据俄亥俄州整形外科医生布赖恩·多纳 (Brian Dorner) 博士称，对他的领域的一个普遍误解是它得名的地方。正如他在一篇博客文章中解释的那样，人们倾向于认为我们称之为“整形”手术仅仅是因为 *** 植入物是由塑料制成的。
实际上， *** 植入物是使用硅胶外壳制成的，并填充有盐水或硅胶。但并非所有人都同意硅胶甚至可以算作一种塑料：它更像是橡胶和塑料的混合体。但这个所谓的起源故事中更大的漏洞是，整形手术这个词比 *** 植入物的发明早了几十年。事实上，它也早于合成塑料的发明。
塑料这个词来源于拉丁语plasticus和希腊语plastikos，意思是“适合成型，能够成型为各种形式；与成型有关”，根据在线词源词典。当塑料在 16 世纪后期首次以书面形式出现时——拼写为plasticke——它指的是成型或雕刻的艺术，通常使用粘土或蜡。到了 17 世纪，人们开始用它来称呼进行雕刻的艺术家，并以此来描述他们完成的艺术品。塑料（加塑料，塑料和其他变体）也成为一个形容词，描述任何可以模制的可延展材料。
整形手术一词的第一个书面记录来自 1837 年的医学杂志《柳叶刀》，该杂志称其为“手术的一个分支，只有手术外科医生才能成为真正的艺术家”。换句话说，塑料不仅仅指外科医生使用非常可塑的材料这一事实。它还唤起了这个词长期以来的艺术内涵。鼻整形术（鼻子重建）等相关术语也是如此，它在 1820 年代首次出现在印刷品中。美国百科全书将其描述为“修复鼻子的艺术”。
虽然整形手术直到 19 世纪才获得现代名称，但在此之前，人们至少在几千年前就一直在尝试身体重塑。例如，在大约公元前 1200 年的埃及，拉美西斯二世进行了尸检。
现制芦荟面膜：
1、我们在摘下芦荟后，将芦荟清洗干净。
2、将芦荟的表皮轻轻去掉，一定要去干净，表皮含有大量的大黄素，对皮肤有刺激性。
3、我们得到里面的果肉后，继续用大量的清水冲洗，因为果肉上还附着有表皮中的物质。
4、得到的果肉还不能马上使用，要在清水中泡20分钟，让芦荟果肉中的一些毒素浸出，浸出的水会渐渐变成绿色，这是有微量毒性的。
5、取一个鸡蛋，筛出里面的蛋清，加以搅拌。
6、这样过后，芦荟就可以用来做面膜了，都碎后，抹在脸上。
扩展资料：
功效原理：
芦荟含有丰富的天然维生素E、C、A及B族维生素：矿物元素（如钾、锌、硒等）；氨基酸等，这些都是保持机体青春常在的基本营养素。另外，如芦荟多糖、酚类化合物等都是芦荟所特有的美容护肤成份。这些特殊成份和基本美容营养素一起，共同完成芦荟良好的美容护肤作用。
参考资料：
百度百科－芦荟面膜
与医学有关的有参考价值的资料。广义上包括一切有关信息的记录，狭义上指用于流通的资料。人类在历史发展过程中积累了大量经验和知识，在不同的历史阶段用不同的符号和文字，记录在甲骨、金石、竹木、皮革、帛纸等载体上，是为文献。记录手段有刀刻、笔写、印刷等等。医学文献古已有之。现知世界最古老的医学文献之一为古埃及写在纸草上的埃伯斯纸草文稿。这是约在公元前1550年的医学著作，收录巫医处方及民间偏方700个，并颇精确地描述了心脏、血管，认为心脏是血液循环的中心。此纸草文于1873年由德国埃及学家G.M.埃伯斯收集到，故名。最早的医学文献只有抄本，主要为个人自用。以后随印刷术的发展公开出版物日渐增多。在很长一个时期里书籍为文献的主要形式。现在又有了新的非纸载体，如胶片、磁性材料（录音、录相带、电子计算机用磁盘、磁带等）及激光光盘等。但这些新材料还有一定局限性，所以书籍仍处于文献的主要位置。概括地说，凡用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的物质载体都是文献。随着时代的进展，人类知识急剧增加，文献也逐渐分门别类，由记载一般知识的非专业文献逐渐发展为记载专门知识的专业文献。专门记载医学知识的文献则为医学文献。现代科学技术进展迅速，互相渗透，在医学领域形成了很多分支学科，医学文献的数量逐年以指数级增长，据估计目前全世界每年出版生物医学杂志两万余种，到2000年可达 25000种以上。医学文献记载着前人和当代人有关医学的大量实践经验和理论，因此是医务人员及其有关工作人员时刻离不开的知识宝库。不但有重要的历史价值，而且是交流经验，提高医疗水平的重要手段。
从古埃及时代，人类就开始追求死后复活的方法。埃及人制作木乃伊，是因为他们相信人死之后可以复活，而复活之后，必须得有一躯体供灵魂回归…..
人一定会经历生老病死等四个生命阶段，因此死而复活是极权帝国的上位者、小说及科学界所关注的议题。英国作家Mary Shelley于1818年创作的小说《科学怪人》，书中的主角-年轻的科学家弗兰肯斯坦 是个热衷于生命起源的生物学家，他认为自己比别人都聪明，从停尸房、墓地中盗出人体器官，拼凑成缝合怪物，并利用雷电让这个怪物拥有了生命。
很多科学家开始研究用脉冲电流来 *** 肌肉的电疗法，而苏格兰化学家Andrew Ure也是其中之一，他受到小说《科学怪人》的影响，相信用电流可以让死人复活，他在刚被吊死的死刑犯身上进行解剖实验，在把死刑犯大卸八块后，他将270伏特的电极棒塞进尸块中，想要用通电的方式让尸体复活，在他进行此实验时，尸体的各部位随着不同电流开始出现活着的动作，例如：胸部开始出现起伏；脸部出现表情。Ure本人对实验的记录为：「这具尸体他通电后好像打了个冷颤，手指非常灵活，好像是小提琴家的手一样。尸体面部的每一块肌肉都在动，愤怒、恐惧、绝望、痛苦、喜悦的表情竟然一起出现在这个尸体的脸上。」有很多教授、学生及民众好奇观看，但因实验的景象恐怖，所以很多人都在中途离开，而最后的实验结果当然是宣告失败。
但早在1780年，义大利的解剖学家Luigi Galvani便发现给死青蛙通上电流后，竟然可以引起肌肉的收缩，便掀起了以动物作为「电击复活」研究的风潮；Galvani的侄子，物理学家Giovanni Aldini，觉得两栖类的青蛙不够看，就从屠宰场捡取牛头，解剖取下牛的大脑和舌头，并用高压电流给这些器官通电，被 *** 的牛头好像「活着」一样，出现了「眨眼」「鼻孔闭合」等动作。在那个没有娱乐及媒体的时代，外科协会（皇家外科医学院的前身）会举办实体解剖秀，并开放民众观赏电击动物尸体的实验。
而在1928年的苏联，科学家谢尔盖(Sergei Sergeevich Brukhonenko)利用被砍断的狗头进行复活实验，并拍成了纪录片(苏联狗头复活纪录片连结)。他把已经死去10分钟的狗头，装上能帮哺乳动物制造人造血液循环的「autojector」的复活装置，然后让狗接受光和声音等反应的 *** ，发现装置启动后，狗会对外来 *** 有所反应，并可以张开嘴巴甚至吞下一块起司，等于「多存活」了数小时。「autojector」的复活装置有一个可以把氧气打进血液并除掉过量的二氧化碳，再把含氧血液输送至脑部运作的系统，后来这个装置技术进化发展成人工心肺装置，并复活了让12只血液已停止流动的实验狗(总实验数目为13只)，并恢复正常的生理功能，继续存活下去。
人类的头和身体分离了还有机会复活吗？
2017年6月义大利都灵高级神经调节小组（Turin Advanced Neuromodulation Group）的主任-卡纳维洛教授。他计画利用这种常在实验室里粘合细胞的聚乙二醇，进行「换头」手术，他先破坏老鼠的脊髓神经，然后用聚乙二醇重新粘合，实验非常成功，所以他认为找到换头手术后，修复脊髓神经的方法。因此，他瞄准「复活之路」。他认为未来的人类，可以利用全身移植延长寿命，甚至可以将大脑移植到复制人的身体上。
而卡纳维洛确认，将在最近完成人类第一起「换头」手术。手术地点定于中国哈尔滨，与哈尔滨医科大学的任小平博士及其团队合作进行。接受换头手术的实验者；一个是未透露姓名的中国人，另一个是大脑死亡的身体捐献者。手术将前者的头移植到后者的身体上。这个过程被称为Heaven，是头部吻合移植手术的缩写。实验团队并会在头部移植手术结束后，不晚于 2018 年底，尝试复苏第一个冷冻大脑，植入人体。
超过百年的道德争议
早在1818年苏格兰化学家Andrew Ure进行尸体复活实验时，《苏格兰医学杂志》就对此事件报道评论：「Ure非常想让尸体起死回生，但是没有成功，Ure得出的结论是：如果死亡不是由于身体上的创伤造成的，那么死人复活是有可能。另外就算是本次实验成功了Ure也不会开心的，因为他将复活的是一个杀人犯。」的确，若复活之路成功的话，那法律上废死及死刑的议题就毫无任何的讨论空间了！
八 你没有灵魂吗？
——神体是不灭的
有些人领略了一点科学知识，就认为科学统帅一切，科学触及不到的，就是不存在的。他们认为在理化王国里，无非是物质。在解剖人体时，无论在心脏里，在大脑中或无论什么部位，都解剖不出个灵魂来，由此可见——他们说——灵魂是没有的。
但是说看不见，就没有，这是一种“唯直观论”。心理学上说：人的感官所感知的（这还不是认识）不过是事物的现象；只有理智对已感知的材料进行分析思考，才能认识事物的本质。许多看不见的东西由实践和推理证明，他们是绝对存在的。
无论什么样的无神论者，口说不信神、不信灵魂，但总承认人是有精神生活的。我们要问：这种精神生活是从哪里来的呢？比如：人会说话、会思维、会欣赏艺术、会创造文明、会计划未来、认识真、善、美，有善恶道德观念……这种能力不但在无生物里找不到，就是在人以外其他任何高等动物身上也找不到。这种力量与物质本身所固有的物理化学力是有着天壤之别的。这不就很清楚地看出来，在人身上除物质之处，还有某种别的东西吗？
我们听见他们争论说：物质是第一性的，精神（或意识）是第二性的。又说，精神来自物质。这里我们分析一下，既然说有二性存在，也就等于说：物质与精神属于两个范畴，也就是说，物质以外，另有精神存在，精神不是物质。同时也应当说：物质生成的东西仍然是物质，而不是什么别的。氢和氧相遇，生成的是水，水也是物质。人造卫星，虽然进入了太空，但那也是运用了物理本身的性能。电子计算机纵然一秒计算几亿次，那也只是核子能。如果你说物质产生非物质的东西（精神），那不仅是违反科学的，而且自身也是矛盾的，可笑的。精神来自物质的说法显然是谬误的。
人和其它动物也有根本性的差别。一般人认为猴子是最聪明的，进化论者认为人和动物只有程度的差别，没有根本的差别。有人甚至说：“黑猩猩的智力大致和三岁和四岁的幼儿相等。”（见一本介绍北京动物园的小册子）说这话的人，大概忘记了普通常识，他们只是见到了猩猩灵敏的动作，如穿衣戴帽、拿壶斟茶等等（这些都是在模仿人的动作），而忘记了他家中的小孩能有的那些什么黑猩猩、白猩猩也做不来的行为。在《农村医生手册》里有一份儿童智力发育表，这里摘录几点，以资对照：
——新生儿两个月：“能微笑”。
——四个月：“能放声大笑”。
——九个月：“能了解成人的语言”，能有意识叫妈妈、爸爸，能复述成人的简单音节。
——一岁：“能用简单的词来表达意见”。如说：“再见。”
——一岁至一岁半：“有自己的主意，会用四五个字表达自己的意见”。
——一岁半至两岁，“能约束大小便”。
——二至三岁：“能拆叠纸张……认识画上的东西”，“能唱短歌，能和人交谈”。
——三至四岁：“能剪纸，能画简单的图形。”初步思考问题，能把字组成词，语言较有意义，好发问。
请聪明的先生们拿来和黑猩猩对比一下，上边列举幼儿的行为，有哪一样是黑猩猩能做到的呢？它们不但没有画过图、发过问、思考过问题，就是连二三个月婴儿的发笑它们也不曾有过。不到一岁的幼儿就已经喜欢穿花衣、爱美、喜欢别人夸奖，讨厌别人的斥责。他会装哭，会引逗人。十一个月，会拿他的玩具假装送给你，当你去拿时，他又把小手缩回来戏弄你，又报以得意的讪笑。你见过猩猩有这样的动作吗？哪里能说猩猩和三四岁的儿童相等？它们也并非缺乏相应的器官，它们本来有手可以写字画画，却从来也没有做过，他们有耳能听，有口能发音，但却没有真正的语言。而聋哑人可以用手势说话，没手的人可以用脚写字。这是什么问题呢？与动物之间的根本不同在哪里呢？
心理学家分析，归纳人和动物行动的性质不同，在于动物的行为是本能的，是无意识的，而人的行为（不是单纯的行动！）则是有意识的、自发的、自主的，他能控制物质、改造物质。很明显，这种能力是超物质的，那就是来自精神实体的，这个精神实体有个别称，就是我们通常说的“灵魂”。
当你否认人有灵魂时，这也正表现你是有灵魂的，因为无论是牛马或猿猴，既不会否认什么，也不会承认什么，因为“否认”或“承认”，都是理性行为，只有人才有这种理性行为。
你曾注意过你的“想象力”吗？我们的脑袋只有一个哈密瓜那么大，但是当我们合上眼睛默想的时候，那就到了一个无边无际的“大千世界”，那里真正是海阔天空，任你驰骋，无半点阻碍。你可以想身边的东西，也可以一下子跑到万里之外的南极去巡礼；你可以想象微观世界的原子核电子，也可以想象宏观世界的银河星系，连整个宇宙都被囊括在我们小小的头颅中，我们通常说的“脑海”，就形象地说明了这一点。雨果在《悲惨世界》里说：“世界有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是内心的活动。”我们的头脑还能设想出来不存在的东西，可以构思计划未来的东西，可以将已知的东西离解后重新组合成新的东西……这就是那些发明家、建筑家、画家、小说家发明创造的源泉，是人类改造世界、改造社会秩序的原动力。但是改造的对象是物质世界，那么能改造世界的原动力自然就是非物质高于物质的人。谁能说我们的想像力这样伟大力量是物理化学的力呢？
人有灵魂最明显的证据表现在人的理智和意志上，人之所以为人，人之所以不同于禽兽，总起来说，就在于人是有理智的，而禽兽是无理智的；人是有自由意志的，而禽兽只是本能地为冲动所驱使。这里要插入一句：动物的生命活动，也不是单纯物理化学的力，而是较高的能力，我们称之为“觉魂”，但和灵魂有着本质的差别。人是有理智的，动物就没有，人能由已知推未知，能计划未来的事，动物就不能。特别是人具有抽象的能力，哲学上叫“抽绎作用”。说个简单的比方，人们说的“圆”和“方”就是抽象的概念，我们见到圆的方的东西，都是具体的物品，铜的、木的、泥的……但能把它们抽出一个共同点来，而去掉所有具体的材料，成为一个单纯的概念，这种概念只存在于人的悟性中，这种由具体而变成抽象的作用是纯粹的精神作用。这种精神作用，只能来自精神实体，那就是“灵魂”。你可以想一想，我们时常说到的什么智慧、能力、爱情、道德、罪恶……这一类的东西你看得见摸得着吗？这些就是抽象概念。
如果理性证明人有灵魂，你还觉不清楚的话，那么人的自由意志证明人是有灵魂的，则是十分清楚、完全确定的了。对于人的自由意志你可能在理论上说不明白，但是在实际上完全能掌握运用。我们前面说的一岁多幼儿能约束大小便，就是他在运用自由意志了，这就是自由意志的表现方式。再比如你什么时候吃饭，吃什么饭，什么时候睡觉，选择什么色的衣服，想到什么地方去，等等，你都任意选择，不像动物那样被动，完全受环境所驱使。圣奥斯定说：“决定做与决定不做，是同一个我。”自由意志表现的最清楚的，莫过于人能相反自己本性的倾向而行事。绝食的人，虽然有强烈的食欲牵引和饥饿之苦，而对摆在面前的食物，仍然毫不为动。（你见过牛、羊绝食吗？）高尚的道德志士，能战胜各种私欲诱惑，而洁身自好。连《淮南子》书中还提到：“节欲之本，在于反性”。更有那为真理正义而牺牲自己最宝贵生命的无数英烈都表现了坚强的意志，那种反乎本性的能力，超物质的力量，和事物的本性能力，（更不用说物理上的力学！）是完全不相称的，是绝对相反的，只有承认有灵魂，才会有合理的解释。
人有灵魂还有一个显而易见的证据：就是每个人有一个统一的意识，哲学上称为“神我”。如果你感到这些名词不好理解，那就请你自己问问自己，你时时不断的说；我吃饭、我睡觉、我看、我听、我爱、我思想……究竟这个“我”在那儿？你解剖你的任何一部分，都解剖不出个“我”来。可是这个“我”却是全身的主人，“我”支配整个人的行为。生理学家说主管思想的是大脑，但是大脑也不能说是“我”，因为人的大脑是由一百多亿细胞组成的，它们之中并没有一个“领袖细胞”来指挥和协调大脑的行动。大脑至多可以说是身体的司令部，但那个“司令”在哪里呢？而这个“司令”（也就是那个“我”）看来他本身没有轻重大小，也没颜色形态，也没有驻扎某个定居点，因此哲学家称它为“神我”。人的一生经过婴儿期、儿童期、少年、青年、壮年和老年，身体发生了很大的变化，所有的细胞，经过新陈代谢，不知更换了多少次，但是“我”始终不变。这个无形的“神我”控制着有形的各个器官。也控制着心灵活动，正像一个人驾驶着一部汽车一样。如果不承认人有个无形的而具体的，单纯的而独立存在的精神实体——灵魂，则这些现象就无从解释了。只要你以真理为依归，只要你有勇气，你必然会追认这一古老的真理——人有灵魂。
我国古代庄子就曾指出：“百骸、九窍、六脏、赅而存焉。”但是指挥它们的是谁呢？他得出结论说：“其有真君存焉。”“真君”就是灵魂。
因为人具有理智的灵魂，才能掌握世界，改造世界，创造灿烂的文化，他用巧妙方法来种植庄稼，来捕获野兽，他建起了精确复杂的摩天高楼，几十万吨的大海轮，制造了精密仪器、汽车、飞机、电子计算机、宇宙火箭、人造卫星，因为人有理智，人类才能用语言、文字表达意见，聋哑人有手语，瞎子有盲文；人类对过去有回忆的历史，对未来有预计的蓝图（这些在现实中都是不存在的！）这只是几个例子，别的你自己观察好了。
除此以外，还有许多证据，证明人有灵魂。
•人的道德观念和良心证明人是有灵魂的。谁都知道。人是有道德和良心的，人都知道什么是善、什么是恶，知道善当做，恶当戒。无论什么民族，无论什么时代，都讲良心和道德，就是无神论者不是也讲剥削穷人、欺负孤儿寡妇是罪恶吗？这种思想是从哪里来的？你能说它是来自人身体的细胞吗？它和分子运动或血液循环，或人脑皮质的活动毫无关系。它是来自灵魂处的警钟，与物理无缘。我们钦佩一个人的伟大，钦佩他的高尚人格，绝不是尊敬佩服他那一百斤肉，而是敬佩他的高尚伟大的灵魂，你说不是吗？
•人有永福的愿望证明人有灵魂。人都有追求幸福的希望，而且人所要求的幸福越大越好，一直到圆满无缺。人也都想活得长久，到什么时候呢？——长生不死，万寿无疆。但这二者在现世是找不到的，俗话说：“欲壑难填”，你的幸福越提高，你的欲望也越大，人生的苦恼也有增无减，只有来世的永远幸福才是圆满的。这便是不死不灭的灵魂所享的天福。这种希求是合理的，出自人本性的。如果说人追求永远的幸福是虚妄，就整个否定了人性，人生就是漆黑一团，陷入混沌之中，什么也谈不上了。（千万别自暴自弃！）
•人类对灵魂的信念，证明了人有灵魂。古今中外普遍地坚信人有灵魂，《礼：郊特牲》上说：“魂气归于天，形魄归于地。”所以要祭祖。明末清初著名学者和思想家黄宗羲曾纠正旧医家的说法，“肾藏精与志，非也……神与意与志，皆魂之所为也……”昭昭灵灵者是魂；运动作为者，是魄……死而不亡。”（破邪论）。中国人的烧纸、送寒衣，是承认人的灵魂不死。古埃及人的木乃伊，更说明他们相信不死的灵魂将来和肉体复活起来。不但所有宗教教徒信有灵魂，就是自称不信神的人也隐隐约约地承认人有个灵魂，如他们说：“脏污的灵魂，触及人的灵魂”……又说心灵，灵明，建设人心，精神不死等等，那是指什么？难道是指人的骨骼和肌肉吗？人的这种灵魂不死的信念是不可能虚构的，如果在这上边错了，那人什么真理也不能认识了。
•许多大科学家都相信人有灵魂，更可以使你放心大胆地去信从。前面提到了许多有宗教信仰的科学家都相信有灵魂，近代著名的生理学家，英国的谢灵顿、德国的缪勒和费留格等，只承认动物的非随意动作是反射，而随意运动则是由灵魂主宰的。现代的脑神经生理解剖学的专家中，像澳大利亚的艾克尔司（J.Eccles）、英国的哲学家波普尔（K．Popper）都宣扬二元论，认为精神还是一个独立的存在，和物质不一样，认为精神或意识不能用物质来解释。前苏联的一个心理学家抱怨说：英美的心理学家越来越后退了，因为他们说，人的许多心理活动，没有灵魂便无法解释。
•善恶报应须要有个灵魂，俗语说；善有善报，恶有恶报。欧阳修也说：“为善无不报，而迟速有时，此理之常也。”（《泷冈阡表》）。立功受赏，犯罪受罚，不但理所当然，也是制裁人行为的有效方法。你说国家法律给了人制裁，用不着死后再用赏罚了。请看以下事实：历史上有无数冤死的好人，又有许多作恶多端而寿终正寝，他们在哪里得到了应有的报应？俗话说：“好人不常寿，坏人活千年”。《镜花缘》的作者李汝珍借小春之口说：“世上每每有许多好人倒得不到善终，那些坏人倒得好结果。”（第九十回）。而且世上的事如此颠倒，常使人抱怨上天不公，比如有人说：“清廉的命穷，贪图的运通，方正的行不动”（见薛论道《朝天子；不平》）。这可以说是普遍现象。又有人说：“越是高尚，就越不幸福”（契诃夫）。古语也说：“成人不自在，自在不成人。”你也许说：他们已名留千古，这就是赏报。可是那没留下名的又如何呢？所以吴渔山作诗说：“若非死后权衡在（赏罚），取义成仁枉圣贤”（冤枉了行善的）。比如像岳飞、文天祥等，为国家民族鞠躬尽瘁，最后落了个酷刑冤死，公理正义在那里去找呢？再有世间的赏罚，多有不称其功过，杀了一个人被判死刑，杀了一百个人的，也是一死了之。因此必须有赏罚公平合理的地方才能服人之心。而且为矫正人心，安定社会，讲来世的赏罚也是必要的。 否定人有灵魂，不但荒谬悖理，而且降低了人的身份与地位，毁灭了人的前途、理想和希望，丧失了道德标准，根除了社会秩序的基础，减弱了人类进步的动力，便人感到前途茫然，漆黑一团，失去了社会指南和奋斗目标。人既和猪狗一样，活个几十年，一死百了，那就吃点喝点，“今朝有酒今朝醉”，还干什么自找苦吃，去发展文化呢？现代社会的紊乱，不能不说是自私自立，损人利已的“享乐主义”造成的，而享乐主义又是否认或漠视灵魂存在的结果。
不！我们每个人都有一个独立于物质，高于物质不死不灭的灵魂。因此每个人都有着无限远大的理想和希望，纵使到人被人遗弃的地步，到了年老体衰或绝症不治的地步，还是有所作为，还是有奋斗目标，还是有光明前途等待着我们。这样的生活才有意义，而且每个行为都有它永久的价值！
最后我们引证一位对“北京猿人”颇有研究的古生物学专家、天主教神父德日进对世界进化的最终目标的言论。他说：“一种在完全的死亡上断然停止的进化，是毫无意义的。因此完全的死亡并不存在。进化要求精灵不死。人类的前进，只能通过爱情而终止于天主。”（见他著的《地质学概论》）
