教学要求：
1 、分析张贤亮的精神气质，以加深对其作品的理解。
2 、通过对《绿化树》的分析，提高学生审美鉴赏能力。
一、张贤亮的精神气质
张贤亮， 1936 年 12 月生于南京， 1956 年 8 月在甘肃省委干部文化学校当教员， 1957 年 7 月，在《延河》上发表抒情诗《大风歌》而被打成右派。从 1958 年至 1976 年这 18 年中，他经受了两次劳教，一次管制，一次群专，一次关监。从一简单的生平中可看出，张贤亮是一位有着苦难多艰的人生经历的作家。 1979 年重返文坛以来，他著有《灵与肉》、《肖尔布拉克》、《绿化村》、《男人的一半是女人》、《习惯死亡》、《我的菩提树》等短、中、长篇小说，其中《灵与肉》、《绿化树》、《肖尔布拉克》获全国优秀、短篇、中篇小说奖。
张贤亮在《满纸荒唐言》这篇文章里，详尽地叙述了他个人的经历和遭遇，也表述了他许多关于文学观念的见解。他特别呼吁评论家要注意研究作家的精神气质。他说，“一个人在青年时期的一小段对他有强烈影响的经历，他神经上受到的某种巨大的震撼，甚至能决定他一生中的心理状态，使他成为某一种特定精神类型的人……如果这个人恰恰是个作家，那么不管他选择什么题材，他的表现方式，艺术风格，感情基调，语言色彩则会被这种特定的精神气质所支配。”统观张贤亮的创作，可以说，他的小说就是他独特的精神气质外化而成的哲理与诗美的结晶。要深入理解他的小说，应该注意他的精神气质。
研究张贤亮的精神气质，首先应注意到他的青年时期的经历。在被打成“右派”之前，他是以一个很有才气的青年诗人的形象在文坛上崭露头角的。他在 1957 年 4 月 7 日写给《延河》编辑部的信中，以一种直率的年青人的激烈和自信宣称：“我要做诗人，我不把自己在一个伟大的时代里的感受去感染别人，不以我胸中的火焰去点燃下一代的火炬，这是一种罪恶，同时，我有信心，我有可能，况且我已经自觉地挑起了这个担子……。”这里，我们看到青年张贤亮对人生的奋进和在文学上的宏大抱负。在他当时发表的《夜》、《在收工后唱的歌》、《在傍晚唱山歌》、《大风歌》等抒情诗中，也显露出他感情炽热、富有浪漫色彩和幻想等诗人的气质。随即因《大风歌》罹难，这无疑使他神经上受到巨大的震撼，这使他的精神气质又渗进了一种悲剧色彩，一种愤激、悲怆的孤独感。如同他自己所说：“心灵的深处总有一个孤独感的内核” 。在近二十年的生活磨难中，他从生活的底层汲取了酸甜苦辣毕备的人生经验（包括接受大西北的自然环境和劳动人民的熏陶），并阅读了大量马克思主义的著作，这又使他的精神气质中融进了一种对人生的哲学沉思。正是上述种种因素。对他作品的艺术氛围，感情基调，语言色彩等起着重要的潜移默化的作用，形成他那雄健、深沉、凝重并富有哲理性思辨色彩的艺术风格。
这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
侧重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点.
批驳错误论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证.
但归根结底是为了驳论点。
驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文适宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。
列现象
对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例：
单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
中国现当代文学作为一门文学专业的必修课程， 毕业 论文是考核学生的一个重要环节，写作现当代文学论文的首要任务就是要确定题目。下文是我为大家整理的关于现当代文学毕业论文题目的内容，欢迎大家阅读参考!
现当代文学毕业论文题目(一)
1. 汪曾祺小说文体的独创性
2. 试论汪曾祺的传统性
3. 论张贤亮小说的女性情结
4. 余秋雨 散文 的 文化 “寻根”情结
5. 千古文人侠客梦——论金庸小说中的侠与义
6. 论池莉市民小说中的“日常生活理想”
7. 阿城《棋王》的叙述学分析
8. 论阿城小说中的中国 传统文化 精神
9. 莫言小说运用色彩词的特点
10. “酷刑”与审美——论莫言《檀香刑》的美学风格
11. 论残雪小说的窥视心理描写
12. 两种病态人格的心理透视──论张爱玲与残雪笔下的母亲形象
13. 余华小说中死亡意象分析
14. 余华创作中的苦难意识
15. 《白鹿原》中的宗法文化研究
现当代文学毕业论文题目(二)
1. 阿Q“精神胜利法”的心理学分析
2. 《阿Q正传》中的丑陋人性
3. 《伤逝》和《寒夜》爱情悲剧比较研究
4. 鲁迅《狂人 日记 》与果戈理的同名小说比较论
5. 《狂人日记》的解构主义特征
6. 《狂人日记》的反讽叙事
7. 在过去、现在、将来之间穿越——鲁迅《狂人日记》的叙述学解读
8. 社会学场域中的悲剧之痛——鲁迅《祝福》之还原性解读
9. 论鲁迅小说的叙事伦理
10. 鲁迅小说中女性人物的主体意识
11. 鲁迅小说创作中的疯癫意象透视
12. 鲁迅小说中人物“死亡”现象初探
13. 鲁迅小说中的看客形象分析
14. 论鲁迅《野草》的原罪意识
15. 郁达夫作品中的忏悔意识
16. 沉沦与救赎——论郁达夫小说中的情欲描写
17. 颓废——郁达夫悲剧小说的美学形态
18. 冰心与庐隐之比较
19. 论许地山小说的宗教色彩
20. 论《雷雨》中的“俄狄浦斯情结”
现当代文学毕业论文题目(三)
1. 论曹禺早期剧作中的基督教意识
2. 《雷雨》的神秘命运色彩探微
3. 论中国传统文化对曹禺的影响
4. 家的梦魇——曹禺戏剧创作的心理分析
5. 曹禺前期戏剧中的人性剖析
6. 曹禺笔下的女性形象比较研究(如繁漪、陈 白露 、花金子、愫方等)
7. 蘩漪悲剧成因的心理探析
8. 试论曹禺剧作的“出走者”人物系列
9. 论《骆驼祥子》中的戏仿叙事
10. 高觉新和汪文宣比较论
11. 论沈从文小说中的乡村少女形象
12. 色彩、意象与张爱玲小说的悲剧性
13. 朦胧诗与新生代诗比较论
14. 汪曾祺小说创作中的宗教情怀
15. 从《受戒》看汪曾祺的佛教文化意识
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