因为爱心，流浪的人们才能重返家园;因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去;下面是有优秀的短篇 散文 ，欢迎参阅。
优秀的短篇散文：我只是难过，不能陪你一起老
“你不吗?你不能那样，让人家看吗?一会蔡妍就没了，我就爱看她的节目。”这时可欣撒娇着一边喊着一边说。电视里正在演着韩国明星大联盟，蔡妍在那屏幕里出现。可欣最喜欢蔡妍，一有她的节目，她都争抢着看。晓河和她的姐姐只有任由着她，满足着她。她坐在电视机前住着小下巴看电视的模样真是可爱，那聚精会神的劲，仿佛就有十条牛都拉不回来。
每天她放学回来，第一件事，就是看电视。因为她对学习也不那么的认真，再加之她是他的表妹，晓河不敢好意思说她，偶尔有时她的姐姐望月说她几次，她都是随口答应，但就不去做。一来二去，她就皮实了，根本没有把这两个人放在心里，那样的我行我素。她姐姐比她大两岁，是比她早来的，在晓河家学习，而她是她的表妹，也跟着一起来到晓河家读书学习。究其原因，她们两家离市区居住较远，又加之偏僻，就来到离她家三十公里多的晓河家来学习。晓河是她的表哥，从小就很喜欢她，特别她长得特别的俊俏，很单纯，也很天真的性格，叫晓河每次看到她都止不住的想。
日子一天天的过去，晓河爱护她这两个表妹，就象爱护宝贝似的，早出晚归的去接她们。这两个小丫头，要在一起可真是热闹，放学一回到家里，就都争抢着看电视，根本没有把学习放在心上，晓河也说不停她们，她们两很是调皮，真的把晓河弄得又气又笑，只有任由她们了。而她的姐姐比她强，看了一会就去学习了，而她还是看个没完，简直就是个小电视迷。她对电视可亲了，特别一看到韩国节目时，那心里就甭提多高兴了。一晃可欣来到晓河家已有半年多了，她的学习一般，但晓河也没有什么办法去督促她，只要她高兴，她怎么做都由着她。说来也巧，她姐姐家那几天临时有事，回去了。这时只有她和晓河两个人，一天下午放学回来，她还是象平常一样，打开电视机，去看电视。晓河一边在厨房里做着饭，一边就冲着她喊到：“可欣你别看电视了，把它关上，到你屋子里去学习。”可是她就象未听未闻似的，还是坐在那里看。晓河就气得从厨房里走出来，来到她的身旁，还不敢和她发脾气，哄着对她说：“我的小祖宗，你不要看了，去学习去呗?”而她象他做了个鬼脸，撒娇顽皮地说：“我求你了，就看一小会，我就去学习去。”她一边呡着嘴，一边象他做出乖巧的样子。晓河看她的样子好可爱，也就罢了。饭都要做完了，而她还是无动于衷，还是在那津津有味的看着，那聚精会神的样，就象要钻到电视机里。晓河再次从厨房里出来，看到她根本不理他那份胡子，就象他说的话，一点用处也不当，他只有对她进行无产阶级专政，让他看一看他的厉害。他一下来到她的身旁，一下把她抱起，就往卧室里抱去。强行她去学习。可是她就象小鸟似的扑腾着，挣扎着，不愿去学习，晓河把她抱到卧室里，把她放在床上，不让她出去，让她在卧室里学习。可她就是满口答应，随后趁晓河不注意，就又想溜走，晓河一下又把她抓住，一下把她摁在床上，叫她告饶答应他学习为可。可是这么一折腾，把晓河也累得直喘，这小丫头也很有劲，就是和他连逗带笑，就是不听话。他们俩折腾半个小时，也许她也累了，也许她被他的精神感动，就象小鸟依人似的老实了，自己从床上爬起来，拿出书本，听话似的学起习来。晓河看了看她这乖巧听话的样子，脸上也露出欣慰的笑，就悄悄的把门关上，让她安静的学习。
晚饭过后，屋里一切都是那么的安静，就象美丽的黄昏早已被黑夜替代。晓河开了灯，收拾好碗筷，就来到她的卧室里，给她铺上被子，捂好一切，看着她学习的样子，很是可爱，就悄悄地走了出去，不再打扰她的学习。
半夜里，又下起了雨，那 雨水 泼打着窗玻璃直响，雷声一个紧接着一个，晓河也没有惊醒，还是在隔壁的卧室里呼呼大睡。不知咋地，他一下被惊醒，就象什么东西把他抱住似的，他凝睛一看，不是别人，正是可欣。他一下急忙坐起，说道：“可欣你不能这样，你还是回到你的卧室里，咱们俩不能在一起，也不能这样。”晓河一边把自己的身子挪开，一边用手推着可欣出去。可欣愣愣地看着她，象哀求地说：“小哥，我不是那个意思，我是怕雷，我在家里时一有雷，我就跑到我妈妈的被窝里，妈妈抱着我睡。而我也忘了，以为在家里呢?把你当成了我的妈妈，我不是----------”还没等可欣说完，晓河就明白了她的意思，也许是真的，可欣把这当成了她的家，真的以为是她妈妈的卧室呢。晓河看到她害怕的样子，外面的雷声还在不停的打，就一下把她搂在怀里，叫她躺在他温暖的怀里睡着了。
这一夜，可欣睡着了，而晓河的心实属很不自在，这又算得了什么，是他真的喜欢上了她，还是不忍心昨夜发生的事，才那样容忍了她。叫她睡在自己的怀里，还那样深情的搂抱着她。都说男女授数不清，而此时他们俩已经逾越了，也可以说是过界了。虽然不是自然发生的，可是那偶然中也存在着必然。晓河的心里真的是五味俱全，形似翻江倒海般的想。那一夜，怎么怎能让他忘记呢?是她真的害怕，还是她故意那样的，他不得已而为之。从那天以后，可欣就象和他什么也不顾及了，就象他是她的，在他的面前那样的我行我素，任性得很。他也没有办法，也任由着她，就象他是她的使用丫鬟一样，那样唯命是从的听她。
也许真是放不下她，也许真的是喜欢上了她，晓河心里总是放不下。就是上学还是想着她，也无心去学习，每天脑海中全是她的身影和那美丽动人的模样。也许是他真的爱上了她，他真的不敢去想，也真的不敢想下去。
他有时想避开她，她却象烟云不散的围着他转，他只有随其自然，那样发展下去。这时的他俩，就象一根绳上栓着的蚂蚱，谁也逃脱不了谁，彼此的栓系着，彼此的情牵着。虽然表面看上去，两个人没有什么，可是那心里都在涌动着激情的焰火，随时随刻都会燃起来，烧起来。终于两个人经受不住焰火的烧灼，一天夜里，晓河实在经不住她少女美丽的诱惑，就一下把她从后背抱住，可欣也没有挣扎，而是很顺从的依偎着他。他把头低在她的发香里，闭眼闻着她的发香，双手合围着她起伏游动的胸廓，那颤动的双乳，柔软的在他的手里揉动颤伏，那柔软舒服美丽的劲，一次次逼近他的心谷，随着他的轻柔，她在轻喘，她在呻吟，在那呼吸紧张里，听到她干柴烈火的滋味，她将要燃烧起来，她的身子动了，她的四肢叉开，她要为他奉献出她美丽的一切。可是就在她欲望给予渴求的那一刻，他停止了自己的行动，而是在她的后背和全身闻着她薄荷般的香味，他象沉浸在那美丽的香味之中，不能自拔。他象腾云驾雾般，象乘上美丽的雾霭般，在幻化着那美丽的给予。她等待很久，晓河都没有去动她最敏感的部位，而是在吸吮着她的体香和饱尝着那爱的香吻。那游动的舌在她的耳廓间，脖颈间舔砥亲吻，她在静静的美丽幸福的尝受着，闭眼朦胧的想着。
自从那次两个人有了亲密的接触，两个人就象连体人不离左右，彼此相恋着对方，彼此情系着对方。爱就这样死死的牵连着，彼此的心系着。
都说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，可是随着时间的推移，可欣离开他身边的时间越来越近了，晓河的心里就不是滋味。如果可欣真的离开他的身边，他该怎么的去活呢?他真是不能没有她，她早已是他心目中的恋人，不能分割的部分。他越想越感到糟糕，心里总是那么的七上八下，焦躁不安。但那又有什么用呢?爱是真爱她，但怎么能挽留住她呢?他很沮丧，也很彷徨，就是想不出什么好办法。眼看她离去的日子越来越近，但他还是没有办法。终于这一天来临了，可欣毕了业，他们两恋恋不舍的离开了，从可欣离去的眼神里，晓河看出她对他的爱恋，但又有何办法呢?能去挽留住她，他只有看着她离去的背影，背过头去，哭了。
自从可欣离开她的家，晓河就不能天天的看到她了，只有想她不得了，才故意找一种合理的缘由去到她的家里去看她。那样的日子很是煎熬，但他俩都彼此想着对方，那样丝丝连连的挂牵，牵绊着。而她们的家里人不知晓，她们在默默地暗恋着，脉脉含情的坚守着。
不论刮风下雨，晓河要想她了，就坐车去到她的家里去，每次晓河去的时候，她一看到他是多么的高兴，就象一只要飞的小燕子，乐得不得了，和他亲热在一起，搂抱在一起。如果家人在的时候，就用眼神脉脉含情地看着，在心里默默的暗恋着，彼此相携着对方，相挂着对方。
真是路滑偏有阴雨天，不到一年的光景，她们家动迁了，搬到很远的地方去居住。这时的他俩真是象天各一方，相见的机会就更少了，甚至说少之又少，真的就象牛郎和织女一样，那样的七月七一见。她家搬走的消息给晓河是一次重磅的打击，他真的被打击得不轻，他再也没有那么多美好的时机和她见面了，他很沮丧，也更加彷徨。这就是爱吗?他象长天问自己，为何老天就这样的绝情，叫他们俩相隔离。
雨夜的风，在一个劲的刮，冰凉的雨在一个劲的下，屋内没有了往日的热情和喧嚣，只有听到雨滴拍打着窗棂刷刷响的绵雨声。晓河自从可欣走了之后，就翻来复去的睡不着，他痴呆呆地望着窗外，就象那无尽的绵愁带着相思的绵雨在哭泣。雨啊?多情的雨，为何不给他一些安慰，他象在黑夜中丢失的羔羊，找不到依偎的怀抱。夜色形似爱的骷髅，叫他惊骇的想，惊骇的盼。就象一群失散的蝙蝠，在黑洞里飞临。他真的好孤寂，就象这夜里的黑，始终盘旋在他的头顶上，想躲避都是无能为力。梦一个接连一个的做，想一个接着一个的想，自己就象被爱包围，走不出那个困境。
那些用过的东西和那熟悉铺盖的味道以及还有墙上贴着她的相片，给晓河无尽的想，无尽的思。也许这些只能给他带来无尽的思，最主要的还是那些不了的情，痴心的爱在缠绕着他，他无法忘记那些美好爱的时刻，时时困扰着他，不能离开。
她走了好久了，也连带着她的家也搬走了，这让晓河很失望，原先还有相见的希望，现在也都将烟消云散了。她就象从人间蒸发掉一样，难已相见。
连绵的雨下个没完，落寞的秋里填增许多冷酸，就象那枯槁间和那瓦砾间隐藏的情，叫他挖掘不断。他就象败落的枯叶，在飘飘零零，无论飘到哪里，哪里都是他栖落的港湾。失望、可怜、揪心的企盼，连带着冷冰冰的雨，打颤在他的身上，冰在他的心里头。
他不只一次来过这里，这里是她永居的旧址，是他怀旧想她的地方。雨在冷飕飕地击打在她的身上，他哆哆嗦嗦地站在那里，在一个劲的想，一个劲的盼。
也许是时过境迁，也许时间夺走了爱。自从她家搬走后，她再也没有联系他，也没有来看他，他给她打手机，手机号码已经变了，不是无法接通，就是停机。是她真的变了，还是她另有所属，他不敢想下去，更不敢联想，只有任凭思绪的泛滥，不再想 其它 的。
最后一次他来到这里，已经是蒿草丛生，面目全非。他仔细的在那蒿草间和瓦砾间辨别着原来的模样，想找到一些想念的东西。他弯腰拾起一个瓦砾，在不经意间看到一个塑料包裹，裸露在他的眼前，他挖掉覆盖上面的瓦砾和覆土，把塑料包裹打开，里面竟然是一本唐扶摇写的小说《我只是难过，不能陪你一起老》他翻看着，心里酸楚得很，她明白了她的意思，为何她不给她一丁点的消息，也许这本书，也就证明了这一切。
爱真的是那么的无助吗?当你真正的爱过，你才明白。
优秀的短篇散文：风华褪尽，一指流砂
有人说，风华是一指流砂，而苍老是一段年华。风华褪去，遗留下的只是万点邪魅的腥红，妖冶，美丽。我从未相信，历经过撕心裂肺的痛，便会牵得天荒地老的伤感。风华褪尽，一指流砂，落拓的是繁华哀伤的悲，遗落千年，亘古不息。
我一直都是情感的奴，跳不出痴心的迷途。生死之间，始终以醇酒香车惶惶度日。这一世，拱手山河，不为来生，只为觅到自己许心的那段情缘。我在流年里，一个人静静的行走，一个人写自己喜欢的文。盈亏往复，人生如是。我一直在等，等一个诗影弄情的机会，一展宿命中的绝代风华。可惜，岁月蹉跎，任何执念都会随年轮苍老。当惊艳天涯的芳华不复，遗下的便只是嗜血妖魅的凄凉。当岁月允许的是一袭嫁衣红裳，是否就一定能披露深埋多年芳香?一指流砂，风华褪尽，余下的便只是血染红妆的落寂与孤凉。
时间蹇促，年轮不休。从生到死，只是一段距离。黄泉碧落，道不清思念的苦楚;红尘天涯，诉不尽离落的残殇。奈何桥畔，总会有人倚栏回首，因为此生未够。时光来得总是很仓促，一切都是那么的来不及。我们总是在辗转流离，缓步相遇，转瞬别离，然后相忘于江湖。以至于我们都无法知道，到底是谁在谁的 故事 里反复沉沦。取一纸墨染，书下这经年的记忆。我把岁月紊乱，打翻前世的琉璃灯盏，想要将过往埋葬。殊不知，历史又怎能让人轻易涂抹?往昔的天天年年，辉煌绝艳，撒落万里荣光。江山易主，王朝更迭。在时间的铁蹄催逼之下，我们都无法守住那年岁的城池。因为，红颜倾颓，本就是一场命定。命定在此时，命定在此地，我们与苍老不期而遇。褪尽往日的风华，我们，只是最普通的凡尘俗子，没有过去，没有以后。有的只是，一点点恬静的淡定与心安。此生，不求光芒万丈，更不求富贵荣华，只要有一份安稳的生活，细如流砂，便已足够。风华褪尽，不为年轮所累，或许正是宿命的回报与施恩。
三千繁华，错付流水，惹得一世离愁。倾心无涯，透彻得如散落尘世的烟花。我是一个假剧作真的戏子，戏里风华无限，戏外沧桑落寞。故事，总在昨天的瞬间。往事一片一片，仿佛已不是梦幻的思念。我以天为鉴，用名字镌刻诺言。我用风云做砚，写下了无关岁月的诗篇。痴人一梦，横过万里黄沙，从此了无牵挂。逝去多年，我早已满头华发，而谁又在何处到老?转过三千佛塔，我却始终参不化前尘的风沙。抚一曲流水清风，我的指尖便落下过往的残红。思念太浓，却远离了旧时的悲喜枯荣。我将墓碑留白，却始终不见昔日的风华再开。岁月无端，有些过往，只能挥墨来铺陈。一个人的一生太短，却总有太长的那么一瞬。星夜沉天涯,你在彼岸等待繁花的开落。一曲嘲哳，唱得好与坏都无他，只要你在，我便无惧青丝白发。我总在一段海棠下沏一壶茶，等待岁月的无端变化。我一觉醒转，流年就在我的左岸，作一副参商渐暖的画，安慰错落的风华。风吹沙，埋藏一段段佳话。缘分总是阴错阳差，转身便会相忘天涯。多年的风华，经不住万里的尘沙，被岁月削去了鬓发。满纸画卷墨横干，清微诗书弄苍凉，我早已没有了往日的绝代风华，又岂敢奢望时光待我如初。当年眉目无双，如今旧梦一场。再回望，亦只得半生思量。
把酒愿图疏狂，若能白头，何妨一醉千江。去而未往，箫声不断，想那年嫁衣红裳。一伤便是刻骨铭心，时间太远，已不愿去记起，今夕何夕。彼时相许，念自如昔，低眉信手，是谁喃呢。恍惚梦里，是谁的笑意，拂袖而去。我早已身心异域，换得一生相许，便可足矣。可岁月踏乱了痕迹，侵蚀了我一世绝伦的美丽。青丝成雪，迟暮当年。打翻前世的轮回，我焚香祭奠，让青史成灰。红线千匝，我却只愿那一把。看尽盛世的烟花，谁有为我倾尽天下?眉间一点朱砂，我颠覆了三千繁华。功也好，罪也罢，此生便已无瑕。一夜浮华，风流不假，画船轻荡颠倒容华。将岁月隐藏，舞一曲水袖霓裳，纵是流魂也长出了枝桠。最后总是温柔的决绝，洗去了，我今生所有的罪孽。逃不过俗世的劫，我从花开走到花谢。琴声起，我挽过薄纱而去。只留下，越传越奇的佳话与传奇。丹青写意，风华褪去。翻手是千年绵延的细雨，让人无法去忘记。当年，我身着琅琊金羽，横吹长笛。前世歉疚，我尽将曲意付予风沙，留得一指的芳华。
青空杳然，白鬓相拥。我希望有一个人，不在乎岁月的更替与消融。洗尽双瞳，把滚滚红尘倒进杯中，我愿饮思过之酒一盅。改过这年年岁岁的错，求一隅安歇之所。涉过千层雪，唤醒了旧梦。但我早已不是当年的狂妄少年，韶华逝去，我的风华亦早已枯萎难荣。红尘变成坟冢，兴衰一瞬相溶。恍惚间，沧桑便逝，转过身，一场盛世年华轻如昙花。看尽人间悲喜交加，余生便无心红妆。很多故事，泅于相思的河畔。你信，便好，不信，便权当路过。在故事的扉页里，我们都是时光的枝桠，一点一点零落，化作微尘。无论你有多么耀眼的芳华，亦不过是匆匆过客。走进岁月的断章，耗尽风华，一指流砂而已。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。天地为证，就算风华殆尽，我亦要优雅地活。我是尘土之外的孤星，天荒地老，一刻不曾更迭。风华褪尽，一指流砂，余下的是三千水墨，一世繁华。风华褪尽，一指流砂，遗下的是闲情千载，宁静淡泊。
优秀的短篇散文：尘封美丽的爱
一片黑黑的夜，与相思混合在一起。就象吊着胃口的爱从夜的缝隙里钻入相思的体内，在裸露的肌肤上亲。那火热般的吻，就象炉炭火的烧灼，把我全身都烧得滚烫。我象周身被火炭烧着，四周象升起了篝火，用我的身体把整个的夜点燃，我的爱象火苗，腾腾的往上窜，越烧越猛，烧亮了整个的夜空。
想你就象一根针，扎得我是那么的疼。许多的爱都想封存，可总是在记忆里蠢蠢欲动，叫我有爱不能，有想不做。只能在漆黑的夜里委屈自己，做些叫你意想不到的事情，那样声嘶力竭的想你，爱你。我总是在为你营造爱的氛围，就象那夜是你设定的一样，我象用我爱的聪明智慧去填平我爱你的忧伤，就象选址在这夜里，那样心甘情愿的为你去做，去想，去爱。不论自己在做啥，还是没有做啥，一切都象因人而宜，象用概念的吻去填补那种相思的遗憾。不需要消防和水来解决，那种爱的焰火越烧越热，真的象直达沸点。一百度的温度也不为过，为了爱，我简直真的付出，就象我被爱烧灼在夜里，无法走出，更无法逃出。
所有爱的植被都象是为你而建的，春菊、橘子树、常春藤还有叫你蠢蠢欲动的毛竹，以及很深的井，就象那些花草树木都在井的周围布控，夜象抓着那些要害的成分，在拔节、长高长长，很是悬疑，又很营造。光滑的毛竹、春菊般的想，橘子树的长高长长，常春藤的相思是那么的丝丝连连，垂爱不断。还有那些探头探脑的，你想抓都抓不到的，光不出溜的想，爱在曼妙的升迁，怀疑。就象看夜的笋怎样的拔节，长高长长，甚至长成那美丽毛竹的模样，就象把爱栽在夜的体内，一下窜出十几米的毛竹来。那时就象春天的菊花开了，乳白色的花蕾绽放，香气飘荡的山间，漫山遍野的香气，与爱的香气高倍的混合在一起，与美丽的春草，春树，春竹遥相呼应，勃发生机相融，就象自己植入那美丽的仙境，好美也很惬意，就象美丽的爱从那很深的井里吐出来，象一条美丽的鱼在翻江倒海，鱼跃跳到鹭杆上，美滋滋，心好甜，就象你稚嫩的小手，在爱里抚摸，那毛绒绒的蕊，叫你一个劲的想。
夜里，象一口很大的池塘，那里长满了荷花，水草甚至莲藕。就象爱与心的距离总是那么的丝丝连连，相思不断。长宽就不用去想，爱就象一个层面，美丽的时候浮出，凋落的时候去想。不论宽广还是深邃，一切都由爱替代，没有能替代的源泉，只有我声嘶力竭的相思和那动情的呼唤。那些温热的想，那些孤寂的盼，就象爱上了夜的台面，以各种姿势把爱的美丽上演。此时身体是艺术的摇篮，我在尽情的为你发挥，表演。荷花里的我很美，被你荷花的香缠绕，我象映衬在你的荷花里，荷花亲吻着我的肌体，也衬托出我肌体白嫩美丽的轮廓。我就象在荷花梦里高低起伏，你就象荷花一样托扶着我，那美丽的线条，动人的曲线，凹凸有致的美，叫你荷花一览无遗，很是抢眼。荷花象伸出火热的蕊，在轻舔，象那美丽的梦酥阖到莲藕里，爱的根上。
所有的美丽都是在夜里生发联想，池塘里的一幕，一连串的想，就象乌油油的油菜花，迎风摇曳，生机盎然进入梦中。十多年了，我总是没有忘记你的香气，你的美，你就象入梦的油彩画，那样美丽的镶嵌在我爱的墙上。
时光虽然远去了，而我的爱不减，时常在梦境里泛起那爱的波澜。没有你的日子真是不好过，就象那密密匝匝挤到一块的想，盼，那嫩芽般的出现，那样的叫我探头的想。夜松土的感觉是好的，嫩苗出土的时候更是可爱，我坚挺着我的信念，为爱买单，为爱加冕。
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现代文学主要是指在国家社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。下文是我为大家整理的关于文学的的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考!
从《傅雷家书》 反思 傅雷精神
摘 要：《傅雷家书》是一部关于父亲写给子女书信的集子。它非一般书信，而是涉设到做人、文艺和追逐梦想，实现理想之精诚态度，书信充实的真挚情感、丰富学识、深刻哲理、流畅文笔，使得傅雷家书思想性、文学性、艺术性大放异彩，具备了甚高的鉴赏价值。家书蕴韵着诸多的人生哲理和人文感悟，给人以刻骨的启迪和无限的反思，从而给力地体现了傅雷先生的思想、精神与其独具魅力的人生观、艺术观。换言之，傅雷家书是傅雷人格魅力最集中的体现。笔者将借助傅雷家书所折射出的独具魅力的人生观、艺术观两个方 面试 析傅雷精神。
关键词：傅雷家书;傅雷精神;人生观;艺术观
一、引言
傅雷夫妇已逝四十余年，而傅译文学作品现有十五卷，字数多达五百万字，无论从数量、技巧或水平，傅雷一代翻译巨匠当之无愧;笔者愚钝，认为傅先生留给后世最最宝贵的财富，《傅雷家书》当仁不让。楼适夷谈及《傅雷家书》时如是说：“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”杨剑龙论及《傅雷家书》中这样写“在傅聪1953年 出国 到1966年傅雷夫妇自尽的13年间，傅雷以一颗慈爱之心不断地给儿子写信，谈生活，谈艺术，说做人，说从艺，循循善诱、谆谆教诲，善解人意、体察入微，将满腔热忱流泻于笔端，把一怀舐犊深情寄寓于信笺。”著名纪实文学作家叶永烈先生在《傅雷与傅聪》一书中写道，“他的翻译作品中所透露的是外国作家的思想，而非他自己的思想。惟有《傅雷家书》，他生前也没有想到过将来他的这些信会编成一本《傅雷家书》，会有一百多万册的印制量，会受到那么多读者的喜爱。”傅雷家书，在艺术之林中以其独特的处事为人、真切的情感投入和深刻的音乐探讨，从而使得这部家书熠熠生辉，夺目放彩。此前，哪一位父亲用如此细微的笔触寄予子女这般无限又无微不至的关爱和 教育 ?傅先生的真情，学识真真切切拨动着人们渐渐冷漠的心弦，让人感悟，让人反省，让人向往，其所折射的傅雷精神是一笔巨大的财富，启迪着一代又一代寻觅通往幸福之路的青年人。许钧先生在《傅雷翻译研究》一书中将傅雷精神归纳为“热情、认真、执著、理想”，这或许是傅雷翻译工作之工作态度，而笔者借用家书，透过文字背后暗藏的本质，对傅雷精神的解读即是――慈爱、真诚、乐观、坚强、人本。此种强大的精神刻骨铭心地鼓舞笔者，激励着笔者的深刻反省、无限深思。
二、傅雷家书：傅雷人生观的反思
如何做人是傅雷教育儿女的重中之重，他将为人视为从艺的基础。家书的字里行间透露出傅雷的谆谆教导：“人人多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条：‘先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家’?”“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是Human(人)，要把一个‘人’尽量发展，没成为××家××家以前，先要学做人;否则那种××家如何高明也不会对人类有多大的贡献。”
“真诚是第一把艺术的钥匙，知之为知之，不知为不知，真诚的‘不懂’比不真诚的‘懂’，还叫人好受些。最讨厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去理解别人，也才能放下虚伪的自尊心去理解自己。”傅雷反对不懂装懂的自欺心理，崇尚“知之为知之，不知为不知”的虚心求学态度。有一次谈及傅聪与杰老师时，他给儿子写道，“你能继续跟杰老师上课，我很赞成，千万不要驼子摔交，两头不着。有个博学的老师指点，总比自己摸索好，尽管他有些见解与你不同。但你还年轻，musical literature的接触真是太有限了，乐理与曲体的知识又几乎等于零，更需要虚心一些，多听听年长的，尤其是一个scholarship很高的人的意见。”傅雷在儿子的一次成功演奏之后赞赏道：“我更高兴更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!”他希望儿子谦虚谨慎，积极奋进，不怕挫折，不怕失败，不怕打击，他说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击――不管是人事上的，生活上的，技术上的还是学习上的――打击;从此以后你可以孤军奋斗了。”在谈及失败与错误时，他说：“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”“人一辈子都在高潮与低潮之间浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦; 雨水 太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。”“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。”反窥现实，我们不禁感叹，傅雷精神影响深远，倘若现今的我们，尤其是年轻一代能真真领悟傅雷精神，更上一层楼的和谐就指日可待了!
傅雷家书中，人本观念熠熠生辉。除了教导儿子将为人为人生的重中之重，还时常关心儿子的身心健康，这在家书里比比皆是，譬如，傅聪即将出国 留学 时傅先生写道，“可是关于感情问题，我还是要郑重告诫：无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。在外好好利用时间，不但要利用时间来工作，还要利用时间来休息，写信。”傅聪多次比赛前，傅雷都会耐心教导儿子，“比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说‘养兵千日’，‘养’这个字极有道理。”在谈及傅聪练琴时，傅雷嘱咐儿子：“不过身体还得保重，别为了多争半小时一小时，而弄得筋疲力尽。从现在起，你尤其要保养得好，不能太累，休息要充分，常常保持fresh的精神。好比参加世运的选手，离上场的日期愈近，身心愈要调养得健康，精神饱满比什么都重要。”相形见绌，今昔的人父人母，尤其是都市里的爹妈，有几人能像傅雷这般照顾子女的精神成长?有几人能牺牲一丁点时间去关照子女的情感问题?有几人能奉行“人本主义”呵护子女的身心健康?错综复杂的社会体制又容许我们的人父人母能做到几分“人本”呢?这是体制问题?或者是人文问题?我们更明白的是这些问题一时间难以明辨，但这并不影响我们对人生观的深刻反省。
三、傅雷家书：傅雷艺术观的反省
傅雷家书不仅仅展现了傅雷对儿子的为人处事，身心健康诸多方面的关爱，同时还流露出其对音乐、绘画等颇有见地的才识和睿智。在谈及艺术境界时，他跟儿子分享道：“音乐主要是用你脑子，把你蒙蒙胧胧的感情(对每一个乐曲，每一章，每一段的感情)分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事;等到你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的technic自会跟踪而来的。”在谈到音乐与技巧时，他也曾告诫儿子：“现在我深信这是一个魔障，凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”笔者以为，这两点同样适用于翻译领域，如若译者能对原文的意思(每一个词，每一个句，每一个篇章的意思)分辨清楚，那么翻译的境界也就高超了，翻译技巧也会随之炉火纯青。反之，译者如若整天只顾研究翻译技巧，终若有所成，顶多是翻译匠而非翻译家。只注重翻译手段而不讲究翻译境界的人，必然会偏离亦或遗忘翻译目的的。
傅雷家书蕴涵着深刻的思想哲理，深深地启发着世人。在傅聪感觉职业生涯不乐观时，他鼓励儿子：“你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步!”“矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练;要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了。”傅雷的这种矛盾观、积极向上的心态，笔者以为，在今天仍不乏极高的艺术价值，或曰，在今天这个竞争最为激烈的社会，此种矛盾观、乐观向上、积极上进的态度更值得我们学习和借鉴。
四、结语
傅雷在家书中提到给儿子写书信的目的：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的――不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活方细节面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你，又要不让你对这个影子觉得厌烦。”在此，我们对傅雷家书的思想哲理、睿智见识、真挚情感便可管窥全貌。叶永烈先生在其论文如是说：“《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷一家的范围。哲学家可以从《傅雷家书》中研究傅雷的思想、哲理、 方法 ;教育家可以从《傅雷家书》探讨人才培养的规律以及家庭对成才的影响;文学家可以从《傅雷家书》中研究 散文 的笔法;艺术家可以从《傅雷家书》中汲取音乐、美术的营养;历史学家可以从《傅雷家书》中剖析二十世纪五十至六十年代中国知识分子的灵魂;广大读者可以把《傅雷家书》作为一本优秀的青年思想修养读物，一本爱国主义教育的生动教材。”而笔者，欲跟诸位，尤其我们的青年人，共享家书在现实生活方方面面的重大教育意义和巨大指导意义，亦如笔者上文所提：《傅雷家书》教育儿子在为人处事上的睿智、交往中的真诚、学习中的谦虚，都值得我们借鉴;家书教育儿子不怕困难、不惧挫折、敢于面对的乐观坚强的态度更是值得我们铭记;家书中关于艺术境界的探讨，值得我们从事翻译的译者借鉴并学习;家书的“人本”思想、矛盾观等等理念，值得我们深思、反省。
参考文献：
[1]楼适夷.傅雷家书・读家书，想傅雷[M].北京：三联书店，1998.
[2]杨剑龙.特定历史语境中的个人话语――论《傅雷家书》[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版)，2003(6).
[3]叶永烈.傅雷与傅聪――解读《傅雷家书》[M].南宁：广西人民出版社，2004.
[4]傅雷.傅雷家书[M].北京：三联书店，1998.
[5]傅雷.傅雷家书[M].北京：三联书店，1984.
论《祝福》中的女性形象
摘要：鲁迅是中国二十世纪最伟大的文学家、思想家和革命家。他在《祝福》中塑造了三类女性形象：被奴役、被压迫的女性;封建礼教的代言人;有意和无意的帮凶。表达了作者对封建礼教的批判。
关键词：祝福;女性形象;封建礼教
鲁迅是中国二十世纪最伟大的文学家、思想家和革命家，他以独特的视角分析中国社会存在的各种问题。在中国几千年的封建社会中，女人的地位始终是最低下的，她们受的压迫最厉害，是“铁屋子”中最弱小的群体。早在1918年，鲁迅就写了著名的《我之节烈观》，深刻批判了封建 文化 对女性的戕害，表达了对封建礼教“吃人”本质的愤恨。《祝福》可算得上是这方面的典范之作。《祝福》中的女性形象，可分为三类。
一、被奴役、被压迫的女性――祥林嫂
祥林嫂是旧中国广大劳动妇女的代表。她勤劳、善良、坚韧。但就是这样的一个人在旧社会不但没有争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视的对象，最终被封建礼教所吞噬。祥林嫂为了躲避再嫁的命运，逃到鲁镇到鲁四老爷家帮工，整日劳作，衣食不论，却非常满足，以至于“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”只要暂时坐稳了奴隶，她也就感到了莫大的满足和幸福。然而，宗法制度和封建礼教却不会因此而放过她，生活的打击接二连三：婆婆把她绑到山坳里卖掉了，丈夫贺老六得伤寒死了，儿子阿毛被狼吃了，房子被大伯收去了。她再次成为无家可归之人。当再嫁再寡的她再次回到鲁镇的时候，就成为人们眼中的一个异类，成为一个“不干不净”的人，最终被大家排斥，倒毙在家家祝福的风雪交加的街头。至此，她是“想做奴隶而不得做”(《灯下漫笔》)了。
在祥林嫂短暂的一生中，她也曾不屈服于命运的安排，进行过各种各样的反抗：为躲避被婆婆卖掉而逃到鲁镇;再嫁时闹得“出格”; 面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，给以无言的抗议;为取得精神上的平等，免除阴间被锯为两半的命运倾其所有到土地庙去捐了门槛;死前怀疑灵魂的有无等等。但这些反抗，无不带有浓厚的封建色彩，是受了“好女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”等封建思想毒害的结果。她的“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”; 她的捐门槛是为了赎“罪”。她拼命反抗的东西，实际上恰恰成了她拼命维护的东西。她是为了坐稳奴隶而进行的抗争，是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行的抗争。她反抗地越厉害，说明受的封建礼教的毒害越深。她的反抗具有浓烈的悲剧性。封建礼教已经深入人心，生活在封建势力占统治地位的中国农村的祥林嫂，其悲剧是无法避免的。祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧。
二、封建礼教的代言人――婆婆、四婶
从小说的 故事 情节看，祥林嫂的悲剧命运源于她的婆婆。作者通过卫老婆子之口交代了她婆婆的特点：“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”为了给小儿子娶媳妇，善于算计的婆婆公然地把逃到鲁镇的祥林嫂象畜生般捆走卖到山坳里去了。封建时代要求女子“三从”“、四德”，对家长绝对服从，女人一生的命运都寄托在男人身上。在婆婆家，祥林死后祥林嫂无子可从，作为封建家长的婆婆就可以把她随意卖掉;在山坳里，贺老六病死，儿子被狼吃掉，祥林嫂就只能被大伯赶出去，成为无家可归之人。这种封建思想根深蒂固，就连认为绑架祥林嫂的行为损害了自己尊严的鲁四老爷在气愤过后也释然地说：“可恶!然而……”
四婶是大户人家的太太，表面看来温柔敦厚，心地善良，实际上也是一个自私、顽固、残忍的封建礼教的维护者，一个杀害祥林嫂的凶手。是她，从精神上彻底打垮了祥林嫂，用封建礼教这把利剑把祥林嫂逼上了绝路。四婶对祥林嫂的态度可以说经历了三个阶段：念叨――不满――扫地出门。而发生这一切变化的根源在于祥林嫂能否为她出力。她对祥林嫂念叨是因为祥林嫂整日不停地劳作;她对祥林嫂不满是因为祥林嫂在遭受了丧夫失子的痛苦后，精神变得不济，做事时常丢三落四，又总是絮絮叨叨。她从内心深处开始嫌弃“不干不净”的祥林嫂，在祭祀时不让祥林嫂沾祭器，从精神上宣判了祥林嫂的死刑。尽管祥林嫂用自己辛苦挣得的血汗钱捐了一条千人骑、万人跨的门槛，希望自己能够重新获得做人的权利，但四婶的一句“祥林嫂，你放着罢!我来摆。”“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”彻底打破了她的希望。害怕自己成为异类的祥林嫂最终还是无奈地成为了人们眼中的异类，被四婶扫地出门，在家家祝福的 除夕 夜，倒毙在了风雪交加的街头。作者通过这一形象的塑造，从更深层次挖掘出了祥林嫂悲剧的社会根源。
三、有意和无意的帮凶――柳妈、卫老婆子、老妇人
柳妈的出场是在小说的高潮部分――祥林嫂第二次到鲁镇的时候。关于柳妈她深受封建礼教的毒害又反过来用封建礼教害人。她对同处于被剥削阶层的祥林嫂本应同情、宽容，但有意无意中却充当了刽子手的角色。她不怀好意地用她那明亮的小眼睛盯着祥林嫂额角那引以为耻的伤疤，取笑力气大的祥林嫂何以竟自己愿意了，恐吓她死后两个死鬼的男人还要相争，阎罗大王只好把她锯为两半。并“好心”地为祥林嫂出主意――用自己的血汗钱到土地庙捐一条门槛来赎了这一生的罪名，然后又把自己和祥林嫂谈话的内容张扬出去，使人们得到了取笑祥林嫂的新材料。柳妈这一形象，使人们从更深广的角度认识到社会对祥林嫂的不宽容。处在如此险恶环境中的祥林嫂的被毁灭是一种历史的必然。
卫老婆子和老妇人是小说中着墨不多的人物。但通过淡淡的笔墨，仍能窥探出他们的内心世界。卫老婆子是一个见风使舵、圆滑世故之人，她以介绍人打工为职业，从中谋利。她一开始以热心肠的身份出现，热情帮助孤苦无依的祥林嫂，极尽甜言蜜语之能事，把祥林嫂介绍到鲁四老爷家帮工。转而又加入到与婆婆一起绑架贩卖祥林嫂的行列中去。这个没有起码是非观念的女人，左右逢源，如鱼得水，从中尽情捞着自己的好处。对于祥林嫂的不幸遭遇，她不但不感到可惜、气愤，反而以艳羡的口气说他交了好运，儿子也胖，母亲也胖。她被金钱和封建礼教吞噬了灵魂，同时又帮着封建礼教吞噬着其他善良的人们。老妇人等则专以别人的痛苦为快乐。她让祥林嫂不断重复着自己悲惨的故事，不断揭开祥林嫂始终流血的伤疤。她始而同情，眼角流出几滴眼泪，口中发出几声叹息，继而也就冷漠，最终是厌弃了。这些麻木的看客，津津有味地咀嚼着别人的痛苦，成为祥林嫂悲剧命运的推波助澜者。
法捷耶夫曾说：“鲁迅，是短篇小说的名手，他善于简短地、清楚地在一些形象中表达一种思想，在一个插曲中表达一件巨大的事变，在某一个别的人物中表达一个典型。”作者在《祝福》中塑造的这三类女性形象，尽管身份不同，地位不一，却都深受封建礼教的毒害。在《我怎么做起小说来》中，鲁迅这样说：“说到‘为什么’做小说罢。我仍然抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为‘闲书’，而且将‘为艺术的艺术’，看作不过是‘清闲’的新式别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这也正是《祝福》中这些女性形象的意义所在。
参考文献：
[1]鲁迅.彷徨[M].人民文学出版社,1973。
[2]鲁迅.呐喊[M].人民文学出版社,1973。
[3]鲁迅.南腔北调集[M].人民文学出版社,2006。
