方言调研报告范文
随着社会不断地进步，越来越多人会去使用报告，其在写作上具有一定的窍门。写起报告来就毫无头绪？以下是我精心整理的方言调研报告范文，欢迎大家分享。
摘要：大同方言是晋语的代表，晋语是新划分出的汉语方言区域，研究大同方言有利于晋语的发展。而我们研究的最终目的是充分了解方言特征，更好地学习普通话。本文侧重大同方言与普通话音系之比较，从音系声母、韵母、声调三方面进行论述，由此得知，大同方言与普通话相互联系，各有特点。
关键词：大同方言;普通话;声母;韵母;声调;对比大同方言属于晋语，就全部晋语来说，按当前普遍认同的说法，大同方言属于大同包头片(主要分布在山西北部和内蒙古中部)，就山西境内的晋语来说，大同方言属于以大同为中心的云中片。大同方言主要包括大同市区、大同县、天镇、阳高、左云、右玉等区域。浑源、灵丘方言列入山西方言五台片。广灵方言属河北语系，列入北方官话区。晋语区是近十几年，学者从汉语方言划分出的新的方言区域(晋语包括北方方言中山西部分地区极其临近陕西、河南、河北、内蒙部分有入声的地区虽然现在仍对“晋语”的开始“独立”争议颇多，但可以窥见“晋语”极有特色)。而大同方言就是晋语的代表，因为方言中存在大量的入声字。本文侧重研究大同方言与普通话在音系方面的异同，通过二者的比较，可以得知，大同方言与普通话相互联系，各有特点。从而可以更好地了解大同方言音系特征，对当地人学习普通话也大有裨益。
一、声母
声母，指音节中位于元音开头那部分，大多是音节开头的辅音。
普通话有21个辅音声母，外加1个零声母，共22个声母。而大同方言有19个辅音声母，外加1个零声母。马文忠先生认为，大同话有23个声母，包括零声母[?]，他将[t?][t??][?][?]包含在声母系统中。笔者根据实地调查，结果发现现在的大同话中没有翘舌音，即将[t?][t??][?]归入[ts][ts?][s]，[?]用[z]代替。此外，大同方言另有[v]声母，这就是大同话的19个辅音声母。
二、韵母
韵母，指音节中声母后面的部分。
普通话有三十九个韵母，韵母主要由元音构成，也有的由元音加鼻韵音构成。韵母按结构可分单元音韵母、复元音韵母、带鼻音韵母。本文为了更好地将普通话与大同话进行比较，把普通话中的韵母分为三类，把单元音韵母和复元音韵母合并成一类，称作普通元音韵母;另一类仍为带鼻音韵母;把卷舌元音单列一类。
大同话共有三十四个韵母。韵母均由元音构成，按其的特点将大同话韵母分为四类。一类是普通元音韵母;一类是鼻化音韵母;一类是卷舌元音。
三、声调
声调，指的是音节中具有区别意义作用的音高变化。
普通话有四个单字调，阴平、阳平、上声、去声;大同话有五个单字调，阴平、阴平、上声、去声、入声。
综上所述：
1、普通话没入声，入声是一种收塞音韵尾的声调，它很短促。这也是晋语的一大特点。
2、普通话与大同话都有阴平、阴平、上声、入声四调，但相同的方言调研报告。
大同方言是晋语的代表，研究大同方言音系对晋语的发展很有意义。本文在前人理论成果的基础上，重新进行归纳总结，侧重大同方言与普通话音系之比较，从而可以更好地了解大同方言音系特征，对当地人学习普通话也大有裨益。
伴随着即将进入大三的慌张，无数次的纠结毕业后就业还是考研。脑子里想的很多，却对即将到来的学年论文毫无想法。抱着想为自己的学年论文寻找一点灵感和对方言变化的好奇，想不断历练、挑战自己的想法，我报名参加了这次暑期实践活动。四天时间过去了，我收获的远比我想象的要多得多。
实践活动开始的第一天，在闷热的汽车里度过了两个小时之后，我们到达了目的地——临夏市。费尽周折找到住的地方之后，经过短暂的休息我们马上投入到调研工作之中。我们首先将十四位队员分好小组，然后明确了我们展开调研的地点和主要调研对象。在调研过程中，我们从拘谨到大方，从被路人拒绝时的失落到互相鼓励，重整旗鼓的坚持，从开始时我们方法不得当而进展缓慢到在学姐的帮助下我们逐渐改进方法而收获颇丰。在调研结束之后的总结会议上，每个小组都汇报着自己的收获，那一晚，我们尽管疲惫，但每个人脸上都流露着我未曾见过的骄傲与坚韧。
在以后的几天里我们还是依旧走街串巷进行调研，每晚开总结会议，认真总结每一天的收获，发现、指出调研中存在的问题，明确第二天的任务。在这几天的走访中，给我印象最深的还是去八坊街的那一次。八坊街是临夏市回族同胞的聚居地。在那里，我们每走进一户人家，他们都非常热情的接待我们，耐心地回答我们的问题，遇到我们听不懂的方言他们会反复解释，甚至加上手势动作，直到我们理解。他们还拿出亲手做的油果子给我们品尝，这一切都让我们觉得特别的暖。那天我们还去了清真寺，还非常荣幸的见到了阿訇，跟阿訇进行了交谈。阿訇非常详细地回答我们的问题，还仔细地为我们讲解当地的宗教文化，婚俗文化、葬俗文化。第一次这样近距离的接触阿訇，了解宗教，这次走访对我来说既是一次内心的震动也是一次精神的洗礼。
除了知识上的收获以外，这次实践最大的收获便是同行的十三位队员了。罗老师对每位队员的照顾，对生病队员的牵挂。学姐为我们整理资料，讲解要点，我们十四个人一起同甘共苦，相互鼓励、相互学习、一起努力。无法忘记那些我们一起吃泡面的日子，一起在总结会议之后玩游戏的日子，一起敞开心扉聊心事的日子。分离的时候有不舍，有眼泪，但我们始终是对方特别的人，不会忘记我们嘹亮的口号：we are伐木累!
要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上，习惯了图书馆沙沙的纸笔声，看过了一摞摞的专业书籍，记住了一条条的知识概念，然而追根溯源，这些精简的一句话的结论，是如何得出的?背后的夙夜不眠，背后的呕心沥血，这次暑期社会实践，让我略能窥得一二。
xx年7月9日，在学院的组织下，在罗老师的'带领下，我们开始了为期5天的暑期社会实践，目的地是临夏回族自治州，实践内容是搜集临夏方言语料，并和东干语做出比较。当天到达安顿好住宿后，我们实践小队迫不及待走上街头，开始着手完成我们认为很简单的任务，第一天下午因为街上行人的配合，顺利的完成了任务，并不觉得苦和累，然而，第二天，第三天，持续的高温让我心中开始烦躁，行人的不配合让我感到沮丧，复杂的语料分类和对比让我感到厌倦和无趣。直到第四天，我们去了临夏的回民聚居地——八坊街，这一天的走访不仅完成了调研任务，而且让我深刻的感受到了回民的热情，尽管有不配合调研的居民，但也是好言婉拒，更有的人看我们是大学生，主动与我们说了很多临夏方言的知识，让我们收获满满。
五天的社会实践是短暂的，但这五天中，除了尝到了调研的酸甜苦辣，在日常生活中，队员们的相互关心和罗老师的鼓励，让我收获了欢乐与感动，每天晚上汇总完成果之后的谈天说地，让我们这个小团体更像一个大家庭、这种感觉带来的，是满满的信任。
夙夜强学以待问疏通知远而不诬，这次暑期社会实践，让我感受到了做学问的艰辛，让我知道了学术门径，只有经历过，才懂得敬畏，只有经历过，才会珍惜，对于书上每一条结论，以后一定要珍之重之的心情，是在教室里收获不到的。最后想说一声谢谢，是对罗老师，是对同伴们，也是对这次经历，谢谢。
首先要将一下 你为什么要研究方言 目的何在 现实意义何在
二 简明阐述一下什么是方言 方言的起因 形成 流传
三 你所要研究的地区的方言的起因 形成 流传 这里要讨论的内容包括该地区的地理 历史 人文 经济以及发展情况
四 将你的研究目的结合起来进行总结
这个是很粗的大线条 具体的情况还要你自己来定 分几部分 怎么分章节 定大小标题 因为我不知道你究竟要写什么 所以也没办法提供意见
选题的意义与价值
本部分是要点出为什么要写本篇论文的问题，也就是写作的意图、缘由。意义与价值如果能区分开，就分开论述;如果不能，就合在一起说明。一般而言，主要从2个大的方面去写。一是理论意义与价值;二是实践意义与价值。
写明本课题相关领域内研究对象的简要历史回顾。如历史由来、目前现状、未来发展趋势。要做国内外情况的横向比较。要对这些研究作出自己的评价。本部分的内容也可以将开题报告与文献综述中的内容加工后完成。在论文中，研究综述存在的问题主要表现是缺少分析评价。有的只是开列出了别人研究的论着，没有任何分析，以开列篇目代替自己的综述。
本部分是要点出为什么要写本篇论文的问题，也就是写作的意图、缘由。意义与价值如果能区分开，就分开论述;如果不能，就合在一起说明。一般而言，主要从2个大的方面去写。一是理论意义与价值;二是实践意义与价值。二、 研究综述研究综述是梳理前人在本课题相关领域内所做的工作和尚存的知识空白，目的是为了确定自己论文写作的理由。
留住方言，文化立根
方言在时代的冲击下踉跄前行，早已衣不蔽体。那些在历史回荡着的声音，有些渐渐远去，甚至不复存在，也带走了承载其中的情感寄托和文化光辉。方言保护亟不可待，一寸乡愁还需留住。留住方言，文化立根。
一方水土一片记忆，一声乡音一份联结， “乡音无改鬓毛衰”，乡音是心灵安全的归属，奔波再久乡音一响，那就是到家了。这种声音是那样的美，总会让人热泪盈眶，熙熙攘攘的一群人在喉咙震动爆破的那刻已经成了老乡。孕育于同一片土地，声音就是最有力的证明。
方言是乡的灵魂，寄居着文化，是人文和历史的载体。不论是秦腔的撕吼还是越剧里的吴语，都用独特的方言美感定义了一片地域的文化特征和性格特点。方言是地方的文化名片和最佳代言。那些埋藏于地下的文字破译需要方言，古代历史的解读需要方言，诗词韵律的判断需要方言。这声音啊，捣破黄龙直击文化的心脏。中华文化在方言的传动下源远流长生生不息，更是百花绽放博大精深。山山水水下的文化多样性就是在方言的温床中得以孕育发展。
令人担忧的是现如今很多方言像是失宠的妃子一样在挣扎着哭泣着。说方言的人越来越少，有些方言甚至已经消失。
国家大力推广普通话，在电视台、广播等媒体中都不见方言的影子。在普通话的挤压之下，方言不见天日。中国城镇化也在快速地进行着，普通话渐渐地成为了各地的生活用语，方言使用频率大大下降。而且为了提高教育，很多家长主动放弃教小孩方言，普通话从娃娃抓起，更是雪上加霜。
再者很多人对方言的认识不足，忽略了方言的文化内涵和在文化多元方面起到的至关重要的作用，只是片面地认为方言有碍文化交流阻断文化发展，对方言排斥激烈态度悲观。
叹！最令人心痛的是美好的东西被慢慢地撕毁。方言在夹缝中亟待救援，行动刻不容缓。
政府应要引起重视，在推广普通话的过程中也要认识到方言是地域特征的浓缩，而不是打出一句“人人都讲普通话，文明社会你我他”就万事大吉，建立方言博物馆，开展方言艺术表演等等都是可行之举，近年来大火的声音影像记录也要提上日程。
学者的也要重视方言的研究，充分挖掘方言里的文化内涵和历史价值，提高方言地位。
而作为个人，要把传承故乡的声音作为责任和使命，应该以会一口流利的方言而自豪。
留住方言，文化立根。那故乡的声音响起的时候，我们都可以有底气地说：生于斯，长于斯，我是这儿的人。
在人类历史发展过程中,随着人口的迁移、民族的融合,再加上语言本身的发展变异,同一母语内便产生了不同的小属,形成了不同口音、不同腔调的方言。作为语言,方言这门社会科学很值得研究,它承载着太多的文化信息,是文人学者研究人文历史的重要窗口,重要切入点。中华民族历史悠久,幅员辽阔,方言种类也比较丰富,南腔北调,东口西音,很是热闹也很是麻烦,不同方言区的人们,听不懂对方的话,甚至同一方言区内也出现听不懂对方的话。所以,语言还是要统一,这是交流的需要,便捷的需要,也是发展的需要。汉语言普通话教学就承担着这个艰巨而重要的任务。
虽然如此,但以普通话为内容的语文教学中,方言起着十分重要的作用。
首先,搞清普通话与方言的异同有利于学好普通话,讲好普通话,有利于普通话语境下的阅读理解,提高语文语音语义水平。学说普通话,要区别它与本方言区甚至本次方言区的发音区别,通过区别改变方言环境下的发音习惯,更正错误的发音方法和发音部位。如普通话与四川方言,四川方言中大多数地区没有声母zh、ch、sh,而普通话中就有;四川方言中f、h不分,不是只有f没有h,就是只有h没有f。普通话与方言的语义对应关系也需要清楚,不能含糊呀,否则说出的普通话是些拿腔拿调的方言语词,有那皮没那肉,川普就是很明显的例子。学生在阅读训练时,可以借助平时的方言思维语言来分析综合,理解词语句子,能起到事半功倍的效果,尤其对低年级或普通话水平较低的学生有特别大的帮助,作用明显、突出。
其次,语文教师利用方言作为辅助教学语言,能更便捷地节省教学时间,突破教学难点。生活在方言区的人,由于社会心理、文化的积淀,日常生活交往,一般是用方言来表达的,平时的思维语言也是由方言来担当。普通话教学材料又往往是书本上的经典文献,囿于文本,与生活联系不紧,这就加大了阅读理解的难度,也加大了语文教师普通话教学难度。介于此,教师完全可以利用学生的生活经验,用方言对那些普通话难以表达、难以说清楚道明白的教学内容进行梳理,帮助学生去理解、去领悟。在对某些日常生活很少用上的生僻字词的教学,对课文某些深奥的句子、段落的理解,方言便可派上用场,助你一臂之力。如词语“戳”的解释,词典上那么多释义条,学生也不容易理解,老师用普通话去讲解,既费口舌,又难以讲懂说透。在四川方言区,一个“■”(duō)字就解释清楚了,说四川话的人都知道意思,就是“用器具捅,用东西刺”之意。“行”的词义,词典上解释:漫步走,走走停停。低年级学生不如用四川方言“慢慢地走,并且是走会儿停会儿”来让解释,四川方言区小学生更能懂,能懂便能记、记得也更快。又如课文《从百草园到三味书屋》经典段“不必说……也不必说……但是……”的理解,语言太书面化了,普通话教读理解很是麻烦,饶费口舌,费力不讨好,抽了很多学生都不清楚意思,四川老师这么用方言讲解,“不说菜地,也不说天上飞的鸟儿,只看看很短很短的泥巴墙角,就够好耍的了,后部分就专写墙角的情况,写蛐蛐,写蟋蟀,写何首乌写木莲等”,看了长时间书的学生茅塞顿开,一下释然,方言这个辅助教学语言再次发挥威力。
再者,作文中可以运用某些方言词语,能起到刻画人物亲切自然,故事情节真实可信,语言活泼生动的表达效果。实用性的议论文、说明文一般不用方言写作,这是普通话语文教学的要求,也是学生的培养目标,但是,叙事类作文完全可以适当选择方言语汇入文,不但不予制止,而且还应大力鼓励、支持。汉语言写作是以普通话为基础的,但必须是运用富于表现力的语言的写作,可以运用优美的、表意准确的、读者能懂的方言、流行语词、甚至外来词。研究表明,全国各地的方言,基本上都留存有古汉语精致、典雅的语汇,那是经过楚辞汉赋、唐诗宋词、元曲和明清小说浸淫过的优秀文化符号,现在散落在民间口语中,我们有理由和责任采撷运用,重写昔日的辉煌。作文教学中,处理好普通话与方言的关系,把握好写作规律,是可以运用好方言的。自五四以下,运用方言写作的中国作家大有人在,前有郁达夫、老舍、沙汀、沈从文,方言写作成为经典,当代作家冯骥才、贾平凹、陈忠实或多或少也坚持用方言,取得了巨大的成功,也必将成为新的经典。借鉴大师,我们为什么不可以选择性的运用方言写作?语言是发展的,普通话在吸收方言的合理内涵再丰富自己,使之更灵动、更富有表现力和生命力,方言功不可没。
最后,教学过程中,偶尔运用方言,可以避免语言单调,调节上课节奏,活跃课堂气氛,舒缓紧张的情绪。课堂上,长期一成不变地说普通话,势必给学生造成审美疲劳,偶尔冒出那么一两句方言,不是不可以的。用方言讲个小故事,说句笑话,说句老土老土的家乡话,那是多么幽默,多幺亲切啊――很容易拉近学生,把学生团结在自己课堂上。其实,巧用方言,妙用方言,又何止语文课呢。
普通话教学语境下,我们抓住了主要矛盾,搞好普通话教学,其实是可以适当运用方言的。只要做到普通话为主,方言为用,语文教学水平定能得到提高。
