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最大个体重达550公斤，幼年生活在我国东部沿海，性成熟后洄游入江河繁殖，产卵场主要分布在长江，另在珠江也发现有少数中华鲟产卵。在长江葛洲坝水利枢纽修建前，中华鲟的产卵场位于长江上游干流和金沙江的下段，由于葛洲坝枢纽的阻隔，不能溯游到上游产卵场的中华鲟，在紧接葛洲坝下的宜昌长航船厂至万寿桥附近约7公里江段上，形成了新的产卵场，面积大约330公顷。为了补偿葛洲坝工程对中华鲟的不利影响，成立了宜昌中华鲟研究所，从1983年起每年向长江放流人工繁殖的幼鲟，但由于培育技术和养殖规模的限制，每年只能培育出长度为8～10厘米、重3～5克的达到设计规格的幼鲟1万尾左右。因此，中华鲟种群的补充，主要依靠在宜昌产卵场自然繁殖的幼鲟。
中华鲟是地球上最古老的脊椎动物，是鱼类的共同祖先—古棘鱼的后裔，距今有一亿四千万年的历史。和恐龙生活在同一时期。中华鲟在分类上占有极其重要地位，是研究鱼类演化的重要参照物，在研究生物进化、地质、地貌、海侵、海退等地球变迁等方面均具有重要的科学价值和难以估量的生态、社会、经济价值。但由于种种原因，这一珍稀动物已濒于灭绝。保护和拯救这一珍稀濒危的“活化石”对发展和合理开发利用野生动物资源、维护生态平衡，都有深远意义。从它身上可以看到生物进化的某些痕迹，所以被称为水生物中的活化石。
它们生在江河里，长在海洋中，在那里成长、发育，成熟期约需9-12年。完全成熟后，再迁移到我国浅海地区进入河口，在那里肥育、栖息。秋季，顺长江逆流而上，直至长江上游的金沙江一带产卵繁殖。幼鱼孵出后，便跟随着亲鱼远征，向河口、海洋游去。中华鲟鱼的寿命很长，可活一二百年。鱼体可长达2米以上，雌鱼体重约二三百千克。中华鲟鱼肉质肥美，卵可制鱼子酱，是珍贵食品；鳔和脊索可制鱼胶，所以过去一直遭到过度捕捞。许多水利工程由于忽视生态平衡，也使这种鱼类自然资源遭受严重影响。现在，中华鲟鱼有濒于灭绝的危险，因此要求严加保护。
中华鲟是溯河洄游性鱼类，一生主要生活在海洋中，产卵洄游时进入长江，上溯数千公里抵达长江上游进行产卵繁殖，其生物学特性决定了中华鲟资源一旦遭到破坏将不易恢复。由于水土流失、工业废水、生活废水、农药残留物等造成的水污染；航运业对其的威胁和渔业捕捞的严重过度；尤其是葛洲坝截流阻断了洄游路线，三峡工程位于葛洲坝上游，不再存在阻隔中华鲟洄游路线问题。
但三峡工程在每年10月份开始蓄水，将使下泄流量比天然流量有所减少，这就有可能干扰中华鲟在葛洲坝工程下游的栖息和产卵活动。造成长江中中华鲟的数量急剧下降，导致中华鲟已成为濒危物种。中华鲟有一亿多年的悠久历史，如此古老鱼类已经不多。如不采取坚决果断的保护措施。不出50年，中华鲟将有可能灭绝。
中华鲟的险恶生存处境引起了中国政府和有关部门的高度重视。目前，长江的中华鲟已被列入国家级保护动物，在我国《国家重点保护野生动物名录》中被列为I级保护动物；在《中国濒危动物红皮书?鱼类》中被列为易危种。为了保护中华鲟资源，国家有关部门在湖北省荆州和宜昌先后成立了长江水产研究所及葛洲坝集团中华鲸研究所，并进行了一系列艰苦的工作。[6]目前人工投精繁殖幼鲟取得成功，增殖放流成效显著。为保护这一珍贵动物，采取多项同步措施的工作正在进行中。
自长江大坝建成以来，野生中华鲟赖以生存和繁殖的环境恶化，中华鲟幼苗已有多年未被捕捞。最新研究指出，如果长江环境不变，野生中华鲟可能在10年内消失。
中华鲟是长江中最大的江海洄游鱼类和旗舰物种。自古以来就有固定的迁徙路线:每年夏天，成年中华鲟从东海进入长江口，顺流而上，经过一年多的漫长旅程，在次年秋天到达长江上游和金沙江沿岸的繁殖地交配产卵，然后顺流而下，返回大海。
当幼鲟逐渐生长时，它们也会顺流而下，回到海里。大约十年后，当幼鲟成年时，它们会跟随祖先的足迹，从海洋回到繁殖地寻找它们的根并产卵。中华鲟一生中，繁殖数量几乎不会超过两次。中华鲟已经保持这种习惯亿年了，所以有人称中华鲟为“长江的主人”和“水中的活化石”。直到1981年，情况发生了变化。
自1981年以来，长江上的大坝已经建成并投入使用，包括葛洲坝、三峡大坝和溪洛渡大坝。最近，中国水利水电学院教授黄李珍和王鲁海在细胞杂志《当代生物学》(Current Biology)上发表的一篇论文称，大坝阻塞了中华鲟的原始通道，并将其迁移距离缩短了近一半，因为由于水流刺激不足，中华鲟的性腺严重退化。
随着三峡大坝和溪洛渡大坝库容巨大的运行，中华鲟自然繁殖期葛洲坝下游中华鲟产卵场水温显著升高。中华鲟的繁殖行为对水温极其敏感。因此，水温的升高意味着中华鲟的繁殖受到极大威胁，对整个种群是致命的打击。在有限的产卵窗口期，中华鲟经常因水温不舒服而无法繁殖，只能痛苦地返回。
6月22日，中国长江三峡集团公司中华鲟研究所在长江宜昌江段（点军区樱桃园码头）开展2010年度中华鲟暨长江珍稀鱼类增殖放流活动。本次活动共放流由研究所2007年人工繁殖的全长125㎝、体重10㎏左右的亚成体子一代中华鲟1尾；2008年人工繁殖的全长90㎝、体重5㎏左右的子一代中华鲟1000尾；2009年全人工繁殖的全长50㎝、体重350g左右的子二代中华鲟5尾；2009和2010年人工繁殖的胭脂鱼1000尾。为便于科研跟踪，对本次放流的全部鱼种均采取PIT芯片进行了标记。 据介绍，此次放流的5尾子二代中华鲟，是中华鲟研究所2009年10月首次全人工繁殖获得，为目前世界上唯一的子二代中华鲟种群。中华鲟全人工繁殖的成功，使中华鲟物种保护过程中摆脱对野生资源的过分依赖，建立稳定的人工繁育种群成为可能，是中华鲟物种保护研究工作中的重大技术突破,具有里程碑式的意义，该技术处于国际领先水平。此次放流的这批子二代中华鲟，已经过研究所科研人员8个月的精心养殖和野化驯化，其体征、食性及适应性方面均与子一代中华鲟无差别。此次放归长江，它们将承载起中华鲟研究所对中华鲟全人工种群返回长江、适应长江、进入大海的相关科研探索工作，将为研究所进一步将全人工繁育中华鲟放归野外积累经验，进一步丰富中华鲟野外生物学资料。中华鲟作为世界珍稀鱼类的代表，此次是人类第一次将其全人工子代放归到自然环境。 2010年是联合国确立的“国际生物多样性年”，中华鲟研究所通过增殖放流增加中华鲟、胭脂鱼种群数量，是践行养护长江水生生物资源、保护生物多样性的一次实际行动，并希望通过增殖放流活动呼吁人们关注生物多样性，认清生物多样性流失的严峻形势，促进全社会为保护地球生物资源尽最大责任。放流活动仪式从简，更加注重生态效果和科普宣传效果。中国长江三峡集团公司的22名志愿者与研究所科研人员一道参加了本次活动。此次放流活动是研究所成立以来的第50次增殖放流中华鲟。至此，研究所已累计向长江、珠江流域放流多种规格的中华鲟达万余尾。为中华鲟等长江珍稀水生物种资源的增殖与延续，有效保护长江生态环境做出了积极的贡献。
长江白鲟仍然存在
长江白鲟仍然存在，世界自然保护联盟也对全球的鲟鱼进行了再评，有着“中国淡水鱼之王”之称的长江白鲟被正式宣告灭绝，但是还有些人会认为长江白鲟仍然存在，一起来看看。
中国长江又一特有物种——长江白鲟被宣布灭绝，没能跨入2020年。国际学术期刊《整体环境科学》（Science of The Total Environment）日前在线发布的一篇研究论文（pre-proof）透露了这一消息。
该论文的通讯作者是中国水产科学研究院长江水产研究所首席科学家、研究员危起伟博士，论文的第一作者是张辉博士。
研究人员在该论文中称，预计2005-2010年时，长江白鲟已经灭绝。该论文的预校样（pre-proof）于2019年12月23日在线发布。除长江白鲟灭绝外，中国特有的中华鲟、长江鲟仍被评估为“极危”等级。
白鲟是世界上最大的淡水鱼，最大体长可达7米。四川渔民有句话，叫“千斤腊子万斤象”——“腊子”指中华鲟，“象”，指的就是白鲟。这是个大家伙。
实话实说，白鲟其貌不扬。它的头、体背部和尾鳍均为青灰色，只有腹部为白色。白鲟光秃秃的，身上没什么覆盖物，只在尾鳍上叶长着一种叫硬鳞的原始鳞片。
它长了一个又长又尖的吻，于是也被古人称作“象鼻鱼”；嘴在头的腹面，口中只有一排细小的牙齿。尽管如此，白鲟依然凶猛能吃，专吞各种小鱼。白鲟的鳃盖大、嘴大，但是眼睛很小，小到有点滑稽，长在口前方近头背处。
白鲟的尾巴也很有个性——它是歪的，尾脊骨弯向上方。如果解剖白鲟，你还能发现，它的脊椎很原始，由圆棒状的脊索支撑身体，全身大部分骨骼是软骨。这些身体结构都在提醒你——它真的很古老。亿万年的光阴在白鲟身上停滞下来。有化石研究表明，白鲟科种类最早的化石可见于晚侏罗纪。
中华鲟在长江产卵，之后会带着幼鱼去往外海；但白鲟不同。它的一生基本上都在长江度过，最多到长江口游一游。白鲟的产卵场分布于金沙江下游和重庆以上的长江干流，成熟个体在繁殖季节前有上溯洄游的习性。
作为一种长得不算出众的巨大鱼类，白鲟是“沉默”的。除了跟长江打交道的渔民，大多数公众很难见到活体白鲟；它又没有“中华鲟”那样响亮的名字。看不到，不了解，对它的命运，也就更少人牵挂。
种群数量下降的原因，是多方面的。白鲟只生活在长江。作为处在长江食物链顶层的旗舰物种，它的数量本就不多，更容易受到人类活动的影响。生态环境恶化，生物资源衰退，高密度航运，水利工程，违规设置的电网和滚钩……这一切，都让白鲟的处境日益艰难。
2002年12月11日，有渔民在长江南京下关水域误捕一尾体长330厘米、体重116公斤的雌性白鲟。这条白鲟伤势严重，身上有数把滚钩，下腭部还有一条长约22cm的伤口。
这是近10年来世界上发现的唯一一条活体白鲟。当时国家农业部指令，不惜一切代价予以抢救。
然而，2003年1月初，这条白鲟还是宣告死亡。专家们努力了一个月，没能将其救活。当时的媒体写道：谁也不知道这是不是地球上最后的白鲟。
2009年，IUCN对长江白鲟物种濒危等级的评估结果是“极危”。但这些年来，长江白鲟始终未在渔民和科学家们的苦苦搜寻中现身。没人能想到这可能是人们最后一次发现长江白鲟。失去这一条鱼，也失去了整个物种。
网友感叹：我们从未遇见，听闻已是永别。“白鲟灭绝”的消息令人痛心：
近日农业农村部发布通告，从今年起在长江干流和重要支流除水生生物自然保护区和水产种植资源保护区以外的天然水域实施长江十年禁渔计划。
在过去几十年快速、粗放的经济发展模式下，长江生物完整性指数已经到了最差的“无鱼”等级。所以实现禁捕，让长江休养生息，迫在眉睫。
长江是中国重要的生态宝库，分布有水生生物4000多种，是世界上水生生物多样性最为丰富的河流之一。在1988年国务院批准的《国家重点保护野生动物名录》中，涉及长江流域鱼类9种，分别是一级保护动物白鲟、中华鲟、长江鲟。
除长江白鲟灭绝外，中国特有的中华鲟、长江鲟仍被世界自然保护联盟(IUCN)评估为“极危”等级（status）。2017年和2018年，农业农村部陆续启动《中华鲟拯救行动计划》和《长江鲟拯救行动计划》。
据新浪微博@人民日报，长江十年禁渔计划实施，这将是长江史上最大规模休养生息。古人云：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食，但因过度捕捞，长江已陷“无鱼”境地。
鱼要放生，人要反思。竭泽而渔则无鱼，尊重规律则无虞，鱼的兴与衰，本质是大自然为发展亮起的指示灯。给长江十年休整期，长江能还世界一片生机。
鱼类“活化石”
从未遇见，听闻已是久别。对于我们大多数人而言，长江白鲟就是这样珍稀的物种，但如今最后一尾长江白鲟也沉没在滚滚长江水中。
长江白鲟又名“琵琶鱼”、“鲔”，因为吻部非常长，像大象的鼻子，因此又被称作“象鱼”、“象鼻鱼”，属于匙吻鲟科。
古书曾对白鲟的外形进行了精炼的概括，
“鲔口在颌下，长鼻软骨者也。”
长江白鲟的头部占到了体长的三分之一，吻部像极了象鼻子，从前到后逐渐变宽。中国发行的《鲟》邮票就生动形象刻画处白鲟矫健又强劲的身躯。
值得一提的是，匙吻鲟科鱼类的起源可以追溯到亿年前。那段时期是显生宙最长的白垩纪时期。白垩纪的气候相当暖和，海平面变化大，匙吻鲟科鱼类也快速繁衍。但是，由于第四纪冰期，环境剧烈变化，只有亚洲长江白鲟和北美洲密西西比河长吻鲟（又名密西西比河匙吻鲟）存活下来。本文所讲述的就是亚洲长江白鲟。
亚洲长江白鲟是我国最大的淡水鱼，生活在长江中上游地区，属于中国国家一级保护动物。它们是长江流域中仅次于中华鲟的大型古老鱼类，体长达2~3米，体重在200~300公斤之间，是体型最大的淡水鱼类之一。
但由于生态环境在不断恶化，长江白鲟活动区域越来越少，数量逐渐稀少，个体也越来越小，因此白鲟又被称作“水中大熊猫”。
但是，随着最后一尾长江白鲟的死亡，长江白鲟也只能成为影片上的存在。
如今只剩下白鲟的标本
白鲟身为我国最大的淡水鱼，堪称“淡水鱼之王”。它们逃过了第四纪冰期引起的剧烈环境变化，在拥有无数天敌的世间存活了亿年。
可是就是这么古老的生物却没能活过2020年的新年。
当人们在庆祝新年新气象的时候，最后一尾长江白鲟却沉没河底，宣告着长江白鲟的灭绝。现在，让我们共同探寻长江白鲟灭绝的原因。
长江发现的白鲟的尸体
首先是长江白鲟的繁衍问题。数据显示，白鲟在自然水域中，从鱼苗期到具备繁衍能力的时期，需要的时间是七年以上，并且体型越大的白鲟，怀卵量和繁衍能力就越强。
可是，尽管白鲟一次的产卵量可以超过20万粒，鱼卵的孵化成功率却很低。一部分是被天敌吃掉了，另一部分则是刚孵化出后，不适应周边不断恶化的环境而走向死亡。
其次是人类过度捕捞，使白鲟数量急剧减少。如果说，第四纪冰期引起的剧烈环境变化是白鲟的`第一难，那么人类的过度捕捞则是第二难。
20世纪六十年代之前，长江白鲟的数量仍然处于平衡状态。
20世纪七十年代，白鲟的数量就开始急剧减少，不少人为了利益竭泽而渔。远远望去，长江江面上是密集的渔船，“电毒炸”、“绝育网”使得长江白鲟被大量捕捞。甚至部分黑心渔民连刚孵化出的鱼苗都不放过。
接着是长江白鲟赖以生存的环境遭受破坏。随着工业化、城市化加速推进以及乡镇企业的快速发展，在长江沿岸高楼大厦如雨后春笋般拔地而起的同时，长江流域水污染问题也日益凸起。
尤其是长江中下游水域，水体富营养化、白色污染、水生态失衡问题格外严重。
这不仅给人类生存环境带来巨大挑战，更是给长江流域水生动物带来灭顶的威胁。
长江白鲟无论产卵、繁衍，还是生存，都极依赖周边的环境。随着长江流域水资源被严重污染，长江白鲟的数量也急剧下降。
然后是长江白鲟食物短缺。上文提到过，在第四纪冰期，只有北美洲密西西比河长吻鲟和亚洲长江白鲟得以幸存。
两者都是同一时期的物种，但食性截然不同。长吻鲟是滤食性鱼类，长江白鲟却是肉食性鱼类，并且是长江流域水生动物食物链中层。
人类的过度捕捞和长江环境的恶劣变化，影响的并不只是长江白鲟，还有许多其他水生动物。这导致长江白鲟食物数量急剧减少，长江白鲟过上了食物短缺的生活，数量自然也就减少了。
最后的原因是人们拦江筑坝。长江白鲟是洄游型鱼类。自从长江流域修筑水坝、修筑发电设施后，长江白鲟和其他洄游型鱼类的生长和繁衍能力都受到严重破坏。
长江白鲟的灭绝已成为我们无力更改的事实，谁能想到存活了亿年的长江白鲟，没能跨过2020年的新年呢？
当最后一尾长江白鲟，沉没河底，白鲟在长江里悄然绝迹。长江白鲟似乎用生命向人类演奏了一曲悲歌。
它们似乎在遗憾，遗憾人类为什么没有早点采取行动挽救自己。《吕氏春秋》中曾提到过“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼”。
然而，人类却无视老祖宗的劝导，自二十世纪七十年代就开始疯狂捕捞鱼类，甚至连刚孵化出的鱼苗都不放过。
人们真的应该早早采取行动挽救鱼类，更应该在发生竭泽而渔之时就开始制止。只是人类开始意识到应该保护长江流域鱼类的时候，为时已晚。
1993年，长江白鲟功能性已经灭绝，预计2005年就是长江白鲟灭绝之时。
我们难以想象，长江白鲟是如何面对身边的伙伴一个个走向死亡的，徒留自己孤独地面对身边浑浊的江水。长江白鲟硬撑了五年，还是没能等到被挽救。
我们如今已经无法再拯救长江白鲟，但我们可以拯救长江流域中其他濒危生物。优先保护灭绝风险最大的物种是紧迫的，人类也采取了相应的措施。
2021年1月1日，长江正式开始实施“十年禁渔”政策。禁渔区域包含三类，第一是水生生物保护区，第二是长江及其重要支流，第三是其他重点水域。人们坚信“十年禁渔，方才有鱼”。
这里有人会提出质疑，明明长江实行十年禁渔，为何没过多久，就又开始大量捕捞？
其实这是因为在人们的保护下，一些恢复速度较快的食草鱼类和杂食鱼类健康成长、快速繁衍。
这导致这些鱼类数量急剧增加，但是河、湖具有最佳适宜的承载量，一旦超过这个范围，水资源就会恶化，因此人们才开始生态捕捞。
并且生态捕捞只涉及禁捕试点区的几个湖库，对长江、汉江干流，国家依然实施着最严格的禁渔政策。
现如今，人类越发重视人与生物、人与自然和谐共处。在人类的保护下，虽说一些生物的濒危状况仍未改变，但是种群数量大幅度下降的情况已经得到改善。
我们要好好向长江白鲟告别，吸取教训，尽全力保护其他濒危动物，防止一些动物变成濒危动物，我们也实在是不愿让后人再次经历“从未遇见，听闻已是永别”的情景。
长江白鲟灭绝！下一个会不会是中华鲟
世界93然保护联盟（IUCN）发布
全球濒危物种红色目录更新报告
宣布白鲟灭绝
长江鲟野外灭绝
这一消息迅速登上微博热搜第一
据IUCN官网最新报告
全球现存的26种鲟鱼均面临灭绝威胁
IUCN全球鲟鱼再评估结果显示
约2/3的鲟鱼种群处于极度濒危状态
图片来源：WWF世界自然基金会
它们曾与恐龙同时代生活
鲟鱼族群是进化树上的独特单元。大熊猫祖先始熊猫化93的地质年代才800万年，鲟鱼化石则可追溯到中生代三叠纪，也就是说它们曾与恐龙同时代91活，是真正的“水中活化石”。
现存鲟形目鱼类多数形体硕大，曾经的“世界最大淡水鱼”白鲟最长可达米，中华鲟体长可达4米。鲟鱼大部分是“溯河产卵洄游型”，分布于北半球的大江大河和近岸浅海地带较广阔的水面。作为海洋与河流信息和物质交流的重要纽带，它们成为生态状况的指示性物种，也是衡量北半球水生生物多样性的可靠指标。
“世界上最受威胁的类群”
近几个世纪以来，人类活动不断加剧，鲟鱼自然种群急剧衰退，濒临灭绝，被称为“世界上最受威胁的类群”。
全球范围内，鲟鱼面临的主要威胁包括：野生鱼子酱和鱼肉非法贸易带来的捕捞，水坝阻断迁移路线，不可持续的沙石开采破坏产卵场，以及栖息地丧失。
IUCN鲟鱼专家组成员、中国水产科学研究院长江所研究员、武汉长江中华鲟保护中心发起人危起伟将白鲟和白鱀豚进行了对比：“白鲟和白鱀豚生态习性不同，一个在长江上游繁殖，一个栖息地主要在长江中下游，但是它们灭绝的命运与时期却差不多，这并不是偶然事件，更是深刻教训，其它长江水生生物万不可重蹈覆辙。”
中华鲟怎么样了？
长江旗舰物种中华鲟，近年来种群数量也在持续衰退，1988年就被列为国家一级野生保护动物，2010年被世界自然保护联盟（IUCN）列为极度濒危物种。
人工繁殖及放流一直是中华鲟物种保护的重要措施之一。截至去年，包括中华鲟研究所在内的多个机构，30多年来共放流中华鲟700万尾以上。
2019年5月22日宜宾的长江鲟野外种群重建活动。图片来源：WWF世界自然基金会
然而研究人员表示，珍稀特有物种的恢复十分艰难，他们仍在与时间赛跑，尽量缓解野生资源衰减对中华鲟种群繁衍的不利影响。
“目前，长江珍稀鱼类保育中心连同配套建设的中华鲟精子和组织细胞储存库运行日趋良好。可以基本确保中华鲟不走白鳍豚灭绝的老路，物种永远延续。”中华鲟研究所党总支书记、副所长李志远说。
保护长江物种
我们一直在努力
23万尾中华鲟放归长江，这对生坏环境有哪些积极影响？虽然同样截断了长江，葛洲坝没有有个库容近400亿的水库以及由此引起的水温变化和径流变化，也没有113米高的大坝以及由此泄洪造成的气饱和问题。所以葛洲坝只是阻断了洄游路线，于是中华鲟在葛洲坝下又搞了产卵场，虽然只有一处，而原来金沙江流域有16处。当三峡建设以后，每天春秋季的水温比自然变化要小，并且滞后于自然变化（滞温、滞冷），春季自然涨水过程消失，秋季水温偏高影响中华鲟产卵和孵化，围堰期蓄水期间中华鲟产卵期推迟了一个月，近年正常水位蓄水后葛洲坝坝下产卵场消失。春季自然涨水过程的削弱也影响了四大家鱼的产卵，后来在春季进行生态调度模拟涨水过程。中华鲟的数量大幅度削减还有水污染和近海渔业资源破坏的因素，但不是主因。
中华鲟的生存危机，的确始于葛洲坝。而葛洲坝是1981年截流的，那个时候，我们这代人可能还没出生。加之当时的舆论传播主要依赖广电和报纸，到我们长大后，除非去查询当时的媒体界或学术界讨论记录，否则几乎不可能知道当时引起的争论程度。诚然，对葛洲坝工程的争论程度，肯定比不过九十年代的三峡工程。一是三峡工程的规模超出葛洲坝太多倍，其工程难度、移民人数和对库区环境的影响之大是空前的；二是受八十年代自由主义思潮影响，人们热衷于讨论大型事件，这是七十年代末的政治氛围所不能比的；三是野生动物保护法是1988年出台的，所以对三峡工程生态影响的讨论，也有了法律做武器。或许现在，中华鲟已经跟大熊猫一样，成为依赖人类饲养的珍贵宠物。
无论在学习、工作或是生活中,大家或多或少都会接触过 作文 吧,作文可分为 小学作文 、中学作文、大学作文(论文)。下面是我为大家整理的《好，更好》 中考作文 600字，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
《好，更好》中考作文600字一
水字上面加个头就是永字，有源头的水才是永久的水。
我于晚霞间见你，你浩浩汤汤，横无际涯，你静望落霞与孤鹜，我喜眺青山古楼?长江，你记得吗?
你是否记得曾经的“春江潮水连海平”，旧年的“春来江水绿如蓝”，往昔的“沙鸥翔集，锦鳞 游泳 ”?
你会后悔吗?我们无休止的索取，我们大肆捕捞，我们无尽开垦，围湖造田，引水灌溉……我们以为你是无所不能，无坚不摧的，毕竟你是长江。
你从唐古拉山脉的各拉丹峰来此人间，奔腾不息的你却走不动了，变得肮脏、干涸了。你想看的蓝天白云、岸芷汀兰，蓦然消逝了，一切都成为了云月的锦城。废弃的污水、杂物成了你唯一能够见到的。你心血浇筑的繁华，与你无关了。
文明在进步之时也在消逝。
大河文明，大河似乎匿去了，只剩我们，剩下我们自以为是的狂欢。
渺小愚昧的我们终于发现了什么。当我们祖辈赖以生存、繁衍生息的长江变得沧桑、脆弱、病态、污浊，我们这一辈的生计、梦想又当托付何处?
所以，我们开始反省，开始改变。《长江保护法》，10年休渔……我们终于承认了自己的渺小，终于与渺小为敌。
大河文明，炎黄子孙的骄傲。我们听到了警钟、忏悔与赎罪。我们不可能抹除大河而妄谈文明。
长江，你会原谅我们吗?
你于万古而来，见世事沧桑，物是人非，你也老了，但我们希望你再次年轻，让文明活着、延续。
文化 自信，我们的文化源于大河，我们的自信也源于大河。我们奋力补救，希冀着文明的永恒。
或许你也原谅了我们，当我们看到了两岸的郁郁青青，沙鸥的栖息飞翔，你会原谅吗?
我们希望的民族复兴，是为了让民族更好、文明更好，我们的民族诞生于大河之上，唯有江河更好，才可能令民族更好。
好，更好，我们的承诺你会相信吗?好，更好，我们的赎罪与道歉，你愿原谅吗?
永恒的你，永恒的自然，愿意接受微小的我们吗?接受我们“好，更好”的誓言吗?
《好，更好》中考作文600字二
回望滔滔历史长河，便会惊觉良好的环境造就了文明。 雨水 的充足与泛滥，造就了古埃及文明与都江堰的修建，赋予成都平原“天府之国”的美誉。而江南丰盈的雨水草木则让我们得以看见经济和文化繁荣的宋朝。他们无不告诉我们，只有环境好了，人类的生活才会更好。
环境恶化只会危害到人们自身，黄土高原的水土流失带走了耕地的养分，危害到了人们的生存生产。全球气候的变暖导致南北极千年冰川逐渐消融，海平面上升，沿海城市危在旦夕。长江下游的水污染和过度捕捞使水中有害物质随食物链进入人体。长此以往，滚滚长江里，再难见鱼群。人类对环境做出的一切环境将原封不动地还给人类。
现如今，人们意识到环境好了，生活才会更好的理念，并为此付出努力。
黄土高原上植树种草，树木的根系抓牢了土地和养分，也抓牢了人们对生活的保障。含沙量骤减，人们生活的改善，是中华民族在环保上书写下的潇洒篇章。面对全球气候变暖的现象，我国提出了碳中和的目标，并预计将在20世纪中期付诸实现，不仅体现了中国人与自然共存的环保理念，也展现了大国风范。长江实行十年禁渔，并治理水污染，是中国对河流的重视，对生物栖息地的保护。长江水域水质开始变清澈，鱼的数量也有所增加。人类保护环境，环境也将不负人类，好，将变得更好。
我希望古人笔下“鹤汀凫渚”之类的美景永不消亡，青山之翠绿需人们珍惜，碧水之透澈需人类来保护。绿水青山就是金山银山，中华民族凝聚的环保意识需要我们薪火相传。我们应落实到具体实际中，做到垃圾分类，宣传环保意识。人保护环境的意识好了，环境才会更好;环境好了，人们生活才会更好。让我们共同守护祖国的这一片大好山河吧!
《好，更好》中考作文600字三
好，更好守护青山，是一种使命。
——题记
回到了老家，我所做的第一件事就是投身入那满苍翠气的青山。没有了城市里的喧嚣与压抑，取而代之的是新鲜怡人的空气和阵阵鸟鸣。我在山间小路上肆意地奔跑，用手抚摸着粗糙湿润的树干，看着眼前在土中埋下颗颗种子的外公，我望着这绿波漫漫，陷入了回忆中。
忆小时，我和外公共同生活，我们的屋子背后就是大山。那时候人们对于保护好青山没什么概念，也不知道乱砍乱伐带来的危害，所以我经常能看到一群人，或者是浩荡的队伍向山林行进，林子里总能听到机器的轰鸣还有树木倒地的声音。我时常跑到山间小径去玩，却猛然发现原本高大蔽日的树木，转眼间变成了一个个树桩;原本在林间栖息的鸟儿，转眼间都惊飞不见。我蹲下来轻轻抚摸着树桩，手指感受着它的树轮，是那样的坚韧，那样的顽强，我又好像仿佛拭去了它的泪水，听到了它的呜咽。我红着眼问外公：“树木还会再长吗?那些赖以生存的鸟儿还会回来吗?”外公用坚毅的眼神看着我说：“会的，一定会的!青山一定会发展好的，会更好的!”我听着这坚定的话语，心中已经悄然埋下了一颗种子。
于是，我和外公每天都早早地出发，身上背着装着外公精心挑选过的种子，与时间赛跑，与砍伐者赛跑，将一颗颗装载着想让青山变得更好的心愿，埋进时间的土壤中。时间如流水般缓缓向前流去，我也与外公分离了几载春秋，但并不影响心中的那颗早已埋下的种子，因为它正在缓缓地发芽。我经常收到外公的照片，每次都能看到一片青山的不同变化。从裸露着的黄土，到土地上冒出青芽，到长成等身高的“小子”，再到已经能遮蔽日光的“青年人”，无不是外公对这片青山的用心无不是希望，好，更好的心愿的实现。
现如今，当年绿衣稀疏不齐的小山，恍惚间已然层层绿波轩然起，变成了青山。在我陪伴外公之时，我总能在他谈论青山变化的话语中感受到他那纯粹、质朴、真诚以及坚定不移的信念，虽然岁月不改在他的脸上留下印记，但我觉得，外公就像竹，虽然节中中空，但坚毅，是笃定了要干好一件事的坚毅。也如那句话所说：人不负青山，青山不负我。人生短暂，而青山依旧，我们应该更加坚定“绿水青山，就是金山银山”的观念，携手共进，以信念构建“青山意识”，让自然多一份礼物，让千千万万的护林人、守山人多一份坚定。希望，人与自然和谐共生可以成为个人一生的座右铭。
《好，更好》中考作文600字四
梨花清香，缠着衣角落入檐下，散于兰桨拨开雾霭迷茫，花香十里绕山峦，青翻绿水洒花香。于此，找寻个人生活景致，追寻人们暖心和谐，探寻文化精神之殇，青山绿水何不是最好的传承?
花香袅袅，莺歌燕舞好，生活景致更好!城市一派高楼大厦拔地而起，太阳的光辉只能从那似有似无的玻璃透过，山景潭影何处追寻?看，现代化的建筑旁那一抹翠绿的光景，那是何方?在城市中心犹能见到，树木绕着湖水，蜿蜓向小桥亭台。那便是城市中的“口袋公园”。自“十四五”以来，国家愈加重视生态文明建设，谁说只有乡野才有莺歌燕舞，在鳞次栉比的城市，何不有小桥流水人家?在城市中漫步，似乎在乡野中畅玩，似乎又梦回家乡。“口袋公园”城市添生机，为环境添美丽，为生活添景致。
青树翠蔓，溪水潺潺好，人们和谐温暖共护自然更好!在城市公园的步道上，时而会有垃圾光顾。清晨，阳光遍洒大地，晨间的第一批跑者陆续上了路。跑者们不同于我们所认识的那样。他们手中紧紧握着一个塑料袋，塑料袋中装着不知何物。只见他们跑一会儿就停下，从地上捡起了什么，但站起来后，街道便一片敞亮。社会于此掀起了一项锻炼与环保一体的运动，在奔跑中保护自然，在自然中陶冶情操。人们和谐共护自然的队伍日渐壮大，一对父子也参与其中。采访中，那位父亲说：“保护生态，保护自然要从小培养，在这样一个团队中，孩子和我既能强健体魄，又能为生态事业做贡献。”一旁孩子手中的垃圾袋中有几个矿泉水瓶，想必这便是他的战果。溪水潺潺，不断变美的环境触动了人们的心，保护环境的意识在青山绿水中传承发扬。
山高天远，连绵无边好，文化精神的传承更好。自然环境不只给予人们生活景致，和谐氛围，还是人们创作的源泉。“绿树村边合，青山郭外斜”“明月松间照，清泉石上流”“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”……美好自然环境赠予人们佳作万千，寄托精神信仰。
传承了青山绿水才有美好生活景致，才有和谐社会发展，才有动人诗篇。青山绿水必然会更好，我们定不负你!
《好，更好》中考作文600字五
生态问题，乃世界之难题。自从工业革命以后，人类大肆破坏生态环境：乱砍滥伐、乱捕滥杀、生物栖息地的破坏与丧失、生活污水和工业废水的随意排放……毫不夸张地说，如今的地球已被蒙上了一层“灰色面纱”。
令人感到欣慰的是，今天，绿色生态发展理念已成为全球共同发展目标，“只有绿水青山，才是金山银山”，全世界的人们正在携起手来，保护我们赖以生存的家园。
中国冲锋在绿色发展的领先位置。我们率先提出实现“碳中和”的目标。“碳中和”指我国碳排放量和氧释放量相等，实现彻底的“零排放”。为此，我国出台了很多 措施 ，来推进这项计划的实现。
我国大力推进清洁能源的发展。通过开发长江、黄河上游丰富的水能资源，开发青藏高原、内蒙古高原充足的太阳能资源，进一步开发西北地区的风能资源等众多环保能源，利用大自然的独特赠予——大自然的好，创造更好、更加幸福的生活环境。
既然提及长江，又不得不提起国家的“长江十年禁渔”政策了。作为我国最为重要的河流之一，长江生态系统却日益面临严峻考验。一方面，长江中生活污水与工业废水排放多有超标;另一方面，长江中的鱼类被大量捕捞，造成珍稀物种面临灭绝的危险，比如长江特有鱼类——中华鲟已所剩无几。迫不得已之下，国家颁布禁渔政策。
现如今，长江禁渔已悄然过了两年，我们又能再次见到长江中众鱼欢腾，自然和谐的场面了。只有长江生态好，长江才能更好地哺育中华土地上的人们，我们才能够更好地享受美好幸福的生活。
我国进一步致力于森林面积的扩大。我的家乡福建，虽是个平平无奇的小省份，但森林面积覆盖率占全国第一，为氧释放量的增加做出巨大贡献。为此，我倍感自豪!
以上这些，都是我们伟大的祖国为生态文明建设而做出的种种努力，作为祖国的未来，我们更应付诸行动!
我作为一名中学生，虽然力量微薄，但众人拾柴火焰高，我也为生态文明建设这个宏大的目标做出了自己小小的贡献：每当 植树节 来临，我都会在自家后山种下一棵小树苗;每当我出行时，我都会选择绿色出行方案，响应国家“碳中和”政策;每当我吃外卖时，我都会告诉商家自己不需要一次性餐具……我坚信，自己力量虽小，也会改变环境;环境好了，我的生活也会更美好。这不正是人与自然的双向奔赴，和谐共存吗!
再见，是为了更好的相见。现在，我们与工业污染说再见，保护我们共同的生态家园，是为了能与绿色地球再次见面。唯有生态发展好，人类才能生活得更好，世界才会更加美好!
好，是人类对生活家园共同的追求;更好，是我们中国人的自信与态度!行动起来吧，为了我们绿色的未来!
《好，更好》中考作文600字六
在一次次时代更迭中，我们身后的是绿水青山，是我们的美好家园。有好的自然，才有更好的我们。
仰望历史的天空，跨越时间的长河，我看到的是无数诗人笔下的大好山河。有“明月松间照，清泉石上流”的画意诗情，也有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的朦胧之美，还有“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的神奇秀丽。这些都是诗人对祖国江山的热爱与赞美，也是诗人对生活的态度与感受。
回看现在，一座座高楼叠起，生态环境遭到破坏，诗人笔下的自然在同一片土地上消失了踪迹。我站在人来人往的街道上，看着川流不息的马路，谁都在大步向前奔走，都忘了本该在我们身后的自然，与绿水青山渐行渐远。学校的后山狮子坑，每逢雨季，“黄河之水天上来”，滚滚浊水从山下飞泻而下。从来不知道，上学之路可以变得这样艰辛，挽裤脚，趟河流。为什么会有这样的“奇观”?后来，听说是某村要在山上建别墅，硬将山劈开切成几截。为了享受山林之趣，却制造了山林之祸。
悠悠自然，终于有人发现它被遗忘。为了家园恢复美丽和谐，为了能让诗人笔下的美景重新浮现，我们开始对破坏生态环境说不，开始重建一方滋润天地。政府几年的建设，一座新的 儿童 公园在废墟上起立。从一棵孤树到一片森林，从雾霭满天到拔云见日，从黄沙漫卷到枯木逢春，一幅幅生机勃勃、与蓝天相衬的自然画卷铺满了曾经满目疮痍的大地。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。青葱山川前，清澈河流边，湛蓝天空下，儿童的欢笑在山谷中飘荡。星光草场、迷雾森林、红军小营地、消防小战士……人们在这里与自然共存，昔日的不快已消逝，只有山中亭，园中人。
青山常在，绿水长流。“绿水青山就是金山银山”已被我们铭记于心，在心中开出花朵，飘香十里。面对现在的美好环境，我们应该十分珍惜。有了好的自然，我们才有更好更充实的底气，不负青春，不负自然，砥砺前行，步步生花。
《好，更好》中考作文600字七
好哇!我们正处于一个好时代。我们离中华民族的伟大复兴前所未有地近，我们享受着弥足珍贵的和平，我们坐拥着九百六十万平方公里的大好河山!
我们在一个好省份。我们的生产总值名列前茅，我省丰厚的文化底蕴令人自豪，我省的绿化率年年创新高。
每每回到家乡，我的喜悦之情总是溢于言表。
踏上那片我所热爱的故土，那种灵魂深处的悸动喷薄欲出。那年，我们驱车归乡，来到这个几近隔绝的小村庄。一路上崎岖泥泞，弯曲环绕，果真如羊肠。苍翠的树木，整齐的竹林，还有逍遥自在的雾气，都在提醒着我们：这在大山之中。
不知过了多久，汽车终于下了山，来到了一块犹如世外桃源的平原。一片金黄——水稻都熟了，却不知为何没有收割。回头再看，原来那好不容易才出来的山并没有那么巍峨，只是绮丽罢了。
不消多时便到了村庄。老家人热情地接待着我们，很是喜庆，大方地“设酒杀鸡作食”。青山勾勒出天空的轮廓，白云连接着人间的炊烟。我心道：真好啊，真好。
“绿水青山，就是金山银山。”此中金银不在名利场，没有铜臭，却有馨香。
翌日，一位同我玩得比较好的表哥带我去参观了村庄。小村依山而建，我们踏着苔阶向上。我们观了宗祠，赏了古井，见了一幢幢古色古香的老房。到了最高处，视线豁然开朗。群山、溪流、稻田，看得再远一点呢?丛野上，小溪旁，成堆的垃圾占了一大块地方。
恍然间记起，福州的市郊，同样有那样的景象。大片的垃圾躺在路两旁，内河已然看不出原本的模样。
这无疑是个好时代、好地方。但在那一片锦绣的河山中，不断创新高的绿化率下，依然有如此这般的不文明、破坏生态的现象。我们还能更好吗?
王安石写道：“春风又绿江南岸。”我想，我辈应做那春风，吹去尘霾沙砾，吹去荒原枯槁。
米芾之《张季明帖》云：“气力复如何也?”纵然是这位书痴的 草书 巅峰，亦叹人之力有不逮。但吾辈气盛力足、有志竟成，故建设生态文明，我辈义不容辞!这大好河山，由我们来描绘丹青!
如今已然很好，但我相信，明天会更好!
《好，更好》中考作文600字八
生物千种，万物峥嵘，相依相托，命运互通，根源相同，兴衰与共。人类与地球上所有生物共享同一个地球，作为万物之灵，人类似乎做得不太好：不断上升的海平面，每天一种颜色的河流，一大片一大片消失的雨林，一天倒下十几块的灭绝物种碑……
好，什么是好?该如何做到好?
这是人类现阶段必须解决的问题。
记得以前，父亲给我描述他与老家门口那条江的 故事 ：口渴了，直接到江里面舀水烧了喝，根本不用去打井取水;夏天太热，孩子们便会在江边较浅的地方戏水，玩累了回家，身上有股江水的清爽味;农村穷，伙食并不是很好，逢年过节，男人孩子去江边钓鱼或钓些虾蟹，让巧手的妇人们蒸蒸煮煮，便是一桌的美味佳肴。当时我听得很兴奋，却觉得奇怪，记得老家门口只有一条约二三十米宽的河。我执意要父亲带我去老家的江里玩，父亲却沉默了一下，摇了摇头，说：“下次带你回老家的时候让你看看。”
一段时间以后，我站在了老家门口的那条“江”前。它就是我记忆中的那条小河，在对岸的远处，有好几座不小的工厂，大烟囱向天空中直排着浓烟，像是一把利剑划破天空。粗大的水管，向河中喷着污水，水量不小，污浊河水在窄窄的河道中促狭奔涌……让人们看一眼就知道，这河底下怕是难有什么活物了。
表叔是新上任的村支书，与父亲一同望着这条小河，忽然开口：“上一任村支书，冠冕堂皇地主张要经济发展，填江造厂，污水直排，全是他的主意，后来查出他收了那些黑心工厂不少钱，他落了马……这些人呐，打着发展的幌子，其实都是为了利益。”表叔说完，就不再言语。
那个时候，江里连小龙虾都活不下去， 端午节 ，没有一个村子的龙舟队肯下水。而到了雨季，老家所在的村子都会被洪水所淹没，老人们说：这不能怪水。江没了，水往哪里去?
后来听说，以表叔为代表的几个沿江村村支书，联合多方力量整治老家门口的那条江。
时隔数年，当我再一次见到那条江时，它已变了一个模样：河道拓宽了不少，向河底望去，能看得到河底的碎石;远处的工厂还在，不过现在既不排烟，也不排污水，成了绿色工厂;河边竟坐着一排排的老老少少，正在钓鱼，而他们桶中已收获颇丰，不时还有人说现在的鱼越来越肥了;小“江”中没有人游泳，却不是因为水脏，而是因为水深……表叔的嘴角，几乎咧到了耳根，一脸骄傲。
表叔说，将来还计划在岸边种上油菜花，有希望把这条江打造成景点，若在村里头发展农家乐，村子的经济，还要更上一层楼。
相比之下，上一任村支书的那些利益，只能算是蝇头小利了。
表叔他们所做的，真的很好。
人类从来都不应该，也不能以生态环境作为筹码，去赌利益，赌经济发展，因为人类赌不起，输不起。有环境在，哪怕人类社会退回石器时期，人类的机会依旧是无限多的;而如果没有环境，人类哪怕发展到了高一级文明，也终会走向覆灭。
好，什么是好?是要让环境好，经济好，生活好。什么是最好?没有最好，没有环境最好，没有经济最好，没有生活最好。只有更好，只有环境更好，经济更好，生活更好，未来才更好。
只要人类的追求是无止境的，好就也会是无止境的。
《好，更好》中考作文600字九
水边，柳絮径情飞，杨花簌簌坠。江畔小舟，轻摇的芦苇，南来聚拢的风……江上一览无余。
水中，我，一条平凡而又不平凡的鱼，在水中的一隅，独想庄子。
几千年前，江上的水还是清澈的。那时候我是鲦，一只自由自在的河中之鱼，身上的片片片鳞甲在阳光下忽闪，摇曳着我这鱼尾，穿梭在这河里。这也只是我每日正常的出行，可我却听见桥上之人讨论我快乐与否，我见他与朋友打趣儿，看他嘴角上扬，应是欢乐无疑了，边上的人同戴草帽，却眉头微皱，应是不解了。我不在逗留，照往常一般游走。
我是鲋。曾经几时，我也曾自由自在。身处干涸的车辙中，泥土凝在我的皮肤上，我动弹不得，而烈日使我的境遇雪上加霜，我渴望一捧清泉，一盆清香的甘甜来缓我燃眉之急，我用干渴的喉咙向路人请求，得到的却是引江西水来接济的不切实际，毫无诚意的帮助。
岁月匆遽，四季递嬗。外来物种入侵，水污染，过度捕捞……我见过无数的兄弟姐妹沉入海底，一蹶不起。我见过昔日清澈的流水变成了乌黑的颜色，上面还漂浮着垃圾。我见过水泥厂的滚滚飞尘,炼焦炉的浓浓黄烟,化工厂的滔滔乌龙;我见过几艘大船扔出去的渔网就像是恐怖的怪兽。我见过……即使我见过，我却无能为力。我能做什么，我该怎么做?我在暗无天日的绝望中期待着人类的醒悟。
那一天，终于等来了。长江三角洲附近海域实行全面禁渔十年，鱼类生殖期时政府强行禁捕，政府还控制了渔网大小，还鼓励渔民转业。并给予补贴，政府还利用高科技发展人工养殖技术。江水缓缓流，终有温柔的叫人落泪的时候。我终于重新见到了那清澈的河流。
留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟。
我见过老中少三代五人围绕在池塘边，喜悦的欣赏池塘中的鱼儿。清妥的风拂过江面，这是我见过好的景色。良好生态环境是最公平的公共环境，人人都是受益者，人人都应该是参与者。起笔是世界眼光，落笔为时代标杆。碳达峰碳中和的目标，也是一场硬仗。一些保护环境的措施使我们的生态环境将变得更好。而我们将不啻微芒，造炬成阳。朝着美好的生态环境走向远方。
夜色已白，江水粼粼。“要加强生态文明建设，划定生态保护红线，为可持续发展留足空间，为子孙后代留下天蓝地绿水清的家园”，而这句话的经行处，定会开出一江的花来，氤氲着的美好，让鱼儿也欢喜，让山水也自得。
《好，更好》中考作文600字十
雨过天晴，晚霞满天，我和爸爸在木兰溪边的步行道上散步。道旁垂柳依依，溪上水波微兴，更有白鹭不时翩跹而过，吸引了不少散步的人驻足观望，好一派惬意祥和的小城风光。
爸爸不禁感叹道：“现在的木兰溪真好啊!记得我高中在这里上学的时候，木兰溪两岸小作坊、小饭店横七竖八，生活生产污水都直接往溪里排，溪水浊臭不堪，溪里垃圾成堆，路过的人皆掩鼻侧目。一到雨季，则水患频发，不是淹了农田，就是冲毁了桥梁，令百姓叫苦连天。谁能想到生态治理一开始，短短几年时间，竟有如此大的改观。”
爸爸的话让我陷入了沉思。这中间，我们当地政府克服了许多难以想象的困难，一任又一任治理者本着“一张蓝图绘到底，一份规划用到底”的精神坚持下来，才有了如今河畅、水清、岸绿、景美的景象。去年，木兰溪还被评为最美母亲河呢。
一条溪，一座城，正以自己的变化默默见证了我国生态文明建设方面所取得的成就。“听说，木兰大道马上就建成了，到时候从仙游到莆田，不但可以走高速，还可以沿溪走木兰大道，沿途山明水秀，堪比厦门的滨滨海大道呀!”旁边路人幸福感满满的话把我飘飞的思绪拽了回来。如今，“绿水青山就是金山银山”的观念早已深入人心。生态文明已成为人类文明的一种新形式。木兰溪是变得比以前好了，但我们不能止步于此。提出生态文明建设“优、节、保、建”四大战略任务，木兰溪如今的变化更多是“保护”的结果，我们还要从“优、节、建”三个方面去努力，优化资源配置、节约能源、加强生态文明制度建设，不断地深化生态文明的建设。才能让木兰溪变得更好，才能不辜负“最美母亲河”这个称号。
当然，生态文明建设带给我们的好处也是实实在在的，这从小城人民满满的幸福感中便可见一斑。人民不负青山，青山定不负人民!
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这样的话可以保护生态环境，可以保护生物多样性，说明长江这个地方的环境质量还是比较好的，所以中华鲟回到长江流域之后，可以更好的生存，可以增加中华鲟的数量。
这会让当地的生态环境变得很干净，也会让当地的空气变得很清新，也可以让当地的水资源变得很清澈，这也可以保护好中华鲟，也可以保护好当地的动植物。
上海三月二十八日消息：一百四十多年前，年轻的科学家赫胥黎向世人公布了一个惊人的假说：鸟类是由小型兽脚类恐龙演化而来。当时，人们以为他发疯了。但赫胥黎是有根据的，他在对发掘自世界各地的恐龙化石进行研究后，发现恐龙有三十多个特徵与鸟类完全一样。八十年代，演化界的权威人士美国耶鲁大学教授奥斯特隆在对德国始祖鸟、美颌龙和美洲恐爪龙进行解剖学研究后，以不容质疑的口吻说：「赫胥黎是对的，鸟肯定是由恐龙演变而来。」基于对这位大师的尊重，人们没有说什么，但私下持异议的人仍然很多。而奥斯特隆与赫胥黎之所以不能彻底说服人们信服他们的观点，其原因就是：他们都没有找到由恐龙演化到鸟的那种过渡性生物的化石标本。 中国科学家季强找到了这样的生物化石。 一九九六年八月十二日，一个农民来到中国地质博物馆馆长季强的办公室，他带给季强一块七十公分长五十公分宽的石头，这位农民说这块石头是从他家园子里挖来，石头上有一个清晰的恐龙造型：头昂着，尾巴翘起，后腿蹬着，呈奔跑的姿态。季强一眼认出，这是只食肉型恐龙化石。原本这样的化石没什么希奇，但此次季强凭着特有的敏感，发觉这只恐龙身上长着很短的纤维状皮肤衍生物。从骨骼学上说，这是只食肉型恐龙，但从目前世上现有的资料看，所有恐龙化石都没有这样的纤维状皮肤衍生物，眼下这个标本是世界第一例。季强想到了赫胥黎和奥斯特隆，「这会不会就是那种由恐龙向鸟演化的过渡性生物？」 一九九六年到九八年，季强多次到化石的发现地辽宁北票四合屯进行挖掘研究，后来根据大量翔实的第一手资料撰写了一篇论文，并在《中国地质》上发表，他在该文中正式将这种化石上的生物命名为「中华龙鸟」。一九九七年四月，季强将中华龙鸟化石带到美国蒙大拿大学，请化石分析专家马利希瓦尔教授对化石进行生物化学监定，证明中华龙鸟身上的纤维状皮肤衍生物是羽毛，从而有力地支持了自己的观点。 从一九九八年六月到一九九九年六月，英国著名科学杂志《自然》连续发表了季强的三篇有关中华龙鸟的论文，编辑部为其文章所做的结论是：中华龙鸟的发现是解决鸟类起源问题的新曙光，龙鸟之争就此结束。 一九九九年二月，奥斯特隆在美国耶鲁大学为季强举行大型新闻发布会，主题是「中国长羽毛的恐龙与鸟类起源」，全球五百多名科学家与会。中国科学家向世人证明了：恐龙并未灭绝，如今正在我们头上飞呢。
始祖鸟是最早的鸟吗？它和霸王龙有什么关系？鸟类起源于恐龙？
看相似鸟。不过比鸟大。形状相似恐龙。应该是恐龙往后的进化的一个延续。是恐龙向鸟类进化阶段的一种产物。
始祖鸟——最早的鸟。
100、产品=购买理由+使用体验 101、产品即命名 102、从临门一脚开始，后工序决定前工序 103、让顾客向我们买，更要设计如何让顾客替我们卖 前面在企业战略部分，我们讨论了产品三战略： （1）业务组合产品结构 （2）每一块业务，每一支产品扮演的战略角色和承担的战略任务 （3）推出的战略次序 这一节我们讨论具体产品开发创意的话题。 产品开发创意的原点是什么？一般人会说是消费需求，要去研究消费需求。也有人说，消费者不知道他需求什么，你不做出来，他就没需求。 我们说，始终服务于最终目的，随时回到原点思考。最终让消费者购买产品的原因是什么，我们就从这儿开始，这就是“购买理由”。购买理由，是最后的临门一脚，我们就要从这里开始创意开发产品。 当消费者购买了产品之后，他会使用产品，要模拟他的使用情景，创造使用体验，这体验让他满意，让他惊喜，让他觉得有乐趣，让他觉得“值得回忆，乐于谈论”——乐于谈论，就是替我们传播，就是替我们卖。 周鸿祎是顾客体验的大师，所以他能想出“你的开机速度多少秒，你已击败全国百分之多少的小伙伴”这样的使用体验。我之前的产品公式是“产品=购买理由”，读了他的《周鸿祎自述》，我改成了“产品=购买理由+使用体验”。 购买理由，是客户思维；使用体验，是用户思维。用户思维，当然比客户思维更负责任。举几个案例吧： 第一个，是贵州益佰制药“克刻牌冰喉30分钟润喉糖”的案例。前面说过益佰制药克刻品类品牌案例。克刻既然是一个咳嗽药品牌，那么，我们认为，她的边际效益，金角银边的银边，足以支持一个喉糖产品，这也是释放边际收益。华与华给益佰制药提出了润喉糖产品开发的建议。 华与华怎么提建议呢，就是把产品创意出来，包装设计出来，建议他们生产销售。这是华与华的工作方法，重复一遍我们前面说的华与华方法工作原理： （1）学习客户的业务，理解客户的业务，重新想象，重新设计客户的业务。 （2）用超级符号的方法来降低品牌营销传播成本。 在前面的案例里，我们为益佰制药、360、葵花药业都重新设计了业务。后两个成功了，前一个半途而废，我心有不甘啊，这回我提议一个具体产品，用这个具体产品的成功，再推动我的克刻战略。 “行有不得，反求诸己。”这是儒家思想最基本的工作原理，无论什么事干不成，都在自己身上找原因，看自己还能做什么。反正你怪别人没用。 比如很多人悲愤投标比稿机制，但他们就没有想想投标比稿的“原理”是什么，原理是客户提出一个工作任务，通过投标比稿来选择最好的解决方案供应商。华与华为什么不投标比稿呢，因为华与华就是提出任务的公司，不仅是解决方案供应商，更是“任务供应商”。客户给我们派活，我们也给客户派活。我立的项，谁来投标啊？ 我们把下图这个冰喉30分钟包装的最终呈现，拿到客户会议室。我说，人们吃喉糖的体验，是吃的时候很舒服，嗓子干痒痛得到缓解，十几分钟，一颗糖吃完之后，又开始不舒服了。所以，我们做一个能持续30分钟的。可以把糖做硬一点，让它融化慢一点。如果还是达不到30分钟，我们把糖做大一点，那我还多一句广告语——一粒顶过去两粒。这是产品开发的创意，是依据生活的常识，并不需要什么医药专业知识。 在产品创意之后，更重要的是营销传播的创意，核心就是品牌命名。 华与华方法说：产品即命名。 命名是决定性的，我们将这个产品命名为“冰喉30分钟”。 它最终实现了华与华方法说的“放上货架就开卖”，在上市第一年，没有任何广告实现了7000万年销售，两年后达到2亿一年。 这样我们就得到一个产品开发的流程： 产品创意→产品命名→包装设计→立项会议→产品开发任务书→技术开发→规模化生产→销售。 研发，R&D，R是研究，D是开发。研究是技术问题，开发是营销问题。营销找到购买理由，提出产品开发任务书，研发部门完成研发。营销一定要领导研发。市场部一定要抓产品开发。很多企业，研发和市场基本上老死不相往来，有厚厚的部门墙，华与华一直致力于帮助企业打破部门墙，我还专门写过一篇文章，呼吁市场部要搞大部制，要搞成公司里的发改委。 接下来讲“产品即命名”。 如果我们不叫“冰喉30分钟”，而是叫“克刻长效润喉糖”，然后再打广告说冰喉持续30分钟，那一年投入2亿广告费，它也不一定能做起来。 这是一个语言哲学问题——词语的权能大于话语的权能。 你说一句话，别人可能不一定相信，有心理防线。但是，在命名里，在词语里，在名字里，别人就没有心理防线，就接受了。 而且，直接在名字里，我们就不需要广告语了，这又节省了成本。我们经常说：“你能不能说一句话就把这产品卖出去？”觉得这样很厉害的样子。其实，这成本已经太高了，做到极致，是一句话都不用说，靠一个名字就能卖出去。 词语的权能大于话语的权能。假如你说：“别克商务车，贵宾级的享受。”那只是一句普普通通的广告语罢了。假如你说：“别克贵宾级商务车”，那人家感觉要多卖5万块钱。 还有二十年前那个“TCL清晰型无绳电话”的案例。步步高是无绳电话第一品牌，可以说开创了无绳电话市场，那个著名的“贱贱”的广告，一个小男人坐在马桶上打电话：“小丽啊，股市又升了哦！”然后是广告语：“步步高无绳电话，方便千万家。”TCL是后来者，那天我去深圳著名平面设计师陈绍华家做客，看见他正在给TCL无绳电话设计包装——TCL清晰型无绳电话。我一惊，心想这是谁的招，好“毒”！他是清晰型，别人就不清晰了，那无绳电话，走远了反正都不清晰。 果然，过了一阵子在电视上看见TCL的广告，和步步高一样，还是一个男人坐在马桶上，着急的喊：“股市升了没有？股市到底升了没有？”然后是广告语：“无绳电话不清晰，方便又有什么用？TCL清晰型无绳电话。”
企业第一原理：科斯的交易成本原理英国经济学家罗纳德·哈里·科斯在1937年他27岁的时候，发表了一篇论文《企业的性质》。到1991年他81岁的时候，他因为这篇论文获得了诺贝尔奖。 在《企业的性质》这篇论文中，科斯研究了一个根本性的问题—— 企业为什么存在？ 哲学家总是研究这样根本的问题，而我们需要学习的，正是这样的思维方式。如果你经营一家企业，思考过这世界上为什么会有企业，可能就更能理解这世界上为什么会有你这家企业，你就能找到基业长青之道。我们讨论企业三大原理，意义就在这儿。 科斯的结论很简单： 企业之所以存在，是因为它降低了社会的交易成本。 比如我是一个贵州人，居住在上海，我想吃到家乡的油辣椒。如果没有企业，那我得步行一年回到贵州，然后找到家乡的一个老妈妈做给我吃。但是有了企业，我在楼下超市花10元钱买一瓶老干妈就可以了。 比如法国巴黎最优秀的服装设计师，他只给王后和公爵夫人设计服装，但是，今天你到H&M花200元钱，也能买到他设计的服装。 所谓企业，就是让普通老百姓也能用得起以前国王才能用上的东西。 那么第二个问题来了既然企业能够降低交易成本，那全世界有一个企业不就行了吗？为什么会有那么多企业呢？ 人类有没有进行过只有一个企业的社会实验呢？有啊，就是计划经济。结果发现不行，不行在哪里呢？科斯提出第二个结论： 随着企业规模的扩大，企业内部的交易成本会上升，当企业内部的交易成本超过了外部的交易成本，企业的规模就停止扩张了。 扩张和合并，都是企业的本能冲动，但为什么企业合并失败的多，成功的少呢？商学院的课程分析了很多企业文化融合冲突的问题，究其根本原理，还是内部交易成本上升。我们只看到外部的业务协同效应，只想着做大做强，甚至希望通过合并来建立垄断。但是，内部交易成本的上升，会侵蚀所有合并带来的利润。否则，一路发展下去，岂不是又走向全世界只有一家企业最好？ 企业合并之后，沟通成本极大地上升，汇报层级增多甚至交叉重复，对于这些，大家都认为“没办法”，都接受了。但是，如果能从理论上认识到这是内部交易成本的上升，而且为此付出的代价将超过合并后业务协同效应带来的外部交易成本的降低，最终导致整个公司的失败，那么，每个人的态度就会不一样，就不会认为“没办法”了吧？所谓有没有办法，只不过是个态度问题，而态度，来源于认识。统一理论，就能统一认识。 最基本的认识，是最容易被抛弃的。前些年，开始有一些说法，说迈克尔·波特的五力模型已过时了，因为现在是平台企业的时代。似乎一个企业如果不是做平台，就low了，就out了。又过了几年，平台战略也low了，也out了，现在一流的企业是做“生态”了。那“生态”扩张放大，不就是又回到计划经济全世界只有一个企业，一个生态就够了吗？还真有企业家说：“有了大数据，计划经济就可以实现。”以至于有经济学家悲叹：“我们付出几十年的代价，学会了一点基本常识。结果呢？好日子没过几天，就都忘掉了。” 德鲁克研究通用汽车公司，他说通用汽车的缔造者威廉·杜兰特发明了企业联盟，他通过收购建立了经营范围从汽车零部件到整车的企业集团，由此保持成本领先30年。但是到了20世纪50年代和60年代，随着工会势力的壮大，特别是零部件厂商纷纷成立工会，通用汽车成本飙升，到今天也不能摆脱这个困境。 这个工会带来的成本上升，就是科斯说的内部交易成本的上升。 还有一个问题在杜兰特最初构建他的企业帝国的时候，他设计的零部件供应商业务模式，是50%供应给通用，50%卖给其他整车企业。后来，随着企业产业集中度的提高，其他整车企业都消失了，通用零部件厂商的产品100%卖给通用，完全变成了内部企业，通用对它供应商的成本和质量都无法控制了，双方都吊死在一棵树上，这也是内部交易成本的飙升。 像威廉·杜兰特这样企业史上最伟大的企业家之一，也无法驾驭他的扩张，最终被逼离开了通用汽车。 扩张和控制，是人性的本能，尤其是男人的本能，其根本都是征服欲在作怪。从古至今，从亚历山大到凯撒，从成吉思汗到拿破仑，再到希特勒，征服的结果必然是崩溃。越是扩张，就越是无法控制。你必须一开始就不去谋求控制。 我们写这本书，立足于基本原理，也是一个出发点，就是只把握最基本的原理和最基本面的工作，把未来留给命运和运气。毕竟，这个世界归我们控制的只有很小一部分。我们甚至都不能控制自己，如何控制世界？ 回到康德的话，我们写这本书，不是为了扩展人们对企业的认识，而是要将之加以缩小，加以限制。这种缩小和限制似乎是消极的，但是，它却有一个最积极的意义，就是堵塞一切错误的来源。那些来源，是一厢情愿的侥幸心理，是贪巧求速的拔苗助长，是成功人士的过分自信，因为人性将事物简化的冲动而走向过分简化，这些都是人性的弱点。划清这些界限，就是无限谬误的终结和正当的界限。 将交易成本原理称为“企业第一原理”，因为它能解释和指导企业的一切工作。企业的一切工作分为两类： 第一类，降低内部交易成本的工作，评价标准是有没有降低内部交易成本。 第二类，降低外部交易成本的工作，评价标准是有没有降低外部交易成本。 设计组织架构、经营管理制度、奖惩机制，或者搞组织变革、合伙人制、股权激励，是为了降低内部交易成本。而所有的品牌营销工作，都是为了降低外部交易成本，本书主要涉及的是外部交易方面的内容，对于内部交易成本，仅在此举一个例子： 内部交易成本最低的中国企业，你想到哪一家？ 我想到两家，一家是海底捞。由于海底捞的师徒制激励机制设计，店长培养一个新店长所能获得的收入，比自己多管理一家新店还高，于是所有店长都全力以赴培养新店长，这样的机制，把企业的内部交易成本降到了最低，让海底捞获得了高速的增长，而且资本市场也给了海底捞极高的预期，在香港上市的海底捞，竟能获得90倍的市盈率！ 另一家是华为。华为“以奋斗者为本”的种种人力资源政策，都是为了降低企业内部交易成本。华为坚持不上市，也是为了降低内部的交易成本，因为资本市场会提高企业的决策成本和管理成本。 企业经营是一个经济活动，经济活动就是钱的事。钱的事儿就是两个事儿，也是华与华方法看企业的两个角度——成本和投资。成本，是研究如何少花钱；投资，是研究那花掉的钱能不能不是费用，而是投资，成为资产，50年后我们还能每天收到它的利息，这是我们在品牌三大原理部分要讨论的内容。 记住成本和投资，降低成本的和形成资产这两个看企业经营行为的角度，可以帮助你理解本书。
——2018年8月16日华与华tps指导结束之后，华杉老师的感悟 成功是一种时间现象，所有的成就都来源于时间积累，下日日不断之功，滴水穿石，是华与华最重要的经营和成长理念，但是，对积累的认识论和方法论，理论认识，原理认识，修养方法，还不够普及，还不够深入人心，还不能每个人都知行合一，所以，我有必要再做一个说明，还是“为往圣继绝学”，主要是德鲁克和孔孟的思想。 1、人们总是高估了一年所能达到的目标，而大大低估了五十年所能达到的目标。 这是德鲁克的话。 企业在每年制定销售目标的时候，都容易高估，以至于给团队太大的压力，并一切趋向于短期行为，竭泽而渔。会计报表更是把人们的目标和目光限制在短短一年，上市公司季报进而再把它缩短到一个季度，急功近利不仅是思想意识，而成了制度和评价体系。 但是，对十年、二十年、三十年、五十年，所能达到的目标，却没有概念。 改革开放到今年是四十年，四十年前，你能想象今天的成就吗？ 今天的一切，四十年前都在我们所有人想象之外，科幻小说都写不出来！ 所以，你一定要思考七十岁的自己，八十岁的自己，应该有什么样的成就，以这个为原点，为目标来思考，来计划，来行动——今天的行动！ 还是德鲁克的话：战略不是研究我们未来做什么，而是研究我们今天做什么，才有未来。 2、外部思维，永远要把外部环境设想到最糟糕来做计划。 3、 未来思维，要设定一个你自己都不敢相信的超高的长期目标。 关于外部思维，人性的弱点，总是一厢情愿和侥幸心理，总是把外部环境想得太好，别人都拿刀要杀他了，他还认为是要宰羊煮给他吃，不能逃命，不能止损。股市上输光的，都是这种人格。猴子掰苞米，东一头，西一头，抓了一大堆机会，搞了一大堆项目，最后弄得一地鸡毛的，也是这种人格。 未来思维，是要大胆、大胆、再大胆，设定一个你自己都不敢相信的超高目标，不管做什么，目标至少是要做到世界第一，而且是世界有史以来第一，然后再计划留多大差距给第二名，别让人家太没面子。能有这个心气儿去做事，就能至少按三十年做时间计划。 4、 不外慕。 5、 不将迎意必。 6、 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动。 这世界第一，不是世界首富，而是凡事彻底，就在我的岗位，我的本分，比如我做前台，我也做一个世界第一的前台，让从今往后，全世界的前台都得以我为标准。 凡事只在自己的岗位上想，本分上想，不做他想。前台只以前台为标准，不以阿里巴巴后来做了老板的前台为标准，这是我们的价值观，这是儒家思想，一是“不外慕”，我不羡慕别人。二是“不将迎意必”，我尽自己的本分，做自己的事，不期待一定会有什么回报。 就像华与华就是咨询公司，收咨询费，谁跟我说占企业股份，我把耳朵捂起来。要咨询你就交钱，要投资我自己掏钱，不要搞复杂，不要想占便宜，不要想扩大战果，各尽本分。 华与华影响力大了，有了更多“机会”，但是我们只要咨询客户，其他“机会”都不要，因为多跟一个人说话，都耽误我正事儿。别说我跟他说，我听他说话，对我都是损失。这就是非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动。礼，就是我的志向。 7、 积累的原理在于复利，利滚利。 8、 要集义而生，不要义袭而取。 9、 悦近来远，成功是它自己跑来的，不是你去追来的。 10、 我们只有一个责任，就是勤奋。至于成就，那是命运和运气。 积累的原理，在于储蓄的复利，一生只做一件事，就是你一直在一张存折上存钱，你所有的钱都存在一个地方，利息虽然不高，但是有保障，有利滚利的复利，驴打滚，所以最后能得到几何级数的回报。 我们只赚取这个“积累复利”，收固定利息，而本金也越积累越大，偶尔有创新，还有增加的收益。但是，我们的创新，绝不离开我们的领域。因为人不能在两个领域同时实现世界第一。如果在另一个领域赚了钱，却耽误了世界第一的积累，那损失相当于输掉了整个人生。 孟子说，要集义而生，不要义袭而取。集义就像积德一样，是每一天，每一件事，一点一点攒起来的。义袭而取呢，就是大干一百天，干一把大的。我们经常搞到通宵加班，那就是义袭而取。为什么义袭而取呢，就是之前没有集义而生啊！能力不够，老是搞不定；计划不够，又把时间耽误了，那就要最后背水一战。 一切功夫都在平时，都在日用常行，你找扎实实的做，别人自然给你机会。人们也不是只看你给他干了什么，他更愿意观察你在跟他没关系的地方，你自己在干什么，他拿这个判断你。比如你对父母不孝，与兄弟不睦，他就不会相信你跟他的友谊是真诚的。 11、 日日不断之功。 12、 滴水穿石。 13、 勿忘勿助 14、 最快的进步是不退步 15、 最高的效率是不返工。 16、 温故而知新，不温故则无以知新。 17、 回顾过去比开创未来重要！ 18、 改过是第一生产力！ 积累的方法论呢，就是下日日不断之功。曾国藩说，做任何学问，一定要有日日不断之功，你不能说今天没时间，把今天的功课留在明天做，今日事今日毕，一定今天完成。你也不可说今天时间宽裕，提前把明天的活儿干了。那不行！不管今天干多少，明天还得干，不能停！你也不能说这几天出门，回来再干。出门你总得住店吧？把功课带到旅馆里做！ 曾国藩就这样把偷懒的路都给你堵死了。我按他说的做，主要是用在我的写作上，基本上能做到日日不断，四年写了八本书，两百万字，这就是滴水穿石。 滴水穿石，你要养成一个意识，每天一定要滴！时间多我滴一百滴，时间少我滴一滴也行！我每天写作，正常能写1200-2000字，有时多到三千多字，但有的时候早班机特别早，我车上用手机写三百字也行，但我一定不让他中断！就这么写下去，华与华文库就有一千万字的丛书。 为什么要日日不断，这是仪式！因为你能中断一天，就能中断一星期，就能中断一个月，就能中断一年，就会半途而废！靡不有初，鲜克有终，所有的失败，都是半途而废。 滴水穿石，就是勿忘勿助，勿忘，是别忘了，必有事焉，一定坚持去做。勿助，就是不要拔苗助长。 我们的毛病，就是老忘，不能坚持积累。事情荒废了，或者贪巧求速，就要拔苗助长，结果弯道翻车，车毁人亡。 下日日不断之功，滴水穿石，勿忘勿助，就可以了吧？不，还要避免一个毛病，就是老退步！不管积累多少，如果老掉头走回头路，那积累多少都是废的！所以说最高的效率是不返工，最快的进步是不退步。 如何做到不退步，就是一定要复盘总结，让错误不再复发，让经验得到固化。 我们的情况往往完全相反，觉得开会总结过去是耽误时间，要“向前看”，结果呢，好日子过了没两天，过去的教训全忘了，又掉进过去的坑里。 孔子夸颜回，说他“不迁怒，不二过。”这是真正圣人品质，谁也赶不上！不迁怒，是在什么事儿上发怒，就止于什么事，不把怒气撒到别的人，别的事上去。不二过，是犯过的错绝不再犯第二次。如果一个人，犯过的错绝不再犯第二次，那很快就没什么错误可以给他犯了，那不全是正向积累了吗？ 所以，复盘总结，让错误不再复发，让经验得到固化，就是积累的方法论。从这个意义上说，改过是第一生产力！是对于我们来说，有最大价值，最大意义的事，要学《论语》里的曾子，日三省吾身。要学孔子在卫国的好朋友蘧伯玉，行年五十，而知四十九年之非，每天在家研究自己还有什么错误没有改正。 我们最后总结积累的四大原理： 1、坚持积累，就是人生复利，复利人生。 2、要有世界第一的目标和一生只做一件事的终身坚持。 3、下日日不断之功，滴水穿石，勿忘勿助，集义而生。 4、改过是第一生产力，每日每事，都要复盘总结，让错误不再复发，让经验得到固化。 链接： 来源：
佛曰：人生路上有百叶草，开千朵花，结一枚果。若有人能遇到此草，守其花开，待其花落，摘其果实，又能将其文明地弃之者，便可入我佛门。关于文明，以前似乎从未认真思考过，只是偶尔看到了一句佛语，开始让自己浮想联翩。在我的印象当中里，更多呈现的可能是另一个很飘渺的词语价值。无论是对待学习、生活，还是确立自己的人生憧憬，文明的概念都是那样的模糊. 记得曾经看过一篇《中国文明》的文章，刊发在一期已经记不得名字的杂志上，引来很多我身边人的的争论。文明的概念应该很广泛吧，每个国家乃至每一个人都会有自己的文明观点。也许，在我们看来相当文明的一些举动，随着现代社会的发展进步，已经显得不那么文明了，我们是否考虑过可以放弃一些也许源自我们祖先积淀的习惯呢？与现代文明的发展拉近距离？可能这只是一个话题，距离它的实现还遥遥无期吧~ 中国是一个拥有悠久文明历史的国家，的确是的。作为华夏儿女，我们是不是应该去传承或者发扬呢？然而曾几何时，我们的文明却走到了一个令人尴尬的境界，使每一个有着黄皮肤黑眼睛的人汗颜。在墨尔本，随着华人的踪迹所至，这里的许多公共场所都给华人提供了特殊的“待遇”，如郊区的公共厕所外面都是英文男女标示，里面却只有汉语的提示“请勿随地大小便！”在韩国，许多公寓、写字楼的电梯口烟筒、垃圾箱上都贴着汉语的提示“请勿随地吐痰”；在巴黎、伦敦的许多公众场所都有“请勿大声喧哗！”的汉文标示……难道全世界只有华人不讲礼貌、不讲卫生吗？怎么就没有其他语言的提示？比如日语啊。 对于这样的一个结果，我无话可说。可以说，我已经说不出话了。 就拿自己来说，我曾经认真思考过自己的人生价值。我的假设是：中国有960万平方公里的土地，如果有960万人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上实现现代化，中国的现代化不就实现了吗？如果中国有14亿人口，那么140个人里面有10个树立了这样的理想，而且有1个人能够为这个理想终生努力并最终实现的话，中国的现代化进程，不过2030年的时间而已。今天看来，真的是有些幼稚了。理想化的价值观在现实的“文明”面前面临着挑战。 但是，我只能这么说。因为，我想我自己也做不到文明的标准。那么是肯定的，倘若每个人都不讲文明，可想而知：以后的路该有多难过。冷漠与自私，胆小而惧怕，麻木甚至不仁，是一个民族、一个国家最大的悲哀！
中华文明史源远流长，要想写好论文，可以就文明史的一个方面进行深入探究，比如文字文明、科技文明、艺术文明等。切不可泛泛而谈。
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写作思路：从科学家和考古学家的论证来写出自己对于中国文明史的认知，写出各种理论证据下的中国文明史的悠久和绵长。
正文：
在世界原生态古文明中，西亚两河流域最早的乌鲁克文明与北非尼罗河流域最早的涅伽达文明，都起源于距今5500年左右。
而且，在几代西方学者的努力下，西亚两河流域古文明从苏美尔—阿卡德—巴比伦—亚述等先后发展的古文明都有了完整的年表，埃及古文明从前王朝—早期王朝—古王朝—中王朝—新王朝等相继发展的古文明也有了完整的年表。相比之下，中华文明史完整年表则是最近二三十年才逐步建立的。
过去，我们谈中华文明史一般都称“五千年”。现在，我们应该在五千年基础上加一个“多”字，完整的表述是“五千多年文明史”。
太史公司马迁的《史记》开篇为《五帝本纪》，继之以《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》《秦本纪》。这些“本纪”以“世系”为坐标，以中原地区历代部族共主与君王为叙述中心，将中华文明史的上古段基本上钩稽起来了。
司马迁之后，历代学者一直在探索共和元年（前841年）以前的具体年代，研究年代学的方法也一直在创新发展。司马迁的年代学研究主要是通过文献记载中的年代资料作排比推算，我们可称之为文献年代学研究。
1921年，瑞典学者安特生主持发掘了河南渑池仰韶村遗址；1926年，清华国学研究院李济主持发掘了山西夏县西阴村仰韶文化遗址。这些工作，揭开了中国现代考古学的序幕，从而使上述传统的年代学研究能够建立在科学的基础之上。
例如，甲骨文、青铜铭文的出土有了明确的地层关系，而相关的地层又可以取样作碳14测年。如果据甲骨文与青铜铭文推算的年月数据与碳14年代数据相吻合，那么其年代结论就大大提高了可信度。
科学论证、庄严宣告五千“多”年中华文明史，意义是深远的。从学术史角度讲，五千“多”年中华文明史的论证，表明了新中国成立以来我国人文社会科学各学科的发展已经达到了让世人信服的水平；在此基础上，我们可以进一步分析中华文明的内涵特色，总结中华文明的一系列规律，建构中华文明的“三大体系”，实现马克思主义文明理论的中国化。
从社会政治角度看，世界上几个原生态古文明中，中华文明同样具有起源的早期性；而且，中华文明是几个原生态文明中唯一没有中断而绵延至今的。这是世界文明史上的奇迹。