一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。 “盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。 虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。“天地君亲师”的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（亲）、尊师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。 与法律这种刚性约束不同的是，文化约束是柔性的。法律偏重于犯罪之后的惩罚，而文化对于道德的育化却起着预防犯罪的作用。一个社会的伦理价值观常常是通过文化具体反映出来。 在中国历史上，传统文化达到鼎盛的唐朝恰恰是中华国力鼎盛的时期，科学也因此在世界上独领风骚。当时欧洲、中东、日本等地都派人去长安学习，周边国家则以中国为宗主国，万国来朝，重译款塞。秦朝以后，中国常常被少数民族占领，包括隋、唐、元、清和其他少数民族割据的朝代，但是他们几乎都被汉化，这不能不说是传统文化的巨大同化力所致。恰如孔子所说：“故远人不服，则修文德以来之。” 从中共1949年窃据政权开始，就倾国家之力开始了对我们民族文化的破坏，这绝不是它出于工业化的狂热、或希望靠拢西方文明而干了一些蠢事，而是它在意识形态上与民族的传统文化势如水火，因此它的文化破坏就是有组织、有计划、有系统的，并且是以国家暴力作为后盾的。从建党到现在，中-共对中国文化的“革-命”从来都没有停过，也确实企图彻底“革”中国文化的“命”。 更为恶劣的是，中-共对传统文化一直采取偷梁换柱的办法，把从古到今，人在背离传统文化后产生的宫廷斗争、权谋诡计、独裁专制等等“发扬光大”，创造出一套它们的善恶标准、思维方式和话语系统，并让人认为这种“党文化”才是传统文化的继承，甚至利用人们对“-党-文-化-”的反感而使人进一步抛弃中国真正的传统文化。 这给中国造成了灾-难性的后果，人心不但失去了道德约束，更被-中-共-强行灌输了其邪恶学说。 一、共-产-党-为什么要破-坏-民族文化 （一）中华文化源远流长——信仰为本道德为尊 中国人真正的文化是五千年前由黄帝开创的，因此把黄帝称为“人文初祖”。实际上黄帝也是中国道家思想（“黄老之学”）的创始人。儒家思想深受道家影响，孔子曰“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“朝闻道，夕死可矣”。记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《周易》被儒家奉为“群经之首”，其中的预测学连现代科学也难望其项背。佛家思想，尤其是禅宗思想对知识份子潜移默化，影响巨大。 儒家思想是传统文化中“入世”的部份，重视家庭伦理，其中“孝”又占了极重的份量，“百善孝为先”。孔子倡导“仁、义、礼、智、信”，但又说“孝悌也者，其为仁之本欤？” 家族伦理可以自然扩展为社会伦理，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠”，所谓“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。”“悌”是兄弟之间的关系，可以横向延伸成朋友之间的“义”。儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸为君主对大臣的“仁”。只要家族中的传统得以保持，社会伦理也就自然得以维系，“修身、齐家、治国、平天下”。 佛家和道家思想则是传统文化中“出世”的部份。佛、道对普通民众生活的影响可以说无处不在，与道家思想渊源甚深的中医、气功、风水、算卦，以及佛家天国地狱、善恶报应等等思想与儒家伦理一起构成了中国传统文化的核心。 儒、释、道信仰给中国人建立了一套非常稳定的道德体系，所谓“天不变，道亦不变”。这套道德体系是社会赖以存在、安定和和谐的基础。 属于精神层面的道德常常是抽像的，而文化的一个重要作用，就是对道德体系进行通俗化表达。 以四大名著为例，《西游记》本身就是神话；《红楼梦》开篇是大荒山无稽崖上空空大士、渺渺真人和通灵宝玉的对话，这段神话是贯穿《红楼梦》的线索；《水浒传》开篇讲“洪太尉误走妖邪”，这段神话是水泊梁山一百单八将的来历；《三国演义》开始讲天灾示警，以“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃”的天命观结尾。余者如《东周列国志》或《说岳全传》也都以类似的故事开头。 这绝非小说家们在创作时的巧合，而是中国知识份子对于自然界以及人生的基本看法。他们的文化作品对于后人存在着深远的影响。以至于中国人谈起“义”的时候往往想到的不是一个概念，而是关羽这个“义薄云天”的人物，和“屯土山约三事”、“白马之围”、“过五关、斩六将”、“华容道”，最后败走麦城，“义不屈节，父子归神”等故事。谈起“忠”的时候会自然想到岳武穆“精忠报国”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”等等。 传统价值观中对-“忠义”的赞美就这样-通过知识份子创作的精-彩纷呈的故事淋-漓尽致地展现在读者面前。抽像的-道德说教，通过文化的方式具体化，形象化。 道家讲“真”，-佛家讲“善”，儒家讲“忠-恕”、“仁义”，“外略形迹之异，内证性理之同，……无非欲人同归于善”。这才是“儒释道”信-仰为根的传统文化最有价值的地方。 传统文化中贯穿着“天、道、神、-佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等，许多人可能一生都不识字，但是对传统戏剧和评书却耳熟能详，这些文-化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。因此，中共对传统-文化的-破坏就是直接毁去中国的道德，也是在破坏社会安定祥和的基础。 65回答者：笑醉怡殇-四级2009-6-2 13:05我来评论>>提问者对于答案的评价：谢谢大瞎....呵呵...相关内容元曲在中国文化史有什么影响？？？2009-9-9《左传》和《战国策》哪个更精彩？哪个在中国文化史上价值更高？2009-9-13关于韩国抢夺中国文化史真是假22009-8-13求一本书中国文化史概要12009-5-10急！中国文化史思考题答案！！！22009-1-18更多关于世界文化史 论文的问题>>查看同主题问题：中国文化史论文等待您来回答为什么说老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于对文化批判与民族性问题的格外关注？从中国文化史、中国文学史的角度分析《窦娥冤》中窦天章的人物形象从中国的婚俗变化看西方文化的影响。求英文翻译，有关唐朝饮食文化（汉→英）美术史题目~麻烦各位帮忙解答一下我国已故国家名誉主席宋庆龄，中国卓越的领导人。 要英语翻译。。Thank you对近现代史有研究的近来解答其他回答共2条中国的文化底蕴和内涵比全世界其余别的所有的国家加起来都强的多，都深厚的多~~~ 回答者：永恒的中国战士-十一级2009-6-2 14:03关于图腾的，可以写。中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。 作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么？龙的概念是怎样形成的？它的形象与文化含意又是如何发展变化的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。 这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘…… 有关龙的记载 根据古代的经文，龙是一种创造物，它有鹿一样的角，骆驼的头，野兔的眼睛以及巨蛇的颈。它的腹部看上去像一种“Shen”（一种类似鳄鱼的虚构的水龙）。它的爪像鹰，指间像老虎，而它的耳朵则类似于一种水牛。龙有能力在瞬间从一种物体变成另一种；从胖到瘦，从高到矮。它也可以飞上天以及下到海底。看上去，龙似乎是一种具有超能力的创造物，能变换成各种形式。在中国，龙的标志诞生在商、殷朝（公元前16-11世纪，中国出现最早的象形文字期间），它被刻在动物的骨头与海龟的外壳上。这些刻花描述了一种有角的爬虫动物，它有牙齿、鳞，有的也有爪子。上述符号通常指明龙被视为一种残酷的、罪恶的，带来不幸的创伤。
寻找历史的踪迹，我来到兵马俑，看着这壮观的场面，想象着秦始皇当年的威武，想象着当年工匠的技艺，感觉脚下一片古代辉煌，为古人喝彩之时不觉内心深感惭愧。
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在一座高不见天的峭壁下，乡长告诉我们，要重走古驿道，得上了沙滩从这里出发才能找到感觉。看着那羊肠般窄小的一条路，我不禁为古人喝彩。这么险的路，想像不出古人是怎么修筑成的？
没到都江堰以前，只知道那是战国时期修建的一项伟大的水利工程。至于如何伟大，就不得而知了。然而当我站在高处的秦堰楼上，俯看汹涌的岷江之水在此奔腾出山，被横在江心的鱼嘴一分为二，一部分沿着河道继续前进，另一部分则顺着人工开凿的引水渠道，冲过狭窄的宝瓶口，流入广袤的四川平原时，不禁要由衷地为古人喝彩。
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为古人担忧
明清小说常有这句:“莫为古人担忧”。可是我总是妄图进入那些美丽的故事。 《白蛇传》带着几分女权主义的意味,指责了男子几乎所有可能具有的恶劣品质:软弱无能、懦弱轻信、负情忘恩。世间居然有这样的男子!他从始至终在法海的执着和白娘子...
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给项羽平反非为古人担忧_深圳新闻网深圳评论_
现代考古发现既然厘清了历史事实,窃以为就该还原历史真相,给古人平反,这样才符合历史地具体地评价历史人物的客观态度。以给项羽平反为契机,从学术和文化传统上形成实事求是一丝不苟的历史观,不是替古人担忧,而是为历史和现实负责。 事实上,...
... 16K 2007-12-14 - 百度快照
发生于十五世纪初的郑和下西洋，是中国历史上对外开放的伟大壮举。其科技之先进，人员之众多，规模之庞大，航线之遥远，影响之深远，在中国历史上甚至是世界历史上都是空前的，无疑郑和在世界航海史和人类文明史上都是浓墨重彩的一笔。下面是历史论文：浅谈郑和下西洋及影响
一、郑和下西洋的背景
六百多年前，在世界发展的舞台中东方国家特别是中国依然是世界的中心是其他国家眼中的泱泱大国、天朝上国。永乐年间，明朝国力相对强大，政治较为清明。明朝统治者为恢复以前万国来朝的盛世局面，重振国威，积极恢复、发展与海外诸国的外交往来，大规模的开展外交活动和贸易活动。
要分析该论题首先必须清楚郑和下西洋中“西洋”是指什么地方，据调查明朝把如今的马来半岛、印度尼西亚、印度半岛等地区。而郑和下西洋主要活动今天的南洋群岛。
(一)经济背景
所谓经济基础决定上层建筑，朱元璋作为明朝的开国皇帝，他的出生并非是名门望族，而是卑贱的贫苦农民，他从以前的生活经历中知道“保民之道，藏富于民”的重要性，明白只有百姓富足自己的统治才能更加稳定，并通过总结元朝灭国的教训，进而采取了一些列休养生息的措施。经过三十多年的励精图治，形成了“外户不阖，道不拾遗”的繁荣局面，到洪武二十年，全国的耕地面积比建国初年扩大了五倍。“是时宇内富庶，赋入盈羡，米粟自输京师数百万石外，府县仓癝蓄积甚丰，至红腐不可食”[②]，简单来说就是到了粮食多至吃不完只有让它发霉的境界。矿冶、纺织、造船等手工业生产，都超过了中国的历史最高水平。农业的稳步发展，商业贸易的活跃，更是大大增加了国家的财政收入，使其足以支付遣使下西洋的庞大开销，此时的明朝已是当时世界上最强大的国家之一。
此外，在建国初期朱元璋工作的重心是国内政治，外交方面主要以“防”为主，推行海禁政策，虽是当时局面的不得已，但已是与时代发展相背离。中国的国际威望明显下降，每年前来京城朝贡的国家越加减少，许多国家已多年不派使者来华，万国来朝的局面不再，更有甚者，出现了附属国无端杀害明朝使者的情况，这是一直以天朝上国自居的明朝统治者所不能容忍的。而且随着生产的恢复和发展，当人们满足了自己的生理需求后，需更高层次的物质文化需求便日益增加，他们需要更广阔的世界，再次提出开展海外贸易也就成为必然，而且海外诸国也希望同中国恢复贸易往来，发展经济。
(二)政治背景
郑和下西洋的政治动机自古以来就有各种各样的说法，对此，我大概列举两点,其一是为寻找失踪的建文帝，朱棣率军攻进南京的皇城以后，未发现建文帝的下落，虽然有人说建文帝已经被烧死，但是对于这个被朱元璋指定的皇位继承人，朱棣还是十分忌惮的，毕竟他才是皇位的正统继承人。沈德符的笔记中曾写道：“少帝自地道出也，踪迹甚秘，以故文皇帝遣胡濙托访张三丰为名，实疑其匿他方起事。至遣太监郑和浮海，遍历诸国，而终不得影响。则天位虽不终，而自全之智有足多者……”在此后的数年间朱棣不断听闻建文帝在西南甚至海外出现过，朱棣担心自己的统治收到威胁，决定派遣郑和出海寻找建文帝的踪迹以消除对自己的威胁。其二，招抚张士诚在海外的残部。张士诚和朱元璋一样，当年都是反元义军一支，但是成王败寇，朱元璋打败了张士诚的起义军队后，张士诚的残余势力逃到了海外。朱棣担心这些势力在海外发扬壮大起来，因而派遣了如此庞大的船队出行西洋，在宣扬国威的同时如果遭遇反明势力也可以一举剿之。
二、郑和下西洋的准备
(一)海洋调查
行动前的详细调查的确保事件成功的保证之一。据福建泉州的郑和研究专家介绍，郑和七下西洋，这么庞大的船队远洋航行，不仅每次都达到了预期目的地，而且都能平安归来，这说明他们掌握或具有比较先进的海洋知识，而这些知识不是凭空而来的，是经过缜密的海洋调查才能获得的。
郑和等航海家们在航行过程中经行了详细的海洋调查，在必经的一些海区、海域，对其的气候，地形，水势都做了观察记录，“各处州府山形水势深浅泥沙地礁石之图”，并且对一些特殊的地形海貌如“老古石地”“泥沙地”等都颇有研究。郑和还向所至各国广泛征集他们所收藏的各种海图和航海资料，使得郑和船队对航海所经历的各地的山势、山峡、海陆分布、水文气象、环境条件都有了更为具体的详细的了解，为以后进行更远的航海旅行提供了科学的海洋知识和经验。
《海底簿》记载了郑和当年的海洋调查活动：“永乐元年，奉旨差官郑和、李兴、杨敏等，出使异域，前往东西洋处。一开谕后，下文索图，山峡，海域及水势，日夜不致误也。”这说明了郑和等人正式下西洋之前在广大的海域开展了对海洋情况、海洋环境的调研活动，并且通过此次活动获取了大量有关东西洋各地海岛、山形、山峡、水势、水陆分布特点等方面的第一手数据，并与以前留下来的各种海图进行了对比和校正。
在《顺风相送》等海道针经中记载：“永乐元年，奉差前往西洋等国开诏，累次校正针路，牵星图样，海域，水势，山形图。务要选取能谙针深浅更筹，能观牵星山屿，探打水色浅深之人在船，深要宜用心，反复仔细推详，莫作泛常，必不可误。”文中提到的“牵星”相当于如今的天文导航，而海道针经则相当于现如今的指南针导航，郑和船队在航海行驶中所使用的郑和将二者在航行中有效的进行结合使用，白天用指南针导航，晚上则通过观察星斗位置和罗盘来保持船队的航向。这在当时是最先进的航海导航技术。
通过对历史文献资料的研究发现，郑和下西洋航海技术的突出成就主要表现在以下三个方面:1、中国在很早的时候就可以通过日月星辰测定自己的方位以及船队航行的位置。此时郑和已经能够熟练的把天文导航与罗盘导航有机的结合起来使用，由此提高了对船位和航向的精确度，称之为“牵星术”。这项技术在那个时代是最高天文导航技术。2、郑和下西洋的地文航海技术，这是郑和船队在前人技术总计的基础之上独造的航海技术，即“针位取海道”，“以六十里为更，以托避礁浅”[③]。这里的一更是指在标准航海下2.4小时所航行的里程。这里的针路是指航行时确定航行的线路，主要用于超出了既定的航海路线时使用。3、《郑和航海图》的诞生，虽说它只是郑和船队当时活动所用的一份海图，但它是郑和七下西洋海航成就的伟大体现，是航海经验的积累，对世界海航事业也有着重要意义，对后世研究中国古航海史有着重要作用。
(二)技术成熟
郑和时期的科技成就表现主要体现在造船术和航海术这两个方面。中国作为一个海岸线绵长的国家，他的造船与航海事业一直都十分发达，到明朝郑和七下西洋更是达到了一个崭新的高峰。《明史·郑和传》记载：“宝船六十三号，大船长四十四丈，阔一十八丈。”换算单位，相当于船长达到约138米，船宽约56米。明初造船业分布范围极广，如洪武二十六年规定：打造船只由地方政府负责派遣专人打造。 “如或新造海运船只，须要量度产木、水便地方差人打造”[④]，在海运交易的各大港口或者海军驻守的地方都设有官办的船厂，且造船工厂遍布全国：北至松花江，南达广东沿海，东到黄海边。在其广泛的区域中尤以江苏、福建、湖广、等地最为发达。至今在南京市下关还残存着当年龙江宝船厂的“上四坞”、“下四坞”等作塘和水道。据考查龙江宝船厂是当时明朝大规模造船基地和停泊中心之一。有史为证 “明代文献中有关郑和船队旗舰的尺度，咋看似乎难以相信，但实际丝毫不是奇谈。”据统计，在郑和航海时期，全国共造有大小海船近4000艘，永乐年间，明朝海军拥有3800艘舰船，仅南京新江口就有400艘大型主力舰，由此可见，造船技术的先进性在当时是不然而语的。因而李约瑟感叹道：“在明朝全盛时期，其海军也许超过了历史任何时期的亚洲国家。甚至超过同时代的任何欧洲国家，乃至超过所以欧洲国家海军的总和。”寺田隆信在书中也赞扬了中国的传统的造船技术，他写道：“造船技术的优劣，是一个国家生产技术水平的反映。像以上所说的那样，15世纪初的中国，以高超的传统造船技术，建造了难以置信的巨大船舶，接连不断的把他们送入大海中。”
三、郑和船队的概况
郑和下西洋组建了世界上最庞大的远洋船队。郑和每次远航，其船队共百余艘其中包括六十二大、中号宝船加上其他类型船只。郑和船队实际上是一支混合舰队，其中包含宝船、坐船、马船、粮船、和舰船。这些船最大的长四十四丈，宽十八丈;最小的也有一十八丈。换算成今天的比例尺最大的宝船，约合一百三十点六八米长，五十三点九四米宽，深度达到十二米，吃水线是八米，舷壁高一点五米，载重力高达七千吨，船上共有九根桅杆，四层甲板。如此巨大的船只在当时是令许多人无法想象的。
在如此庞大的船队上必然会有庞大的队伍和完备的机制来调节航行。“永乐三年(1405)六月，名和及其王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人……以次遍历诸蕃国”。这是《明史》中关于郑和第一次下西洋的记载。在其他各种史料如《郑和家谱》、《菽园杂记》，《前闻记》、《皇明四夷考》中，都明确指出了郑和下西洋的人员数量达到两万七千多人。人员大致分为“官校、旗军、火长、舵工、班舵手、通事、办事、书算手、医生、铁搭材等匠、水手、明稍等，共二万七千五百五十名。”在其他文献中也有类似的记载：“计下西洋官校、旗军、勇士、迈事、民稍、买办、书手通计二万七千六百七十员名，官八百六十八员，军二万六千八百名，指挥九十三员，都指挥二员千户一百四十员，百户一百零三员户部郎中一员，阴阳官一员，教谕一员，舍人二名医官医士一百八十名，余丁二名，正使太监七员，监丞五员，少监十员，内官内位五十三员。”[⑤]从上述材料中可以看出郑和船队有明确而精细的人员分工。例如：有掌管天文气象监测的阴阳官，有掌管医疗卫生的医官医士，有掌管制造的舵工，火长。因而概况人员职务用现代来讲可分为：领导成员：正使太监，副使太监;军官：都指挥;外贸人员：户部郎中，办事，买办，书算手等;技术人员:火长，舵工，阴阳官;翻译、通事;医官医士;工匠;还有水手、民稍等基层人员。
四、郑和下西洋的影响
自古以来中国人民就是爱好和平的在中国的思想体系可以窥见，从儒家提倡的“仁”“仁政”，到墨家的“兼爱”“非攻”，再到道家的“无为而治”。和平已成为中国的主流思想。“诞膺天命，统御万方”的世界主宰观自古以来就是统治者所推崇的统治思想，推行“内安诸夏，外抚四夷，一视同仁共享太平”的和平友好政策。
(一)维和行动
明初，东南亚国家众多，国与国之间的矛盾日益突出。国家势力此消彼涨，不时互相争夺，导致战争不断。随着暹罗、爪哇两国势力的不断增长，不断地进行对外扩张，欺压领国。中南半岛上安南与占城两国更是仇怨深重，两国时有的摩擦影响到整个中南半岛的政局，甚至出现上文所提到的，在三佛齐出现了杀害明朝使臣，拦截向中国朝贡的他国使者的情况。再有就是海盗猖獗,横行海上，经常抢劫商船，海上交通线收到严重干扰。例如：海盗陈祖义是当时海盗中最强的一支，成员在最鼎盛是超过万人，拥有战舰近百艘。 陈祖义“甚是豪横，凡是经过客人船只，辄便劫掠财物。”[⑥]他不仅掠夺经过的商旅，而且打劫西洋来华的诸国使节，这不仅影响了明朝与该地区的正常来往，而且使得明朝在国际中的威望有所损害。为消除不稳定因素明，成祖采取了笼络和武力并举的方法，改善航道不稳定的状况。公元1407年，朝廷决定招谕陈祖义，使其归顺朝廷。陈祖义假装归顺，暗中却准备抢夺郑和船队。他对自己的部下说：“明朝的船队虽然多，但是领导者却是第一次出海，而且军队都不擅海战;他们船很大，但也以此行动缓慢，朝廷的水师虽然强大，但是已经多年未参加过战争而且是以步兵主力。”这一阴谋被一个叫施进卿的人告诉了郑和，随后，郑和预先做好准备工作，待陈祖义前来偷袭时，率兵用火攻烧毁海盗船，剿灭海盗5000余人，并生擒陈祖义押回京城。陈祖义后被明朝廷斩首示众，以警他人。明朝廷此举可谓一举三得：首先，它打击了海外的海盗势力，震慑了一些蠢蠢欲动的其它组织;其次，保证了东南亚航道的安全性;最后，此次举动在西洋各国赢得了声望，明王朝的国际威望有所恢复。
(二)树碑布施
在东南亚及南亚，各国大多信奉伊斯兰教和佛教。而文章开篇说道郑和出生于一个世代信奉伊斯兰教的回族家庭，父、祖先后都到曾到过麦加圣地朝圣，并且获得了“哈只”的尊称，这是只有顺利完成朝觐仪式的人，才能授予的头衔。据史料表明郑和既是回教徒但又信奉佛教，郑和于永乐元年受道衍和尚的教诲，皈依佛教，并受“菩萨戒”取名“福善”。郑和的这种双重身份，有利于在这一地区妥善处理复杂的宗教问题，能更好的和各国进行沟通。而且郑和船队中还有马欢、郭崇礼、费信、哈三、浦日和等一批信奉穆斯林的教徒。郑和在许多国家和地区树碑布施，以表敬意，例如：郑和在锡兰(今斯里兰卡)佛寺举行的布施活动，盛况空前。正因为明朝政府推行郑和的和平外交政策，使其受到了海外各国的颂扬，于是一些和明朝廷断绝多年来往的甚至是过去从未来往的国家纷纷遣使节来华，和明朝廷建立外交关系，以表敬仰。据统计，明成祖在位时期亚非国家使节来华共318次，更有如今的文莱、满剌加、苏禄、菲律宾四国的九位国王八次亲自率团前来访问，最多一次有18个国家朝贡使团同时来华。更有3位来华访问期间因病而逝但明确要求葬在中国的国王。明朝都以王礼后葬。遗留在中国的坟墓已成为中国与东南亚各国和平友好关系的见证。
郑和下西洋所到国家一度掀起“中国文化热”，泰国研究学会会长周正荣说，泰国的礼拜寺，马六甲殿宇等建筑都是郑和下西洋时所建，马六甲有三宝庙、三宝亭、三宝井;爪哇岛有三宝港、三宝庙、三宝洞等。郑和下西洋把中国先进的优秀的的文化传到了西洋各国，例如丝瓷文化、服饰文化、饮食文化、货币文化等引起了西洋各国的争相学习。对比此后西欧所进行的以掠夺贵金属、土地和进行殖民统治为目标，用枪炮和细菌掠夺当地无数居民性命的毁灭性的，殖民性的新航路旅程，郑和七下西洋给东南亚各国带去的是政局的稳定，经济的繁荣，社会的进步。对此当地人们给郑和建庙树碑，并且世代香火供应不断，对比作为发现新大陆的哥伦布，联合国在1992年决定把哥伦布发现新大陆的时间定为全球节日之一，但却遭到了拉丁美洲人民的反对。
(三)结果反思
郑和船队七下西洋，为何其后在海上销声匿迹，不见其踪迹?客观原因是随着欧洲政治经济的发展，他们的眼光开始面向世界，在东方国家进行殖民活动，掠夺资源，堵塞交通，严重阻碍了中国同南洋诸国甚至更远地区的交流。主观来讲可分为几个方面：1、统治阶级的反对：明成祖死后，朱高炽继位，史称仁宗，他一登位就下令“罢西洋取宝船”，而且他是一个短命皇帝，他死后传位给年仅九岁的宣宗，此时皇帝还很幼稚不太懂事，于是宫廷便由仁宗诚孝皇后张氏当权，朝廷则由杨士奇、杨荣、杨缚掌握。三个老头和一个老太太掌握了国家的大权，他们已没有年轻时候的魄力，也没有远大眼光，不赞成朝廷耗费庞大的费用去赏赐那些来华使者。2、经济困难：郑和下西洋的前十年，就从内务府支取了六百万两左右的白银，这还不包括对来华的各国君臣或使节的赏赐，而明朝中叶一年的财政支出才三百万两左右，户部尚书夏元吉曾多次上书反对下西洋。虽然明政府竭力的在发展经济，农业等，也取得了不错的成绩，但是到永乐后期，国库由于多年支付征伐安南和漠北、修建北京城和下西洋等，财政负担加剧。3、其他因素：郑和去死后，朝廷如需再次下西洋，必须派遣以为能够胜任组织如庞大的船队的人。就经济贸易来讲，我们用丝绸，铁器，瓷器交换香料、珠宝、奇珍异兽等是不具备再生产条件的。因而为节省国家支出，航海也便谢幕了~
一，中国考古探秘纪实丛书
古墓、珠宝、古尸、陪葬 ，神秘的面纱背后是璀璨的古代文明。。。。。。
1、《复活的军团：秦始皇陵兵马俑发现之谜》
本书真实地再现了千古一帝秦始皇陵八千个兵马俑发现，发
掘的详细经过。。。。。。
2、《寻找北京人：“北京人”头盖骨失踪之谜》
1929年，北京周口店发掘出来的“中国北京猿人”轰动了当时的世界，被誉为“整个地球人类的震撼!”然而。。。。。。
3、《岭南震撼：南越王墓发现之谜》
本书用纪实文学的形式，叙述了南越王墓发现、发掘那曲折而动人的经过，也充分展现了南越王国风起云涌、大喜大悲的历史画面。
4、《日暮东陵：清东陵地宫珍宝被盗之谜》
1928年7月，流氓军阀孙殿英率部，以剿匪及军事演习为名，荷枪实弹进入东陵，用七天七夜的时间，打开乾隆、慈禧两座地宫，劈棺抛尸，将价值连城的旷世珍宝洗劫一空，酿成了中外文明史上惊天动地的大案。 。。。。。。
5、《风雪定陵：地下玄宫洞开之谜》
这是一部全景式、多侧面反映新中国以科学考古手段发掘第一座帝王墓葬--明定陵的长篇纪实文学。
6、《万世法门:法门寺地宫佛骨再世之谜(修订本)》
位于陕西扶风县的千年古刹法门寺宝塔,在一个风雨之夜突然崩塌,考古人员无意间在塔下发现了秘密玄宫,这便是埋葬着释迦牟尼佛指舍利和大唐帝国无数珍宝并已消失了一千多年的法门寺地宫。本书从不同侧面,披露这座迷宫的发现、发掘经过,以及佛祖真身舍利东来中国的秘密过程,为中国历史及世界佛教史提供了一个全新的思考空间。
二，《天国的灵光:佛像》
本书是走进珍宝世界系列图中的一册，全书以大量精美的照片介绍了汉、十六国时期至元、明、清代2000多年间的丰富多彩，造型各异的佛像，每件佛像均有详细的文字介绍及多篇局部放大照片，便对读者的欣赏。全书印刷精美，图文并茂，既具收藏性又具有知识性及鉴欣赏性，是文物爱好者的重要参考工具书。
三，《唐李宪墓发掘报告(精)》
本书是关于李宪夫妇葬墓的发掘报告。本书记录了该墓的墓葬形制、葬具、墓内装饰壁画以及种类繁多的随葬品，其中有陶瓷器、铜、银、玉、玻璃料器等妈妈，这些都为唐代的社会历史提供了丰富的实物资料。
四，《徐州狮子山楚王陵--中国重大考古发掘记》
序 我们的心愿引子壹 汉兵马俑坑的发现贰 发掘清理兵马俑叁 寻找兵马俑陪葬坑的主墓肆 陵墓的初探、试掘到正式批准发掘伍 内外墓道发掘告捷陆 会战主墓室柒 清理的珍贵文物捌 解答楚王陵墓的两个问题后记
五，《中国(世界)历史未解之谜》&《中国(世界)考古未解之谜》
六，《帝国的辉煌》
本书是关于秦始皇兵马俑及秦文化的考古科普图书。秦始皇陵与秦始皇兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”，1987年被联合国教科文组织列入世界历史文化遗产。本书以图文并茂的方式，向大众介绍了秦国历史以及秦所创造的
七，《定格历史(隐藏于古墓中的奥秘)》
八，《满城汉墓--中国重大考古发掘记》
满城汉墓的发现，揭示了西汉时期诸侯王的墓葬结构和埋葬制度，为研究汉代冶炼、铸造、漆器、纺织等手工业和工艺美术等方面的发展情况提供了重要的实物资料。 满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。刘胜墓全长约52米，最宽处约38米，最高处约7米，由墓道、车马房、库房、前堂和后室组成，窦绾墓和刘胜墓的形制大体相同。两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括"金缕玉衣"、"长信宫灯"、"错金博山炉"等著名器物。
九，《走进古蜀都邑金沙村:考古工作都手记》
继发现震惊世界的三星堆遗址之后本书纪之初，在成都平原又传来了令人再次震惊的考古大发现：一个沉睡了3000多年的古蜀国邑遗址，在挖掘机的轰鸣声中骇然现世……考古工作者将此遗址命名为“金沙村遗址”。
本书作者亲自参与了金沙村遗址的发掘工作，他们以如花的妙笔，将田野考古和丰富的知识以及科学求实的态度融为一体，撰写了这本书。 作者将带你一起穿越数千年时光隧道，走进古蜀都金沙村，去体会古蜀人的社会生活
十，《花舞大唐春:何家村遗宝精粹》
本书集中展示了陕西西安南郊何家村窖藏问世30余年来的研究成果。
十一，《西藏考古与艺术》
找寻失落的文化——西部西藏前佛教时期重要考古遗迹调查报告（1992-2002）札达盆地岩画的发现及对西藏岩画的几点认识丁冬：西藏西部一处前佛教时期居住遗址的发?? 西藏西部陶器制作工艺的观察和初步研究 De-ga g.yu-tshal（榆林窟）之会盟寺的比定图像拉萨布达拉宫和大昭寺松赞干布塑像的再观察
十二，《北京原人:周口店北京人遗址考古大发现》
周口店北京直立人（俗称“北京人”）遗址发掘与研究，是世界古人类研究史上的里程碑，也是20世纪中国考古学重大事件之一。此遗址被列入1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，1987年又入选联合国教科文组织公布的中国境内第一批世界文化遗产名录。 眼前的这本小册子，作者尽力将周口店北京人遗址的发现与研究这一段牵涉众多学科和专业性很强的历史，融会了国内外相关的重要考古发现，写成一本雅俗共赏的书
十三，《考古人类学随笔--张光直作品系列--张光直作品系列》
这是考古学家张光直教授的随笔集，收录其80及90年代所写书序、讲演稿、报刊文字及访谈记录。内容涉及考古人类学研究理论与发展，学者介绍，学界轶闻掌故、考古时事及对学术的前瞻。以随笔的形式，读者不仅可了解张光直学术上的直知灼见，于字里行间，我们感受到的是一位诙谐、宽容、乐观、热富有社会使命感的尊长。这是“张光直作品系列”中的一本。
十四，《秦公帝王陵》
本书是一部全面研究秦公、秦王和秦帝陵墓的专著。作者通过实地考察，获取了充足、完备、翔实的一手资料，详细介绍了秦陵四大陵区即西垂陵区、雍城陵区、栎阳陵区和咸阳陵区的陵墓、陵园、陵寝建筑、陪葬墓、陪葬坑等情况。特别是列为世界遗产名录的秦始皇陵，其规模之大在世界帝王陵中也属罕见。秦始皇皇陵的考古发现，在中国古代帝王陵墓中占有特殊重要地位，成为世界认识中国古代灿烂辉煌文明的重要窗口。
十五，《趣味考古》
本书包括趣探事源，趣谈考古，趣觅古迹，趣话文物几个篇幅，用生动的语言讲述了考古文化的历史演变与发展，探究了考古中的来龙去脉之谜。
十六，《考古的故事:中国卷·彩图版》
本书作为“彩色人文故事”系列丛书的一种，力图通过一种全新的视角来解读中国考古。编者在参考大量历史文献、考古资料并结合最新研究成果的基础上，从考古者、考古过程、考古等多种角度来探索中国古代文明，使读者在阅读过程中能真切感受到考古探索过程中难以言表的身心体验。
红山玉器图鉴
·粟特人在中国(历史、考古、语言的新探索)
·走进汉画
·宜德彝器图谱
·清代地方私帖图录-甲种本之二十
·戴志强钱币学文集-甲种本之十七
·中国传统漆器/中国传统手工艺文化书系
·广西考古文集(第二辑)--纪念广西考古七十周年专集
·湖北库区考古报告集(第三卷)
·中国考古学(第5卷)=Chinese Archaeology
·古墓--雅俗中国丛书
·走进考古现场
·南宋官窑与哥窑(杭州南宋官窑老虎洞窑址国际学术研讨会论文集)
·宋元青白瓷鉴藏
·国宝
·中国寻宝地图
·国宝沉浮录
·中国玉文化玉学论丛(三编)上下
·考古探险·古代王朝的历史踪迹
·考古探险·绝境之地的神奇故事
·考古探险·记录神秘的历史碎片
·考古探险·再现历史的神秘辉煌
·考古探险·医病史中的生死轮回
·再现昔日的文明:东方大港宁波考古研究
·鉴识古印
·唐代墓室壁画研究
·明清床榻
·盈握珍玩
·木样年华(中国古代家具)
·皇室文玩珍藏
·让你价值连城(收藏家发迹的秘密)
·洛阳考古集成(隋唐五代宋卷)
·洛阳考古集成(夏商周卷)
·簠斋金文化
·音乐考古/20世纪中国文物考古发现与研究丛书
·簠斋金文题识
·河西汉塞调查与研究
·昭陵唐墓壁画
·龙山文化/20世纪中国文物考古发现与研究丛书
·胡汉之间:“丝周之路”与西北历史考古
·文物鉴定与研究
·科技考古(第一辑)
·西汉孤魂:马王堆汉墓发掘之谜
·古玩谈旧闻--文玩鉴赏丛书
·龙骨坡(200万年前的山寨(彩色版))
·文物保护与修复的问题
·东方考古(第1集)
·中国古陶瓷鉴定基础
·翡翠首饰价值考成(上、下册)
·中国陶瓷史
·中国文物年鉴.2005
·巴东罗坪
·民族考古学家宋兆麟--中国民间人物
·中国考古学之父李济--中国民间人物
·冶山存稿(南京文物考古论丛)
·历史与文化的考古学探究-原匈奴、匈奴
·古今神秘现象全纪录--考古篇
·中国考古学通论(修订本)
·最新田野报告:考古(《纽约时报》科学版)
·大考古(考古·文明·思想)
·中国考古未解之迷
·世界考古未解之谜:彩图版
·中国考古地图
·世界考古大探索(世界悬疑与文明大探索)珍藏版(4)
·火坛与祭司鸟神--中国古代祆教美术考古手记(紫禁书系)
·故宫博物院学术文库--中国考古学(走向与推进文明的历程)
·古代玉器通论(中国考古文物通论)
·天文考古通论(中国考古文物通论)
·沙漠考古通论(中国考古文物通论)
·古代铜鼓通论(中国考古文物通论)
·世界考古奇案(探索未知世界系列丛书)
·考古学、生物学、地理学(环境百科系列)
·二十世纪中国史学名著------考古学论文集(上,下)
·龙骨坡----200万年前的山寨[双色版]
·新石器时代考古(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·斯坦因第三次中亚考古所获汉文文献(非佛经部分)(上、下册)
·探索· 考古发现
·考古的历史--彩色人文历史
·世界著名考古发现探秘(少年的文化之旅)/少年博览丛书
·青桐王都-----殷墟考古大发现
·斯坦因第三次中亚考古所获汉文文献(非佛经部分)(上、下册)
·世纪设计提案--设计的未来考古学
·考古学:追寻人类遗失的过去(插图本)
·中国考古未解之谜--彩色未解之谜系列
·考古的故事 (世界卷)
·沉舰--3000年海战史的考古之旅
·吴城文化(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·吴城文化研究(考古新视野丛书)
·古代漆器(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·宋元明考古(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·古代帛画(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·屈家岭文化(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·红山文化(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·马王堆汉墓(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·古代石窟(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·古代服饰(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·裴李岗文化(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·秦兵马俑坑(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·古代城市(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·隋唐考古(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·古代玺印(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·秦汉考古(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·曾侯乙墓(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·农业考古(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·夏商考古(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·20世纪中国文物考古发现与研究丛书 第一辑(8本套装)
·古代岩画(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·滇文化(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·秦文化(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·汉代画像石与画像砖(20世纪中国考古发现与研究丛书)
·旧石器时代考古(二十世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·楚文化(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·广州南越王墓-中国重大考古发掘记
·中国重大考古发掘手记--秦兵马俑
·(正背翻)中国 世界考古未解之谜
·语石 语石与同评-考古学专刊丙种第四号
·青藏铁路西藏段田野考古报告(西藏高原田野考古系列丛书)
·揭阳考古(2003-2005)
·郑州宋金壁画墓(中国·郑州考古)
·中国郑州考古四郑州大师姑2002--2003
·清江考古(长阳地区考古发掘报告)(精)
·中国考古学--走近历史真实之道(精)--中国文库
·中国考古学----走进历史真实之道(中国文库)
·中国化石古人类和旧石器文化考古发现与研究1901--2000(东北地区卷)
·2003年三峡文物保护与考古学研究学术研讨会论文集
·中原考古大发现3楚墓疑云
·中原考古大发现1叩醒商城
·中原考古大发现2殷墟之谜
·中原考古大发现4龙门佛光
·中国考古探秘-风雪定陵(插图版)
·中国考古(英文)
·美术考古学导论(刘凤君)
·中国考古学史 (插图珍藏本)
·考古学读本
·考古学读本
·华南及东南亚地区史前考古:纪念甑皮岩遗址发掘30周年国际学术研讨会论文集
·考古学读本
·中国名砚揽胜
·考古探险·古代王朝的历史踪迹
·考古探险·绝境之地的神奇故事
·考古探险·记录神秘的历史碎片
·考古探险·再现历史的神秘辉煌
·考古探险·医病史中的生死轮回
·金沙:21世纪中国考古新发现
·西沙水下考古(1998-1999)
·民国交通联运图印花税票(附数据库光盘)
·长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会论文集
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·理论考古学/中山大学人类学系考古学译丛
·考古人类学随笔--张光直作品系列--张光直作品系列
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·吴城--1973～2002年考古发掘报告
·中国名窑地图
·文物与考古基础知识
·东方考古(第1集)
·古代都城与帝陵考古学研究
·枣林岗与堆金台(荆江大堤荆州马山段考古发掘报告)
·西拉姆讲述考古的故事(上下)
·胡汉之间(“丝绸之路”与西北历史考古)
·高句丽遗迹(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·渤海遗迹(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·魏晋南北朝考古(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·敦煌吐鲁番文献(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·古代石刻(20世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·古代简牍/20世纪中国文物考古发现与研究丛书
·青铜王都(殷墟考古大发现)/古代文明探索之旅丛书
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·北朝晚期石窟寺研究/考古新视野丛书
·中国史前考古学导论(张宏彦著)
·闽宁村西夏墓地(精)/宁夏文物考古研究所丛刊
·闽侯昙石山遗址第八次发掘报告(精)/福建文物考古报告
·文字考古(1)(精)
·文物与考古基础知识(张昌倬主编)专升本)
·北京原人:周口店北京人遗址考古大发现--古代文明探索之旅丛书
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·许昌漯河钱币发现与研究
·临海文物志
·上海文博论丛·第13辑
·汉长安城武库
·羊城考古发现与研究(1)
·战国中山国灵寿城(1975-1993年考古发掘报告)
·中国史前考古学导论
·中国考古未解之谜世界考古未解之谜/彩色未解之谜丛书
·中国年度十大考古新发现(2000年卷)
·大同南郊北魏墓群
·白玉鉴赏
·石器研究(旧石器时代考古方法初探)
·中国年度十大考古新发现(200年卷)
·中国年度十大考古新发现·2000年卷
·中国出土玉器全集(15卷)
·潜江龙湾:1987-2001年龙湾遗址发掘报告 上下
·文物学
·明清青花瓷画鉴赏
·古玩指南:铜器
·古玩指南:玉器·镶嵌
·马王堆汉墓探秘
·故宫博物院藏中国古代窑址标本·河南卷
·隋代虞弘墓
·北齐徐显秀墓
·面向大地的求索(20世纪的中国考古学)
·敦煌考古漫记
·陈万里陶瓷考古文集
·大地湾考古研究文集
·厦门考古与文物(第二辑)--厦门文化丛书
·真如集:浙江考古学会学术论文集
·揭阳考古 (2003-2005)
·名家收藏趣谈
·枣林岗与堆金台--荆江大堤荆州马山段考古
·新世纪的中国考古学--王仲殊先生八十华诞纪念论文集
·陶瓷器玩藏文图--精致生活丛书
·枣林岗与堆金台--荆江大提马山段考古发掘报告
·神木新华
·清代御窑瓷器
·旅游文物鉴赏
·铢积寸累:广州考古十年出土文物选萃
·清三代青花盖罐
·西湖名人墓葬(西湖全书)
·钧台窑发现与探索
·中国考古学(英文版 全四册)
·来自地下的声音:中国历史考古大发现
·沙漠考古
·华夏神都:全方位揭迷三星堆文明
·守望砚田
·故宫博物院50年入藏文物精品集
·斯坦因第三次中亚考古所获汉文文献(非佛经部分)共二册
·陶白捐赠文物选集
·原州古墓集成
·满城汉墓--中国重大考古发掘记
·郭沫若全集考古编第八卷
·文博丛谈
·捐献铭记
·汉英文物考古词汇
·文明的曙光:良渚文化文物精品集
·中国陶瓷简史:英文
·Pediatric Anesthesia Handbook
·揭阳考古(2003-2005)
·河南旧石器考古与第四纪研究论文集
·文物精华
·中国考古学中碳十四年代数据集(1965-1991)
·考古大悬疑
·从长安到雅典(中外美术考古游记 全三册)
·美洲考古大发现:被征服者扼杀的文明
·中国历史考古大发现:来自地下的声音
·西亚北非考古大发现:打开历史之门
·古希腊罗马考古大发现:欧洲文明之源
·中国史前考古大发现:文明的曙光
·中国古车舆名物考辨
·枣阳郭家庙曾国墓地
·丝绸之路石窟壁画彩塑保护
·安阳殷墟出土玉器
·考古大悬疑(发现·探索丛书(经典版))
·徐州狮子山楚王陵--中国重大考古发掘记
·地中海考古:史前史和古代史--社科文献精品译库
·长清西汉济北王陵(中国重大考古发掘记)
·宋元明考古(0世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·两周考古(0世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·古代帛书(0世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·灿烂佛宫(敦煌莫高窟考古大发现)(古代文明探索之旅)
·屈家岭文化(0世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·大汶口文化(0世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·马王堆汉墓(0世纪中国文物考古发现与研究丛书)
·美术与考古(上下)(台湾学者中国史研究论丛)
·晚清民国瓷器
·西域考古图记
·南通博物苑文物精华
·昙石山文化研究
·汉代青铜容器的考古学研究
·希腊艺术与考古学
·夏商周历史与考古
·重庆中国三峡博物馆·重庆博物馆
·中国北方草原古代金银器
·中日两国考古学·古代史论文集
·古钱币
·太原隋虞弘墓
·龙泉东区窑址发掘报告
·中国紫禁城学会论文集·第4辑
·邢台粮库遗址
·襄阳王坡东周秦汉墓
·山东20世纪的考古发现和研究
·地中海考古史前史和古代史
·砚谈/把玩之旅丛书
·西亚考古史(1842--1939)
·郭沫若全集 考古编第七卷 两周金文辞大系图录考释(一)
·中国考古未解之迷:图文版
·昆虫羊甫头墓地
·触摸尘封的历史
·官窑内造款作品集/古玩与收藏丛书
·洛阳王湾--田野考古发掘报告
·北京大学百年国学文粹(考古卷)
·甲骨文拓片精选:书体分类及临摹指要
·收藏杂学
·考古中国4D
·考古中国3D
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·巴蜀考古论集
·大家小书·野人献曝
·中国考古学:九十年代的思考
·古代青铜器/20世纪中国文物考古发现与研究丛书
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·考古学论文集(外一种)二十世纪中国史学名著上.下
·龙泉青瓷赏析
·中国考古学要论
·淘宝上海
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·旧都文物略
·古陶珍宝:唐三彩
·郭沫若全集 考古编第十卷 考古论集
·2003成都考古发现
·东方考古(第1集)
·成都考古发现(2002)
·中国史前考古研究论集
·郭沫若全集 考古编第八卷 两周金文辞大系图录考释(二)
·郭沫若全集 考古编 第四卷 殷周青铜器铭文研究
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·北京文物精粹大系·陶瓷(上)
·人类的十大考古发现
·潜山薛家岗
·中国化石古人类和就石器文化考古发现与研究(1901-2000)·东北地区卷
·探索·考古发现
·湖南考古2002(上下册)
·夏商周文明研究·五 殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年 国际学术研讨会论文集
·大彩文库:古砚
·大彩文库:漆器
·大彩文库:清代玉器
·大彩文库:古茶器
·耶稣最后的法老:提示西方文明的真实历史
·天下第一剑:兖州镇水剑纵横谈
·乾陵文化研究(一)
·唐惠庄太子李�墓发掘报告
·闽侯县石山遗址第八次发掘报告
·七星河:三江平原古代遣址调查与勘测报告
·岱海考古(三)--仰韶文化遗址发掘报告集
·考古学研究(五):庆祝邹衡先生七十五寿辰暨从事考古研究五十年论文集
·郑州文物考古与研究一(上下)
·郭沫若全集(考古编 第二卷 卜辞通纂)
·郭沫若全集(考古编 第五卷 金文丛考)
·郭沫若全集(考古编 第三卷殷契粹编)
·秭归苗评(含光盘)
·郑州大河村(全两册)
·青海岩画:史前艺术中二元对立思维及其观众的研究
·郭沫若全集考古编第10卷
·中国西部考古记
·北京文物精粹大系·金银器卷
·银器
·新中国股票证图录
·中国粮票目录 2003-2004年版
·中国债券目录 2003-2004年版
·中国旧纸币目录(中国银行、交通银行、农民银行) 2003-2004年版
·昨日盛宴:中国古代饮食文化
·支想衣裳:中国服饰的考古文物研究
·神秘瑰丽:中国古代青铜文化
·混沌初开:中国史前时代文化
·旅游文物艺术/旅游学新视野丛书
·文物鉴定与研究(2)
·敦煌莫高窟北区石窟·第二卷
·曾侯乙墓文物艺术
·安阳文物精华
·雕刻艺术.印钮
·收藏与投资 毛泽东像章目录
·大彩文库:象牙雕刻
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·任式楠文集
·2004中国重要考古发现
·大彩文库:青花瓷
·大彩文库:古代铜镜
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·火坛与祭司鸟神(中国古代袄教美术考古手记)
·任家咀秦墓(精)
·古玩
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·中国古代器物大词典(兵器、刑具卷)
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·先秦两汉考古学论丛
·简牍帛书发现与研究
·慧眼识宝(二)
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·西部埋伏(秦始皇陵重大考古发现之谜)
·楚地简帛文献思想研究(二)
·鉴藏如意(保值收藏)
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·斯坦因第四次中国考古日记考释
·中国考古学通论
·词与物:人文科学考古学(上海三联学术文库)
·西拉姆讲述考古的故事
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·二十世纪中国史学名著--考古学论文集(外一种)上下
·中国音乐考古学
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·宋元明考古/20世纪中国文物考古发现与研究丛书
·中国考古大发现(上下)
·内蒙古文物考古文集(第3辑配合国家基本建设专集)(精)
·罗马考古(永恒之城重现)
·中国史前考古学史研究(1895-1949)
·玉石之路(遗失在古墓中的历史)
·走进古蜀都邑金沙村:考古工作都手记
·苏州考古
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