儿童哲学的阐述论文
儿童哲学基于国家的不同传统，它的发展具有不同的反向性。美国儿童的哲学发源于大本营，它是培养学生的批判性思维能力。
美国的儿童哲学是专门准对儿童训练的哲学，它的实现途径是包括编撰一些思考的故事，哲学手册等，把思想和思考带进学生的日常生活中， 大人或者老师带领儿童亲身体验哲学讨论的过程，借此改进和增益其推理能力。
欧中的儿童哲学来源于古希腊哲学传统的深厚文化底蕴，哲学的重点是教导儿童喜爱智慧，它是带领大人和儿童一起做哲学游戏，大人和儿童互相互动，又可以互相收益，但是强调的是以儿童为中心的观点与视野。
而在我国古代，就有圣人对儿童的教育哲学，但它始终没有上升到学派的领域。
现在国内学者对儿童哲学的把握正逐渐融合、趋近共识，是从最初单纯侧重思维训练到注重培养综合哲学素养，让儿童在哲学的研究中体验乐趣，寻找生活的意义，建立自身的.世界观。虽然有很多学者把儿童哲学分为很多层面的，但是可以大体总结为以下：
儿童哲学应由三部分组成的:承认儿童有自己的哲学的、成人以某种形式维护儿童自己的哲学的以及成人世界探讨如何维护儿童自己的哲学的。这是儿童哲学的基本体系，并且是研究儿童哲学的基础，是探讨儿童哲学的理论体系和根源。
关于哲学家儿童教导思想对比分析论文
约翰。杜威（JohnDewey）与赫伯特？斯宾塞（HerbertSpencer）是教育界的集大成者，他们对教育有着自己独到的见解，且二者的教育思想产生了深远的影响。杜威对教育的诠释，如“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改组与改造”成为了教育理论中的经典命题；斯宾塞的“快乐教育法”以及“教育预备说”也为后来学者研究儿童教育提供了丰富的理论素材。本文试着从儿童教育本质、儿童教育目的、儿童教育内容以及儿童教育方法上进行比较与分析，得出较为科学合理的儿童教育观，从而启示我国的儿童教育。
一、儿童教育本质
（一）杜威儿童教育思想本质杜威教育思想的核心内容是“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改组与改造”，这也是其儿童教育思想的本质问题。教育为何是生活？是生长？是经验的改组与改造？这些问题杜威在《民主主义与教育》中，给予我们充分的解释。他认为教育本身就是一种生活，儿童在学校受教育的过程就是在体验一种生活，并且随着经验的增长和重组不断的发展。在杜威看来，最好的教育就是“在生活中学习”、“在经验中学习”。
（二）斯宾塞儿童教育思想本质斯宾塞教育理论的核心是“教育预备说”及“科学知识最有价值”，在他看来儿童教育思想的本质是培养儿童的未来生活的能力。斯宾塞在其教育理论中，反对传统的古典教育理论，认为学校教育所追求的仅仅是装饰而非实用。他提出“什么知识最有价值？”的设问，并通过对人类生活需求程度高低的研究，回答出“科学知识最有价值”，且编制了各种他认为最有价值的课程让学生学习，从而为未来的完满生活做准备。
（三）对二者儿童教育本质的比较与分析杜威与斯宾塞在谈论儿童教育本质时，既有联系又有区别。他们都论述了教育与生活的关系。杜威认为“教育即生活”，从哲学的角度看，他认为经验是独立于客观世界之外的，他在解释儿童教育现象时，认为不能把教育与社会生活相联系，而是以个人的适应生活和在此基础之上产生的主观经验去诠释儿童教育现象，因此他关注儿童当下的生活。而斯宾塞提出的“教育预备说”，从哲学的角度看，他意识到了教育与个人生活世界内在的一致性，主张教育应像个体在自己的社会生产活动中成长一样，采取自我教育与自然教育的方式，因此他提出教育要为儿童的完满生活做准备。
二、儿童教育目的
（一）杜威儿童教育目的论杜威在儿童教育目的上主张“教育无目的论”，他认为生长的目的是更多的生长，同理教育的目的是更多的教育，教育本身是没有目的的。从中可以看出，杜威并不主张普遍而终级的教育目的，他认为教育的目的就是随着儿童的生活经验的增长而变化的。因此，他认为儿童是教育的中心，教育应考虑儿童的天性，并让儿童在教育的过程中体验生活、增长经验，从而达到教育的最终目的。
（二）斯宾塞儿童教育目的论斯宾塞认为儿童教育的目的是获得完满生活。他认为教育应教导儿童怎样生活，获得自我管理的能力，从而为其完满生活作好预备。他认为教育要关注儿童，但教导儿童更多考虑的是其适应社会的能力。在其《教育论》中提出“判断一门教学科目唯一合理的办法就是看它对这个职责尽到什么程度”，此处的职责也就是儿童的完满生活，因此在他看来，学校教育目的是培养儿童获得未来完满生活。
（三）对二者儿童教育目的的比较与分析通过以上的论述，我们可以看出，杜威与斯宾塞在教育目的上有自己独特的看法。两者都以儿童自身为出发点，杜威以儿童为中心，强调教育的个人本位性，提出教育“无目的论”；而斯宾塞的教育目的更倾向于社会性，他通过对儿童教育而达到未来完满生活。
三、儿童教育思想的内容
（一）杜威儿童教育内容杜威反对以书本为中心的传统教育，杜威认为，学校教授的内容是以社会性作业为中心，要求学校课程和教材要适应社会的需要，强调在课程教材中突出儿童在亲身活动中获得知识的过程。他严厉批评传统教育“消极对待儿童，机械的使儿童集合在一起，课程和教法划一，学校的重心在儿童之外，在教师，在教科书，唯独不在儿童自己即时的本能和活动之中。”他主张要以儿童为中心，一切的教育应围绕儿童旋转。有关于杜威的儿童观具体包括：儿童是有能力的；儿童是完整的；儿童是有潜力的；儿童是不断发展的；儿童是社会的正式成员。
（二）斯宾塞儿童教育内容在斯宾塞看来，学校教育首先是教导儿童怎样生活，让他们获得生活所需要的各种科学知识，从而为完满的生活做好准备。并且斯宾塞根据人类活动的重要程度，把教育排列成以下的次序：准备直接保全自己的教育，准备间接保全自己的教育，准备做父母的教育，准备做公民的教育，准备生活中各项文化活动的教育。并以这个尺度为出发点，来制定课程体系，儿童按着这个课程体系来进行课程学习从而实现完美生活的目标。在他看来，只有这样设计儿童的课程，才能使儿童在有限的学习时间条件下，学习最需要掌握的知识。
（三）对二者儿童教育内容的比较与分析从某种程度上来说，杜威与斯宾塞都是反对传统教育且尊重儿童的，他们以儿童为中心，重视儿童的发展，但是二者在教育内容上是有区别的。杜威是以儿童个体适应生活为中心，并主张“教育的生活化”及以儿童自己本能的能力为教育的素材。而斯宾塞是以儿童未来生活为中心对儿童进行教育，并主张设计完满生活所需要的课程。因此，二者的儿童教育内容是针锋相对，大相径庭。
四、儿童教育方法
（一）杜威儿童教育方法论杜威在批判传统学校教育的基础上，提出“从做中学”的教学方法。他认为“从做中学”也就是“从活动中学”、“从经验中学”，要使在学校里获得的知识与在生活过程中的经验相联系起来。儿童只有在有意义的、快乐的和有趣的活动中进行学习，才能获得更好的生长和发展。
（二）斯宾塞儿童教育方法论斯宾塞在其儿童教育观中，充分考虑到孩子的天性，提出适合儿童心智演化的自然过程的教学法原理，并且教育还应顺从儿童的兴趣，使儿童在接受教育的过程中成为一种愉快体验，因此提出“逃走教育，快乐教育”的教育理念，其运用在教学方法上，则是快乐学习法。他认为兴趣是学习和求知的最大动力，是儿童对事物的`主动选择；他强调教师引导的作用，认为引导能促进加强儿童的主动性，使兴趣变得持久，有目的。他还认为好奇心能让儿童自愿学习，要熟练掌握了儿童的好奇心，激发孩子的好奇心是教师和父母成功引导孩子的关键所在。
（三）对二者儿童教育方法的比较与分析杜威与斯宾塞在教育方法上有异同。前者关注的是儿童自身的动手能力，强调“从做中学”，让儿童从做中去发掘生活的美好，去探索知识的奥秘。而后者则强调于教师的引导作用，认为教师对儿童的学习起至关重要的作用。但二者都关注儿童在学习中的感受，强调快乐学习法，注重儿童的兴趣培养，在教与学相结合的过程中，把生活与教育相结合，让教育更好的服务于生活。
五、二者的儿童教育思想对我国儿童教育的启示
以上对杜威与斯宾塞儿童教育思想的比较与分析，对我国的儿童教育有很大的启示。首先，要用联系发展的观点教育儿童。儿童是发展的个体，是与周边生活相联系的生命体，他们在人生的成长过程中是不断变化与发展的。我们在教育儿童的过程中，不能把这些给分割开来。我们要警醒自己，要用发展的眼观来教育儿童，让他们更好的适应社会。其次，教育要尊重儿童的天性。杜威的“以儿童为中心”及斯宾塞的“快乐教学法”都在告诉我们：儿童的身心发展是有规律的，教育要符合其发展规律，不能以“小大人”的标准来衡量儿童。所以在儿童教育中要尊重儿童，制定适合其本身的教学内容，让其快乐成长。再次，儿童教育应融入生活。杜威的“教育即生活”以及斯宾塞的“教育要为儿童的完满生活做准备”告诉我们：儿童教学的内容要生活化，要贴近生活经验；要把儿童感兴趣的一些事物作为教学内容，激发其求知欲；且教学内容要与儿童的真实情景相互动，让他们在生活中学习与发展。以上是对杜威与斯宾塞的儿童教育思想的比较与分析，我们在比较与分析二者的儿童教育思想时要用辩证法的观点。一分为二、辩证的总结出二者教育思想的优缺点，这样我们就能够得出科学、客观、合理的儿童教育思想，从而促进我国儿童教育事业的发展。
儿童哲学：成人社会对儿童存在的价值判断准则和纬度；人类存续的意义与儿童存在的相互审视的价值参照系。
儿童的哲学：从儿童心理学的角度入手吧。看看心理学家皮亚杰的理论吧。儿童的心理发展也是他们哲学观的发展。儿童心理单纯，哲学观点体现的最全。
