善假于物者成大事：善于借助外物，利用身边的事物的人能成就大事
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。【君子生非异也，善假于物也。】
——《荀子• 劝学》
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。【君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。】
忧与乐看庭前花开花落，宠辱不惊，望天上云卷云舒，不以物喜，不以已悲。
——题记人是一种感性的动物，是喜怒哀乐的直接演绎者。
当你眉头紧皱，就代表你有什么烦心事了；当你开口大笑时，也许是什么误会涣然冰释了。
的确，忧与乐是两种不同心情的产物，但在忧与乐的背后却隐藏让人潸然泪下的神奇力量。
北宋中期的改革家范仲淹演绎出了一场震撼人心的“忧与乐”的故事。
由于北宋中期出现了严重的社会危机，统治者为了维护自己的统治，不得不进行改革。
范仲淹被任命为参知政事，进行了“庆历新政”改革。
他为改革废寝忘食，为了挽救处在水深火热之中的百姓，他的眉头总是紧皱着。
然而由于改革触动了一些官僚大地主的利益，范仲淹便遭到了这些人的迫害，面对这种黑暗的社会现实，范仲淹却高声吟出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮丽篇章。
作为一个有良知的人，就应当承担起国富民强的责任。
俗话说得好，“天下兴亡，匹夫有责”，为了国家，为了人民而忧，值！不要因为个人的利益而放弃大家的利益，在这点上，我们要不以物喜，不以已悲。
再来看看大诗人陶渊明的“忧与乐”吧。
面对世俗浊流的流淌，陶渊明并没有随波逐流。
他甘愿做花中之君子——出淤泥而不染，濯清莲而不妖。
他感伤时事，忧国忧民，内心难免有壮志难酬之感。
他的“忧”是一种对世俗的无奈，是对君主良知泯灭的一种愤慨。
忧兮痛兮奈若何，他只好隐居山林，去尽享田园风光。
“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种惬意，一种舒适，更是一种享乐。
为了保持自己的高风亮节，隐居山林无不为一种明智的决策。
无奈的“忧”，只能主动的“乐”，这是诗人一种超脱世俗的选择。
这种“忧与乐”完全可以符合国维的人生三大境界中的一种了。
“假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也”，这是对陶渊明的最好诠释。
忧是一种情怀，乐是另一种情怀，但往往是这两种情怀彰显出生命的本质。
“洗尽尘滓，独存孤迥”，才能露出生命的本质。
生命本是一只蓝色蛹，当经历过“忧”与“乐”之后，便变成了一只金蝴蝶了¨¨¨
善 假 于 物雄鹰凭借自己强健有力的翅膀与空气的浮力得以振翅云霄；骏马凭借水草丰美的草原得以驰骋，成为草原上的一曲绝唱；月亮凭借阳光的滋润变得柔和美丽，才得以为万代诗人咏赞。
因此，生活中我们同样要善假于物。
叩问历史，假于物者给我以深深的启迪。
1200多年前的一个秋夜，书生张继独泊在寒山寺外的一条河上。
瑟瑟的秋风，茫茫的黑夜让他沉浸在悲哀痛苦之中，十年寒窗的辛苦全都付之东流——他落榜了，滔滔的江水难以洗去他的痛苦，漫山的红叶难以燃尽他心中的失落。
这时寒山寺的钟声缓缓的传来，每一声都撞击着他的灵魂，冲击着他的思绪。
他信口吟出了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古名句。
但是若张继不懂得凭借这寒山寺的钟声与自己的思绪的话，那么唐朝诗歌的百花园中将少去这一缕淡淡的清香，张继这个名字也不会如此响亮，善假于物让张继名传千古。
同样，林则徐善假于物，于是有了人渠泽被后者；苏轼善假于物，苏堤至今让人向往；曹雪芹善假于物，《红楼梦》因此享誉中外；蒲松龄善假于物，《聊斋志异》才如此脍炙人口。
凝视今朝，善假于物者，成就自己。
舟舟，这个名字在今天并不陌生。
他是一个弱智儿童，然而当他在音乐台上专注表演时，他的音乐棒指挥的仿佛不仅是一支乐队，俨然是在指挥整个世界。
很难想象当初的舟舟竟能在今天震惊世界，其实他也是善假于物者，虽然他在很多方面都比同龄人差，但他却凭借自己在音乐方面的天赋，发展自己，从而有了他今天的荣耀。
同样，善假于物，霍金成为继爱因斯坦后最伟大的科学家；善假于物，周杰伦成为当前两岸三地最受欢迎的歌手之一；善假于物，邰丽华才会带领二十名聋哑人将《千手观音》表现得淋漓尽致……凭借大气摩擦，哈雷慧星发出夺目的光芒，带给地球上科学家无限惊愕和孩子们无尽欢愉；凭借高科技，世界才变得更发达；凭借一系列政策，中国才会蒸蒸日上。
所以，善假于物者可以大声宣布：给我一个支点我可以改变自我，震惊世界。
...
君子善假于物//一（5）马晓航荀子在《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。
”可见，一个人事业成功的重要因素：“善假于物”。
正如鹰利用双翼飞翔，用自己无与伦比的速度成为天空的霸主。
当然，“物”也并非伸手可得，更多的时候，需要人们付出努力，诚心争取。
刘备三顾茅庐，最终赢得了诸葛亮的忠诚，传为一时佳话。
唯有善假于物者，才能利于自我发展。
“假舆马者，非立足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”。
假借于外物，生命往往绽放出眩目的光芒。
席慕容说：“智者在泥潭中给自己折一只船，将自己摆渡出生命的黑暗。
”生命就是一次远航，每个人都是掌航者，旅途中难免有无舟的渡口，风雨如晦的日子，假借外物的力量，相互支持与依靠，让生命在艰辛中涅槃，在奋斗中成长。
还记得牛顿的那句话吗？我的智慧与成功仅仅因为我站在巨人的肩膀上。
这个自喻让一个海边拾贝少年成为举世闻名的科学家。
林清玄说：“生命的路上，不是在哪里放门柜，就经过了那一条路，而是要看看周围的环境因素就近给我们带来了什么。
”外物无形，人却假而用之，铺陈生命之色。
君子善假于物 400字-500字
君子善假于物//一（5）马晓航荀子在《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。
”可见，一个人事业成功的重要因素：“善假于物”。
正如鹰利用双翼飞翔，用自己无与伦比的速度成为天空的霸主。
当然，“物”也并非伸手可得，更多的时候，需要人们付出努力，诚心争取。
刘备三顾茅庐，最终赢得了诸葛亮的忠诚，传为一时佳话。
唯有善假于物者，才能利于自我发展。
“假舆马者，非立足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”。
假借于外物，生命往往绽放出眩目的光芒。
席慕容说：“智者在泥潭中给自己折一只船，将自己摆渡出生命的黑暗。
”生命就是一次远航，每个人都是掌航者，旅途中难免有无舟的渡口，风雨如晦的日子，假借外物的力量，相互支持与依靠，让生命在艰辛中涅槃，在奋斗中成长。
还记得牛顿的那句话吗？我的智慧与成功仅仅因为我站在巨人的肩膀上。
这个自喻让一个海边拾贝少年成为举世闻名的科学家。
林清玄说：“生命的路上，不是在哪里放门柜，就经过了那一条路，而是要看看周围的环境因素就近给我们带来了什么。
”外物无形，人却假而用之，铺陈生命之色。
君子善假于物 400字-500字 追问： 有木有800字的 回答： “善假于物”，即是指善于利用已有的知识和获得知识的客观条件。
这有两点需要注意：一是荀子把知识看作工具，已有知识可以为人利用来获得更多新知识，发展思维能力；二是他认为一个人能作出成就的大小，就在于能否“善假于物”。
人虽然具有改造自然，认识自然界客观规律的能力。
但不难发现这些能力的形成是来源于“善假于物”，而此“物”正是源于自然。
学习也是如此，只有善于利用已有的知识，发挥各种学习条件的作用，才能获得更多的知识，才能，使自己得到更高水平的发展。
而荀子用“假于马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
”的比喻说明了有学问的君子与一般人并没有什么不同，只不过他善于利用外物而求知罢了。
上至孟子，也有这个“善假于物”的思想。
如孟子曰：“离娄之名，公输子之功，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
”然而“圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也。
”同样，学习若能在充分发挥感知，思维能力的同时，善于利用外界条件，发挥各种求知工具之效能，便能扩大求知的范围，学到更多知识。
古人这种“善假于物”的学习方法，给了我们颇多启发。
当今时代，我们可以将此方法融入到各个领域之中。
西方人亦懂“善假于物”的道理。
从美国现任总统奥巴马对华人事布局的新思路中，我们可以发现，现已有多为华裔担任 *** 内阁级高官或总统幕僚。
商务部长，能源部长，白宫内阁秘书……这些官位上已赫然出现了华裔人的名字。
随着中美关系日益重要，重用“知华派”和“中国通”是奥巴马的大智慧，也是他对“善假于物”在政治领域中的诠释。
当我们知道俞敏洪是“假于”当时改革开放的政策与社会需求而成功创办了“新东方”；当我们看见“小沈阳”是“假于”“春晚”的亮丽舞台而走出一片自己的天地；当我们上海正“假于”世博会的契机，不断发展并改善上海的城市形象时。
我们可以相信：“善假于物者”终成大器。
善 假 于 物雄鹰凭借自己强健有力的翅膀与空气的浮力得以振翅云霄；骏马凭借水草丰美的草原得以驰骋，成为草原上的一曲绝唱；月亮凭借阳光的滋润变得柔和美丽，才得以为万代诗人咏赞。
因此，生活中我们同样要善假于物。
叩问历史，假于物者给我以深深的启迪。
1200多年前的一个秋夜，书生张继独泊在寒山寺外的一条河上。
瑟瑟的秋风，茫茫的黑夜让他沉浸在悲哀痛苦之中，十年寒窗的辛苦全都付之东流——他落榜了，滔滔的江水难以洗去他的痛苦，漫山的红叶难以燃尽他心中的失落。
这时寒山寺的钟声缓缓的传来，每一声都撞击着他的灵魂，冲击着他的思绪。
他信口吟出了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古名句。
但是若张继不懂得凭借这寒山寺的钟声与自己的思绪的话，那么唐朝诗歌的百花园中将少去这一缕淡淡的清香，张继这个名字也不会如此响亮，善假于物让张继名传千古。
同样，林则徐善假于物，于是有了人渠泽被后者；苏轼善假于物，苏堤至今让人向往；曹雪芹善假于物，《红楼梦》因此享誉中外；蒲松龄善假于物，《聊斋志异》才如此脍炙人口。
凝视今朝，善假于物者，成就自己。
舟舟，这个名字在今天并不陌生。
他是一个弱智儿童，然而当他在音乐台上专注表演时，他的音乐棒指挥的仿佛不仅是一支乐队，俨然是在指挥整个世界。
很难想象当初的舟舟竟能在今天震惊世界，其实他也是善假于物者，虽然他在很多方面都比同龄人差，但他却凭借自己在音乐方面的天赋，发展自己，从而有了他今天的荣耀。
同样，善假于物，霍金成为继爱因斯坦后最伟大的科学家；善假于物，周杰伦成为当前两岸三地最受欢迎的歌手之一；善假于物，邰丽华才会带领二十名聋哑人将《千手观音》表现得淋漓尽致……凭借大气摩擦，哈雷慧星发出夺目的光芒，带给地球上科学家无限惊愕和孩子们无尽欢愉；凭借高科技，世界才变得更发达；凭借一系列政策，中国才会蒸蒸日上。
所以，善假于物者可以大声宣布：给我一个支点我可以改变自我，震惊世界。
涅盘（梵nirva^n!a，巴nibba^na，藏mya-n%an-las-h!das-pa、myan%-h!das） 〔涅盘的语义及其内容〕 涅盘原是印度语，具称涅盘那，也被译做泥洹或抳缚南。
它的意义，是包括了灭、寂、寂灭、寂静、灭度，而玄奘译为圆寂。
在印度的原语应用上，是指火的息灭或风的吹散，如灯火息灭了称为‘灯焰涅盘’（见《俱舍论》卷六）。
但印度其他宗教很早就采用此词做为最高的理想境界，如《大毗婆沙论》列举异教五种现法涅盘论，即以现世五欲的快乐与得四禅定为涅盘；此外也见于婆罗门教以修持达到梵我合一或死后生到梵天，称为‘梵涅盘’；可知‘涅盘’不是佛教专有的名词。
唯‘涅盘’这名词一出现在佛教经典上来，便给它以新的内容，到现在差不多变成佛教特有而庄严的名词了。
涅盘也同般若一样，它的内容是包括了很多方面的，在《大般涅盘经》中举二十五种、《四谛论》举六十六种的异名，一般经论中所常见到的无为、真谛、彼岸、无坏、无动、无忧、无垢、不生、解脱、无畏、安稳、无上、吉祥、无戏论、无诤，以至真如、实相、如来藏、法身等等，都是涅盘的异名。
有人以为死即是涅盘，这是错误的。
《胜鬘经》说‘得阿耨多罗三藐三菩提者，即是涅盘’；如果死就是涅盘的话，释迦牟尼在菩提树下成道、证涅盘应是死在成道的时候了，可是菩提树下证涅盘时与死是无关的。
菩提之与涅盘，原如光之照物，是同时而没有先后，故涅盘不应指为死；在严格的译师称圣者之死是译做‘般涅盘’，般是‘全无残余’的意思，故般涅盘的意义是近于阿罗汉最后身心俱灭的无余涅盘，显然是和佛陀在菩提树下或声闻人现生所证得的‘现法涅盘’有所区别。
把死叫做涅盘，是有伤害这个庄严的名称的。
涅盘具有‘灭’义，指的是消灭烦恼灾患，《杂阿含经》卷十八说（大正2·126b）∶‘贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽，是名涅盘。
’《大般涅盘经》卷二十五以‘无苦义’名涅盘。
这说明灭是以消灭烦恼与苦为义；烦恼与苦消灭，就会出现寂静、安稳、快乐的境界。
小乘的、大乘的两种涅盘经，都非常重视‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐’这一首偈，寂灭的法喜充满的生活，不仅是小乘声闻也是大乘菩萨精神生活营养上所必需的东西。
唯小乘声闻与大乘菩萨的智力有所不同，在寂灭的含义上也有很大的差别，也即是涅盘的内容上划分消极的与积极的鲜明升线。
如《俱舍论》卷六引灯焰涅盘，喻佛陀所证的涅盘‘心解脱亦尔’，并说（大正29·35a）∶‘如灯涅盘，唯灯焰谢无别有物，如是世尊心得解脱，唯诸蕴灭，更无所有’；但在大乘《涅盘经》卷六则否定这种说法，谓（大正12·402a）∶‘若言如来入于涅盘如薪尽火灭，名不了义，若言如来入法性者，是名了义’；卷四并说（大正12·390a）∶‘若油尽已，明亦俱尽，其明灭者喻烦恼灭，明虽灭尽，灯炉犹存；如来亦尔，烦恼虽灭，法身常存。
’因为小乘声闻唯了知缘生法的无常、苦的法相，体达我空得我空智，灭苦灭烦恼灭业，体现了缘生法上的我空理，但执缘生法的法体是实有，畏惧生死，厌离众生，耽寂灭理为涅盘，结果是灰身灭智堕入顽空中去，对人生社会缺乏积极的精神。
大乘菩萨是根据佛陀的菩提涅盘，了知缘生法的无常、苦的法性；体达我法皆空得我空法空的二空智，了苦即法身，烦恼即菩提，业即解脱，无苦无烦恼无业可灭，体现缘生法的中道实相，故能不厌生死，不欣涅盘，但为饶益众生，广作佛事，故于人生社会是发挥了积极的精神。
以谈涅盘为中心的大乘《般涅盘经》，说涅盘具足法身、般若、解脱的三德，具足常、乐、我、净的四德，具足常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐如甜酥之具八味的八德；于是涅盘之体已不落于寂灭的顽空，而涅盘是以实相或法身为体，起有生命的无穷尽的作用了。
清凉释涅盘——圆寂之义曰（卍续11·157下）∶‘义充法界，德备尘沙曰圆；体穷真理，妙绝相累曰寂’（《华严经疏演义钞》卷五十二）。
表达出涅盘是具有多么丰富的内容。
〔小乘佛教与大乘佛教的涅盘〕 四谛、十二因缘是佛教缘生论的基本论据，它是阐示出‘诸法从缘生，诸法从缘灭’，‘此有故彼有，此生故彼生，此无时彼无，此灭故彼灭’的辩证的原则性理论，而后来发展为大乘小乘论部的各种缘起论。
但佛陀的缘生论也不只是停止在认识的理论上，小乘佛教通过缘生论的理论，总结出诸法无常、诸行无我、涅盘寂静三法印，做为实践生活的鉴定；大乘佛教通过缘生论的理论，总结出诸法一实相印，做为实践生活的鉴定。
寂静，是小乘涅盘之体，大乘的涅盘之体则是实相，然而客观缘生法的生、异、灭的规律，是法尔如是，平等普遍，唯由小乘人与大乘人的根性上的差别，主观智力的浅深，使所证之涅盘也有所不同。
小乘声闻，是停留在缘生法的现象生灭无常相上而起畏惧，但求个己的灰身泯智以求寂灭；大乘菩萨透过缘生法的现象掌握到它的真实相，把法尔的生异灭相统一于变者不变 百度知道机器人 Running
在这个关键的时候，朋友却扔下我不管。
乌鸦快速在空中飞行，看到不远处有一个牧羊人，身边还有几条肥壮的牧羊犬。
乌鸦落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀扑打地面，吸引牧羊犬向它攻击，最后把牧羊犬引到了朋友遇险的地方，牧羊犬发现了老虎，一起扑过去把老虎下跑了。
乌鸦和猫的深厚友情显然不像猫急下的定论那样，乌鸦在迅速离开猫时也是在寻找办法对猫进行施救。
毕竟凭乌鸦的能力肯定是斗不过老虎的，但乌鸦有飞走的能力，所以乌鸦的举动是没有错了，它这样做是一个明智的选择。
在现实生活中，智者大多数会像乌鸦那样，对待一个问题，或者说是做一件事。
如果自己没有绝对的能力去解决一个问题，或者是完成一件事情，那么就要借助身边的有利资源。
询问他人，请求他人的帮助都是很好的选择。
再者，当我们处在“山穷水复疑无路”的处境中时，像乌鸦那样另辟一条新径，去探索解决方法。
换一个角度去看待，就会有不同的看法，看法多了，角度多了，视野也就广了，心也就通了，又何妨到不了那“柳暗花明又一村”呢？自然界中也有植物像乌鸦那样善于利用资源。
豆瘤与豆科植物就是共同生活，和谐相处的亲密伙伴。
豆瘤寄生在豆科植物的根茎中，吸取豆科植物光合作用的能量，同时豆瘤也向豆科植物提供了养分。
显然这样二者都已经是互相借助，互惠互利的关系。
再比如牵牛花与枯枝之间，牵牛花花借助树枝才能不断往上攀爬，绽开满树的花。
如若不然，这小巧可爱的花儿只能在草丛中默默的绽放，无人去观赏。
所以说，学会借助外界的资源是非常重要的。
学习上强调做一道题要会举一反三，要有正确的解题思路。
解题也要像乌鸦那样，借助有利的条件，把握关键的一点就能达到想要的目的。
比如说，一道数学题，一题仅一解。
那么这么一个精妙的题就有一个宝贵的的条件了。
既然会有一个答案，那么条件肯定是要好好利用了，用好条件那题自然也解出来了。
善用条件，无疑就是解题的法宝。
非能水也，则假舟楫；非利足也，则假舆马。
既然上天创造了万物，那么这万物之间一定会有所联系，这其中的契机只有靠自己去寻找。
学会利用有限的资源和条件去达到一个理想的目的。
充分利用外界的条件去完善自己无法达到的，以弥补自己的短处，方为君子也。
...
荀子曾在《治学》中语重心长的说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
”荀子不愧为一代宗师，他道出了人生之所以能成大器的精髓所在。
翻开古典，历史上善假于物者比比借是。
汉高祖刘邦成就了汉室大业之后说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；帅百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
”看来，一个人的成功不在于他有多大的能耐，而在于他能否在纷繁的时事中审时度势，善假于物，挥洒自如。
其实，我们每一个人都有自己的长处，如何扬长避短，如何利用资源，如何使自己适应周围的环境，如何使自己的优势发挥到极致，这是非常重要的。
善假于物不仅是成功的法宝，更是万物得以发展的根本保证！！！在现实生活中，无论是商场还是战场，善假于物有时可以起到四两拨千斤的效果。
阿基米德说过：“给我一个支点，我可以撬动整个地球”。
利用一切可利用的资源（当然要在法律允许的范围内），发挥好，运用好，你就会成功！！
诸葛孔明巧借东风，武则天借乱世登基，再到拿破仑借地势大败欧洲联军，苏联红军借严寒突出纳粹重围……目标有时是人力所不及的，但善假于物的人却能最终达成目标。
奥巴马当选前，他的对手是久居政坛、老谋深算的麦凯恩，年轻的奥巴马无论是种族出身，还是年龄与资历，无疑都处于劣势。
然而奥巴马借助当时民众对金融危机的恐慌，提出了许多独到的 *** 经济方案，得到了不少民众的支持；又借中美关系僵持之势，提出了改善中美关系的建议，赢得了多数华人的好感。
最终他凭借众多支持者的选票力压对手。
同样，希拉里巧妙借助了丈夫贵为前总统的背景，升任国务卿。
他们都是由于擅长借力，而得以打破传统，登上高位。
...
转载请注明出处 » 怎么理解善假于物者成大事
霍去病“马踏匈奴”
西汉时，匈奴常侵犯边境，人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元前121年，他两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，驱敌2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的战场上度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病也没去看一眼，他气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为!”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前竖起一尊石像，象征他为国建勋的精神。
梅兰芳蓄须明志
1941年12月，日本进攻香港。困在这孤岛上的梅兰芳预感到局势紧迫，情绪很不好。他想：如果日本人占领香港，我岂不又成了他们拉拢的重点了吗?于是，他不再刮脸了。不几天，他就留起了小胡子。
日军占领香港后，日军司令酒井见到梅兰芳，套近乎说：“我们有20多年没见了，您还记得我吗?我在日本使馆当过武官，看过您的戏。”梅兰芳没有回答。酒井又惊讶地说：“您怎么留胡须了?您还应该演戏呀!”梅兰芳说：“我年纪老了，已经失去了舞台条件，应该退休了。”酒井明知道梅兰芳是在拒绝为日本宣传，但也不便发作，只好让人把他送了回去。
由于几年不登台，梅兰芳一家和他的剧团没有收入，生活十分困难，香港住所房价又太贵。1942年，他返回了上海，可仍然闭门不出，拒绝演出。有一次，大汉奸褚民谊来找梅兰芳，请他为“庆祝大东亚战争胜利”作巡回演出。梅兰芳反唇相讥说：“听说您喜欢玩票，会唱花脸戏。您率团去演出，比我可强多了，何必非我不可呢?”又有一次，日本华北方面军头日要派汉奸朱复昌“请”梅兰芳出面讲几句话。梅兰芳听说后，与家人商量，决定采取自伤身体的办法，让医生给自己打了3次伤寒预防针，发起了高烧，一连几天不退。日本人听说后仍不相信，派军医来检查，果然发现梅兰芳得了伤寒，高烧42度。他们这才放弃原来的打算。梅兰芳在八年抗战中，身处逆境，始终拒绝为敌伪演出，表现了高尚的民族气节。
茅以升的爱国心
茅以升是我国著名的桥梁专家，我国第一座现代化大桥——钱塘江大桥就是他主持
建造的。他不仅有卓越的才华，更有一颗炽热的爱国心。
1919年，茅以升23岁，他就成了美国匹兹堡加里基 ……
1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”
于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。
2、地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。
感悟：帮助别人，也就是帮助自己；关爱别人，也就是关爱自己。
3、孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。
感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
4、古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”
秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。
感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
5、从前，有两个秀才进京赶考，路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材，却笑逐颜开，心里念叨着：“棺材，棺材（官才），这次我肯定回高中的。”结果果然是前一位名落孙山，后一位金榜题名。
感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之。心情好，阳光才明媚；心境好，人生才流畅。
6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
感悟：故事中的弟弟是幸运的，但更加幸运的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难，我们应当知道，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺平了道路。
7、有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
感悟：要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈地追求、积极地进取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，还要注意拼搏的方式或手段即“方向”问题。找准方向，就会事半功倍，轻松地步入成功的殿堂；找错方向或根本不辨方向，就会事倍功半，甚至与成功失之交臂。
8、有个叫理查•派迪的赛车运动员，当他第一天赛完车后，抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈，”他冲进家门叫道，“有35辆赛车参加了比赛，我得了第二名。”
“你输了！”他母亲回答道。“妈妈，”理查抗议道，“有这么多的车参加比赛，我第一次跑就得了第二，这样的成绩难道不算很好吗？”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”
接下来的20年中，理查•派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手，他创造的多项记录至今还无人打破。
感悟：“理查，你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查•派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的，没有什么高不可攀，没有什么不可超越。 无数事实都说明，你确立的目标越高，你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧：用不着跑在任何人的后面！
9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。
同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。
感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪恶感，应该反躬自省。作为自然界的创造物，人应该融入自然、适应自然，而不应该破坏自然、违背自然。
10、一个猎人说：“一次，我追捕一只带有两只小崽的母狼，它跑得不快，因为小狼脚力不健。我和狼的距离渐渐地缩短，母狼转头向一座巨大的沙丘爬去。我很吃惊。通常狼在危急时，会在草木茂盛处兜圈子，借复杂地形伺机脱逃。如果爬向沙坡，狼虽然爬得快，但人一旦爬上坡顶，就一览无余，狼就再也跑不掉了。我击毙了母狼，又在一堆干骆驼粪中找到了两只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是为了保护它的幼崽，爬坡延迟我的速度，赢得了掩藏儿女的时间，并用全力向相反方向奔跑，以一死换回孩子的一生。
感悟：平时我们只知道狼凶残无比，今天读了这则材料方知母狼的智慧。母狼的爱心和自我牺牲精神，让我们汗颜。
11、从前有三个兄弟，他们很想知道自己的命运，于是去求教智者。听了他们的来意后，智者问到：“据说在遥远的天竺国的大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，假如让你们去取，你们会怎么做呢？”
大哥说：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不过是一颗普通的珠子，我不会前往。”
二弟拍着胸脯说：“不管有多大的艰难险阻，我一定会把夜明珠取回来。”
三弟则愁眉苦脸地说：“去天竺路途遥远，险象环生，恐怕还没取到夜明珠，就没命了。”
听完他们的回答，智者微笑着说：“你们的命运已经很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自然难以荣华富贵，但在淡泊之中也会得到许多人的帮助与照顾；二弟性格坚定果断，意志刚强，不具困难，可能会前途无量，也许会成大器；三弟性格优柔懦弱，凡事犹豫不决，命中注定难成大事。”
感悟：“性格决定命运。”在一个人的一生当中，决定我们命运的也许并非知识技能的高低、身体健康与否。健康的心态与良好的心理素质是成功的关键。心理素质在很大程度上决定着一个人的成败。现在，人们已经认识到情商比智商更重要。一个人情绪稳定、乐观、充满自信，善于与人相处、合作，往往能够更成功地应付生活的荣辱浮沉，也就更容易成才和发展。
12、屠龙子丢失了马以后才修马厩，人们都说晚了。屠龙子说：“折断了肱骨而学医，也不算晚啊。从前齐桓公、晋文公都是先伤了国，而后归国又成为五霸。越王勾践隐居在会稽山，而后灭了吴王成为盟主；孙膑受了膑刑，而后成为齐国的军师，威震天下。他们处在逃奔困厄的时候，谁不说他们应该和枯根落叶一块腐烂在土壤中呢？然而一旦光辉焕然显赫，人们敬仰他们如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生长了，但还可以割去而指望它的自生之苗；倘若认为晚了，就抛弃它，那么田地很快就会荒芜。”数月后，屠龙子的马跑了回来，人们都佩服他的远见卓识。
感悟：屠龙子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊补牢，犹未为晚。强者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前准备，并能把握机会。
13、一天夜里，有两个人走在寒冷的风雪中，途中遇到一个倒在地上，无法行走的路人，路人哀求两个人救救他。可是，前面的路还很漫长，自身体力已有些不支，又辨不清方向。若搭救这个路人，不是等于给自己增加了负担，把自己推向绝境吗？于是，两个人作出了不同的选择——其中一个人甩掉路人，径自向前走去；另一个则背起了陌生的路人，艰难的向前行进。最终结伴而行的这两个人，一路上则相互取暖，一起辨别方向，最终走出了困境；而那个独自行走的人却被风雪和黑夜吞噬了。
感悟：这则故事阐释了善待异己的基本精神。的确，现实生活中，你认为他是处处跟你作对的异己，实际上他却是你的知己；你认为他是眼中的沙粒，他却是蚌体内的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，处理事物的观点和方法上与我们“另类”，常常和我们产生分歧，我们应该发现他，容纳他，善待他。
14、日本北海道出产一种味道珍奇的鳗鱼，海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回岸后都全是死的。由于鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼几乎贵出一倍以上，所以没几年工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条叫狗鱼的杂鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是出名的“对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来，反而倒把满满一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。
感悟：许多的人都把对手视为心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反而倒是一种福分，一种造化。因为一个强劲的对手，会让你时刻有种危机四伏的感觉，会激发起你更加旺盛的精神和斗志。
15、一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样的，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最后导致庸碌无为。一个群体如果没有对手，就会因为相互的依赖和潜移默化而丧失活力，丧失生机。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力，有了对手，你便不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并，被替代，被淘汰。
1987年，75位偌贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问其中的一位：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”出人意料的是，这位学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么？”学者答道：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观测周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”
感悟：习惯是人们在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为倾向。习惯的形成有一个过程。好习惯的养成需要用自己的毅力与恒心来约束自己。好的习惯是成功的基础。我们应该把幼儿时期养成的良好习惯发扬光大。在幼儿时期形成的良好习惯（或品德），现在你还剩下多少呢？
16、春兰与海尔一样都是国内企业的先锋，他们与其他企业相比有更多国际竞争的经验。海尔面对WTO变革了组织制度，以数字化的姿态迎接数字化的国内企业。已经进行了产权改革的春兰面对WTO的挑战，以灵活机动的新制度迎战国外的竞争。海尔与春兰都在革命。如果我们20世纪80年代的中国企业是改革以后的第二代。那么，我们可以看出，21世纪的现在，海尔、春兰这些上一代的英雄正领导着中国企业向第三代突破。
感悟：任何事情都不是一帆风顺的，改革也充满了艰辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的牺牲为代价。改革是社会发展的必由之路。
"宽 容" 素 材
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的 认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。 宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势 利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己."优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了.
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处."憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质.
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒.
虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利.这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核.良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧.
宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海.
与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司.
与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基.
你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷.因为你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨.风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷";给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力.睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发"高血压病"."一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕."安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话
高中语文合集百度网盘下载
链接：
提取码：1234
简介：高中语文优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、视频、各大名师网校合集。
【思路提示】 压力和动力是并存的。 压力有时候可以转化成动力。 压力越大，动力越大 过大的压力不仅不能转化成动力，还可能损害我们的身心健康。 【名言】 有压力才有动力。--谚语 没有高压，石油不会自己冒出来，压力会成为动力。--胡辛 井无压力不出油，人无压力乱飘飘。--王进喜 【经典素材】 压力跟动力成正比（猎狗和兔子） 一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到 羊看到此情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间，个子小的反而跑得快得多。” 猎狗回答说：“你不知道，我们两个跑的目的是完全不同的！我仅仅为了一顿饭，他却是为了性命！” 压力让生命更强健（羚羊的兴衰） 一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究，他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快13米。 以这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的生存环境和属类都是相同的，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。 有一年，他在动物保护协会的协助下，在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到西岸的10只一年后繁殖到14只，运到东岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。 这位动物学家终于明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少这么一群天敌 没有天敌的动物往往最先灭绝；有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。 压力可以激发生命活力（美洲虎的生活） 美洲虎是一种濒临灭绝的动物，世界上仅存17只，其中有一只生活在秘鲁的国家动物园。 为保护这只虎，秘鲁人从大自然里单独圈出1500英亩的山地修了虎园，让它自由生活。参观过虎园的人都说，这儿真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木葱茏，山下溪水潺潺，还有成群结队的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是，没有人见这只老虎捕捉过猎物（它只吃管理员送来的肉食），也没见它威风凛凛从山上冲下来。它常躺在装有空调的虎房，吃了睡，睡了吃。 一天，一位来此参观的市民说，它怎么能不懒洋洋？虎是林中，你们放一群只吃草的小动物，能提起它的兴趣吗？这么大的虎园，不弄几只狼来，至少也得放几条豺狗吧？虎园领导听他说得有理，就捉了三只豹子投进虎园 这一招果然灵验，自从三只豹子进了虎园，美洲虎不再整天吃吃睡睡，而日渐精神抖擞起来，天敌竟可以激起生物生活的信心！ 努力把压力转化为动力（坚强的海伦·凯勒） 海伦·凯勒在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写写作。几年以后，当她的第一本着作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国 在她的《假如给我三天光明》一文中，更是表达出了她的坚强、乐观和向上的精神，而这一切都该归功于她对生活的认识。 当把失明仅仅当作一项压力的时候，她痛苦惆怅，所以她不能真正面对生活；当她把压力化作动力的时候，生活就选择了她 【故事与随想】 压力是生活的动力（狮子和羚羊） 每天，当太阳升起来时，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。 狮子妈妈在教育自己的孩子： “孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活饿死。” 在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子： “孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被它们吃掉。” 生活需要压力（暴风雨中的轮船） 一艘货轮卸货后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。 惊慌失措的水手们，急得团团转。 老船长果断下令：“打开所有货仓，立刻往里面灌水。” 水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗？” 船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗？被刮倒的是没有根基的小树。” 水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货仓里的水越来越满，货轮渐渐地平稳了 船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。在船上负重的时候，是最安全的时候，空船时，才是最危险的时候。”其实我们每个人都是一只只在生活的海洋中航行的船，生活中的各种压力就是我们的负担，这些压力虽然有时会令我们疲累、烦躁，但它同时也是保证我们前进的动力，若没有这些压力，我们就很容易被生活的波浪打翻 迎接新世纪压力的挑战（21世纪的压力） 21世纪是一个激烈竞争的世纪。和平发展成为当今时代的主题，激烈的竞争好比残酷的战争，淘汰一批又一批高分低能的人，这就昭示我们必须具有非凡的素质，具有各种能力，然而竞争是不可避免的，这使我感到压力重重。 21世纪是“知识爆炸”的世纪。我曾暗暗地埋怨自己的父母亲，为什么他们把我推到世纪之交的舞台上，接受知识的考验。知识的地位日趋重要，没有知识就无法在社会上生存和立足。祖国的建设需要人才。需要的是高素质的人才，我害怕自己成为一名落伍者，我深感压力重重 21世纪是“减负”的世纪。我的愿望是当一名人类灵魂的工程师，为祖国建设培养和输送高质量的人才，然而在新世纪里，“减负”作为教学改革的内容，要求教师必须具有新的教学方法和创新能力，培养出懂知识有能力的新型人才。这一切告诉我：为了我的愿望能成为现实，必须变压力为动力，发奋学习，努力拼搏，去迎接新千年的挑战 压力和动力要适当结合（用不同的态度对待不同的孩子） 当父母认为拿别人孩子的优点刺激自己的孩子是一个正确的选择时，请别忘记自己的孩子也有优点，他并不是一无是处，他并不像你所说的那样差。在父母对自己的孩子的优点进行一点儿夸大时，孩子就会更努力地像父母说的那样去做。如果孩子信心不足，请尝试着这样做：让他找到自己信心的所在。如果孩子倔强顽固，那么父母完全可以说：“你根本做不到。”当孩子听到后，他的倔强会占据他的理智与惰性，他会证明给父母，他会做得到，为的只是父母的那句善意的谎言：“你根本做不到。” 这些完全是正确的。如果力即是动力，动力即是压力。如果你把两者适当地结合，没什么事不能成功！父母感觉不错，那就尝试一下吧 爱的压力（玲玲的转变） 玲玲的学习会下滑，每天晚上都陪她学习到很晚，周末不仅停了她喜欢的舞蹈课和书法课，还请家教来家里辅导功课。玲玲经常感觉很疲倦，脑子浑沌一片，尽管她很努力，可成绩还是慢慢地往下滑。父母焦急又心痛，玲玲也开始怀疑自己，是不是自己真如人们说的那样，女孩子越长大，智力越下降呢？看着爸爸妈妈那殷切的眼神和他们为自己付出的一切，玲玲觉得都快要崩溃了 父母的爱本来是我们前进的动力，但当爱成为一种压力的时候，就会成为前进的包袱。
1、我们是祖国的希望，是民族的未来，是即将绽放的鲜花，我们学习了廉洁文化，懂得谦让、懂的勤奋、懂的坚强不屈、不贪赃、讲道德、不打架斗殴、不相互欺骗，就是为祖国的未来打下了坚实的基础。
2、也许，也许你是一颗无人问津的小草，是一匹没有精美花纹的布料，是一张平凡普通的白纸，是人生长河中的匆匆过客……不会吸引别人的惊讶与赞叹的目光，但你也应伸出双手为自己鼓掌！
3、当前的改革开放，也像摘带刺的玫瑰花一样。随着先进的科学技术和经验进入我们的国家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一样危害我们。我们不能像小姑娘那样，因为有刺就放弃采摘鲜花。我们应不怕困难，吸取先进的东西，抵制落后的东西，朝着既定的目标前进。
4、廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任。廉洁文化进校园，是时代的呼唤，是历史的重任。廉洁教育纳入学校德育体系，和思想道德教育，将我们这一带青少年带入时代的高峰。
5、我认为，归根结底是因为中国汉字，它使中华民族没有向日寇投降；使中国这个巨人得依永远屹立在世界的东方！我们现在觉得英语很难学；可是我们是否想过中国的汉字才是最难学的。英语只是一些简单的语法、音标；中国汉字一个字就代表很多意思，一个字在不同环境、不同词语、句子……表达的意思都截然不同。比如“人”这个字就表达了好多意思（好人、坏人……）。
6、梦想是我抵御诱惑的有力盾牌。早晨被窝是诱惑；上课捣蛋鬼是诱惑；中午篮球足球是诱惑；放学后电视，电脑是诱惑；晚上被窝又成了诱惑。我有我的梦想，我的梦想是抵御这世界种种诱惑的盾牌。我们要不断追求更高的理想，许多人都满足现状，说理想已经实现，则他们是没有理想的。诗曰：“学海无涯苦作舟。”学无止境，需寻思如何攀登更高的高峰，正可谓“强中自有强中手，一山更比一山高。”
7、摘花如此，干事业何尝不如此？它需要艰辛的劳动和痛苦的代价。因为在通向成功的路上铺满了荆棘。有的人被重重困难唬住，面对成功望而却步。这种人一生只能平淡而过，庸庸碌碌。而另一种人，他们和那个小姑娘一样，为成功做出了努力，但也因被刺破手指终于没有成功。还有一种人，他们忍受着被刺的痛苦，在困难中艰苦地前进。诺贝尔为了发明炸药，做了一次次的实验，从不害怕失败，最后，他鲜血淋漓地从炸得粉碎的实验室里跳出来，狂吼着“我成功了！”他终于摘到了那带刺的玫瑰。成功属于有志者！
8、梦想是动力，梦想是克服苦难的法宝。学习中，我们总会遇到各科的难题，这时有许多学生会厌烦，而去其他同学那里抄抄答案完事。实际上，这是对自己不负责任的表现。遇到难题时，我们应先独立思考，然后再看书本，实在不会做时再请教老师，直至把题搞懂。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”应该实事求是，才能脚踏实地学习。不会写的作文，背不出的古诗文，当我一想到我的梦想时，努力思考与背诵，困难们就是缴械投降。古人云：“为则易，不为则不易，言必行，行必果。”只要我们发扬这样的精神，学习困难就会迎刃而解了。
9、快乐在不同人眼中有不同的诠释。在学者眼中，学问就是快乐；在科学家眼中，科研成果就是快乐；在作家眼中，写出受欢迎的作品就是快乐；在贪官眼中，金钱就是快乐；在学生眼中，考出高分就是快乐……
10、也许你是一块耸立山间，终日承受日晒风吹的顽石，凹凸不平的外表平淡无奇而又丑陋不堪，在沧桑变迁中，你被长久的遗忘在这深山；但你同样应该为自己而自豪，因为长久的屹立不倒，便是你永恒的骄傲，你应该为自己鼓掌。
11、真正的快乐是正视人生的坚定的成熟，是从容踏过坎坷后的微笑，是绞尽脑汁做出一道奥数题后的快乐是无处不在的。和好朋友在一个和风日丽的日子里去郊外踏青，我快乐；与对手因为一道题而在唇枪舌战，我快乐；在一个朦胧薄雾的早晨披着晨曦漫步于校园，我快乐；约上一个好朋友在书的海洋里遨游，我快乐；当月光透过玻璃带来柔和的光圈，星星眨巴着眼睛听我诉说心事时，我快乐……
12、奥斯特洛夫曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有迎击风险，驾驭风险，才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。
13、作为学生的我们，虽然还没到尽赡养老人义务的年龄，但为老人们做些力所能及的小事也是义不容辞的，为老人洗一次脚、捶一次背、梳一次头、买一次菜、做一顿饭……也许这些对我们来说只是轻而易举的小事情，不过不管我们做什么，只要我们用心去做，相信爷爷奶奶、外公外婆一定会眉开眼笑的。
14、也许你是一朵低矮屋檐下的无名小花，娇小的花瓣，瘦削的茎叶，没有蜂蝶的殷勤，没有鸟的歌唱，在旱季初至的时刻，你微小的生命也将随之逝去，但你仍要为自己喝彩，真实而勇敢地生活，活出真正的自我，这便是你引以自豪的资本，你同样应该为自己鼓掌。
15、生活中处处有掌声，掌声是对人的一种激励是一种真挚热情的鼓励。每一次掌声的响起给人的感受是不一样的，掌声是给人的巨大源泉，让绝望的人见到希望的曙光。所以，请给别人一次掌声吧！
16、世界是一个绚丽的舞台，每个人都演绎着自己的故事，或许，你的故事并不是很精彩，你也不是每个人都演绎着不尽相同的故事，也许你的故事很不起眼，尽管你演绎的人生不是灿烂夺目的，但请记得为自己鼓掌。成功不是偶然，失败更不是终结，请为自己鼓掌，为自己的勇气、梦想、执着留下掌声，为演绎更美好的明天留下掌声。主角，但请记得为自己鼓掌。
17、也许你是一只燃烧失败，一出世就遭人冷落的瓷器，没有凝脂样的釉色，没有细腻精致的花纹；可当你摒弃了杂质，由一堆不起眼的泥胚变成有形的器物时，你的生命已在烈火与高温中变得灼人而亮丽，你应该为此而欣慰，你应该为自己鼓掌。
18、梦想是我继续前进的源动力。我能战胜困难——我在进步；我能抵御诱惑——我在进步。过去的我，总爱往下比，说：“比我差的人多着呢！”而现在，我总往上比，说：“比我好的人还多，我要比他们更好！”当然，我也要和自己比，超越自我，树立自己的自信心。我是精致的一环，我不能推卸我应有的责任和神圣的允诺。现在处于比上不足，比下有余的我，要意识到我是“逆水行舟，不进则退。”
19、廉洁文化的重要性在于：如果校园不充满廉洁文化的芳芬，那么我们的校园就会被那些办事不公道、贪污、不讲道德、打架斗殴、相互欺诈等歪风邪气所占领。那时我们就不能健康成长，学校就不能为国家培养合格的人才。要让“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“言必行，行必果”等名言警句来与学生进行心灵的碰撞。
20、从古到今，中国古代有许多尊老敬老的故事，如子路负米孝双亲、岳飞敬师孝母、邓小平几十年如一日赡养父母……这些都是我们耳熟能详的经典故事。而我们的同龄人黄香更是对父母孝敬有加，他九岁时，已经懂得了孝敬父母的道理，每当炎炎夏日来临之时，他就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子更加凉快清爽，把苍蝇和蚊子扇走，让父母安心入睡；到了寒冷的冬天，黄香就用自己的体温将父母的床焐热，让父母睡得舒服。后来他的事迹流传了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
(1)引言
雅趣在某个侧面反映一个人的道德情操和品质素养。
人们应该远离不良嗜好和低级趣味，培养高雅的情趣和爱好。这样不仅有利于自己，也有利于社会。
(2)事实论据
冰心爱玫瑰花
中国现代女作家谢冰心喜爱玫瑰花。20年代，她在自家惊天动地前种了许多德国白玫瑰，花开得很大，花期长，从3月开到9月，家中花瓶中常供养鲜玫瑰，还用来馈赠亲友。
解放后，她从国外回来，因居住在楼上，没有地种玫瑰。恰巧，楼下两个年轻人，都是玫瑰的爱好者，在花圃里种了各种玫瑰。他们知道冰心老人爱玫瑰，每天清晨都要送上一把带露水的鲜玫瑰。两人轮流送，从春天开放的第一枝一直到秋天最后一枝，即使她住院时也不例外。这是冰心每天的第一桩大快事。她曾这样描述当时的心情：“每天早起，我还在梳洗的时候，只要听到轻轻地叩门声，我的喜悦就像泉水似地涌溢出来……”
冰心喜爱玫瑰花还是在童年读《红楼梦》时播下的种子。该书中描述小厮兴儿形容探春的传神句子：“三姑娘的混名叫‘玫瑰花’，又红又香，无人不爱，只是有刺扎手……”从此，她就爱上这种艳丽而有风骨的花。
郑振铎酷爱藏书
卷振铎，笔名西谛，作家、学者和文学史家。酷爱藏书，家中藏书十分丰富。1937年，日军进攻上海，卷振铎寄存于虹口开明书店100多箱古书，被战火烧光，他痛惜不已。上海沦为孤岛时，他仍然大量买书。当他看到中国书店要把大批古书卖给造纸厂，于是把全家十口人买口粮的6千元钱拿出来，买下七百多种古书。1958年卷振铎出国访问途中，因飞机失事遇难后他的失人一次向国家捐献郑的藏书就达十余万册。
钟情于书不爱钱
我国当代作家，学者钱钟书和夫人杨绛爱书如命，淡泊名利。*期间，被送进“五？七干校”劳动，住草棚生活艰苦，他俩并不在意，最使他难受的就是没有收读。杨绛在《干校六记》中感慨地写道：“什么物质享受，全都舍得，没有书却不好过子昌。”国外出版商给他们稿酬，老俩口不取现金，而是开出一大串书单子，要求对方以实物支付。
对身外之一物，他们看得极淡泊，美国有关方面以授于荣誉文学博士头衔和优厚酬金为条件激他们去讲学，被拒绝了。法国政府要授予钱钟书勋章以表彰他“对中法文化交流的贡献”也被他坚辞了。《围城》被拍成电视连续剧后，电视台付给他稿酬，钱钟书执意不收。国内18家电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱钟书被列入第一批36人之中，他婉言谢绝了。有人告诉他，被拍摄者会有一笔酬金时，钱钟书莞尔一笔：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”
(3)理论论据
趣味是的道德修养。……只要告诉我你喜欢什么，我就可以告诉你，你是什么样的人。[英]罗斯金《野橄榄花冠》
为了得到真正的快乐，避免烦恼和脑力的过度紧张，我们都应该有一些嗜好。[英]丘吉尔《我与绘画的缘分》
高尚的审美趣味是不能像衣裤那样现成买到的。[英]吉尔伯特《耐心》
一件业已清楚的事便不再会令我们感兴趣。[德]尼采《在善恶之彼岸》
光着脚板在荆棘上跳舞的人算得上爱跳舞到了家。[美]富勒《至理名言》
人们放弃他的利益比放弃他的趣味更容易。[法]拉罗什福科《道德箴言录》
好的趣味更多地来自判断力而非来自理性。[法]拉罗什福科《道德箴言录》
改变癖性十分罕见，相反，改变趣味却屡见不鲜。[法]拉罗什福科《道德箴言录》
王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：
清风有意难留我，
明月无心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。
分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。
【话题】“气节与情操”“高贵与低贱”
人物素材非常多，重点在于如何运用。用名人素材时，我们要切记“取其新奇，追其细小”的原则。唯其新，才能引人入胜；唯其小，才能小中见大。
《西游记》导演杨洁：一部戏树起的丰碑
角度一：淡泊名利，无私奉献。艺术创作是否具有生命力，与艺术工作者自身的品质息息相关。拍摄《西游记》时，已经52岁的杨洁不顾病体，身兼多职。当时拍戏根本赚不到什么钱，杨洁拍一集才领90块钱，但这丝毫不影响她对拍摄品质的追求。她尝尽辛苦，历经千难万险，一直在苦苦支撑，默默地发光发热。用她自己的话说，“我们是在搞艺术，我们没有为钱，没有为名，没有为利”。
角度二：不变初心，方得始终。冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”《西游记》的拍摄，辛苦到让人难以忍受——面包发霉、供水不足、中暑晕倒、演员罢演、资金不足······但这些困难都没有难倒杨洁导演，她一直秉怀初心，坚持拍摄。正是因为她的坚守，才留下了那部回放多次也依然让人感动，让人共同记忆和怀念的经典。
角度三：探索求新，塑造灵魂。创新是文化永葆生机与活力的重要保证。要想让一部作品流传千古而不被时代所淘汰，创新无疑是为其注入活力的不二法门，杨洁导演就抓住了这一关键。为了追求完美，她大胆地采用使用了电子音乐作曲的《云宫迅音》作为片头曲，这在当时是一种创新，可以说是一种时代的审美，为《西游记》的经典塑成注入了活力。
角度四：认真负责，追求艺术完美。杨洁导演精益求精的创作态度使得她对拍摄要求近乎苛刻。1986版的《西游记》前后拍摄6年，杨洁导演为了一个好镜头不惜踏遍万水千山，甚至承受病痛的折磨。这种一丝不苟的工匠精神让演员有了更深刻的角色体验，也为观众带来耳目一新的视觉冲击力。
适用话题：奉献、认真负责、磨炼、创新、担当
写作示例：泰戈尔说：“只有经过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。”在理想面前，在信念面前，有的人败给了现实，销蚀了激情，而有的人却越挫越勇，在风霜雨雪中历练出一副刀枪不入的傲骨。1986版《西游记》导演杨洁，正是这样一位以柔弱之躯撑起一副铮铮傲骨的铁娘子。如若没有追求艺术的无畏精神，没有甘于为艺术牺牲的奉献精神，没有为艺术奋不顾身的勇者精神，那么创作出的东西也只会是对经典的亵渎。她坚守住了心灵的一方净土，让其孕育出永不凋零的花。
正如雨果所说：“让自己的心里藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。”岁月催促着我们成长，现实打磨着我们的梦想，但只要保存着一颗永不泯灭的追梦心，每个人都能成为历史长河中的一颗璀璨明星。
刘震云：一辈子就干一件事
角度一：淡泊名利，真实地生活。毋庸置疑，刘震云是一位高产且高质的作家。他每隔几年便有一部作品问世，每一部作品都可圈可点，有很多作品被改编成电影或电视剧，收获了很多赞美和众多奖项。他与莫言站在中国文坛的两端，一位是荒漠深处奔驰的骏马，一位是从乡土淳厚处起飞的雄鹰。但他却认为，得不得奖不重要，收获名利只是对生活的锦上添花。他把带给自己巨大成就的写作事业称之为“编瞎话”。他对待名利的态度向我们展示了一位伟大作家的真实性格。
角度二：作家的职业担当。一位舞者，需舞出灵魂；一位歌者，需唱出情感；一位作家，需写出本真。从《一地鸡毛》到《我不是潘金莲》，十几年甚至几十年，刘震云保持着现实的敏感，一直在实践，承担着作家的责任。他始终走在民众的前端，描摹生活中最真实、最深处、最本质的东西。他的笔透过浮华，直指黑暗。每一个人都有自己的职业素养和准则，有些人走着走着便忘了来时的路，刘震云却一直在坚守着，始终记得自己肩上的责任。捧着一颗赤子之心，他让我们看到了一个作家的担当，一个作家的良心。
角度三：专注、执着、坚持。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，专注者成，浮躁者衰。专注是一种精神，一种境界，缺乏专注，即使立下凌云壮志，也绝不会有所收获。因为专注，雕塑家罗丹成就了一件件惊世的作品；因为专注，屠呦呦花费几十年的时间攻克医学难关。刘震云戏说自己一辈子就干了一件事，就是“编瞎话”。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。”一辈子只专注与一件事，他把这件事做到了极致。
适用话题：责任与担当、专注于执着、做生活的有心人、平常心、淡泊
写作示例：淡泊是孔明躬耕南阳的身影，是陶渊明“采菊东篱下”的安逸，是庄子“吾将曳尾于涂中”的空灵。他们的淡泊都存在于山水田园之间，而刘震云的淡泊则是身处闹市之中，他的淡泊是别致的。茅盾文学奖的分量不言而喻，可对于刘震云来说，得与不得不过是吃西红柿还是茄子的区别而已，作品不会受任何影响。在文学的碧空中，刘震云没有骄傲，没有狂喜，只有淡定、从容。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，他继续挥洒着笔墨前进，留给世人的只是一个别致的淡泊的身影。
屠呦呦：春草鹿呦呦
角度一：创新。诺贝尔医学奖得主约瑟夫·戈尔斯坦曾说：“生物医学的发展主要通过两种不同的途径，一是发现，二是发明创造。”屠呦呦则对此表示：“很荣幸，这两条路我都走了。”如果没有创新精神，屠呦呦不会想到结合现代科学技术，采用乙醚低温提取等方式，获得抗疟效果明显的青蒿提取物，并最终获得2015年的诺贝尔生理学或医学奖。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领着团队创新实验，攻坚克难，面对失败毫不退缩，终于成功完成科研任务。而这样的成功，是绝对离不开创新意识及创新的勇气的。
角度二：团队。一个团体想要获得成功，团队合作精神尤为重要。学会与他人合作，发挥团队的力量，可以使我们收到事半功倍的效果，可以使我们的工作更加良好地向前发展。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领团队攻坚克难，面对失败不退缩，终于成功完成科研任务。这样的成功，绝对离不开团队中其他人的努力。屠呦呦用青蒿的乙醚中性提取物证明了青蒿的有效，是重要贡献，但她不可能参与到每一个发明环节。这个中国首次获得的诺贝尔医学奖，不仅仅是一个人的成功，更是一个团队的贡献。
角度三：低调做人，高调做事。屠呦呦这位普通的中国女性，在她85岁高龄的时候，获得了诺贝尔生理学或医学奖。尽管是中国第一位本土科学家获此殊荣，但她为人低调，发表获奖感言时，也一再强调是团队的贡献，非她一人之功。与做人低调相对的，则是她对待科研工作的一丝不苟：为了提取青蒿素，她试验了200多种中药，用380多种提取方法逐一实验，即使酒精中毒，她也从没有退缩过。
适用话题：创新、团队、高与低、笑对失败、奉献、执着
写作示例：不管做什么事情，都有可能成功，也有可能失败。面对失败，要懂得用豁达和微笑对待，明白苦难是人生的老师，通过苦难，才能走向欢乐。正如爱因斯坦所说：“通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。”失败了，不要怕，我们可以不断尝试，也从中磨砺自己。就像诺贝尔奖获得者屠呦呦失败的190次，也许，下一次，就是成功。阳光总在风雨后，让我们用微笑的表情，坚定的信念及勇敢的内心，坦然迎接这人生的风雨。
先分享这些，希望能帮到您~
