楚文化的六大支柱及其精神特质
王生铁
在祖国漫漫的历史长河中，荆楚文化是中华民族古代文化的一个重要组成部分。“楚”既是民族概念，又是国家概念，也是地域概念，加上一个“荆”字，时间就延长了。楚文化有800多年的历史，影响深远;“荆楚文化”时间更长，可延伸至2000多年。在荆楚文化研究中，楚文化研究是重点，因为荆楚文化的源头是楚文化。楚文化
是在荆楚大地诞生和发展起来的。它吸取了周边文化之长，同时又保留了自己独有的文化形态和文化特征。
在周代各国地域文化中，楚文化是极其重要的一支。楚文化的主要构成可概括为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。从目前的考古成果来看，最先进的青铜冶铸出自楚国;最早的铁器在楚国；先秦漆器的数量之大、工艺之精莫过于楚漆器；最富有创造力的丝绸刺绣出自楚国；先秦金币、银币无一不是楚币。哲学有老庄，文学有屈骚，戏剧的鼻祖是楚人优孟，养由基是楚国著名的神箭手，楚国的音乐、舞蹈、绘画、雕塑超凡脱俗，楚乐“八音”是指金、木、土、石、丝、竹、革、匏。楚国的编钟乐舞水平之高，举世公认。在政体创新上，楚人最早在今湖北荆门设立县制，将其列为一级行政区划，改变了贵族分封制度，进而引发了军事、土地、赋税改革。在天文、历法、数学等方面，楚人都有独特的贡献。总之，在采矿、冶炼、丝绸、漆器等方面，楚人取得了举世无双的成果，而老庄哲学、屈骚宋赋也成为显学。
在世界范围内，从公元前6世纪到公元前3世纪的300年间，东西方文化竞相争辉，我们完全可以把楚文化与同时期的古希腊文化并列为世界文明的代表。楚国的青铜冶炼、铸铁、丝绸、漆器早于古希腊，许多科学技术处于领先地位。在音乐艺术方面，楚人也在古希腊人之上。在哲学方面，二者各有所长。中国传统哲学的重要根基在老子和庄子，而老子和庄子都是楚国人。1993年，湖北荆门出土的竹简本《老子》甲、乙、丙三种，受到国际汉学界的高度关注。在国家政体建设、货币制度方面，楚国则比古希腊更为完善。航海古希腊在前，车运楚人在先。古希腊人在理论科学、造船航海、体育竞技、写实艺术、建筑技术等方面要比楚人擅长。可以这么说，楚文化和古希腊文化从不同方向登上了世界古文明的光辉殿堂。
楚文化除了以上六大支柱外，还有以下四种非常明显的精神特质。
一是荜路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神。探寻楚人先辈艰苦创业的历程，可以追溯到公元前11世纪。夏商更替之际，战火连年，楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。到西周末年，楚人还是一个弱小的部落。熊绎成为部落首领后，率部族居江上楚蛮之地，“荜路蓝缕，以启山林”。正是这种荜路蓝缕的精神成为楚国强盛的立国之本，也成为中华民族史上艰苦创业的典范。周初，周成王盟会诸侯，熊绎出使受到冷遇。熊绎回来后告之群臣，立志发奋图强，发展生产，扩大疆土。通过几代人的努力，从熊绎到熊渠，疆域不断扩展，国力不断增强，由一个方圆不足百里的小国发展成泱泱大国。春秋时期，楚庄王饮马黄河，问鼎中原。楚国经济得到空前发展，当时楚国都城是“车毂击，民肩摩，市路相排突，号曰朝衣鲜而暮衣敝”。正是凭着艰苦创业的精神，楚国才能在强国如林的夹缝中求生存、求发展，由小到大，由弱变强，创造了先秦发展史上的奇迹。
二是追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神。楚人的创新精神有很多记载：楚君熊通自行称王，首创县制。楚国灭了权国，便设县治之。秦国设县，在楚国之后。早于商鞅变法的吴起变法，是楚国历史上的一次悲壮的革新运动，也是一次大胆的改革运动。楚人在科学技术、哲学思想、文学创作方面都作出了杰出的贡献。以文学而言，庄周的散文奇诡莫测，变化无穷，气势浩荡，意象峥嵘。屈原是楚辞的宗师，后人对屈原作品的评价是“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，它道出了楚辞惊世骇俗的奇异之美。楚人大胆革新，创造了灿烂辉煌的楚文化。
三是兼收并蓄即融汇南北、海纳百川的开放精神。在先秦的诸民族中，楚人的民族偏见最少，主张民族融合，强调兼收并蓄，能够融合其他民族、国家包括来自南洋、西方的文化。在这方面突出的事例不少，比如称作“蜻蜓眼”的玻璃珠源于地中海东部，其风格似乎凝聚了地中海绚丽的蓝天白云、青山白石、碧波白帆和绿窗白墙。这种玻璃珠和淡绿色的玻璃一起，由南亚传入楚地，成为迄今为止中国最早的中西文化交流的实例，这条中西文化交流的“玻璃之路”比丝绸之路大约早4个世纪。在初创时期，楚王没有与周王室的血缘姻亲关系可依，没有辽阔的疆域可恃，只有积极主动地学习他人之长，补己之短，学以致用，以独立强盛为目标，因而楚文化表现出极大的开放性、多元性和务实性。这些特征多基于楚人的善于学习、包容众长的博大胸襟。青铜冶炼正是楚人学习吴越地区人民的技术发展起来的。楚国曾经兵伐鲁国，鲁国为了避免战事，奉送楚国100名刺绣工、100名木工和100名纺织工。楚国接纳了这300名技艺高超的工匠，迅即退兵。这300名工匠传授了先进的技术，对楚国的手工业发展起到了很大的作用。这些事例充分体现了楚人兼收并蓄，学他人之长，补己之短，发展楚国的可贵精神。
四是崇武爱国即崇尚武装、热爱祖国的爱国主义精神。楚人有尚武之风，如荆州博物馆有一种叫“连发弩”的文物，李白有一首五言绝句，写到秦始皇，其中有“连弩射海鱼”的诗句。连弩可以连发十箭，可见楚人很早就在研究发明武器了。在丰富的楚文化中，有很多例子反映了楚人的爱国主义精神。如申包胥为了求得秦国发兵救楚，在秦国朝廷中哭了7天7夜，终于感动了秦王；楚将屈瑕战败，感到对不起家乡父老，以死谢罪，开了楚国将帅以身殉职的先河；楚武王、楚文王、楚庄王、楚共王等都身先士卒，亲临战阵之中，体现了非常坚定的爱国主义精神。更有代表性的是屈原，屈原有这样的诗句：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”屈原是爱国主义诗人，其精神千秋万代为世人景仰，成为民族脊梁的象征。楚被秦灭时，楚人南公说：“楚虽三户，亡秦必楚。”这不仅是预言，也是誓言。果然不过十六七年，秦国就在以楚国后裔为主要力量的农民起义中被推翻。楚人的这种爱国主义精神，超越了时空，融入到中华民族的血脉之中，代代相传。
楚文化博大精深，蕴藏于其中的精髓很多，还有待于我们进一步研究与发掘。
（作者系湖北省政协主席、湖北省荆楚文化研究会名誉会长）
湖北省首届楚商论坛新闻发布会于2010年10月9日在省府所在地的湖北饭店隆重举行。原湖北省委常委、湖北省企业发展促进会名誉会长张学奇到会并讲话，省委宣传部原常务副部长、湖北省荆楚文化研究会常务副会长李德华作了开幕致词，湖北省经信委原副主任、湖北省企业发展促进会会长陈旭东作了主题讲话。企业界知名企业家严介和、刘宝林在会上作了发言。中国楚商网董事长周少波先生列席参会。新闻发布会由湖北省企业发展促进会、湖北省荆楚文化研究会举办，由省工商联、省社科院支持举办，武汉华佗论箭企业顾问有限公司、中国商界领袖杂志承办，武汉电视台楚玉担任主持人。新闻界、企业界、学术理论界共280多位代表参加了新闻发布会。陈旭东在会上作了主题讲话。他首先宣布，具有重要历史意义和现实意义的湖北省楚商论坛将于2010年12月5日在武昌洪山礼堂举行，将邀请经济理论界的大家、商界领袖、省市党政领导、湖北的企业家以及一切关心和支持中小企业、民营企业发展的各界人士齐聚一堂，共商湖北中小企业、民营企业创新与发展的大计。会后将编印出版论文集，广为传播，为中小企业、民营企业发展鼓与呼，并送省委省政府及有关部门供决策参考。原省委常委、省军区政委、湖北省企业发展促进会名誉会长张学奇最后讲话。他说，我不是湖北人，但长期在湖北工作，也算半个湖北人，我赞成叫楚商。他强调，我们响亮地把“楚商”叫了出来，就要爱护它、完善它。商业要和文化结合。湖北是楚文化的发源地，也是现代红色文化的重要发源地。楚商要发扬楚文化和红色文化的精神，为湖北的经济社会发展作出贡献。新闻发布会引起了较大反响。与会代表听了讲话，认为用“楚商”作为湖北商人的统一称谓，是一件早就该做的大好事情。今天将这个问题提出来，并从楚文化的深远内涵和当今湖北经济社会发展的现实需要两个方面诠释“楚商”称谓的含义，使统一的“楚商”称谓得到宣传推广，以团结和凝聚湖北商人队伍，塑造湖北商人的良好形象，也为时不晚。湖北知名企业家刘宝林说：“楚商”最能体现湖北人的精神，这就是讲诚信、讲义气的精神，创新开放和追新逐奇的精神，不断开拓奋进的精神。湖北日报、长江日报、武汉晚报、武汉晨报、楚天都市报、楚天金报、长江商报和武汉电视台、湖北经视、湖北广播电台等新闻媒体对会议盛况作了及时报导，新华网、人民网、凤凰网、新浪网、搜狐网、网易网、腾讯网、汉网、荆楚网等大型知名网站也作了报导。中国楚商网提供此次会议的全程网络支持。
1、天气：气温升高，冰雪渐渐融化了;开始下雨了，有时还会听到雷声。比起冬天来，白天渐渐长了，黑夜渐渐短了。
2、植物：万物复苏，树枝上开始冒嫩芽，慢慢的长出了绿绿的小叶子。开花最早的树有梅树、桃树、杏树、李树。农民要开始播种，期待秋天能有个好的收成。
3、动物：动物活跃起来了。蜜蜂在树木花草中飞来飞去，它们在采花酿蜜。许多虫子也都出来了，象蜣螂，它们冬天藏在地里(叫冬眠)，天气一暖和，就都钻出来了。燕子开始从南方飞回来，在屋檐下搭窝。大雁也从南方飞回北方。
扩展资料：
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广（多）步（走）于庭，被发缓形（意喻不受束缚），以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春阳：因春天阳光温和明媚，令人神往陶醉，故而得名；陈子昂诗“白日每不归，春阳时暮矣”。就是描写春阳的诗句。
阳春：春天的美称。唐朝诗人李白诗中就有“阳春召我以烟景”的诗句。
芳春：因春天草木萌动，百草新生，大地草绿如茵，繁花似锦，故而得名。陆机诗“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春”。将芳春的特点，写得入景入神。
蠢：古时“春”“蠢”同音同意，春来虫动，形声兼会。
青春：因春天草木青青而得名。杜甫诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
艳阳：因春季阳光灿烂而得此荣名。清代华广生辑俗曲集《白雪遣音·艳阳春》有句云：“艳阳天，和风荡荡，杨柳依依”。
三春：因为春季包涵了一、二、三月，而合称“三春”。孟郊诗：“谁言寸草心，报得三春晖”。
九春：按民间习俗，十天为一春，春季有90天，故又称“九春”。诗人阮籍有诗：“说怪若九春，磐折似秋霜”。
踏青：又叫春游、探春等。中国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，长安水边多丽人。”千百年来，踏青渐成了一种仪式，仿佛只有行了这种仪式，才真正拥有了春天。“逢春不游乐，但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。
此外，还有“阳节”、“昭节”、“韵节”、“淑节”、“仑灵”等二十多种雅称。
