读懂自我
人一生要读懂的东西真的很多。我们也许常常在意自己是否读懂了历史风云，读懂了科技之光，读懂了世态炎凉，或是别人的心灵与思想。然而我们常常忘了阅读一样东西，一样最重要也最难读懂的东西——我们自己。
读懂自己有时很容易：你可以从镜子中读出自己的美丽与缺憾，从掌声和嘘声里读出自己的成功与失败，从泪水与欢笑中读出自己的欣喜与悲哀。但我们要读的不仅仅是这些，我们要了解的是真正的自我，是潜藏在内心深处、独一无二的自我。这真的很难。也许我们会发现其实自己并不像表现的那么勇敢坚强，也许我们其实也有着自私和贪婪，也许真正的自我会是那样的令人难以接受，但我们必须这样做，因为这是我们最重要的阅读课。
陶潜在污浊的官场中读懂了自己，读懂了自己的放浪与清高注定不能见容于黑暗的衙门，读懂了自己“性本爱江山”的情怀，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。鲁迅从国人的麻木中读懂了自己，读懂了自己注定要担负起唤醒民族之魂的伟大使命，读懂了自己心灵深处不屈的民族气节，于是便有了弃医从文的选择，成了堪称民族脊梁的中华文学之魂。他们读懂了自己，更读懂了社会；读懂了历史，更读懂了自己在人类历史长河中的位置。也许并不是每个读懂自己的人都能功成名就，但读懂自我，却是实现人生价值的第一张门票。
读懂自己才能读懂世界，不识乎己，何以识天下？只有读懂自己，才会真正懂得这段人生的欢喜与无奈，尝透生活的苦涩与醉人；才会真正不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路。读懂自己，我们才会明白自己这颗螺丝钉的尺寸，才能在社会机器中找到真正属于自己的那个闪光点。每个人都有喜欢或厌恶的书籍，也都有乐于阅读或倦于了解的心灵。也许我们不能让每个人都爱上阅读自己的心灵，但我们至少可以让自己去读懂它，欣赏它，寻求出内心深处真正自我的潜能与智慧。
读懂自我，方能读懂一切！
在大学生职业规划中，认识自我越来越成为首要考虑的核心问题。下面是我给大家推荐的有关认识自我的心理学论文，希望大家喜欢!
《基于认识自我》
摘要：在大学生职业规划中，认识自我越来越成为首要考虑的核心问题。本文通过大学生职业规划中认识自我的介绍，从性格、兴趣、能力、价值观等四个方面阐述了大学生认识自我的内容和途径，并进一步探讨了失学生职业辅导工作的具体措施。
关键词：认识自我;职业规划：辅导
中图分类号：G412 文献标识码：A 文章编号：1009-8631(2010)05-0161-02
一、认识自我与大学生职业规划
著名符号论美学家卡西尔曾说：“认识自我是哲学探索的最高层面”。而现在很多高校的大学生到了三四年级仍然是“现在工作太难找了，自己根本不知道要做什么”。没有职业方向、没有人生规划、没有准确定位、不能清楚认识自己，这就是目前大学生迷茫的现状。在专家看来，解答这个问题最核心的问题是认识自我。
什么是职业规划?什么是自我?二者之间有何联系?这是大学生职业规划课时最初形成的几个问题，也是职业规划课需要弄明白的首要问题。目前国内各大学校都在开设职业辅导课程，纵观一切辅导、训练活动，首先的步骤一定是从自我人手，以便自我的了解，懂得定位与定向;各种职业辅导书籍皆从自我的角度切入，如自我的了解，自我属性的探索等，展示了自我和生涯规划的密不可分。生涯发展三要素为知己、知彼及抉择与行动。知己列为首位。职业规划首要做的无非是澄清自己的条件与需求，例如我的能力如何?那些是我感兴趣的事情。我希望自己成为什么样的人?只有对这些问题应予一步步深入的解答，也只有对这些有关自我的内涵精准地察实后，才可能对知彼――了解社会、明白就业市场供需状况等产生意愿，而个人也才能在知己、知彼的综合考虑上，表现出有效的抉择和行动。
二、大学生认识自我探索的内容和途径
(一)自我与自我概念
自我不仅是一个人所扮演的各种角色的总和。而且是个人了解自己扮演这些角色的一种能力，是我们察识多面自我的核心。弗洛伊德在探讨人格时提出了构成人格的三个主要部分：即本我、自我、超我，将自我视为人格的一部分。其重要观念是：人是有无限潜能的，人是会寻求自我成长与自我实现的。人本主义学家罗格斯的“我自论”也阐明这一观点。当我们认为自己是个什么样的人时，产生了自我概念，即自己对自己的看法;人本主义学家菲兹提出五种自我概念：生理我、道德伦理我、心理我、家庭我和社会我;在具体运用方面如“周哈里窗”――“开放我、盲目我、隐藏我和未知我”等理论和模式，都以更清晰的构架来帮助我们了解自我概念。透过自我概念。学生会更了解外界的事实，根据环境为自己定下最适合的职业发展模式。
(二)自我探索
自我探索是根据职业发展理论。使用标准化的职业测评和非正式评估工具如分类卡、工作价值观清单、想象引导、生涯人物访谈等。对自我的职业兴趣、价值观、人格、能力等进行全方位的量化评价和分析，以便深入全面地认识自我。主要内容有：
1、性格探索：性格是自我了解的一个重点，也是职业生涯探索中的重要部分。每个人都有与众不同的特质，性格与职业的最佳匹配使得我们成为更有效的工作者，更容易获得成功的事业。可以通过MBTI理论和测评等方法的学习了解自己的性格特征，并思考其对职业的影响。此外，还可以通过对他人的认识来认识自我、分析他人对自己的评价来认识自我、通过与他人的比较来认识自我、通过自我比较来认识自我、通过自己的活动表现和成果来认识自我等途径来进一步认识自我。
2、兴趣探索：兴趣是影响人们工作满意度、职业稳定性和职业成就感的重要因素，同时也是对职业进行分类的重要基础。尤其强调在进行生涯规划和职业选择时，将兴趣作为考虑因素的重要性。重点介绍霍兰德的职业兴趣类型论。并根据兴趣探索练习和标准化测试等多种形式帮助学生对其兴趣进行探索和分类，清楚自己的职业兴趣。
3、能力探索：能力就是成功地做事情或工作的潜能。既有实际“所能为者”，即一个人的实际能力，也有个人将来“可能为者”，即一个人的潜在能力。技能是经过学习和联系发展起来的能力。能力的评估可以帮助个体确定具备怎样的技能，以及擅长怎样的技能。帮助学生从自己以往的经验中辨识个人擅长的技能，从而明确自己需要发展和培养哪些技能来胜任自己心仪的工作。
4、价值观探索：价值观是我们在生活和工作中所看重的原则、标准或品质。它指向我们一生中最重要的东西。是个体行为背后的深层动机，是个体的职业选择和发展起到重要的激励、影响作用。学习马斯洛与赫兹伯格的相关理论，借助价值观分类卡、价值观问卷帮助学生理清自己的价值观，从而能够明确定义自己最重要的工作价值观，并能运用于自我职业抉择过程中。
三、大学生认识自我的职业辅导工作
首先，要明确人才培养目标，树立科学的职业发展观。实施全程化、全员化的职业辅导。
对学生进行职业辅导时应当构建全程化的辅导模式，从人学的目标教育开始逐步培养学生的科学就业观念，使职业规划贯穿大学生涯始终。当前很多高校都采取了全程化模式，针对不同年级的不同特点开设各阶段的职业辅导课程，配备专兼职辅导人员，重视和发挥专业教师的指导作用。此外，还充分动员学校、社会、家庭各方全员介入、参于、评价全过程。这是职业辅导工作的一个必然发展趋势。
其次，以大学生需要为本，构建大学生职业辅导课的内容。
高校开设职业辅导课的时间并不长，有的高校还尚未将其纳入必修课。而部分已经开设大学生职业辅导课的高校，在设置课程内容时普遍以指导者为中心，教学内容还停留在毕业环节的择业指导上，具体表现为对毕业生进行政策解说、信息发布、技巧指导三个方面。忽视了更为重要的学生职业能力的发展，尚未从“问题性”指导向“发展性”指导这一核心地位转变。因此，可以更多从大学生的人职匹配、职业生涯规划等人手，课程分层次设计，在构建课程体系时，既要考虑不同的年级，更要考虑丰富多彩的教学内容和教学方式，结合大学生的需要和社会发展形势，因势利导，积极引导学生形成科学的择业方式和择业观念。
再次，注意改进教学方法。
职业辅导课是一门实践性、实用性、参与性很强的课程。其中，调整就业观念成为促进就业率的辅导关键和难点。在遵循课程体系和课堂教学规律的前提下，引入资料分析法、参观讨论法、案例引导法、场景模拟法及模拟招聘会等活动。形式新颖、灵活多样地开展教学。有效激发学生的学习热情、主动性和参与性，提高教学效果。学习借鉴国外先进的教学方法，如美国大学的专门职业辅导机构，除了向学生进行课堂讲授外，还开展个体咨询和服务。
总之，自我认识的发展是一个漫长的过程，大学阶段是大学生自我认识发展的重要阶段。我们只有引导大学生全面认识自我，积极悦纳自我，努力完善自我，才能培养出具有健康人格和德才兼备的人才，也才能真正拥有成功的职业生涯。
慎对自 己有的人为了适应这个瞬息万变的世界，埋藏了自己的软弱、天真和任性；有的人为了迎合这个日益更新的社会，抛弃了自己的诚实、善良与热心；而我却认为，应该慎对自己，忠于自己内心的选择，做真实的自我。埋藏自己软弱、天真、任性的人，成了坚强、现实和理性的代表，他们信奉“有泪不轻弹”，努力向上攀。然而当他们为了显得更坚强而内心却更脆弱的时候，只知道“有泪往肚子里咽”，却不知流泪其实是可以排毒的；当他现实地认为“只有存在的，才是有用的”的时候，却忘记了因为天真地想飞而发明了飞机的莱特兄弟；当他们坚信上帝不存在时，却忽略了被耶酥鼓舞了一代又一代的人们。当他们一个人独处时，他们不会感到一点点的苦闷吗？抛弃了自己诚实、善良与热心的人更糟糕。说了谎的放羊娃使自己的羊全部进入狼口；吝啬的葛朗台死在自己堆满金币的房子里。而热心的雷锋却成了中华儿女世世代代的榜样。其实，只要做真实的自己，一切都会变得不同。浪漫而又多情的三毛忠于自己的内心，到撒哈拉寻求自我，到哈尔滨寻求真爱，并在作品中写出一个真真实实地地道道的三毛。而她的作品也是那样朴实清新，不拘一格。我想也正因为如此，才会有那么多人热爱三毛，敬佩三毛，而她自己也活得自由自在，无拘无束。一个人应当坚强，不应畏惧于挫折，折服于困难，而要从容地面对生命中的坎坷，自信地走过人生路上的崎岖。但当你感到很累很困很苦时，未必不可以让自己放松，甚至变得软弱。当你伤心时，你可以掘个地洞，在里面哭泣，把自己的泪水埋在里面，等到心情好了，出来后你会发现，天空变得更明亮了，即所谓“眼因流多泪水而愈益清明”；当你感到无力再拼搏时，你可以天真地认为上帝就在你身边，佛祖在保佑着你，这也是对人生的信任和对生活的信心，这种信心可以支持你，鼓励你，帮助你；当你心情很糟糕时，你可以任性地以为天在为你一个而流泪，风在为你一人而呜咽，你甚至可以任性地说太阳不会回家，月亮不会睡觉，只要自己开心就好。舒婷曾经说过：所谓风流，就是未曾忘记露珠的寂寞。那么做一个风流的人吧！在白天看太阳，在晚上赏月亮，像孩子一样数星星，像孩子一样玩游戏。余秋雨也曾说过，凡是文明人都要一定的时间忘记一定的年龄，这样的人生才精神，更何况我们本来就是孩子呢？忠于自己，慎对自己，才能活得开心。一直以为鲁迅是一个非常严肃的人，生活一定很古板，其实我错了。一个会把女生流泪称作“四条”，把老师叫作“一撮毛哥哥”的人，该有多么幽默，生活该有多少精彩！忠于自己，慎对自己，才能有生活的勇力和战胜困难的勇气。贝多芬在苦难的岁月里，以音乐为寄托，为多少人带来了精神上的享受！更重要的是他自己也在其中找到了生活的勇气和信心，最终成功地扼住了命运的咽喉，成为一位真正的英雄！ 其实做真实的自我，同样可以很好地适应这个社会。只要你在任何时候都牢记“人性本善”，以个人的善以去换取多人的善，生活就会充满阳光。只要慎对自己，敢于拥抱卑微的小草，那么其实你也拥抱了万物复苏、生机勃勃的春天！只要慎对自己，敢于置疑“苹果为什么会落地”，也许下一个“牛顿”。
正确认识自己——寻找迷失的自我
抛砖引玉
鱼儿发现不了水，因为它生活在水中。人不去自观自己，内视自己同样也不会发现和认识清自己，更难以了解自己那变化莫测的思维、情绪和自我表现。
在科学技术迅速发展的今天，很多人对自己的认识和了解越来越趋于迷茫。法国著名画家保罗·高更曾画过一幅震动世界的经典作品：“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”表达就是人们的这样一种状态。
东施效颦丑恶多
春秋时代，越国有位美女名叫西施，她拥有倾国倾城之容。西施衣着朴素，略施淡妆，举手、投足、音容笑貌，样样都惹人喜爱，走到哪里都会引起别人的注意，没有人不惊艳于她的美貌。
乡里东边还有一名丑女子，名叫东施，不仅样貌丑陋，而且没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式。尽管从来没有一个人说过她漂亮，但她却始终一如既往地做着当美女的梦。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉紧皱，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她捂着胸口从乡间走过的时候，乡里人都对她行着“注目礼”。
东施看到西施捂着胸口、紧缩双眉的样子竟然能博得这么多人的青睐，于是也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。
结果，东施的矫揉造作使得她原本就丑陋的面貌更加难看了。乡间的富人们看见东施的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人们看见丑女走过来，马上拉着妻儿远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼、在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。
这个丑女子只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而只是单纯地模仿她的样子，结果反被人讥笑和躲避。
