平淡最重味
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人生因为平淡，所以平凡；因为平凡，才有了更多不平凡的感动。虽然平凡，但是在最平凡处却承载着最庄重、最荡气回肠的生命至理，这就是安身立命的人生观。从平凡中出奇制胜，从平淡中品尝重味，平凡与平淡的生活，才能营造出平坦与平顺的美善人生。
十多年前尚未茹素之前，我是美食主义者，既然讲究美食，不但食物要重味，并且必须是色香味俱全，这样才能大快朵颐、满足口腹。然而，重欲望、重口味的人，生活汲汲营营，比较无法恬淡，盖因尚未放下事相、色相、食相等等我相。食相也是属于着相之一，如不能逐渐放下我执，则生活要轻安自在，是很困难的事情。
茹素十多年来，个人对“长养慈悲心”不敢说有所成就，但是对“放下欲望”倒有深刻体认。犹记得茹素头几年，每有返台，必定要完成吃烧饼油条及吃担担面的心愿。有时家人会建议我说，这一家不好吃，那一家才好吃，可是对长年离乡背井的我来说，只要能吃到故乡的口味，我已心满意足。其实，这种现象不只是尚未放下食相，多少与去国多年的“食物乡愁”有关。然而，无论是何种理由，追根究底，还是一念凡夫心作祟。
生活简单就是美。
生活要从不奢侈或不折福，
再继续学习知福、惜福、再造福，
是需要心念有所转折。
食物喜欢吃重味的人，会愈吃愈重味，因为不放重添加物会食之无味。此犹如习惯大吃大喝或金钱挥霍无度的人，一旦要他少吃少喝或简单朴素，他会顿时感觉生活失去重心而了无生趣一样。古训：“由俭入奢易，由奢入俭难。”就是告诉我们：生活要由俭朴走向奢侈，是很容易的事情，但是一旦奢侈成性，要学习俭朴就比较困难了。而要从不奢侈或不折福，再继续学习知福、惜福、再造福，更是需要心念有所转折，老实说，这已经跟自己的智慧有一点关系了。
反璞归真就是由绚烂归于平淡，由复杂回归简单，生活简单就是美。了解三千大千世界是源于一心，了解三千一念是由心所牵，就能理解天堂地狱也是唯心所造，意即万法系于一念。一碗冲泡不完全的快熟面，没有人会想吃，但是出现在已断粮三日的灾区或山难里，这碗不起眼的面却是救命的无价之宝。同样一碗面，因心念不同而造成价值差异如此之大，它告诉我们：食物好不好吃，重点不全然在食物本身，而是与我们的心情或所处之情境或环境有关，尤其是和心念息息相关。人如果能学习，常常观想自己是在饥饿的非洲或灾区里，或观想自己是在迷途三日的深山里，这时候只要有得吃，吃什么都很好。
复杂的人生看似重味，
实则索然无味。
生活轻安之道在于平凡及恬淡，
而非贪婪或囤积。
我们每个人每天都在天堂与地狱之间来来回回，不知跑了多少趟，盖因心念随外境起起伏伏。知足天地宽，知足最大富，不知足则纵然身处天堂，心仍会在地狱。凡事看得开，当下就是天堂；凡事看不开，瞬间落入地狱，关键就在一念之间。简单的生活就是：“取之有度，用之有节”。在新加坡的日子里，我自己不方便开车，也不便麻烦师兄师姊，加以宿舍就在会所附近，因此生活就是往来于会所与宿舍之间，而餐饮店离宿舍有一段距离也不甚方便，因此生活或三餐十分平淡无奇。然而，却也从中体会了“绚丽之极，归于平淡；平淡之极，归于神奇”的道理。
世上有两种人：一种人是生活在贪婪里头，满桌佳肴，还是食之无味，满柜衣服，出门总缺一件，纵有千金心犹不足。另一种人是生活清净恬淡，粗茶淡饭随缘受用，衣物几件足够替换，心境丰足自在。复杂的人生看似重味，实则索然无味。生活轻安之道在于平凡及恬淡，而非贪婪或囤积。
勤俭积蓄是一种积极性的行为，但如饥渴式地一味囤积，则发展为消极的贪恋行为。一个心灵匮乏，只懂得贪求而囤积的人，事实上他本身就是仓库的化身。贪求或囤积的人只懂得拥有，而不懂得运用；只懂得自己享有，而不懂得与人分享，因不了解生活的本质与真谛，生活当然失去重心，因而也会失去欢乐。贫则安贫乐道、贫而不愁，富则乐善好施、富而无骄，这样就是自在圆满，生活就会喜悦了。
过简单的生活、
持单纯的心念，
即使一朵黄花、
一片树叶，
都能在我们眼中产生美感及喜悦，
如此一切事物也都能从淡泊中滋生法喜。
平淡的生活会让日子过得简单，这是令我们活得宽心悦乐的关键因素。一个人能否过得宽心悦乐，不是由客观的环境所造成，而是由主观的意识所决定。因此，心理因素会影响生理健康，心理与生理的变化则深深影响我们的生活质量。过简单的生活、持单纯的心念，即使一朵黄花、一片树叶，都能在我们眼中产生美感及喜悦，如此一切事物也都能从淡泊中滋生法喜，古人说：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”就是指此意境。
过简单的生活、持单纯的心念，即使一朵黄花、一片树叶，都能在我们眼中产生美感及喜悦，如此一切事物也都能从淡泊中滋生法喜，古人说：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”就是指此意境。
人生因为平淡，所以平凡；因为平凡，才有了更多不平凡的感动。虽然平凡，但是在最平凡处却承载着最庄重、最荡气回肠的生命至理，这就是安身立命的人生观。平坦与平顺的人生，是人人所向往的，要这样就要从逆境中学习。因为，有崎岖的生命之旅，才会咏出激昂的生命之歌，如此却也一样能博得喝采。
人应于平淡中求至味，从咀嚼中去回味，追求“淡而不薄、厚而不滞、生而不涩、醇而不黏”的境界。从平凡中出奇制胜，从平淡中品尝重味，平凡与平淡的生活，才能营造出平坦与平顺的美善人生。
平平淡淡才是真(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_14872.htm)
夏日的午后，坐在办公桌前，静静欣赏杯中的菊花朵朵绽放，窗外浓淡不一的绿色渲染着盎然的生机。回想这一周以来在医院的经历，心中百感交集。
一周前，当得知某同事突发急症入院抢救的消息，大家都颇感意外。前一天还谈笑风生、朝气蓬勃，谁曾想到一觉醒来竟昏迷不醒，挣扎在生死边缘。守在手术室门外，大家在心中默默祈祷，用心念的力量传递积极的信息。在陪伴家属等待病人苏醒的过程中，我第一次真切地感受到生命的脆弱与顽强。
急救中心的大厅里，急救车不断送来伤员，一副副担架从身旁推过，眼前闪过一张张因痛苦而扭曲的面容，耳畔传来一阵阵无力的呻吟，看着家属们憔悴而焦急的神情，自己的心情也跟着无比沉重。当一副白单遮面的担架推过嘈杂的大厅，一时寂然无声，直到撕心裂肺的哭声划破这令人窒息的沉寂，伴随着几句叹惋的议论，又一个生命过早凋谢了，留给亲人难以抚平的伤痛。生命是如此的脆弱，然而从这千差万别的病人眼中，又闪烁着相同的对生命的渴望，强烈而分明。
生命的有限是任何人无法回避的现实，然而我们总以为人生有很长的路要走,永不满足地挣扎在欲望的洪流中，不曾享受到片刻的宁静与安详。一位哲人曾说:「人之所以痛苦，在于追求错误的东西。」想想我们整日忙碌，到底在追求什么？我们不惜透支生命换取来的一切真能带给我们幸福吗？
记得曾被问到这样的问题，假如生命只剩下一天，你将会如何度过？
多数人的回答是赶到家人身边，哪怕再给父母做一顿饭，陪孩子聊聊天，牵着爱人的手在夕阳下散步，如此种种平日不经意的寻常小事，此刻却显得弥足珍贵。回首人生，父母的恩德尚未报答，孩子的教育不够用心，多少时光在忙碌中虚度？欲望就像一个无底洞，永远也填不满。一味追求物欲的享受让我们的人生之旅变得疲惫不堪，当生命只剩下一天，得失荣辱已无关紧要，富贵荣华又何尝能带去一毫一厘？
忙于追逐那虚华的生活，却忘了体会人生中的真滋味。那平淡中的真挚，会令我们心安喜悦。若愿意解开欲望的束缚，放开胸怀，会发现，当心变得宽广无私、喜悦祥和的时候，生命也会随之焕出更加光丽的光彩，不仅照亮自己的生活，也会给别人来带去幸福与安乐，让生命更显意义。
新加坡有位许哲女士，出生于1898年，超过一百一十岁的她仍耳不聋，眼不花，不但不需人照顾，还能照顾比她小二、三十岁的孤苦老人。她一生创办了九所养老院，照顾着无依无靠的老人们，按她的话说：「爱人，是我的责任。」
有人捐给她几十万台币，她也从不花在自己身上一分一厘，食衣住行俭朴简单，喜好看书学习，每日都做有益于他人的事情，新加坡人视她为「国宝」；天主教徒将她与特里萨修女相提并论；佛教徒认为她是观世音菩萨的化身…… 而她却说：「我只是一个会扫地，喜欢做工的平凡女人。」
有人问她为何能保持年轻和健康？她说，最重要的是天天开心，不停地奉献,不停地做事。这是她的长寿秘诀。
许哲女士为我们演绎了平凡中的超凡，她一生照料他人，持之以恒，自己虽过着一贫如洗的生活，却很快乐自在。她没有名利金钱的欲望，用她自己的话说:「我一生没有什么苦恼，因为我没有欲望，没有希望，所以没有失望，没有烦恼。」「如果我今天能够醒来，就高高兴兴地做人。每天看到的太阳都很漂亮，鸟儿唱歌很好听，树叶跳舞也很好看，这个世界很美丽。为什么要烦恼呢？」
当能放下内心欲望的重负，甩掉烦恼的羁绊，用一颗感恩的心去面对生活，用无私的爱心去付出，会发现，平淡的生活中，处处有美丽。
回到眼前，看着杯中那菊花仍然在绽放着，那么美丽，像一张张展开的笑颜,带着喜悦，虽然平凡，但也尽吐它的芬芳，为人清热去毒，实现它的价值与意义。想我们的生命，虽然短暂，却可以活得精彩；虽然脆弱，却会顽强拼搏。而平凡无奇的生活中，能不虚度每一天，珍惜每一天，认真学习，用心工作，帮助需要帮助的人们，也会让人生更有意义，让生命更加美丽！
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平淡的日子是一杯白开水。
是白开水，你可以往里加糖，加色素，将它调制成一杯色泽鲜艳、味美可口的饮料。饮料的颜色有很多样，饮料的味道也有很多种；关键是你有没有兴趣，会不会调制。
平淡的日子是一张白纸。
是白纸，你可以在上面写文章，画图画。文章有小说、散文和诗歌等等；图画有山水、人物和花鸟等形式；关键是你有没有那份情致，会不会写画。
平淡不是乏味，平淡的日子是一杯淡淡的清茶，只有细细品尝，其余味无穷；平淡不是空白，平淡的日子是一副多维立体画，只有凝神定睛，才能看出它的奥妙。
平淡的日子轻松，富有情趣。在这样的日子里，你可以和年迈的爷爷奶奶拉拉家常，与爸爸妈妈一起散步，给远方的朋友写信。
平淡的日子很从容，很自然。在这样的日子里，你可以到海边去，听海鸥鸣叫，看惊涛拍岸；到山岗去，闻小鸟啁啾，观山色空蒙；到田野去，眺农家炊烟袅袅，望白云悠悠。可能的话，最好到森林去，想童话中的白雪公主，寻小溪旁的奇花异草，觅林中自由快活的玉兔小鹿。
平淡的日子心静如水。在这样的日子里，人的灵魂是安详的，思想是清晰的，心情是平和的。在这样的日子里，你可以回忆童年，回忆校园，回忆初恋，回忆火花一般耀眼的那份真情和感觉。
平淡的日子，你可以静坐案前，潜心读书。在书中，你可以和古今中外的先贤大师交流对话，可以漫游人间天上，饱览人类瑰丽的文化名胜和秀丽的山水风光。
人生纷繁，功名礼禄挠心，平淡的日子难得；人生短暂，如白驹之过隙，平淡的日子可贵。
淡泊
(1)引言
淡泊
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！
(2)事实论据
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”
居里夫妇，重视事业，淡泊名利。
(3)理论论据
[理论论据]
不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞《令箴》
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》
胸怀广大，须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》
少欲则心静，心静则事简。
明.薛宣《读书录》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
明.薛宣《读书录》
不义而富且贵，于我如浮云。
《论语.述而》
心旷神怡，宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》
富贵非吾愿，帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》
事能知足心常惬，人到无求品自高。
《古今楹联类篡》
欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
弘一大师《格言别录》
淡泊明志，夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》
志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
《宋史.隐逸列传》
凡是一无所求的，什么都会有。
英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。
[美] 富勒《至理名言》
不诱于誉，不恐于诽。
《荀子.非十二子》
贪欲之人，无有厌足。
弘一大师《修行法语》
贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
[前苏联] 艾特到托夫《断头台》
富兰克林在《格言历书》中写过这样一句话，“有些无名小卒和最有名的人一样伟大。”平凡中也有伟大，下文是关于平凡中的伟大的作文素材，一起来看吧！
1、纺织女工郝建秀，当她还只是16岁时，就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法;广州泮溪酒家特级点心师罗坤，可以制作一千多样点心，响誉海内外，主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺，自愿到浴室当修脚工，把书本知识运用到实践中，编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时，创造了万能工具胎。一年完成四年的工作时。
2、李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日，对乘客热情周到，处处为乘客作想，用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁，被乘客称为贴心人。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为全国优秀售票员、全国职业道德标兵、全国杰出青年岗位能手。
3、刘伟，一个失去了双臂的但却充满了梦想的人。上天不让他自由飞翔，他就给自己插上隐形的翅膀。于是，汗水托起了他的身形，坚忍成就了他的力量。人要么赶紧死，要么精彩的活着。功夫不负有心人，终于他在残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银。然而，与命运的抗争并没有到此结束。疾病束缚了他游泳的梦想，却束缚不住他拼搏的心。他开始练习用脚弹钢琴，并最终在维也纳金色大厅里留下不朽的旋律。
涓涓溪流千回百转，一往无前，淡隐于沉沉暮霭;河蚌朝沐清霞，暮染烟岚，用生命守护那精诚之泪……诸如平凡，隐没天地之间，精诚之心，日月为之黯然。
总有那么一个人，在生活中扮演着或喜或悲的角色。他们的容貌并非卓然不群，他们的岗位也许普普通通，他们的资产或许并不丰厚，然而，正是这样一群人，在某个场合，某个时间，在无意之中完成了伟大的逆转，在平凡之中做出了不平凡的事情。
新疆汉子阿里木，一生都在炭火缭绕中度过，平凡的不能再平凡，他的摊位毫不起眼，他的羊肉串也并非人间。但他的心却如茫茫大漠一般宽广，他的心像戈壁的太阳那般火热。他用平时积攒下来的钱资助了上百名贫困生，或许他捐助的钱无法和有名的慈善家相比，但是在刚能维持生计的情况下，谁又能为了那些孩子而倾其所有、毫无怨言?或许他的举动不能被人理解，但这也正是他超越常人的地方，他生命的绝伦之处!
或许，更应该谈谈杨善洲老人，他用二十年的心血浇灌了百亩绿林，他凭着造福一方的信念把荒山染成绿地。虽然他年事已高，但他的心却永不会变老;虽然他已气力衰微，但在坚持的路上他信心百倍!每天他日出而作，日落而息，在自然的土地上挥洒着汗水。大多数人漠然置之，认为仅凭一人之力就要将荒山彻底改变完全是痴人说梦，而他却用行动给以答案，满山葱茏讶异了世人的心。但是令任何人都想不到的是，他竟然将价值三亿的青山捐献给国家。在他的眼里，名利已经毫无意义，作为一名党的书记，为人民服务，才是他的追求，他的目的。
阿里木，其貌不扬，但是他却有一颗比炭火还炽热的心，在别人的心被冷漠冰封的时候，他温暖了几百个孩子的心，在他们的生命旅程中注入了一泓善的清泉;杨善洲，低调平淡，但他却有一股比钢筋还坚韧的意志，在别人追名逐利的时候，他用双手扮绿了青山，又把这天价的宝贵财富无偿地奉献。
芸芸众生，大多平凡，有这么一群人，却成就了平凡中的伟大，他们仿佛天边的一朵朵白云，淡然无华，然而在他们的身下，却笼罩着一片彩霞。
一、“理想”论据：
穿上橄榄绿的博士：
年轻的崔志云博士对军营有一种难以言说无法解开的情结。很小的时候，他就梦想着能穿
那身迷人的国防绿，可到了报名参军的年龄，他却因个子小而未能如愿。2000年，当他听说武警部队招收博士的消息后，异常兴奋。于是，他辞别原单位，告别亲人和自己的导师，走进了向往已久的军营。他说，一看见军装，一种神圣感就会油然而生。
他原来是学空间技术的，但对计算机网络却情有独钟，而部队恰好给他提供了专攻计算机的机会和条件。英雄找到了用武之地，其喜悦之情是不言而喻的。他还说， 军营中严明的纪律，严格的要求，能很好地培养人服从、严谨、献身的优良品质，克服掉懒散的毛病，在这个大熔炉中，可以把人锻打成一块好钢，他因此而感到自 豪。他决心在军营中发挥专长，为祖国的国防事业而献身。
生命的标点符号：
黄宗英在深圳曾精彩地、颇具艺术性地用标点符号对自己、对人生作了一番设计：我不想给自己的生命打个“。”，因为国家的改革大业还在继续；我也不想在自己 人生的途中写个“……”，因为许多大事难事等着我去做；我只是在画一个“；”，因为我还要迎接生活的挑战，去不断攀登新的高峰。
藏之名山，传之后人
年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。 受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋 起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的 语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
少年达尔文要周游世界：
达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球 旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自 然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养 下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。查理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。
二、勤奋：
勤奋是一把钥匙
文学家说,勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;而政治家说勤奋是实现理想的基石。
众所周知，学习要靠勤奋刻苦。华罗庚先生说：科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老先生曾说：“我是个拙笨的学术者，没有充分的天才，全凭苦学。”
巴尔扎克说“天才的作品是用眼泪灌溉的。”
爱因斯坦说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
我国有着五千年的文明史。历史上，有许多我们众所周知的名人、伟人。回首历史，在这些成功人士的背后，都离不开“勤奋”二字。
只有勤奋，才能塑造人才；只有勤奋，才能改变人生；只有勤奋，才能出类拔萃；只有勤奋，才能创造价值；只有勤奋，才能获得成功；只有勤奋，才能战胜困难。因为世上无难事，只怕有勤奋之心的人。
天赋与勤奋
天赋，也许是上帝兴致勃发时的赏赐，也许是耶酥不小心漏下的金子，他诱人的味道引得他人羡慕，让自己得益（意）。他总是一点儿也不费力便可得到，踏实的人发挥他，飘浮的人欣赏他，虚荣的人利用他，懒惰的人只要占有他。他来了就是来了，逃也逃不过，可是得不到就是无缘，求也无用。对于他，更多的是神奇，有时他更成为长项，发挥的淋漓尽致，有时他会退化，一点一滴被时光与黑暗吞噬，渐渐虚无……
勤奋，是每一个学子都熟悉得不行的，他是笔尖在笔记本上一行行公式定理，是文稿纸上一笔一划的真知灼见，他的辛酸与幸福做伴，苦熬与快乐同行。他总是可望不可及，不下一点儿工夫连边也触不着。他来得不易，几夜，昏黄的灯光将他迎来，可不知何时，他却又顽皮地悄无声息地在笑声里滑过。紧绷的琴弦容不得松动，完美的弧线来不得缺陷。他是养尊处优的圣上，得好好侍奉，小心出错。可他也是懂得回报的，几声赞许，几次对视，一点点这两个几乎成为劲敌，又是死党的家伙，真得不好一刀两断。“勤能补拙”大家耳熟能详，勤奋可以挖掘天赋，为天赋锦上添花。而天赋是勤奋的动力，是勤奋的基石……
天赋不会，也不能一手遮天，只有用勤奋作润滑剂，才能闪亮；没有天赋，勤奋是镇定剂，帮你步步为“赢”。
书山有路勤为径
“书山有路勤为径”，可见成才的必由之路在于一个“勤”字。古人云：“聪与敏，可恃而不可恃也，有恃其聪与敏，而不学，自败也”。事实说明，只有勤奋才能成才，只有勤奋，天下才会无难事。
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。人，许多举世闻名的科学家、发明家，就是通过坚持不懈地奋发努力而成就骄人业绩的。
说勤奋
一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。
论据：
“笔冢”的由来
唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”。他的草书，气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。
他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。
董老的手杖
老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。
言菊朋学戏
京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后，他在某蒙藏学院得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。
他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。
门采尔的“绝症”
阿尔道夫·门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。”
画蛋
达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达·奇想不通了，就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋？”老师告诉他：鸡蛋虽然痹通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。
达·芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。一年，二年，三年……他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。
三、“幸福”论据：
幸福就在平淡的生活之中：
一个年轻人整天闷闷不乐，慨叹世之不济，他没有富豪的万贯家财。有一天，一位神仙对他说：“年轻人，把你的手给我，我给你万贯家财。”年轻人想了想：手做饭做事，怎么能给你呢？不行！神仙又说：“那把你的腿给我，我也给你万贯家财。”年轻人想了想：没了腿便无法走路，无法行动，还是不行。神仙笑了，说道：“年轻人，你是多么的幸福呀，你的手和腿可都是你万贯家财换不来的呀！”是啊，年轻人很幸福，他拥有的不只是“万贯家财”，只是他没有意识到罢了。很多时候，我们就如同这个年轻人，对自己身边的幸福缺少发现。
幸福就是助人为乐：
有一个寓言，曾经有四个富豪的子女，虽然他们家财万贯，但是他们并没有觉得比其他人更幸福，于是他们开始寻找幸福。他们到处询问，什么是幸福，有人回答：住豪华别墅就是幸福，有人回答：开名车就是幸福，也有人回答：天天不用劳动能吃到美味就是幸福，显然这些答案都不是他们所要的，他们很失望，只能继续寻找。最终他们来到了一个荒岛上找到了一个老人。老人并没有告诉他们什么是幸福，只是请求他们：孩子们，帮我做件事吧。孩子们说，只要你能告诉我们什么是幸福，别说一件，十件百件都可以。于是老人说：我在这里生活了半辈子，想到外面看看世界什么样。于是孩子们分工合作，砍树、扎木筏。在离开的路上，他们四人又齐心协力的划桨，高唱歌曲。这时，老人问他们：孩子们，你们快乐么？孩子们异口同声的说：非常快乐!老人又问：那你们感觉幸福么？孩子们还是异口同声的回答：非常幸福。也就在这时，孩子们领悟到了：助人才是快乐之本，幸福就在我们身边。
有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他又削去了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠不复存在了。那个人心痛不已，并由此一病不起。在临终前，他无比懊悔地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还会摸着一颗美丽的珍珠呵。”
真正的幸福，其实不是让我们冒着背负终生之憾的危险，可以去剔除对方身上那一点点微不足道的瑕疵，而是要我们把握好自己手里的那一颗实实在在的珍珠，学会包容与珍惜，然后，才能从彼此心灵的和弦里感觉到真正的幸福！
幸福是苦尽甘来的果实：
要幸福，就要追求，就要奋斗。生命的意义在于不断地奋斗不断地追求不断地进取。当你缺少了这一精神品质，你生命的意义也就不存在了。如果生命的意义都不存在了那有什么幸福可言。唐太宗居安思危，戒奢以俭，身居帝王之尊仍不停地奋斗，于是才有了“贞观之治”时普天下臣民的幸福；鲁迅奋斗一生，弥留之际仍握笔不辍，于是才有了文学作品和精神思想流传不朽的幸福；贝多芬身残志坚，为艺术奋斗终生，于是才有了《命运交响曲》在世界各地长响不止的幸福；居里夫人孜孜不倦奋斗于科学第一线，对人类的科学事业做出了巨大的贡献，于是才有了“跨越百年的美丽”的恒久幸福。
幸福不是满足，不是放松，不是停滞，而是追求，是奋斗，是生命价值的完美展现。现实的安逸固然可以带来短暂的快乐，但那绝不是真正的幸福。因为短暂快乐的背后是空虚，快乐的前面是痛苦；偶尔的成功固然可以带来短暂的快乐，但那也不是真正的幸福，因为那种成功意味着终止，终止的生命便失去了活力。一个人如果仅仅存有灵魂的躯壳当然不会有永久的幸福。
四、“信任”论据：
一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行驶。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见，他眼睁睁地看着货轮托着浪花越来越远……
求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。
船越来越远，船身越来越小，到后来，什么都看见了，只剩下一望无际的汪洋。孩子力气也快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。放弃吧他对自己说。这时候，他想起了老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。不，船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！想到这里，孩子鼓足勇气用生命的最后力量又朝前游去……
船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”
终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。
当孩子苏醒过来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩时，船长扶起孩子问：“孩子，你怎么能坚持这么长时间？”
孩子回答：“我知道你会来救我的，一定会的！”
“怎么知道我一定会来救你的？”
“因为我知道您是那样的人！”
听到这里，白发苍苍的船长扑通一声跪在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”
五、“责任”论据:
1.鲁迅改稿：鲁迅先生提倡写文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”。他自己身体力行着这一主张，直到生命的最后一刻。在他生命的最后两天中所写的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表现了这一点。当时，他“已经没有力气了”，但他仍坚持修改，在这篇最终未能完成的仅有 2600多字的短短文稿中，修改的痕迹竟达53处之多。
2.陈金水献身祖国气象事业：陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。
3.居里夫妇献身科学事业：1898 年，居里夫妇便在一间极为简陋的房子里开始提炼镭的工作。矮小破旧的实验室里，铁屑飞扬，蒸气熏人。患着结核病的居里夫人，从早到晚忙个不停：翻倒矿石，倾倒溶液，搅拌冶锅……有时忙得连饭也顾不上吃。每到了晚上居里夫妇累得精疲力竭。经过三年零九个月的艰苦努力，终于从400吨铀沥青矿、1000吨化学药品和800吨水中，提炼出1克纯镭，居里夫人的体重却减少了14斤。镭的提炼成功，震动了世界。法国要授予他们勋章，有的要出高价买他们的专利。居里夫妇公开宣布：不要勋章，也不卖专利，技术公开。
4.敢于承担责任的足球主教练：德国国家足球队的总教练沃勒尔和法国总教练桑蒂尼选择了主动辞职，意大利队总教练特拉帕托尼和西班牙队塞斯也没有继续干下去的意思，他们明白自己的工作没有做到最好。因此用辞职的方式来表明自己愿意承担责任。实际上，勇于承担责任的人让人尊敬。
5.勇于承担责任的卡特总统：在营救驻伊朗的美国大使馆人质的作战计划失败后，当时美国总统吉米?卡特即在电视里郑重声明：“一切责任在我。”仅仅因为上面那句话，卡特总统的支持率骤然上升了10%以上。做下属的最担心的就是做错事，特别是花了很多精力又出了错，而在这个时候，老板来了句“一切责任在我”，那对这个下属又会是何种心境？卡特总统的例子说明：下属对一个领导的评价，往往决定于他是否有责任感，勇于承担责任不仅使下属有安全感，而且也会使下属进行反思，反思过后会发现自己的缺陷，从而在大家面前主动道歉，并承担责任。
