文创产品毕业论文研究背景的写作，应当从国内外文创产品的发展历史、市场现状、发展趋势、文创产品的定义、文创产品的分类、文创产品的特点等方面出发，全面概括文创产品的现状，从而为文创产品毕业论文的研究提供良好的背景。
文创产品的发展历史可以追溯到上世纪50年代，当时，文化部就开始把文创产品作为文化产业的重要组成部分，开始积极推动文创产品的发展。随着经济的发展，文创产品也在不断演变，从最初的文学、音乐、绘画等传统文创产品，发展到如今的影视、动漫、游戏等新型文创产品，逐渐成为文化产业的重要组成部分。
文创产品的市场现状则呈现出良好的发展态势，根据统计，我国文创产品的市场规模在近几年持续增长，2017年达到2.2万亿元，其中，文创产品的消费支出占比超过50%，表明文创产品的市场前景十分乐观。
文创产品的发展趋势则主要是以技术驱动、产品多样化、产业融合的方向发展，技术的进步和应用，使得文创产品的创新更加容易，产品多样化也使得文创产品的市场规模不断扩大，而产业融合则使得文创产品能够更好地与其他产业融合，从而提升文创产品的价值。
以上就是文创产
1、理论联系实际
毕业论文的题材十分广泛，社会生活，经济建设，科学文化事业的各个方面，各个领域的问题都可以成为论文的题目，马克思主义告诉我们，理论来源于实践，理论为实践服务，因此科学研究的选题首先要注意理论联系实际。
2、新颖性
所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。
只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。
3、客观性
客观性主要是指要客观地把握自己写作毕业论文的能力。确题的方向、大小、难易都应与自己的知识积累、分析问题和解决问题的能力以及写作经验相适应，要对自己有一个客观性的估计。只要充分估计到自己的知识储备情况和分析问题的能力才可以很好的完成。
知识和能力的积累是一个较长的过程，不可能靠一次毕业论文的写作就来个突飞猛进。所以选题时要量力而行，客观地分析和估计自己的能力。
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由于1994年电视剧《三国演义》的播出及杨洪基的出色演唱，《三国演义》卷首词不胫而走，飞入寻常百姓家”，妇孺皆知。关于该词的作者问题，众说纷纭，莫衷一是。许多人认为该词为罗贯中所作。其实该词并非为罗贯中所作，而是明代杨慎所作。具体而言，该词名《临江仙》，是杨慎《廿一史弹词》中第三段《说秦汉》的开场词。又有人认为该词为明代杨慎所作，是罗贯中引用的。稍有历史常识的人便可轻易推断出此词绝非罗贯中引用杨慎的词。罗贯中是元末明初人，杨慎则是明代中叶人，二人生活时代相距近百余年。试想一下罗贯中怎么可能引用后自己百年而生的杨慎的词呢？既然如此，杨慎之词又是如何成为《三国演义》卷首词的呢？ 《三国演义》有许多不同的版本。其最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三国志通俗演义》，分24卷，240则，每则一个七言标题。此后新的版本迭出，卷数、回目、引用诗词等均有改动。清康熙时，毛纶、毛宗岗父子对《三国志演义》进行了修订、评点，遂成为最通行的版本，世称毛本。嘉靖本及其他版本并无此卷首词，毛本方有此词，可见卷首词是毛氏父子引用、添加的。我们今天所见《三国演义》最通行的版本依然是毛本，所以才有这一卷首词。《临江仙》这首词的意境和《三国演义》的内容及情感基调极为吻合，如同一体珠联璧合。毛氏父子将此词引用过来作为《三国演义》卷首词，可谓画龙点睛、锦上添花，使《三国演义》增色不少，同时也使这首词名扬天下流传后世。该词分为上下两阙。上阙主要表达了世俗功业转头成空的人生虚幻感及作者旷达、超脱、淡泊的胸襟；下阙则集中笔力表现渔人樵夫逍遥自在的生活，并进一步嘲笑否定了世俗功业、突出了旷达超脱的人生情怀。上阙从滚滚长江起笔，大气磅礴。首二句化用了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘净，千古风流人物”及杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的意境。化用贴切自然，如同己出，不露斧凿痕迹。作者久居长江之畔，此句亦可看作对眼前景物的直接描绘，不过其中却含有丰富的历史文化意蕴。提及长江自然令人浮想联翩感概万千。古往今来，发生在长江之上的历史事件不胜枚举，活跃在长江之畔的英雄人物不计其数。遥想当年，三国赤壁之战、魏晋之际灭吴之战、隋代灭陈战争、宋代采石之战、明代鄱阳湖之战中涌现了多少风流人物，令人无限神往。但千百年过去，一切都已烟消云散了，只有长江依旧滚滚而流，又令人无限感伤，所以说”浪花淘尽英雄“。“是非成败转头空”一句则直接评点历史和人生，是对前句的点破，是全词的点睛之笔，抒发了一种历史无限人生有限的虚幻感及超脱旷达的人生情怀，是饱经风霜、屡历磨难的作者的深沉的人生喟叹。“青山依旧在，几度夕阳红”既是优美的景物描写，同时又以时（夕阳）空（青山）的无限和永恒来衬托人生的短暂易逝，进一步突出了是非成败的空幻和不足留恋。如果说上阙是一幅长江万里图，那么下阙则是一幅渔樵隐逸山水图。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。二句以优美的笔触描绘了渔人樵夫隐逸山水逍遥自在的生活。此处的渔樵并非寻常的渔人樵夫，而是饱经沧桑、见识非凡的智者，是厌倦了人世勾心斗角、尔虞我诈的高士，是淡泊明志、宁静致远的隐士。最后三句表现渔樵与朋友们纵情把盏、谈古论今的情状，对人世纷争予以嘲弄，对世俗功业嗤之以鼻，从而和上阙遥相呼应。一个“浊”字写出了高士们的淡泊和清贫；一个“喜”字则写出了隐士们怡然自得的闲适生活和满足安乐的心态。“古今多少事，都付笑谈中”两句写的大气磅礴，但又举重若轻。长江之上发生了多少兴亡之事、涌现了多少风流人物，但而今一切都已灰飞烟灭，尽成人们茶余饭后的谈资。此句和是非成败转头空一句遥相呼应，都体现了一种旷达超脱的人生态度。该词上阙多运用描写，下阙则多运用叙述，同时二者又均辅之以议论。全词描写生动优美，叙述简洁明快，议论豪迈旷达，不愧为杰作。本词语言明白晓畅、简洁优美、朴实自然，有一种陶渊明式的“一语天然万古新，豪华落尽见真醇”的平淡自然美。此词出语平淡自然，写得轻松自如，抒发了一种旷达超脱的人生情怀。但若细察之则可见旷达之中蕴含着巨大的愤慨，超脱背后隐藏着深深的无奈。作者原本少年得志，但后来却人生多舛，对世事多有愤慨与无奈。但当往事已烟消云散，当青春年华已然逝去，满头霜雪的的杨慎却心如止水不起丝毫波澜，仅仅轻轻发出了一声人生浩叹。此词看去静穆自然”，实则是“怒目金刚”。或许这种境界才是真正的成熟，不论是诗人，还是诗作。
因为它跟随着时代的潮流，开始了更新颖的推广之路。从故宫淘宝的开创，我们见到了不一样的文史文化，而故宫文化的化妆品的上市更加夺走了人的眼球。
故宫淘宝在其公众号随后推送的文章《久等了！故宫原创彩妆！》，一次性发售8款彩妆产品，包含两款分别为仙鹤和螺钿系列的口红，眼影、高光、口红和腮红。
直接是卖疯了，不仅仅是现在的人对于古风的追捧，更多的是对于国货的支持，并且不得不说这个系列的化妆品真的是抓人眼球。
从《上新了故宫》这个综艺的播出，每期一个文创产品的诞生，不仅仅是更加让粉丝了解未开放区域的故宫，也是更加的吸引了粉丝去了解我们的历史，去喜欢我们的历史文化。
从文史、服化道等各个方面下功夫的三国机密，再到如今广受青睐的故宫文化，恰好都是在文史文化的基础上加以创作，以历史为骨，艺术为翼，才有可能在如今的互联网时代获得成功。
口红色号一直是女孩子最关注的事，从姨妈红到牛血色，从南瓜色到烂番茄，各大美妆品牌的口红色号大都相似，而故宫口红却以高贵典雅的色号C位出道，以自身完美的复古纹饰而一夜爆红。
故宫给人的感觉似乎是悠久历史的象征，而口红则是时尚的代名词，两个看似毫无关系的东西相互碰撞在一起，竟产生了如此奇妙的火花。究其根源，是文化创新的结果，也是我们一直对新元素的研究结果。
