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以《创造教育的智慧启迪》为题，讲述了创办者王广亚先生的办学事例，引出一个顺应时代、把握时代的启示，并结合她作为辅导员是本班学生的成功事例。
不一样。河南省广亚教育基金会是为传承弘扬创办人精神和办学理念，发扬光大学校创办人王广亚先生开创的教育事业而成立的具有独立法人资格的慈善公益组织。广亚智慧课程是由享受国务院特殊津贴的河南省特聘宣讲专家刘道兴在郑州升达经贸管理学院做第一次的宣讲，他表示创办人王广亚先生创办升达不是为了开书店，而是为了新一代学生的深情厚望，要达人达己，激励升达学子永不止步，作为新一代大学生为社会、民族、国家做贡献，使升达精神更好的发扬和传承。专业老师在线权威答疑
广亚智慧与广亚精神当然不一样，广亚智慧是指广亚的教育思想和理念，而广亚精神是指王广亚研究学习其对教育的奉献精神。一、广亚智慧有以下三点：1.学生应以学习为第一要务。青年学生，任何时候都要把求知当作自己的第一责任。掌握了丰富的知识和本领，走出校门才能胜任繁重的工作，反之，志大才疏，高不成低不就，到头仍是一事无成。 所以，一张优秀的成绩单是面对社会最有力的保障。2.选你所爱，爱你所选。“选你所爱”，慎于始，专情于一；“爱你所选”，善于终，毕生不悔。广亚爷爷说，选专业就像选对象，也许你无法选择自己最喜欢的专业，但是在做决定的时候一定要慎之又慎，一旦做出了决定就不再反悔，并付出全副的精力，全部的爱心，无怨无悔，一生幸福。3.不争强，不好斗，不记仇，不结怨，凡事让人三分，有恩必报，有仇不记。同学们上课常去的时金楼，很多人以为“时金”是取“惜时如金”之意，其实是广亚爷爷为纪念恩人林时金所题。创办人一生对帮助过自己的恩人没齿不忘，涌泉相报；对争强好斗、背信弃义之人心平气和、以德报怨，方才聚贤拢才，成就一生事业。二、广亚精神有以下三点1.勤俭朴实的精神智慧在广亚精神中，“勤俭”是一个多层面的总结：勤是指身体加精神，既要有不怕吃苦不畏劳作的“三吃”态度，又要学会培养自己在遇到困难时，愈挫愈勇、恒持不懈的毅力与精神，还得讲求效率，雷厉风行，不拖拖拉拉畏畏缩缩，才能成事。俭，讲求节俭意识，能省则省，该用也不吝惜，做事不讲求铺张但也不能因小气过于拘陋，将手中的资源合理利用，发挥其该有的最大作用。2.满怀热忱、身心力行的爱国主义精神在广亚精神中爱国也占据了十分重要的地位，王光亚先生以身作则，提出高校就是为了给国家培养人才得观点，坚持在高校中对学生进行社会主义的爱国教育，希望以教育的力量带给学生自信和目标。广亚精神中的“爱国”在中华传统美德基础上，结合当今时代的发展，广亚精神将“爱国”与“爱校”两者连接，融入升达校训格言，以教育之爱培养学生热爱祖国、爱护母校、心怀感恩的价值观。3.王广亚终身办学、奉献教育的精神王广亚先生从教67年，27岁创办夜校，72岁创办升达，82岁创办成功学院。从幼儿园到大学，六十多年的时间创办了十余所学校，为国家培养了多批人才，可谓贡献突出。更为重要的是，他创办升达和成功学院时已经是年过古稀的年纪，大部分同阶段的老人早已停工停产、退休养老，那么为什么王广亚在本该安享晚年的年龄还坚持办学呢？这也正是王广亚先生与许多其他教育家所不同的地方，他从小受父辈熏陶，悟及教育对地方的积极影响，并将教育事业作为一生的目标与追求，决心奉献终生，所以才有了他晚年仍矢志不渝、不辞艰辛努力创办教育，这是王广亚奉献教育的第一个层面。奉献教育的第二层含义是：只求教育，不图回报。当代社会上的部分教育实干家只注重学校的发展，尽可能多的招收学生资源，争相扩大校园规模，竞争激烈。先生说：“我办学的初衷完全是回馈社会，报效乡里，奉献祖国，自己耕耘，家乡受益，国家收获。”王广亚六十多年的办学理念一直是：取之于学生，用之于学校;取之于社会，回馈于社会，不求功利钱财，一心只求办好教育，办好学校。他多次将自己建立的学校无偿捐赠给当地的政府教育部门管理，未收取一分一厘的回报。半生沧桑，过眼云烟;兴办教育，鞠躬尽瘁;这是他一生奉献教育的真实体现。
以《创造教育的智慧启迪》为题，讲述了创办者王广亚先生的办学事例，引出一个顺应时代、把握时代的启示，并结合她作为辅导员是本班学生的成功事例。为了积极贯彻教育部全国教育会议活动报告精神，增进民办教育活力，扩大学生思维和视野范围，倡导创始人的办学精神，构建具有创始人特色的民办教育家理念研究体系，推动教育思想、教育艺术、时代特征的协同发展。通过学习让学生进入王广亚老师，了解他的奋斗人生和辉煌成就，热爱祖国、热爱教育、传承文化、回馈桑梓、开拓社会的崇高精神和创新、艰苦创业的高尚品德，更以王广亚老师为榜样，从中获得人生的大智慧，实现自己人生价值。主要任务是讲授创始人王广亚老师的教育成果、社会贡献、教育思想、教育实践历史、文化传承与交流活动、人生哲学、人生修养与才艺等方面的知识与理论，为学生开拓创始人王广亚老师一生的光辉历史和教育思想与勤俭、艰苦创业、创新的优秀家风，热爱祖国，回报社会的高尚品质。
广亚思想使学生走进王广亚先生，了解他的奋斗人生与辉煌成就，了解他的热爱祖国、热心教育、传承文化、回馈桑梓、回报社会的崇高精神，以及开拓创新、艰苦创业的高尚品德，进而以王广亚先生为榜样，从中获得人生的大智慧，实现自己人生价值。
每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。成就他人就是成就自己。这才是人生最大赢家。
王广亚先生不仅是一名出色的企业家，更是一名优秀的教育事业家。慢慢浏览他的生平事迹，从中感受到的是光辉和荣幸。
扩展资料
王广亚1922年出生于河南郑州巩义。他在台湾起步致力教育事业，至今已60余载。他1949年创办台北育达高级商业家事职业学校，1955年创办台湾桃园育达高级中学，1974年创办台北点点幼稚园，1993年合资创办内蒙古经贸外语学院、泰国清迈省惠明中小学。
1994年创办郑州升达经贸管理学院，1999年创办台湾苗栗育达科技大学、合资创办北京育达高级职业学校，2000年合资创建郑州贝斯特教育机构，2004年创建郑州成功财经学院。至今，共创办学校达10所，累计为社会培育45多万人才，学子遍布国内及世界各地，可谓桃李满天下。
荣誉，代表着人生的价值，人生的成就，人生的贡献。王广亚博士可以称得上荣誉满身。上个世纪，他在台湾私立教育事业协会担任理事长，连任7届达27年之久，卸任后被推举为永久名誉理事长。1980年，韩国私学财团联合会颁赠他最高荣誉“特别功劳凤凰奖”。
1981年，韩国政府颁赠他“牡丹奖章”，此项殊荣为台湾教育界第一人；1984年，香港远东书院颁赠他“学术奖章”；1987年，美国WUM国际教育财团颁赠他“世界和平教育奖”。
1995年，他荣获台湾杰出终身从事教育精英人才“巨龙奖”，并获得联合国非政府组织国际光明社会世界总会颁赠的最高荣誉奖状及“和平奖章”；2001年，荣获台湾首届“十大杰出教育事业家”称号；2009年，荣获河南郑州“感动中原60年60人”称号。
2011年，荣膺“全国教育行业最具影响力人物”；2012年，获“中原之子”荣誉称号，获“中国民办教育终生成就奖”“台湾技职教育贡献奖”“河南民办教育慈善人物”殊荣；2013年，获“河南省民办教育先进个人”称号；2014年，被誉为“黄河之子”。
不一样。河南省广亚教育基金会是为传承弘扬创办人精神和办学理念，发扬光大学校创办人王广亚先生开创的教育事业而成立的具有独立法人资格的慈善公益组织。广亚智慧课程是由享受国务院特殊津贴的河南省特聘宣讲专家刘道兴在郑州升达经贸管理学院做第一次的宣讲，他表示创办人王广亚先生创办升达不是为了开书店，而是为了新一代学生的深情厚望，要达人达己，激励升达学子永不止步，作为新一代大学生为社会、民族、国家做贡献，使升达精神更好的发扬和传承。
据学术堂了解,论文查重,在每年的毕业季出现的频率非常高.很多外行人一直搞不懂的是,论文查重到底查的是什么?其实,从字面意思理解,论文查重,查的就是论文当中的重复率问题,这个就是论文查重的关键所在.今年严苛的论文查重率让很多应届毕业生"瑟瑟发抖".据调查,部分学校的毕业论文"查重率"从原来的30%以内降低到20%,更严格的甚至降到了8%以下.下面为大家介绍论文查重具体查什么不查什么.1、论文查重会检测论文的摘要、正文和结尾等文字部分.很多网站都可以做论文查重,但是学校一般只认可权威的知网查重.知网查重的算法一般会检测论文的目录,可以分章检测.然后就会检测论文的摘要以及正文等内容的重复度.建议众多的同学们在写论文之前先确定自己的论点和论据,设计好你的论文结构.然后再根据你的论点去找可以参考的论文.如果你是先找的参考论文再去想自己的论文该怎么写,那么重复率必然会很高.因为你的论文无论是结构还是内容都在模仿其他的论文.而且一开始结构就不调理,很有可能被老师指出毛病来.所以我们写毕业论文要注意所有的文字部分,几乎都是查重的内容.、2.论文查重不会检测图片、公式等非文字的引用.根据权威网站的检测规则我们可以知道,论文查重是不检测图片以及公式等内容的.一方面这些资料计算机不好进行比对,另一方面论文侧重于文字的检测.这对广大的同学来说是一个福音,一些重要的图片和公式可以直接引用其他文献的.但是为了严谨性,为了不引起不必要的争议,我们需要在引用图片和公式的地方注明引用的出处.3.论文查重也会与互联网上很多资源进行比较.一些同学觉得如果自己的论文参考的不是其他论文,而互联网上的一些公开资料是不是就不会被查出重复,那岂不是直接复制就可以了.事实上网站查重不仅会和论文库中的论文进行对比,还会和互联网资源进行比较.所以我们写论文还需要踏踏实实的用自己的智慧和想法写出高质量的论文.
毕业论文不同于一般的文章。毕竟一般文章不需要查重与答辩，但是毕业论文是需要的，所以很多同学都想了解一下毕业论文查重的情况。其实这个不用担心，毕竟老师不会为难学生。只要论文写得认真，通过查重，就可以答辩。那查重的意义是什么呢？1、为什么要进行论文查重？说到查重，首先，不要觉得是一件很难的事。说白了就是把论文提交到查重软件，然后系统通过数据和算法进行比对，看论文中是否存在与其他人相似的内容。如果是原创性很强的论文，通过审核后，可直接进行答辩。2、毕业论文查重的意义是什么？(1)业务水平的考核从大家写的毕业论文可以看出大家学习的情况，这也是一种专业的考核方式。从论文的创作中也可以看出，学生对所学的专业知识的掌握，如果毕业论文查重率高，证明大部分是抄袭的，说明毕业生没有好好学习专业知识。(2)对学术思想的启示毕业生在写论文的时候，经常需要查询外文资料或者中文资料，这些都是需要研究的。当你研究这些内容的时候，你自然会总结出你的学术思想，这时候就容易萌生新的想法，进而探索新的学术。以上是关于“毕业论文查重的意义是什么？”的相关知识，希望帮助到正在进行论文写作的大家。
论文查重，就是检测论文中重复率的问题，也可以从字面意思来理解，就是检测论文是否存在抄袭、重复率有多少。 重复率是指复制率加引用率，当引用文献资料时，必须加上引用符号，在一定范围内引用不会计入重复率。 论文查重系统通常采用多层对比的方法，即以句子为最小单位，依次按照从句子到段落再到整篇进行比对，论文查重系统会对查重设定一个参考值，因此，我们在撰写论文时可以重新编写一些引用文段，能有效地降低论文的重复性。
查重查的是什么,查重结果与学校一致!论文 查重系统为学校使用论文检测系统,可提供本科论文查重,学位查重查的是什么检测.
自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素;是社会发展的无穷动力;是人类文明进步的力量源泉。下面是我为大家整理的一些关于智慧的议论文，仅供参考。
关于智慧的议论文篇一
自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素;是社会发展的无穷动力;是人类文明进步的力量源泉。
纵观人类历史，有多少智慧在这历史的舞台上演!哲学家的真知灼见，高瞻远瞩;政治家的定国安邦，富国强民;军事家的运筹帷幄，出奇制胜;文学家的妙笔生花;艺术家的敏锐超常;科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。
孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”;庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”;佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。
牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩;贝多芬磨难一生，却流传千古;诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。
智慧靠先天的禀赋更靠后天的努力，汲取知识是智慧的开始。汉字的“智”字，是不是可以理解为天天获得知识，方能拥有智慧呢?
有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬;有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公平公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。
智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐!
关于智慧的议论文篇二
开卷有益，百读不倦，仁者见仁，智者见智。没有人会否定《孙子兵法》是如此的杰出。也许正是因为这样，才让我们觉得它离我们很遥远，而父亲告诉我：“不要管自己的见解是否是正确答案，‘水因地而制流，兵因敌而制胜’，答案因情况而不同。”既然如此，那么不要背负过于沉重的使命，我翻开了它，紧接着，一叶智慧的轻舟开始驶向我心灵的港湾。
孙武先生开篇就指出必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。这是战前的十分重要的准备。其实不仅是在战争中，事前准备应该成为我们每个人的日常习惯之一。虽然不可能任何事都在事前作好准备(当然也没这个必要)，但这的确是个重要的习惯。
我曾听说过一个会前通知单的故事。
一个企业在开会之前会向每一个参会者发通知单，上面指明了会议的主题、参会人员的范围、会议的主持人等。不要看这只是一个很小的举动，它传达了许多必要的信息。这些信息会自然而然的提醒并督促与会者为会议作提前的思考和准备。如此，不仅提高了会议的质量而且提高了效率。
养成事前准备的习惯，使我们在处理一些大的问题上有更全面地了解、分析事物的能力，从而处理好我们所要做的一切。
“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”意思是说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。是自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
这告诉我们要掌握主动。如果你不选择，别人会替你选择的。我们都不愿作任人摆布的棋子。在有些关键的时候，我们根本不能使自己处于被动，在无从选择的境地里做出被迫的选择，那一定不是最优的选择。
由于对比，世界变成了另外一个样。此即为“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”因此，在我们面对一个无论是多么大的困难的时候，请在心中默念这句话，把困难看作是弹簧一样。如果你在它面前腿软，它会变得比你想象的更不可征服，你注定要失败的;如果你傲视它，那么当困难向你屈服，你会发现，你战胜它完全是因为你相信你比它强。
孙子说：将领有“五危”即为将者的五个弱点。而且强调：“覆军杀将，必以五危，不可不察也。”看来这“五危”的确是“致命”的。
人应该牢记他的弱点。在我们所做错的事情中，有相当一部分源于我们的弱点。有时我们并未察觉，但会因自己的弱点而下意识地犯错。因此绝对不能小视。
既然将领的五危可以被总结并列举出来，说明我们的弱点是可以被察觉的，除了你是个不会分析和反思的人。
这段日子，我并没有弄懂什么叫做战争，我只是从书中的话语里获得了自己的体会。也许这些体会很不成熟、很不完善，但既然这是一本学以致用的经典，只要会用，就是有收获的。《孙子兵法》文字不超过五千言，可带给我的东西将会是无穷无尽的。说实话，不能在此继续与大家分享我的感言，真让我有些遗憾。还有那么多的思想等待我去探讨、去发现。
还是父亲说得对：“每个人都能有不同的收获;从不同的角度可以解读出不同的思想;在不同的年龄可以品味出不同的味道;处不同的心境可以感受不同的意蕴;经不同的体验可以顿悟出不同的哲理……所以，它可以反复读。读他千遍万遍，思它千回万回，议它千次万次，用它千事万事……”
关于智慧的议论文篇三
曾几何时，我们渴望辉煌与成就，富裕憧憬与幻想;曾几何时，在众说纷纭中仿徨，缺一双飞离困惑的翅膀。别灰心，别气馁，智慧的去学习，破解人生的难题，如一道月光穿破迷茫，陪你到天亮。
学习本应不是墨守成规，而是去不断思考与领悟，闪耀人性的光辉，彰显人生大智慧。
一条幽静，一条古藤。我们以智慧的心去观察一个弱小的生命并为之思考人生。反思自己，化为一份自己无法释怀的过错，这也恰恰体现我们的人格、品性境界之高尚。
学习从来就不是刻舟求剑、一成不变的，只有努力了，才能获得别人的认同，自己的信心。只有说，学习是一种智慧，真正懂得学习的人能将有限的生命拉长、扩宽、积厚，甚至以一种超越时空的姿态永存于历史。学习有境界之高低，学习之大境界是智慧的，能自由撷取生命中的丰美而不为其所累。在学习之路上懵懵懂懂寻不到正确的方向时，不访问问自己，我智慧的学习了吗?
学习的的征途上，细心观察，敢于质疑，勇敢地实践，不断地去升华人生成就。
古今成大事者，往往能在各种各样的学习方式中、丰富多彩的学习内容中，已找回的眼光去选择。凡是智慧学习的人往往能以自己的思维、独特的见解去理解知识、消化知识，而不是一味的囫囵吞枣、生搬硬套，因而学习能事半功倍。同样，智慧学习的人，其思想高度不再是以自己为中心，而上升至整个社会、国家，乃至世界。
“学而不思则罔，死而不学则殆”踏一路金花风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌声不断。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去学习，向人生的新希望迈进!
智慧是高等生物所具有的基于神经器官(物质基础)一种高级的综合能力，下面我给大家整理了关于智慧的议论文作文，莫轻言弃之，欢迎查看!
人往高处走，水往低处流。一直以来，前进是人们的方向，在前进中中独立，在前进中锻炼是人们贯有的成长方式。最让人痛彻心扉的事，莫过于亲手埋葬自己的虔诚守望了多年的梦想。但有这么一位美国女孩，一位在音乐方面独具天赋的女孩，去只因为一群孩子出色的表现，而打了“退堂鼓”!当时，无数的人为其感到惋惜，但她却将众人的唏嘘声远远地抛在身后，独自开始了崭新的破冰之旅——国际政治，她热衷于这一课程，并为之努力奋斗。终于，长大后的她被提名国务卿，并被媒体称为华盛顿“最有权力的女人”。她就是美国《福布斯》杂志评出的世界100最大影响力女性中名列榜首的康多莉扎·赖斯。世人万万想不到，正是这可贵的“退堂鼓”，让赖斯寻到了人生的支点，痛苦的化蛹为蝶的人生历程，如凤凰浴火般获得了美丽的新生。
执着于人生的梦想，需要一种勇气与智慧。但埋葬旧的梦想，告别旧的自我，孕育新的梦想，彻底否定原本的自己，这需要如壮士断腕般激烈的勇气。人生可贵的“退堂鼓”，不是消极的退缩、坐标的摇摆，而是积极的突围。有时不敢轻言“退堂”，只是因为对自己的优点和缺点，甚至人生的坐标茫然无知，只得无助地固守罢了。
以退为进，在找到自己的正确位置之前，我们可以尝试任何，但当我们遇到一个并不符合自身的目标时，不妨学学赖斯，埋葬旧的梦想。与其说人生可贵的是能发现自己的优点，不如说可贵的更是精确地发现自己的缺点并使之消弭于无。使自己能更好地找到自己人生的坐标。
赖斯梦想的转变，表现了她对自己清醒的认知。让我们明白在人生的岔路口，“退堂鼓”显得多么重要。所以，无论在什么时候，我们都要懂得退的智慧，懂得判断梦想与现实的差距，让执着与放弃适时变通，及时在不必要的执着中早日清醒。
读书的人有两种，一种获得了思想的启发，变成一个智慧而快乐的人。一种丢掉了自己的思想，把自己变成一个生物内存。
读书对前者来说是一种愉悦的享受，他们通过读好书而倾听优秀的思想;他们也许无法和先贤谋面，但经由书籍和大师对话。
知识如果不成为人生的智慧，那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人，他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布，而思想贫乏者，知识正是他们的遮羞布。一个人，再多的知识，如果不形成自己的智慧，那就仅仅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美丽的肉身。
每一次面对座座青冢，我们都会心生感叹，所有的有形，即便现在再坚固也终被时间毁灭，惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存，激励着人类前行。
有思想的人被尊为智者，智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学，哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念，他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。
没错，哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上，不仅仅因为它不研究具体的科学，更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。
我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹，充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性，获取智慧的快乐，实现人生的圆满，这正是哲学的意义。
但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语，我更愿意去体会后者，实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表，而老人则用行为体现哲学。
子曰：七十而随心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因为他们参透了人生，谙熟了人生之道。何以随心所欲，因为那颗心已经皈依了造化，和造化合而为一。
我们一定要去坚持吗?
当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世!没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业!不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的?古亦传之：“天行健，君子以自强不息”。这道理是不容置疑的!我并不否认!我也深知：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，“坚持”这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，“坚持”似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与“放弃”二字拒而远之。
然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实;放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机;一成不变的坚持不一定是对的一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义;但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。
所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。
为什么一定要去坚持?“放弃”也是一种智慧之举。
同在一个时代，同在一个世界，但人与人之间，不可能同在一个层次。有的人喜欢与身边的邻人俗事相还，有的人却喜欢跨跃空间时间与古今贤士相晤谈。这，就是智慧的层次。
智慧，是芸芸众生都有的，但为何会有层次的差异?因为储蓄智慧的侧重不同。那些天天与邻人俗事纠缠不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聪明。真正的智慧是须要储蓄的，只有在智者、贤哲的语录中，与哲人的交流中，面对苍天，对生命的沉思中，才可以增长真智慧，储蓄大智慧。
智慧，不是用来炫耀的，真正有智慧的人，说过：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”正如古人所言，大音希声，大象无形，大道至简，大智若愚。可惜，当下，这个世风日下的社会，多少人炫耀着自己微不足道的小聪明?莫言成功成名后，面对的是无数记者的采访，各种喧嚣，但莫言是一位真正的智者，他不为尘世间的诱惑所动，拒绝参加官员们要求的宴会，拒绝大量的采访。他明白自己需要什么，他需要安静的写作，安静的思索，储蓄文章的智慧。
微博上，有些自认完美的大V，行径确是张扬，一言一行中，无不在炫耀自己的一切学识，这是时代的悲哀。我不喜欢关注网络中流传的“新闻”。我更喜欢安静的思索人生，思考未来，但每每面对苍天，我都觉得自己轻薄的只剩下一颗小小的心。我明白，这是因为我还太年轻，经历的太少，太多的事不懂，有些东西没有放下，但最重要的是，我的智慧，储蓄的太少。
泰戈尔对我说过：“安静的坐着吧，我的心，不要扬起你的灰尘，让世界自己，寻路向你走来。”
我从此明白，储蓄智慧，需要安静，挣脱尘世间的一切肮脏，成人世界里的.那些背叛与准则，追捧与嘲讽，诱惑与贪婪。整个世界都与我无关，进入柏拉图的精神世界，小心翼翼地把智慧一点点，一点点堆积起来。
其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。我明白，储蓄智慧只是难在放下，放下诱惑，放下贪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其难也。千年的文化也只是留下了区区几尊佛陀。但，我想又何必力求脱俗入圣呢?小隐于林，大隐于市，看世间百态，从中提炼智慧，储蓄智慧吧。
正如这三年的高中生活，不就是一个很好的智慧源泉吗?智慧源源不断，还在等什么呢?储蓄智慧，从高中的每一堂课开始吧。
我静静的坐在考场上，听见了考生们从笔尖上舞动思想的翅膀，发出了一片动人的鼓翼之声，我似乎看见一丝丝智慧的光在我们身上闪耀，储蓄智慧，从点滴开始，储蓄智慧，需要心灵的宁静，让智慧的溪流流进我们的脑海，沉静，却又充实。
人生长路，何其漫长!长路途中，一道道障碍，一条条沟壑在所难免，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮助我们明确方向;“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望;“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧!
绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最后?是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我?是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功?是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。
绕道而行不是一种逃避，而是一种前进;不是一种懦弱，而是一种智勇;不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧!
窗外那几棵高大的榕树，不知何时，开始默默支撑起我的高三生活。那或许是一种天外飞来的幸福，让我惊喜，也带着感动。如果说生命是上帝的礼物，我们要好好珍惜并且感激的话;那么，那榕树，便让我的生命更加充满激情。我要执着地向前，在生命的激流中毫无畏惧。
竟习惯了上课的时候，无意地望着窗外那几棵生命;也习惯了在课间静静地在树下凝望;习惯了在他们身上思索生存的智慧……
从来没有见过哪种树木像他们一样生长。
在第一次认认真真看他们的时候，才发现他们的枝干是多么的与众不同。像许多粗粗细细的藤蔓缠绕并捆绑在一起，所以根本不笔直。但我想，这自然是有他们自己的原因的。他们似乎是把粗壮的根长在了空中，这样也许能呼吸到更多的新鲜空气。这是何等的智慧!
他们每分每秒都在不停地生长，努力地奔向太阳。这是一种不懈的进取，他们在奋力地成为参天的奇迹。很多树都是靠根的发展来实现向上的目的，他们却又创造了另一种生存姿势。他们不仅有根的生长，也有干的生长。他们会从主干上生发出许多许多的根须，然后像根一样往地下生长，根须逐渐变粗，成为干紧紧抓在地上，似乎又长出了许多只脚。这让我突然想到，小树苗刚栽上的时候，我们会把木棍绑在它身上，当作它的支柱。
这不得不让我再次赞叹他们的智慧!
高三生活是生命激流的一段，却又要逆流而上。多少人在其中挣扎，多少人在其中怨骂……有多少人在挣扎的最后咬牙冲破阻挡?又有多少人在怨骂中仍然执着顽强?
生命其实不一定像白杨那样挺直地生长，或许像榕树一样谦卑地攀爬，更能展示生命的力量。伸开臂膀，让叶在空中簇拥，迎着朝阳微笑，在风中舞蹈。
他们坚定地站在那块土地上，在风雨中洗礼，在春夏秋冬中谱写着他们的顽强。
今年的冬天似乎特别的冷，冬风吹动着树叶，寒气侵入窗里。我隔着窗静静地望着那在寒风中却没有颤抖的身影，然后竟有了莫名的叹息……
下课了，我安静地走到树下，感觉着他们坚定的呼吸，却发现，心，在此刻宁静……
因为是高三，所以会觉得今年的冬天比往年更冷，但我却从心的宁静中体味到了生命的顽强和坚定不移的力量。
我张开双臂，仰头深深呼吸，觉得他们的精神会伴着我一路前行。
有人曾经说过：“放弃未必不是最坏的选择。”是啊，有时候，放弃也使一种聪明的选择。在遇到一些困难和挫折，放弃去拼搏，也许你会获得意外的收获。
在神奇的自然界中，有些动物选择了放弃自己本身的才能，却生活的比以前更加轻松。在很久很久以前，在寒冷的南极，有一群企鹅要飞去其他的地方觅食，但有一只雌企鹅因为翅膀短小为不能飞翔。企鹅的大部队已经启程了，她很着急也很沮丧。有一只雄企鹅却默默的留了下来陪她一起生活。他们一起下海捕鱼。因为长时间的不飞行，翅膀退化越来越短，但是他们的游泳技术却越来越高。从此，他们过着安定的生活。
这或许是一个唯美的爱情故事，但是，他们放弃了天空中的生活，却获得了安定的海洋生活。放弃，有时也是一种智慧。
从古至今，也有许许多多的名人放弃了功名利禄，却获得了平稳安定的幸福生活，陶渊明则是一个很好的例子。
生活在北宋时期的陶渊明因为不喜欢朝廷上的人以为功名利禄而勾心斗角的生活而选择远离世俗到偏远的大山深处生活。他每天悠闲自得的生活在大自然里，“采菊东篱下，悠然见南山”便是他的真实写照。这样，放弃勾心斗角的物质生活，换来安逸自得的悠闲生活，何乐而不为呢?这就是放弃的智慧。
我曾今看到一个故事，他就是讲的放弃也是一种智慧。从前，一个老者领着一群孩子到森林里游玩。他们找到了一片神奇的石林，这里面有很多好看的石头，孩子们都挑了许多石头准备带回家，他们在走出森林的时候，因为石头的缘故，不少孩子都累的气喘吁吁。老者见状便说“你们把一些大而重的丢弃了，不就不累了么。”孩子们只能这样做了。他们扔下华丽而又沉重的石头，选择了小而轻的。于是，他们很轻松的就走出了森林。
放弃，虽然是一件让人们觉得很遗憾的事情，但有时，它也是一种智慧，聪明的选择。我们与其因为一件事情而心烦意乱，苦不堪言的时候，那就放弃吧。放弃一些对于你来说不能达到的东西时。有时候还会获得你意想不到的结果。放弃，也是一种智慧。
在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿;爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很平静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空?无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任平生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路;我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行;我们要有一种我们需要用豁达而不是急功近利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅;曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛;苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗?
一、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。巴尔扎克
二、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。.艾略特
三、有些女子的见识就寓于容貌之中，她们所有智慧在眸子里闪动。爱扬格
四、一个人的智能不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。考留达克
五、诚实是智慧之书的第一章。杰弗逊
六、一句短短的谚语往往蕴含着丰富的智慧。索福克勒斯
七、谨慎和自制是智慧的源泉。罗彭斯
八、白发并不等于是智慧。米南德
九、把所有的愚昧淘尽，会看到沉在最底下的智慧。贝尔纳
十、无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩。爱尔维修
十一、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚
十二、科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏高尔基
十三、人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足；幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。德谟克里特
十四、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。高尔基
十五、科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。贝尔纳
十六、真正的慷慨是真正的智慧。约霍姆
十七、健康是智慧的条件，是愉快的标志。爱默生
十八、谚语是一人的妙语，众人的智慧。约拉塞尔
十九、趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年青时才不致空虚。温塞特
二十、个人的智能只是有限的。普劳图斯
二十一、世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智能的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。莎士比亚
二十二、身强力壮的，固然是幸福；然而聪明智慧的，还要幸福数倍！克雷洛夫
二十三、在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。托马斯哈代
二十四、洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达，一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。报摘
二十五、记忆力并不是智慧；但没有记忆力还成什么智慧呢？哈柏
关于智慧的哲理名言短语
1、曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。人生就是从烦恼走过，去寻找人生的智慧，揭示人生的真谛。没有缺点的人生，只是一个童话。
2、有一些话，只能存放在自己心中，做为智慧的教育，说出来好像在训导对方，反而显出自己的愚痴。自己要做好，也要尊重别人。
3、水清浅易哗哗作响，人沉稳常甘于退后。不闻就是清静，不语就是慈悲，不辩就是智慧。谁的背后不说人，谁的背后无人说，不必生气，无需动怒，若是有错，赶紧改正，若是无过，一笑置之。
4、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。
5、【佛学谈人生6条智慧】1、学会知而不言，谨记言多必失；2、学会自我解脱，才能自我超越；3、学会静静思考，才能让自己更清醒；4、学会用心看世界，才会看清人的本来面目；5、学会放下，只有放下了才能重新开始；6、学会感恩，才能在逆境中寻求希望。
6、想要过得幸福，一是要增加抗压力，能够接纳不幸；二是要培植福田，使幸福可持续发展；三是要少欲知足，降低幸福成本；四是要正向思维，具备转化的智慧；五是要有良好的心态，使幸福有充分的生长空间。
7、以年轻的名义，奢侈地干够这几桩桩坏事，然后在三十岁之前，及时回头，改正。从此褪下幼稚的外衣，将智慧带走。然后，要做一个合格的人，开始担负，开始顽强地爱着生活，爱着世界。
8、每个人的命运，就在于你选择了一个如何和别人相处的方式，不敌对，不刻薄，不势力，不郁结，烦恼任何时候都是命运的一部分，不被烦恼所伤，那么就需要我们选择一种生活的智慧，可能存在一些不舒心，但的确有余地。
9、弟子问达摩：如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人？达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”；再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”；而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；最后，要把自己当成自己，这是“自在”。
10、真正的佛教智慧，不是那些说起来容易、听起来好听的「宽心话」，而是对世间万事真如本来的澈见。如果不明了万物和合生灭、一切皆有因果，不懂得所有福祸都源自自己一言一行一念，就不可能超越生活中遇到这些烦恼愁苦。如果不对善法生起正信、不能依法修学正行，一切宽慰都是治标不治本的隔靴挠痒。
11、佛法的幸福和快乐，不是用感官去感受人间的苦乐，它是来自内心的一种宁静、自在和智慧，更是对世间无常的一种感知和对人生苦短的一种警觉，它更是一种互相尊重，和气理解的一种运用。
12、随缘不是退缩，不是随波逐流。对于无法摆脱的苦乐境缘，应该学会放下，随缘而行，避免干扰。就像河水，不留恋两岸的风光，不计较旅途的曲折，一心奔向大海。相貌、地位、财富，情爱，都是我们拥有的难得因缘。但因缘也是一条十字路，何去何从，要靠智慧来做向导。
13、禅最高境界，缘于放下。放下类同于得与失的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。
14、人生需要平衡，幸福需要感受，平和的心态，平淡的活法，生命，有人用智慧演奏，有人用笑谈面对，有人空白接受，有人无言吝啬，一句话，一个人，面对市场，不是每句话都会改变思维的价值，每个人都有属于自己的命运。
15、如果不通过正思维，佛法还是佛法，自己还是自己。很多人烧香、拜佛、念经、朝圣，整天忙个不停，可他的人生和佛法没有任何关系。为什么？因为信佛对他来说只是一种形式，并没有成为自己的观念。唯有通过理解和接受，才能把佛法转化成自身智慧，指导人生，改变心行。
16、【十大人生智慧】1、上善若水，处下不争；2、大智若愚，勿恃聪明；3、淡泊恬适，明心立志；4、滴水穿石，贵在坚持；5、厚积薄发，以柔克刚；6、海纳百川，包容涵藏；7、戒骄祛躁，平等待人；8、涵养心性，静定归真；9、心诚则灵，唯德感天；10、大道至简，淳朴自然。
17、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果
18、能陪你笑的人很多，能陪你走的人很少。在三十岁之前，及时回头，改正。从此褪下幼稚的外衣。将智慧带走。然后，要做一个合格人。开始负担，开始顽强地爱着生活，爱着世界。
19、【相由心生】人的长相，30岁前是父母给的，30岁后是自己修的。人的相貌会随着人生的经历而改变。多笑者易生鱼尾，多愁者易起眉心，巧言者唇薄厉，好思者目深邃，刁钻者面紧绷，和蔼者相舒松。智慧与见识会“镂刻”在面容上，坎坷和磨难也会显现在长相上。所以说，善有善相，恶有恶相。
20、你的心愈细微、愈精纯，就愈有力量，这表示你支配自心的程度愈来愈大。精纯的心便是不受干扰的心，心愈粗重，干扰就愈多。较少干扰，代表心较为赤裸，心愈赤裸，就愈能发挥他最大的潜能，有更大的智慧、更高的成就、更少的障碍。
21、能耐得住寂寞的人，是有思想的人。能忍受孤独的人，是有理想的人。遇事能屈能伸的人，是有胸怀的人。处事从容不迫的人，是个淡定的人。经常微笑的人，是有头脑的人。看透天下事的人，是有智慧的人。
22、也许你比别人智慧一点，别人的生活在你的眼里可能不算什么，但你不要站在自己的立场上去看待、指责别人。凡事不要说得太绝对，看问题不要太过主观。其实，有时候我们应该懂得换个角度去看问题。
23、一切问题的根源在於：你太爱你自己、你太在意自己的感受，所以你始终放不下、执着於别人给与你的评价、伤害和痛苦。如果你是有智慧的，你不忘失你的慈悲心，你就会发现什么都是可以原谅的、什么都可以忘却，原来你尽可以更慈悲。
24、闭目静想，自己是否因心浮气燥搞砸过很多事？是否常被环境、被人影响？是否常为小事生气？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心就不会经常打结。心若能清明自在，不管任何境遇，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
25、快乐，总的来说是件好事，谁都喜欢快乐，我们每天都应该快乐的生活；但是，人们往往在快乐的时候容易得意忘形，失去了应有的镇定，处理事物时，让暂时的快乐蒙蔽了双眼，埋没了你的智慧。
26、成长就是一遍遍的怀疑自己以前深信不疑的东西，然后推翻一个又一个阶段的自己，长出新的智慧和性情，带着无数的迷惘与不确定，坚定的走向下一个阶段的自己。
27、随缘，常被人误解为不需要努力作为，听天由命，由此成为逃避问题和困难的理由。其实，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。在遇到问题时，有一颗包容的心，善于化解矛盾，宽容他人，解放自己。随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑。
28、忍让是种大智慧。忍让是一种痛苦和考验，是从幼稚走向成熟的转变，是人格与品行的高尚境界。忍让更是一种理智，是感悟人生后的一种大智慧，经历挫折后的一种持重。有志者欲成就自己的事业、必须锻炼、修炼、磨练自己的忍耐力，祖国的未来属于宽大胸怀的人。
29、心里放不下他人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。人们每天都会接触很多事物，难免因外界事物而影响到自己的心境。敞开自己的心门，保持一颗平常心，不管身处任何状况，都能保持平静、稳定、自主和自在的心境。懂得以智慧与慈悲来处理一切事物，心就不会常常打结，人就能清明自在。
30、沏一杯香茗，捧一本诗书，心灵也融化在了这多姿多彩的日子中，书香荡涤了世俗浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，喜欢这超凡脱俗的娴静氛围。漫步书香感受到的是智慧，是幸福，是心灵的释放，是无限的宁静，是激情的澎湃……书是一瓣花香，是跳动的生命，也是情感的知己。
31、何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心，今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。
32、人生何其短暂，如流星之于夜空；人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。
33、人生是一种在路上的状态，平安平静只不过是人生路上小憩时的心灵驿站。人类的智慧不是先天就有的，而是在长长短短的生命之路上获取的。当我们踩着时间的落英，付出心血和汗水追求着、探索着的时候，智慧就象润物细无声的春雨，悄无声息地潜入我们的生命之中。我们在路上无怨无悔地延伸着美丽人生的时候，智慧的火花从不间断。
34、布施，看起来是利人，实际是利己。持戒，看起来是束缚，实际是自由。忍辱，看起来是吃亏，实际是受益。精进，看起来是辛苦，实际是安乐。禅定，看起来是刻板，实际是活泼。智慧，看起来是放下，实际是拥有全世界。
35、成熟的心，似一泓碧水，清澈明亮，回归人生之初的淡定。让生命如夏花般盛放，带着成熟的妩媚和智慧的芬芳。是岁月的沉淀，让我有了优雅而自信。无论前路繁花似锦还是荆棘丛生，都可以从容应对，宠辱不惊。
36、纵使她倾国倾城，蕙质兰心的智慧，比他高明无数倍又能怎样？只要她爱上了，乞求那个她爱的人，费劲心机，而他不需要任何手段，不费吹灰之力就可以将她击溃。
37、有些风景再美丽，不属于自己的不必太刻意，有些剧情再动人，自己不是主角不必太入戏。缘分的失去是别离，也是选择的再继续；感情的失去是放弃，也是放下的一种智慧。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
38、生活是一种智慧，走过昨天，走过今天，走向明天，人生就是正在走的路，将来的人生方向，生活怎样，人生如何走，完全取决于是否拥有一个善良的坐标，放开心情，忘记以前的不愉快，就像一只出世的蝴蝶，美丽飞翔。
39、打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克
40、你错以为事物有恒，所以痛苦。一朵花凋谢，你不会太难过，因为你知道花开易谢，原本无常。但你却不能接受亲爱的人去世，所以悲痛万分。无常是好事情，每一扇门都为变化敞开，我们不抱怨，如果你看透事物无常的本质，就会尽最大努力使自己每一天过得快乐，你会懂得珍惜，会变得积极、慈悲和富有智慧。
41、也许睡眠再美，也只不过是个梦而已。我不愿这样的长此下去，我就象看到你的月明和那透亮的露珠，象从人间的梦里掉下来，一下掉在我智慧的大脑中，我相思的口中，咀嚼得那么的香甜。
42、人生是在历练一种内在的智慧和生活的表述，去观察、去思考、去感知，坦荡地去接受，当然也包括坦诚的认识自己的错误和无知、脆弱和幼稚，用自己客观的态度去和生活寻求一种平衡、和气、协调，规范自己那些自以为是的个性，培养自己能够理解和包容的心理素质。
43、书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
44、用智慧去观照命运当中的焦躁不安，迷茫彷徨，纠正那些消极错误的偏执，用一种积极向上的思维，通过对世间的观察与接触，对命运用一种崭新的思考和认识，引导命运向前的方向或者是一种向前的状态。
45、《涅盘经》中曾说：“有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见。”一个人光有信心、却无智慧，这种信心就是迷信，只能徒增自己的无明愚痴；光有智慧、却无信心，这种智慧会成为自己傲慢的资本，最终只能增长无边的邪见。所以，信心与智慧犹如人的双足，缺少一个的话，在解脱的道路上都走不了多远！
46、口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。富而不贪是一种布施；尘而不染是一种持戒；痛而不恨是一种忍辱；累而不懈是一种精进；思而不乱是一种禅定；显而不着是一种智慧。
47、生活中，若我们过于急功近利，就会失去很多乐趣。当我们过于在意结果时，过程就会成为无聊甚至痛苦的事。生活在现代社会，我们每天行色匆匆、庸庸碌碌，却不知为何而忙、为何而累。有时候，在繁忙生活中适当学会放慢脚步，静下心来，去发现过程中的美好，去感受当下的生活，这未尝不是一种智慧的活法。
48、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
49、每一次选择，都必须是一次超越，否则就不要选择；每一次放弃，都必须是一次升华，否则就不要放弃。做人最大的乐趣在于通过奋斗去实现理想，选择与放弃意味着还要更加完美，有缺点意味着还要更加努力。放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。有新的目标去奋斗，人生才会更精彩，生活才会更充实。
50、知识让我们愤世嫉俗，聪明让我们铁石心肠。我们想得太多，同情太少。除了机器，我们更需要人性；除了智慧，我们更需要善良。没有这些品质，生命就没有意义。
51、生活的艺术，就在于一身轻松，心怀光明，就算岁月如流沙，也不要放弃自己的积极，自己的坚定，自己的尊严，智慧的人生，应该是创造一个向上、阳光的环境，而不是和命运讨价还价。
52、生活的质量，在于自己的心态和选择一份温和的心态，让生活更平和、积极、安稳，那些带有自我主观的选择，往往收获生命的负面答案，甚至误读了生活，增添了生活的辛酸和计较。客观对待生活，生活从来没有强人所难，用一份心地的宽阔和智慧，接受那些生命的感动，触动。
53、人来到世界上，本来就是赤条条。于是我们不必担心什么，放弃是一种你我都有的权利。懂得放弃是人生的大智慧，适时的放弃是自知与明智的美丽结晶。有选择、有放弃，这才是完美的人生。
54、生活怎么向前，需要智慧和勇气，随缘和简单，命运对每个人的雕琢从来也不会停止，这就是生命本身的内涵，随缘不是简单的给烦恼让路，而是化干戈为玉帛的共识的智慧。
55、有时候，放弃并不代表懦弱，而是一种智慧，对于冷酷的现实，我们总是要毅然决然，然后，心如刀绞。
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智慧佛教说说大全
1、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
2、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
3、有的东西不过很久，是不可能理解的。有的东西等到理解了，又为时已晚。大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动，因而感到迷惘和困惑。——村上春树
4、我必须在逆境中努力做到最好。我发现，如果我这样做的话，情况往往会迅速好转;相反，如果我试图逃避或者想把问题赶走，我会变得越来越焦虑，情况也会越来越糟。
5、楼空人去，旧游飞燕能说。——辛弃疾《念奴娇》
6、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
7、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
8、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
9、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
10、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺得了你。
11、欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
12、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
13、最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
14、日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝》
15、女孩当然渴望有人爱，但你不要把力气使在讨男人欢心上，而在让自己可爱上。可爱是有内涵的，包括教养、气质、才华。你要做到即使没有人爱，仍能活得精彩和快乐，而越是这样就越会有人爱你。你不要把你的青春看作是对一个男人的等待，而要看作是你自己的成长，只要成长得好，天下有的是男人。——周国平
智慧佛教说说大全
1、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
2、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》
3、孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。
4、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。
5、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
6、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱欲是最难渡过的河流。
7、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
8、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》
9、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
10、禅师、胃与脚谁力气大?弟子、脚，脚能搬动肚子。禅师、若胃不提供营养，脚搬得动吗?事物各有所长，没绝对一说。
11、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
12、漫漫长路无声无息，或许我们一生也在追寻，那又怎样，打破的宁静换回一生的威名，哪怕赴汤蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯远，万古流长的亘古情怀，学智者接纳红尘纷扰，却置身事外，博得一份淡然。尽避曲终影自单，冷月残照孤星夜，沧海连天堑，南辕北辙的沦陷，不自觉反省饼往。
13、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
14、六道、天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。
15、中国几千年来没有灭亡，是因为有伦理道德来维系社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就尽什麼义务，一辈子都能够遵守不违背，这是社会安定的基础。
智慧佛教说说大全
1、下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
2、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!
3、水中捞月一般毫无结果?
4、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
5、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
6、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
7、若悟真心本空，万法自然消殒。
8、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。
9、今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中。——晏几道《鹧鸪天》
10、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
11、福慧双增，吉祥如意。
12、施比受更有福。
13、心生种种法生，心灭种种法灭。
14、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
15、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
16、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
17、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
18、善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》
言
Some are born great, some achieve greatness, and some have greatness thrust upon them.
有些人天生就强大。有些人成就后强大。有些人是不得不强大。(网上搜了一下，好像电影《足球尤物》she is the man里面也有这句台词，挺喜欢的。)
A fool thinks himself to be wise, but a wise man knows himself to be a fool.
大愚若智，大智若愚。(看来西方和东方的哲人很多思想是共通的。)
Doubt thou the stars are fire, Doubt that the sun doth move. Doubt truth to be a liar, But never doubt I love.
你可以怀疑星光的闪亮，你可以怀疑太阳在移动，你可以怀疑真理是谎言，但是你绝对不能怀疑我的爱。
God has given you one face, and you make yourself another.
上帝赐予你一张面容,你却把自己装扮成另一幅模样。
Ignorance is the curse of God; knowledge is the wing wherewith we fly to heaven.
无知是罪恶,知识则是我们飞向天堂的翅膀。
No legacy is so rich as honesty.
没有一笔遗产能象诚实一样丰厚。
There is a tide in the affairs of men, e full circle.
天道轮回。
Men are April when they woo, December when they wed. Maids are May when they are maids, but the sky changes when they are wives.
男人求婚时像四月天，婚后像十二月天;女人少女时像五月天，为人妻后就变天。
Love looks not with the eyes, but with the mind, And therefore is winged Cupid painted blind.
爱用的不是眼睛，而是心;所以爱神丘比特的眼睛总是蒙着的。
之前也是为论文苦恼了半天，网上的范文和能搜到的资料，大都不全面，一般能有个正文就不错了，而且抄袭的东西肯定不行的，关键是没有数据和分析部分，我好不容易搞出来一篇，结果还过不了审。 还好后来找到文方网，直接让专业人士帮忙，效率很高，核心的部分帮我搞定了，也给了很多参考文献资料。哎，专业的事还是要找专业的人来做啊，建议有问题参考下文方网吧 下面是之前文方网王老师发给我的题目，分享给大家： 中国当代小剧场话剧的文学性与剧场性 空间表演：全球化时代舞台图形转换和空间剧场化 中国话剧演员文化研究(1977年-2014年) 《红楼梦》戏曲、曲艺、话剧研究 戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构 维吾尔戏剧研究 民营剧社的品牌化运营研究——以民营剧社“开心麻花”为例 高等院校音乐剧人才培养（本科）课程设置与实施研究 产业融合背景下话剧IP影视化开发研究 《桃花扇》接受史研究 肢体语言在话剧表演中的运用——以校园戏剧实践为例 样板戏的发生与改编研究 新编历史剧生产体制研究 开心麻花喜剧创作中台词的二度创作应用研究 市场化经营下我国剧场的设计思路更新研究 中国话剧演员文化研究 二十世纪末叶戏曲现代戏研究 舞蹈元素在话剧表演中的应用——以《洒满月光的荒原》为例 高中语文戏剧教学策略研究 政治化与世俗化的合流与悖反—上海剧艺社研究 20世纪90年代以来山西高校话剧社团调查研究 林兆华戏剧舞台叙事观念与方法研究 古代学人戏曲观的生成与演进 舞台艺术中武术表演形式研究 中国话剧（2000-2015）舞台多媒体运用研究 论现代话剧艺术民族化的生命力 中国当代小剧场戏剧论 近代中国歌剧文学创作特性历史审视 中国当代话剧舞台叙事形式的演变 天津民营小剧场话剧运营研究——以美域话剧团为例 中国现代话剧：民族表演体系的探索和建构 延安戏剧运动研究（1937-1947） 兰州市小剧场——大河剧场调查报告 从苏区到延安：李伯钊与根据地戏剧发展研究 中国话剧的民族特色与诗化精神 论林兆华话剧对戏曲假定性的借鉴和发展 王延松关于曹禺经典剧作的诗意解读与美学建构 《分手大师》从话剧到电影的叙事转换 西方话剧对海派京剧的影响 市场细分背景下小型舞台演艺产业化运营研究——以我国二线城市小型歌舞剧、话剧等表演艺术为典型 声有情，词有味—台词二度创作探析 长沙小剧场话剧传播研究 “破”与“立”视域中的五四话剧新论 异态时空中的展演与观看—伪满洲国女作家杨絮的生存与写作 “译者登场”——英若诚戏剧翻译系统研究 以舞剧《原野》为例谈话剧元素在舞剧中的运用 中国当代小剧场校园话剧艺术研究 中国儿童戏剧发展史（1919-2010） “开心麻花”话剧改编电影的策略研究 黄河流域道情戏研究 戏曲表演程式研究 异化和归化策略在音乐文献翻译中的初步实践——以《文革文化史》的翻译为例 中国剧院管理经营研究——以上海为例 用戏曲搭建跨文化沟通的桥梁 传统美学与现代美学的融合——田沁鑫话剧艺术探析 1872-1919年近代报刊剧评研究 话剧表演与声乐的融合 十七年“戏改”过程中的民间与国家——以福建地方戏为考察中心 二十世纪前期（1904-1949）戏曲期刊与戏曲理论批评 新中国话剧演员文化生态研究（1949-1966） 中国戏曲剧本语言研究 新中国舞台美术研究 伪满洲国戏剧研究 双生与互动的美学历程——中国戏剧与电影的关系研究 赖声川即兴创作研究 试论中国话剧对民族传统戏剧的学习借鉴——兼及戏剧教育汲取戏曲养分的问题 论朱琳的话剧表演艺术 基于戏改背景的样板戏版本考察与美学分析——以《智取威虎山》为例 当代国内电影改编话剧作品的艺术方法及美学特征研究——以“表演工作坊”和“开心麻花”为例 韩国学生中文话剧表演教学设计与指导实践 英语表演式教学研究——以江西某高中英语教学为例 基于话剧表演式教学法的韩国小学汉语口语课教学设计——以《务安五味》的教学为例 演员话剧表演创作中的节奏研究 高中语文戏剧类文本教学研究 传统戏曲的经典化与再生产——以《赵氏孤儿》为中心 新时期以来中国话剧观众期待视野问题研究 直面戏剧在中国的接受 复合性观演空间设计研究 从先锋到大众——论中国小剧场话剧的发展 论我国经典话剧中的性格化表演——以《雷雨》人物周萍的角色塑造为例 投影艺术介入舞台戏剧的应用研究 新中国初期民族歌剧表演艺术研究 “十七年”戏剧与电影的互动研究——以戏剧对电影的影响为中心 表演艺术的肢体语言再探索 当代台湾戏剧在中国大陆的接受研究 近年来中国IP话剧电影改编的研究 《樊粹庭文集》整理与研究 非营利艺术表演团体社会导向研究 论“赖声川模式”对内地话剧产业的启示意义 浅谈话剧与戏曲在角色塑造上的差异 山西戏剧文化创意及其产业发展研究 建国后老舍的多重身份“表演”与话剧实践 斯坦尼体系与中国话剧演剧 话剧舞台表演节奏之总体观 近代戏曲改良运动研究 中等艺术学校戏剧（话剧）表演专业发展研究——以石家庄市艺术学校为例 电子音乐制作技术在话剧舞台表演声音呈现中的若干应用——以话剧《白露为霜》为例 戏逍堂商业戏剧运作模式研究 现代性理论视角下的新时期话剧发展与艺术特点研究