来。
青春是一种令人羡慕的资本，凭着康健的体魄，你可以撑起一方蔚蓝的天穹；凭借兴旺的精神，你可以开垦出一片神奇的土地；凭借伟大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目，青春必要去不休地格斗，不懈地拼搏，才会有功效，有丰收。青春因搏击而标致，青春因妨害而飞扬，青春因搏斗而精美。
青春必要耐心、恒心和勇气。最美的样子并不是最容易得来的，这必要我们去格斗、去搏击，只有搏击过，你才气体味到青春的真正价格、青春的美，固然青春也有酸辛、也有劳顿、也有困难、更有退缩，这时我们就要同困难作斗争、同魔难搏击、同本身拼意志，去战胜它们，使我们的青春披发出诱人的色泽；在困难面前，我们不要畏惧，不要气馁，要对困难斗胆的说：“不！”妨害是我们成长的动力，前进是我们果断的步骤。青春的年华也在一次一次妨害的拼搏后才有了意义、有了价格、有了告成。拼搏是我们的支点，格斗是我们的力量，青春的路必要我们不息地拼搏、格斗，去劳绩属于我们的精美。
青春因格斗而精美，有了格斗，青春才会飞扬，有了拼搏，青春才会标致。把握青春的每一刻、每一分、每一秒，我们向着告成搏斗、向着告成搏击，做最好的本身，向着我们的目标“冲！冲！冲！”要让我们的青春更美好、更充裕、更闪亮，那么就去拼搏吧、去格斗吧！青春不言败，我喜欢“自古英雄出少年”这就话。因为这是青春的一种赞礼，对青春的一种放歌。是的，青春不言败，青春无敌。青春是不固执，不偏激，不保守，不僵化的时代。
青春时代是人生大放色泽的时代。手续络续格斗才气精美的一代。
我的青春，我做主。当青春来到的时候，便是去格斗的时候，是最艰辛的时候，青春因搏斗而精美。
我们而今正值青春年华，我们有空想，斗志昂扬。我们如果想让本身的青春更加精美，就要为之格斗。搏斗了，我们的青春才不算白过；格斗了，我们才可以为本身的青春增光添彩。
青春就要有格斗，没有格斗的青春即是平庸的，就不是精美的。就说我们如今吧，我们如今的任务即是好好学习，未来在中考科场上精良发挥考上个好高中。我们为了到达这个目标，就要在学习上苦下功夫。你努力学习了，测验就有也许得个好成就，你偷懒了，测验就要糟糕了。
就好比说刚刚过去的史生会考吧，那个成就一出来，便是有人欢欣有人愁了。先看看那些成就超卓的人，同砚们为了能考出好成就，险些都是课前课后拼命地背，假期里还列入各种千般的补习班。为了中考绩绩，那都是豁出去了。
同砚们的格斗换来了同窗们应有的回报，同窗们其时的心情必定都是好得不得了。
那些考砸的人，我们就不消多说了吧，基本上都是上课溜点号，课后偷点懒，脑子里的东西正本就不久，还都给扔得差未几快没了，考完之后心情能好得了吗？这即是理解格斗与不理解格斗的区别。
一个在青春时不懂的格斗的人，他的青春能优美吗？关于这一点，有一个典型的反面教材，便是那个叫仲永的人，他正本很有先天，但他却没有好好疼惜，他的父亲整天带他在别人面前展示本身的先天，却不让他连续学习，仲永的先天就跟着时间一点点地泯灭了。终于在他十五岁的时候，仲永已经是“泯然众人矣”。这阐明，如果你不理解格斗，不了解持续发展，你即是再有花样，你的本领也是终会被抹杀。可见，而今我们要是不了解格斗是多么的恐怖。
青春多梦，每个人心中都幻想有一袭白衣，款款的向你走来。但最后，或是斜阳下的男女一起骑着单车，或是一个人独自趴在阳台上张望。如愿否，都会是青春的模样。只不外有的在回想里成了童话，有的在尝试里成了牵挂。
梗概没有太多的话语，让我们犹如路旁的白杨，对视而望，相顾无言。彼此相遇也没有搁浅，青春便是这样，过去的成为过去，疼惜照样不爱惜都要匆匆流去。青春多梦，我做了一个追梦的人，追逐的准备让人严重，台下的功夫总比台上的表演时间长。但梦碎仅仅一瞬，刻骨铭心的暗中顿时铺天盖地的涌来。终究要散，只是梦一场。
还记得你最爱百合花，皎白标致，馨香逸雅。百合盛开的时刻是我对青春完善的幻想，百合凋零时的销魂便如我的出亡。盛开时，野草在渴望。遥望天穹，你如明月，我似微星。大概，故事已经竣事。大要，从来没有过故事。你喜欢的是百合花，清新静好的百合花。正值青春多梦，你也有梦，百合花般的梦。终局如同擦肩轻嗅过的芬香，只是擦肩，所有的早已消散。如果真的留下些什么，那大概即是纪念。扑面而来的，永久不乱。眷念是你的礼品，而我小心翼翼去呵护珍藏。
这是一段插曲，青春很短暂，但陈迹却可以悠久。谁人青春不追梦？谁人青春梦圆满？空留下花瓣铺满小径，轻轻的，悄悄地，任轻风吹起，随意飘去。我爱这个时令，而今春暖花开，麦田里油菜花是青春的绘图，点点的桃花是青春的绘图，就连门前舒惬蜷缩晒着太阳的猫儿也是青春的绘图，一张张绘图拼成了青春，一个个故事都值得留恋。也许青春的季候有哀痛，可是青春却像少年蛮吉一样顽强。你有你的哀痛，如同三月的桃花在雨中消亡，我有我的哀愁，如同寒秋的簇菊向晨霜投降。在青春里，悲痛是暂时的，哀愁也不会常往。雨滴滑过的天穹，在阳光下更加清灵。站在高高的颠峰上，静静期待着日出的情景，这一切都会开花，朵朵红艳灿若早霞。这一切都会过去，雁阵南归月洒湖江。轻轻抖掉落在身上的悲戚，细致拍打着它搁浅过的处所，如果你抖落不掉，那又何必沮丧。脱掉这久了的外衣，用新衣服把爱好裹藏。青春是一首舞曲，悲痛不是全部，欢欣才是高潮。
本就朴素，为何要服装华美的容妆？本就应该直来直往，敢拿敢放，为何还要忧伤？多梦的青春，每个人都曾经刻画过心中的天国。青春，让你尝试，让你幻想。青春，给你泪水，给你欢笑。追梦的青春给你引航，不履历荒草烟灰的破败，你就不会探求绿瓦白墙、木门深窗的锦坊！青春会消逝，但回想却可以不朽。
不知道什么时候，窗外的雨已经淅淅沥沥，溅起的水花像盛开的百合花，敛裳走近了打湿了的窗，梦初醒，青春不悔，哪怕苍凉！青春便是这样，它何曾恐惧过雨的凄凉，哪怕雨水曾经弄湿了眼眶。
时代的浪潮滚滚向前，如今中华民族百年强国之梦的实现近在眼前。而我们作为新一代的中国青年，更应负责任，敢担当，握好历史的接力棒，屹立于时代浪尖舞风弄潮。
磨责任之齿轮，我们须知做任何事都要精益求精，不负心中担当。新中国成立初期，百废待兴。为响应国家规划，1954年底，天津市轻工业局成立手表试制组，四位制表师傅在一间小屋里守着四台简陋的仪器，经过百余天的日夜苦干研制出“中国第一表”——“五星”牌手表。在制表的过程中，师傅们力求将每一个部件都打磨到完美，每一个齿轮更是严丝合缝，让走得精准的“五星”表开启中国制表工业的新纪元。工匠精神中包含深沉的责任之心，我们应向他们学习，在做事时力求完美，是对自己负责，更是对他人、对社会负责。
绘责任之彩图，我们须知在担当之苦中才能收获真正的乐趣、心灵的满足。86岁的敦煌研究院保护研究所前副所长李云鹤，从1956年来到敦煌，参与修复壁画近4000平方米，修复彩塑500余身。在风沙呼啸的大漠深处，昏暗的洞窟里：手执画笔，孤灯伴身，怎是一个“苦”字就能概括？但正是因为有像李云鹤老先生这样的莫高窟人敢于担当，开拓进取，大漠深处的千年瑰宝才能以它们原本的光彩重现在世人眼前。对李云鹤老先生来说，这就是他一生中最大的快乐。担责虽苦，但有人却能苦中作乐甚至以苦为乐。我们也应当如此，不畏惧负责任的苦处，而是要在担当与负责中充实自己，满足自己，品味责任之乐趣。
结责任之硕果，我们须知勇担责才能成大事。“时代楷模”——中国工程院院士、云南农业大学名誉校长朱有勇，在我国开展精准扶贫的五年间奔走在扶贫一线。他来到西南边陲的深度贫困县——普洱市澜沧县，和同事们带领当地的农民培育出品质优良的土豆，最终脱贫致富。在当时严峻的形式下，朱有勇院士勇于担当：“我年轻，我来干！”“把论文写在大地上。”最终成就了带领全县脱贫的伟大事业。我们应向他学习，以一颗责任之心，在今天努力学好科学文化知识，树立为国奉献的理想；在明日为祖国建设事业作出贡献，成就自己的一番事业。
做勇于负责，敢于担当的时代新青年，我们绝不能让责任之齿轮松懈，让责任之彩图褪色，让责任之果实酸涩未熟。“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”让我们把时代的责任负在肩上，担当起自己的前途，民族的希望，迈向中华民族崭新的未来！
品质于人犹如水中之鱼，无水不存余，没有品质人也不能称之为人，然而品质有好坏之分，在脏水中的鱼必然是污浊的，因此作为新时代，今年我们应该选择优秀的品质成为一名优秀青年。
再一次对中国大学生的有关新时代的大学生应当具备什么样的品质时，多数大学生都做出相似的答复，都有对集体意识与担当的重视，对奋斗精神的重视以及对理性个性与真理的追求，从他们的答复中我看到了一个新时代青年的雏形，那毕竟是一个有责任有担当，热爱国家并且勇于奋斗的青年们。
新时代的青年需要责任与担当意识，在如今这个时代发展世界一体化进程的关键时期，责任与担当意识尤为重要，作为新时代青年，我们应确立明确目标，以世界为佳，勇于承担时代赋予我们的责任，积极投身于新时代文化建设，共创光明美好的未来，国家兴亡，匹夫有责，更何况是我们新时代青年呢。
新时代新年需要有理性的爱国主义，前些年的中国人抵制，甚至砸坏日本进口车辆，到如今的冷冷静看待问题的我们，似乎已经从盲目冲动转变成理性，但并不沉默，这就是一代进步，身为新时代青年，我们应该有责任热爱祖国并且忠于祖国，是祖国培养了我们，就像泥土培养了树木，我们是此后话落幕尘土絮语，肥沃它啦。
新时代新年更需要奋斗精神，李大钊先生曾经说过，青年之奋斗时代之奋斗，也与经验奋斗与时代奋斗与境遇奋斗，古青年者人生之育，人生之春，人生之华也，胡适也曾经说过，类似的话今年是用来奋斗的，所以作为青年的我们，你应该奋斗奋斗，不仅仅使我们实现自身理想和目标，更实现了自己的人生，连冰心也认为，奋斗是最惊艳美丽的花朵，古新时代的青年者应当为自己的奋斗，为国家奋斗，为时代和全人类奋斗，如此那么多的为了方能实现人生最大的价值吧。
而我们作为即将迈入大学的新青年，更应该努力学习圣人留下来的知识与优秀文化优秀品质，适应新时代的目标，实现自己的理想，以一个优秀青年的身份面对这个世界，面对这个社会。
新时代的青年们确立优秀的品质，化坤为朋，团赴姚上者9万里吧，那里有你未曾见过的新世界，等着你去探究，等着你去发扬光大。一个国家的富强取决于我们这一代新青年，因为我们才是国家未来的栋梁，落后就要挨打，是每个中国人都要记住的。
伴随着青春风电影的热映，许多青年人对“谁的青春不迷茫”这句话产生了共鸣。新时代的号角已经响起：新时代的青年，要有新时代的担当。心中有担当，自然就有了前进的方向。
因为有对个人命运的担当，任前路坎坷年少轻狂，青春从未迷茫。汪国真说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”无数青年学子畅游书海，以知识改变命运，是对自身的责任与担当。梁智斌放手书本理论，投身技能训练，磨破的手套和出血的手指见证了他走向远方的艰难步履。他用砖块建筑着自己的梦想，最终在世界技能大赛一举夺魁。这位大国工匠已经初露锋芒。
新时代，新青年就要做“战狼”，无问西东。心中有对祖国和人民的担当，敛青春荒唐尖锐锋芒，新青年未曾失却方向，“不朽的灵魂在烈火中永生”。人民英雄杨科瞕，为保护小女孩而壮烈牺牲。他的青春犹如划破黑暗天际的流星，短暂而明亮。他的担当，感动了整个中国。杨科瞕的青春是穿梭于一个个火场，在肆虐的烈火与浓烟中给人以生的希望。无论是想杨科瞕一样做奋战一线的战士，还是做放弃国外优越条件毅然回国的学术人才，心中都有对祖国和人民的担当，新青年一样出彩。
尼尔·波兹曼曾说：“人们最可悲的不是用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑、为什么思考。”人笑亦笑，人思亦思，没有担当，就成为随波逐流之人。那些得过且过、风花雪月的青春怎会不迷茫呢？有人将青春活成安逸奢靡的《霓裳羽衣》，有人却将青春活成一曲激昂的进行曲。当有人站在原地哀叹“谁的青春不迷茫”时，早有人胸怀担当负重前行。
李贺有诗云：“少年安能长少年，沧海亦变为桑田。”浮生易老，青春易逝，一十八载，倏忽而已。岁月匆匆，唯有担当能永恒。新时代，当把长缨拿在手；新青年，愿乘长风破万里浪！
新时代新青年征文（精选9篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过征文吧，征文的结尾要或紧扣开头，首尾呼应，或重申观点，再次点题，或给读者留下想象的空间等。你写征文时总是无从下笔？以下是我为大家整理的新时代新青年征文（精选9篇），欢迎大家分享。
青春，一本急急的书，青春，一条走了就不及回头的路，青春，在雨水和阳光走过的岁月。青春太好，好到你无论怎么过都感觉挥霍。
墨色的天幕挂在头上，让繁星点缀得分外神秘。最闪耀的那颗星，定是我们的青春。旅途中的我们，偶尔也会迷失方向。青春，一段纠结的岁月。我们想快快长大，逃离怙恃的束缚，在表面的天下自由遨游。然则呢？我们又是多么的怕惧长大，怕惧这社会的压力，怕惧这社会的责任。我们是怕惧的，畏惧青春流逝，怕惧倏忽发现青春不再，怕惧本身该做的还没做，而一切已是过往云烟。我怕，我怕以后高考后那握别青春的成人礼，畏惧卒业后那场分离。每当听到别人说岁月无情，匆匆走过时，我会为他们感到怅然并为本身感到十分庆幸，我与青春是好朋友，还可以享受与她相伴的日子。简直青春不仅是那段美好的韶光，它也是种心态，“神马才是青春？爱好的女生一百分。神马才是青春？岁月偷不走单纯。”即使青春已说再见，至少大师还有那颗不老的心。
青春，就似一颗水晶球，透亮，澄澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，泪水过后：切实也没什么了不得。如果说人生是一条条马路，那么青春即是致命的转折点；如果说人生是一曲标致的乐章，那么青春便是乐章的画龙点睛之笔；如果说人生是各式的天色，那么青春便是最阴晴不定的天穹。
青春，那个可以放纵的年代。我们年少轻狂，我们照样孩子，我们垂垂长大。我们笑过，哭过，疯过，闹过，玩过，当青春的字眼垂垂模糊，才会想起那段最美好的韶光。
记得那几年。印着单车轮陈迹土壤，摇摇晃晃的身影，终于消失在了路灯后。一起奔腾过的操场，笑声还回荡在耳边，可目前已是空荡荡。曾经说好永远的好朋友，如今已经各奔东西。过去咱的形影不离，如今身旁有的只是本身的影子。曾经把同桌的椅子抽开，笑嘻嘻地看着他落了个空；曾经去敲朋友家的门，然后捏着鼻子说道，我是来收水电费的；曾经发短信给同窗他说我是另一个人。我们长大后，都会有了本身的生活，才发现慢慢地身边的人都拜别，这即是我们的青春吗？
“越长大越孑立，越长大越不安。”“长大以后，目前的我，遗忘了喜爱。”这两句歌词给我很深的触动，它拨动了我心里最深处的琴弦。我不大，才十三岁，还没有“长大”，正是可以华侈青春的年纪，但心却如此孤独。据说，每颗星都孤寂，都盼望被触摸。或者不应想得那么远，这样患得患失的心起伏很大。学着不去担心得太远，现实一点地度过我彩色的青春。
青春，一本打开了就合不上的书。趁我们还年轻，来谱写我们最美好的青春吧！
青春是一个人最美好的年纪，韶光易逝，我们的青春也无法永恒。我们应该在这属于本身的最美好的年纪里，格斗出本身的优美。
格斗的青春是最美的。青春里，我们的选择有很多，我们可以去为之格斗的方向也很多，同样，我们可以尝试的也有很多。青春里，我们能够制定下本身的目标，朝着不懈前行；我们也能够去探求本身的空想，在尝试之中找到本身最想走的路。当我们选择在青春里格斗前行时，我们即是最标致的。
在执着之中拓荒一条本身的路，在滴落的汗水之中找到告成之花，青春便是我们格斗的最好年纪。这时候的我们有着大量的精神，不只是我们的身材，我们的记忆力在这时也是最好的，搏斗的青春能够让我们有很多劳绩。既如此，我们更要好好的把握住我们的青春，不让我们的青春韶光白白挥霍。
在我们的青春中，讲堂上每一个专注的眼神，课后的奋笔疾书，好学好问，我们在搏斗中展现出了青春的美。青春的我们，学习是我们的主任务，让我们投身学海，在知识中找到属于本身往后的路。然后，用格斗为本身往后的路打下坚硬的基础。我们要知道格斗的青春能够造就将来一个更好的本身，让我们拥抱空想，拥抱属于本身的人生。
我会在往后的学习中用搏斗来展现一个更好的本身，用格斗来实现我现阶段的目标。在我的青春里，我不会让青春虚度，我会用我的汗水将我的青春充分，为此后的本身负责，去追求远在天涯的梦。不管那个梦有多远，我都会选择格斗，将搏斗作为我的人生座右铭。更因此，在我的青春里，我更需选择格斗，用搏斗的青春来换取我美好的将来。
青春是一种令人羡慕的资本，凭着康健的体魄，你可以撑起一方蔚蓝的天穹；凭借兴旺的精神，你可以开垦出一片神奇的土地；凭借伟大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目，青春必要去不休地格斗，不懈地拼搏，才会有功效，有丰收。青春因搏击而标致，青春因妨害而飞扬，青春因搏斗而精美。
青春必要耐心、恒心和勇气。最美的样子并不是最容易得来的，这必要我们去格斗、去搏击，只有搏击过，你才气体味到青春的真正价格、青春的美，固然青春也有酸辛、也有劳顿、也有困难、更有退缩，这时我们就要同困难作斗争、同魔难搏击、同本身拼意志，去战胜它们，使我们的青春披发出诱人的色泽；在困难面前，我们不要畏惧，不要气馁，要对困难斗胆的说：“不！”妨害是我们成长的动力，前进是我们果断的步骤。青春的年华也在一次一次妨害的拼搏后才有了意义、有了价格、有了告成。拼搏是我们的支点，格斗是我们的力量，青春的路必要我们不息地拼搏、格斗，去劳绩属于我们的精美。
青春因格斗而精美，有了格斗，青春才会飞扬，有了拼搏，青春才会标致。把握青春的每一刻、每一分、每一秒，我们向着告成搏斗、向着告成搏击，做最好的本身，向着我们的目标“冲！冲！冲！”要让我们的青春更美好、更充裕、更闪亮，那么就去拼搏吧、去格斗吧！青春不言败，我喜欢“自古英雄出少年”这就话。因为这是青春的一种赞礼，对青春的一种放歌。是的，青春不言败，青春无敌。青春是不固执，不偏激，不保守，不僵化的时代。
青春时代是人生大放色泽的时代。手续络续格斗才气精美的一代。
我的青春，我做主。当青春来到的时候，便是去格斗的时候，是最艰辛的时候，青春因搏斗而精美。
我们而今正值青春年华，我们有空想，斗志昂扬。我们如果想让本身的青春更加精美，就要为之格斗。搏斗了，我们的青春才不算白过；格斗了，我们才可以为本身的青春增光添彩。
青春就要有格斗，没有格斗的青春即是平庸的，就不是精美的。就说我们如今吧，我们如今的任务即是好好学习，未来在中考科场上精良发挥考上个好高中。我们为了到达这个目标，就要在学习上苦下功夫。你努力学习了，测验就有也许得个好成就，你偷懒了，测验就要糟糕了。
就好比说刚刚过去的史生会考吧，那个成就一出来，便是有人欢欣有人愁了。先看看那些成就超卓的人，同砚们为了能考出好成就，险些都是课前课后拼命地背，假期里还列入各种千般的补习班。为了中考绩绩，那都是豁出去了。
同砚们的格斗换来了同窗们应有的回报，同窗们其时的心情必定都是好得不得了。
那些考砸的人，我们就不消多说了吧，基本上都是上课溜点号，课后偷点懒，脑子里的东西正本就不久，还都给扔得差未几快没了，考完之后心情能好得了吗？这即是理解格斗与不理解格斗的区别。
一个在青春时不懂的格斗的人，他的青春能优美吗？关于这一点，有一个典型的反面教材，便是那个叫仲永的人，他正本很有先天，但他却没有好好疼惜，他的父亲整天带他在别人面前展示本身的先天，却不让他连续学习，仲永的先天就跟着时间一点点地泯灭了。终于在他十五岁的时候，仲永已经是“泯然众人矣”。这阐明，如果你不理解格斗，不了解持续发展，你即是再有花样，你的本领也是终会被抹杀。可见，而今我们要是不了解格斗是多么的恐怖。
青春多梦，每个人心中都幻想有一袭白衣，款款的向你走来。但最后，或是斜阳下的男女一起骑着单车，或是一个人独自趴在阳台上张望。如愿否，都会是青春的模样。只不外有的在回想里成了童话，有的在尝试里成了牵挂。
梗概没有太多的话语，让我们犹如路旁的白杨，对视而望，相顾无言。彼此相遇也没有搁浅，青春便是这样，过去的成为过去，疼惜照样不爱惜都要匆匆流去。青春多梦，我做了一个追梦的人，追逐的准备让人严重，台下的功夫总比台上的表演时间长。但梦碎仅仅一瞬，刻骨铭心的暗中顿时铺天盖地的涌来。终究要散，只是梦一场。
还记得你最爱百合花，皎白标致，馨香逸雅。百合盛开的时刻是我对青春完善的幻想，百合凋零时的销魂便如我的出亡。盛开时，野草在渴望。遥望天穹，你如明月，我似微星。大概，故事已经竣事。大要，从来没有过故事。你喜欢的是百合花，清新静好的百合花。正值青春多梦，你也有梦，百合花般的梦。终局如同擦肩轻嗅过的芬香，只是擦肩，所有的早已消散。如果真的留下些什么，那大概即是纪念。扑面而来的，永久不乱。眷念是你的礼品，而我小心翼翼去呵护珍藏。
这是一段插曲，青春很短暂，但陈迹却可以悠久。谁人青春不追梦？谁人青春梦圆满？空留下花瓣铺满小径，轻轻的，悄悄地，任轻风吹起，随意飘去。我爱这个时令，而今春暖花开，麦田里油菜花是青春的绘图，点点的桃花是青春的绘图，就连门前舒惬蜷缩晒着太阳的猫儿也是青春的绘图，一张张绘图拼成了青春，一个个故事都值得留恋。也许青春的季候有哀痛，可是青春却像少年蛮吉一样顽强。你有你的哀痛，如同三月的桃花在雨中消亡，我有我的哀愁，如同寒秋的簇菊向晨霜投降。在青春里，悲痛是暂时的，哀愁也不会常往。雨滴滑过的天穹，在阳光下更加清灵。站在高高的颠峰上，静静期待着日出的情景，这一切都会开花，朵朵红艳灿若早霞。这一切都会过去，雁阵南归月洒湖江。轻轻抖掉落在身上的悲戚，细致拍打着它搁浅过的处所，如果你抖落不掉，那又何必沮丧。脱掉这久了的外衣，用新衣服把爱好裹藏。青春是一首舞曲，悲痛不是全部，欢欣才是高潮。
本就朴素，为何要服装华美的容妆？本就应该直来直往，敢拿敢放，为何还要忧伤？多梦的青春，每个人都曾经刻画过心中的天国。青春，让你尝试，让你幻想。青春，给你泪水，给你欢笑。追梦的青春给你引航，不履历荒草烟灰的破败，你就不会探求绿瓦白墙、木门深窗的锦坊！青春会消逝，但回想却可以不朽。
不知道什么时候，窗外的雨已经淅淅沥沥，溅起的水花像盛开的百合花，敛裳走近了打湿了的窗，梦初醒，青春不悔，哪怕苍凉！青春便是这样，它何曾恐惧过雨的凄凉，哪怕雨水曾经弄湿了眼眶。
1919年5月4日，“五四”运动爆发，无数中华青年儿女用实际行动点燃了爱国激情，开创了社会发展的新时代。后来，为了使青年继承发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。
每当回顾历史，总会感慨万千，我们的前辈们，用青春和满腔热血为我们开创了一个全新的时代，放眼今日，我们新时代的青年们不仅继承了他们的宝贵遗产，而且还在其原有的基础上得到了升华，为国家和民族的飞速发展正在做出各自的贡献......
来到坦洲工作已经有段时间了，每逢下雨，望着窗外那蒙蒙的细雨，眼前就会浮现前段时间那感人至深的一幕。公司一名青年工友顽强拼搏的精神，已深深地烙在我的心中，给我留下了永不泯灭的印记。
那是3月28日11点左右， 当时，同样下着淅淅沥沥的小雨，地面已呈现出水流的迹象，我走出车间时，看到前方约20米处一个长相清秀，年约25岁左右的同事正光着上身，用手叉车拉着两大铁桶物料在雨中急走，两只裤脚各卷起了几圈，行色匆匆，雨水顺着他的上身往下流淌，裤子已呈半湿状态，一只脚踩下去时溅起的水花又飞入了另一支鞋袜里，不用说，袜子肯定已经湿透，又见他时不时用手抹一抹额上遮挡视线的雨水，又间或用手将流着雨水的'头发往后捋一下，但前行的脚步一点都没放慢。
多么感人的一幕，我一下子看呆了，竟然还有如此干活的，这是不是我们平常所说的那种“傻子”呢？因为在大多数人的思维里，我们只是一个替老板干活的打工仔呀！有必要如此卖命吗？等我回过神来，那矫健前行的身影已转过车间的拐角不见了，只留下手叉车移动时特有的“哄哄。”声在我的耳边回荡！虽然他光着膀子对公司影响不好，但是他这种积极忘我的工作行为，已经让我忘却了那种不好的存在，我想他应该不是第一次在雨中奔走了吧！他的衣服应该早已被汗水和雨水浸湿，贴在身上使他无法正常工作，脱下上衣的他正焦急地在雨中奔走，可能车间的伙伴们还在焦急地等他供料“下锅”呢！“哄哄。”的车轮声仿佛在着急地说：“快！不能让同事们等太久了”。忽然间，他拉车的形象在我心中逐渐高大起来，并且是那么地清晰可爱！
因为，一个普通的打工仔，以他自己毫不在意的行动鲜活地体现出当代青年的各种优秀精神-----顽强、爱岗、敬业、奉献、不怕苦、不怕累……他默默地为公司尽着自己的力量，而他仅仅只是千万青年打工仔之中的一个代表。他真是好样的！中华民族广大的青年同胞们都是好样的！正因为拥有了我们这些充满朝气、充满活力、务实苦干的广大青年，伟大的祖国才得以日益强大，才会以一种俯瞰全球的高昂姿态屹立在世界的东方，走向更加美好的未来。
我们所展现出的不怕苦、不怕累的拼搏精神正是继承了“五四”精神并得到升华的结果，在以和平、发展为主题的二十一世纪，正急需我们这种精神作为国家飞速发展的巨大动力，广大优秀青年业已成为了国家稳定和发展的中硫砥柱。作为新时代的一名共青团员，我从刚才那位工友的身上感悟到了太多太多！他就是我们的楷模！
梁启超先生说过：“少年强则国强，少年富则国富”。伙伴们，让我们继往开来，以这位工友特有的忘我精神打造一个个属于我们的光芒四射的青春时代！
蒙以养正，圣功也。这句话的意思是，青少年教育最重要的是教给他们正确的思想，引导他们走正确的路。在我身边，就有引路人，他的付出不是为了自己，而是为了伟大的教育事业。这个人，就是我的父亲。
初步的探索
我的父亲生于1976年，大学毕业后来到厦门当了一名教师。不顾母亲的劝阻来到了岛外的一所职高。当时的职高环境极差，母亲一直想帮父亲换一份工作，都被父亲言辞拒绝。他说，厦门是经济特区，如果没有人才的供给，有再好的条件，又有什么用呢？
父亲在学校里的辛苦工作终于取得了成果，他入了党并成为了系主任。父亲为了提高授课质量，向上级请示希望购买机床。然而预算已经超过了十万，在2000年，14万可是天文数字，但我的父亲为了教育事业，自掏腰包花了两万多元买了一台机床。在那一年，原本教科书中死板的知识在实践下生动起来。技师证通过率更是创了建校以来的新高，做了这件事，他已受到全校师生的瞩目和尊敬。但他从来不以此为荣，经常询问前辈和新来的同事，他将结论整合到一起，创立了新职高教学方法。这个方法在学校得到了普及，其他的职高也纷纷拿来效仿。从而使岛外学校的教学质量得到显著的提高。
曲折的前进
随着科学技术的发展，条件的改善，厦门的教育进行了巨大变革。教育质量整体提高，教学环境蒸蒸日上，父亲很满意，但总觉得少了些什么。他突然意识到，厦门的教育太闭塞了，需要沟通。于是他马上动身前往温州，北京，哈尔滨等地学习观摩，返厦后，他积极组织省外高校与厦门学校的合作。在奔波的途中，我也体会到教育的伟大。
转头看向父亲，他的头发在慢慢变白，背脊在渐渐弯曲。我问过他：“为什么你有能力做出这般成就？”他回答道：“是因为党。我是共产党员，就该为国家做贡献，我是人民教师，就该为教育事业做贡献，历史的接力棒马上就要交给你们。你们站在历史的交汇处进行伟大的斗争，建设伟大的工程，实现伟大的梦想。我的所作所为和中华民族的伟大复兴比又算得了什么呢？”
伟大的成功
今年是父亲当教师的第25个年头了，在他的带领下，越来越多的年轻人加入了共产党，投身于教育事业。他们有的去了省内高校当教师，还有的开创了国际知名物流公司。我也励志成为一名向父亲一样的引路人，用一颗青春洋溢的心，在新时代建功立业。
生即是死，无时无刻——题记
（一）死亡禁区
非洲，索马里，亚丁湾。
阿拉伯海域，是世界各国商船通往欧洲，北美洲的必经之路。经过红海，渡过苏伊士运河，就抵达了欧洲。然而，这一片海域是永不得安宁的地方。这里，海盗猖獗，肆无忌惮的对商船进行拦劫，有时甚至对其勒索抢夺，导致各国商人无法进行贸易往来。
（二）光荣参军
哥哥早些年就参军入伍，是一名海军。入伍不久，联合国在全世界征集各国出兵护航亚丁湾。发出通告后，美国、俄罗斯、英国相继派出军舰。与此同时，全世界也关注着中国何时派出自己的护航舰队。那时，中国海军的实力刚刚壮大，我国的海军从未去过那里，从未到达过那片充满杀气的海域。对亚丁湾周围的环境一无所知，但党中央却下令，前往护航。
这一次出航是一次跨国远洋护航，更是对国家、对党综合实力的巨大考验。
下达命令后，哥哥立即赶往部队，请示前往。哥哥想到自己成为党员之后的报国决心，想到自己成为军人立志守卫国家。他写下请战书，说：“共产党员都是冲在最前线的，我是党员，参与此次护航任务不是代表我自己，而是代表党、代表国家。若有战，召必回，战必胜。这就是我的初衷，完成任务，胜利返航。”哥哥成为部队里第一名请战的战士。经过哥哥敢为人先的英勇请战，战士们也都纷纷报名参加护航任务，队伍渐渐壮大起来。
（三）日常生活
舰队，起航了。经过数日在海上航行，给海军们的风景，只有望不到尽头的海。坐在船舱里，看见的是海；站在甲板上，望到的也是海。永远是深的无法透视的湛蓝海水，永远只是海鸟从天空中掠过带起的海风。其余都是静悄悄的时光。
但战士们仍保持着高昂的斗志，他们按时锻炼，按时作息，对亚丁湾的地势，海盗的动向做出更准确的预判，在空闲之时，还会组织在一起吟唱军歌。
终于，舰队刚驶入亚丁湾，便在瞭望台上看见几艘快艇飞速般地向商船靠近，那便是无数次侵扰过路商船的海盗！虽然从未交过手，但海军们立即整装待发，听令调用。
（四）扬我国威
舰队的喇叭对海盗发出了警告，在多次提醒无效后，舰队派出驱逐舰，对十来艘快艇放了三门驱逐炮。在烟雾迷蒙的笼罩之下，海盗们驾着快艇四散奔逃。那艘命在旦昔的商船成功脱离了险境，对中国军队表示诚挚的感谢，随后，继续运着货物缓缓向前驶去。
国家派出的军舰，在这片海域上发挥出了巅峰水平。舰队夜以继日地守护在各国商船的周围，同时也与别国的护航编队进行了友好合作。无数次调准炮火，无数次调动船头方向，都是对这只远洋舰队的考验。我们秉承着人道主义的风范，良好的维护了国际贸易往来。这一次对世界的展示，更是一次让别国人见识中国海军地位的伟大创举。中国海军，在辽阔的亚丁湾谱写出英勇无畏的精神。
舰队驶向港口，哥哥的背后，是党、是军队、是祖国。它们让祖国从惊涛骇浪之中，稳在了风平浪静的海面。继这次护航后，我国仍向索马里海域进行支援，使命便是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”中国早已在世界的军事前沿，站稳了脚跟，等待我们的是护航，以及不计艰险的泥泞之路。
我望见的，是中国海军的威武，是中国人民的坚定，是党的奋斗，是国家的守护，是一代代人挺身前行，播种下的春之新芽！
再谦卑的骨头里，也流淌着江河。 ——题记
父亲给过我一本陈旧的笔记本，泛黄的纸页仿佛碰一下就会破碎。他告诉我，这本子的主人是我的爷爷。
我从未见过爷爷，他在我没出生时就已去世。于是我怀着无比虔诚的心怕惊动什么似的翻开本子，好像在访问爷爷的一生。
这是一本毕业纪念册，前几十页的赠言，或秀丽，或潦草。“祖国高于一切”“跟着党走”诸如此类的字眼频频撞进我的视线。有一留言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。今日分别后，我们将在各自的岗位上为祖国做出贡献！”字虽潦草，却字字珍重。
我被深深震撼到了，感叹着那时人的爱国情犹如一把把烈火，熊熊燃烧。我颤抖着，轻轻摩挲着这页纸，生怕扰了它半分的圣洁。那时新中国成立不久，人们满心都是党和国家。他们生于水生火热之中，踩着泥泞坚定地前行着。那是一个个怎样的少年，年纪轻轻却有着宏大的抱负，红心向党，向阳而生。他们有着共同的信仰——为中华民族之崛起而奋斗！
翻到后面，似乎都是同一种字迹了，清秀工整，棱角分明。父亲说，爷爷在后来的人生路上感到迷茫时，都会翻看这本本子，从中汲取力量，重新找到方向。每看一遍，就添几笔自己的所感所想。“今日又翻看了你们所留之言，我定不忘初心，牢记使命。”都说字如其人，看着爷爷凌厉的笔锋，我想他一定是一个坚定的人吧，郑重地写在纸上的话，也一定一诺千金。
再往后翻，字迹却越来越凌乱，能看出执笔之人很用力在握笔了，却终是力不从心。父亲说爷爷是研究农药的，后来因农药挥发伤害了神经，严重到笔都握不稳。那字迹小孩子一般，歪七扭八。不懂的人以为这字天真，但我却知道这其中压抑着难言的抵不过病魔的苦。他写，知道自己时日无多，无法跟上同志们为国奋斗的步伐，为自己违背了诺言而忏悔。
父亲说：“你爷爷不是达官显贵，但那颗红星却永远闪耀在心里。”他说这话时，眼里闪着些什么，像是泪光，像是不变的信念。
我的眼睛湿润了，心里百味杂陈，眼泪流出眼眶又赶紧擦掉，生怕落在那本子上。我们就这样通过一本本子沿着时间的长河进行了一场对话。我的爷爷是这样伟大，他那样坚定，坚定自己为国效力的信仰；那样坦荡，一生忠于国家并坦荡的去向天堂。他以及那一代人的爱国情，融于血骨，生生不息。
我的爷爷一生为国，是我的榜样。而生在和平年代的我，又何尝不该如此呢？为了中国人共同的信仰，我们应勇克难关，永不止步。青春因磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。一颗红心永向党，青春奋斗正当时。
实现中国梦，需要广大青年志存高远，坚持面向现代化、面向世界、面向未来，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力；需要广大青年脚踏实地，从现在做起，从自我做起，以切实的行动提高自身素养，练就建设祖国、报效人民的过硬本领。
1、练就过硬本领，需要青年如饥似渴学习。
青年正处于学习的黄金时期，学习是首要任务，应该把学习作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式。
青年要倍加珍惜大好时光，不断增强知识更新的紧迫感，集中精力，心无旁骛，刻苦钻研，努力掌握现代科学文化知识，不断汲取反映当代世界新发展的各类新知识，为实现中国梦做好知识储备。
2、练就过硬本领，需要青年深入实践。
深入实践是青年将自身价值与祖国命运紧密相连的重要途径，是青年了解国情的课堂和锤炼意志的熔炉，是青年成长成才的必由之路。
在深入实践过程中，青年可以从中汲取营养、检验知识、丰富阅历；可以深刻了解国情民情，增进同人民群众的血肉联系，把成长的根深深植入祖国的沃土；可以锻炼自己百折不挠的意志、顽强拼搏的精神、宽广包容的胸怀、乐观向上的心态。
广大青年要到基层、到西部、到祖国和人民群众最需要的地方经受锻炼，不断提高素质、增长才干。
练就过硬本领，还需要青年坚持学以致用，将书本知识与基层经验结合起来，将扎实的学问和厚实的见识结合起来，将理论学习与实践探索结合起来，既扎实打牢基础知识又及时更新知识，既刻苦钻研理论又积极掌握技能。
只有在实践中学习，在学习中实践，青年才能不断增强服务祖国、造福人民的真才实学，不断提高实现中国梦所必需的综合素质和综合能力。
3、工欲善其事，必先利其器。
“青年的素质和本领直接影响着实现中国梦的进程”，作为实现中国梦战略性的人力资源，广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。
打铁还需自身硬，广大青年要在改革开放和社会主义现代化建设的大熔炉中，在社会这个最广阔的大学校里，在实现中国梦的伟大征程中，不断加强自我修炼、自我提升，为实现中华民族伟大复兴做好素质和能力储备，力争早日成为能担重任的栋梁之材。
在这次毕业典礼上，戴锦华教授作为教师代表，对我们这届毕业生说了几则祝愿。作为21世纪的新青年，作为在2020年实现全面小康的中国青年，作为即将在2050年全面实现现代化的中国青年，我倍感骄傲，也对老师的祝愿。颇有体会愿你们有担当，首先承担起自己，进而成承担起时代和社会的责任，我想起了今年暑假引起了全世界人类关注的足球比赛，每四年一次的世界性的足球比赛，在今年的比赛中也同样给了我们惊喜。法国队姆巴佩作为一个新兴的种子选手，年仅19岁的他一踢便是一次轰动全世界人心弦的进球，最终以，1:2的比分赢得了对手克罗地亚。年轻的他成为了全世界的焦点，而他最后将自己在比赛中赚得的钱全部捐给了残疾儿童和有梦想想要成为赛场上的球员和因生病而不能参加比赛的人。这样一个新时代的青年，不仅自己承担了作为一名球员的责任。也承担起了社会的责任。于此而言，我国的青年代表王俊凯在联合国宣传保护环境的演讲，与霍金谈论科学未来的发展，作为一个明星，他不骄傲，作为一个年轻人，他更加努力，是我们青年学生的骄傲。愿你们做个好人，利己亦利他。自我亦社会，我想起了那位德高望重的人，他去世后仍受人爱戴，他就是田家炳爷爷。田家炳爷爷一生捐赠了太多太多的幼儿园，小学，初中，高中及大学，科研机构，而自己总是穿一双破旧的皮鞋，十年如一日的衣服，家具也全是旧的。以田家炳爷爷名字命名的学校也太多太多这样的一位平凡者，他用自己的实际行动成为了一个教育家，成为了一个实实在在为国，为教育事业奉献的好人，实在敬佩。愿你们快乐地生活，愿你们始终拥有真诚与坦荡，在这复杂的社会有太多的阴暗，然后与之相对应的又是多少的光明，我们看到了疫苗中掺假药的事件，令人发指，可是，我们也看到了值得发扬的，那就是湖北的那位医生在一个儿童生病，是他用自己精湛的医术给儿童开了价格为元的药，并且在病人吃药半小时后看到效果才离开，这样认真负责的医生，也被不少网友称为良心价，良心药，是个有责任心的人。小时代是一种错觉和误判，你们生逢大时代，文明重新选择方向的大时代，你们个人心里的选择则汇聚为对未来方向的选择。让我想到了今年的高考学子李一峰，他已超出清华北大的分数，却毅然选择了四川大学，令不少网友感到咋舌。对于网友的质疑，李一峰解释道，北大，清华是挺好的，但我更想去四川大学口腔学院。这样真实的解释，为什么不是叫做对未来更清晰的认识吗?不随大流，不跟风，而是自我选择内心坚定的那条路，也是我未来学习的方向。作为一位新时代的学子，我为处在这样的时代骄傲，也为此深深自豪，有担当，为后人，真诚坦荡，明确目标，是我未来遵循的方向。
一进来，尴尬得一地，哈哈哈哈哈哈哈
1、“天下兴亡，匹夫有责”。古语如是说。千百年前的古人尚且懂得担当，而千百年后自诩先进的我们又做了什么? 2、三聚氰胺、地沟油、染色馒头……诸如此类的事层出不穷。当事情败露后，相关的人不断的推卸责任，更有甚者将责任推到了无辜的动物身上。面对这可笑之极的辩解，我不禁长叹一声：“中国人，你们的担当哪去了?” 3、回首中华民族几千年的历史，面对民族突变，面对国家兴衰，面对人民遭遇，多少国之栋梁义不容辞地肩担起道义，舍身救社稷!朱自清宁肯饿死也不肯吃美国带有侮辱性质的救济粮;多少党员被敌人抓获却宁死不屈;周恩来在民族危难间挺身而出与敌人周旋;中国的两代领导人，他们都是将国家放在心中，将责任放在肩上，担起了中华民族的未来。 4、由此可见，担当的传统早已有之，只是我们在传承中慢慢淡化了它。作为新一代的我们，作为一个新青年，我们应该发扬传统，树立美德，做个有担当的青年人。 5、历史总会赋予不同的时代以不同的责任和使命。如今，我们早已走了那些浑浑噩噩的屈辱的时代，也已摆脱了那些深重的民族危亡。历史赋予我们的艰巨责任依然不减，而今又有多少青年会自觉的担当起社会责任，会将推进中华民族复兴的伟大使命付诸于实践。 6、我们是青年，是崭新的一代。我们要有担当，不能被这个物欲横流的时代的赤裸裸的诱惑所迷惑，从而迷失方向，丢掉自我，最终被世俗化、物质化的大浪卷走，成为时代的弃儿。倘若我们有担当，那沉甸甸的家国责任会时刻提醒着我们，在人生的道路上指引着我们。担当不是甩不开的包袱，而是无边大海上的指航明灯，能让我们不被物质利益所蛊惑，不至于沦落到操守尽失，斯文扫地的地步。 7、那么，我们作为新时代的青年又要担当起什么?中华民族历经上下五千年的雨打风吹，在历经百年的耻辱后。
认识决定实践.实践决定能力.
马克思主义主要内容一是马克思主义哲学，二是科学社会主义 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 哲学和哲学的基本问题 哲学是世界观的理论形态。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义的基本观点及历史形态。唯心主义的根源、基本观点及主要形态。旧唯物主义的成就和缺陷。 马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。唯物主义历史观是马克思的伟大发现。 马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学是一个开放并不断发展着的体系。马克思主义哲学和现代科技革命。马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础。 世界的物质性和人的实践活动 物质及其存在形式 物质是标志客观实在的哲学范畴。物质的存在形式。物质形态的多样性。自然界的物质性与人类社会的物质性。现代自然科学的物质结构及其哲学意义。 人对物质世界的实践把握 实践是人能动地改造物质世界的对象化活动。实践是人的存在方式。实践的目的性、物质性和社会制约性。实践的基本形式。实践是人与世界相互作用的中介。 世界的物质统一性与实事求是 世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。 意识的起源、本质和作用。意识与人工智能的关系。 主观和客观的统一和实事求是。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。坚持实事求是和解放思想的辩证统一。解放思想、实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓。 联系和发展的规律及其核心 联系的普遍性和发展的规律性 世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。联系与系统。 世界是永恒发展的过程。事物发展中的量变和质变及其相互转化。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 事物发展的规律性。规律是事物的本质联系和发展的必然趋势。必然和偶然的辩证关系。 唯物辨证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辨证法，防止形而上学。中国传统哲学中的辨证法思想。 对立统一规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。矛盾的统一性和斗争性及其在事物发展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。矛盾的共性和个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓。主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。 辩证思维方法 客观辩证法与主观辩证法的关系。辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一。 认识的本质和过程 认识的本质 实践是认识的现实基础。认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。反映与信息、选择的关系。实践对认识的决定作用与认识对实践的导向作用。中国传统哲学中的知行观及其现代价值。 认识过程中的辩证运动 认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系。现象和本质。从感性认识到理性认识的飞跃。理性因素与非理性因素在认识过程中的作用。从理性认识到实践的能动飞跃。认识与实践的具体的历史的统一。 认识的真理性和检验真理的标准 真理及其客观性。真理的绝对性和相对性及其辩证关系。真理问题上的绝对主义和相对主义。真理是具体的，实践是检验真理的唯一标准，实践标准的绝对性和相对性。实践标准与逻辑证明的关系。真理与价值的关系。 认识论与思想路线。党的思想路线及其意义。 人类社会的本质和基本结构 社会的本质和社会规律的特点 社会在本质上是实践的。物质生产实践是人类社会生存和发展的基础。社会规律的客观性及其特点。人类社会是由社会经济结构、政治结构和观念结构组成的复杂有机体。 社会的经济结构 社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。科学技术是第一生产力。生产力的物质性和社会性。生产关系的构成和类型。生产关系与阶级结构。 社会的政治结构 社会政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式。政治与经济的关系。国家的起源、本质和职能。 社会的观念结构 社会观念结构是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机整体。意识形态是社会存在的反映。意识形态的相对独立性。在阶级社会中意识形态具有鲜明的阶级性。意识形态的社会功能。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。 社会发展规律和历史创造者 社会发展的基本规律和动力 生产力和生产关系的矛盾运动及其规律。经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。社会发展过程中的革命与改革。生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。科学技术革命是社会发展的重要动力。科技发展与“全球问题”。可持续发展问题的哲学意义。 历史的创造者 社会发展规律的实现离不开人的活动。历史的参与者与创造者。人民群众是历史的创造者。个人在历史上的作用。评价历史人物的科学原则。党的群众观点和群众路线。 社会发展和人的发展 社会发展的历史进程 社会形态是经济基础和上层建筑的统一。社会发展过程中的决定性与主体的选择性。社会发展道路的统一性和多样性。 人的本质和人的价值 人的自然属性与社会属性。人的本质在现实性上是社会关系的总和。人的价值及其实现。 共产主义和人的自由而全面的发展 人的自由及其实现。人的发展与社会发展。共产主义是实现人的全面发展的社会形态。树立共产主义理想，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。 马克思主义主要内容：科学社会主义 一、社会主义从空想到科学的发展 空想社会主义的历史功绩及其局限性 科学社会主义产生的历史必然性 科学社会主义的基本观点 科学社会主义的历史功绩 二、科学社会主义从理论到实践的飞跃 资本主义经济政治发展的不平衡规律与社会主义“一国胜利论” 列宁的社会主义建设理论 苏联社会主义模式的特征及其影响 社会主义从一国实践到多国实践 社会主义制度在中国确立的世界意义 三、社会主义国家的改革与现代化建设 社会主义国家改革的兴起与发展 社会主义现代化建设的原则和基本步骤 四、社会主义与资本主义 社会主义国家与资本主义国家之间的相互关系 20世纪社会主义事业兴衰成败的经验教训 发达资本主义国家的社会主义思潮 社会主义必将取代资本主
教育学论文如何定题目首先看是什么专业的题目其次根据专业和教授的口味来定题目尽可能不要大众化（一）选题毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。（二）查阅资料、列出论文提纲题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。（三）完成初稿根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。（四）定稿初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。2013教育学论文选题范围仅供参考：教学测评现状与改革班级管理之我见个性教育研究学生学习方式研究学校心理健康对学生的影响现代教育技术的运用课堂教学改革学生学习动机的差异与教学效果中国传统教育的利弊社会心理对个性心理的影响教育的开放与开放式教育佛教伦理思想对中国教育的影响实施素质教育的必然性正确认识和实施德育教育幼儿教育的创新与发展教育评价体系的规范化基础教育课程设置如何提高课堂教学质量迁移理论在教学中的运用在教学过程中如何提高记忆的效果我国教师社会地位研究老子的教育思想及其指导意义孔子的教育思想及其指导意义班级管理的理论思考与实践探索中学班级管理中存在的问题及其对策研究非正式群体状况及班级管理策略初中德育管理模式初探论学校德育管理方法及其发展趋势普通中小学教师参与学校决策的调查教学本质问题探讨课堂教学的本质与功能关于教育权的定位和分配的思考我国农民受教育权现状及其保障问题探析试论基于社会系统观的教育公平论差异教学与教育公平从教育学的角度审视教育公平我国基础教育公平面临的问题及对策公民受教育权的基本理论研究教育寻租性腐败问题研究近二十年我国基础教育课程研究的方法论探析综合课程的类型及其设计取向课程类型的历史回顾与利弊辨析课程整合的理论基础与模式述评教师管理中实施人本管理思想的途径树立以人为本的教师管理与评价新理念关于以人为本的教师管理的哲学思考以人为本的驾驭管理理念在中小学教学中的应用关于中小学校长职业化的思考中小学校长领导行为的调查研究影响学生学习主动性的因素调查与分析从学生的主动性谈如何提高德育效率培养学生主动性创造性学习能力的尝试中学生学习效率现状及相关因素的分析研究学习策略提高学习效率浅谈如何提高学习效率外国义务教育的演变性质及其启示国外义务教育制度对我国的启示农村中小学课程改革本土化探析我国中小学课程改革趋势国外中小学课程改革对我国的启示意义提高我国教师职业道德修养的意义及途径浅议教育过程中的师生关系班级德育工作探索公共理性与当代学校道德教育论规范教育与德性教育的整合渗透性思想政治教育研究思想政治教育中的自我教育探析社会主义和谐社会构建中的思想政治教育有效性研究论以人为本理念下的生活化思想政治教育道德教育回归现实生活的背景与策略研究生命体验：学校道德教育的应有之义主体间性道德教育及其模式的建构我国现阶段学校实施公民教育的问题与对策我国现阶段学校实施公民教育的问题与对策青少年挫折教育研究生命教育：促进个体生命的整体生成道德教育生活化构建社会主义和谐社会背景下青少年感恩教育研究构建社会主义和谐社会背景下青少年感恩教育研究学校教育中成熟公民素质教育的理论与实践研究中国古典诗歌的人文精神和青少年人格教育网络在青少年思想教育中的作用研究 “道德教育—心理教育”二位一体模式的探讨中学心理健康教育与德育整合的策略研究从价值观澄清到当代人格教育生命体验视域中的道德教育青少年多元价值观冲突与教育对策研究素质教育背景下的学校德育创新我国青少年偶像崇拜现象与教育引导18岁成人仪式教育活动研究论人之生命有限性与教育论当代中国青少年榜样教育论广告文化影响下的青少年价值观教育学校道德信仰教育的缺失与重塑初任教师教学能力发展状况及其影响因素研究新课程改革背景下的惩劝教育研究教师教育教学实践中的心理惩罚问题研究建构主义教育理论与教学设计策略教育权视野下的家长参与校本课程开发您的教育学论文具体是什么题目呢有什么要求呢论文是需要多少字呢开题报告 任务书 都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求，希望可以帮到你，祝写作过程顺利1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
——实践思维在设定实践目标时，尽量满足人的利益、理想要求，这很像幻想性形象思维；但实践思维想象的目标，却必须是可经实践造作而化为现实存在的意象，而不是仅供观照以求心神娱乐、无法实现也不打算实现的意象。这又不同于形象思维。由此可见，实践思维既具有综合性，更具有独立性。我们不能因为实践思维中包含其他思维方式而取消它。将这样一种与人类历史同样悠久、与人类实践同样普遍、人类养育自我的思维方式作为一类独立的研究对象列入思维科学，正无可非议。说明实践思维具有无可替代的独立性，还不是本文此节的目标，它不过是进而探讨这种思维方式系统规律的立足点；我们需要实践思维的系统规律去理解马克思思想的整体结构，去据以审订他的思考结论。即使马克思的研究过程不是采用实践思维，或者偏离了实践思维，我们也必须用实践思维去读解和批判他的著述，因为这是解决他的“改变世界”这一思想课题唯一正确的思维方式。如果马克思偏离了实践思维，那就说明他的思路出了问题，错的是他，而不是我们。正如面对一份数学答卷，人们只能以正确的解题思路去审阅它一样。面对马克思的思想课题及其研究成果，实践思维的系统规律问题无可徊避；人类也实在早就应该有这方面的系统知识。奇怪的是，人类建立了逻辑学去研究逻辑思维规律；人类也有许多关于形象思维规律的研究专著；可是，我们这里提出实践思维，却不知去哪里引录经典定义；我们需要实践思维系统规律，却不知去哪里参阅专门资料。好在实践思维是凡人皆有的切身经验。因为人类实践是个体赖以生存的根本手段，也是人类活动区别于动物活动的根本特征；而实践思维不过是筹划现实实践的心理活动而已。因而关于它的性质与内容，即使缺乏权威的研究结论，我们自己的实践经验也可以作为言说和判断的切实根据。只是我们日常生活中的个人实践活动，有许多是无需多加思考的习俗、习惯或模仿性活动；有许多是片断的不完整的活动（如工厂里的分工劳动）；实践思维在这类实践活动中难以体现其固有的全面性与系统性。系统性实践思维存在于整体目标的实现谋划之中，尤其是在新创性目标的实现谋划之中。例如，创建一个工厂，修建一条铁路，制造和发送一艘宇宙飞船，乃至打一场战争，变革国家体制等，每一项具体目标的实现都会有一个系统的实践思维过程。对于这些大型的实践目标，需要投入较多的人力和物力，需要组合复杂的实践活动，花费较长的时间才能完成。人们通常把这种实践系统称为“工程”。实践思维在对工程的运思活动中最具有系统性的特征。三、工程思想的问题系统工程思想是一项有效实践的全部思考和研究，其思考和研究的课题是由有效实践的必要性联系在一起的。那么，一项有效实践或工程，有哪些必须解决的问题要求于思考呢？工程作为人类自觉的实践活动，是有目的、有目标、有计划、有组织地进行的。这种活动得以有序进行，思考必须提供两个直接的依据：一是工程目标，二是实施方案。有目标，知道做什么；有方案，知道如何做；实践活动于是可以进行了。但是，工程目标与实施方案的制订决不是盲目的、任意的，必然各有各的依据。人们制定工程目标虽然也要考虑实现的可能性问题，但确立目标的主体内在动因则是人们自身的利益需要。工程效益是工程目标的价值所在，是工程构想和工程实践的目的，在工程思考程序上应是最先成熟的。工程的施工方案也不会冒然制定。人们必须在预想中彻底排除失败或无效劳动的顾虑之后，才肯付诸实行的具体考虑和行动。这就要求对整个实践过程所涉及的诸多方面作一番可行性研究。由此看来，有关工程思考的必要内容就由这几个方面构成：（一）工程目标；（二）目标效益；（三）可行性研究；（四）施工方案。这四个方面的问题都解决了，工程才得以确立，才能付诸实施。这是对工程思考的普遍的必然要求。因此，我们可以把这个“四位一体”的问题系称作——工程思考的范围结构。工程思考的范围结构虽然是一切工程思考都必须遵循的，但它的内容却并不一定都成为每项具体工程的研究课题。这是因为研究课题的设立是为了解决未知任务的，而人们在不同的实践领域所具有的知识、经验基础不同，因此，研究的任务也就有多少繁简之别。一般说来，常规工程中研究工作可省略的方面要多一些，而首创性工程的研究任务就全面而繁重。工程策划中研究课题的省略与增加，并非工程思考范围的缩小或扩展。研究上的省略，只是由于思考所需要的内容已经确知，可以直接进入工程构思与运作。而研究上增设的课题，则不过是共同完成工程思考范围结构的某一方面问题。工程思考范围结构是固定的，而工程研究的课题则是随具体工程而变化的。那么，人类一般工程思考范围结构，在马克思所选定的工程中，即在改变世界的工程中，必然具体化为一些什么样的研究课题呢？这需要弄清改变世界工程所涉及的领域和这些领域的已知状态才能确定。马克思所欲改变的“世界”，其实指的是整个人类社会。把整个人类社会的改变作为工程目标，其涉及面则广矣：第一，由于人类社会是整个人类共同的生活环境，因此对它的改变涉及到全体人类的利益。而且这利益不是以经济数字衡量的利益，而是不好衡量、不好论定优劣的生活方式、生活质量问题。第二，由于人类社会是人类唯一的生活环境，所以，新社会不能在另一空间重建，而只能在现有社会的基础上“改变”。因此，工程牵涉的客体就有旧的即现存的社会，和新的即未来的社会。后者是工程建设的最终目标，前者是工程实践的前期对象，两者都是工程的客体对象。第三，工程须投入大量的人力，甚至发动和组织工程队伍的这个前期阶段都须投入大量的人力。而在旧社会的解体工作时期，只有剧烈的斗争，并不产生任何经济效益。这三点说明改变世界工程在利益主体、实践客体、实践主体几方面牵涉之广。而从知识基础上看，人间幸福之主义，异说纷呈而未有确论；现存社会与理想社会之考究，思理万千而未有实践真知；改变世界、解放人类的社会运动，徒有空想而迄无成例。马克思的工程研究，几乎全在昏暗的知识地界起步。面对这苍茫昏暗的未知界，“需要探讨的题目丰富多样。”[12]我们只有在工程思考范围结构要求与工程实践所涉领域的未知状态之间往返勾联，才能获得工程思考的具体课题。按工程思考范围结构的要求，首先应确定工程目标。在这里也就是要确定未来社会的形态。然而，要确定未来社会形态，先须弄清一系列问题：⒈现存社会为什么不好而须加以改造？这好与不好根据什么标准？这个标准能被全人类接受而贯彻到未来的社会中去吗？这一串问题的焦点是人生、社会价值问题，它关系到未来社会即工程目标的效益确定。⒉现存社会是如何不好？是通过怎样的机制导致不好的？其最终的根源是什么？改变其根源能够改善人类生活的性质吗？这一串问题的焦点是社会形态性质问题，它关系到未来社会形态本身即工程目标的确定。由此可见，在改变世界这项工程的研究内容中，工程目标的确定，必然连带着工程效益问题和现存社会的形态与价值批判问题。这当中现存社会批判是基础性工作，不是工程思考范围结构直接需要的资料。但确定工程目标过程中必然连带解决的工程效益问题，却是范围结构的直接内容。从研究上来说，现存社会批判、社会效益论定、社会理想目标确定，这些相互牵涉的问题难以绝然分开，我们结合工程思考范围结构的要求和研究工作的必然联系，可以将这个系列研究的课题综合为：理想社会及其合理性问题。这就把工程思考范围结构所要求的工程目标和工程效益两项问题，结合成了一个研究课题。按工程思考范围结构的要求，接下来应考虑的是工程的可行性问题。工程的可行性研究其功能或宗旨只有一个，就是澄清顾虑，确定信心。整个工程从实现的前提、条件，到实践的过程和结果，凡有疑虑的地方都必须细加考察研究。因此，可行性研究就其工作内容来说，不是一个研究课题就能解决的。按照构成工程实践的主体与客体两个方面来看，可行性研究可以分为客体被操作的可行性和主体操作活动的可行性两个方面。客体被操作是可行的，人们就可以放心的制订主体的行为计划或施工方案了；施工方案明确以后，才可能产生主体操作可行性的问题