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还可以的，需要了帮你写
而英国硕士留学挂科拿不到学位也不是没有其他方式可以补救：
方案一：英国院校一般是不存在重修的，那么挂科之后拿不到学位的同学，则可以申请第二个硕重读，因为一年制授课试硕士一般不存在转学，所以只有重新申请新的课程。
方案二：实在不愿意出国的，也只有退而求其次，可以带有学位的，留学回国人员证明，也能辅助证明，在国外顺利毕业的，也能用于找工作。
如果还是想要解决学历认证也只有再出国留学，在国外顺利毕业之后，回国学历认证才是真金不怕火炼。
扩展资料：
在学士学位中还有一种“荣誉学士学位”（Honours），这是一种比普通学士学位更高一等的学位。大多数大学的荣誉学位只要求读三年，只是在深度和难度上略高于普通学士学位。而有些大学的某些专业规定读三年取得学士学位，再加一年取得荣誉学位。
研究生课程
英国的研究生课程只需要一年时间，这与中国和美国都不同。在这一年里学生主要是写论文和做课题研究，课堂教学较少，因此其他国家的留学生如果没有在英国经过一段时间的学习或语言不过关，是很难完成这一年课程的。
有一些学院为此专门设计了一种研究生预备课程（Pre-masterProgramme），以帮助留学生能够顺利进入研究生课程并成功取得学位。
进入研究生课程的要求是已经取得学士学位，如果有一段时间的相关工作经验也非常有帮助。
研究生毕业后取得硕士学位（Master Degree），硕士学位也有与学士学位对应的几类，此处不再冗述。
参考资料来源：百度百科-英国教育体系
大多数的留学生在毕业论文挂了之后第一时间想到的就是修改，但是你有想过么？你的毕业论文为什么挂？？？这在很大的程度上你需要知道你的毕业论文为什么挂了。我们可能需要与自己的导师商量一下自己的毕业论文挂了的原因，而且大家要知道你的毕业论文挂了之后有没有机会重写或者是修改。如果你的导师告诉你只能修改那么你就好好地修改就好，但是如果你的导师告诉你有一次的重写机会。那么小编是建议你不要自己去胡乱的写作，也不要想着去直接修改，先去问问导师的意见，在接收到导师的feedback之后开始你的重新创作。所以英国环球论文小编在这边是建议大家重写的。如果有机会重写的话希望大家明白一下的重写重点。首先要知道你的论文需要做到创新1、有创新意识。要做到论文创新，主要是写作者有创新意识，关键是需要批判意识或问题意识，生活和学习并不是为了安逸，要有独立思考和独立处理事情的能力。2、科研扫盲。可以了解前人的研究轨迹，即把导师、师兄师姐的文章和学术论文，科学基金的申请成功报告和没有成功的报告，结题报告，横向课题的报告等全部都浏览一遍，知道自己在某一个领域还能做哪些研究，千万不要重复或者相似，以免浪费时间。3、寻找问题和分解问题。做到这些，需要加强科研的基本功和转换科研思考的方式，这就需要学生在大学期间多参加名师的讲座，观察分析讲师是怎么用敏锐的目光去发现问题的，又是怎么用冷静理性客观的方式去思考和分解问题的。就以上的几点讲解到这儿就结束了，希望毕业论文挂了的的留学生能够知道自己之后该干什么。 最后我只想说，如果你的学校是很坑的话，那么恭喜你，你只能拿到diploma了
你是哪个学校啊真缺德，我们是第一次不过还给三个月修改的机会，免费的~~要是修改再不过，就直接拿一个diploma~~我是格拉斯哥大学的
西班牙专升硕留学 学制一年，中文授课（中国班），专升硕实现华丽转身，比专升本再考研节约4-5年时间。助力回国后落户一线北上广深城市户口（享受留学生回国待遇）。对于中国的学生来说，在毕业的时候很多大公司是看的学历，你学历好，那你就有机会进，那对于一些专科生，这样无疑是断了自己一条路，特别是在这边本科学校众多的情况下，竞争更是激烈。有时候呢光有能力肯定是不过的，因为公司在你没有学历的情况下，是不会给你展示能力的机会。作为专科生更是处于一个比较低的竞争平台。所以提高自己的学历是重中之重。目前在国内专申硕是个不可能事件，在国内对硕士的申请是不对专科生开放的。而在西班牙却为专科生提供了一个直接申请研究生的机会和平台。目前在国内专申硕是个不可能事件，在国内对硕士的申请是不对专科生开放的。而在西班牙却为专科生提供了一个直接申请研究生的机会和平台。由于西班牙教育制度的特点，国内大专学生有机会可以直接申请西班牙硕士学位。去西班牙专升硕，不仅可以提高自己的学历层次，而且可以学到一门实用的、就业面广的小语种——西班牙语。一年左右的研究生课程,会让专科生迅速的进入更高的学习层次中。申请著名大学的官方硕士，学历国际认可，可以让专科学生获得更广阔的就业机会和更加光明的前途。西班牙硕士分为官硕官硕——是西班牙教育部颁发学历，中国教育部认证学历，回国后可考公务员事业单位老师。西班牙官硕学制为一年制。作为专科生，选择出国留学，特别是到西班牙专升硕，不仅可能，而且是一条极佳的专升硕途径。申请条件：大专生或者本科生，无需工作经验，应届生都可以，都是一年毕业。硕士研究生专业介绍：1.企业管理MBA与经济2.教育学3.电子商务4.计算机5.人力资源管理6.工商管理7.市场营销8.国际经济9.金融投资规划* 上述专业均接受跨专业申请，一年毕业*
格拉斯哥大学7月提交的硕士毕业论文11月份出成绩。根据查询相关公开资料得知，格拉斯哥大学7月提交的硕士毕业论文，大部分都是8-9月份交终稿，11月份出成绩，12月份毕业。
不是的，而英国硕士留学挂科拿不到学位也不是没有其他方式可以补救：
方案一：英国院校一般是不存在重修的，那么挂科之后拿不到学位的同学，则可以申请第二个硕重读，因为一年制授课试硕士一般不存在转学，所以只有重新申请新的课程。
方案二：实在不愿意出国的，也只有退而求其次，可以带有学位的，留学回国人员证明，也能辅助证明，在国外顺利毕业的，也能用于找工作。
说实在的韬客学院非常好啊
还可以的，需要了帮你写
你好，我现在就在GIC读预科，雅思分，快读完一年了，说真的，现在累得要死，有很多作业要写每天，GIC是KAPLAN办的，注意不是格拉斯哥大学自己办的，格拉斯哥大学有自己的语言班，通过率非常高起码90%以上，我有好多GIC的同学都退学去读哥大的语言了，如果你要转专业那你就必须读GIC的预科了，但我还是不建议你转专业，因为GIC的理工科生物专业比商科在这里要好读得多，因为学理工科的人少，而学商科的在这一抓就是一大把，况且今年听说GIC要求商科的语言成绩要求是70%了（相当于雅思）即使你去GU读商科意义也不大因为在GU读商科的80%到90%都是中国人，和在国内没什么区别了，建议还是从事你原来的专业继续深造。另外，GIC的硕预通过率如果是商科的话确实是30%到40%而且很难，理工科的话要稍微好点，因为你既要求语言要过65%而且学术也要过60%，如果真的想读预科就要有破釜沉舟的决心，一定要通过。说说我现在，本人理工科，现在整天忙于essay,final project(8000字的论文），presentation and poster,快要累死了，如果你雅思能考到分，尽量别来这里读预科，因为你的付出在这里不定有回报的，我8月份毕业，能否上GU就看最后的运气了，good luck!
本人正在格大，据念GIC的朋友说，课程比较垃圾，除了英国文化还比较有趣，可是有点类似咱们国内的毛概，呵呵，你的雅思多少分的，能不念GIC就不要念哦，不过我不知道楼主的初衷是什么，如果是想多在英国呆，也是个不错的选择，不过最好是把雅思考过了在去GIC，因为语言课的通过率绝对是比他高的！希望楼主慎重哦，哈哈，还有什么问题，非常乐意回答，希望帮到你！
你说的是GIC吧？我就是从那里出来的，通过率一般在70%左右，只要认认真真学，严格遵守学习守则，不要混，还是没问题。英国大学毕业没有什么容不容易，所有专业都一样，需要认真的学习和知识积累，而且毕业论文最重要。不要指望完成点作业或者听完所有课就可以毕业。那里是严进严出。希望对你有帮助
1. 是的。其实是5月底6月初开始考试，然后7月头开始做论文2. 可以提前交的~文科不知道，理科的我从来没见过提前交的，因为事情太多了~3. 提前交了可以早点答辩的~我不记得我读硕士的时候有统一的答辩时间，反正我是交完了论文，然后跟导师联系答辩时间，然后导师找了个方便的时间给我答辩的~答辩完就没事了~等成绩就好了。（英国硕士答辩一般2-3人，不会太正式的~大多数情况是2个人，一个你导师，一个校内的老师~如果有副导师的话就3个~）4. 毕业证是11月底左右才会出来。在这段时间你可以先开一份总成绩单出来~或者喊学校给你开一份毕业证明。有问题欢迎追问
一般来说，国内各高校的毕业答辩时间在5-6月份，但毕业论文答辩具体时间要看各学校的规定。大部分高校的毕业答辩时间选择在5月底到6月初，但也存在一些高校将毕业答辩的时间提前，甚至有些学校会提前到1月份。
有的高校也会一直等到7月份快到毕业生离校的时候再组织毕业答辩。还有一些高校因为人数过多而采取分批次进行毕业答辩，例如第一批在3月底，第二批在5月份等。所以毕业答辩的具体时间要看相关学校出的规定。
毕业答辩的流程：
1、自我介绍
答辩最先进行的就是自我介绍，学生需要向老师介绍自己的名、学号、专业。介绍时语言表达要清晰，不要过于拘谨，要展示自己的从容不迫。在此过程中，我们要尽快调整好自己的状态，克服紧张、不安等情绪，为接下来的答辩做好铺垫。
2、答辩人自我陈述
答辩人自我陈述时主要介绍论文标题、课题背景、选择该课题的原因以及国内外的研究现状，同时也要陈述本课题的具体内容，其中包括答辩人的观点、研究方法、研究过程、研究数据以及研究结果。在自我陈述时，要保证逻辑条理清晰。
毕业论文答辩过程一般需要五分钟左右。
毕业论文答辩是非常考验毕业生心理素质的，所以高校毕业生在论文答辩时一定要注意，礼貌回答，抓住问题的要点，再进行回答，避免出现答非所问的情况，精简回答，语速适中回答。
扩展资料：
凡是参加毕业论文答辩的学生，要具备一定的条件，这些条件是：
1．必须是已修完高等学校规定的全部课程的应届毕业生和符合有关规定并经过校方批准同意的上一届学生。
2．学员所学课程必须是全部考试、考查及格；实行学分制的学校，学员必须获得学校准许毕业的学分。
3．学员所写的毕业论文必须经过导师指导并有指导老师签署同意参加答辩的意见。
以上三个条件必须同时具备，缺一不可，只有同时具备了上述三个条件的大学生，才有资格参加毕业论文答辩。另一方面，具备了上述三个条件的大学生，规定要进行论文答辩的除了个别有特殊情况经过批准者外，只有经过答辩并获得通过才准予毕业。
不是很长，一般都是五分钟左右吧，老师会把要问的题目在你答辩前看3到5分钟，然后就开始，看你自己表述时间的长短了，当然期间老师可能会根据你的回答再问一些相关的问题的。
勾股定理是初等几何中的一个基本定理。这个定理有十分悠久的历史，两千多年来，人们对勾股定理的证明颇感兴趣，因为这个定理太贴近人们的生活实际，以至于古往今来，下至平民百姓，上至帝王总统都愿意探讨和研究它的证明．下面结合几种图形来进行证明。
关于勾股定理 勾股定理是几何学中的明珠，所以它充满魅力，千百年来，人们对它的证明趋之若骛，其中有著名的数学家，也有业余数学爱好者，有普通的老百姓，也有尊贵的政要权贵，甚至有国家总统。也许是因为勾股定理既重要又简单，更容易吸引人，才使它成百次地反复被人炒作，反复被人论证。1940年出版过一本名为《毕达哥拉斯命题》的勾股定理的证明专辑，其中收集了367种不同的证明方法。实际上还不止于此，有资料表明，关于勾股定理的证明方法已有500余种，仅我国清末数学家华蘅芳就提供了二十多种精彩的证法。这是任何定理无法比拟的。 在这数百种证明方法中，有的十分精彩，有的十分简洁，有的因为证明者身份的特殊而非常著名。 在国外，尤其在西方，勾股定理通常被称为毕达哥拉斯定理．这是由于，他们认为最早发现直角三角形具有“勾2+股2=弦2”这一性质并且最先给出严格证明的是古希腊的数学家毕达哥拉斯（Pythagoras，约公元前580－公元前500）． 实际上，在更早期的人类活动中，人们就已经认识到这一定理的某些特例．除我国在公元前1000多年前发现勾股定理外，据说古埃及人也曾利用“勾三股四弦五”的法则来确定直角．但是，这一传说引起过许多数学史家的怀疑．比如，美国的数学史家M·克莱因教授曾经指出：“我们也不知道埃及人是否认识到毕达哥拉斯定理．我们知道他们有拉绳人（测量员），但所传他们在绳上打结，把全长分成长度为3、4、5的三段，然后用来形成直角三角形之说，则从未在任何文件上得到证实．”不过，考古学家们发现了几块大约完成于公元前2000年左右的古巴比伦的泥版书，据专家们考证，其中一块上面刻有如下问题：“一根长度为30个单位的棍子直立在墙上，当其上端滑下6个单位时，请问其下端离开墙角有多远？”这是一个三边为3:4:5三角形的特殊例子；专家们还发现，在另一块版板上面刻着一个奇特的数表，表中共刻有四列十五行数字，这是一个勾股数表：最右边一列为从1到15的序号，而左边三列则分别是股、勾、弦的数值，一共记载着15组勾股数．这说明，勾股定理实际上早已进入了人类知识的宝库． 证明方法： 先拿四个一样的直角三角形。拼入一个（a+b）的正方形中，中央米色正方形的面积：c2 。图（1）再改变三角形的位置就会看到两个米色的正方形，面积是（a2 ， b2）。图（2）四个三角形面积不变，所以结论是：a2 + b2 = c2 勾股定理的历史： 商高是公元前十一世纪的中国人.当时中国的朝代是西周,是奴隶社会时期.在中国古代大约是战国时期 西汉的数学著作 《周髀 算经》中记录着商高同周公的一段对话.商高说:"…故折矩,勾广三,股修四,经隅五."商高那段话的意思就是说:当直角三角形的两条直角边分别为3(短边)和4(长边)时,径 隅(就是弦)则为5.以后人们就简单地把这个事实说成"勾三股四弦五".这就是著名的勾股定理. 关于勾股定理的发现,《周髀算经》上说:"故禹之所以治天下者,此数之所由生也.""此数"指的是"勾 三股四弦五",这句话的意思就是说:勾三股四弦五这种关系是在大禹治水时发现的. 赵爽： •东汉末至三国时代吴国人 •为《周髀算经》作注,并著有《勾股圆方图说》.赵爽的这个证明可谓别具匠心,极富创新意识.他用几何图形的截,割,拼,补来证明代数式之间的恒 等关系,既具严密性,又具直观性,为中国古代以形证数,形数统一,代数和几何紧密结合,互不可分的 独特风格树立了一个典范.以后的数学家大多继承了这一风格并且代有发展.例如稍后一点的刘徽在证明 勾股定理时也是用的以形证数的方法,只是具体图形的分合移补略有不同而已. 中国古代数学家们对于勾股定理的发现和证明,在世界数学史上具有独特的贡献和地位.尤其是其中 体现出来的"形数统一"的思想方法,更具有科学创新的重大意义.事实上,"形数统一"的思想方法正 是数学发展的一个极其重要的条件.正如当代中国数学家吴文俊所说:"在中国的传统数学中,数量关系 与空间形式往往是形影不离地并肩发展着的......十七世纪笛卡儿解析几何的发明,正是中国这种传统思 想与方法在几百年停顿后的重现与继续." 中国最早的一部数学著作——《周髀算经》的开头,记载着一段周公向商高请教数学知识的对话: 周公问:"我听说您对数学非常精通,我想请教一下:天没有梯子可以上去,地也没法用尺子去一段 一段丈量,那么怎样才能得到关于天地得到数据呢?" 商高回答说:"数的产生来源于对方和圆这些形体的认识.其中有一条原理:当直角三角形'矩' 得到的一条直角边'勾'等于3,另一条直角边'股'等于4的时候,那么它的斜边'弦'就必定是5.这 个原理是大禹在治水的时候就总结出来的。
论文的摘要是对整篇论文的概括和总结，摘要里要表现出你的主要论点，简单概括你的论证过程，写出你的主要结论，最好列出你的论文的创新点，让读者对整篇论文有大致理解。我给你一篇本人写的。
毕达哥拉斯学派的美学理论是西方古代美学的开端，西方美学史上的一系列重要范畴如模仿、净化、和谐、比例、观照的形成，是与该学派的数理学科中数学和音乐的研究、以及宗教信仰紧密联系在一起的。遗憾的是，如此重要的美学理论却常常被人忽视。本文试图应用现代美学体系的知识，对该学派的美学理论进行一次有意义的梳理，使该学派的美学理论重新在世人眼中形成体系，重申毕达哥拉斯学派美学理论的重要性。关键词：毕达哥拉斯学派 美学体系 数 和谐一、 关于毕达哥拉斯及其学派毕达哥拉斯（约公元前570——前499年）出生于小亚细亚沿岸希腊人建立的殖民城邦萨摩斯岛。他热衷于研究学术和宗教仪式，曾游历多个国家。40岁时因为不堪忍受当地统治者的残暴，移居到意大利南部城邦克罗岛，在那里建立了一个秘密从事宗教、政治和学术活动的盟会组织，成员大多数是数学家和天文学家。毕达哥拉斯死后，他的门徒奉他为宗师，将他们的思想学说归诸这位宗师，于是就有了毕达哥拉斯学派，并且形成了一个不是纯粹哲学学派，而带有宗教意味的团体。这一学派的活动一直延续到公元前5世纪中叶。如果用最简单的语言来概括毕达哥拉斯学派美学的的内容的话，那就是数的和谐。二、 毕达哥拉斯学派美学理论产生的思想基础1、古希腊最早的哲学流派——米利都学派的自然和谐思想成为毕达哥拉斯学派和谐说的理论先声，成为后者理论的出发点。他们探求了宇宙的物质本源、揭示了宇宙和谐的思想，以哲学的形式托载美学的意韵，把自然的关系、规律、内在结构、运动状态概括为美、以真为美、真美统一，预示了西方古代美学理论的深刻性、理论性特征。2、该学派的美学理论严格来说是属于哲学美学范畴，它主要是建立在数学研究的基础上的，从哲学的角度自上而下地构建美学体系。这点很关键，要真正理解该学派的美学理论，就必须理解毕达哥拉斯及其学派的哲学——美学思想的核心，就是认为“数的本原就是万物的本原”。而为了理解数本原说，要讨论两个相互联系的问题：（1）什么是数；（2）数为什么是万物的本原。对于什么是数这个问题，我们最好不要从现代我们关于数的概念出发，而要直接依据毕达哥拉斯学派的论述。该学派成员菲罗劳斯写道：“由此可见，万物既不仅仅由一种有限构成，又不仅仅由一种无限构成，明显，世界结构和其中的一切都是由无限和有限的结合而形成的，明显的例证是在现实的田野中所看到的情景：田野中由界线（即田埂）组成的一部分限定了地段，由界线和界线以外无限的地段组成的另一部分既限定又不限定地段，而仅仅由无限的空间组成的那些部分则是无限的。”这种有限和无限的结合就是毕达哥拉斯学派所理解的数，并不完全等同于现代科学关于数的抽象概念。无限是不能够被认识的，有限对无限作出限定，被限定的事物可以被认识。数具有认识论意义，他对某个事物作出规定，使它区别于其他事物，从而能够被人的意识和思维所掌握。数是事物生成的原则，是事物的组成原则。按照苏格拉底以前哲学家的说法，数是事物的灵魂。数是一种创造力和生成力。而对于数为什么是万物的本原这个问题。首先是因为该学派认识到万物与数有更多的相似之处。毕达哥拉斯学派所说的万物，已经不是可感的事物，而且包括到正义、理想、灵魂、机会、美等抽象的存在。因此，仅用物质性的元素水、气、火等来解释它们是困难的，只有用抽象的原理才能解释它们。其次，认识到万物之中都存在着某重数量关系。据说毕达哥拉斯是从铁匠铺中铁匠打铁时发出的谐音中得到启发的，通过试验，开始发现音程和弦的频率之间的关系，并把它归结为数，从而认识到数是更高一级的实在。毕达哥拉斯所认识到的数是万物的本原，不仅是从感性的东西、而且也是从非感性的东西的认识中概括出来的。数本身是静止不动的，它是更高一级的实在，从而认为数具有伟大的力量。三、 毕达哥拉斯学派的美本原说该学派成员菲罗劳斯问道：有限和无限是如此不同，它们怎样才能结合在一起形成数呢？它们应该处于什么关系中呢？答案是：它们应该处在和谐的关系之中。所谓和谐，是指一个事物发展到“真“的地步，即它以某中形式确定了自身的界限，形状和尺寸等，从无限的背景中剥离出来。和谐是一种结构，数的结构。它使有限和无限相同一，使事物获得明确的规定性。和谐是从数本原说中自然而然地产生出来的。毕达哥拉斯学派用数的和谐来解释宇宙的构成，创立了宇宙美学理论。其主要内容是”宇宙是最重要的审美对象。审美对象不仅是可以看到的，可以触摸的，而且是造型明确的、几何形状固定的，这一切是由数来安排的。而具体可感的宇宙则是最高的美。这就是毕达哥拉斯美学理论中所包含的美本原说，一切都是围绕数的和谐而展开的。毕达哥拉斯还以为对立也是万物的本原。那么除了数的和谐可以成为美的本原外，可以推导出数的对立也是美的本原。根据亚里士多德的记载，毕达哥拉斯学派中的另一些人说有十对本原：“有限——无限、奇——偶、一——多、右——左、雄——雌、静——动、直——曲、明——暗、善——恶、正方——长方”，并明确规定它们是相反的东西；相反是事物的本原。所以该学派成员菲罗劳斯说：“和谐总是来自对立，因为和谐是不同因素的同一，以及是相反的因素的协调。”这表明该学派的美学思想含有辨证法的因素。他们正是以这种辨证的观点来探讨从个人到国家乃至整个宇宙的和谐。四、 和谐的数量关系与宇宙美的生成机制毕达哥拉斯学派认为，数量关系是先于现实世界而存在，是一种超验的存在，是属于彼岸世界的东西。它为现实是和艺术世界提供原则、数据、模式、范形，使之生成和谐之美。也就是说，在毕达哥拉斯学派那里，此岸是和彼岸世界的同构性、对应性统一，是一种根本性的、整体性的和谐，是审美的极致。而彼岸世界的数的原则、数量关系是神规定的，此岸世界的事物具备协调、适宜的数量关系是神的安排与旨意。在毕达哥拉斯学派的美学理论体系中，神的概念超越数的概念成为最高层次，成为和谐的终极根源。于是，和谐的数量关系就潜在地框架与预定了万物的和谐。这点，其实是在谈万物和数的关系：万物究竟是如何由数派生的？神规定了数，而数又是万物的范型，万物是数的摹本。一定的数目，构成一定数量关系的框架，成为和谐的数目范型，供万物模仿，进而造成万物的贺喜饿。如：5：8的数量关系构成一种和谐的数目范式即黄金分割定律的范式，它物一经模仿就生成了和谐。具有和谐的数量关系的数目范式，作为一种文化的、审美的原型，是先于摹本而存在的，这点与后来柏拉图的理念说说有很大的相似之处。于上，我们可以知道，毕达哥拉斯学派认为：数量关系的和谐是造就一切美、一切和谐事物的普遍规律。自然的、人的、艺术的以及审美主体与审美对象的和谐莫不如是。五、 毕达哥拉斯学派美学的基本审美形态现代美学认为，所谓审美形态就是人在审美实践活动中所创造的境界的感性表现形式与存在状态。在毕达哥拉斯学派的美学体系中，由和谐派生出各种审美形态，使和谐这一本质走向特殊、走向丰富、走向具体，从而不同程度地发展了和谐的一般本质。1、完满。完满是数量关系合理适宜、协调的具体形态，是包含一切又把一切安排得恰当的形体。除了用“10”的数字代表完满外，毕达哥拉斯学派还人圆形、球形是完满的，并依据此说：“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。”2、比例。这是毕达哥拉斯学派对美学的重要贡献。它从和谐的比例的角度，探讨了现代涵义上的艺术问题。和谐的比例的审美本质在于，它说明了部分和整体以及统一的整体中部分与部分之间的关系，只有比例适度，才能构成恰当的数量关系，组成整体的和谐之美，如黄金分割定律在人身体上的应用。而对于毕达哥拉斯学派的比例学说，2世纪怀疑论者恩披里柯作过一个总的说明：“没有比例任何一门艺术都不会存在，而比例在于数中，因此，一切艺术都借助数而产生……于是，雕塑中存在着某种比例，就像在绘画中一样；由于遵受比例，艺术作品获得正确的式样，它们的每一种因素都达到协调。一般说来，每门艺术都是由理解所组成的系统，这个系统是数。因此，“一切模仿数”，也就是说，一切模仿与构成万物的数相同的判断理性，这种说法是恰当的。这就是毕达哥拉斯学派的主张。”3、均衡、对称。毕达哥拉斯学派认为：均衡是事物各部分、诸元素在数量关系上大致相等，分布匀称，有着一种合理的数量关系，因而能生成和谐之美。而身体的美则跟诸如双腿、双手对称有关。4、中和。中和是均衡的一种形态，是达到均衡的一种手段。毕达哥拉斯学派多在道德领域中谈中和，如诗人要公平等信条与主张，这是对古希腊社会的审美理想的反映。5、调和。调和同样既是和谐的一种情态，又是实现和谐的一种手段。在毕达哥拉斯学派那里，调和含有把差异导向同一，把对立导向一致，把无序导向有序，把不协调导向协调的意味。它和均衡、中和、对称一起，成为静态和谐的典型审美形态，代表了毕达哥拉斯学派的和谐说以及古希腊早期和谐说的特色。6、对立组合。对立组合造成矛盾性与统一性匹配均衡的和谐形态。在毕达哥拉斯学派的和谐美学理论体系中，它有着突破静态和谐向动态和谐演进的意味，代表着理论体系的发展方向。7、层次、秩序、主从。如各天体习惯年成丰富的层次和秩序，各按自己的轨道，形成主次分明之意，从而构成和谐之美。8、节奏、韵律。毕达哥拉斯学派认为“高低、长短、大小的声音有序地出现，合理地搭配，习惯年成复杂而协调的数量关系，就构成了音乐的节奏与韵律，生成了和谐乐章。对于其他事物，同样也是这样。