一 ，书本是世界的真实，多少世代与多少国土的最优良的遗产。
适用主题、阅读、书籍、知识等，事例：美国文学评论家温迪。雷塞在我为何阅读一书中说，通过阅读，我领略了19世纪英国的一切，还领略了19世纪的俄罗斯、19世纪后期的法国以及20世纪的印度。跟那些虚构的形象相比，现实反而变得苍白。没有罗欣顿、米斯特李，他们不会从贫民窟的角度去体验孟买，在真实的巴黎，他们绝对不可能像在巴尔扎克、左拉和普鲁斯特书中的巴黎那样感到宾至如归，我和文学一起，并且通过文学在这个世界中生活。人的生命单薄而有限，而书本确是世界的真实，是多少世代与多少国土的最优良遗产。阅读，它能让我们置身于不同时空与国度，与不同的人进行对话。
二，一棵树长到它想长的高度后，他才知道怎样的空气适合它。
适用主题，提升自我、勇攀高峰等，事例：一棵树长到它想长的高度后，他才知道怎样的空气适合它。真其实也一样，当我们拥有足够的能力，攀爬到高处，才知道什么地位最乐人心。
三，人类犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。
适用主题、人生、坚韧不拔、意志等，事例梭罗这般肯定过人类的品格。人类犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没在浩渺的海面上。浮标看似渺小脆弱，实则坚韧强大，人类在命运面前亦是如此。轮椅少女孙晨露25岁之前的他人生顺风顺水，可是突如其来的一场车祸彻底改变了他的人生。但即便被诊断为高位截瘫，他仍保持对生活的热爱，出美妆教程、教时尚穿搭、学游泳、打乒乓球，并通过努力站在特奥会的讲台之上。正如他自己说的那般，没有人可以定义你的人生，除了你自己。
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星空：心中的梦想，希冀——————眼界高，
脚踏实地：踏实实干————————从小做起，从低做起，踏实积累
总结：既要敢于仰望，也要敢于脚踏实地
结构：先说要有梦————再举例光有梦是不够的——————在反说没有梦就像没有前进的方向————最后点题
例文1 仰望星空与脚踏实地
有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。 温总理曾说过：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想？ 在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师？ 我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇？若在脚踏实地之前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思？ 因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。 仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。 脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。 既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。
例文2： 仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地是我们的祖先每天的必修课。那时不如现今丰衣足食，所以祖先们必须不停地迁徙、迁徙，直到找到一片水草丰美的土地。于是，他们必须仰望星空以观天象。星星如灯为他们指明方向，雨、雪、云、雾孕育于星象的变幻之中，这今夜的星空明朗或阴霾决定了明天的征途是暂歇还是继续前行。同样的，他们必须脚踏实地以不懈向前，因为只有这样他们才有可能到达梦想中美好的家园，使生命得以延续。于是，我们在易经中看到了这样的语句与解读：天为乾，地为坤，人生于天地之间，顶天立地。天、地、人三才合一，生命奔腾不息，世界向前发展。先民们就这样在星空的启示与大地的祝福中走到了今天。 今天的我们，已经没有了生存的威胁，便也不必每天仰望星空来看气象抑或是奔跑在莽原中寻找食物。但是我们仍需要仰望星空与脚踏实地。 因为我们心中有天地。 仰望星空，之于我们，其实就是体察内心。古人仰望星空，确定明天去向何方；我们体察内心，找到心之所向。古人仰望星空，观察云、雾、雨、雪的孕育与运转；我们体察内心，了解喜、怒、哀、乐的表达与变化。食物丰沛保证我们不必迁徙，不必寻找水草肥美的天堂，然而我们每个人心中都有一个要去的远方。古人仰望星空，在今夜的仰望中，收获明天继续赶路的热情与勇气；我们体察内心，在今夜三省吾身之后，整理自己的情感，明天对梦想的追逐更加明确而积极。 我们仰望心中的星空，确定梦想的方向。 我曾有过这样的体验：在茫茫的大草原上，向最远处瞭望，远到不能再远的地方，天与地交汇在一起，看到长长的地平线。我想这天就意味着梦想，但我们无法飞翔，直接触摸梦想，不过我们可以一步一步脚踏实地地向前，走到地平线，在那里，我们伸伸手就可以够到天。地平线就是梦想交汇到现实的所在，就是我们心中想去的远方。 脚踏实地，走向地平线，实现梦想。 然而这不可能。 因为无论方向多么正确，无论我们的步伐多么坚毅与执著，我们永远走不到地平线。因为我们向前，地平线也向前。即便你是近视，地平线也不会拉到近前。这种无论如何也不能达到的感觉令我沮丧。然而我转念一想又感到开心，追寻本身不就是一种达到吗？它就那么不远不近地存在着，这种存在让我们感到失望却又感到希望，它的存在本身就是一种希望。 我们的仰望与追寻永远不会失去意义。
刘伟
当命运的绳索无情地缚住双臂时，当别人的目光在叹息生命的悲哀时，刘伟毅然放下顾虑，不再担忧身体上的残疾，不再顾忌别人怜悯的目光。少年勇敢地为梦想插上翅膀，飞向维也纳金色大厅舞台，那黑白钢琴上方飘扬着一段段轻盈的旋律，正是少年刘伟放下顾虑后努力飞翔的轨迹。刘伟放下顾虑，无畏地耕耘生命，为我们诠释了生命的意义。
陶渊明
是继承父业，继续为朝做官，与那些贪官污吏同流合污，还是归隐田园追逐自己的梦想，他徘徊了，归隐田园就等于违背父意，这是古人所唾弃的；为朝做官，在勾心斗角的官场挣扎，则是自己所厌恶的，这是他的顾虑，他最终决然选择归隐，寄情山水。
廉颇和蔺相如，不正是放下了区区个人过节，冰释前嫌，才成为赵国的左右臂膀、肱股之臣。
自从学会了走路，看到了镜中的自己，再也不敢去面对那以前每天都要随身携带的＂朋友＂。
从此，欢乐的曙光不属于我，而痛苦的寒潮，却不断地群涌而来。
我残缺的生命小舟在痛苦的堤岸搁浅着，一双踌躇的脚仿佛挣扎在泥泞里久久不能拔出。
＂我什么都没有了！＂以后，我特别害怕听到漂亮、难看这两个词语，漂亮已经让我遥不可及，难看、丑陋却始终纠缠着我。
＂有幸＂见过我的人都会说这样一句话：头发还是和以前一样乌黑、亮丽、光泽。
听完这话，我总是自嘲地想：从上到下，从头到脚，我已经没有一个部位、一个器官可以让人称赞，让人觉得赏心悦目，在我的身上已经没有了美的存在。
头发也许是我唯一的骄傲和资本了吧。
可再也不能像以前一样长发飘飘。
＂心灵美才是最重要的＂、＂人是因为可爱才美丽＂、＂美神维纳斯正因为断臂，才让人无限遐想，成为美的象征＂、＂善良者最快乐、最幸福、最富有。
＂＂你在我们心中永远是最美的＂。
这些都是储存在我手机里的朋友安慰我的短信。
可是，劝来容易做来难，有谁不在意自己的容颜？相貌上的美，是最重要、最直观的美。
我接受不了现在的自己！表面上、文字中看似我已经很坚强，但有时还是会非常的伤心、痛心。
＂我曾经因为脚下没有鞋穿而整天沮丧，直到有一天，我在街上看到了一个没有脚的人。
＂＂你们都可以看到我的残疾，那么，你的残疾是什么呢？世界上的每一个人都有自己的残疾，请问你的残疾是什么呢？心灵残疾才是真正的残疾。
＂＂只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗。
只要你抛弃一些尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。
＂……这些文字紧紧地扣动着我的心弦，转过身看看比我更不幸的人，生活中、网络中有那么多关爱我的人，为何我还要徘徊、沉浸在我不能改变的现实中呢？我已经无法再改变自己的容貌，为何不展现我真心的笑容呢？老中医说过：胆汁入水，味则变淡。
生活中我的确承受了太多的痛苦，为何我不用快乐之水冲淡其苦味呢？命运的长度我不能决定，但我可以试着拓展它的宽度啊。
＂背着石头走路多累啊！我应该学会放下。
＂在镜前我这样鼓励自己道。
明天是一同学的生日，本只想做个＂快递员＂，给她送上一束心中的玫瑰和祝福的蛋糕，给她一个惊喜，却没想另一同学泄露机密。
朋友再三邀请和她共同渡过这个生日，于是我终于下了狠心，不，是决心，是信心：明天去她家作客！也许这就是我迈出成功的第一步了。
而同学呢，现在已经在家大张旗鼓，准备迎接我这位＂ 贵宾＂的到来。
我放下了恐惧，放下了知趣，放下了一直在心中的包袱。
在我放下的同时，听到了同学无比激动、高兴的笑声。
放下是一种顿悟之后的豁然开朗，是一种云开雾散后的阳光灿烂。
还没去同学家，但此时的我仿佛已经是在看天空云卷云舒，看树上花开花落。
再看看镜中的自己，也不觉得难看了。
＂放下＂，是一种境界，就像佛教中所说的＂空＂，不是一踏进寺庙穿上袈裟就能领悟到的。
所以我还没有那么大的勇气在＂光天化日之下＂让别人目睹我的＂尊容＂，也不想引起别人的恐慌和喧哗。
所以只能天色已晚时再出动。
看到这，有些失望了吧！呵呵！对了，还忘记了告诉大家，其实我还有一个非常美的地方，那就是我的眼睛。
它看上去比以前更大了，更有神了。
是它，让我心中有爱，让我发现，一切自然或者说是能打动人的就是美，阳光、雨露、树木……等等都是美的，更让我发现了＂好心情＂的美，他人的美，外界的美，还有我自身的美。
美真是无处不在！愿我未来的生活还会发现更多的美！活着真好！
卢梭说：“一个懂得放下的人，是最幸福的人”。
放下一切欲望，欲望好似毒药，侵袭你的灵魂；放下一切的虚荣，虚荣好比罂粟，腐蚀你的思想；放下一切多余的束缚，束缚若似蚕茧，禁锢你的脚步。
放下一切的多余，一切的阻隔，甩掉多余的顾虑。
成就真真正正的自我，让成功之路没有自己所设下的羁绊。
放下一切，安之若素。
近几年来有多少市级，省级的领导因贪污受贿，最后东窗事发，落得阶下囚的下场。
这一切正因为他们放不下，放不下自己内心的私欲，放不下现代社会的红灯酒绿，纸醉金迷。
他们没有做到“无所恃”。
最后因为自己的一失足，成了千古恨。
从前有一个人去拜访一位德高望重的禅师，向禅师诉说自己苦恼，阐释听了之后什么也没说，阐释拿起茶壶各他倒茶，只倒茶水溢了出来，茶水太烫年，那个人人松开了手。
杯子落到了地上，那人不解的问禅师。
禅师微微一笑说：“痛了，就知道放下了”。
或许那些一时被利益蒙蔽的人，经过这次的“痛”就会放下，舍弃欲望，重拾自己的灵魂。
淡然处之，成就平淡中的非凡。
在人海中奋斗，挣扎。
希望站在顶峰，而是像让人佩服让其他人仰望，最后一路走来之是满足自己心中的一丝虚荣。
着名科学家居里夫人，曾让自己的两个女儿把自己的奖章和奖牌当玩具玩耍，居里夫人的朋友来家里做客，看到这情景时惊呼，居里夫人说：“那些荣誉只不过代表过去……荣誉，我们应该放下荣誉。
荣誉代表过去的一切汗水付出，，而现在更值得我们打起十二分精神去努力。
去拼搏。
放下虚荣。
放下荣誉。
让我们学会了虚心。
低调。
淡定。
坦然。
甩掉束缚，夺得前进的“优先券”。
甩掉多余的束缚，让前进的脚步更加坚定。
扎实。
毛毛虫化作茧，最后依靠自己的努力挣脱茧的束缚，成为斑斓的蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。
放下外界的束缚，努力最一个真正的自己，张先自己优点，得到人生舞台上演出之后，一次又一次的掌声。
舍下多余的顾虑，坚守自己的一片净土，放下那些浅薄的欲望，放下那些卑微的虚荣。
挣脱外界的“茧”。
知道放下什么，最后命运天平就会给予你最公平的砝码，与之相衡。
得到一颗赤诚的心，最高人格，成为你一生的财富，让你不后悔所放下的那些……
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。
”放下，是一种智慧。
曾经见识过日本人的问候方式。
在路上遇见了友人，日本人会端正地将身体弯下，行个90度的鞠躬礼，然后很认真地道一声“您好”。
你会惊讶于他们的虔诚。
这一弯腰之间，日本人看似放下了尊严，但却收获了他人的尊重。
放下是一种智慧。
行走在漫漫人生路上，我们背负的包袱太重，适时地放下一部分“行李”，是一种变通。
在他人面前，有时候要适当放下你的架子，放下你的高傲。
都说男儿膝下不黄金，但有时候，放下你的高傲，你会收获更多。
日本人的放下，是一种智慧。
放下，是一种大度。
现任美国总统奥巴马，这位打破了美国历史传统的黑人总统，在你惊讶于他强硬的政治手腕时，你或许想不到他其实也是一个很大度的人。
在布什家搬出白宫前一天，布什家的佣人带着他的儿子来到白宫作最后的道别。
这个小男孩在看到奥巴马后激动地对奥巴马说：“我也剪了一个奥巴马头，你能不能让我摸一摸，看看我俩的发型一样不一样？”这时在众人的惊讶中，奥巴马微笑地低下了头。
奥巴马这一低头，看似放下了总统的尊严，但却充分体现了他的大度，赢得了国民的尊重。
学会放下吧，人生中并没有什么放不下。
只有放下你的痛苦，你才能收获快乐与幸福；只有放下自私，你才能收获他人的尊重与帮助；只有放下你的执著，你才能收获豁达与淡然。
学会放下吧，人生的包袱太重，只有放下你才能收获更多。
放下是一种智慧，放下你的高傲你将收获他人的敬重。
放下是一种大度，放下你的尊严你将收获他人的爱戴。
放下是一种宽容，放下你无用的执著，你将给自己找到另一条全新的希望之路。
学会放下，你且淡然看待人生，你能收获更多惊喜。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。
灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。
然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。
懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。
这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
放下残酷开头：残酷，生活中残酷种种，事业不顺、婚姻失败、亲人离去、疾病困厄都是残酷，残酷是人生中的暗礁，残酷是人生路上的荆棘。
残酷是处事的冷漠，残酷是无形的伤害，残酷无处不在，怎样对待残酷是人生的一种态度，接受残酷是一种挑战，把残酷作为前行动力是一种智慧。
放下架子开头：好久好久，我已经没有自由过了，天空大概也被我遗忘了，星星也不曾看见过了，连林荫道上的大树似乎也都是一样的。
惟有让我最熟悉不过的就是大人们严肃的脸，妈妈的唠叨声，大人们训斥小孩的吼叫声，这样的生活，我们厌恶，我们不稀罕……
“放下屠刀！我们如若淡然或者变得矜持执着，放得下也不再那么困难或者不可实现，自我未必控制自如的，这大抵没有什么人否认，这样的人是可以担当的，一旦错了勇于回头，这时候该用“老马识途”而不是“好马不吃回头草”来助长自我的小宇宙。
勇于选择，努力承载。
不拿起何所谓放下，就是我们在处置一些事情的时候，似乎有“朝得道。
佛是宽容的。
放下在这里是个很有深度很男人或者很爷们的描述。
我们有多少人能做到进退自如，得失自若，浊气逝去，焕然新生，但是我们该勇于承担改正。
“拿得起放得下”是对于一个人极高的评价。
我们惯性低估或者高估自己的情商。
人怕行错路，无形中的渴望甚至苛求弄得人心力憔悴？很多东西就像放屁一般，放的前期可能有些难受。
我们习惯借“鸡肋”说事，往往真正纠结或者牵扯更多人的未必是些大事件，很多事情我们故以为于我们有很深的意义，没有什么我们便不能继续，一段时间沉迷于自我的纠结、夕死足矣”之风。
因为人的欲望或者在情感上的贪婪变得不能自拔。
一旦转过弯来，忽然觉得一切是那么的滑稽甚至可笑。
其实拿起就是在得到或者渴望得到的付出，我们这个时候都是随着自己的舒适或者欲得而前行的。
真正的无所求不所谓得到，也无谓放下。
我们该放下什么？自我释然地放下便是放了己放了人，真正的自由或者舒适都是由心而生。
我们舒适了么？放了么。
如果是好像就脱离了人间的腥臭味，不经意间处于的一种状态之中，立地成佛”是佛家的教义。
无论是谁或许都不可能不犯错或者不失道义 我大抵觉得“放下”与“放弃”有着天壤之别，区别的并不在于结果，而是过程中那个结果或者决定产生时的情感动因。
好多的人放下太多的人或感情，究其实放下的不是一段情或者一个人，放下的只不过是自己而已
当我看完这个材料，内心似乎被点拨了一下，顿时醒悟了，我感到轻松手中的笔变得轻快了。
放下顾虑，这正是我们目前所需要的状态吗？生活中我们在意的太多，往往为了功名利禄，为了前途，为了很多不切实际的东西，让我们前进的脚步似乎沉重了许多。
这些包袱，这些负担压得我们喘不过气来，过于担心得失，从而让我们心力交瘁。
正如那个母亲所说：：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。
脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。
”衣服和鞋袜竟成了劳动的顾虑，看似简单，实际上蕴藏着很多的生活哲理。
当我们融入社会现实的时候，发现有许多的顾忌和无数的诱惑，这些都在影响着我们，甚至成为前行的负担。
想成功，想做出成绩，想出人头地……，所有的一切，都是围绕着这些顾虑，这些顾虑反而成了绊脚石，减慢了前进的速度，也迷失了前进的方向。
放下顾虑，剔除私心杂念，能够轻装上阵。
没了羁绊，没了负担，前进的脚步是轻松的，身心是放松的，浑身就会充满力量。
心存顾虑，则手脚会被束缚，行动会受到制约，很难有大胆的动作，更甭提收获了。
放下顾虑，是一种得失的选择。
放下不切实际的想法，舍弃浮躁和患得患失的初衷，选准方向义无反顾地向前冲，既是一种勇气，更是一种胸怀。
当顾虑被放下，剩下的就是动力。
这种动力所收获的东西会远远超出我们的想象。
放下顾虑，是对人生目标的重新定位。
生活中的琐碎，常常会左右我们的微妙想法，这些想法会改变生活的路径，这就是顾虑的顽固吧。
当放下这些顾虑，对人生目标会做出重新选择，对个人的发展会有一个耳目一新的重新定位，重新选择既是对以往顾虑的否定，也是对新的目标的修正。
心中的顾虑一旦放下，眼前顿时充满一片光明。
有时候，就是因为这些顾虑蒙蔽了双眼，才会焦虑和无助。
而今，没有了内心的顾虑，前进的方向显得清晰，路途更平坦。
对于我们而言，这一切，是那样的弥足珍贵。
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放下手机回归健康生活 随着智能手机的普及，人们对它的依赖越来越重，试想如果没有了手机，你会怎么样？对这个问题，很多人可能会愕然：怎么可能没有手机呢？就是丢了也可以重新买呀！没错，在这个高科技泛滥的年代，买一部手机不是一件什么难事，或者说简直就是轻而易举。
手机丢了固然可以再买，但有些东西丢了，就再也找不回来，譬如时光，譬如亲情，等等。
所以，请，小心手机！待你埋首在这永远带着你体温的方寸世界时，殊不知，你身边悄然流逝的，是这么多的美好……放下手机，父母需要的是你的嘘寒问暖手机的出现，本应是一件让人欣喜的事。
曾几何时，你在外打拼、疲累不堪，家人的电话就会让你的疲劳消失殆尽，使你充满干劲。
而今，手机越来越智能了，人却越来越麻木了，手机，已经失去了其最初的功能。
当你每天没日没夜的拿着手机在刷微博的时候，有没有想过，父母在家里翘首企盼、彻夜难眠，只为等你的一通电话；有没有想过，当你在乐此不疲的打怪升级的时候，父母坐在你旁边欲言又止，只是为了跟你搭句话；有没有想过，当你拿着手机 *** 传微博的时候，父母已经多久没有跟你拍个照了！手机，这个本应传递亲情的工具，却成为了亲情最大的阻碍。
古人说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
所以，年轻的朋友，放下手机，多陪陪父母吧！人生不过百年，而我们陪在父母身边的时间有多少年？放下手机，爱人比你的手机更需要你的体温“婚姻是爱情的坟墓，没有婚姻的爱情将死无葬身之地”。
没错，婚姻本是一件美好的事情，但现在呢？中国的离婚率高达30%！走在街上，情侣之间已经没有了以前的亲亲我我，取而代之的是各自在低头玩手机。
在这个全民手机的时代，婚姻也没有了昔日的浪漫。
我们无法想像，夫妻之间要通过朋友圈来了解相互间的动态；我们也无法理解，夫妻之间的会因手机而同床异梦；我们更无法相信，夫妻之间的关系竟会脆弱到因一部手机破碎。
而这些却真真实实的发生在我们身边，曾经的山盟海誓都因手机而灰飞烟灭……有人曾说，世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知道我爱你，而是我深情望着你，你却在玩手机。
多么讽刺，却有多么令人无奈，爱情，在手机面前不堪一击。
放下手机，宝宝成长需要你的陪伴辣妈潮爸，这个新时代赋予年轻父母的称呼，让大家对父母这个角色有了重新的定位，原来，父母也可以做的如此洒脱。
但这些辣妈潮爸们，你们知不知道，带孩子最重要的是沟通，而不是给孩子拍照上传，给孩子买最新的手机。
你们知道吗？宝宝想要的是什么？或许宝宝只是想要你的一个拥抱，而你却给了拍了照；宝宝想要听你讲故事，你却给他一瓶奶；当孩子依偎着你时，你却一只眼却盯着手机，无暇顾及。
年轻的爸妈们，请放下手机，用心呵护宝宝吧！要知道，宝宝需要的来自父母的爱和陪伴，而不是简单的喂养！放下手机，友谊不需要冰冷的文字问候以前，说到聚会，我们首先想到的画面是：围坐一桌的众人，有说有笑，热闹非凡。
而今呢？多年不见的好友，围坐一桌，纷纷掏出手机，有刷微信的，有打游戏的，有写微博的，有QQ聊天的……忙得不亦乐乎。
不禁让人有点唏嘘，朋友见面，竟无半点该有的问候，友谊是否已经名存实亡？古人说：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
华夏几千年的文明滋养了黄土一般厚实的友谊情愫，如今，莫要让手机使这种情愫变得薄弱，友谊，不该如此冰冷。
放下手机，重拾逝去美好爱因斯坦曾说：“我害怕有一天科技会取代人与人之间的交流，我们的社会将充斥着一群 *** 。
”如今，这种担忧正在变得现实……我怀念的，是学生时给父母的一封家书，哪怕是嘘寒问暖后向父母撒骄要生活费；我怀念的，是含蓄表白写给对方的情诗，哪怕是抄袭过来韵脚不含；我怀念的，是父亲手把手教我练的毛笔字，哪怕现在连个毛笔都不会抓了；我怀念的，是没电话那年代找的玩伴，哪怕是骑一个小时车到朋友家，然后其母亲告知他不在家……我们不禁希望能有这样一个地方，它没有现代科技的存在，可以让人放下所有的一切烦恼与忧愁，人与人之间真诚交流，在这里，每个人都能重新感悟到生活的美好，宛若世外桃源般的城镇存在！怀着这样的期许，一座没有现代设施的古城——香城，应运而生！在这里，你可以用毛笔给家人修一封满是墨香的家书；在这里，你可以和情人失散后，在某个街头再度邂逅；在这里，你可以带着你的孩子，告诉他龙泉宝剑是怎么打造出来的；在这里，你可以和朋友重温大侠之梦，或者过个家家……为何，因为这座古城将完整的古代社会展露无遗，人们要进城就必须完全将自己打扮成一个古人，所有的现代元素都不被允许进入其中。
进入香城，随兴之所至信步而行，可以观赏歌舞、吟诗作对，也可以开怀畅饮、大快朵颐；可以小赌怡情、坐而论道，也可以舞刀弄剑、征战沙场；还可以看戏曲、听相声、赏古玩、逛庙会……精彩缤纷，不一而足，向人们呈现最真实的古代市井之乐。
置身香市影视城之中，犹如进行一场时空穿越之旅，可以在衣食住行、吃喝玩乐中...
再苦再累也不放下今天早上，我在奶奶的橱柜里发现了一件破棉袄，衣服上的隔布里用几块粗棉絮填充了，可还是瘪瘪的，背上有一滩发黄的霉迹，摸上去硬绷绷的，犹如没有营养的老树皮，我惊讶着，改革开放还穿这个，于是，我把衣服拎到了奶奶面前.当我问起这件事情时，奶奶的眼中泛起一丝沧桑.拥覆一身的疲倦，流露出一丝激动，她楞楞的盯着棉袄，双手却不停歇的在霉渍上拨动，然后在酣然的脸上敞开了一个会心的笑。
那时候，奶奶八岁，因为外祖父和外祖母都在田里干活，所以年幼的小舅公就由奶奶来照顾，白天奶奶背着他在田间往返，晚上就背着他在柴火堆旁烧饭，手脚上生满冻疮，却只能用老树根熏热后捂捂，她只是这样不间断的背着.“那时候，正好是农忙，我每天背着你小舅功公早出晚归，大冬天，我就是穿着这件破棉袄熬过来的，那时候你小舅公调皮着呢，每天都尿着我满背，于是这个部位总是冰冷的像块老铁片，每弯下腰来抓把草就要冻上一些，冻的厉害时连身上30斤的重量也变的老大，于是就想要放下你小舅公，但你小舅公还小，一放下冻坏怎么办？于是心里总想着，我就是再苦再累也不要把你的小舅公放下！”奶奶讲到这里，眼中另外的流露出一丝成就，双手摩擦着那滩霉渍，仿佛想引燃一团温暖的火焰.她双手拥着棉袄，微微的抬起头，双目似乎在记忆的潮水中游玩，似乎对于她来说，那时候付出再多也拥有幸福。
我仔细的打量着那块霉渍，当中的棉布也不在，两边的粗布硬生生的贴在一起，发黄的边缘有很多深浅不一的轮廓，在我看来这不是一块破布，而是记录着爱的绸缎，我是这么想的.晚上我在沉思，那背上受过的重荷，那霉渍上到底经过了多少次的冲刷.在我耳边回响不止的是“再苦再累我都不会放下”
轻轻地放下烦恼，寻找最自在的生活。
遇到烦恼，你最想向谁倾诉？遇到坎坷，你最想向谁抱怨？也许，这时的你，应该选择放下了。
烦恼源于欲望。
当你极力追求某件事物时，往往不易实现。
当你面对诱惑时，又没有控制自我的能力。
这时，你便产生了烦恼。
所以，不要对自己要求太高。
这样才能减轻压力、减轻烦恼。
烦恼源于内心的约束。
宽容才能得到更多的乐趣。
想想大海，大海多么宽广啊！他有宽广的胸怀，博大的胸襟。
他从不抛弃任何一粒沙子，从不舍弃任何一滴水。
你站在桥上，望着这广阔无边的大海，看不到边际。
水面平静，却不知内心深处的变化，却不知里面的波涛汹涌。
往往这大海，你感受到他的宽容、大度了吗？你懂的应该抛开一切、放下烦恼，学会宽容了吗？...
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1.哥伦布竖鸡蛋故事哥伦布竖鸡蛋故事哥伦布竖鸡蛋故事哥伦布竖鸡蛋故事 很早以前看过一则故事，说的是鸡蛋竖立的事，故事的主人翁很多，最有名的就是哥伦布及拿破伦，说有一天，意大利航海家哥伦布（约1451—1506年）在一个西班牙人家里吃晚饭。有几个客人妒忌他的荣誉，千方百计贬低他的功绩。他们说：“发现美洲不是件十分困难的事，只要动动脑筋就可以办到。” 哥伦布没有回答，拿起一个鸡蛋，便对西班牙人说：“你们中间谁能够使鸡蛋直立起来？” 他们每个人都试了试，但是谁也没有成功。这时，哥伦布拿起鸡蛋在盘子里轻轻地敲了几下，鸡蛋的一敲碎了，于是鸡蛋稳稳地直立在桌子上。 “这太容易啦！”大家叫了起来。 哥伦布笑着对大家说：“完全正确，只要动动脑筋就可以办到。”
2.鸿门宴中，项羽因刘邦为年长老者而犯了妇人之仁没能痛下下黑手暗算刘邦的决心，所以后来丢掉了天下，最终自己也被刘邦杀死。本来项羽可以简单处理事情--杀掉刘邦，而刘邦有机会取天下的时候，就不会给项羽手下留情了。
3、嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。他隐于竹林，每天过着简单无忧的生活，闲暇时就打打铁，打铁累了，就跳进后院池子里泡一会儿；亦或抚琴高唱，弹奏一曲《广陵散》；亦或与其他六位好友畅饮一番，谈天说地。虽然这样的生活对于他来说太过于平凡简单，但他却欣然接受，因为，简单亦是一种脱俗。
4、年轻时,居里夫人是一位极其漂亮的姑娘,而且,她读书也很棒,可以称得上是才貌双全。许多富裕的公子哥儿都想娶她当妻子,可她只专心于科学研究。她租了一间小房子,房子很破旧,冬天的时候寒风刺骨,她就把所有的衣服和被子都披上。可是,还是很冷,于是就把椅子当作被子盖在身上,就这样忍着寒冷睡觉。在这几年后,居里夫人和丈夫一直过着简简单单的生活,而且非常开心。之中,他们还发现了“镭” 。所以,简单不一定痛苦。
5、《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。梭罗远离尘嚣，在瓦尔登湖旁过着简单的生活，在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。这样简简单单的生活，却给他带来心灵上的宁静，灵魂上的自由。不必追求轰轰烈烈的激情，有时候，简单也是一种宁静。
6、有一次，群众包围了从德国移居美国的科学家爱因斯坦的住宅，要他用“最简单的话”解释清楚他的“相对论”。当时，据说全世界只有几个高明的科学家看得懂他关于“相对论”的著作。爱因斯坦走出住宅，对大家说：“比方这么说——你同你最亲的人坐在火炉边，一个钟头过去了，你觉得好像只过了5分钟！反过来，你一个人孤孤单单地坐在热气逼人的火炉边，只过了5分钟，但你却像坐了一个小时。——唔，这就是相对论！”
7、林肯的讲话是极简短、极朴素的，这往往使那些滔滔不绝的讲演家瞧不起。葛底斯堡战役后，林肯决定为死难烈士举行盛大葬礼。丧葬委员会发给总统一张普通的请帖，他们以为他是不会来的，但林肯答应了。既然总统来，那一定要讲演的，但他们已经请了著名演说家艾佛瑞特来做这件事，因此，他们又给林肯写了信，说在艾佛瑞特演说完毕之后，他们希望他“随便讲几句适当的话”。这是一个侮辱，但林肯平静地接受了。两星期内，他在穿衣、刮脸、吃点心时也想着怎样演说。演说稿改了两三次，他仍不满意。到了葬礼的前一天晚上，还在做最后的修改，然后半夜找到他的同僚高声朗诵。走进会场时，他骑在马上仍把头低到胸前默想着演说辞。那位艾佛瑞特讲演了两个多小时，将近结束时，林肯不安地掏出旧式眼镜，又一次看他的讲稿。他的演说开始了，一位记者支上三角架准备拍摄，等一切就绪的时候，林肯已走下讲台。这段时间只有两分钟，而掌声却持续了10分钟。后人给予极高评价的那份演说辞，在今天译成中文，也不过400字。
勤 思
孔子说：“学而不思则罔。”可见，勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考，才会有新的发现，才会产生创造的灵感，才会有理性的升华，才有可能避免许多可以避免的失误。
所以，我们要学会勤于思考，不做思想懒汉。
事实论据
“大陆漂移说”的提出
著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮：“这两个大陆原来可能是一个。”
后来他又经过长期研究，通过地球物理，地质，古生物及古气候多方论证，提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今3亿年以前开始分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。
后来科学的新发现，进一步证明了他的学说。
维勒的后悔
德国19世纪化学家维勒，是一位在科学上有成就的科学家，他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次，他在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。维勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，没有认真思考，失去了一种科学发现的良机。
理论论据
1、不深思则不能造其学。宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》
2、思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋·朱熹〈朱子语类辑略〉
3、致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》
4、旧书不厌百回读，熟读深思理自知。
谢觉哉《杂文选》
5、于不疑处有疑，方是进。清·张伯行《学规类编》
6、讯问者智之本，思虑者智之道。汉·刘向《说苑·建本》
7、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
8、学而善思，然后可与适道。宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》
9、学非碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
清·程颢、程颐《二程全书》
10、 思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。[德]普朗克
11、 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。[美]爱因斯坦
12、 思考是行为的种子。[美]爱默生
13、 一个年轻的时候不会思索，他将一无所获。[美]爱迪生
14、 我能成为一个科学家，最主要的是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和收集事实上的勤勉。[英]达尔文
15、 思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。[英]牛顿
16、 思索使人伟大。[法]巴斯卡
17、 通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没，而我则通过思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡
18、 思索的时间长，笔尖上便能滴出血和泪来。老舍
19、 不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。宋·晁说之
20、 一颗好脑袋，强于一千只有力的手。英国谚语
21、 慎而思之，勤而行之。唐·白居易
学习
博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！
事实论据
名人与博学
1、东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
2、南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和 3.1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
3、郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。
4、毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。
5、博学教授陈寅恪
现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
6、旷世奇才——达.芬奇
提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。
理论论据
1、学莫大于博，行莫于约。唐.马总《意林.附编.袁准正书》
2、学不博则不能守约，志不笃则不能力行。宋.程颢《二程全书》
3、多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》
4、博取广收，取精用弘。郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》
5、才须学也，非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》
6、人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也
(汉.王龙)
7、理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯 他独尊。(胡适)
8、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子.劝学》
9、博览多闻，学问决熟。(汉.王龙)
10、多闻而体要，博见而善择。(晋.葛洪)
11、读书破万卷，下毛如有神。(唐.杜甫)
12、必须多读书，多读书才可以增益见闻。(徐特立)
13、边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。
[美] 贝弗里奇非博不成成专，
14、读万卷书，行万里路。清.钱泳《履园丛话.读万卷书》
15、博学切问，所以广知。汉.黄石公《素书.求人之志》
读书
有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！
事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。
彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”
富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。“你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。
扑在书的高尔基
高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”
由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。
理论论据
1、一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。清·萧抡《读书有所见作》
2、人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。严复《救亡决论》
3、人与文学关的关系，“入迷”是必要的。茅盾《论“入迷”》
4、积财千万，无过读书。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
5、阅读是一项高尚的心智锻炼。美〕梭罗《活尔登·阅读》
6、书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。〔英〕德纳姆《论智虑》
7、读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。〔法〕笛卡尔《方法论》
8、人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。〔美〕史密斯《回想录》
9、书籍是心灵的良药。希腊谚语
10、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。俄罗斯谚语
11、每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。〔英〕哥尔德斯密斯《世界公民》
12、选择书籍，不次于选择朋友。美国谚语
13、对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。日本谚语
14、一本坏书，比十个强盗更坏。意大利谚语
15、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》
16、读书破万卷，下笔如有神。唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》
17、故书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安忄享落第诗》
18、读书不知味，不如束高阁。清·袁枚《随园诗话·补遗》
19、读书有味身忘老。宋·陆游《剑南诗稿·不寐》
20、藏书不难，能看为难。清·邹 《三借庐笔谈
