智慧是人从小一出生就有的一种能量，它可以使人变得更加聪慧，它真是法力无边啊！
有些人特别想拥有智慧，智慧不是那么容易才能得到的。虽然有些人出生很笨拙，想要让你的脑子更加聪明的话，要通过你的大脑认真思考，才能让你的大脑变得更加愉悦。那是多么另人欢喜的事啊！这能量可以给你带来好处，如：第（1）它可以让人的大脑尽情发挥，发挥它的罕见之处。第（2）它可以让我们的考试门门都过关，让你马到成功。第（3）智慧就是读书的结晶，帮助你完成学业。你们看吧！智慧呀！可以给人类带来无穷无尽的好处。
想要爬得更高，你们就要认真的读书，继续前进。要每时每刻对自己说：“我会超过智慧的。”
双赢策略其实是一种很高的智慧，帮助别人的同时接受别人的帮助，双方最终将获得独自奋战所不能拥有的东西。由此我想到一则类似寓意的故事：一个人请求上帝带他看看什么是天堂，什么又是地狱，上帝答应了。原来天堂和地狱的客观环境完全是一样的，每个人都只拥有一样东西，有的只有水，有的只有食物，有的只有娱乐用品……地狱中一片凄惨景象：那里的人都不肯与别人分享自己的拥有，奄奄一息了还紧抱着各自的物品不松手。而天堂却充满了欢笑和健康，大家无所保留的提供出自己的物品，也分享到别人的拥有，个个红光满面，人人在互惠中获得快乐。
世上本没有什么天堂和地狱，就看人们如何创造。智者用协作来营造天堂，愚者在闭锁中走向地狱。大到一个国家、一个地区，小到一个企业、一个人，都需要在合作中完善自己。清政府闭关自守，结果还是无法阻止洋人闯进来，只不过打开国门用的是炮火;某些官员患了近视眼，只盯着小圈子里的利益，极力奉行地方保护主义，结果经济不但没有持续增长反倒节节败退;企业间大搞恶性竞争，在对手和消费者间丧失诚信，最终被无情淘汰……鸵鸟式的逃避现实招来强盗的掠夺，自己好不了别人也甭想好的做法也不过加速了双方的灭亡，弄不好对方没被拉下马自己先一命呜呼。
中国人对竞争的概念大多为不是“你死”就是“我活”，胜利的含义仿佛就是阻止别人成功，可是这“胜利”是那么虚弱，经不起风吹雨打，经不起时间考验。由于资源的有限，一旦游戏规则稍做改变，遇到更强的对手，或者遇到仅靠自身力量无法解决的瓶颈问题，只能坐以待毙。既然每个个体都不可能拥有所有竞争优势，为什么不换个方式，创造双赢的局面?就算你不去损人利己，合作也是必须的。试想，今天兔子的脚下还有草吃，可是谁又能料到几年以后，这里会不会变成一片荒漠?也许河那边就是广阔的草原，然而，不结识乌龟他又怎能到达梦想的彼岸?倘若乌龟赖以生存的水域某天干涸，如果没有与兔子成为好友，即使他知道资源更丰富的水域在哪，但路途遥远，也许没等爬到一半就饿死途中。所以，合作不但要进行，而且从一开始就该着手去做，合作伙伴等生死攸关的时候才想到去找，恐怕为时已晚。兔子和乌龟只要摒弃夜郎自大的思想，清醒看到自身优势与劣势，完全可以未雨绸缪，结合发展需要建立更多伙伴关系，利用更多资源，寻求更广阔的生存空间。
世界很大，我们可以分的不仅是面前的那一块蛋糕。
那晚看了王小丫的《开心辞典》，我流了泪，是那个答题的人感动了我。
他的家庭梦想都是为别人，没有为自已选一件东西。他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。王小丫问，那你怎么为妹妹送去?他说，我再要两张去加拿大的往返机票啊!让我的父母去送，他们想女儿了。听到这，我就有些感动。作为儿子，他是孝顺的，作为兄长，他是体贴的，这是多好的一个男人啊。
主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母?他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，他要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。
这就是他的家庭梦想，几乎全为了家人。主持人问，有把握吗?他笑着说，当然。终于他过了11关。最后一题出来了，居然是六选一，而且是有关水资料的总题。
他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能把答案告诉他一样。
这时他使用了最后一条求助热线，把电话给了远在加拿大的妹妹。
电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，快说呀。
他沉默了一会，说：妹妹，你想念咱爸咱妈吗?妹妹说，当然想。坐在电视机的我着急了，天啊!这是什么时候了怎么还儿女情长的，难道他要放弃自已最后的圆满结局吗?我几乎都要生气了，怎么有这样冷静的人啊?怎么还说这些没边没沿的话?
他又说了，那让咱爸咱妈去看你好吗?妹妹说，那太好了，真的吗?他点头，很自信地：是的，你的愿望马上就能实现了。然后时间到，电话断了。
天啊，我一下子明白了，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹了!他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹妹分享!
我的眼泪一下流了出来。为他的智慧，为他超乎常人的冷静。
果然他轻轻地说出了答案，我看出了王小丫的的感动和难言，王小丫说，从来没有见过像你这样的选手。
是的，从来没有，像他一样冷静和智慧，在最后的关头，在久久的沉默之后，给大家带来了满怀的喜悦，而台下的父母，眼角也悄悄地湿了。
我从来以为只有“情”是美丽的，比如爱情，亲情，友情，从来没有想到，智慧也会如此美丽，它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好而机智的晚上，轻舞飞扬。
推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？
“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……
庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？
我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。
当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。
那天晚上看王小丫的《开心辞典》，我流泪了。
是那个人感动了我。他的家庭梦想都是为别人，几乎没有自己一件东西。
他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。王小丫问，那你怎么给妹妹送去？他说，我再要两张去加拿大的`往返机票啊，让我的父母去送，他们想女儿了。听到这儿我就有点感动，作为儿子，他是孝顺的，作为兄长，他是体贴的，这是多好的一个男人啊。
主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母？他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，他要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。
这就是他的家庭梦想，几乎全为了家人。
答题在穿越重重障碍中继续，悬念也就越来越大了，人们也越来越紧张。到最后一题时，我的手心里几乎汗都出来了。
最后一题出来了，居然是六选一，是有关水资源的。
他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他。
这时，他使用了最后一条求助热线。把电话打给了远在加拿大的妹妹。
电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，快说呀，要不来不及了。因为只有30秒时间。
王小丫也着急了，快说吧，不要浪费时间了，这是你最后的机会了！
他沉默了一会儿说：妹妹，你想念咱爸咱妈吗？妹妹说，当然想。坐在电视机前的我着急了，天哪，这是什么时候了，怎么还儿女情长的，难道他要放弃自己最后的圆满吗？我几乎都要生气了，怎么有这样冷静的人啊？怎么还说这些没边没际的话？
他又说了，那让咱爸咱妈去你那儿好吗？妹妹说，那太好了，真的吗？他点头，很自信地说：是的。你的愿望马上就要实现了。然后时间到，电话断了。
天哪，我一下子明白了，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹！他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹妹分享！
我的眼泪一下子流了出来。为他的智慧，为他超乎常人的冷静和美丽。
果然他轻轻地说出了答案，我看出了王小丫的感动，王小丫说，从来没有像你这样的选手。
而他的在台下的父母，眼角也悄悄地湿了。
我从来以为只有情是美丽的，比如爱情、亲情、朋友之情，从来没有想到，智慧也如此美丽。它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好而机智的晚上，轻舞飞扬。
很多人现在在终日勾心斗角中不择手段的去追求一夜暴富，在暴富之后远离朋友，抛弃糟糠妻，舍弃亲生子，他们盲目的哈韩哈日，早已失去了作为中国人的骨气，失去自己民族的信仰。这些人不妨停下脚步，去看一看犹太人，这个饱经苦难的民族。
公元前930年，统一了100多年的犹太人国家因为内部矛盾激化一分为二。北部的10个部落拒绝承认罗波安，另外推举了新国王，定都撒玛利亚称以色列王国。而南部的犹太部落和便雅悯部落仍效忠于罗波安，称他为犹太王，首都仍为耶路撒冷。
公元前八世纪，两河流域亚述人强大起来。公元前72年攻陷撒玛利亚，10个部落的人民就这样无声无息地从历史上消失了！犹太王国继续维持了100多年，却是以向亚述称臣为大家换来的。
然而，公元前605年，亚述被新巴比伦所灭。新巴比伦国王与埃及法老争夺巴勒斯坦，尼布甲尼撒（新巴国王）二世国攻耶路撒冷18个月，与公元前586年城陷。圣殿遭洗劫。犹太人作为俘虏押往巴比伦，这就是巴比伦之囚。那个时期，犹太人开始了历史上的第一次流散。直到半世纪后波斯帝国战胜了新巴比伦，犹太人一部分才重返故里。然而在公元前334年，波斯帝国又被亚历山大帝国灭亡，造成了犹太人第二次大流散。留下来的犹太人虽然一度建立了自己的新犹太国家——马卡比王国，但中银弱小而被罗马帝国所灭。部分幸存的犹太人几乎全部被逐出以色列，出现了犹太历史上的第三次大流散。
犹太民族长期饱受蹂躏、放逐、杀戮，面对一次次灭绝之灾，他们在挣扎中流亡，在苦难中生存，他们为了不被灭亡，在长期世界各地的颠沛流离中，融合吸收了其他民族的智慧精髓，开创了自己的生存空间。
他们在生存处事、经商谈判、创造财富、婚姻教育、幽默信仰等方面，创造并发展了属于自己独特而非凡的犹太智慧，这是一种神奇的力量。现实和利益是他们处世哲学的最基本标准，科学而理性的生活方式让他们在饮食、医疗方面的知识和理解令人惊讶和称赞。
具有世界第一商人之称的犹太人毕生追求金钱，把金钱当作散发温暖的圣经。他们用着自己与生俱来的经商天赋，对赚钱有着特殊的敏锐性。独特的经营技巧，超艺术的谈判技巧，在谈判前的精心策划，让他们在一场场没有硝烟的战争中进行智慧与勇气的较量，进退自如。犹太人虽然处于漫长而艰辛的流浪漂泊中，总能保持一种达观的生活态度，充满机智、讽刺、欢笑和道德的幽默成为他们驱散生活苦难的良药，在笑声中反躬自责。
看着犹太人的坎坷经历，在钦佩他们非凡智慧的同时不由被他们深深的感动。或许有人说他们是小市民，终日追求金钱。君子爱财，取之有道。犹太人恰恰做到了这一点。人活在世上，如果能够以一种乐观旷达的态度入世，不卑不亢的态度处事，在用智慧和良心追求金钱的同时保持一份幽默，保持一份对生活对婚姻的责任感，以教育子女为己任，以宽人律己的原则去交友，足矣！但愿有一天，“中国人”这个名字在世界上能和“犹太人”一样的闪亮，一样地获得世人的尊敬，也不枉我们曾经在这个星球存在过！
在现在的21世纪，一切的一切仿佛都不是难题——网络、移动电话、多功能器物然而，请跟随我的脚步，让我乘坐Tradis(一种时间旅行器，出自《神秘博士》)将你们带入未来的我们的世界。
浙江——这里是我的家乡，是一座美丽的城市，现在的他无不充斥着智慧的味道。首先，我还是来到了我出生的地方：青田。未来的青田再也不是一个小县城了，而是一个大都市。看哪，危耸挺拔的大楼一座座拔地而起，空中公路一条条连接着市民的交通便利；那是一辆飞在空中的汽车，它已经完全脱离了轮胎的束缚，自由地翱翔在空中，它利用氮气做原料，太阳能做辅助，带有双核系统控制，背离了地球引力，驰骋在空中；我们再来到便利商店，商店里早已不是人类在服务了，取而代之的是一个个智慧型机器人，他们谦谦有礼，对待客人礼貌有加，他们还穿着服务套装，为客人服务；正在街上逛街的人们拿出手机想打电话，看到的不是他们拿出电话，而是在他们的眼前出现了一块屏幕，就像是随身携带的电脑一样，他们随便说出电话号码，屏幕上就变成了一个人，原来是可视的电话啊；突然，一朵云飘到了城市上空，上面的颜色突然变成了暗灰色，云里传出了一个机械的女声：即时下雨，请备好雨伞。我听了，赶紧躲到屋檐下，果然，天空飘起了雨，真是人性化啊。我又坐上Tardis，离开青田，来到了上海——国际大都市。
上海——一座美丽的国际大都市。这里早已成为超智慧城市，人们都争先恐后地来到这里。房子都是太阳能制作，他们可是不一样的房子，他们的地基连接着互联网，也就是说，人们在家里用着互联网就可以使房子自动改变形状，不过这是需要资金的；除了改变，互联网还可以远程监控，他可以连在你的手机上，你可以用互联网监控你的家庭，实时发现家庭的事情，遇到麻烦还可以利用互联网发出警报，使你的房子得到最好的保护；在街上，人们都穿着一种奇特的衣服，那叫随变衣，顾名思义，这种衣服可以根据你自己的喜好和当时环境的温度来改变，这种衣服利用超级纳米制作而成，可以无限伸展，也就是说，如果你不换的话，你可以从幼儿穿到年迈。离开国际大都市，我随着Tradis来到西藏。
西藏——人文自然之地。未来的西藏不再是荒芜之地，而是美丽的古典城市，这里大部分保留了古代的风格，表面上看是古老的，而实质上却极富科学意义。那看起来一望无际的沙漠其实是利用了人类眼睛的盲点制作的，沙漠上的沙子质感，温度都是可以真实感受的，可是却不会伤害人类，这也是为什么在未来西藏的外来人口破千万的原因之一；在20xx年的西藏是一座自然的天城，而未来的西藏依旧是天城，这里的美景还是会吸引很多的人来观赏，真可谓舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。莫怪长相逐，飘然与我同啊！
我坐上Tardis又回到20xx年，我很渴望住在未来，可是那些未来是由现在的智慧堆砌而成，智慧城市，智慧机器人，智慧一切的智慧都由人类创作，将来，由我们创造！
小姑娘，只有5岁。
夏天她拿了一朵刚摘的花给我看，靠近花蕊中间的花瓣上，有一粒草籽般的小黑点。
“知道是什么吗？”小姑娘问我。
我拿过来凑近看了半天，像研究人员一样。“不知道。”我只好老老实实请教：“这是什么东西？”
“是蜜蜂屙的屎。”
“啊？”我惊诧极了，“你怎么知道？”
“我注意看过啦，”她说，“蜜蜂可聪明呢，它每次采过一朵花的蜜，就屙一粒屎，作个记号，别的蜜蜂飞来一看，唔，采过啦，就不用白进去了。要不然，世界上有那么多、那么多的花，怎么才能知道哪朵采过，哪朵没有采过呢？”
“噢，有道理。”我说完，忽然奇怪地想到，我活了40年了，怎么从来没注意过这件事呢？我还以为蜜蜂是瞎忙呢？
是不是在蜜蜂眼里我也是瞎忙呀？
家庭是社会的细胞，是社会的组成部分，形形色色的家庭构成了我们丰富多彩的社会，在中国进入快速迈向现代化的今天，每个家庭尽情扮演着各自不同的角色。家庭成员的素质构成了整个家庭的主基调，有的正派、有的积极、有的充满了斗志、有的默默、有的消极、有的堕落。有书香门第型、有家财万贯型、有浑浑噩噩型、还有穷困潦倒型。无论是哪一种类型，他们都真实存在着并对这个社会起着或有益或有害的作用。
有一类家庭，他们努力着、奋斗着，用辛勤的劳动、用丰富的知识，为这个社会做着贡献。父亲理智公正又充满温情，母亲细腻体贴充满慈祥，子女天真无邪充满质朴，兄弟姐妹亲密无间又相互关怀，一个个满怀着爱心和对他人的关切的人从这里走出去，在社会一定播撒的是阳光般的笑容和使社会稳定繁荣的爱的种子。这样的一切是以知识做底，成就智慧，我们把这样的家庭归结为智慧型家庭。
谁不希望社会繁荣，谁不希望社会稳定，谁不希望社会富裕，这是我们大家的心愿。智慧型家庭造就了成千上万的有用之才，它为这个社会添砖加瓦，它用知识的力量推动社会，它实现着人们的愿望。
我们提倡智慧性家庭，用知识武装头脑，用知识服务社会。让昏睡的家庭苏醒、让堕落的家庭自救，让穷困的家庭找到支点。有了无数个智慧型家庭，就会构成和谐的社会大家庭，这是我们每一个人所期寄的。
1、看家的狗
一位牵着一条小狗的男子，怒气冲冲地闯进一家犹太商人开的宠物店，对老板说：“我买你的这条狗看门，但昨天晚上，有个小偷溜进我家，偷走我200美元，可这条狗眼睁睁地看着发生的一切愣是一声没吭。”
这个犹太老板是这样解释的：“这条狗以前的主人是千万富翁，因此对于你那区区的200美元，根本就没放在眼里。”
旁敲侧击：管理只有恒久的规律存在，没有固定的答案可寻，所以绝不能生搬硬套。比如，很多管理方法和经验，运用在甲企业中是十分正确的，但移植到乙企业里，就会出现“水土不服”的现象，严重阻碍企业的发展。
2、机场遭遇
在机场的候机厅里，为了打发候机这段时间，闲来无聊的马克站到一台体重机上，机器屏幕上马上出现一行“你是马克，身高181厘米，体重78公斤，飞往华盛顿”的字样。
马克感到好生奇怪，他下了体重机，过了一会儿戴着一顶帽子又站到这台机器上，屏幕上马上又显出“你是马克，身高181厘米，体重78公斤，飞往华盛顿”。
马克更加感到神奇了，他跑进盥洗室摘掉帽子，换了一身装束又来到这台机器前，屏幕上仍然显出“你是马克，身高181厘米，体重78公斤，你所乘坐的飞往华盛顿的航班已在三分钟前起飞了。”
旁敲侧击：别太执著于自己的构想，也许你的想法确实高明，但如果不步步为营、谨慎递进而仅仅一味地迷恋于其中，不懂得对突变的环境加以评估，不愿意修正改善你的构想，则随时都可能弄巧成拙。对于一个企业来说，固执的领导是灾难的根源。
3、监狱里的生意人
有三个人因故要在监狱服刑三年，监狱长答应他们每人可以提一个要求。
美国人爱抽雪茄，就要了三箱雪茄。 法国人最浪漫，他要了一个美丽的女子在狱中相伴。 而犹太人说，他要的是一部可以与外界随时沟通的电话。
三年很快就过去了。 美国人率先从监狱里冲出来，嘴里鼻孔里都塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘记要火了。
接着出来的是法国人，只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个孩子，肚子里还怀着第三个宝宝。
最后出来的是犹太人，他紧紧地握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了300％，现在我已经是10亿身价了。为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”
旁敲侧击：选择决定命运。企业今天所取得的成就，其实都是企业以前的选择决定的，而企业今天的抉择将决定企业以后的发展。在这个信息时代里，企业管理者要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好地创造企业的未来。
4、鹦鹉老板
一个人到花鸟市场去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标有：这只鹦鹉会两种语言，售价300元。另一只鹦鹉前则标着：这只鹦鹉会四种语言，售价600元。 到底该买哪一只呢？这两只鹦鹉都是毛色光鲜，模样可爱。他想啊想啊，一时拿不定主意。
这时，他忽然发现，不远处还有一只鹦鹉，忙走过去。他看到这是一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，精神不振，但奇怪的是，这只鹦鹉的价格标签上竟写着1200元。
于是，他赶紧将老板叫来问：“这只鹦鹉难道会说八种语言？” 店主说不是。 这人就有些不解了：“它又老又丑又没有能力，为什么会值那么多呢？” 店主回答道：“因为它能指挥另外两只鹦鹉高效干活，是‘老板’。”
旁敲侧击：鹦鹉老板在语言方面并不如另外两只鹦鹉，但它却可以指挥它们高效工作，这就够了。管理者并不需要样样都行，但一定要具备指挥他人的能力。
5、惟一的乞丐
在一个晴朗的日子里，一群人在一堵墙根下，一边晒着太阳，一边在为自己祝福。有的想成为富翁，有的想娶富翁的女儿，有的祝愿妻子能生个小孩。
在这群人中间有一个犹太乞丐，他也喃喃地对天祈祷着什么。
“喂!”有人问他，“您为自己祈祷什么呀?”
“我祝愿自己是这座城市里惟一的乞丐。”
旁敲侧击：在市场经济环境下，只要能够想到他人没有想到的主意，找到他人没有发现的市场空隙，创造出“独有”、“惟一”的概念，都能大获成功。犹太民族之所以能够成为世界上最富有的民族，就在于他们能突破常规的思维定势，走与众不同的路。
6、保罗的鸡
一个叫保罗的农人养了一群鸡。
有一天，他急急忙忙地跑去对另一个养鸡人说： “我的鸡得了鸡瘟，已经死了一半了，该怎么办啊？”
“你给它们吃什么呀?”
“大米。”
“你应该给它们吃小麦!”
第二天早上，保罗又气喘吁吁地跑来了： “不好了！又有五十只鸡病死了！”
“你给它们喝什么了?”
“冷水。”
“唉，你应该给它们喝热水!”
两天之后，保罗又去向那个养鸡人讨要主意： “现在我就剩下十只鸡了!”
“你给它们喝的水从哪儿弄来的?”
“从井里呀!”
“你应该给它们喝泉水!”
不久，保罗又带来了最新消息： “唉，我的最后一只鸡也死了”
“哎呀呀，”养鸡人叹息道，“这太可惜了。我还有许多很好的建议还没来得及向你提呢!”
旁敲侧击：企业在进行重大变革时，最好不要立即抛弃现有的，特别是以前赖以生存的核心东西。改头换面不能把心都换了，更不能使自己成为他人的实验室。
7、真实身份
一个小动物园里来了一只小狮子。在它身旁的笼子里关着一只病怏怏的老狮子，成天蓬头垢面地躺着睡觉。
“它哪像头狮子啊，简直就是一只病猫!”小狮子自言自语道。
于是它向游人不停地咆哮着，奋力想冲破笼子的铁栏杆，把狮子的本性展露得一览无余。
好不容易熬到吃饭的时间，饲养员带来一大块肉，却扔进老狮子的笼子里头，扔给小狮子的只有一点坚果和几根香蕉。
“那些讨厌鬼为什么这样对我？我可从来没有受到过这样不公平的待遇！”小狮子十分惊讶而又生气地对老狮子说，“我才像个真正的狮子，而你除了躺着却什么也不干！”
“哦，你刚来，还不了解这里的情况。是这么回事，”老狮子慢悠悠地告诉它，“这是一个小动物园，他们养不起两只狮子，所以在他们的名册上，你还是一只猴子。”
旁敲侧击：企业间的竞争越来越转变为一种人才间的竞争，但光有人才是不行的，还要给他搭好台，否则他就无法唱戏。在犹太人看来，留住人才的关键是，先给他一个美妙的愿景，再给他一个展现的舞台。
8、膨胀
犹太人卡尔.迪罗先生经营着一家五金公司，由于业务拓展的需要，公司招聘一批新员工。
在新员工培训的大会上，他给这些新员工讲了这样一个故事： 有一家公司淘汰了一批落后的设备。
董事长说：“这些设备不能扔，找个地方放起来。”于是专门为这批设备修建了一间仓库。
董事长说：“防火防盗不是小事，找个看门人。” 于是找了个看门人看管仓库。
董事长说：“看门人没有约束，玩忽职守怎么办?” 于是又派了两个人过去，成立了计划部，一个负责下达任务，一个负责制订计划。
董事长说：“我们必须随时了解工作的绩效。” 于是又派了两个人过去，成立了监督部，一个负责绩效考核，一个负责写总结报告。
董事长说：“不能搞平均主义，收入应拉开差距。” 于是又派了两个人过去，成立了财务部，一个负责计算工时，一个负责发放工资。
董事长说：“管理没有层次，出了岔子谁负责?” 于是又派了四个人过去，成立了管理部，一个负责计划部工作，一个负责监督部工作，一个负责财务部工作，一个总经理——管理部总经理对董事长负责。
董事长说：“去年仓库的管理成本为35万，这个数字太大了，你们一周内必须想出解决办法。” 于是，一周之后，看门人被解雇了……
旁敲侧击：企业的组织机构越来越膨胀、制度越来越繁琐、文件越来越多、效率越来越差……很多管理者不仅没有意识到这些问题，反而还陶醉在复杂的事务中沾沾自喜，以为自己正在为“即将到来的成功”而“努力奋斗”；有些人虽然意识到了问题的严重性，可是却不知该从何处下手。因此，保持事物的简单化是对付复杂和烦琐的最有效方式，这几乎是所有犹太商人都认可并遵行的准则。
9、逆向思维
加里.沙克是一个具有犹太血统的老人，退休后，在学校附近买了一间简陋的房子。
住下的前几个星期还很安静，不久有三个年轻人开始在附近踢垃圾桶闹着玩。
老人受不了这些噪音，出去跟年轻人谈判。
“你们玩得真开心。”他说，“我喜欢看你们玩得这样高兴。如果你们每天都来踢垃圾桶，我将每天给你们每人一块钱。”
三个年轻人很高兴，更加卖力地表演“足下功夫”。
不料三天后，老人忧愁地说：“通货膨胀减少了我的收入，从明天起，只能给你们每人五毛钱了。”
年轻人显得不大开心，但还是接受了老人的条件。
他们每天继续去踢垃圾桶。一周后，老人又对他们说：“最近没有收到养老金支票，对不起，每天只能给两毛了。”
“两毛钱?”一个年轻人脸色发青，“我们才不会为了区区两毛钱浪费宝贵的时间在这里表演呢，不干了!”
从此以后，老人又过上了安静的日子。
旁敲侧击：管理血气方刚的年轻人，强制性的命令只会让他们变本加厉适得其反，利用逆向思维，把面子给足他们，才能将其控制在股掌之中，事情的结果才能向自己的意愿发展。
10、土拨鼠哪儿去了
一个犹太大亨曾给几个期望在商业上有所成就的青年讲过这样一个故事： 有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。
这个树洞只有一个出口，可不一会儿，居然从树洞里钻出了一只兔子。兔子飞快地向前跑，并爬上另一棵大树。兔子在树上，慌忙中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，最后，兔子终于逃脱了。
故事讲完后，犹太大亨问：“这个故事有什么问题吗?”
“兔子不会爬树！”年轻人抗议道。
“一只小兔子怎么可能同时砸晕三只猎狗呢？”另一个年轻人提出这样的疑问。
直到再也没人能挑出毛病了，犹太大亨才说：“还有一个问题，你们没有提到，土拨鼠哪儿去了?”
旁敲侧击：目标是本，任何一项工作都必须以目标为中心。只有把注意力凝聚在目标上，你才能在事业上取得成就。可很多人在企业向前发展时，常常把所有的注意力放在半道杀出的“兔子”身上，把原始目标抛到九霄云外了。
11、本能
犹太人的后裔布朗夫妇同他们的孩子们住在伦敦附近的一所小房子里。
有时布朗先生下班回家很晚，当他的妻子和孩子们睡着时，他就用自己的钥匙打开房子的前门，悄悄地走进屋子。
有一天夜晚，当他很晚回家时，却把钥匙丢了，于是他只好走近房子按门铃，可是屋内没有动静。 他再次按铃，房内仍然没有动静。无奈之下，布朗先生只好敲打卧室的窗户，向他妻子大声叫喊，她仍然没醒。
最后，他停下来，想了片刻，然后捏着鼻子学着小孩的声音，叫道：“妈妈!我要尿尿!”尽管他说得很轻，布朗太太还是马上醒了。
旁敲侧击：管理的关键是管人，是一门让别人为你做事的学问。在企业的管理中，对于不同的情况和不同的人，要让他们帮你把事情做好，只需找到能够触动他们神经的那根弦就够了。
12、执行
很久以前，有一个农夫娶了一个傻媳妇。在复活节即将来临时，他很想好好操办一个家宴，可他不知道该怎样操办才好。
他想起邻居家每年的复活节家宴都办得不错，于是就让自己的傻老婆穿戴整齐后，到对门的邻居马克家去问个究竟。
“你要好好观察他在干什么，”他说，“回来告诉我，我们也跟他们一模一样去做。”
他老婆穿戴整齐完毕，出了家门。没过多长时间，她回来了。
一进门，一声也没吭，从脚下脱下鞋子就开始抽打自己的丈夫
你在干什么？”丈夫对她喊道，“你疯了吗？”
“是你说的，马克家在做什么，我就做什么，”他老婆说，“马克太太正用鞋子抽打马克先生，就是刚才我用的这种抽法。”
旁敲侧击：领导传达指示千万不要模糊，要让自己的下属完全理解自己的意思，才能得到更好的执行。在这里，傻媳妇其实并没有错，因为她在自己理解的范围内很负责任地执行了自己丈夫的意思。
13、黄金的价格
售货员费尔南多是一个犹太人，一次，礼拜五他去了一个小镇，但由于身无分文而无法食宿，他便找到了犹太教堂的执事，执事对他说：“礼拜五到这里的穷人特别多，每家都住满了，惟有金银店老板西梅尔家例外，但遗憾的是，他从不接纳客人。”
费尔南多问明原因后，肯定地说：“他会接纳我的。”
之后，他就去了西梅尔家。敲开门后，他神秘兮兮地把西梅尔拉到一旁，从大衣兜里取出了一个砖头大小沉甸甸的小包，小声说： “打搅您一下，请问砖头大小的黄金值多少钱？”
金银店老板听后，眼睛一亮。
可是，这时已到了安息日，不能继续谈生意了。
为了能做成这笔生意，他便热情挽留费尔南多在自家住宿，到明天日落后再谈。
整个安息日，费尔南多都受到了热情的款待。
当周六晚上可以做生意时，西梅尔满面笑容地催促费尔南多把“货”拿出来看看。
费尔南多故作惊讶地说： “我哪有什么金子呀，我只不过是想打听一下砖头大小的黄金值多少钱而已。”
旁敲侧击：在商业操作过程中，会不可避免地遇到许多不好解决的棘手难题，灵活地使用“诈术”——当然要在不违反法律的前提下，既不给对方什么承诺，又不给对方留下欺骗的“罪证”，且能得到对方的信任，就可以轻而易举地达到自己的目的。
14、连锁反应
欧根尼给医生打电话：“大夫，请马上赶来! 一只活老鼠刚刚被马奥利吞下去！”
“好，我这就过去。”医生对他说，“告诉马奥利，先把嘴张开，前面放一块蛋糕……。”
大约五分钟后，医生赶到了。他发现欧根尼在马奥利跟前举着一块牛排。
“怎么?”医生说，“我刚才不是对你说要拿蛋糕……你没有蛋糕？”
“我拿了。但是，现在的问题是得让猫先出来。”
旁敲侧击：世上的万事万物无不处于无限的联系之中。这一点，对于精明的犹太商人来说，是早就知道了的，因此他们在经营企业时总能做到防微杜渐。他们深知，连锁反应足以毁掉自己辛辛苦苦建立的一切。
15、如何补充国库
有一次，安东尼皇帝派使者到朱丹拉比那儿，问了这样一个问题：“帝国的国库快要空了，你能给我一个补充国库的建议吗？”
朱丹拉比听后，对使者一句话没有说，直接把他带到了他的菜园，然后默默地干起活来。他把大的甘蓝拔掉，种上小甘蓝。
对甜菜和萝卜也是如此。 使者看到朱丹拉比无意回答他的问题，心中大为不悦，没好气地对他说：“你总得给我一句话吧，我回去也有个交待。”
“我已经给你了。” 朱丹拉比不紧不慢地说道。 使者满脸的愕然，无奈之下，只好返回到安东尼那儿。
“朱丹拉比给我回信了吗？”
“没有。”
“他给你说什么了吗？”
“也没有。”
“那他做了什么？”
“他只是把我领到他的菜园里，然后他把那些大蔬菜拔掉，种上小的。”
“噢！他已经给我建议了！”皇帝兴奋地说。
第二天，安东尼立刻遣散了他所有的官员和税收大臣，换成少量的有能力、诚实的人。不久，国库就得到了补充。
旁敲侧击：要想提高企业效率，就要下狠心“减肥”，裁去不必要的机构和人员，将那些没有能力却依旧待在重要岗位的人撤下，代之以有干劲、有活力的新锐。
16、职业习惯
在部队当步兵的约翰，历经多次战火的洗礼，被部队嘉奖多次，勋章挂满了衣襟。
退伍后，约翰刚回到城里，他的朋友就给他介绍了一个女友。
在他出门之前，他朋友提醒他：“你可能在战争中经历过很多事情，但有些事你要听我的。当你女朋友讲话时，你要含情脉脉地看着她；当她需要什么东西时，一定不要让她动手，要抢先一步为她做好；下车后，要替她开门；她入座时，你应帮她移开椅子。” 约翰说记住了。
第二天，当朋友打电话问约翰昨晚进展怎么样时，他沮丧地说：“我没有希望了!”
朋友听约翰这么一说，心里纳闷极了，问道： “你忘替她开车门吗?”
“不，我替她开了车门，她很高兴!”
“你忘了帮她入座了吗?”
“不，我帮她入座，她说我是绅士!”
“她说话的时候，你是不是没温柔地看着她?”
“不，我一直看着她，她说我很温柔，并且说我的眼睛很有魅力!”
“那你肯定是在某事上，让她自己动手了?”
“如果真是这样就好了。在我送她回家时，她要喝水，于是我就跑去替她买几听饮料回来。”
“那很好呀!” 朋友兴奋地说。
“可是出于多年的习惯，我一拉开饮料罐，就向她扔了过去，并迅速卧倒在地上……”约翰说。
旁敲侧击：习惯的力量是巨大的，很多职业习惯对提高工作效率大有帮助，但同时它也隐含着危机。怎样处理好这把“双刃剑”，是每一个管理者都应该认真思考的问题。
17、撑竿跳
在以色列商界，流传着这样一则寓言故事： 在一个葡萄园内，一串串饱满的大葡萄，让人垂涎欲滴。一只狐狸来到葡萄架下，馋得直流口水，于是它使劲儿地往上跳，想咬葡萄一饱口福。 但葡萄架太高了，狐狸第一次试跳没有成功。
狐狸想，这串葡萄不好，瞧它长得那个样子，外面看着挺好，里面肯定是去年的陈瓤。
想到这里，狐狸瞄准另外一串葡萄跳了上去，可惜这一次又没扑着。
狐狸想，这串葡萄也不好，肯定使用过化肥，绝对不是绿色食品，要不然就是注水葡萄。幸亏没吃着，否则吃了我要拉肚子就太不值了。
第二次试跳依然以失败而告终，不知从哪传来了稀稀拉拉的掌声——原来是树上落着几只前来看热闹的乌鸦。狐狸向它们拱拱手，表示谢意。 两次试跳后，狐狸有点儿累了，蹲下来呼哧呼哧地喘气。
它心想，这时候要是有个教练递给我一瓶矿泉水，再给我讲讲动作要领，布置一下战术，那该有多好啊!一生能有几回搏?让我最后再跳一次，我就不信跳不过这个破葡萄架。
狐狸转动着狡猾的眼睛，四下寻找，终于找到了一根长竹竿；狐狸抓住竹竿，后退了几步，并向周围示意，请乌鸦们给予掌声鼓励。
有支持就有力量，得到鼓励后的狐狸，信心倍增，只见它提竿快步向葡萄藤奔去，竹竿头准确地插入了地面，竹竿将狐狸高高撑起，然后是漂亮的抛竿动作，自由下坠，狐狸成功地跃过了高高的葡萄架，安全地落到了松软的草地上。
“啊！姿势真优美，动作真漂亮！”乌鸦们大声夸奖狐狸。
一只年轻的母乌鸦从树上飞了下来，向狐狸献上了一束野花。
狐狸手捧着野花，心情非常激动，多少年的期盼，多少代狐狸的努力，终于迎来了这胜利的时刻。
但短暂的喜悦过后，狐狸冷静下来了，它想：我是来吃葡萄的，葡萄没吃着，跳得再高又怎样！
旁敲侧击：在奔向目标的过程中，不要贪恋路边的风景与掌声。具体到工作上，要时刻记住：你的工作目标是什么？你要达到什么样的结果？当然，在此过程中，有激励与认可是值得高兴的，但别忘记你的目标，并时刻校正自己的努力方向。
18、想做大生意的农夫
有个农夫，由于庄稼种得好，生活过得很惬意。村子里的人都夸他聪明，并有人断言只要他做生意，肯定能发大财。
农夫的心就痒痒了，和妻子商量要做生意。他的妻子是个明白人，知道他不是做生意的料，就劝他打消这个念头。 但农夫主意已定，妻子怎么说都不行。
见劝说无用，妻子就说，做生意总得有本钱吧，你明天就把家中的一只山羊和一头毛驴牵进城去卖了吧。
妻子说完就回娘家了，找来三个人，对他们如此这般地叮嘱了一番。
第二天，农夫兴冲冲地上路了。他妻子找来帮忙的人偷偷地跟在他的身后。
农夫贪睡，第一个人乘农夫骑在驴背上打盹之际，把山羊脖子上的铃铛解下来系在驴尾巴上，把山羊牵走了。
不久，农夫偶一回头，发现山羊不见了，忙着寻找。
这时第二个人走过来，热心地问他找什么。
农夫说山羊被人偷走了，问他看见没有。
第二个人随便一指，说看见一个人牵着一只山羊从林子中刚走过去，准是那个人，快去追吧。
农夫急着去追山羊，把驴子交给这位“好心人”看管。等他两手空空地回来时，驴子与“好心人”自然都没了踪影。
农夫伤心极了，一边走一边哭。当他来到一个水池边时，却发现一个人坐在水池边，哭得比他还伤心。
农夫挺奇怪：还有比我更倒霉的人吗? 就问那个人哭什么。
那人告诉农夫，他带着一袋金币去城里买东西，走到水边歇歇脚，洗把脸，却不小心把袋子掉进水里了。
农夫说，那你赶快下去捞呀。那人说自己不会游泳，如果农夫给他捞上来，愿意送给他20个金币。
农夫一听喜出望外，心想：这下子可好了，羊和驴子虽然丢了，可能到手20个金币，损失全补回来还有富裕啊。
他连忙脱光衣服跳下水捞起来。当他空着手从水里爬上岸，他的衣服、干粮也不见了，仅剩下的一点钱还在衣服口袋里装着呢。
当农夫回到家，惊奇地发现山羊和毛驴竟然还在家中，他的妻子说：“没出事时麻痹大意，出现意外后惊慌失措，造成损失后急于弥补。你连这些基本的风险都预料不到，又怎么能在商海里征战呢，还是老老实实地在家中种地吧！”
旁敲侧击：犹太商人尽管精于商道，但对于自己不熟悉的领域，如果没有足够的本领与能力，还是不会轻易涉足的。他们认为，那样做的结果，除去失败，没有第二个结局。
19、为何要鼓掌
一位突然心血来潮的总统，决定要到一个犹太人聚集的小镇里去视察那里的精神病院。
精神病院院长接到通知后，便安排手下加紧准备。为了讨好总统，还严格训练全院病人在总统来访时，夹道欢迎，热烈鼓掌。
总统如期而至，病人们热烈的掌声令他非常满意。
突然，总统问院长：“怎么刚才你没有鼓掌呢?”
院长回答道：“我又不是神经病，为何要拍手……”
旁敲侧击：任何一个领导都想有权威，也都确实需要权威，但领导权威的树立，是属下的一种自发的心理承认过程，而不是职权威迫下的不得已的承认行为。
20、人尽其才
一个被征入伍的男青年，当眼科医生给他做视力检查时，他向医生表白自己近视已经好多年了。
做完检查后，医生说：“你说得不错，是个近视眼。” 听医生这么一说，青年非常高兴，他得意地说：“尊敬的医生，那么我可以免服兵役了吧?”
医生摇摇头说：“不……我认为你参加肉搏战还是没有问题的，所以就给你报上去了。”
旁敲侧击：在犹太人看来，没有不可用的人才，只有不会用人的领导。人力资源的充分发掘和充分利用，是人力资源课题的重要部分，人力资源的浪费是企业最大的浪费。
21、推车厢的犹太人
由于住房问题很紧张，几个德裔犹太人（犹太人中法律观念最强的，就是德裔犹太人）只好将一个报废的火车车厢当做临时住所。
一天晚上，这几个德裔犹太人穿着睡衣，在寒风中颤抖不已地来回推着车厢。
一个德国人不解地问：“你们这是在干什么啊？”
“因为有人要上厕所，”推车人耐心地说明，“车厢里写着：停车时禁止使用厕所。所以，我们才不停地推动车厢。” 但凡乘过火车的人，都应该看到过这条规定。其意图何在，大家也都清楚。
现在既然车厢已经成为固定居所，此规定作为列车运行中的规定理当自然失效，虽然在保障“房子”周围的环境卫生中还有必要遵守，可是这几个德裔犹太人却不知变通，死守规定，弄得两头不讨好：人冻得要命，环境卫生仍没搞好。
旁敲侧击：在通常情况下，犹太人有变通法律，从形式上遵守，同时又没真正改变自己原有活动方式的智慧和能力。
22、发财秘诀
一位大老板正在大吹特吹自己发迹的决窍。
“工资是工作中最无足轻重的部分，我始终坚持这一理论。”他说，“认真地做好工作，倾其所能地把你的才能发挥出来，所带来的快乐远比金钱多。”
“你在向自己证实了这一理论之后就发财了吗?”有人问。
“不，在向为我工作的人们证实这一理论之后我就发财了。”
旁敲侧击：犹太人认为，管理者和员工由于所处的位置不同，思考问题的角度和思维方式当然也就不一样了。站在两者之间，精明的犹太人在利益取舍上，总会选择离自己比较靠近的那一点。
22、协作才能双赢
身体四肢的各个位置，是与生俱来的，不是任何方法可以强加的。
一天，在五官大会上，耳目口鼻发布宣言：“我们位置最高，何等尊贵。那脚，位置最低。我们要约法三章，不能与他相处太密切，称兄道弟的。” 大家都表示没有意见。
脚听了，没有理会他们对自己的蔑视。 几天后，有人要请吃饭，口非常想去，想一饱口福，但脚不肯走。口没有办法，只好暂时拖一下。
又过了几天，耳想听听鸟叫，眼想看看风景，而脚也不肯走，耳目也无可奈何。 大家便商量改变原来的决议。
但鼻不肯，说：“脚虽然能制服你们，可我并不对他有什么要求，它能拿我怎么办呢?” 脚听了，便一直走到肮脏的厕所前，长久站着不动。恶臭的气味，直扑鼻孔，令人恶心。
肠和胃大声埋怨道：“他们在那里闹意见，为什么叫我们遭罪，我们招谁惹谁了!”
旁敲侧击：在犹太人的商业理念中，团队的协作精神如同企业利润一样重要。在他们看来，团队里面的每一个成员都有他们的可用之处，都应该互相尊重，互相合作，而不能相互排斥。
在西方哲学史上,从古希腊到20世纪的哲学都随其时代的精神境况而产生某种新的哲学主题,西方哲学主题的每一次转变都彰显了当时时代的精神状况。下面是我为大家整理的西方哲学智慧论文，供大家参考。
西方哲学智慧论文 范文 一：西方哲学给我的启示
摘要：理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。
关键词：西方哲学 科学 生活
这个学期，也就是大三第一学期，我们学习了“西方哲学智慧”这门课程，感觉这门网上授课教学的课程学起来有点麻烦，不过我们还是顺利的完成了课程的学习。本来，我对于学习一门关于西方哲学的课程——“西方哲学智慧”，确实是对此不太敢冒。不过，上了大半学期的课程，感觉这门课程的学习也没想象中那么恐怖。而且视频内容适中，通俗易懂，加上我课下查看书籍，上网搜索资料来辅助学习，使自己更清楚学习内容，渐渐对这门课程产生了兴趣。
在学习“西方哲学智慧”期间，我从对哲学的模糊认识到系统的去了解西方哲学的一个发展历程。关于“西方哲学智慧”的授课视频，带领我在哲学的浩瀚宇宙中畅游了一回。
西方哲学在其长期发展过程中已经发生过三次重大的转折：从古希腊哲学转向中世纪哲学;从中世纪哲学转向近代西方哲学;从近代西方哲学转向现代西方哲学。
西方哲学来源于古希腊，从泰勒斯到普罗提诺，中间十几个世纪，通过历史的变迁，古希腊文明一去不返，然而其精神永存。尽管原始哲学不太严肃，空洞的想象多而实证的 经验 少，但古代的哲学家们，几乎对凡人所能触觉到的东西，都提出了大胆的质疑与合理性设想，形成了朴素的唯物主义和朴素的唯心主义两大流派。后来的继承者们，或者在此基础上继承和发扬光大，或者提出与两大流派相反的观点，或者喋喋不休地考证与唠唠叨叨地解释，终究跳不出古代哲人们所设计的圆圈，只不过比原始哲学更加完善清晰而已。
____最初是从犹太教发展而来的，由于早期__们坚定的信仰和纯洁的道德以及宽容和忍耐精神，赢得了越来越多的罗马人皈依，最终成为了罗马国教。与希腊哲学不同，中世纪哲学——无论是早期的教父哲学还是后来的经院哲学，从来就没有获得过独立的地位，它所讨论的问题都直接或间接地关系到基督____本信仰和教义。基督____想是惟有灵魂才能到达伊甸园，基督____质精神是灵肉对立和唯灵主义，因此它在哲学上必然会对应于一种唯心主义观点，即把精神看得比物质更加具有根本性，把作为思维对象的概念世界看得比作为感觉对象的现象世界更加本质和真实。
在这个阶段，中世纪____哲学不再像古希腊哲学那样把眼光头像自然世界和客观存在，而是把灵魂和上帝作为研究的对象。它所追问的核心问题也不再是世界的本源，而是精神的本质——通过对上帝这个绝对精神的追问而深入到具有人—神结构的个体意识的灵魂，深入到一般精神的能动本质，尽管这种意识和一般精神的能动本质是通过唯心主义或唯灵主义的形式表现出来的。由于主观精神世界是一个比客观自然世界更加深邃的世界，所以中世纪基督____尽管具有种种扭曲和偏颇的形式，但是他对西方哲学精神向自身内部的神话仍然具有十分重大的意义，构成了西方哲学发展的一个必不可少的环节。
现代西方哲学一般指黑格尔之后至今的西方哲学，自黑格尔之后，出现了唯意志主义、实证主义、新康德主义、直觉主义、分析哲学、现象学、存在主义、解释学等新流派，它的特点是新流派众多、思想方式变化深刻、与现代科技与人文众学科的关系密切，与未来哲学的发展息息相关。它们带来了西方哲学两千年来最为深刻的思想方式的变革：反形而上学、反主体主义、向语言的转向等等，极大地丰富了人类的哲学思维。
以史为鉴，才能获得自己真正的成长。在学习“西方哲学智慧”的过程中，虽然我没有弄懂每一个知识点，有时候甚至不知道那些哲学家到底要研究什么，思想里头到底有着怎样的内涵，但是我从中学会了很多东西，懂得了很多道理。当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短20、30年就可以决定了吗?人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇?为什么有些人做坏事却没有遭受报应?为什么有些人生下来就必须受苦受难?
生活是应该被赋予意义的，而不是物无所值的。一个人既然来到世上，必要创造价值，方能显出它的独特性。没有谁见过一个堕落的，怀着消极的心态的人能活出真正的自我，即使对世界有所贡献，那于自己来说，也是无法救赎自己的。就如叔本华说的：人生就是痛苦和无聊之间的钟摆。我就不喜欢他这种消极的人生态度，照他这样子说，那人生不是一点意义都没有了吗?那活着又是为了什么?如果不能洒脱的活着，不如不要存在着，既然选择了存在，就该好好的生存着。哲学里的思想是千奇百怪的，也许我不该排斥别人的观点，但是我始终认为人生是需要积极的态度的，没有人可以永远快乐，但是也不必永远悲哀，我们要用现象学的态度来对待事情，不要老是固定在同一个思维里，没有流动就不会有发展，思想也是如此，随着现象而发展，思想也会变得更加精辟，使人不断得到进步。
学习 “西方哲学智慧”后，真的感受很深，我确实从里面学到了很多知识，特别是一种心灵的感悟。我喜欢哲学，喜欢它带给我全新的感受，喜欢它的深度，喜欢它的不可捉摸，喜欢它字里行间透着的奥妙的气息，我也许读不懂一本哲学书，但是我从中学到的知识，将会使我受用一生。因此，我将会努力把我对哲学研究学习的兴趣延续下去，努力学好哲学这门“各类学科的科学”，为踏入社会增长跟多的知识，准备更多的筹码。
参考文献：罗素《西方哲学史》
西方哲学智慧论文范文二：《 形而上学的逻辑基础》 读后感
经过一个学期的西方哲学智慧的学习，在老师的教导和自己的认识下认识了西方哲学智慧，最近借了几本关于哲学的书籍开始观摩， 通过对书本知识的浅层了解，写下这篇关于形而上学的读后感。 首先，对本书做一个简要的介绍吧：本书是达米特的代表性著作，它 最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论 等问题。从弗雷格的意义理论出发，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概 念，对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护，批判了真值 条件意义理论，提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交 流原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑 方法 推广到日常语言领域， 解决实在论与反实在论的争论问题，以奠定其哲学理论的逻辑基础。本书 涉及的哲学理论博大精深，其主要观点大胆而深刻，颇有争议而极具原创 性，是学界公认的一部相当重要的著作，是 20 世纪哲学的真正高水准的成 果之一迈克尔·达米特的《形而上学的逻辑基础》很值和一读：该书是重要的、 大胆的、论战性的，并且非常深入。它的总主题：语言哲学是解决形而上学问题 的途径。
该书取得的形而上学大“收获”不仅仅是对经典逻辑的修正„„它是 20 世纪哲学的真正高水准的标准性著作之一 且不说读了这本书会有什么样的感觉，让我们先来认识一下何谓：形而上学 吧，形而上学在古典哲学里面是至高无上的，是第一哲学。是研究宇宙自然 的基础。当然一些概念被后来人推翻并完善了，但是它的核心思想却是不 可动摇的，至今起着重要作用。正因为这些观念，许多哲学家把哲学的核 心放在了研究宇宙万物统一的，最普遍最一般的本质或者共相上，认为它 是万物存在的根本根据。所以，这门科学是研究所有科学的基础所在。这 就是形而上学。几千年以来，形而上学的演变史几乎等同与哲学的发展史。 在哲学家看来，如果哲学是人类科学中最美丽的王冠，那形而上学就是王 冠上最美丽的那颗宝石。然而在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后， 西方开始普遍质疑形而上学，开始重新开辟道路，开展对传统的革命，这 是因为对形而上学的错误解读。但是它在哲学史上占据的位置是至高无上 的。
或者科学发展到了另一个地步，它又会重新回到人们研究的中心而得 到进一步的肯定和发展 其实， 虽说略读过本书， 但是对其内容可谓知之甚少， 关于什么语义值、 推理与真的概念及其各种各种关于真的理论，真的太过于抽象化了，在这 片哲学的海洋里，自己甚至连冰山一角都还没有厘清，更不要说会有懵懵 懂懂的感觉了，能够开始有这种懵懵懂懂就表示自己离哲学的脚步不远了， 这里也会为自己提出一个书本上的理论：这样的基本假定似乎合理吗?我 们在这个析取、条件句及全称量词等条件中有诸多的不符之处吧。
虽说没 有打算以后的人生为哲学而活，但是哲学是每时每刻存在着，其实，看完这本书过后，我更想知道，我们为什么要学习哲学，学习哲学的意义在哪里?大家都知道，从初中开始，老师就给我们讲了很多关于中国的老子、 孔子、孟子、韩非子等等诸子百家的才能智慧，这些人，可以说都是中国乃至世界哲学史上的先驱。因为古人便知道了：知之为知之，不知为不知，是知也;道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母 等等哲学思想， 这是何等的智慧啊?更有著名的古希腊哲学家如： 苏格拉底、 柏拉图、亚里士多德、普罗泰格拉等等在哲学史上的皇冠级人物，这些人都 可以说是智慧的结晶，尤其是柏拉图针对苏格拉底而说的： “我爱我师，我 尤爱真理” ，这是多么崇高的战斗主义精神，为了真理，且不论正误，至少 是自己在追逐着心中的理念，这是多么值得我们学习的地方啊。
当代的马克 思、恩格斯、列宁等等，都在哲学史上有着不可磨灭的创造性伟绩。再看看 我们熟悉的当代中国伟人---毛泽东，将更多的哲学思想用在了为中国的解 放事业上，熟悉地结合了中国的具体国情，中华民族在他的领导下取得了胜 利;邓小平更是将哲学的思想用在了发展中国特色的社会主义建设事业上。
说了这么多关于哲学的杂事，那什么是哲学呢?对于这个问题的解答，如 果你问一百位哲学家，那恐怕至少会得到一百种以上的回答，因为至今关于什么 是哲学这个问题，不同的哲学家都会有各自的答案。据官方资料得到：哲学是 世界观与方法论，是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在 的根本关系的理论体系。 长期以来，人们把哲学等同于形而上学，又把 形而上学等同于玄学。就哲学研究外部世界的本原和一般本质来讲，把哲 学说成形而上学没错，但把哲学说成玄学，就把哲学和科学对立起来。任 何一门学科，只要有明确的可具体界定的可实证的研究对象，能够建立起 完整严密的逻辑体系，都可以成为科学;而有明确的可具体界定的可实证 的研究对象是能够建立完整严密的逻辑体系的前提。科学与玄学相对而言， 哲学的科学化与哲学的玄学化相对而言，哲学的科学化与哲学的形而上学 性质、哲学的世界观和方法论的定位是对称的——哲学的科学化程度同哲 学的世界观和方法论的地位成正比。“世界观和方法论”本身具备指导性、 实证性与可操作性;当我们说哲学是世界观和方法论时，实际上就已经承 认哲学是一门科学。
哲学科学化是符合科学发展观要求的哲学发展观;哲 学发展史，本质上就是在天与人、思维与存在、主体与客体的对称关系中， 使哲学逐步科学化的历史。哲学科学化的进程，是天与人、思维与存在、 主体与客体从不对称向对称转化的过程;哲学科学化的逻辑，是天与人、 思维与存在、主体与客体从不对称向对称转化的历史关系的浓缩。哲学史 上的各种唯物论、唯心论、二元论、不可知论、证伪主义等流派只不过是 这种从不对称向对称转化的历史过程中的不同环节;而对称哲学，作为对 它们的扬弃、综合、升华，本身就既是哲学科学化的结果，也是哲学科学 化的 总结 看完这些，会有什么样的感觉呢?太深奥了，太空虚了，我只想说， 哲学就是对生活中过去的总结和未来的展望，同时对当前的生活有一个更 加合理的指导吧，这就是我对于哲学的看法。应该多半的人会认为我的观 点是一个谬论吧，其实我个人觉得是很有道理的，让我来做一个简要的解 释吧：过去的总结和未来的展望就相对于上文所说的世界观，对当前的生 活有一个更加合理的指导就相对于上文所说的方法论，虽然言语间没有什么典雅的词汇，但是这样对于我一个还未入门的伪哲学学者来说，是再容易理解不过了。 说了这么多，其实多半是从网上找来的资料罢了，但是通过浏览这本 书过后，我更想 说说 作为年轻的一代，我们为什么要学习哲学，哲学的意 义何在呢?我想，要是学习一个东西没有任何意义的话，不学也罢，自然，哲学的意义是非同一般的。
那么学习哲学有什么意义呢?或者更直白的说学习哲学有什么用呢?其实 这个问题真的让人很难回。在我认为，哲学是一个非常高深的一门学问，因为哲 学是智慧之学。凭借哲学智慧，我们不仅可以在日常事务中深谋远虑，而且能获 得一切事物的知识。一个民族想要更文明，更有教养，非有哲学基础不可。拥有 哲学，好比一个人行路时用自己明亮的眼睛探路，没有哲学相当于在黑暗中摸索 或跟在别人后面亦步亦趋。黑格尔说：“一个民族如果没有哲学，就像一座庙， 其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”。哲学在一个民族中的地位 就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在。所以，有这样一句话：一个有哲学思 想的人，是会创造幸福的人;一个热爱哲学的民族，是世界上最有希望的民族! 看完这本书，其实，并不在于这本书讲了什么，因为对于整个哲学史来说， 这本书不过是九牛一毛、 冰山一角罢了 (虽然这本书有着极其丰厚的学术代表性) 更在于，我们怎么去看待这个世界，怎样去理解哲学，感悟哲学，从而应用到实 际问题中来。 最后，我以一则哲学笑话来结束这篇小论文吧。 古希腊七贤之一的泰勒斯，有一天晚上走在旷野之间，抬头看着满天灿烂 的星斗，却预言第二天下雨。正在这时，他掉进脚下的坑里，差点摔个半死。别 人把他救起来，他说谢谢你救我，你知道吗，明天会下雨啊!于是又有了一个关 于哲学家的笑话——哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。
犹太民族是上帝选出来的成为有道行的智慧民族，因此上帝也为他们安排了更为超乎寻常的苦难考验，犹太民族在近两千年的历史里，居无定所，各个时期在不同的国家里都饱受迫害与歧视，而正是这些苦难的经历，锻造了这个民族无比坚强的意志、积极进取的精神以及以笑声净化忧伤的生活态度，这些性格特点，促使犹太人在精神文化，经济领域都有着卓越的成就。一方面，积极好学的本性，令犹太人在流浪的旅途中，仍专注于精神与文化世界，不断探索和思考，吸收各地文化精华，融合在自己的民族文化当中，大量由犹太人创造的民间传说故事随之而生，这些故事从不同的角度反应了善与恶，美与丑，乐与悲，是犹太民族的一大文化艺术宝藏，也是犹太人智慧的体现。另一方面，苦难与流浪的经历，赋予了犹太人敏锐的感受力，加上重知识律法、守信用、善于把握商机等等这些特质使得犹太人在商界驰骋两千多年，均所向无敌。上帝以苦难成就了犹太人，犹太这个非凡的民族，将永远站在备受关注的焦点上。本书分为上下两篇，上篇主要通过流传于世的民间寓言传说、智者故事、幽默故事、生活智慧故事等等，从不同的角度体现犹太民族内敛，虔诚的本质，以及乐观处世的态度，希望读者能从其中得到启发。下篇主要从经商准备、经营、管理几个方面，站在当今现实的角度对犹太人如何能在商场上立于不败之地进行剖析，畅述犹太人精明经商之道，为经商人士作借鉴之用。愿这本智慧枕边书能给您带来启示，在创造幸福美满的人生过程当中有所助益。上篇 犹太民间智慧1、寓言与传说猎人与鸟有一次，一个捕鸟的人抓住了一只鸟。但是，这是一只非常特别的鸟，它能听懂人类的所有七十种语言。于是，它就用捕鸟人的母语恳求他：“放了我吧，我会传授给你三条很有用的教诲。”“你先告诉我，我就放了你。”捕鸟人说。“你先发个庄严的誓约，你一定要遵守你的诺言。”鸟儿回答。“我发誓，我一定会放了你。”捕鸟人回答。于是鸟儿说：“那就好好听着！第一个教诲是：‘不要为已经发生的事后悔’，第二个教诲是：‘不要相信难以置信的事’，第三句教诲是：‘不要去干做不到的事。’”把它的心得教给捕鸟人后，鸟儿再次央求他：“现在遵守你的诺言，把我放了吧。”捕鸟人同意了，给了它自由。鸟儿振翅飞到旁边的一棵大树顶上，嘲笑捕鸟人说：“你真是太傻了！让我脱离了你的手掌心。你不知道，我身上有颗珍珠，有着神奇的魔力，是无价之宝，就是靠着它，我才会这么聪明。”听完这些，捕鸟人立刻为刚才放走鸟儿的愚蠢行为后悔了。他开始攀登鸟儿栖息的那棵大树，想要挽回损失。艰难地爬到半路的时候，他一失手，摔了下来。他跌断了骨头，躺在地上，痛苦地呻吟着。鸟儿居高临下地看着他就笑说：“你这个蠢蛋！”它骂他，“几分钟前，我刚把自己的心得传授给你，你眨眼就忘记。我让你不要为过去的事后悔，几乎是同时你就后悔给了我自由。我让你不要相信难以置信的事，你仍然把我的话当作真理，居然相信我有一颗神奇的魔珠。要知道，我不过是一只再普通不过的鸟儿，每天都不得不辛辛苦苦地为食物奔波。最后，我提醒你不要去做你做不到的事情，你还试图空手去抓一只会飞的鸟儿。因为你不听我的，你现在不得不躺在那儿，摔断了骨头，流着血。你这种人就像谚语中说的那样：‘对聪明人只要说一句就够了，对傻瓜，说一百句也不管用。’可悲的是，人类中有太多像一样你的傻瓜了！”鹬蚌相争，渔翁得利有一次，一个穷妇人正在集市上卖干酪，一只猫跑了过来，叼走了一片干酪。一只狗看见了这个小偷，就想把干酪从它那儿抢过来。猫拼命反抗，它们展开了一场激战。狗又叫又咬，猫又抓又叫，但是谁也没有打赢谁。“让我们到狐狸那儿去，让它来给我们做裁判。”最后猫这样建议着。“同意！”狗说。于是，它们就去找狐狸了。狐狸听完了它们的争吵，摆出很明智的样子。“愚蠢的动物，”它牝叱道，“为什么要这样打架呢？如果你们两个都是想要这块干酪的话，我就把它切成两半，这样，你们就都满意了。”“同意。”猫和狗说道。狐狸于是就拿出小刀，把干酪切成了两半。但是，它没有纵向切，而是横向地切了一刀。“我的这块变小了。”狗抗议道。狐狸从它的镜片后面仔细公正地看了看狗的那一份。“你说的很对，一点不错。”狐狸裁判道，然后放到自己的嘴里。于是，它从猫的那一份上切了一块下来。“这样就一样了。”它说。看见狐狸这样做，猫又开叫：“快看看吧！现在我的这块小了。”狐狸再次戴上眼镜，公正地看了看猫的这份。“你太对了！”狐狸说，“稍等一会儿，我会马上纠正的。”它又跑到狗那儿，在狗的那一份上又切了一块，也放到自己的嘴里。事情就这样不断地重复，因为猫和狗总是在吹毛求疵。结果，狐狸当着他们的面把整块干酪全吃完了。认清敌人一只年轻又没有生活经验的老鼠出外找吃的。它出去之前，老祖父提醒它：“我的孩子，要当心我们的敌人啊。”小老鼠乖乖地答应了，接着飞快地冲进了谷仓。它碰见的第一个动物是只公鸡。它伸展着翅膀，看起来非常凶猛，还用一种可怕的声音叫道：“喔，喔，喔！”小耗子被吓着了，急忙逃回了洞中。“爷爷，爷爷，”它气喘吁吁地说，“我碰见了一个可怕的怪物，它有血红的冠子，它一看见我，就向我嚎叫。”老鼠爷爷溺爱地笑着说：“傻孩子！这并不是我们的敌人！这不过是一只鸣叫的公鸡，你用不着怕它。”小老鼠放心地又出去了。这一次，它碰见了一只火鸡。它一看见火鸡就非常害怕，跌跌撞撞地跑回了老鼠洞。“哦，爷爷！”它喊道，恐惧得发抖，“我看见了一个黑怪物，尖尖的喙子，发怒的红眼睛，它一看见我，就猛烈地摇着脑袋，喊道，‘咯啊，咯啊’！”老鼠爷爷溺爱地笑着，“傻孩子！”它轻叱道，“它不是我们的敌人，那只是一只火鸡！你要能认出我们的敌人。它总是假装恭顺的样子，它有漂亮的金眼睛，有光滑的皮毛，它总是低着头，发出轻轻的咕噜咕噜声。要是你看见它的话就赶快逃命吧！”日行一善,为己积德从前，在一个小镇里有一个人，他决心把儿子教育成一个正直的人。每天，他都对儿子重复着同样的诫律：“把面包投入水中，也许有一天，你会得到百倍的回报。”后来，这个人去世了。男孩牢牢地记住了父亲教给他的话。每天，他都要去海边，把一小片面包投进水里。有一天，他刚把面包扔进水里，一条鱼就游了过来，一口把面包吞了下去。从那天起，男孩每次去扔面包时，那条鱼总是早早就等在那儿了。鱼越长越大，越长越强壮，渐渐地就在鱼群里横行霸道了。周围的鱼开始为它们的小命担心了。恐惧之中，它们集合到一起，向海王利维坦抱怨。“上帝，”它们说，“在大海里，在我们当中有一条大鱼。它是如此强而有力，有它在，我们再也没有安全感了。一天还没过完，它已经吞掉最少二十条鱼了。”海王利维坦听到这些，很是震怒。“把这个犯人带来见我！”他命令道，并派了一个使者去传唤它。但是，当那条鱼听到使者带来的命令时，就把它大大嘲弄了一番，然后一口吞了下去。海王利维坦等了很久，不见使者回来，就又派了一个去，它也遭到了同样的命运。利维坦暴怒地喊道：“我要亲自把罪犯逮回来！”当他找到那条鱼时，就问它：“大海里有这么多鱼，为什么就没有一条和你一样大呢?这一切到底是怎么发生的?”“你说的很对，”鱼回答说，“这是一个秘密。我之所以这么有力量，是因为有一个男孩，他每天都要在岸边，扔一块面包给我。以后我会更强大的。因为每天，我都要拿二十条鱼做早餐，三十条鱼做晚餐。”“你为什么要吃自己的同类呢?”利维坦严厉地责问。“谁让它们总是游近我，我怎能经得起这种诱惑呢?”鱼回答说。利维坦不耐烦了，他命令说：“去！把那个喂你的男孩带来见我！”“明天我就带他来见你。”鱼儿回答。于是，它游到沙滩上，在男孩每天来喂它时站的地方，挖了一个洞，还在上面覆盖了海藻。第二天，男孩和往常一样来了。他刚一踏上他习惯站的地方，就掉到了海里。那条鱼衔着他，迅速地游到了海王利维坦面前。“把男孩吐出来。”利维坦命令。于是，鱼把男孩吐到了海王利维坦的口中。“我的孩子，”利维坦责怪男孩，“你为什么要把面包扔在水里呢?”男孩回答说：“哦，我的国王，我很小的时候，我爸爸就叫我这样做了。”听到他的回答，利维坦很是欢喜。他把男孩从口中吐了出来，怜爱地吻一吻他。他觉得男孩是个值得教的人，就把人类所有的七十种语言都教会了他。他还教给他摩西五书，让他成为一个大学者。利维坦把自己所懂得一切都教给了男孩后，就把他放在了离海三百米的陆地上。男孩醒来后，发现自己躺在一个荒无人烟的海滩上。因为很疲倦，所以，他就躺在那儿继续休息。忽然，两只乌鸦飞到了他头顶上。因为利维坦教过他鸟类的语言，所以他能听懂它们在说什么。他听见小鸟说：“爸爸，看下面地上躺着的男孩，你觉得他是死了呢，还是活着?”“我不知道，儿子。”大乌鸦回答说。“我很长时间没吃过人眼睛了，”小乌鸦叫道，“我要把那男孩的眼睛啄出来。”“别这样做，孩子，”他父亲警告它，“那男孩可能还活着，那样，你就会遭殃了！”但是，小乌鸦根本没有留心听爸爸的话，就扑向了男孩。男孩听见了它们说的每一句话，但他装假睡着，等小乌鸦停在他的额头上，他就一把抓住了它的腿，紧紧抓在手里。“爸爸！爸爸！”小乌鸦尖声叫道，“快下来救我！”它父亲看见这种情形，悲鸣道：“我可怜的孩子啊！”接着，它又向男孩喊道：“要是你能听懂我的话，快放了我的孩子吧。如果你仁慈地放了我的儿子的话，我一定会报答你的。在你现在躺着的地方，埋着以色列国王所罗门失踪的财宝。”于是，男孩放了小鸟，开始掘地。他发现乌鸦没有骗他，因为他真的找到了所罗门的财富，里面有许多珍珠、宝石，每一颗都是无价之宝。从此他变得非常富有，在他死了以后，留给他的孩子们数不清的财富。西拉的儿子写出了他对这个男孩的看法：“饥饿的时候剥碎面包，和每一个需要的人分享你的食物。”犹太名人—爱因斯坦阿伯特·爱因斯坦于1879年出生在德国西南部古城乌耳姆的一个犹太人家庭。1905年，二十六岁的爱因斯坦共发表了四篇在物理学领域中最富有创造性的论文。1921年获得诺贝尔物理学奖。其余的两篇创立了狭义相对论，后人认为这是他对物理学最重要的贡献。1955年病逝于普林斯。因果相连这个故事发生在大卫国王时代。国王的儿子所罗门还是个小孩，那时的冬天，有一个老人走在路上，看见一条快冻僵的蛇。这位老人，想着应该对一切生物都有仁慈之心，就把蛇放进了怀里去暖它。蛇一会儿醒来，发现自己在一个人的怀里，就狠狠地咬了他。这个老人对蛇说：“我救了你的命，你为什么想咬死我？如果不是我，你就冻死了。”他接着又说，“我们去找个法官看看你这么对我是否公正。”蛇说：“我愿意，但我们去找谁呢？”老人回答：“就找我们碰到的第一个东西吧。”他们一起往前走，首先碰到了一头牛。老人对牛说：“请站住，帮我们裁决一下。”于是他陈述了他如何救了蛇，而现在蛇却想咬死他的事。这时蛇说：“我这么做完全对，因为圣经上写着：‘我将让蛇和人类互相憎恨’。”牛回答说：“蛇伤害你是对的，尽管你这么好心地对它，因为这是这个世界的法则，如果一个人好心对待人，得到的却是以德报怨的后果。我的主人就是这么做的。我每天在田里干活，付出了很多，然而到了晚上，他吃最好的，只给我一点稻草，我的主人睡在床上，而我只能在露天的院子里，让大雨浇注。这是这个世界的法则，因此，蛇想吃了你是正确的，尽管你救了它的命。”老人听了这些话很难过。他们继续往前走，碰到一头驴子。他们把对牛说过的话又告诉了驴子。但驴子的回答也和牛是一样的。然后老人到了大卫国王这里，控诉这条蛇。大卫国王说：“蛇是对的。你难道不知道圣经上的话吗?那上面写着：‘我将让蛇和人类互相憎恨’。因此我没法帮你。你不应该救蛇，你应该让它死掉，它是我们的敌人。”老人眼里含着泪离开了国王，当他走着的时候，他在井边看到了小所罗门。所罗门的手杖掉进了井里，正命令仆人把井源掘深些，让水溢满井，手杖漂起来，他就可以拿到了。老人看到这里，他想：“他一定是个聪明的孩子，我把我的事说给他听，也许他可以保护我。”于是他把他和蛇的故事告诉了所罗门。所罗门问：“你去过我父亲那里了吗?”老人说：“是的，我去过，但他说他帮不了我。”小所罗门说：“让我们再去一次。”于是他们又来到大卫国王面前，老人手里拿着一个拐杖。所罗门说：“您为什么不给这个老人和蛇做裁决呢?”大卫国王回答：“我无法做裁决。这是他活该。谁让他不记住律法上的话呢?”所罗门说：“亲爱的父亲，给我个机会，让我给他们做裁决吧。”大卫国王说：“好儿子，如果你认为你行，就尽管做吧。”于是小所罗门转过身来，对蛇说：“你为什么对这么好的人做出这么邪恶的事?”蛇回答说：“是主，他保佑我，命令我咬人类的脚后跟。”所罗门说：“你是否愿意再看看律法上写的是什么?”蛇说：“当然，十分愿意。”接着所罗门说：“假如你愿意按照律法上写的，你就应从他身上下来，站在他旁边。因为律法上写着，如果两个人争吵，必须都得站在法官的面前。因此你应该站在他旁边。”蛇回答说：“我很愿意这样。”因此舒展身子，站在了老人旁边。这时所罗门对老人说：“现在按照律法上写的对待蛇吧，律法上说你必须打碎蛇的脑袋。因此就这么做吧，因为蛇已经答应接受律法的裁决。”这位好心的老人手里有一根走路用的手杖，于是他举起了手杖把蛇打死了。聪明的所罗门用他的智慧救了老人。因此，人不应该像那位老人一样，对邪恶的东西施予好心。滥竽充数的下场谚语说：“你将像昆兹一样被留下来照看羊群。”如果你问昆兹是怎么被留下来照看羊群的，那请看下面的故事。很久以前，有一个很有力量的国王，他有一个顾问叫昆兹。无论何时国王需要建议，并且顾问们做出了决定时，机灵的昆兹总是到国王那里说：“这是我们的决定。”这种绅士方式的行为给他带来了好处，就好像是他提出了建议，而其他人不过是附和他，显出其他人没有理智，也没有理解力。于是国王相信昆兹所说的，并认为他比其他的顾问要聪明些。现在其他的顾问发现国王更宠爱昆兹，他们很愤愤不平，因为他是他们中最无能的一个。一天他们聚在一起想着如何贬低昆兹。于是他们到了国王那里，问道：“国王陛下，请原谅我们，因为我们想问您一个问题，您为什么认为昆兹比我们更值得您尊重?”国王回答说：“我来告诉你们是怎么回事吧。无论什么时候你们做出决议，他总跑来告诉我说主意是他出的，你们不过是附和他，他比你们更聪明，而你们什么都不懂。但我不会由此对你们不敬，因为你们对我很有好处。”当听到这些，顾问们很高兴，心里想：“我们很快就能看到他的下场了。”于是他们对国王说：“我们保证昆兹说的都是谎话，因为他什么都不懂。请单独测试我们每一个人，您就会发现他个人根本不能给您建议。”国王说：“我很快就会发现的。”于是传见他宠爱的顾问昆兹，对他说：“我亲爱的仆人，我知道你很忠诚，也特别聪明。现在我脑子里有些想法，不想让别人知道。因此想问问你是否能替我解忧，如果能，我会重赏你。”聪明的昆兹回答说：“我敬爱的国王，请问我吧，希望能给你回答。告诉我您的秘密。”国王说：“我想问你三个问题。第一个是：太阳从哪里升起？第二个是：天空离地面有多远？第三个，我亲爱的昆兹，我现在在想什么？”昆兹听完了这三个问题说：“国王陛下，这些问题都很难，不可能马上回答。它们需要时间，因此我请求您，给我三天时间，到时我希望能给您正确答案。”国王说：“我亲爱的昆兹，你的要求批准了，我给你三天时间。”昆兹出来了，心里想：“在城里我不能很好地集中注意力，我要到乡下去。在那里我能更好地思考。”他到乡下去，碰到了给他照料羊群的牧羊人。他一边走着，一边自言自语：“谁能告诉我天堂离地球有多远？谁能告诉我太阳从哪里升起？谁能告诉我国王在想什么？”那个牧羊人看到自己的主人陷入沉思，就对他说：“主人，请原谅。我看你在想很麻烦的问题。如果你问我，也许我可以帮助你。正像谚语说的：‘旁观者清，当局者迷。’昆兹听到这些话，他想：“我就告诉他吧，也许他真的能帮我呢。”于是他说：“我告诉你我为什么这么苦恼吧。国王问了我三个问题，我必须回答，否则就掉脑袋。现在我想了很久，也找不到答案。”牧羊人问：“是三个什么问题？也许我能帮你解答。”昆兹心里想：“我还是告诉他吧，万一他是个学者呢。”于是他说：“我亲爱的牧羊人，下面我就告诉你这些问题。我必须告诉国王太阳从哪里升起，天堂离地球有多远，以及国王正在想什么。
