从一开始，高群书就不是在拍一部爱国主义教育片，按他的话来说，这是中国第一部真正的“主流片”
-本刊记者胡凌竹
“《东京审判》是一块‘疯狂的砖头’，它和《太行山上》不一样，和《邓小平·1928》也不一样，不能把他们放在一起作比较。只是我不懂，为什么无数人都把它定义为爱国主义教育片。”在接受《新世纪》周刊专访时，《东京审判》的导演高群书有些无奈地说。
《东京审判》以中国法官梅汝的回忆为主线，讲述了第二次世界大战日本战败投降后，以东条英机为首的28名战犯，在日本东京接受远东国际军事法庭审判的事件。这样的内容，无疑会让人把影片与爱国主义教育联系起来，实际上从一开始，高群书就并非在拍一部爱国主义教育片，按他的话来说，这是中国第一部真正的“主流片”。
正剧中的偶像演员
影片中，高群书选用了数位港台演员，其中包括偶像团体F4的成员之一朱孝天和性感女星林熙蕾——全剧的文戏部分，居然是靠这两位并非以演技取胜的演员来挑大梁。很难相信，在舞台上活力四射的朱孝天能够去扮演一位被战争残酷所压垮的落魄战地记者，从来都以外表吸引眼球的林熙蕾能够将一位面对战败和民族仇恨时，却与中国人相恋的日本女子的内心诠释透彻。当然，影片拍摄初期，可以说这一切质疑都无从考证，纯粹是媒体的推测和常规预见。但从最终效果来看，朱孝天和林熙蕾二人的演技水平也并未因题材的不同而得到超常的发挥。看片会后，有媒体记者笑称“每当看到朱孝天清秀的脸庞，刚刚提起的情绪就一下子被抽离出来”。当然，也并非所有港台演员的演技都如此平庸，退伍日本老兵扮演者曾志伟，以及梅汝的扮演者刘松仁的表演都极其出色。*************************************值得一提的是，同是台湾偶像小生的谢君豪在影片中超常发挥，把一个日本极端分子对中国人的仇恨演绎得淋漓尽致。**********************************************
“其实并非我们不愿意找内地的演技派演员，但他们运用语言的能力实在比不上港台演员。”高群书告诉《新世纪》周刊，由于影片讲述的是发生在1946年的国际军事法庭审判，参与人员来自11个国家，通用语言是英语，还有就是日语，同时能说两种语言的演员在内地“几乎没有”，而港台演员多能胜任。
“你不得不承认，所谓的天迷和熙迷将给影片带来更多的票房。不管出于什么目的，只要让更多的人走进影院看这部片子、了解这段历史，那么我的影片就算成功。”高说。
平淡文戏背后的动荡
演员的演技其实都可以忽略，但情节本身的平淡却会让人感觉更多的遗憾。以中日男女情感为主的副线文戏叙事不够清晰，与作为主线的法庭剧情勾连脱节。直到全片结束，林熙蕾和朱孝天扮演的恋人，与谢君豪的角色到底是什么样的关系，全片始终没有交代清楚；需要林熙蕾表现的思想冲突也被一笔带过；曾志伟扮演的日本老兵，从头至尾没有说出过多的台词，没人知道他在中国遭遇了什么打击，会变得如此沉闷，更没有人知道，他为何在面对中国人、挥刀剖腹之后如何奇迹般地活了下来……一部影片应该给观众留下想象的空间是理所当然的事情，但没有头绪的想象只会让观众感觉乏味和失望。
不过，失望的观众不会了解这些遗憾之处背后的动荡故事。《东京审判》由于客观原因，从开拍到杀青只用了三个月时间，中间遭遇了投资商撤资、影片停拍等困难。为了将这部影片拍完，导演高群书以个人名义借到500万元加入了投资方的行列。影片拍完之后第一次剪辑出来是三个多小时，但由于发行院线拒绝放映如此长的国产影片，要求高群书将影片控制在两个小时之内。“日本老兵讲述在中国的经历、林熙蕾和朱孝天在楼梯上关于中日战争的争执、法庭上英达扮演的倪征燠大段大段的精彩言论都被剪掉了。”面对压缩影片情节的选择，高群书一直矛盾不已。如果只是从一个导演的身份出发，高群书肯定会选择保留所有冲突的情节，但在准备发行时，他已变成了一个背负500万债务的投资者。“我的确没有那么大的勇气去跟院线争取放映时间。经历了这么多困难，能够让这部影片和观众见面，已经成为了我最大的希望。”
意义大于本体
为了让影片成功上映，高群书不惜妥协，因为他认为这部片子的“意义大过于本体”。“中国电影从来都没有一部真正的主流电影，所谓大片卖座叫好那也只是局部的绚烂。太多的电影把观众当作了白痴，通过‘讨骂’、‘绯闻’来增加关注度，这完全是不尊重观众的行为！”
虽然该片存在着形式上的不足，但的确是现有国产正片中让人眼前一亮的佳作。从未有人涉足的独特故事情节符合了商业片的首项要求，而叙事方式脱离了国产片常用的煽情手法，封闭空间内长短镜头的熟练转换和音乐的配合，颇有美国好莱坞大片的风范，弥补了许多演员演技和情节涣散的遗憾。导演谢晋在看过该片之后表示：十几年没见过这么好的电影了。
“我给影片本身打65分，因为没体现出我的真实水平；但从中国电影的角度我打95分，大家可以骂电影拍得不好，但不能不承认这是一部让人耳目一新的历史影片。”高群书非常自信地说出了这番话，“我不需要所谓的精英电影人来赞扬我的作品，那是对我的羞辱。当然，我的下一部戏肯定会更好。”
也许有人认为《东京审判》因为迎合了大众爱国主义和反日情绪，才受到高度关注。但客观来看，正如高群书自己所说的那样：“中国宣扬爱国主义教育的影片还少吗？为什么大投入、大宣传之后仍然票房不佳？”问题的答案，的确值得中国电影人深思。
昨天在家看了一部历史题材的影片《东京审判》。我们不禁想问，这一部电影是否拷问了某些国人的良知？同时也唤醒了多数人的爱国主义情怀！ <---->
我想呼吁所有人将一切的语言、情绪转化成行动，来支持我们伟大的祖国，来宏扬一下我们爱国主义教育的精神。爱国主义已经是精神文明建设的一个重要内容和组成部分了，也是密不可分的。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建设的整个过程。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家。五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，涌现出许多伟大的思想家、政治家、军事家、科学家、文艺家和艺术家。中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。 小荷 我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌。许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存，进行了艰难的探索和前仆后继、不屈不挠的斗争。中国共产党的成立，成为这种斗争从失败转向胜利的历史性标志。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，作出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。 社会主义荣辱观“八荣八耻”，没有社会主义荣辱观就不会有建设社会主义的精神与决心！我们坚持的爱国主义同狭隘的民族主义是有本质区别的。要使我们的人民懂得，坚持对外开放，认真学习世界各民族的长处，积极引进先进的科学技术和经营管理经验，增强我们自力更生的能力，加快祖国的发展，这本身就是爱国主义的重要内容。 <---->
我觉得自己是爱国的，但还不够爱国，我也相信，中华民族是一个勤劳的民族，团结的民族！梁启超在《少年中国说》一文中提到“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”一部电影从一定程度上唤醒了一个中国少年的爱国之心。一部电影将展翻云覆手之势，今日中国之少年将为民族、为组国、为世界的和平而奋斗。
爱国和爱国主义是从小学开始就接触到的两个名词,根据《辞海》的解释,爱国主义是“对祖国的忠诚和热爱”,是“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。列宁曾经给爱国主义下过一个权威的定义:爱国主义就是千百年来巩固起来的对于自己祖国的一种最深厚的感情。
近日，电影《东京审判》在合肥各大剧院陆续上影，看过的人都说好看。
虽然有的人也曾指出该电影有某些不足，但我认为：电影《东京审判》是难得的一部爱国主义教育的好教材。影片《东京审判》以写实的角度讲述了那发生在六十年前的远东国际法庭在日本审判日本战犯的事实，远东国际军事法庭是二战结束后建立的由中、美、英、苏等11国的法官组成，专门惩治日本战争罪犯的国际刑事特别法庭。堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，也是二次大战结束后世界上发生的重大政治事件之一。日本法西斯的种种罪行在审判中一步步被揭露。
电影《东京审判》以法庭作为叙事背景，很巧妙地利用了“庭审”这一贯穿全片始终的元素，将整个故事的节奏衔接得张弛有度、扣人心弦，令模式化的历史人物本身更加兼备了戏剧色彩。“东京审判”是一场没有硝烟的战争，以梅汝敖为代表的中国代表团终于赢得这场战争，维护了中国人的尊严。
影片一开场，中方审判代表梅汝敖针对于主审法官宣布的座次名单展开了激烈的论辩，坚持中方将以主审的坐席示人，一番交锋，终于迫使其重新安排座次，赢得了主审“老卫”的尊重。这个由激烈的论辩所掀起来的开场，事实上已经决定了影片自始至终的基调——争!不仅是争执、抗争，更是战争!一场没有硝烟的战争。
开庭前一天预演时，庭长韦伯宣布入场顺序为美、英、中、苏……梅汝敖立即脱下法袍，拒绝“彩排”，他说：“今日预演已有许多记者和电影摄影师在场，一旦明日见报便是既成事实，既然我的建议在同仁中并无很多异议，我请求立即对我的建议进行表决。否则，我只有不参加预演，回国向政府辞职。”就是由于他的这种据理力争，最终中国得到了第二席位的权利。在影片中，韦伯说：中国应为有你这样的斗士而自豪，而梅郑重回答；我并不是斗士，我只是一位中国律师。字字掷地有声，尊严和中国人的使命感让人肃然起敬。
法庭戏虽说引人入胜、直指人心，却有赖于演员们的精彩演绎。刘松仁所扮演的梅汝敖，其身上隐隐透露出一种侠气。由曾江饰演的中国检察官向哲俊沉稳老练。英达所饰演的中国审判代表团顾问组组长倪征燠更是痛快。倪征燠一出场，就是当庭盘问日军战犯板垣征四郎，英达一口纯熟的英文抑扬顿挫且不留余地地向坂垣发炮，那派舍我其谁的架势让人有畅快淋漓的感觉。曾志伟扮演的退伍军人山口正夫，具有戏剧功力的角色演绎。前半部他整天喝闷酒，根本不做声，但在他见到梅汝敖之后，顺而夺下北野雄的刀，咆哮着折断刀身插到自己腹中时，体现那股近乎于疯狂的暴虐裹着内疚与负罪感，把戏演得入骨三分。
看过电影《东京审判》，让我涌现一股无法遏制的爱国激情。影片中梅汝敖关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，看得人热血沸腾。
历史已经过去60多年了。那些战争的伤痕给我们带来的教训是深刻的。我们不要忘却那段历史。“人人自强，国必强。”
现在的中国与当时不能同日而语了。请记住：爱自己的祖国，做有尊严的人，守护得来不易的和平。
反日情绪如此高涨的今天，又加上几乎遗忘了所学过的历史，我在对待日本的态度上，有时候难免有些困惑。《东京审判》再现了日本投降后，远东军事法庭审判 28名甲级战犯的过程，唤起了我一些记忆，也帮我理清了一些思路，所以不必追求情节的合理性，演员的演技，一部电影能够起到这样的作用，已经可以让人致敬了。回来以后百度了一些当时的史料，影片中梅汝傲关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，基本都是真实的，看得人热血沸腾；影片中另一条线索是一个普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。过去的已经过去了，虽然仅仅只有六十年，但当时的一切在时间的这边慢慢的变淡，很少再有人提及。但用看电影的方式重温历史，总能唤醒心里沉睡的一些东西。战争的年代，百姓的身上留下的是灾难带来的累累伤痕，无论是日本还是中国，而战争的始作俑者虽然被处以极刑，却无法弥补已经发生的一切，这样想来，无比悲哀，所庆幸的是我还生活在一个和平的年代，虽然一些自由被禁锢着，但起码的尊严还能够保持。 梅汝傲说的好：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”在影片的开头，看见日本人拿着酒瓶辱骂着中国人，虽然被枪击，但他们倒下以后，我们所受的屈辱也并未消失，联想起最近“流氓老外”事件，迪斯尼国民素质受指责新闻，还是老话，只有每个人都努力工作，做好份内事，国家强大了，才能赢得别人的尊重。可惜，这样做的人不在多数，所以，多一些《东京审判》这样的片子，让更多的人记住历史，是非常有必要的。
评论《东京审判》
《东京审判》——国人必看。为什么？冲着它的名字，想着它的内容，就足以让我、让很多国人涌现出一种莫名的愤恨和爱国的冲动。就在前半个小时，我还在电影院里默默的体会着这部电影。现在，在刚回到家的第一时间，我没有做任何事，只是打开电脑，开始记录我的感受和思考。这是值得留下的记忆。总体来说，这是一部让我比较失望的作品。在看片花的时候，几个主角义愤和激情的演说辞让我对它非常的期盼。然而，在亲身坐在电影院中用心感受的时候，整个过程却只有一种木漂于水的轻浮感。明知道这些历史足以让人的心感到压抑和刺痛，但是这些历史的负重却堵塞在咽喉处，缺少一种毁灭性的打击力量，让这些负重瞬间超重，或者甚至可以慢慢沉淀——然而，没有！！！整个过程中，感受不到日本军国主义、侵略主义以及其伴随的杀戮、血腥给人带来的悲痛和憎恨，感受不到各国对历史事件激辩的碰撞和爆破，感受不到罪恶受到惩罚以及和平得以彰显的快感和激动。总而言之，缺乏——震撼力。
影片是从中国法官梅汝?H的角度作为切入点，将整个庭审过程中的一些节点作为重点，还穿插了中国记者和日本记者之间的恋情，某些日本人的觉悟，某些日本青年对战争的曲解、对中国的仇恨心态以及报复行为，日本老兵在战争后留下的阴影以及悔恨，日本女性在战争中响应国家号召被侮辱后的恐惧等等。
印象比较深的重点情节：一是庭审刚开始时梅汝?H对审判座次的据理力争；一是两醉酒日本人被美国司机开枪打死的情景；一是溥仪的作证；一是美国法官对东条英机的盘问，以及东条英机最后死硬承认如果可能还会将侵略战争继续进行的丑恶嘴脸；一是日本老板娘被子弹打死时的情景；最后是对死刑进行投票的情节。然而，让我不太满意的恰恰就是这些重点情节。这些情节并没有深化和细腻，无法让人将感情投入，甚至是我这个满怀激愤、时刻准备投入情绪的观众都无法将感情沉淀下去。整个影片中其实时刻都存在爆发点，况且有刘松仁和曾江这两个老牌的实力巨匠的存在，根本不用担心他们无法将这些情绪表达出来。然而，不知是编剧的原因还是导演的原因，这些情绪激动的演员却在阐述一些空洞的说辞，完全没有力度。这就好像朝你打过来一个大拳头，让你颤抖，让你恐惧，但是打到身上却没有想象得那么痛。不知道是否导演的角度太过客观，却又极力的想用情绪来煽动观众，以至于在影片的拍摄中产生一种情绪上的矛盾。整个影片中贯穿的真实的历史胶片，以及不断出现的字幕，使得这部影片更像是一部纪录片。让人有一种被人搔你痒痒但是又无法发笑的难受感觉。似想爆发，却如鲠在喉。上，上不去；下，下不来。还有一点也存在着失误，那就是整个情绪的导线都是集中在中国法官身上。中国法官力争座次问题，中国法官说服大家赞同死刑，似乎整个的审判都是中国人在主导，都是中国人在利用大多数的权力来对日本进行镇压和报复。这样容易误导观念，误导情绪。
在演员方面：首先，溥仪的出场应该是一个爆发点。在这个情节上，应该是让溥仪用平静而朴实的语气诉说让别人气愤和窝心的事实，但是溥仪的表现更像是在做秀，有很着迹的伪君子的圆滑和无赖；其次，“小偷”和尚的回忆，情绪激愤是对的，但是他回忆的内容还无法让别人感受到切身的疼痛和颤栗，应该换个内容并且继续细腻；再次，美国律师对东条英机的盘问是很不错的一个部分，有情绪也有内容；还有就是那个日本辩护律师，让他的辩护词更为卑鄙和狡猾一点，也许效果会更好……类似的小角色还有很多，但是都有一个总体上的毛病——没有细腻和深化，只是粗线条的描绘和表演者的冲动肯定是无法让人有情感上的共鸣。 不过，这些的表演者实力还是值得肯定的，除了朱孝天在演技上有些欠缺之外，其他人，包括小角色的表现都比较到位。而且，这些演员从外形到气质和历史上的真实人物比较符合，在选角上没有太大的参差，可以表扬。
另外，影片的画面与画面之间的衔接有不连贯感，有些地方甚至是有断裂的迹象。比如对东条英机审判的那个场景，镜头对准了东条英机的头顶处，似乎定格了一般，然后下一个画面就直接切到了美国律师的脸上，如果从头顶处往下推进，再缓慢过渡到律师的脸上，效果会很好。不知道导演怎么会有这么大的疏漏，显然监制和剪切的工作没有做好，或者至少也是做得不够。
总而言之，鄙人认为这部影片原本应该拍得比现在的更精彩，演员的表现总体上还是不错的，音效也还是有分量的，画面还算精致；但是剧本显然没有写到位，该入的不入，该出的倒是出的很开；导演、监制、剪切也有很大的欠缺。整部片子看下来，真的很平静，还会有一种很窝囊的感觉。不过，这部影片的意义以及本意还是好的，我也很希望用电影这样的宣传手段将历史的真相揭露到国际社会面前。不过类似作品的后继者真的要好好思考一下剧本的深度和力度问题，不要再浪费这些优秀的实力演员。 最后，考虑到配音的不真实性，鄙人觉得还是再重看一遍原声片比较好，也许没有加工过的声音会比配音后的更有震撼力。
东京审判，一九四六年五月三日到一九四八年十一月十二日，长达两年多的国际审判。而今年，这件历史事件再一次的引发了热潮，就是因为这部电影《东京审判》。而在本周二下午，我们学校组织全体师生一起去电影院观看《东京审判》。
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。
这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：you win……。还有一段对话让我印象很深：
“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。
第二次让我震撼的是当进入判决阶段时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “NO”“NO”“YES”“NO”“NO”“YES”“NO”，我的心已经开始发凉了，失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会，“YES”“YES”“YES”“YES”，MY GOD！我从未想过有一天有一刻我会喜欢英语。漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！他又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处,告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。
这部电影提醒国人勿忘国耻家恨，真实比好看更重要，在法庭上的论战的撼人心魄。身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记。就像英达说的那样：“人家都没有忘记我们就更不能忘记了。”这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。
自从千禧年以后，中国电影就没了骨气和血性，让人越来越失望，越来越悲观。历数这些年来的所谓大片，《英雄》、《十面埋伏》、《无极》、都是空洞的卡通式的江湖臆想。《少林足球》、《功夫》则是一种触景生情的呐喊和宣泄，《卧虎藏龙》、《花样年华》更不行，华丽的情调只能从单一角度解读中国的文化，却不能注入真正的民族精神。
直到今年，《东京审判》的到来让人看到了一点希望，这是一部真正用心去描述历史的电影，同时也是代表所有中国人发出的一声怒吼，绝不能允许日本人要抵毁真相、颠倒黑白！东京审判已经过去整整六十年了，日本右翼份子一直在试图篡改历史，抵赖曾经的侵略罪行，修改教科书歪曲侵略真相否认南京大屠杀、为战争元凶立靖国神社、厚颜无耻地申请“入常”……面对这样赤裸裸的反动行为，作为中国人，我们怎能无动于衷？ 还好，《东京审判》站了出来捍卫直相，狠狠地抽了日本人一个嘴巴，铁证如山，面对正义的审判，日本右翼的信口雌黄只能是蚂蚁撼树，徒劳无功。
多年来，日本文艺界一直都不缺少怀有狼子野心的人，《山本五十六》、《啊！海军》这种明晃晃地为战争狂人树碑立传的右翼电影并不可怕，我们要警醒的东西还有很多，如当年在东京大审判期间，黑泽明拍摄《我于青春无悔》来表达反动思想，审判结束后又用《罗生门》暗示每个证人都是各执一词，没有绝对正确的一方，结尾处更是用伪装的善良把军国主义思想寄托在日本下一代的儿童身上，无耻到了极点。
还有在日本组建自卫队期间，黑泽明又假借《七武士》来为自卫队摇旗呐喊，七个武士保护村庄的故事用意路人皆知，其间借用大量细节来宣扬护卫队的精神。其实，黑泽明的大部分影片，如《活人的记录》、《乱》、《红胡子》中都流露出不同程度的法西斯倾向，虽然这些影片的艺术成就很高，但是这种为军国主义甘当走狗的作风不由人不鄙视！
日本另一位反动大导演是小津安二郎，这个曾经入侵中国的三流军官，负伤回国后绝口不提战争的罪恶，以鼓吹社会和谐和家庭美景扬名世界影坛，一生竭力为日本政府粉饰太平。还有拍摄过《壬生义士传》的泷田洋二郎和宫崎骏等大师级导演都是军国主义艺术家的代表。当时在日本国内，坚持反战态度的大岛诸、今村昌平等导演的影坛地位是低于黑泽明和小津安二郎的，归根结底，是因为日本政府一直在扶持右翼电影的发展。在那个大师如云的年代里，黑泽明在奥斯卡的影响力很大来源于政府的强力支持，而后来的今村昌平能在戛纳两度摘下金棕榈，凭的就完全是实力了。
日本影人在为军国主义的重新抬头在无耻造势，中国影人绝不能再沉默下去。除了抵制日货，反对日本入常，我们要做的事还有很多。高群书和他的《东京审判》已经开始行动了，应该不会比《罗生门》拍的更漂亮，也不会比《七武士》的场面更宏大，但是它讲的是一件每一个中国人应该知道并牢记的事，我们都应该去认真地看它，爱护它，让它流传下去……
为了民族的尊严，为了家园能保持纯净和美丽，也为了我们的孩子能挺胸抬头地面对外国人，我们已经不需要更多的《夜宴》和《满城尽带黄金甲》，我们需要的是《东京审判》。
你自己在改改~应该能用的哦~~
语文写作方法——如何写观后感
一、要将重点放在一个“感”字上
不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
二、“感”是重点，不等于离开“观”
有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感”
要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
看了《林则徐》后，学生认为无法联系实际，我就这样启发学生：你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头，大展中国人的志气；有的说，当时的清朝政府的腐败无能给我教育最深；有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人们。然后我再要求学生用比较法，针对现今社会，看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样，学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严，让一些走私物品进入中国，有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所，同学们畅所欲语，仿佛一下子有话可写了，一个同学在《观林则徐有感》一文中这样写到：“……在18世纪，鸦片使我们国败家亡，但可悲的是在二十世纪的今天，吸毒的现象又有抬头，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡，我们青少年一定要认识它的危害，如发现吸毒、贩毒现象要立即向公安机关报告，同时希望我们的海关把住家门，不让毒品再次蔓延。
引导学生联系实际写好观后感，不仅提高学生的写作能力、认识能力，还能起到让学生自己教育自己的作用，比老师严肃地说教效果要好得多
不应忘记的历史——电影《东京审判》的观后感
《东京审判》历史背景
1946年3月20日,受中国国民政府的委任,作为远东国际大法庭的中国法官,梅汝璈飞抵东京。东京的中国同仁及朋友为梅汝璈举行了一个欢迎宴会,席间,顾毓秀郑重地赠送了一把宝剑给梅汝璈。《大公报》记者肖南负责远东国际军事法庭的全程跟踪报道。在宴会上，他目睹了梅汝璈的激动和欢欣，但他却预感到梅汝璈此行必定艰难……
9月18日晚，军训团组织06级新生在图书馆广场观看了电影《东京审判》。这部电影对我们来说不仅仅是视觉和听觉上的震撼，更是心灵上的冲击，点燃了心中雄雄的爱国主义热情。我们为革命前辈的傲骨豪情而喝彩，为日本战犯死不认罪而激愤，为最终的胜利而欣慰，充分感觉到身为一名中国人的骄傲。
东京审判，是国人给死难同胞的一个交代，是向世界讨要公道的一场审判，这是一段真实而又不为所熟知的历史。看了这部电影后，我觉得作为大学生的我们，即将成为国家的中流砥柱，成为未来的创造者，我们要从各方面锻炼自己，使体魄更加强壮，技术更加先进，意志更加坚毅，思想更加成熟。
《东京审判》让我学会用更加理性和成熟的心态面对这段苦难的历史……
这是一些小的零碎的知识，要靠自己组起来了，不过，作为经历过中考和高考的我，我个人认为一般不会在大考中靠这样的题，因为时间是绝对不够的！！！！！
一、日本发展简史及启示 1、古代日本：向中国隋唐学习,进行大化改新,使日本从奴隶社会进入封建社会。 2、近代日本：向欧美学习,进行了明治维新,使日本摆脱了沦为半殖民地国家的危机,走上资本主义道路,成为亚洲最强大的封建军事帝国主义国家。 3、现代日本：二战后,日本在美国的经济援助下,抓住第三次科技革命的机会,引进外国先进技术,并且重视培养人才,大力提高劳动者素质,经过20多年的发展,一跃成为世界上第二大经济强国。 4、日本的成功对我国实现中华民族的伟大复兴有何训示?要善于学习吸收世界先进文化,坚持改革开放,国家才能强大进来;要倡导科教兴国战略,努力发展教育事业,大力提高劳动者素质;要坚持对外开放,引进外国先进科技;发展经济的时候要保持社会的稳定。 二、中日关系
（一）古代的中日关系：古代中日之间的友好交往源远流长。 （1）两汉时期与日本的交往：政治交往：汉武帝时，日本有三十多个国家通过朝鲜半岛“使译通与汉”；东汉光武帝时，日本“奉贡朝贺”，光武帝赠赐“汉委奴国王”金印；后来，日本又“谴使奉献”。经济交往：中国的铁器、铜器、丝帛传往日本。
（2）唐朝与日本的交往：全方位的交往：互谴使节；仿照唐制；学习建筑；教授儒学；贸易往来；人物：日本的吉备真备和中国高僧鉴真。
（3）宋元时期与日本的往来：南宋和日本交往频繁；元代海船直通日本。
（4）明朝时期与日本的交往（对抗与友好并存）：①日本一些浪人和武士勾结中国沿海奸商形成倭寇，民族英雄戚继光和俞大猷英勇抗倭；②1592和1597年，日本丰臣秀吉两次派兵攻打朝鲜，中国明朝先后派李如松和邓子龙入朝抗击日本侵略军；③明朝中期，中日贸易往来成为双方关系重要纽带；后期，因倭寇的骚扰，明政府实行海禁，影响了中日贸易的正常发展；
（5）清朝时期与日本的交往：清政府实行闭关政策，中日交往基本断绝；晚清时期，中国以黄兴、蔡元培、陈独秀等为代表留日学生，有利于中国资产阶级革命派的形成和革命思想的传播。
（二）近代的中日关系：日本多次侵犯中国，严重损害了中国人民的感情 1．19世纪末70年代，日本侵犯台湾，后勒索中国白银50万两作为撤兵条件。 2．1894年—1895年，日本挑起甲午中日战争，中国失败，战后签订的中日《马关条约》，大大加深了中国半殖民地化。 3．1900年日本参加八国联国侵华。 4．1915年，日本向袁世凯提出灭亡中国的《二十一条》 5．1913年，日本制造“九·一八”事变，从而揭开侵华序幕。 6．1932年，日本制造“一·二八”事变，进攻上海。 7．1932年，日本扶植清朝末代皇帝溥仪，在长春建立伪满州国傀儡政权，使东三省成为其殖民地。 8．1932年“一·二八”事变后，国民党政府同日本签订《淞沪停战协定》。 9．1935年，国民政府与日本签订《何梅协定》。 10．1935年，日本策动华北五省自治。 11．1937年，日本制造“七七事变”（卢沟桥事变），发动了蓄谋已久的全面侵华。 12．1937年，日军大进攻上海，发动“八·一三事变”。 13．1937年，日军在南京大屠杀，杀害中国人民达30万人以上。 14．日军对敌后，抗日根据扫荡，实行“三光政策”。 （三）现代史上的中日关系
1、23年的冷战对立：（1949年～1972年）
战后美军以“盟军”名义，对日单独占领，东京审判对一些战犯免于起诉，保留了天皇制。企图利用日本控制东亚，遏制共产主义。日本在美国的操纵和支持下，大力发展经济。在对华问题上，日本追随美国，敌视新中国。
2、30多年友好和平交往：（1972年至今）
1972年田中角荣首相访华，中日邦交正常化；其中1972年～1992年是重新调整和重新定位时期，1998年以来则是旨在构筑“友好合作伙伴关系”的新时期。这一阶段中，因日本在历史遗留问题上不能正确对待，20世纪90年代的中日关系一波三折，目前出现“政冷经热”的局面。
现状：
目前在处理中日关系方面存在3大难点：一是中日两国的政治关系，日本政府歪曲历史、不思悔改的强硬态度让中日关系陷于动荡不安之中。二是两国人民之间的关系。三是中日关系紧纠内政。
如何正确处理中日关系呢？一是要牢牢控制中日发展的主导情绪。在中日关系的处理上，一定要控制好自己的情绪，不能因日本的某些举动而自乱阵脚，跟着日本的步伐走，而要将主动权掌握在自己手中。二是既要坚持原则，又要区别对待。在处理中日关系时，一定要讲究策略，不可盲目采取过激举动。三是要顾全大局，专心搞经济才是根本之路。
近年来，中日关系可谓是一波三折、麻烦不断，日本首相参拜靖国神社、恣意窜改教科书、钓鱼岛事件等种种事情的发生都为两国关系蒙上阴影，而最近日本申请常任理事国的举动更是遭到国人的极大反感，可以说中日关系是现今中国外交事务中比较麻烦、难以处理的问题。
我觉得目前在处理中日关系方面存在3大难点:
一是中日两国的政治关系，突出事件就是小泉纯一郎以首相身份参拜靖国神社，2001年8月13日，小泉不顾国内外爱好和平人民的反对，强行参拜供奉了1000多名战犯牌位的靖国神社，开了日本首相参拜靖国神社的先河，之后他又分别于2002年4月、2003年1月、2004年1月3次前往靖国神社参拜，并强调会每年一次，此举极大地伤害了中韩等国人民的感情，而之前的窜改教科书事件和之后的钓鱼岛事件都引发国内人民的极大反感。日本政府歪曲历史、不思悔改的强硬态度让中日关系陷于动荡不安之中。
二是两国人民之间的关系。由于之前日本政府损害中国人民感情的事件屡有发生，加上日本国内的误导宣传及少数右翼分子的鼓吹煽动，日本人民对中国人民也或多或少产生不良情绪，于是两国人民产生摩擦，友好感情度下降。
再就是内政是外交的延续，当国内人民反日情绪日益高涨时，易对国家出于大局考虑而实行的对日外交政策产生不满，同理，日本人民也会因此产生不满，这均不利于中日关系的妥善处理。
如何处理中日关系，我以为首先应持理智心态对日本现状及未来发展方向予以理性分析，有以下3个基本判断。
一是日本的右倾化问题。国内舆论普遍认为日本现在正走向右倾军事化道路，右倾势力在日本渐渐抬头并大有愈演愈烈之势。其实并不尽然，右倾军国思潮只不过是日本部分上层人士的思想，而非日本全民众，而日本民族对中国的反感情绪只不过是一种扭曲的民族主义情绪作祟。这种情绪的产生来源于经济的发展。
战后的日本虽然经受重创，但是恢复很快，经济发展迅速，经济不仅很快恢复战前水平，而且尤胜往昔，同时期的中国经济却发展相对缓慢，日本在经济上不仅远超过中国，在世界上也仅次于美国，经济的刺激导致日本人开始盲目自信，目空一切；1992年之后，中国的改革开放让中国的经济、政治地位得到极大提高，中国作为大国的实力开始显露出来，此时的日本却开始进入经济低迷期，“日本第一”的思想渐渐动摇，逐渐从自信过剩转向自信不足，尤其是眼看原先极不如自己的中国开始赶超自己，更是产生不平衡心理，两国政、经状态的逆转导致日本出现反华情绪，因而政府的反华举动就不难理解了：一是经济停滞导致政治地位的下降，借对中国这个日益上升的政治大国针锋相对，来极力维持其在外的政治大国形象；再就是借以转移国内矛盾，将民众视线引至外交。由此可见，由经济引起的狭隘扭曲的民族主义情绪可由经济发展予以改变，右倾在日本国内不会再扩大其市场，日本不会继续右倾下去。
第二个问题就是日本是否会军国主义化，走上军国主义道路。大部分人都会因为日本军费世界第二，是中国的10余倍而判定日本正在军国主义化，其实并不尽然，军国主义是一个有着一定概念内涵的特定称谓，具体来说，它应具备以下3个基本特征：对外军事侵略、对内法西斯化和国民经济军事化。分析日本对内对外政策可知，日本并非向军国主义化方向发展，日本人民还是追求和平和发展的，只是当发展受到挫折，便产生焦躁心理，这种对外张牙舞爪、气势汹汹之态，不仅没有显示其强大反而恰恰是其色厉内荏的表现。
日本是否会成为中国的主要威胁？这就是需要我们加以分析判断的第3个问题。
首先从经济上来说，从近期发展来看，中国的发展速度超过日本，未来经济实力也将超过日本，从而政治实力地位也会得到进一步提高，日本不具备对中国构成威胁的实力。
美国是政治经济超级大国，在世界俨然以霸主自居，中国近年来与美国关系处理妥当，关系融洽。日本是一个典型的欺软怕硬、趋炎附势的国家，世界中谁最强便与谁结盟，一战前与大英帝国结盟，二战时又与当时军事最强的德国合作，推行法西斯主义，而战后便很快遗忘美国投在广岛、长崎的两颗原子弹，欢迎美国大兵进驻日本，努力与美国建交，与此可见，日本政府不会轻易得罪美国，而对中国这一与美国交好的国家采取太过恶劣的态度。
那么，面对日本这一集自大与自卑、狂妄与怯懦这些矛盾性格特征于一体的民族，如何正确处理与之的关系呢？对此我有3点体会。
一是要牢牢控制中日发展的主导情绪。在对中日关系处理上，一定要控制好自己的情绪，要将主动权掌握在自己手中，国家领导人曾提出要“以史为鉴、面向未来、与邻为善、与邻为伴”，就是用一种高瞻远瞩的眼光，妥善处理包括日本在内邻国的关系，不退让，也不急躁。
第二就是既要坚持原则，又要区别对待。区分统治阶级和日本平民的不同态度，不同性质，予以区别对待。在处理中日关系上，一定要讲究策略。讲究策略是指学会用国家间的谈判、交涉、对话等方式和平解决国与国之间的不同、矛盾与冲突，这并非是服软、懦弱。在中国外交史上，有很多通过谈判解决以往遗留问题的成功案例，在小泉以前的日本首相并无一人参拜靖国神社，原因何在，就在于中日之间的一个未公开的秘密协商，双方约定日方不参拜靖国神社，而中方不将此协议公布于众。这就是一种策略。
三就是要顾全大局，改革开放后，发展经济成为中国目前乃至以后的首要任务。所以千万不要因小失大，因此事影响中国与周边国家关系，影响经济发展，专心搞经济才是根本之路。
作为有良知、满腔爱国之心的青年一代究竟该如何表达自己的愤怒？用何种姿态去面对中日间的种种事件？我对举行游行并不反对，这是表达愤怒的一种方式，但是抛开这些，只从效果方面进行探讨的话，就会发现，此举对小泉政府有影响，但影响更大的是在华日本人，对改革开放中的中国形象也有影响，对周边国家、对在华外国人都会产生压力，影响邻国友好关系，所以得不偿失。
抵制日货上，我国早在30年代就已经发生过，以此来保护民族产业，抵抗日本侵略，但我以为现在的中国已不再需要用30年代的方法去对抗日本，如今的中国不是70多年前的中国，我们的经济政治地位已今非昔比，不需要以此来对抗日本。
