你好，很高兴为你解答：
宋词：是古代诗歌发展的一个阶段，从诗歌的角度去理解，从先秦两汉找它的形态，从唐五代论述它的起源，从宋词本身各流派论述它的丰富形态和内容，从明清显示它的衰落，宏观把握它的脉络、特征、从近现代诗词论述它的影响，
从文学史上的显著地位演绎出论文的结论。很好写的。
望采纳~~~~~~
如何取一个好的论文标题？
你是人间的四月天，笑响点亮了四面风。四年的大学生活近在咫尺，却又远在天边，一切仿佛就在眼前，却好像已经渐行渐远。对于即将走出象牙塔的同学们来说，毕业论文是眼下首当其冲的要紧事。
那么，作为毕业论文的点睛之笔，一个好的论文标题可以给人眼前一亮的效果。如果一篇学术论文的标题繁冗复杂，不知所云，即使正文部分再吸引人，也不能够称得上是一篇优秀的毕业论文。
作为过来人，小编也在论文标题上在栽过许多的跟头，一次又一次绞尽脑汁，苦思冥想的标题总是被老师连番打回，这不仅浪费了许多时间，也在一定程度上降低了论文写作的效率。接下来的时间，小编就为各位同学们隆重介绍一下，取一个论文标题的几个要点。
1.切忌假大空。这也是同学们在论文标题选取的时经常犯的一个错误。毕业论文主要是对某个专业的特定领域所展开的细致研究，如果同学们选取的范围非常广泛，那么就很难对研究的领域展开详细的分析。
2．加上副标题。如果一个主标题不能完整的代表所有文章的观点，就可以加上副标题，对主标题进行更加详细的解释。一般来说，本科毕业论文通常是以具体的主体做研究对象，也有利于同学们的理解。
3.长短合适。标题太短，则难以详细表达正文的确切意思。标题太长，则令人丧失阅读的耐心。因此，标题的字数一般控制在20-35字左右，这样既可以完整的表达正文的内容，又不显冗长。
4.多取几个标题。如果同学们在选取标题的过程中，摇摆不定。那么就可以一一将其罗列出来，然后根据自己正文所研究的内容，进行取舍。
其实，本科论文的科研水并不高。各大高校对本科论文的要求也算不上苛刻。只要同学们在指导老师的提示下，端正自己对于论文的态度，付出一定的时间与耐心，顺利通过论文查重也就不在话下。
另外，屏幕前的同学们如果对论文标题的取法还有更多的建议，欢迎在下方评论区留言哟！也许你不经意的一个观点，就可以帮到千万人！
题目：1.对现代艺术设计的再思考2.传统绘画艺术与现代艺术设计3.浅析CI设计中的企业文化冲击力4.包装设计中人文思想的再思考5.标志设计与图形艺术的结合6.平面图形设计中的符号原理7.浅析品牌包装设计8.现代包装设计的文化观9.中国古代图徽与现代标志设计10.现代标志设计与原始符号情结11.造型设计与空间的利用12.浅谈住宅发展趋向
写你最擅长话最多的题目
1 我与苦难的亲密接触
2 一生之计在于“今”
3 家----爱的港湾
4 让生命飘出幽香
5 挫折着，美丽着
6 一头白发，满山青葱（以：环保“为话题）
7 别了，漫画书（以”书“为话题）
8 两只流泪的爱情鱼（以”人与自然“为话题）
9 Inter,my love（以”电脑“为话题）
10 心泉叮咚（以母爱为话题）
11 ABCD---梦开始的地方（以理想为话题）
12 1234567 （以友谊为话题）
13 给我一双翅膀
14 幸福，在那一刻绽放
15 宽容世界，快乐自己
16 那一刻，我含泪微笑
17 瞬间=永恒
18 听，长城在哭
19 你也是一道风景
20 手掌上的阳光
21一袋父母心
22 寻觅彩虹的日子
23 感谢阳光雨露
24 留一步与人
25 成长日记
26我的童年往事
27我最 尊敬的人
28一件难忘的事
29我的同桌
30我的语文老师
31等我长大了。
32假如三天后是世界末日
33误会
34谈勤奋
35假如我有100万
36不能说的秘密
37写给爸爸妈妈的一封信
38老师，我 想对你说
39机会
40爱
41朋友
42第一次。
43春节趣事
44.印象
45我的成长
46为什么是我
47为什么又是我
48为什么还是我
49为什么总是我
1.红尘涟漪沧桑（写自己的人世感悟！）
2.记住这一天（记叙文等！）
3.人间何处无风景（对红尘的感叹或以景抒情！）
4.那年夏天（同2!）
5.雪花与春天的对话（自由发挥！）
半命题：
1.我与__有个约会！（青春，梦想，苍穹，慈禧。）
2.请让我_____！（哭泣，开怀大笑，离开。）
3.我与___的日子（妈妈，大海。）
4.谁说___不如__（女子-男，丑女-美女。）
5.在___盛开的___（春天-梦想，天边-蔷薇，心里-春天。 ）
1什么方面的阿？
2又是春残花落时
3愿做罗布泊的胡杨
4心弦上痴情的景致
5想起了破茧成蝶
1.家庭给了我烦恼
2.挫折
3.真情
4.成功的喜悦
5.失败给我带来的欢乐
6.终生难忘的“舞弊”
7.一场骗局
8.智慧的力量
9.我有一双___的手
10.我做对了人生的一道“____题”
11.____让我着迷
12.我渴望____
13.那一次，我_____
14.____给我带来的欢乐
15.心愿
16.在需要帮助的时候
17.我战胜了_____
18.谈动脑筋
19.不寻常的___
20.由__想到的
21从我做起
22人生储藏罐
23自信
24最牵挂的
25第一次……
26给自己一个微笑
27责任
28走进网络
29拥抱自然
30未知的明天
31那一片蓝天
32生活因……而精彩
33世界因……而骄傲
34美好憧憬
35对友谊的认识
36学会信任
37时间是什么
38学会做人
39历史人物于我
40多彩的生活
新颖而独特的作文题目，可以根据你的需要去选择。
《放弃成熟》
《冬天和我有个约会》
《被搁浅的梦》
《那时，花开》
《让孤独飘舞》
《触摸旋律》
《梦想，想梦》
《我是船，只属于远方》
《无言的凝眸》
《远方的地平线》
《花开不只在春天》
《秋韵》
《最美的行囊》
《永远的》
《伤着并快乐着》
《还有多少爱可以重来》
《明天，我在哪》
《离开是一种美丽的痛》
《别说"不"》
《今夜，我的泪》
《死神唇边的微笑》
《触摸那片蔚蓝》
《梦絮星空》
《椰风海韵》
《旗袍下的旧疤痕》
《我的独白》
《夏日暴风雨》
《淌过我心的流水》
《朝拜生命》
《香茗》
《生命绽放的炫美》
《一片飘零的叶》
《琴声感动我心》
《海韵》
《漫想春天》
《流年似水》
《桥的遐想》
《雨的诉说》
《花样年华》
《暗香》
记叙文1.分类 1.从内容及表达方式分： ①简单记叙文。
②复杂记叙文。 2.从写作对象的不同分： ①以写人为主的记叙文。
② 以叙事为主的记叙文。 ③以写景为主的记叙文。
④以状物为主的记叙文。 3.六要素 一般的看法是：时间，地点，人物，事情的起因，经过，结果 4.写作方法 1）.确定中心，写出深意。
我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。
2）文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。
3）.言之有序，条理要清楚。根据所述时间选择合理的顺序来安排材料。
一般叙事顺叙、倒叙和插叙三种。 4）.详略得当，突出重点。
一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。 5）.要把事情写具体。
能不能把事情写具体，那就看你是不是善于把事情一层层展开记叙，即把事情分为几个阶段，在这几个阶段中写出事情的发展变化。这样，文章的内容才会具体、生动。
6）.渲染环境，生动感人。任何事情的发生、发展都离不开环境，抓住环境的特点来写，会很好的渲染气氛，表达感情，使文章更加生动感人。
一、为何叙 记叙文一般可分为记人、叙事、写景、咏物等几种。记人，要表现人物的思想感情和性格；叙事，要写出事件所蕴涵的意义，这些意义可以是政治思想方面的，也可以表达某种哲理，或某种情趣；写景，要通过景物描写表现出个人某种感情或深刻的感悟；咏物，或透露出世间人生的某种乐趣，或托物言志，表现对社会上某种人某种现象的情感。
因此，我们写记叙文总会有一定的目的，总要表达一定的思想和感情，实际上就是我们平常所讲的“文章的主题”，主题是文章的灵魂，它像一根红线贯串于文章的始终。没有明确主题的记叙文，只能是一篇流水帐，所以要写好记叙文，就必须要明确“为何叙”，即主题要明确。
要主题明确可注意三点：第一，要有积极意义，即确定的主题思想感情必须是健康的，有意义的。 B，要集中，一篇文章只能有一个主题，全文要围绕这个中心来写。
有的同学作文时，既想写这，又想写那，结果写出来的文章不是漫无中心，就是几个中心，多中心则无中心。 C，可含蓄一点，不一定直露。
主题要蕴涵在具体的记叙和描写之中，一般不宜用明显的话语揭示出来，如表现人物勤劳的品质，要通过具体的事和生动的细节来表现，不宜将 "勤劳"二字当成标签贴在人物身上。又如要记叙一件有意义的事，也不宜空洞抽象地把其“意义”说上一大通，而应在具体的情节中自然地显示出来。
恩格斯说过，事件的意义、人物的性格写得越隐蔽，作品的艺术魅力就越强。 二、叙什么 叙什么，就是写什么内容，在写记叙文时就要考虑选择哪些材料。
选材时，要坚持三个标准，一是典型性，即选择出能充分表现中心的材料；二是真实性，即选出真人真事真景，包括来自现实生活的艺术真实；三是现实性，即选出有现实积极意义的材料。在选材具体操作时，最行之有效的选材方法是展开联想，联糸生活，即选材时可通过联想，从家庭生活、学校生活、社会生活等任意一个方面选出自己熟悉、感动的人和事。
如在写《谢谢您给我的爱》（南京市95年中考作文题）时，我们不妨展开联想，从家庭生活方面选出祖辈、父辈给"我"爱的材料，从学校生活方面选出老师、同学给"我"爱的材料，从社会生活方面选出邻居、路人、警察等热心人给"我"爱的材料。材料选好，还需认真剪裁，做到详略得当，所所以还要注意两点：第一，要剪去雷同的材料。
有些记叙文表现中心时不止用一个材料，那么这些材料应从不同侧面表现中心，如果从同一方面表现中心，那么其中的有些材料则属于“雷同”"的材料，应该删掉。第二，要注意详略得当。
与中心关糸不大的材料要略写、与中心关糸极为密切的材料要详写。 三、怎样叙 怎样叙，就意味着怎样把一篇文章具体地写出来，这就牵涉到文章的结构、表达的方式、遣词造句等表现形式。
先说文章的结构，即所要写的这篇记叙文用什么结构来表现出来。它包括这篇文章分几层写，哪些材料先写，哪些后写，哪些详写，哪些略写，如何安排过渡，于何处伏笔，在哪里呼应，如何开头，怎样结尾，等等。
从整篇记叙文来看、常见的结构有顺序、倒叙、插叙。顺叙，就是按照事情发生、发展的，过程进行叙述。
包括以下几种情况：其一，按时间的推移来叙述；其二，按事情的发展来叙述；其三，按认识发展的过程来叙述；其四，按作者的行踪来叙述。倒叙，就是把事情的结局，或某个突出的精彩片断提到前边写，然后再按事件发生、发展的顺序叙述。
倒叙的运用有四种类型：一种是把事件的结局提前，造成悬念，然后再按时间顺序叙述事情的发生与发展；一种是把事件中最精彩的或最紧张的片断截取下来，写在前面，震动和吸引读者，然后按时间的顺序叙述。
1.前后附加法 ：
在所给话题前面或后面加上适当的词语进行增补，对写作范围加以限制，能使话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体，这是最简捷方便的拟题方法。这种方法特别适合于以一个词为话题的作文。 比如以“幸福”为话题自拟题目，前后添加就可以拟出以下题目： 1）前面附加：《追求幸福》《体味幸福》
2）后面附加：《幸福在哪里》、《幸福是那一杯牛奶》3）前后附加：《为幸福而努力》《追求幸福没有错》
2.直接引用法：
也就是直接引用与文章材料中心相吻合的电影歌曲、名言名句、古诗文、歌词、俗语、广告语等做文章的题目。这类文章题目诗化、上口、醒目，很容易引起我们情感上的共鸣，获得阅卷老师的好感。
1）引用影视名：我们经常会写“第一次独自在家”这样的题目，但这样的题目司空见惯，不会吸引读者的眼球。电影《小鬼当家》我们都看过，那么这篇作文的题目就可以取名为“小鬼当家”。 还有《星星知我心》、《小小少年》、《我爱我家》、《大爱无言》、《亲情树》等影视剧名都可以作为我们作文的题目。
2）引用歌名或歌词。歌曲是人们内心最真的表白，用语言无法表达的情感，用歌儿却能表达，歌儿是真情的浓缩，作文取题可以从歌名歌词中得到启发。如：“困难”话题作文题可以是歌曲名《阳光总在风雨后》、《爱拼才会赢》，还有《让我悄悄告诉你》、《我的未来不是梦》、《友谊天长地久》、《爱如潮水》、《懂你》、《盛夏的果实》、《遇见你是我的缘》、《不要和陌生人说话》、《我想有个家》、《我心依旧》、《好人一生平安》、《故乡有我童年的足迹》、《常回家看看》、《世上只有妈妈好》、《心若在，梦就在》等这些都是好题。
3）引用词语。如：《他山之石，可以攻玉》、《君子动口不动手》等。 4）引用诗文。如：《有朋自远方来》、《只缘身在此山中》、《静夜思》《小荷才露尖尖角》等。
5）引用广告语。如《大家好，才是真的好》《滴滴香浓，意犹未尽》
⒈《——是一道靓丽的风景线》⒉《——，我永远的天空》⒊《都是——惹的祸》⒋《笑傲——》⒌《生活需要——》⒍《何以解忧，惟有——》⒎《假如我是——》⒏《告诉你，我很——》⒐《我眼中的——》⒑《生活需要——》⒒《——在我的身边》⒓《——也是一种美》⒔《——是最美的行囊》⒕《与——同行》⒖《——伴我成长》⒗《——三步曲》⒘《——和我有个约会》⒙《我发现——》⒚《真想做个——》⒛《世上只有——》21.《我——故我在》22.《永远的——》23.《——，我恨你》24.《——，做我自己》25.《——的风波》26.《我和——的距离》27.《——着并快乐着》28.《给自己找个——》29.《永远说——》30.《那一次，我——》31.《——不同情眼泪》32.《带上——上路》33.《我与——面对面》34.《——是一盏明灯》35.《那段——的日子》36.《一个——的心灵独白》37.《——，让我欢喜让我忧》38.《爱上——》39.《欣赏——》40.《我眼里的——》41.《那—那—那—》42.《想起——》43.《———的遐想》44.《第一次——》45.《给心情涂上——》46. 《人生路上——多》47.《——，我的最爱》48.《——的故事》49. 《——是一种养分》50.《那年，我——》51.《和——赛跑》52.《我——，我——》53.《有——才有远方》54.《——在，梦就在》55.《还有多少——可以重来》56.《明天，我——》57.《我的——我做主》58.《——，是这样炼成的》59.《不想——》60. 《将——进行到底》61.《人生没有——》62.《——是一瞬间的事》63.《有一种——叫成功》64.《——伴我少年行》65.《带上——上路》66.《——是一首歌》67.《——是一种美丽的痛》68.《——的回忆》69.《有——陪伴的日子》70.《——，没有什么不可以》71.《与——一起走过》72.《——，让我欢喜让我忧》73.《拒绝——》74.《让——为——着色》75.《我——故我在》76.《——，妙不可言》77.《读懂——》78.《我总是——》79.《——一族的幸福生活》80.《——拍卖会》81.《——永不下岗》82.《那次，我与——擦肩而过》83.《——在我胸》84.《——是一种牵挂》85.《——带给我的快乐》86.《——也是一种享受》87.《——让我如此美丽》88.《——，其实你不懂我的心》89.《最近比较——》90.《将——进行到底》91.《——，我的最爱》92.《下辈子我做——》93.《谁都可以——》94.《——是金》95.《拿什么拯救你，我的——》96.《怎一个“—”字了得》97.《——拍卖会》98.《留些诚信给自己取暖》、99.《敬畏——》100.《——不需要理由。
记叙文1.分类 1.从内容及表达方式分： ①简单记叙文。
②复杂记叙文。 2.从写作对象的不同分： ①以写人为主的记叙文。
② 以叙事为主的记叙文。 ③以写景为主的记叙文。
④以状物为主的记叙文。 3.六要素 一般的看法是：时间，地点，人物，事情的起因，经过，结果 4.写作方法 1）.确定中心，写出深意。
我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。
2）文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。
3）.言之有序，条理要清楚。根据所述时间选择合理的顺序来安排材料。
一般叙事顺叙、倒叙和插叙三种。 4）.详略得当，突出重点。
一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。 5）.要把事情写具体。
能不能把事情写具体，那就看你是不是善于把事情一层层展开记叙，即把事情分为几个阶段，在这几个阶段中写出事情的发展变化。这样，文章的内容才会具体、生动。
6）.渲染环境，生动感人。任何事情的发生、发展都离不开环境，抓住环境的特点来写，会很好的渲染气氛，表达感情，使文章更加生动感人。
一、为何叙 记叙文一般可分为记人、叙事、写景、咏物等几种。记人，要表现人物的思想感情和性格；叙事，要写出事件所蕴涵的意义，这些意义可以是政治思想方面的，也可以表达某种哲理，或某种情趣；写景，要通过景物描写表现出个人某种感情或深刻的感悟；咏物，或透露出世间人生的某种乐趣，或托物言志，表现对社会上某种人某种现象的情感。
因此，我们写记叙文总会有一定的目的，总要表达一定的思想和感情，实际上就是我们平常所讲的“文章的主题”，主题是文章的灵魂，它像一根红线贯串于文章的始终。没有明确主题的记叙文，只能是一篇流水帐，所以要写好记叙文，就必须要明确“为何叙”，即主题要明确。
要主题明确可注意三点：第一，要有积极意义，即确定的主题思想感情必须是健康的，有意义的。 B，要集中，一篇文章只能有一个主题，全文要围绕这个中心来写。
有的同学作文时，既想写这，又想写那，结果写出来的文章不是漫无中心，就是几个中心，多中心则无中心。 C，可含蓄一点，不一定直露。
主题要蕴涵在具体的记叙和描写之中，一般不宜用明显的话语揭示出来，如表现人物勤劳的品质，要通过具体的事和生动的细节来表现，不宜将 "勤劳"二字当成标签贴在人物身上。又如要记叙一件有意义的事，也不宜空洞抽象地把其“意义”说上一大通，而应在具体的情节中自然地显示出来。
恩格斯说过，事件的意义、人物的性格写得越隐蔽，作品的艺术魅力就越强。 二、叙什么 叙什么，就是写什么内容，在写记叙文时就要考虑选择哪些材料。
选材时，要坚持三个标准，一是典型性，即选择出能充分表现中心的材料；二是真实性，即选出真人真事真景，包括来自现实生活的艺术真实；三是现实性，即选出有现实积极意义的材料。在选材具体操作时，最行之有效的选材方法是展开联想，联糸生活，即选材时可通过联想，从家庭生活、学校生活、社会生活等任意一个方面选出自己熟悉、感动的人和事。
如在写《谢谢您给我的爱》（南京市95年中考作文题）时，我们不妨展开联想，从家庭生活方面选出祖辈、父辈给"我"爱的材料，从学校生活方面选出老师、同学给"我"爱的材料，从社会生活方面选出邻居、路人、警察等热心人给"我"爱的材料。材料选好，还需认真剪裁，做到详略得当，所所以还要注意两点：第一，要剪去雷同的材料。
有些记叙文表现中心时不止用一个材料，那么这些材料应从不同侧面表现中心，如果从同一方面表现中心，那么其中的有些材料则属于“雷同”"的材料，应该删掉。第二，要注意详略得当。
与中心关糸不大的材料要略写、与中心关糸极为密切的材料要详写。 三、怎样叙 怎样叙，就意味着怎样把一篇文章具体地写出来，这就牵涉到文章的结构、表达的方式、遣词造句等表现形式。
先说文章的结构，即所要写的这篇记叙文用什么结构来表现出来。它包括这篇文章分几层写，哪些材料先写，哪些后写，哪些详写，哪些略写，如何安排过渡，于何处伏笔，在哪里呼应，如何开头，怎样结尾，等等。
从整篇记叙文来看、常见的结构有顺序、倒叙、插叙。顺叙，就是按照事情发生、发展的，过程进行叙述。
包括以下几种情况：其一，按时间的推移来叙述；其二，按事情的发展来叙述；其三，按认识发展的过程来叙述；其四，按作者的行踪来叙述。倒叙，就是把事情的结局，或某个突出的精彩片断提到前边写，然后再按事件发生、发展的顺序叙述。
倒叙的运用有四种类型：一种是把事件的结局提前，造成悬念，然后再按时间顺序叙述事情的发生与发展；一种是把事件中最精彩的或最紧张的片断截取下来，写在前面，震动和吸引读者，然后按时间的顺序叙述。
简析文学理论中的互文与互文性
论文摘要：汉语修辞格“互文”是中国文化的传统，但已经不太为我们所重视，在现代生活中更缺乏普遍运用，所以有进一步研究的必要。而西方后现代主义的强调文本间关系的文学理论概念“互文性”(intertextuality)，在我国却几乎是被简单地认作“互文”。虽然两者在语言科学、思维认知、表达方式等方面可能存在某些联系或暗合之处，但“互文”、“互文性”两个概念应该只是一种字面上的巧合，没有本质的内在联系，二者分属于不同的理论范畴．涵义与运用也大不一样，更不是一个概念。
论文关键词：修辞；互文；文学批评；互文性；后现代主义
作为汉语修辞格的“互文”是中国文化的传统，但已经不太为我们所重视，在现代生活中更缺乏有意识的普遍运用，所以有进一步研究的必要。而西方20世纪后期兴起的一个后现代主义的、强调文本间关系的文学理论概念“互文性”(intertextuality)，在我国却几乎是被约定俗成地翻译成“互文”。笔者认为，虽然两者在语言科学、思维认知、表达方式等方面可能存在某些联系或暗合之处，但“互文”、“互文性”两个概念应该只是字面上的一种巧合，没有本质的内在联系，：二者属于不同的理论范畴，涵义与运用也大不一样。对莳者，我们要继承和发扬，对后者，我们则要敢于“拿来”，更要善于“拿来”。
一、互文
互文即所谓“互文见义”，是基于文体限制或表达的特别需要，将两个或两个以上意义有关联或存在对应关系，能互相补充、互相渗透或互相限制、互相说明的语言结构单位按一定顺序罗列在一起，以起到言简意深、委婉错杂等特定艺术效果的修辞手法。互文是古诗文中习见的表达方式，在中国文化中，这种表达方式在汉唐以前甚至在语言大发展的春秋时期就已经取得长足发展，臻于成熟。所以说，互文的传统或传统的互文，都该是有所本的。但由于种种原因，特别是百年前新文化运动兴起、白话文产生发展之后，互文这一表达方式运用渐少，似乎被我们束之高阁，日渐与我们隔膜、生疏，以至于现在我们大家包括各类大中小学校语文教师们淡到互文，每每也就是“古代诗词作家在进行诗歌创作时用到的一种修辞手法”，最多也只不过是把互文当作一种已经“死去的艺术”来欣赏，这一现实应引起我们高度警觉。这种认识既割裂了传统，又可能扼杀了互文生存、发展的生机。
实际上，在我们身边，日常生活、影视作品、书面表达诸方面，互文运用是屡见不鲜的，却每每被我们轻易地放过；或被同时体现出来的排比等常见修辞手法所掩盖，不被我们读者、听众所关注，甚至是被作者自己所轻忽。
如我们熟知的“前不巴村，后不着店”、“有功必赏，无过不罚”、“翻来覆去”、“左一道沟，右一道坎”、“风里来，雨里去”、“东一榔头西一棒”、“生儿育女”等等，哪一句不是互文表达，哪一句不是现代汉语?
二、互文性、互文本
“互文性”是西方20世纪后期兴起的一种强调文本间关系的文学理论的核心概念，通常指两个或者两个以上的文本之间发生的“交互”关系。作为“对历史主义和新批评的一次反拨”，所谓“互文性”作为后现代主义文学的一个文本策略，渗透于多种后现代文学中(包括元小说、元诗歌、反叙事、纯小说、戏仿、拼贴等等)。它是一种价值自由的批评实践，是所谓“互文性革命”——结构主义批评家在放弃历史主义和进化论模式之后，尝试应用互文性理论，来看待和定位人文、社会乃至自然科学各学科之间关系的批评实践。这种批评实践并不隶属于某个特定的批评团体，而是与20世纪欧洲好几场重要的知识运动相关，例如结构主义语言学、精神分析学、马克思主义、俄国形式主义和解构主义。其代表人物包括巴赫金、哈罗德·布鲁姆、罗兰-巴特与朱丽娅·克里斯蒂娃等。真正推动互文性革命并从理论上系统建构起文本与互文性观念的，当推巴黎的两位着名批评家——巴特和克里斯蒂娃。
(一)文本，以及巴赫金的对话概念、狂欢理论
我们知道，在布鲁姆“影响的焦虑”理论中，互文性不过是两个个体诗人之间的影响关系。而巴赫金则提倡一种文本的互动理解。
从批评理论的角度看，对于文学文本的互动理解，其实在英美文学批评乃至文学创作中并不鲜见。18世纪初，亚历山大·蒲伯曾在维吉尔的作品中发现了荷马，蒲伯确信，一首诗在模仿自然方面的优劣，取决于它的互文性，或者说取决于它对前文本的模仿；艾略特也认为任何艺术作品都会融入过去与现在的系统，必然对过去和现在的互文本发生作用。尤其在乔伊斯的《尤利西斯》中，乔伊斯利用荷马史诗的情节敷设他的篇章，并在两个文本问确立了一种肯定的互文关系；又通过诸多的作者自我指涉，形成了一种内文本关系；还因对荷马人物的改造不能表现出一种否定的互文关系——无论是吸收还是破坏、无论是肯定还是否定、无论是自我引用还是自我指涉，特定的此文本总是与某个或某些前文本纠缠在一起；同时，读者或批评家总能在作品中识别出这个特定文本与其特定先驱文本的交织关系。
巴赫金从对拉伯雷和陀思妥耶夫斯基小说的研究、从小说中各种外文学文本存在的现象考察出发，把文本中的每一种表达，都看作是众多声音交叉、渗透与对话的结果。巴赫金把这种共存互动称之为小说的“多声部”或“复调”现实，并用“文学狂欢化”概念来支持他的对话理论。他倾向于把世界和人生看作一种共时结构，偏爱把文学置于文学之外的象征性语境之中，借以由此造就一个杂乱拥挤的互话语空间，创造一个众声喧哗却又是内在和谐的弹性环境，从而赋予语言或意义某种不确定性。
巴赫金提出上述理论时，并未预见到文学符号学的发展趋势。可他的狂欢化概念至少暗示或强调了在文学批评、人类学、社会学等领域间建立一种互文性理论的可能性。所以克里斯蒂娃说：互文性概念虽不是由巴赫金直接提出，却可以在他的着作中推导出来。
(二)巴特、克里斯蒂娃与“互文性革命”
1973年，巴特几乎在发表《文本的快感》的同时，发表了着名论文《文本的理论》，文中他试图回答“文本是什么”。在他看来，文本不是作品，也不是客体，甚至不是一个概念，文本产生于读者与文字间的关系空间，它是一个生产场所；文本作为生产活动，它生产出来的不是产品，而是一个作者与读者相遇、上演戏剧、进行语言游戏的场所。巴特进而又说，文本是意指，是一种意指实践，是读者参与的意指实践过程——其核心是以矛盾形式出现的多元性。
作为着名的符号学家，克里斯蒂娃在其1966年的《语言·对话·小说》一文中开创性地提出了“intertextuality”(互文性)概念。克里斯蒂娃在进行文学批评研究时，注意到进入先后文本空间的主体。她认为，一个文本片断、句子或段落，不单是直接或间接话语中两个声音的交叉，它是无数声音交叉、无数文本介入的结果。而不同文本在不同层面的参与，则揭示一种特殊的精神活动。她认为分析者应该明白，她所分析的是一个特定话语的主体；而这个主体恰恰由于互文性而超越了她自己的身份，超越了词源学意义上的个人。一个创造性主体的分解，一个新的多元主体的产生——这便是克里斯蒂娃的互文性动力学。它不仅适于互文性作者，也适于互文性读者。 依据这一理论，读者阅读的过程，就是把自己的身份置于意指过程之中。他不仅将与特定文本中的不同互文本相认同，而且还必须被化简为零，被置于一种哑然失语的危机时刻。这是审美快感到来之前的准备阶段。然后，读者便可进入自由联想的过程、重构多元意义的过程、定义几乎无法定义的内涵的过程。所以结论是互文性自身具有强烈反悖与戏仿特性，而对任何文本也都有一个再创造过程。
(三)结构与解构：互文性的双向作用
互文性就是写作与阅读共享的一个领域，具有重要的理论意义与实践意义。按照乔纳森·卡勒的说法，互文性实指一个话语空间。首先，互文性关系到一个文本与其它文本的对话，同时它也是一种吸收、戏仿和批评活动；其次，互文性表明文学所依赖的特殊手法与阐释运作，都具有一定的人为性甚至欺骗性。它揭示出文学作品的特殊指涉性：当一部作品表面上指涉一个世界时，它实际上是在评论其它文本并把实际指涉推延到另一时刻或另一层面，因而造成了个无休止的意指过程。如此看来，这要比布鲁姆在分析“强力诗人”时所揭示的影响模式复杂得多：譬如它会涉及特定文类的专用手法、涉及有关已知与未知事物的特殊假设、涉及比较普遍的期待与阐释运作，乃至有关特定话语的先入之见、目的思考等等。卡勒提议使用语言学研究中的预设方法(包括逻辑预设、修辞预设、语用预设等)对其进行定义、描述和使用——如卡勒所说，不管从哪种预设人手，对文学的解读终将是一种互文性解读。
结构与解构主义所展示的互文性双向作用，生动表明互文性理论所强调的对于一切话语与思维的重要性。其惊人之处在于：一方面，结构主义者可以用互文性概念支持符号科学，用它说明各种文本的结构功能，说明整体内的互文性关系，进而揭示其中的交互性文化内涵，并在方法上替代线性影响和渊源研究；另一方面，后结构主义或解构主义者利用互文性概念攻击符号科学，颠覆结构主义的中心关系网络，破解其二元对立系统，揭示众多文本中能指的自由嬉戏现象，进而突出意义的不确定性。
三、正确认识互文、互文性
首先，从上面的简单分析可以看出，二者之间只是一种偶然的字面雷同，相互间没有内在联系。互文是一种结构技巧，是表达特定意指的特殊手法，其取舍或扬弃的过程甚至结果都是偶然的；而互文性则是文本确立时所受到的可能影响和文本解读过程中必然要受其它文本干扰的规律，在定程度上是不可避免的。
其次，互文仅仅只是一种表达方式、一种纯技巧，是中性的；而互文性则是一种批评方法，在上升为理论后又推及到历史认知，抽象为认识论，所以本身就是争议的对象。作为“对历史主义和新批评的一次反拨”，后现代主义表现形式之一的新历史主义的互文性理论，它从对文学文本之间的互文性认识转移到对文学文本与历史文本之间的互文性认识以及强调文学的历史性和历史的文学性，已经与历史唯物主义强调历史规律、历史结构、历史条件、历史范围、历史过程对历史事实解释的有效性等客观规律相违背，同时又忽略了具体的时间、空间和内外部关系对历史事实存在、发展的制衡和影响，因而是违反历史科学的，是把客观历史与历史认知、把个体认识与社会认知相割裂、相对立的。
第三，可以肯定，文学与文学之间、文学与历史之间，是不可能完全概括为互文性关系的——不同形式的文本之间的关系除具有相似性和通约性外，还必然存在着差异性和矛盾性。那种把文学与历史确证为互文性关系的认识，掩盖和遮蔽了历史本身的客观存在，是存在相当程度上的想象性、虚构性的，因而也具有一定的欺骗性——是以混淆历史和文本的界限，用历史的文本形式来冒充、取代和偷换历史，把历史变成历史故事、变成文学文本、变成对历史存在的主观叙述为前提的。换言之，所指涉的不是文学与客观真实存在的历史事实之间的关系，而是文学与以文本形式呈现出来的历史认识之间的关系。
四、互文的创新与互文性的运用
毛泽东抒发胸怀的《卜算子·咏梅》词，从解构主义考察，应该是翻新陆游同题词作；而即或从结构主义出发去探察，大概作者也可能的确是要借陆游《卜算子·咏梅》这个隐性文本来强化自己这个显性文本的意义、深化其意指的。所以可以说这两个文本间有一定的互文性，也可以说毛泽东《卜算子·咏梅》是翻新陆游旧作进行互文性运用的一个典范。
《文汇报》有一篇文章的标题是《厂长你大胆地往前走》，它是典型的“仿拟”，看到这个新闻标题就会让我们联想到耳熟能详的电影《红高粱》插曲“妹妹你大胆地往前走”。这个新闻标题体现出作者对阅读主体的孕育了时代新意的共鸣已经进行了科学的预设、预期，同时它应该是的确能激起读者对往昔文本回顾，堪称“互文性”创作的成功尝试。
所以，互文性结构规律乃至解构手段也有一定的合理性，对我们进行文学创作、文学批评，对我们繁荣文学艺术、进行社会主义新文化建设有借鉴、指导作用，完全可以“拿来”，当然应当“拿来”!而互文运用除节约笔墨之外，还可以更好地表达作者特定的深意隐情，能表现出特定的艺术效果，我们当然也要敢于尝试，要善于运用，要重视对这些中国优秀传统文化的继承、发扬。
