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《怀化学院学报》是怀化学院于2007年创办的综合性学术期刊。
著作1、《旅游经营管理与伟人名人故里旅游开发问题研究》，现代教育出版社，2007年。专著（千字）。2、《工会劳动争议处理工作概述》，气象出版社，1992年。合著。3、《罗素名言录》，吉林教育出版社，1991年。编著。4、《红色旅游研究》，湖南人民出版社，2007年。参编。5、《湖南红色旅游导游词精选》，湖南教育出版社，2005年。参编。 6、《中国近代史记》，湖南人民出版社，1989年，参著。论文CSSCI来源期刊论文：1、《对我国导游员灰色收入现象的反思》，《社会科学家》，2006年第3期，第一作者；2、《论民族旅游发展中的民族文化失真与保护》，《贵州民族研究》，2007年第5期，第一作者；3、《环境哲学与旅游可持续发展理论研究综述》，《求索》2006年第10期，独著；4、《库区移民安置的新思路——论发展库区休闲游憩业》，《生态经济》，2007年第4期，第一作者；5、《发展乡村生态旅游的对策研究—以阳朔为例》，《生态经济》2007年第7期，第一作者；6、《世界遗产保护与区域旅游可持续发展关系的<周易>解读》,《城市发展研究》，2008年第5期，第一作者；7、《试论加强我国旅游行业协会建设的五大策略——基于中外对比的视角》，《生态经济》2007年第10期，第一作者；8、《华侨华人社会适应的内在机理分析》，《东南亚纵横》，2008年第4期，独著；9、《晚清宗藩体制的解体》，《中国近代史》（人大复印资料），2000年第11期，独著；10、《论旅游开发与非物质文化遗产保护》，《贵州民族研究》，2007年第3期，第三作者；11、《革命历史文化遗产旅游资源模糊评价模型》，《商业研究》，2009年第8期，第一作者。12、《多国共有非物质文化遗产申报战略探析——以中秋节为例》，《中南民族大学学报》（人文社会科学版），2009年第29卷第4期，第一作者；13、《多国共有非物质文化遗产申报战略探析——以中秋节为例》，《高等学校文科学术文摘》，2009年第5期，第一作者；14、《基于因子分析的民族文化旅游产品真实性评价体系研究》，《人文地理》2010年第1期，第一作者。中文核心期刊论文：1、《泛珠江区旅游人力资源能力建设和开发》，《生态经济》，2008年第4期，第一作者。2、《红色旅游客源市场开发探析——以韶山为例》，《湘潭大学学报》（哲学社会科学版），2006年第5期，第一作者；3《东亚汉字文化圈及其形成论析》，《东南亚纵横》，2006年第8期，独著；4、《湖南西部民俗旅游资源的开发与保护》，《资源开发与市场》，2007年第1期，独著；5、《论湘中伟人故里“金三角”旅游区的开发》，《经济师》，2006年第10期,第一作者；6、《“大湘西”民俗旅游资源的开发与保护》，《民族论坛》，2006年第8期，独著；7、《论黄河文明与河南黄河文明旅游带的构建》，《经济师》，2008年第9期，独著；8、《民族地区旅游景观的塑造——以湖南凤凰县为例》，《石家庄经济学院学报》，2007年第6期，第一作者；9、《论湖南伟人名人故里旅游开发》，《湖南科技学院学报》，2007年第7期,第一作者；10、《中国入境旅游客源市场结构优化研究——基于全球金融危机的视角》，《石家庄经济学院学报》，2009年第32卷第2期，第一作者；11、《论“江永女书”人类非物质文化遗产的价值体现及其申报策略》，《石家庄经济学院学报》，2009年第32卷第3期，第一作者。12、《论我国大型国际旅行社的股份制集团化》，《湘潭大 学学报》（哲学社会科学版），1999年第1期，核心期刊。13、《晚清宗藩体制的解体》，湘潭大学学报》（哲学社会科学版），2000年第3期，核心期刊。其他期刊论文：1、《旅行社产品创新保护机制构建》，《科技与管理》，2007年第4期，第一作者；2、《清代宗藩体制的形成及特点初探》，《长沙电力学院学报》（社会科学版），2001年第2期，独著；3、《伟人名人故里旅游资源评价体系的构建》，《金融经济》，2006年第4期，第一作者；4、《论蔡伦故里旅游开发》，《怀化学院学报》，2006年第10期，第一作者；5、《“新农村”形势下乡村旅游的深度开发》，《江西科技师范学院学报》，2006年第6期，第二作者；6、《旅行社扩大散客市场的对策》，《经济技术协作信息》，2006年第2期，第一作者；7、《我国城市化发展趋势对城郊游憩的负面影响及对策研究》，《企业家天地》，2006年第5期，第一作者；8、《略论澳大利亚旅华客源市场的拓展》，《中国集体经济》，2007年第5期，独著；9、《中国旅行社进入制度新探》，《中国高新技术企业》，2007年第3期，第一作者；10、《曾国藩故里旅游开发探究》，《科技经济市场》，2007年第5期，第一作者；11、《知青文化的旅游开发研究》，《温州职业技术学院学报》，2008年第2期，独著；12、《民族地区山地旅游探究》，《湖南财经专科学校学报》，2008年第2期，第一作者；13、《论旅游品牌文化的构建》，《乐山师范学院学报》，2008年第1期，第二作者；14、《中国世界遗产地门票价格管理问题研究》，《广东财经职业技术学院学报》，2008年第2期，第一作者；15、《世界遗产地福建永安客家土楼社区居民旅游参与研究》，《湖南财经高等专科学校学报》，2009年第25卷第2期，第一作者；16、《洪江古商城旅游业发展的SWOT分析及对策》，《温州职业技术学院学报》，2008年第8卷第4期，第一作者；17、《旅游景区“镭战”体验项目开发刍议》，《湘潭师范学院学报》(自然科学版)，2008年第4期，第一作者；18、《论非人类中心主义与生态旅游的可持续发展》，《大庆师范学院学报》2009年第29卷第2期，第一作者；19、《论高校旅行社管理专业方向的课程体系优化》，《湖南财经专科学校学报》，2008年第4期，独著。20、《试论普通高校旅行社管理专业方向课程体系的优化》，《高等教育研究》（第1辑），湘潭大学出版社，2008年，独著。21、《洞口县旅游资源的调查与开发构想》，《经济地理》，1997年旅游专辑。报纸论文：1、《库区景观设计的五种视角》,《中国旅游报》，2007年1月8日7版。2、《观光休闲农业园景观设计的原则》,《中国旅游报》，2007年4月9日7版。3、《情调客栈布局与规划的五种视角》，《中国旅游报》，2007年6月27日7版。4、《导游灰色收入的负面影响》，《中国旅游报》，2008年3月17日第10版。5、《如何通过企业文化培育员工忠诚度》，《中国旅游报》，2007年11月28日第7版。6、《湘西州旅游景区开发战略规划思考》，《中国旅游报》，2008年5月28日第14版。7、《如何构建旅行社产品创新保护机制》，《中国国际旅游交易会日报》，2008年11月20日第1期第6版。
孔繁，男，1982年10月出生，辽宁鞍山人，助教。2004年沈阳体育学院运动训练系本科毕业；2010年北京体育大学体育硕士在读。2006年5月在怀化学院体育系任教至今，主要从事术科课程教学任务。 主讲课程：排球、网球；其他讲授课程：游泳、羽毛球。研究方向：体育教育与训练 作为课题负责人主持的课题有：普通本科院校业余训练队发展及对策研究—以怀化学院为个案 2010-2012参与课题：《提升湖南省侗族地区中小学体育师资队伍专业素质的途径研究》（省“十一五”规划教育考试研究专项课题）；《对部分省市投掷运动员（一级）运动成绩停滞现象的训练学相关因素研究》 （省级课题参与）；《我国部分省市体育专业招生考试内容的比较研究》（省级课题参与）。 《我国心理训练研究现状与发展》（《考试周刊》2010年）；《湖南省新建本科院校教师资源现状及核心竞争力研究》（《怀化学院学报》 2011年）。体育训练及教学管理情况：2010年获“优秀班主任”荣誉称号；作为主教练所带男排在2010年湖南省大学生运动会男排学院组赛夺得亚军。
《怀化学院学报》是怀化学院创办的综合性学术期刊。大16开本，160页，双月刊，国内统一刊号为CN43-1394/Z,国际标准刊号为ISSN1671-9743。现任编委会主任阳柏苏，主编阳柏苏博士、罗康隆教授（特聘）;副主编、编辑部主任刘景慧副编审。 《怀化学院学报》注重政治性、现实性、学术性、科学性、地方性，坚持党的基本路线，坚持正确的办刊方向。在栏目设置上能推陈出新，开辟了“邓小平理论研究”、“地方文史研究”、“民族文化研究”等栏目，力争做到人无我有、人有我精、人平我凸，形成了自己的特色。遴选刊发了大量有所创新、有所突破、立论科学、论证充分、学术价值高和现实意义重大的文章，发挥了作为地方性大学学术期刊其引领学术思潮和学术导向的作用。 《怀化学院学报》先后与国内600余家期刊建立了交流关系，其中包括《香港中文大学学报》、《香港大学学报》、《香港浸会大学学报》。此外还与《新加坡理工大学学报》、德国《数学文摘》、美国《数学评论》、俄罗斯《文摘杂志》有密切的交往。有许多文章先后被中国人民大学报刊资料中心的各刊物、《全国高校文科学报文摘》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、中国科学院《中国数学文摘》、美国《数学评论》等权威刊物转载、摘录。《怀化学院报》是我国仅有被德国《数学文摘》收录的60多家学报之一。在国内外学术界产生了一定的影响。经国务院新闻办、国家新闻出版署审核备案，《怀化学院学报》被《中国期刊网》和《中国学术期刊（光盘版）》全文收录，并被列入中国学术期刊评价数据库来源期刊。 《怀化学院学报》1989年被曾获湖南省新闻出版局期刊处、湖南省高校研究会颁发的质量优秀奖。1999年，在湖南省高校社会科学学报评比中获二等奖、在湖南省高校自自然科学学报评比中获二等奖，并获优秀栏目设计奖。2002年在湖南省高校学报评比中获二等奖。
学报有两种，一种是学术刊物，一种是学校官方介绍学校方方面报道的报纸，简称学报。学报一种是指专门进行学术研究成果报道的学术类期刊，如《化学学报》、《数学学报》等，一般大学主的综合性学术期刊多以“某某学报”冠名，如《北京大学学报》、《西安交通大学学报》等，信息蕴含高、情报价值大，具有很大的开发潜能。截止到2001年底，我国有期刊8889种，这些期刊都是经新闻出版总署批准并配发国内统一刊号的。凡取得国内统一刊号的期刊，均为正式出版物。新闻出版总署从未就学术程度的上下为这些期刊划分过级别，仅从出版管理的角度，依照期刊主管单位的不同将期刊分红中央期刊和中央期刊，这样划分是为了依照期刊主管单位的不同对期刊施行有效的行政管理。有的期刊在封面上刊载“国度一级期刊”等字样，不是新闻出版总署组织评选出来的，并非政府行为。迄今为止，我国新闻出版管理部门尚未从各类学术期刊的学术程度这一角度制定过评价规范，这是一件十分复杂、难度十分大的工作，不是新闻出版管理部门能够简单地作出评价的。即便一些兴旺国度，也没有出版行政管理部门制定权衡本人国度的学术期刊学术程度的客观规范。1992年国度科委、中共中央宣传部、新闻出版署共同发布了《科学技术期刊质量请求》，1995年，新闻出版署发布了《社会科学期刊质量管理规范》，这两个文件是新闻出版管理部门从管理的角度对自然科学期刊的5大类、社会科学期刊的7大类期刊停止质量监管的根据。这两个规范中，固然对学术理论类期刊的业务规范有请求，但都是一些准绳性的，不能仅以此作为判别期刊学术程度上下的规范。
985和211学报均为核心期刊
怀化学院好不好评价怎么样 高考是人生的转折点，填报志愿时怀化学院好不好评价怎么样和怀化学院好不好，就成了广大考生和家长朋友十分关心的问题。 那么，到底怀化学院好不好评价怎么样呢？下面是快车教育网综合多方面资源信息整理的有关怀化学院的评价，相信您看完以下评价，心里一定有数了。 首先，我们来看一下怀化学院官方给出的自我评价 怀化学院创办于1958年，前身为怀化师范高等专科学校，2002年经国家教育部批准升格为全日制普通本科院校。2000年以来，学校先后被评为“湖南省文明单位”、“湖南省文明高校”、“全国精神文明建设工作先进单位”、“国家节约型公共机构示范单位”。 学校坐落于古有“滇黔门户、全楚咽喉”之称，现有沪昆高铁，湘黔、枝柳、渝怀铁路，及209、320国道、沪昆、包茂高速交汇的交通枢纽城市——怀化市。学校占地1100余亩，建筑面积42万平方米，分东、西两个校区办学。 学校拥有馆藏图书123万册，电子图书232万册，中文期刊1827种；教学科研仪器设备总值达亿元。有教职工953人，其中教授76人、副教授226人，具有博士学位的教师93人，硕士学位的教师513人；有省级教学名师1人，省级学科带头人5人；15人获得过曾宪梓教育基金奖，6人享受政府特殊津贴，8人分别获得“全国五一劳动奖章”、“全国优秀教师”、“全国教育系统劳动模范”称号。学校面向全国25个省、市、自治区招生，有全日制本科学生15606人，成人学历教育学生9209人。 学校已为国家培养各类毕业生10万余名，其中一大批成为各级党政机关领导干部或国内外知名学府和科研单位的教学、科研骨干。中国科学院院士席南华，“感动中国”年度人物、全国十大杰出青年、2006年“全国道德模范”洪战辉，著名作家王跃文，青年歌唱家陈思思等优秀人才是其中的代表。 往往怀化学院官方给出的自我评价会掩盖缺点、突出优点而美化自己，要识庐山真面目，那我们一定得认真看下面来自生活学习在怀化学院里学长学姐最真实的心声。 不可否认怀化学院既有好的方面，也有不好的方面，我们还是先上好评，后上差评。 好评 很好很强大。西区新建了宿舍楼，新生应该能住，只有体育的和几栋宿舍很差，其他的都挺好的。它分数低主要是怀化太穷了，师资还是不错的。大部分老师都负责任。 好评 还可以 环境一般 交通比较便利 但是离市中心有一定的距离教学还算好 好评 相对于其他二本院校来说，怀化学院很不错了，现在宿舍有热水器也有洗衣机，生活环境不错！有个不错的图书馆，学习环境也很好！我是怀化学院的，我挺喜欢这里。 好评 冬天没暖气，个别教室和 实验室有暖气，冬天还好，不怎么冷，学风还成~ 好评 宿舍是8人间，一般般吧，有冷水，热水是刷卡的，价格还行，宿舍分两间，里面的一间是卫生间和洗漱池，外面的一间是睡觉的地方，该有的都有吧；专业还不错，现在在外面找工作比较好找；大一要上早晚自习，大二上早自习，不上晚自习，大三大四都不用上。 好评 怀化学院创办于1958年，前身是怀化师范高等专科学校，2002年经国家教育部批准升格为全日制普通本科院校。现任校长为谭伟平老师。学校坐落于古有“滇黔门户、全楚咽喉”之称，现有湘黔、枝柳、渝怀三条铁路及209、320国道、沪昆高速交汇的交通枢纽城市——怀化市。占地1000余亩，建筑面积40多万平方米，分东、西两个校区办学。2000年以来，学校先后被评为“湖南省文明单位”、“湖南省文明...更多怀化学院创办于1958年，前身是怀化师范高等专科学校，2002年经国家教育部批准升格为全日制普通本科院校。现任校长为谭伟平老师。学校坐落于古有“滇黔门户、全楚咽喉”之称，现有湘黔、枝柳、渝怀三条铁路及209、320国道、沪昆高速交汇的交通枢纽城市——怀化市。占地1000余亩，建筑面积40多万平方米，分东、西两个校区办学。2000年以来，学校先后被评为“湖南省文明单位”、“湖南省文明高校”、“全国精神文明建设工作先进单位”。 怀化学院校徽经过50年的建设和发展，学校已拥有文、理、教、工、经、管、农、法八大学科门类，形成了以本科教育为主，师范教育与非师范教育并重，为地方经济和社会发展服务的开放性、应用性、多科性的教学型本科院校。学校教研设施齐备，拥有馆藏图书100多万册，电子图书260多万种，中外文期刊1700多种，教学仪器设备总价值超过8000万元。学校面向全国25个省、市、自治区招生，有全日制本、专科学生14000余人，成人学历教育学生4000余人。 怀化学院东区校门学校强化特色办学，注重学科和专业建设的创新。现有19个教学系、部，设数学与应用数学、信息与计算科学、电子信息科学与技术、计算机科学与技术、生物工程、物理学、化学、科学教育、人文教育、汉语言文学、英语、旅游管理、国际经济与贸易、音乐学、舞蹈学、美术学、艺术设计、体育教育、社会体育、公共事业管理、通信工程、制药工程、广播电视新闻、小学教育、广播电视工程、生物科学、园林、法学、学前教育、物流管理、思想政治教育、音乐表演、工业设计、材料化学、网络工程等39个本科专业，不少专业在省内外享有较高的知名度。学校先后同美国、加拿大、乌克兰、印度等国的高校建立了教学、科研及人才培养等方面的友好合作关系，并已实现互派留学生、互派教师等合作，形成了开放的教学视野与办学格局。 东区教学楼学校现有教职工1000余人，其中教授、副教授300余人，博士、硕士370余人，省级青年骨干教师30余人。教师中15人获得过曾宪梓教育基金奖，5人享受政府特殊津贴，8人分别获得“全国五一劳动奖章”、“全国优秀教师”、“全国教育系统劳动模范”称号。 建校五十年来，学校坚持教书育人和学术研究并重。设有中华传统文化研究所、数学研究所、信息科学研究所等10个科研机构。2000年以来，教师共发表论文5000余篇，其中被《SCI》、《EI》、《ISTP》等国际三大检索系统收录200余篇，出版学术专著和教材百余部；主持省部级以上科研项目200多项，其中国家自然基金项目1项，国家社科基金项目4项，国家社科基金西部项目1项，林业部科研项目1项；获国家级教学成果奖、省部级教学成果奖12项；获国家自然科学奖、教育部科技进步奖、省哲学社会科学成果奖若干项； 校园风光获其它各类奖100余项。 怀化学院为国家培养各类毕业生80000余名，其中一大批成为各级党政机关领导干部或国内外知名学府和科研单位的教学、科研骨干。2005年度“感动中国”人物、全国十大杰出青年、“全国道德模范”洪战辉，著名作家王跃文，获得“陈省身数学奖”、中国科学院院士席南华，青年歌唱家陈思思等优秀人才就是其中的代表。 面向未来，怀化学院秉承“厚德博学、唯实求新”的校训，实施“一个中心，两个突破”的发展战略，推进“高等学校本科教学质量与教学改革工程”，落实“高等教育质量与创新计划”，突出特色，提高水平，朝着建设特色鲜明、水平较高的地方本科院校的奋斗目标稳步迈进。编辑本段学校荣誉学校先后被评为“湖南省文明单位”、“湖南省文明高校”、“全国精神文明建设先进单位”。编辑本段著名校友到目前为止，怀化学院为国家培养各类毕业生70000多名，“感动中国”2005年度人物全国自立自强优秀大学生洪战辉、著名作家王跃文、中国科学院院士席南华、著名青年歌唱演员陈思思、加拿大皇后大学终身教授贾宗超、全国妇联书记处书记莫文秀、被誉为“军中第一棒”的国防大学女指挥家王卓娟、湖南省人大内司委副主任、原怀化市市长陈志强等优秀人才就是其中的杰出代表。编辑本段学术期刊怀化学院学报《怀化学院学报》是综合性学术理论期刊，创刊于1982年，始用刊名为《教学研究》，次年改为《怀化师专学报》。1995年7月经国家新闻出版署批准公开出版发行，国内统一刊号为CN43-1259/G4,国际标准刊号为ISSN1007-1814。2002年更名为《怀化学院学报》，国内统一刊号为CN43-1394/Z,国际标准刊号为ISSN1671-9743。该怀化学院(12张)刊以密切联系高等院校的教育、教学与科研的实际，注重政治性、现实性、学术性、科学性、地方性，坚持党的基本路线，坚持正确的办刊方向。在栏目设置上能推陈出新，除一般高等院校学报常设栏目外，还开辟了 “民族民间文化遗产田野调查与研究”、“文化生态与区域发展研究” 等特色栏目，力争做到人无我有、人有我精、人平我凸，形成了自己的特色。在选题策划上，能着眼现实，立足实践，服务改革，致力于科教兴国战略，尽量遴选那些有所创新、有所突破、立论科学、论证充分、能结合高等院校教学科研实际、有较高学术价值和较强现实性的文章，发挥了较好的理论优势。 下雨天的校门《怀化学院学报》从2000年起采用全国统一的学术期刊排版规范，为便于与国际接轨，改为大16开本，并使用光盘版排版规范，由电子杂志社出版了光盘版。经国务院新闻办、国家新闻出版署审核备案，《怀化学院学报》被《中国期刊网》和《中国学术期刊（光盘版）》全文收录，并被列入中国学术期刊评价数据库来源期刊。 《怀化学院学报》先后与国内600余家期刊建立了交流关系，其中包括《香港中文大学学报》、《香港大学学报》、《香港浸会大学学报》。此外还与《新加坡理工大学学报》、德国《数学文摘》、美国《数学评论》、俄罗斯《文摘杂志》有密切的交往。有许多文章先后被 中国人民大学 报刊资料中心的各刊物、《全国高校文科学报文摘》、《新华文摘》、中国科学院《中国数学文摘》、美国《数学评论》等权威刊物转载、摘录。1999－2000年，《怀化学院报》是我国仅有被德国《数学文摘》收录的60多家学报之一。《怀化学院学报》在国内外产生了较好的影响。 《怀化学院学报》实施编委会指导下的主编负责制。现任组委会主任阳柏苏；编辑部主编为罗康隆，副主编、编辑部主任刘景慧，社科责任编辑为刘景慧，自科责任编辑为彭铁祥。 《怀化学院学报》1989年被曾获湖南省新闻出版局期刊处、湖南省高校研究会颁发的质量优秀奖。1999年，在湖南省高校社会科学学报评比中获二等奖、在湖南省高校自自然科学学报评比中获二等奖，并获优秀栏目设计奖。2002年在湖南省高校学报评比中获二等奖。怀化学院教育研究《怀化学院教育研究》杂志是经湖南省新闻出版局批准，由怀化学院主办，怀化学院高教研究所编辑出版的内部学术交流刊物。本刊为季刊，全年共四期（96页/期）。读者对象主要为本校教师与学生，同时也与校外学校进行学术交流。 《怀化学院教育研究》秉持“思想自由，服务本校”的办刊理念，以“传播先进理念，弘扬人文精神”为宗旨，汇融我国高等教育的最新发展状况与学术思想，展示怀化学院教师教育教学的研究成果，交流教育教学的改革经验，为怀化学院及兄弟高等院校的改革和发展服务，为我国教育科学的学术繁荣做贡献。 杂志常设栏目包括“校外风”、“教授沙龙”、“问题与探索”、“学科教学”、“教改纵横”、“德育研究”、“基础教育论坛”等。 好评 其实学校教学怎么样，还是看自己学习态度了。大多数学计算机专业的男生都会沉迷游戏，如果能摒除这一关，好好学习专业的话，这里还是不错的，学校虽然不怎么大，但这个系的教学设施还是比较好的，有很多专门的实验基地，在那里你都可以有一个好的学习环境。不过更多的还是靠自己了，如果没有一个好好专研的的心，来了也没用，我就是这个学校计算机专业的，有什么问题，可以私信我~ 好评 怀化学院所有专业水平都差不多。没有什么好与坏，关键看个人 好评 怀化学院不错噢！要学东西就要来这样的学校，教学严谨，要想今后有出息，在那里安心学习，一定有一个好前程！棕你！ 好评 怀化学院的科技研发能力还不错，整体教学实力不是很强，但是比湖南人文还是好点的。校区有点偏僻，离市中心还是有点远的，挺适合学习的。还有很重要的一点是这里的人都很朴实，没什么争斗。具体来说学校最擅长的是体育，音体美三项比其他专业好一点。
滁州学院是公办的。
学院简介：
滁州学院（Chuzhou University），位于安徽省滁州市，是安徽省省属全日制普通本科院校，是安徽省高等教育振兴计划“地方应用型高水平大学建设”高校、国家级大学生创新创业训练计划实施高校、全国深化创新创业教育改革示范高校、“应急安全智慧学习工场（2020）”暨应急管理学院建设首批试点学校 ，CDIO工程教育联盟成员单位。
滁州学院前身是创办于1950年的滁州师范学校；1977年设立安徽师范大学滁县教学点（滁州分校）；1980年更名为滁州师范专科学校；2004年5月经教育部批准，升格并定名为滁州学院。 2019年，学校正式被纳入安徽省省级硕士立项建设单位。
截至2021年6月，学校占地面积万平方米，有会峰、琅琊两个校区，校舍建筑面积万平方米，馆藏纸质图书万册，电子图书万种；设有15个二级学院，62个本科专业；有教职工1301人，其中正高级职称106人、副高级职称267人，博士344人（含在读100人）、硕士791人；全日制在校本科生19567人。
办学条件
院系专业
截至2018年2月，学校设有17个二级学院，62个本科专业。
文学与传媒学院：
汉语言文学（师范类）、新闻学、网络新闻传播
经济与管理学院：
工商管理、市场营销、国际经济与贸易、财务管理、公共事业管理、审计学、物流工程
数学与金融学院：
金融工程、经济统计学、数学与应用数学
教育科学学院：
学前教育、小学教育、学前教育（专科）、初等教育（专科）
计算机与信息工程学院：
网络工程、计算机科学与技术、物联网工程、通信工程、软件工程、空间信息与数字技术
外国语学院：
英语、英语（师范）、商务英语
机械与汽车工程学院：
设机械设计制造及其自动化、汽车服务工程、车辆工程
音乐学院：
音乐学
电子与电气工程学院：
电子信息工程、电子科学与技术、自动化、电气工程及其自动化
美术与设计学院：
美术学、视觉传达设计（含中韩合作办学2+2国际班）、环境设计、广告学、产品设计、工业设计、数字媒体艺术
地理信息与旅游学院：
地理信息科学、测绘工程、地理科学、旅游管理、酒店管理、土木工程
体育学院：
体育教育
材料与化学工程学院：
应用化学、化学工程与工艺、无机非金属材料工程、制药工程、应用化工技术（专科）
生物与食品工程学院：
食品科学与工程、食品质量与安全、生物科学、园林
学科建设
截至2016年3月，学校建有一个省级重点学科；依托“安徽省热敏性物料加工工程技术研究中心”获批设立“安徽省博士后科研工作站”。
安徽省重点学科：应用化学
师资力量
截至2019年5月，现有教职工1170人，其中正高级职称89人、副高级职称232人，博士274人（含在读98人）、硕士737人。
师资队伍建设得到新提升。大力引进和培育高层次人才，推进“博士化”工程，不断改善师资队伍结构，有效支撑学科建设。实施“双百”“双证”“青蓝”计划，提升教师“双能”素质。引进国家级人才10余人。获批省高校领军人才团队、省委组织部省人才办Ⅱ、Ⅲ类引才平台各1个。认定“双能型”教师402人。1名教授作为全国基层科技工作者代表，应邀出席全国两院院士大会。1名教授入选新疆天山英才工程培养人选。1名教授入选我省第五批“特支计划”。学校高质量完成全国宅基地制度改革试点“金寨县农村宅基地调查和利用技术服务项目”，得到了国土资源部的充分肯定，教师的能力和水平得到彰显。
教学建设
数据截至2019年5月，学科专业建设取得新成效。围绕地方支柱产业和战略新兴产业，通过新建、调整和改造，优化专业布局，培植应用型专业生长点，打造学科专业特色。学科专业转型被教育部评估中心推介为转型发展典型案例。“单一师专升本院校应用型学科专业调整建设路径的探索与实践”获得安徽省教学成果一等奖。地理信息科学、物联网工程、食品质量与安全等3个应用型专业获批安徽省一流（品牌）专业。拥有省级产业创新团队1个、滁州市“221”产业创新团队3个，省级科技创新平台8个，获批设立院士工作站2个。地理学获批安徽省“双一流”建设国内一流学科（B类）。获国家科技进步二等奖1项、省（部）级科技成果奖10项。1名教师入选“2014年中国高被引学者”名单。
学校的油画作品《抗击非典》入选国家“重大历史题材美术创作工程”，《废墟上的阳光》获得2008奥林匹克美术大会铜奖。
国家级特色专业：地理信息科学
国家级专业综合改革试点专业：地理信息科学
安徽省特色专业：地理信息系统、自动化、农产品质量与安全、网络工程、物联网工程、新闻学
安徽省专业综合改革试点专业：网络工程、测绘工程、工商管理、食品质量与安全、地理科学、化学工程与工艺、学前教育、旅游管理、自动化
安徽省校企合作实践教育基地：应用型信息人才校企合作实践教育基地、滁州学院—安徽华塑盐（化工）实习实训基地建设、机械设计制造及其自动化校企合作实践教育基地、滁州学院—安徽金禾实业股份有限公司共建化工实践教育基地
安徽省精品课程：计算机基础、计算机网络、中国地理、地理信息系统概论、地理信息系统应用技能、计算机网络
安徽省精品资源共享课程：地理信息系统原理、中国古代文学、高等数学、Java面向对象程序设计、单片机应用技术、概率论与数理统计、GIS基础应用技能、大学物理、数据结构、旅游地理学、食品化学、教育心理学
安徽省卓越人才教育培养计划：卓越文科人才教育培养计划、卓越食品工程师计划、化学工程与工艺专业卓越工程师培养计划、卓越小学教师教育培养计划、卓越机械工程师培养计划、卓越国际商务人才教育培养计划
安徽省人才培养模式创新实验区：地方性高校地理信息系统专业应用型人才培养实验区、卓越工程师计划、地方性高校地理信息系统专业应用型人才培养实验
安徽省示范实验实训中心：先进制造技术与装备综合训练中心、食品实验实训教学中心、测绘实验实训中心
安徽省虚拟仿真实验教学中心：网络工程虚拟仿真实验教学中心、地理信息科学虚拟仿真实验教学中心
教学交流
截至2016年3月，学校与美国、德国、英国、澳大利亚、加拿大、马来西亚、台湾、香港等国家和地区的高校建立联系，互派教师做访问学者。与美国布里奇波特大学开展了“4+1”硕士培养，与美国科罗拉多理工大学开展了教师培训项目。与马来西亚城市理工大学举办了“6+7课程”工商管理硕士研究生项目，与马来西亚博特拉大学举办了交换生项目，与韩国韩瑞大学、韩国湖南大学联合举办了“3+2”、“4+2”以及视觉传达设计专业“2+2”、公费交换生等校际合作项目，互派留学生。
学校荣誉
2010年，获全国绿化模范单位。
2011年6月，获2010年度“全国高校节能管理先进院校”。
2011年11月，被评为第九届“安徽省文明单位”。
2011年12月，获第三届全国文明单位。
2011至2014年度，连续四年获得省教育厅节能工作考核“优秀”等次。
2012年2月，获2011年安徽省普通高校毕业生就业工作标兵单位。
2011年12月，获得中央精神文明建设指导委员会授予的“第三批全国文明单位”荣誉称号。
2014年，获全国暑期社会实践活动先进单位。
2014年，入选安徽省第一批节约型公共机构示范单位。
2015年2月，获第四届全国文明单位。
2020年11月20日，入选“第二届全国文明校园”名单。
2020年12月25日，被国家卫生健康委等授予“无偿献血促进奖”。
2022年2月，选入2021年安徽省发明专利百强排行榜。
学术研究
科研机构
截至2016年3月，学校建有省级“2011协同创新中心”1个、高校省级人文社会科学重点研究基地1个、省级工程技术研究中心1个、校级研究机构8个；建有安徽省大学生思想动态分析研究中心、滁州市食品加工研究院。
省级“2011协同创新中心”：安徽地理信息集成应用协同创新中心
高校省级人文社会科学重点研究基地：江淮分水岭生态环境与区域发展研究中心
省级工程技术研究中心：安徽省热敏性物料加工工程技术研究中心
校级研究机构：地理信息技术研究所、化工技术研究所、滁州特色农产品深加工工程中心、物联网应用工程技术研究中心、地理国情与区域环境研究所、皖东历史文化研究中心、城镇化与新农村建设研究所、凤阳花鼓音乐研究所
科研成果
截至2016年3月，学校承担国家、省部级科研项目187项，厅（市）级科研项目572项；与企事业单位签订产学研合作项目318项，获得国家授权专利265项；公开发表学术论文3705篇，其中被SCI、EI检索304篇，出版专著和教材174部。
“植物蛋白挤压组织化技术研究与推广”获得“中华农业科技奖”二等奖，“动物线粒体基因组及相关类群的系统进化研究”获得安徽省科学技术二等奖，“WDX60特大比表面积吸附树脂研发”获得安徽省科技进步三等奖，“小地老虎性信息素的鉴定及相关生物学研究”获得贵州省科技进步三等奖。
学术资源
馆藏资源
截至2016年3月，学校图书馆纸质藏书114万册，电子图书92万册。截至2013年6月30日，学校图书馆拥有电子图书万册，中外文报刊1980种，收藏有清华同方《中国期刊网全文数据库》、清华同方《中国优秀硕博全文数据库》、万方《中国数字化期刊群全文数据库》、《读秀学术搜索》、万方《中国学位论文数据库》、《全国报刊索引数据库》、《人民大学报刊复印资料全文数据库》、《中国法规大典》、《SpringerLink》、《Ebscohost》《银符考试模拟题库》、超星数字图书馆、中国数字图书馆、书生之家数字图书馆的电子图书以及自建的特色数据库《吴敬梓研究专题数据库》等20余个数据库。
学术期刊
《滁州学院学报》为综合性双月刊，逢双月月末出版，是经国家新闻出版署批准向中国国内外公开发行的学术刊物。1982年创刊，是“中国期刊网全文收录期刊”、“中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊”、“中国学术期刊综合评价数据库来源期刊”、“中国科技期刊全文数据库来源期刊”、“万方数据－数字化期刊群入网期刊。
《滁州学院学报》每年1、3、4、6期刊登社会科学研究类学术论文；2、5期刊登自然科学研究类学术论文；开设“江淮分水岭研究”“皖东文化研究”和“皖东发展研究”三个特色栏目。
2009年学报被安徽省教育厅和新闻出版局联合评为优秀学报；2010年荣获全国高校社科学报优秀期刊称号。
文化传统
校徽校名
“滁州学院”四字系郭沫若先生书法字体。郭沫若曾于1964年为滁州学院前身“滁县师范学校”题写过校名，“滁”“学”二字均源自其中；“州”“院”二字均选自郭沫若的其他书法手迹。
滁州学院校徽以“滁”、“U”（University的缩写）和“1950”为基本元素。
篆字“滁”为核心，呈现了滁州学院建设地方应用型高水平大学的办学目标。旗帜的形制，代表着滁州学院团结进取、勇往直前的坚定信念。盾牌的形制，承载了滁州学院人知难而进、敢为人先的奋斗精神。奖杯的形制，抒发了滁州学院人崇高的集体荣誉感和不断创新的卓越情怀。结构精密的芯片形制，象征着滁州学院科技与人文并举的时代风范。
校名“滁州学院”采用郭沫若的字体，突显了学校深厚的文化底蕴。“1950”字样标志了滁州学院人半个多世纪以来的奋斗历程。中英文有机融合的方式，体现了滁州学院国际化办学的豪迈姿态。
校徽呈现开放形态，展示着滁州学院人海纳百川的胸怀。汉字“滁”中的山、水、人的元素，描绘了滁州学院依山傍水的美丽校园，阐述了以人为本的办学理念。
教育类期刊
G所代表的是指文化、科学、教育、体育方面的刊物大类， G4类期刊是指这类期刊的作者群体主要是面向广大教育工作者，而且服务对象也都是教育工作者，带有G4标志的刊物代表是教育刊物。其中国家级G4类期刊有：《中国职工教育》、《现代教育技术》、《基础教育参考》、《素质教育》、《教育技术研究》、《中国教育技术装备》、《中国校外教育》、《课程教育研究》、《中国电力教育》、《国际英语教育研究》、《中国教育信息化》、《高等理科教育》、《基础教育课程》、《中国信息技术教育》、《环境教育》、《中国高等医学教育》、《中国林业教育》、《通化师范学院学报》、《滁州学院学报》等。
国家级期刊比省级期刊好吗
国家级期刊，就是由党中央、国务院及所属各部门，或中国社会科学院、中国科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊，且书籍上带有“全国性期刊”或“核心期刊”的也可视为国家级期刊。
而省级期刊则是由各省、自治区、直辖市的各部门、委办、厅、局、所，省级社会团体和机构以及各高等院校主办，且在新闻出版部门有登记备案，国内外公开发行的学术期刊。
核心期刊、国家级期刊、省级期刊是我国最常见，也是最主要的期刊类型。含义意思可看出，国家级期刊是由国家机构主办的，省级期刊则是省级机构主办的，但两者都属于普刊，从发表难度上看，国家级期刊是较难的，各方面要求也较严格些，选择期刊时必须含有国内刊号和国际刊号双刊号。
一般属于二类！
深化医疗保险改革 完善医疗保障体系 经济研究导刊 2009/01多层次城镇医疗保险体系发展研究 中国软科学 2003/02 我国政府介入医疗保险的政策研究 中国软科学 2004/11 深化医疗保险改革 完善医疗保障体系 经济研究导刊 2009/01 医疗保险中的道德风险与防范 安庆医学 2007/02 医疗保险制度公平:国内近年研究的若干进展 财经政法资讯 2006/04医疗保险若干问题的思考 福建金融 1993/03 破解我国医疗保险难题 党政干部学刊 2009/01 以人为本全民医疗保险制度整合的思考 人口与经济 国内基本医疗保险给付管理经验及借鉴 中国卫生资源 2009/01 我国现行医疗保险制度存在的问题及其发展对策 福建金融 1993/08 医疗保险制度中的责任分担 新东方 2008/01 论我国医疗保险制度之完善 山西高等学校社会科学学报 2008/01 农村医疗保险存在的问题及解决对策 农村工作通讯 2008/05 我国社会医疗保险的思考与探讨 现代商业 2008/03 建立完善新型农村合作医疗保险制度的理性思考 中国乡镇企业会计 2008/02 试论我国社会医疗保险的发展趋势 医学与社会 2008/02 对完善我国医疗保险制度的思考 中国药业 2008/04 社会医疗保险基金不同支付模式下的保险欺诈行为分析 人口与经济 2008/02 社会医疗保险基金风险问题研究 西安理工大学 2008 (研究生论文)医疗保险改革与医疗改革共进 产业与科技论坛 2008/03
如下：
《黑河学院学报》、《北京印刷学院学报》、《德州学院学报》、《绥化学院学报》、《周口师范学院学报》、《新余学院学报》、《信阳师范学院学报》、《长春工程学院学报》、《哈尔滨学院学报》、《大庆师范学院学报》、《长春大学学报》、《湖北经济学院学报》。
注意
学报的级别与学校的级别有关，大学本科的学报一般是本科学报，专科学校则是专科学报，被评为核心期刊的学报是核心学报。本科院校的学报一般达到省级标准，具体的情况取决于学校的实力。
例如武汉大学学报是核心期刊，湖北师范学院学报文科部分是核心期刊，理工部分是普通期刊，即国家期刊。
新余学院学校代码：11508（国标代码）主管部门：江西省教育厅学校性质：省属公办普通高等院校办学层次和类型：本科，全日制普通高等学校
这个学校非常不错，建议去就读
跨文化交际中的中西礼貌原则对比研究论文
在学习、工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那么，怎么去写论文呢？以下是我帮大家整理的跨文化交际中的中西礼貌原则对比研究论文，欢迎阅读与收藏。
论文摘要：礼貌原则是人们在社会言语交际中必须遵守的原则。然而中西方文化价值、自我观以及语言间接程度的差异导致了礼貌原则差异的存在，从而影响了跨文化交际的顺利进行。
论文关键词：礼貌原则 文化差异 跨文化交际
语言与文化密切相关，语言是文化的载体，同时也是文化的重要组成部分。人们在社会言语交际中，必须遵守一条原则——礼貌原则。礼貌是各社会、各群体共有的普遍现象，是人们交际活动的基本准则，是维系人际和谐的工具和手段，是实现人与人之间成功交际的基本条件，是人类文明进步的重要标志。但不同语言和文化的国度有不同的礼貌表达方式，深刻理解中西礼貌原则的差异及其渊源，有利于跨文化交际双方增进文化交流，提高跨文化交际能力，保证跨文化交际的顺利进行。
一、中西方礼貌原则概述美国语言学家
Grice(1967)提出了著名的言语交际中的会话合作原则(coopemtivenciple)。他认为在所有的语言交际中，说话人与听话人都有一种默契和合作，使整个谈话过程所说的话符合交谈的目标和方向。其内容体现为合作原则的四准则：量的准则、质的准则、关系准则和方式准则。英国语言学家IJeech于l983年在Gce的“合作原则”基础上，提出了另一条语用原则——礼貌原则。“礼貌原则”概括地说就是，在其他条件相同的情况下，把不礼貌信念的表达减弱到最低限度。具体包括六条准则：得体准则(1．actMa)【im)、慷慨准则(GeneIosh蜘m)、赞扬准则(AppmhtionMa)【im)、谦虚准则(哆Ma】【ill1)、一致准则(A脒IntMa】【irI1)和同情准则(lhyMaD【ilTI)。尽管IJeech提出的礼貌原则的各准则在不同程度上适用于各种文化，但是不同社会间的文化取向、价值观、思维方式不同，所以不同文化对各个准则的选取侧重会有所不同。顾日国先生根据汉语言文化中的礼貌特征，在Leech的理论框架基础上于l992年提出汉语礼貌五准则：贬己尊人准则、称呼准则、文雅准则、求同准则和德、言、行准则。
二、英汉礼貌原则对比分析
若将Leech的礼貌原则与顾日国的产生在中国文化基础上的礼貌准则相比较，我们便会发现二者的共性即是各个社会的普遍现象。在礼貌原则的指导下，不同文化背景的人们在社会人际交往中都努力变得更加礼貌起来，都渴求自己能够被别人接受。我们在承认礼貌普遍性的同时必须认识到其相对性，不同文化背景下的各个国家和民族，实现礼貌的方法以及在礼貌的判断标准上存在很大差异，这些差异是在社会、历史、人文、地理等多种因素的长期影响下逐步形成的。正是这些因素使得不同文化背景下的人们对礼貌原则的运用和侧重有所不同。
1．贬己尊人准则与谦虚准则
谦虚准则相当于汉语中贬己尊人准则的一部分，即以贬己来抬别人，指以尽量缩小对自己的标榜为准则。然而汉英礼貌原则由于产生于不同的文化背景，所以在跨文化语用研究中，对于同样的礼貌现象会存在不同的解释和反应。在汉语言文化中，贬己尊人准则是核心。在谈到自己或和自己有关的事的时候要“贬”要“谦”，而谈到听者或者和听者有关的事的时候就要“抬”要“尊”。“谦虚”是中国人的美德，但是中国人的“谦虚”与Leech提到的谦虚准则在本质上是不同的。汉语中经常听到“一点薄礼，略表心意，不成敬意”、“粗茶淡饭请海涵”、“鄙人拙见”、“不敢当”等类似的客套话，真正把对自身的贬损夸大到最大程度，以此来表示礼貌。西方社会的人们馈赠礼物时，会直接表达自己精心挑选的礼物得到对方喜欢、欣赏的希望，如“IthinkitUbeuset0y0u．”或“Ih0peyou’ulikeit．”出于礼貌，接受者会当场打开礼物表达自己的喜爱之心和感激之情。另外，中国人和西方人受到赞扬后的回应也存在很大差异。当受到称赞时，西方人会欣然接受，说“anky0u”，避免损害对方的积极面子，符合礼貌准则。中国人受到别人赞扬时，往往是否定对方的赞美之词，贬低自己，以示自谦。如“哪里，哪里”、“不敢当”、“我做的还不够好”等。而这种答辞在英美文化中却被看作是虚伪、缺乏自信的表现，使西方人感到自己的话被直言否决而认为对方不讲礼貌。因此如果按汉语思维习惯与西方人交流，则必定会造成交际失败。
2．称呼上的差异
中国人“上下有异，长幼有序”的观念在称呼上体现得淋漓尽致。使用称呼语时应考虑听话人的职业职务、年龄、性别、谈话场合以及同谈话人的关系等因素。如“王主任”、“刘老师”、“张经理”、“李医生等。并且人们非常重视用自称和他称来体现礼貌。如他称：贵姓、高见、大作等；自称：鄙人、卑职、拙见等。而英美文化中的称谓模式主要是称谓词Mr．／Mrs．／Miss．／．+姓，如BiUG砒es，姓为Gates，名为BiU应称其为Mr．Gates。汉语文化中所讲究的“长幼尊卑贵贱”之分在家庭内部也有充分体现。在家庭成员中有叔、伯、姨、姑、兄、弟、姐、妹等表示辈分的称呼语。若直呼姓名则认为是不礼貌的甚至是冒犯的。在崇尚平等的西方文化中无论地位和职位高低，人们更愿意相互直呼其名，同辈的兄弟姐妹也不例外，这体现了朋友式的亲密关系。另外，汉语的称呼中经常出现“老”字，因为“老”是经验和知识的象征。“老司树’、“老爷爷”、“赵老”等称呼体现了对年长者的尊重。这在西方是无礼的，人们无法容忍。西方人害怕“老”，因为这意味着“孤独、痛苦、成为负担”。他们不愿意用“老”这个词，尤其是女性，最不愿意被问到的就是“H0woldarey0u?”
三、中西礼貌差异的渊源
在跨文化交际中，交际双方享有不同的文化系统和礼貌用语系统，由于文化障碍所导致的信息误解，使得交际中经常出现礼貌用语的语用失误。其根源在于不同的文化对于礼貌原则的理解和遵循程度是不同的主要表现在以下方面：
1．文化价值差异
中西方两种文化有着不同的礼貌评判标准。我国素有文明古国、礼仪之邦之称，长期以来提倡“礼”的精神思想。“礼”是中国古代哲学思想的·个重要组成部分。“谦虚”是中国人的美德，中国人的“谦虚”主要体现在“卑己尊人”上，这是在中国特定的文化环境下“礼”在交际中的具体体现，意味着贬低自己，抬高别人。汉文化重视谦逊准则，而西方文化则突出得体准则，认为欣然接受对方的赞扬可以避免损害对方的面子，是礼貌的。因此，西方人对恭维往往表现出高兴与感谢，采取一种迎合而非否定的方式，以免显露出与恭维者不一致，令人难堪。中国人则大都习惯否认，提倡“谦虚”和“卑己尊人”，但这种做法却会给西方人带来面子威胁。中国人使用语言进行交际更重要的是维系人际关系，形成和谐社会。而西方人注重的是利用语言来表现个体的存在和价值。
2．自我观差异
西方社会崇尚个人奋斗和个人价值，西方人所持有的是独立的自我观，这种自我观具有相对独立和固定的内核，因此，西方人在交际中注重个人隐私和独立，总是从个体主义立场出发，强调个人的面子。他们认为尊重个人的自由权利和独立是礼貌的，反之，则是不适合的，甚至被认为是粗鲁的。而中国人所持有的是依附性的自我观，这种自我观没有相对稳定的内核，他人和自我的关系相对不是那么清晰、分明，自我的内核依照自我和他人的关系而定，只有当自我被放在适当的社会关系中才会有意义，才会变得完整。汉文化人非常重视以及参与个体与团体的关系，注重集体荣誉感，在交际中，往往从集体主义文化观出发，强调群体的面子。因此，不断给宴请的客人夹菜以表示热情，叮嘱生病的朋友添加衣物、按时吃药以表示关心等等在汉语言文化中是礼貌的表现，但在英语文化中却被看作是侵犯个人自主的行为。
3．语言间接程度差异
在交际中人们并非总是在句法或词汇上直截了当地表明说话者的意图，而是让听话者去意会其深层的寓义即“言外之意”(i呷licatlⅡ℃)。语言使用中的这种“拐弯抹角”的现象就是语言的间接现象(indirecⅡess)，它普遍存在于语言中，具有共性，但每一种语言又有其独特的表达方式。一般说来，礼貌程度与话语的间接程度成正比，话语越间接，语气就越委婉，给听话人留的余地就越大。正如【eech所说，我们可以保持同一命题的内容，而只须增加这个命题言语行为的间接性，便可以使该命题越来越礼貌。但是我们不能一概以话语表达的间接程度来确定话语的礼貌程度，因为中西方在直率的概念上有一定的.差异。英语文化属于低语境文化，人们通常会直接、明确地陈述自己的观点。因此交际双方不论在批评、邀请、馈赠或拒绝时，一般都直截了当。他们的语言直接、直率、肯定。汉语言文化是高语境文化，人们往往使用间接的、隐含的语言来沟通。只有明确说话时的情景并借助肢体语言、空间语言以及上下文联系后，接受者才能弄清对方所要传达的信息、观点或意见。当中国人想说“不”而不表示“不”时，或受到赞誉却不直接接受时，西方人迷惑不解。正是这些不同文化背景下的语言间接程度的差异，增加了中西方人际交往的困难。
四、结语
礼貌是社会现象，具有普遍性，也是具有不同文化背景的人们在跨文化交际中不可回避的现实。礼貌又具有文化特征，不同文化对礼貌言语行为会采用不同的准则和策略，赋予礼貌不同的内涵。由于中西方两种文化的巨大差异，导致了中西方礼貌原则及策略的差异，对跨文化交际产生了一定影响。在跨文化交际中，我们应当重视并尊重这些差异，正确使用礼貌原则，掌握礼貌用语，避免语用失误，提高跨文化交际的能力，以保证跨文化交际顺利进行。
一、引言
语言与文化关系密切, 语言是文化的重要载体, 也是文化的重要组成部分。任何生活在两种不同文化中的人, 都会感到不同文化的人说话方式会有很大差别, 其中人文历史论文，语用方面的差别就很大。语用差别的制约因素也很多, 但何自然曾经指出:“英汉两种语言在语用方面所受到的制约有诸多不同, 其中最重要的是文化因素的制约。”因此, 文化的差异, 可以直接体现在语言的运用和理解上。
作为人类文明的标志, 礼貌是人类社会活动中的一条重要准绳, “是对交际行为的规范,是一种为进行得体交际的策略”。中西两种不同文化背景的人对礼貌的理解有所不同, 所遵循的礼貌准则也不一样。从语用角度讲，礼貌现象是语言运用的普遍现象, 礼貌研究是语用研究的重要内容。
二、文化差异
文化差异, 这里主要指跨语言、跨文化交际中出现的中英文化差异。这种差异的产生, 是由讲中英两种语言的人的民族心理、思辨和推理模式的不同而导致的。跨文化交际中出现的语言障碍常常会造成误解或冲突, 主要原因是交际双方受各自文化背景的影响而缺少一个共有的语用前提。例如, 我们汉语中的谦词, 是一些并无实际意义的客套话。当发言结束时,人们常说：“不妥之处, 请大家指正 ”,“欢迎在座诸位批评指正 ”,“抛砖引玉 ”等等。而讲英语的本族人在同样的场合不说这样的话, 也许他们会说一声 “I hope you all enjoy my talk”, 但最常用的结束语还是 “Thank you”。再如人文历史论文，在英国文化中, 男性在公众面前赞誉女性的美貌和服饰被认为是一种礼貌, 被恭维者会欣然接受，但在中国这种恭维被认为是轻佻无理。类似以上的中西文化差异会给讲中英不同语言的人传达错误的信息人文历史论文，影响到他们之间的交流。故要做到交际双方的正确、合理的交流, 了解各自的文化背景知识是至关重要的。
三、中英礼貌原则对比
Leech根据英语文化和语言的特点列举了六条礼貌原则:
1. 策略准则, 又称得体准则 (Tact maxim)“尽量减少他人付出的代价, 尽量增大对他人的益处。”
2. 慷慨准则, 又称宽宏准则 (Generosity maxim)“尽量减少对自己的益处, 尽量增大自己付出的代价。”
3. 赞扬准则 (Approbation maxim)“尽量缩小对他人的批评, 尽量增强对他人的赞扬。”
4. 谦虚准则 (Modesty maxim)“尽量缩小对自己的标榜, 尽量夸大对自己的批评。”
5. 赞同准则, 又称一致准则 (Agreement maxim)“尽量缩小与他人的不同意见, 尽量夸大与他人的相同意见。”
6. 同情准则(Sympathy maxim)“尽量缩小对他人的厌恶, 尽量扩大对他人的同情。”
顾曰国先生根据汉语言文化中的礼貌特征, 在 Leech 的理论框架的基础上研究汉语中的礼貌现象, 总结了汉语言文化有关的礼貌准则, 于1992年提出汉语礼貌五准则:
1. 贬己尊人准则: 指谓自己或与自己相关的事物时要“贬”、要“谦”, 指谓听者或与听者相关联的事物时要“抬”、要“尊”。
2. 称呼准则: 指人们出自礼貌, 在互相称呼时仍按“上下有义、贵贱有分、长幼有等”的传统来体现人际交往中的社会关系。称呼语的改变意味着人际关系的改变; 而出自礼貌, 人们不同的语言行为和所处的不同环境又会影响称呼语的改变。
3. 文雅准则: 出言高雅、文质彬彬往往被人认为是懂礼貌、有教养, 文雅准则的重要内容仍然是“先用雅语、禁用秽语; 多用委婉语, 少用直言”。
4. 求同准则: 这与“脸”、“面子”有关, 所谓求同, 就是注意人的身份和社会地位要保持相称, 说话双方力求和谐一致。
5. 德、言、行准则: 指在行为动机上尽量减少他人付出的代价, 尽量增大他人的益处; 在言辞上尽量夸大别人给自己的好处, 尽量说小自己付出的代价。
四、礼貌原则所体现的文化差异
1. 称呼语之不同
受社会结构、传统伦理及血缘、宗教社会因素的影响, 汉语的称呼系统远比英语国家复杂得多。在中国, 小孩一般不能直呼父母和长辈的名字, 学生不能直呼老师的名字,下属不能直呼上司的名字, 否则就会被认为没有礼貌。中国人不仅喜欢用表示血缘关系的名字去称呼家人和亲属, 还喜欢用这种称谓来称呼非家人和亲属朋友。比如, 称与自己祖辈年龄相仿的男性为爷爷、女性为奶奶; 称与自己父母年龄相仿的男性为叔叔或伯伯、女性为阿姨。这在英语国家是非常少见的。中国人的称呼语体现出尊老的传统习惯。人们一般称呼年老的人为 “老某”, 像 “老王”、“老李”等, 表示对对方的尊敬; 称呼一些德高望重的老前辈为 “某老”或 “某老先生”, 像称周树人为周老先生等。这里的 “老”, 没有丝毫贬义, 只有尊敬或推崇。但如果将此称呼用在英语国家则极不得体, 有冒犯之意。由此看来, 汉语称呼语可以用 “上下长幼尊卑”来概括。在英语国家, 由于其社会格局、文化取向、人际关系与中国截然不同, 所以对称呼语的使用和对其意义的解释也相差甚远, 具体表现在称呼时到底是直呼其名还是使用“头衔 + 姓”的方式。一般来说, 英国人同自己的上司说话也许需要用比较尊敬的语言, 但并不需要什么特殊的称呼, 不论对方年龄多大, 地位多高, 人们更愿意直呼其名, 这充分表示出平等的文化取向。
2. 贬己尊人与平等交往
“贬己尊人”是顾曰国效法Leech所提出的汉语言文化的一条礼貌准则。中国人喜欢贬低自己而抬高对方的身份。这从表面看和Leech的赞誉准则相似, 但在中国文化中, 这条准则对人们的影响却更加深远。在日常生活中, 如果受到别人的夸奖, 我们中国人总会谦虚的说“哪里, 哪里, 您过奖了”。精心为别人挑选好了礼品, 在赠送时还不忘说“没来得急挑选,随便买了一份。”而在西方国家, 人们追求交往中的平等, 在日常生活中喜欢将自己的情感、优点外露, 而不喜欢过分的谦虚, 对别人的夸奖也欣然接受, 并视这种赞誉是生活中必不可少的。在西方人的眼中, 中国式的自谦将被认为是一种虚伪的表现。因此我们进行涉外交往时要清醒的认识到这种礼貌用语的差异，在西方人面前要大方地接受他们的赞赏, 善于充分的表现自己, 并学会展现自己的才华和优秀的一面, 而不要随意的贬低自己和过分自谦。
3. 热情关心与个人隐私
汉英民族对隐私的理解存在着差异。中国人在日常交往中不太注意维护自己的隐私, 也不注意尊重他人的隐私。在中国文化中, 关心他人, 对别人热情一直被视为是对对方重视和显示诚心的一种表现。例如, 我们在宴请客人时, 要不断给客人加菜以显示热情; 两个人第一次见面就会热情询问对方年龄、收入、婚姻状况; 朋友见了面更是问长问短, 把家里和工作的事情都询问、关心一遍; 在西方, 人们的隐私意识较强。英语民族对 privacy 这个词的含义理解较广, 诸如家庭、财产、婚姻、朋友、经历、收入、年龄、住址、身体状况、独处或单独生活等等。当在英语民族面前谈到有关隐私问题时, 会被人认为你让他人丢面子, 你不懂礼貌。
总之, 礼貌原则是每个群体或社会所广泛使用的文明的手段, 但必须承认, 不同文化对礼貌行为有不同的要求, 不同文化赋予礼貌不同的内涵。若对这一点认识不足, 不同文化背景的人们在相互交往时,很容易因此而产生误会。总之, 人们只有充分认识了礼貌原则在以上诸多方面的差异, 才能尽量减少跨文化交际中可能出现的语用失误, 以达到更自然和谐的交际效果。
参考文献：
[1]Geoffrey N. Leech. Principles of Pragmatics[M]. New York: Longman Group Ltd , 1983.
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[7]邹永丽.中英礼貌用语之比较研究[J]. 赤峰学院学报, 2006, 5.
怎么样，靠谱吗？我也收到了这个，不知道真假
如果你亲自或委托别人给它投过稿就可能靠谱，否则就一定不靠谱。
是省级学报，却不是核心期刊，