写安乐哲的汉学研究评介吧。安乐哲是个著名的汉学家，在米国是从新儒家，在劳思光门下学习过。后来反对新儒家对中国经典的形而上诠释，以及一些政治上的原因，他和史华兹合作致力于中国文化原典的译介和中西比较哲学研究。著名的三部曲是《期望中国》、《道不远人》和《先贤的民主》。史华兹是哪个学校的我忘了。他们的合作哲学上主要是以过程哲学诠释中国古代经典反形而上学思想，政治上主要是鼓吹杜威主义反对单子论的民主，文化上主要是崇尚多元文化反对欧洲中心论。你可以把安乐哲的研究和其他汉学家比如葛瑞汉等人的研究进行比较，当然这个比较难。
本科的话把老安的师承和主要经典堆堆就够了。硕士的话就钻钻他的空子，批评一下他的论述碎碎念，冗长；对中国哲学尤其是在宋明理学以下的形而上学倾向把握较少；对佛教对中国哲学的影响基本没有涉及。西方评论普遍认为史华兹还是怀特海的哲学后裔，所以难逃形而上学倾向。其实我个人更喜欢法国弗朗索瓦.于连的汉学研究。
他的书国内翻译了不少，但研究并不多。如果你中哲基础不错、西哲也有阅读的话就写他好了。
中哲 论文：论点 论据 论证
道家思想比较难写 如”无为“ 论证”无为“的治世为人的益处
儒家思想显得比较浅显 同样写起来容易 如”己所不欲勿施于人“ 可以写推己至人的人文观念
孟子的思想也可以写 比如”性本善“ 性善性恶的争论很多 是个热点论题
中哲思想比较精炼 楼主可以查到很多 三教九流
你可以从儒家修身齐家的要求，写夫妇关系，以及“家”的观念笼罩下中国古代士人的爱情观。最好挑一个特定的时间段甚至落实到个人，否则太大，泛泛而谈。
首先是研究综述，对以前此方面的论文有个基本梳理。在此基础上提炼出问题：以往研究对爱情的界定是什么，以西方的爱情观来度量中国古人的生活是否合适？
其次是借个某个特定时期对儒家经典的阐释提炼其对修身齐家的认识。
第三是在这个认识指导下，中国的爱情有哪些表现形式。
最后，简单写一下意义好了。
你可以拿悼亡诗做例子。因为国外的悼亡诗出现时间晚、数量少。而中国在此方面蔚为壮观，甚至有相互的酬唱，说明这已经是一种文学风气。
这题目是你自己想的还是你老师给你的？如果是你自己想的，你对此还要进行深入思考；如果是你们老师给了这么一题目，你们老师水平够高的……你就给5分还要观点鲜明、条理清晰？
