自私是每个人都有的
每个人都有自私的心，无论你是好人还是坏人都一样。可能有人说：“有的人没有自私心，那是因为他有怡个慷慨大方的心。”
或许你说得没错，他是很慷慨大方，但也有会有自私的心，为什么？理由有两个：一是他是为了自己的利益而学会了慷慨，二是他本来是个慷慨的人，
做了自私的事情，他也不知道，因为那只是小小的自私。
比如说有的人为了自己的利益，而出卖朋友，利用亲人，到后来有很多的利益，是个成功的人士，但他永远都不会令人爱戴，也不会有人佩服他，他也
不会有真正的朋友，我朋友的叔叔就是这样的人。无论做什么事情搜很有心计，亲近他的人只是为了他的钱，连亲戚朋友也不会相信他，现在他还是单身
怡个，他现在也差不多六旬。有的亲戚说他恐怕到死的那一天也不会有人原谅他，他当年做的事情太自私了，没想到亲戚朋友的感受，现在那么老了还是
以为以前做的事情是对的，没有错，朋友是可以利用的。
现在就大错特错了，朋友是我们的知己，怎么能利用朋友来对付敌人，那真的是无药可救，到现在还不改。
慷慨大方的人也会有自私的一面，虽然是渺小，但他懂得去改正。我有个朋友，我觉得他是个慷慨又自私的人，但也不是很自私，他是为了朋友的平等
才学会自私，因为他想什么事情都是为着朋友和亲人想的，自己的事情也不管，每次都要我这个朋友来管他，他才做。一次，班上的同学因为小小的事情
万恶大打出手。他不像以前那样去劝架，而只是在那看书，我叫他去劝架，他反而把我骂一顿，说我多管闲事，快考试了，他要复习，不许别人去烦他，
也不想去理别人的事，然后就走到外面去复习，不过在放学的时候，他跑过来跟我道歉，他说他不应该那么自私，为了小小的利益而不管班上的事情（因为他是班长），我以为他会不理我，没想到他会跟我道歉。这也不是很自私，我想每个人也会这样子的，但他真的什么事情都想着别人。
我觉得交了这个朋友很值得，他让我在他身上学了很多人生道理。他教我交朋友的第一条是“让”。什么都让着朋友，但一定是有理的才让。
自私心，你我都有，还是改掉他吧！自私的人往往都会让人容易看得出来。
自私是一个小小的心理作用，可能就因为这一点将会把别人推向绝路，而没有了自私人们会开怀的去迎接别人么？呵呵，这只是一个例如。
在生活中，我们都在乎一些小小的利益而计较。那就因为自己又自私的一面。而有一次我可能是因为自己的自私心让别人伤心。我在教室里等上课，看见一些好看的画片。有些人看见我手里有些好看的东西都跑来争着要看。可我却没有让别人看，很不友好的对别人说：“请放开你的手，知不知道文明，不知道手有没有洗就摸别人的东西。”当场的人都没有说话红着脸。我却自私的想为什么要给他们看，自己不可以买呦，还想要别人的。过一段时间，我看一些人都不敢把自己的手放在别人的本子上或书上，可能因为我那天的话伤害到她们了。让他们心里萌发了自卑的心理。我找他们聊聊可大家都不怎么理我了。我回想了我那天，想我不应该那样做。我对他说：“是我不对，我不应该自私，让你们很尴尬。”大家没说什么只是淡淡的笑了。
让我大大的失落，我不想因为自私去伤害别人，我要改掉这个毛病，我还是希望大家能帮助我。
他们说：“大家都是朋友不要那么小气了，再说一些不好的事都应该忘了吧。”当我听到这话时心里很激动，重新想了一些事，我再也不会因为自己的自私而去伤害别人了。…………
人性自私论看过么？
任何人都是自私的。
所谓自私，是指把自己放到第一位，首先考虑的是自己的利益和感受。自私是中性的，光是自私，是不能够决定善与恶的。善与恶还需要用理性来区分。
理性的自私，为善。非理性的自私，为恶。
理性，是基于事实和逻辑的决策。非理性，则要么违反事实，要么违反逻辑。
理性的自私，其目的是能够有更多的时间做让自己快乐的事情，花更少的时间处理带给自己痛苦的事情。
只顾自己，完全不顾他人，通常这就是一种非理性的自私。因为完全不顾他人，有可能带给自己痛苦。是否要顾及他人，需要具体问题具体分析，遵循理性的决策，做对于自己更加有利的事情。
自私与助人不矛盾。帮助别人给自己带来快乐，同样的帮助别人也可能带给自己痛苦。帮还是不帮，依据是自己的利益和感受以及理性的分析。那种不顾一切，完全的利他的人是非理性的。
人性自私论，是衡量一切制度的基本前提。制度的建立，制度的修改，制度的完善，制度的执行，制度的废除，无不涉及到人。而人是自私的，并且这样的自私有理性与非理性之分。当制度是建立非理性的基础上的，那么这个制度就是邪恶的。当制度是建立在理性的基础上的，那么这个制度就是正义的。
邪恶的制度，其基本的特征就是非理性。非理性就意味着抹杀事实，违反逻辑。人性是自私的，这个是普遍的事实。那种极力否定人性自私，并且把非理性的自私作为自私的唯一含义的论点，是极其狭隘的。因为自私本身是中性的。非理性的自私是不好的，但建立在理性基础上的自私，却是善的，是实现个体幸福的前提条件。
当我们用人性自私论去衡量任何制度的时候，我们就有了一个可靠的事实依据。那就是任何人都是自私的。因为任何人都是自私的，所以任何制度的建立和执行，都要抱着挑剔和怀疑的态度，首先要把自己放在第一位，承认自己自私，也承认对方自私。在彼此都自私的前提下，依据理性的决策，获得一个满意的决策方案。
人性自私论，是政治社会学的最根本的前提。也是个人谋求幸福的基本出发点。没有建立这个观点的人，虽然常常都是按照自私的立场处理事情的，但不保证他能够作到理性。现实是人们常常自私而常常非理性。只有那些自私而自觉理性的人，才能够幸福快乐，对自己也对他人有好处，并且对所处的社会有益处，从而为社会减少负担。
当我们认识到彼此都自私，我们就开始为自己负责了。别人没有义务帮助你，除非别人帮助你是别人处于实现他自己的目的和心理感受。你为你自己负责。于是人性自私论导致人自立精神的产生。。。
象上面一样，可以说人性自私论所引发的结论，是极其理性的，从而任何建立在人性自私论基础上面的理论，才可能有科学的意义。
对于我们所处的文化，人性自私论反映的是事实的真相，但某些人是要极力掩饰和歪曲的。对于那些以非理性的方式来否定人性自私论的人，我不想理会；对于以理性的态度和方法讨论和反驳我说的这个看法的人，我表示欢迎。
人性自私论，一个简单而又根本的出发点。对于社会性的理论来说，是具有根本意义的前提，否定人性自私论，一切社会理论的探讨都完了.
人都是自私的吗？我要大声说，不是。你看我悬赏0分，依然有人码了一大堆字；不过要是悬赏10字/分，肯定会更好！
辩论要用的例子，在灾难面前人们自私表现的例子其实有很多种，首先你可以在大自然中，各种动物在大灾难面前自私的例子就有很多种，然后其次，在社会中在灾难面前人类自私表现的例子也有很多，比如杜甫的诗句，朱门酒肉臭，路有冻死骨，就是在灾难面前，人们自私自利表现的极致。
