摘要：在儿童文学文本中，“顽童”是一个极为典型的人物形象，该形象并不是常人眼中那种调皮捣蛋的问题儿童，而是那种富有游戏精神、活泼好动的儿童形象，他们会基于生活游戏去寻求内心深处的自由，是一种内在个性的张扬释放，能够展现出属于个人的无与伦比魅力。文章将进一步对儿童文学中顽童形象展开分析与探讨。
关键词：儿童文学；顽童形象；游戏精神
20世纪被人们称之为“儿童的世界”，该时期的文学顽童形象进入了一个崭新的儿童文学研究领域，作者在文学创作中对于儿童世界的丰富性、独特性表达明显上升了一个层次。顽童在“顽”与“玩”中打破了现实生活中的各种限制，充分表达了新时期童年生活所富有的想象与激情，让人们体验感受到属于儿童群体的那种游戏世界、自由张扬的天性。顽童在儿童文学作品中天生就是游戏的主角，是游戏精神的核心代言人，他们在游戏中将个人充足的心理能量与独特行为展现出来。
一、儿童文学中顽童形象的具体演变发展
1.被忽略的顽童形象
文学中顽童形象的出现最早可以追溯到古代传统文本样式中，比如，在1170-1250年间成形发展的法国列那狐的故事，其主要讲述了代表社会新兴市民阶级的列那狐，在面对不同动物不同生存状态时，列那狐往往都可以凭借自己的机智灵敏来化解矛盾。在传统文学作品中，绝大多数的顽童形象发展还不够成熟完善，大多数都是在民间传说与故事基础上展开二次创作。比如，我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空就具有顽童形象那种天性追求自由、桀骜不驯的顽童本性。在最开始孙悟空是作为普普通通的一只石猴到菩提老祖那边拜师学艺，作者对于孙悟空行为的描述概括为“追随本心、自由自在”，将其塑造成一个个性不受拘束、天生乐观自信的顽童形象[1]。社会大量研究专家学者对早期文学作品中的顽童形象考察分析发现，无论是让人津津乐道的神话传说故事，还是家喻户晓的童话故事，儿童群体都会得到人们的忽视，早期社会真正以儿童为核心主题进行文学创作的作品少之又少。在西方历史发展进程中，中世纪之前的儿童不会被人们当作独立的个体看待，那个时期西方作家创作出来的文学作品《小红帽》《莴苣姑娘》等，在这其中的儿童形象虽然能够体现出各自鲜明的良好精神品质，但是大多数都是跨过少年阶段进入到成年人的世界。而在中国封建社会发展进程中，儿童群体更是被大人看作成“缩小的成年人”，普遍认为他们不具备个体意识，因此很难成为文学创作中的主体。像《西游记》中的“顽童”孙悟空，更多只是代表传统社会环境下的儿童之气，会受制于观音、唐僧等人的条条框框之中，无法得到个性的长期充分释放。
2.被改造的顽童形象
真正相对独立的顽童形象塑造出现还要追溯于19世纪末，由于所处社会背景环境、阶层等级的不同，不同创作者会有着不同的教育理念与社会发展观念，这也促使他们在文学创作过程中塑造出来的顽童形象特点会有着明显差异。在这期间，最为让人记忆深刻的经典顽童形象主要包括了“被人们改造的顽童”木偶匹诺曹、“不愿意长大的顽童”彼得潘。前者《木偶奇遇记》中的匹诺曹顽童形象是经过作者改造的，在19世纪意大利儿童文学作品中，所有的主角儿童都是以正面形象示人的，而《木偶奇遇记》则是第一次用一个有缺点的小孩来当主人公，一反传统[2]。匹诺曹作为一个天生任性、贪玩淘气的小孩，在一次次撒谎下鼻子变得越来越长，最后变成了一头驴，在大鲸鱼的腹部中经历了一场冒险，成功解救困在其中的木匠父亲，并成长为一位努力勤奋、诚实好学以及孝敬的好孩子。匹诺曹的顽童形象体现了那个时期作者所推崇的“教训主义”儿童教育观念，即将社会儿童当作成未完成的作品，需要经过成人的教育改造，让孩子成为自己理想中的好孩子形象。在社会发展中，一部分顽童会接受来自大人的教育管教转变为好孩子，而有一部分顽童则是不愿意接受来自大人的管教改造。苏格兰小说家及剧作家詹姆斯•马修•巴利创作的长篇小说《彼得•潘》中的彼得潘就是这样一位顽童，在作者笔下他始终顽强地与来自成人世界的改造力量所抗争，为了一直留在天真无邪、无拘无束的童年世界，他选择放弃长大，手中牢牢握着与成人拼命抵抗的力量。而这种顽童形象就是作者极力推崇的儿童游戏精神，是儿童内心那种追求无忧无虑生活的象征，是自身“童心主义”儿童观念的直接体现。
3.解放了的顽童
当时间来到了20世纪末，儿童文学创作中的顽童形象出现终于不再依附于成人文学，而是自成一派。在人们经历了第二次世界大战之后，大量文学作者开始以儿童作为文学创作的核心，充分凸显出了尊重孩子本位的社会教育观念。在中西方的儿童文学作品中，我们可以看到越来越多的个性张扬、自由开放的顽童形象，这些顽童形象与小读者们的心理特征、游戏精神经验有着高度契合，能够有效引发他们的内心情感共鸣[3]。比如，中国儿童文学中的皮皮鲁和鲁西西顽童形象、德国小水精顽童形象等，这些顽童形象并不是作者完全虚拟构造的，而是与人们实际生活有着密切联系，它们通过利用自身能力对周遭社会生活发展产生了巨大改变作用，一定程度摆脱了传统现实生活中的道德教育羁绊，充分展现出该时期顽童形象的解放革命性与反叛性。长袜子皮皮作为儿童文学史上最具有革命性与颠覆性意义的经典顽童形象，是由瑞典著名儿童文学家阿斯特丽德•林格伦在《长袜子皮皮》作品创作中塑造出来的一个顽童形象。作者推崇的是自由天性的儿童教育思想，她所描绘出来的反传统儿童形象长袜子皮皮，常常能够想出各种奇妙的鬼点子主意，创造出一个个让人感叹的奇迹。长袜子皮皮乐观善良、淘气热情、热爱冒险，她在生活中用其异于常人的思维与举止对传统教育规范与道德标准进行了一系列的改造。作者借用该顽童形象充分展现出了儿童时期顽童所会具有的顽皮任性性格，该顽童形象是所有儿童被成人世界压抑的最亟待爆发与狂野的象征。与始终顽强地与来自成人世界的改造力量所抗争的彼得潘不同，长袜子皮皮并没有拒绝长大，她本身就是具有一个独立自强性格的儿童，受压抑、受限制的内心情感在长袜子皮皮身上得到了充分张扬体现，这也是大多数儿童所崇拜、梦寐以求的，能够不再遵守各种乱七八糟的规矩，始终做自己想要做的事。
普通学前教育课程与特殊学前教育课程整台的意议及价值
普通学前教育课程与特殊学前教育课程有着不可分割
的内在联系，有着很大的包容性，一致性，我们将两类课程进
行有机整合基于：
一、整合背景
我国在基本普及了九年义务教育后，正在逐步普及学前
教育．天津2005年普及学前教育，北京2010年普及学前教
育，全国大部分省份都已经制定出了普及学前教育的时间
表。一场轰轰烈烈的普及学前教育的工程正在全国各地展
国际特殊教育进入80年代以来，明显地向着三个一体
化的方向发展。特殊教育与普通教育的一体化：学校教育、家
庭教育、社会教育的一体化；医疗康复、教育训练和社会就业
的一体化。所谓特殊教育与普通教育一体化是指特殊教育与
普通教育相互支持、相互渗透、相互启发、优势互补，进而形
成教育的合力，力求使每一位特殊儿童享受平等教育的机
会，并且能够使每一位特殊儿童身心都能够得到充分的发
展。特殊教育的发展，经历了由分到合的过程。早期人们为了
开。在普及学前教育中，特殊幼儿的教育是难点。而国际上把 保障特殊儿童能够受到正常儿童同样的教育，把特殊儿童独
特殊儿童接受教育的情况作为衡量基础教育普及的重要参
考标准。因此特殊幼儿的普及教育要与正常学前幼儿同步，
是摆在各级政府及相关教育部门面前不容回避的问题。普及
特殊幼儿学前教育的关键是教师，需要那些具有特殊教育专
业知识与技能的教师。目前我国培养特殊教育专业的教师大
多是通过特殊教育师范院校培养，杯水车薪，与巨大的特殊
教育师资的需求不成比例，因此培养大批的懂得特殊教育专
业知识的师资刻不容缓．培养特殊教育师资单靠特殊教育师
范院校根本不能实现，我国特殊教育师范院校数量有限。因
此在普通的师范院校普通的学前专业开设特殊教育课程，不
失是解决师资短缺的有效途径。这就要求对普通学前教育专
业和特殊学前教育专业进行有机整合，发挥课程的最大效
能，培养合格的教师。
二、意义及价值
(一)符合国际教育发展的趋势。
立成校，独立编班。后来人们发现这样并不利于特殊儿童的
成长。∞年代人们反思特殊教育，提出了“最少受限制的教育
环境”。以及“回归主流”的特殊教育的思想。1994年联合国教
科文组织在西班牙萨拉曼卡召开的“世界特殊需要教育大
会”，通过了《特殊需要教育行动纲{霓}，提出了“全纳性教育”
和“全纳性学校”的教育思想，将特殊教育定格在“全纳性教
育”思想的框架之中，它要求：特殊儿童尽可能的回到普通学
校去。与正常儿童一起学习、生活，一起活动、交流，让他们尽
可能地与正常儿童在一个教育环境中接受教育，让特殊儿童
的学习、生活、交流，由封闭、隔离走向开放、融合，与正常儿
童融合为一体．实现全纳性教育的目标，实现特殊儿童与普
通儿童融合教育，需要大批既能够从事普通教育又能够承担
特殊教育的教师。而两类课程的整合正是顺应国际特殊教育
发展的趋势．
(二)对普学前教育有着重大意义
普及学前教育，已经纳入到各级政府的工作日程，也是
各级政府对社会对人民的承诺，为此各级人民政府都在花费
大气力来实现这一战略目标，普及学前教育教已成为人民关
注的热点。但是特殊幼儿的教育始终不尽如人意，甚至在某
些地区成为普及学前教育的死角。据资料载，2004年广州市
0巧岁轻度残疾儿童2000多名。能进入托幼机构的不到三
成，虽近几年有较大发展，但是与正常幼儿比还是不尽如人
意。在一些欠发达地区适龄特殊幼儿的入园率很低。并且巩
固率很低。我们对一个东部中等实力的县级市进行调查．该
市没有一所接收特殊幼儿的学校，市区15所幼儿园O所公
立，12所私立)都没有接收特殊幼儿。即便是经济发达的地区
特殊幼儿的入园率也大大低于正常幼儿的入园率。我们对35
所幼儿园进行问卷调查仅有一所幼儿园有特殊幼儿入园学
习。在对加位幼儿园园长的调查问卷中，愿意接收特殊幼儿
入园学习的仅有lO位，在调查不愿接收特殊幼儿入园的原
因时，大部分园长认为缺乏具有特殊教育专业知识的教师是
原因之一．因此特殊幼儿的教育问题已成为普及学前教育的
瓶颈。如果依靠建立特殊学校来解决特殊幼儿的入园问题，
但就教育经费的筹措就会很成问题，也会增加各级政府的经
济负担。据我们调查，一个六百万人口的地市，仅有五所特殊
学校，(都是接受适龄入学特殊儿童)在校人数不到四百多
人，没有一所接收特殊幼儿的特殊学校．显然建立特殊学校
不能从根本上解决特殊幼儿入园的问题。解决特殊幼儿入园
问题，最好的方法就是让特殊幼儿随园就读，这样也利于特
殊幼儿的成长，为他们搭建与正常幼儿交流的平台，以便将
来融入社会，立足社会奠定心里基础．接收特殊幼儿入园学
习，关键是要有能接受他们学习的教师。所以培养双专业的
师资(既具有普通学前教育专业知识，又具有特殊教育专业
知识)对普及学前教育具有极其重要的意义。普通学前教育
专业课程与特殊学前教育专业课程的整合据具有极大的价
值及意义。
(三)解决学前特殊教育师资不足的问题。
从我国特殊幼儿入园的实际情况来看，90％的的特殊幼儿
要在普通的幼儿园接受教育，特别是中小城镇及农村，建立
大批的特殊幼儿园既不符合我国国情，我国目前的财力也难
以达到，所以这些地方的特殊幼儿大部都要随园就读．特殊
幼儿的智力因素与非智力因素与正常幼儿存在着较大的差
异，在教育教学中凸现出明显的差异性．所以普通幼儿园接纳特殊幼儿入园就读，首先要求教师必须具备一定的特殊教
育专业素质．要有爱心、耐心。同时要具备特殊教育的专业知
识与基本技能。我们曾经对35所幼儿园进行了问卷调查，被
调查的近300名教师中，具有特殊教育专业知识和具有特殊
教育专业基本技能仅有5人，绝大数教师几乎没有接受过特
殊教育专业培训，具有特殊教育专业技能的教师很少，只有
3％的教师通过自己读书学习或多或少了解一些特殊教育专
业方面的知识，。在问卷中近50％的教师不愿接收特殊幼儿
随班就读。一个有着6000多万人口的大省。仅有一所特殊教
育师范学校，而且由于面临招生困难的困境，最后并入了其
它学校。因此普及学前教育急需既精通普通教育又懂得特殊
教育的教师。而目前解决特殊教育的师资问题．最好的方法
就是在普通学前教育专业开设“特殊教育”课程，将两类课程
进行有机整合，所培养的学生，即掌握了普通学前教育的知
识与技能，而又具备特殊教育的专业知识与基本技能，他们
走上工作岗位便能胜任特殊幼儿与正常幼儿共班学习的教
育教学工作。因此将两类课程整合，进行科学调配，不用增加
教育投入，就能解决学普及前教育中特殊教育师资不足的问
题。即省钱又省力，一举两得，利教利民。
(四)为特殊幼儿家庭解决困难，为创建和谐社会做贡
献。
一个家庭若有一个残疾幼儿，会给家庭带来莫大的不
幸，我们曾对20个有残疾幼儿的家庭做过调查，大部分家庭生活较为困难，尽管孩子到了入园的年龄，但是找不到能够
接收孩子的幼儿园，所以母亲只好放弃工作在家照顾孩子。
导致大部分家庭生活困难。社会上屡有残疾幼儿被父母遗弃
的事件发生。在普及学前教育中要关注特殊幼儿的教育，要
让能够入园的特殊幼儿入园学习，接受教育。为本来不幸的
家庭带来党和政府的关怀，带来社会的温暖。如果我们普通
幼儿园都能接收一定数量的特殊幼儿，我们的幼儿教师中有
一定数量的既是普通学前教育的能手，又是特殊教育的行
家，那么特殊幼儿接受教育就不是问题。这些特殊幼儿家庭
孩子入园教育的问题解决了，父母可以安心地去工作，家庭
就不会再困难，也是从某一个侧面保障了社会的和谐。因此
普通学前教育专业与特殊学前教育专业进行整合凸显出它
的社会价值．
