既然是论文，就要搜集大量的文献资料。网上搜索的只是一部分，我在这里就不全部复制过来，因为浪费地方浪费大家资源。我稍做点缀，您自己通过我在网上找的资料，然后再去书馆再做详细查证，这样会给论文一种更强的真实力量。
1：从三毛的散文作品中寻找出表现语言特点的部分，重点是分析语言的朴实美
这是两篇网上对三毛文字语言的评论。
2：从三毛散文作品中分析作品主人公形象跟语言特点。从而反映出三毛散文的语言朴实美
这个小论点范围有些大，我推荐这个网站。因为作为三毛所有资料中，它是最全，而且也是最偏的。
3：分析三毛这种语言特点是如何形成的，在什么影响或环境下形成的。
百度百科的资料对于三毛的一生有极为浓缩简练的概括，其中不乏一些知名人士的点评，而且颇有一种感人的力量。
4：阐述三毛朴实的语言特点对现当代人影响以及社会现实意义。
参考资料：
1.三毛纪念馆：
2.http://
3.http://
4.流浪的三毛--陈平纪念：
这些是一些纪念的网站，其中收录了一些比较平实的纪念文字，突出了现实的意义，而对艺术的追求并不产生分歧和冲突。
目前来讲，我能做的就仅仅如此，您再去图书馆查查资料，然后在论文后面多加几行文献资料。如有疑问，知无不言。
你喜欢三毛吗？有一段时间我是狂爱三毛，喜欢她的歌她的人，直到现在她写的橄榄树，欢颜，梦田，说时依旧，这几首歌还是我的挚爱。三毛的作品，大俗大雅，洒脱不羁，又始终透着一种灵异，因为三毛坚持自己是能够通灵的人。 她写的唯一的一部剧本，《滚滚红尘》，书我已经看了好多遍，电影也看过，林青霞，秦汉，张曼玉主演，得了金马奖八项大奖，唯独没有最佳剧本奖，里面的主人公，舆论普遍认为是以作家张爱玲和‘汉奸’胡兰成的感情纠葛为蓝本写成的，说三毛有‘美化汉奸’的嫌疑。据说三毛当时很受打击。那首《说时依旧》就是里面的插曲。我很喜欢。给你看看歌词：说时依旧
作词:三毛
重逢无意中 相对心如麻
对面问安好 不提回头路
提起当年事 泪眼笑荒唐
我是真的真的真的爱过你！
说时依旧泪如倾
星星白发犹少年
这句话请你放在心底
不要告诉任何人你往哪里去
不要不要跟我来
家中孩儿等著你
等爸爸回家把饭开
她的散文通俗浅显.，三毛生动形象的散文语言表达了极其丰富的内容。她将成语、古典诗词以及文艺作品中的内容，信笔化入自己的语言，使得其散文语言的格调俗中透雅，而聪明活泼的个性，表现于散文语言便是俏语喜人，将强烈的情感融合于意境之中，是三毛散文语言抒情性的别具一格之处，富含哲理的散文语言是三毛对人生体验和思索的结晶.从语言本体论的视角去考察三毛散文的语言特点，我们可以在话语空间、节奏音调、文体风格等方面发现三毛散文语言的自然、清新、朴素，具有天然去雕饰之美。三毛散文的这种生动、富有个性的语言，不仅与中国传统文化相通融，而且融合了现代精神。想了解三毛的成长经历可以看一下《雨季不再来》里面有她17岁到20几岁的早期作品。三毛离开台湾以后，写了大量的游记性的散文，异国生活的经历，在她的笔下显得浪漫唯美，富有激情。关于她跟荷西的爱情经历，给你推荐两本书《梦里落花知多少》，《撒哈拉的故事》，这里面，你可以看到她与荷西浪漫的感情和生活经历。在撒哈拉的艰苦生活经历，是她跟荷西度过的最美的时光。 希望我说的这些，能给你的论文写作带来点灵感！
散文是注重自我意识，颇具创造精神的文体，也是能较好体现作家本质力量 的文学样式，优秀的散文就有这种充满生命体验的审美特质和创造力。阅读三毛 的散文，我们不仅能了解文体 ———艺术语言对作品的构造作用，而且还可以 清楚地感受到三毛纯熟驾驭语言的能力。 其散文语言所建立的形象系统已几乎到 了非凡的刻镂传神、呼之欲出的境界。三毛能十分真实而具体地感受到她的写作 对象所感受到的一切，或对其动作进行白描，或用对话来渲染，以她敏锐而细腻 的感知能力，准确捕捉住写作对象的特征，并融入自己独特的感受，这样，她的 文字就有了一种令读者忘我而入境的感染力。读三毛的散文，仿佛是在与作者毫 无掩饰的心灵对话，仿佛在听一位朋友讲述她动人的经历、深刻的感悟、淡淡的 忧伤、无羁的快乐，给人温暖而满足的愉快感觉。也正因此，我觉得三毛对当代 散文创作来说，的确是无论如何也不能忽略的一个名字。 一、自由广阔的话语空间 在吵吵嚷嚷的大众文化市场，散文以她的清新淡雅，甚至有些贵族化的特质 占有很大的一片领地。在这种文化背景下来读三毛的作品，会清晰地感悟到她对 散文艺术价值与社会价值双向建构的努力， 她把我们的心神带到一个更高的层次 上。相对于那些思想狭隘，只在浅薄的情爱中纠缠不休的作品来说，三毛的文字 是在带领欣赏者进入更广阔的话语空间，在清新的爱中、在自由、宽容的思想里 凝神关注人的精神世界，在“守成”与“创新”间获得一种张力，这应是她的文 字为人们所普遍认同的一个相当重要的原因。 读过《芳邻》，相信你一定会对除了牙刷和丈夫以外无所不借的邻居们的做 法记忆犹新，一定会觉得把“这只骆驼放在你冰箱里”的对话幽默、好笑 ，并 产生深刻记忆。她笔下的受过文明洗礼的男助产士更显古怪 ，他拒绝跟家人一 同用手吃饭 ，所以每天吃饭时，他的儿子总来借刀叉 ，开场白必是：“我爸爸 要吃饭了 ，我来拿刀叉”。虽说有借有还，三毛仍不甚其烦，就送了套新的给 他。没想到只过了两天 ，孩子又来借“我妈妈说那套叉是新的，要收起来，现 在我爸爸要吃饭 ……。”仿佛三毛的东西不只属于自己“不忍心了，只有再借 他刀叉” 受过文明洗礼和理直气壮地借刀叉就如此巧妙地交织在一起。 “我” 。 看了 与孩子的这几句对话 ，作者已无须再用文字来描述那位助产士的言行举止 ，通 过男孩子的口 ，三毛已经传达了丰富的信息。作者这样的处理 ，给读者留下了 广阔的想象空间 ，收到了意味无穷的审美效果。她在塑造富有异域风采的人物 形象时，形成了自己个性鲜明的书写风格。诙谐、机智，又不乏真诚。她把庸俗 扰人的气氛变成一个皆大欢喜的结局，既宽容了别人，也淘洗了自己，真正是进 入了一种美好的境界。 二、悦耳赏心的节奏和音调 一般来说，散文语言的组织要依照意义来进行，但这并不是全部，阅读三毛 的散文作品，会感到其内在的节奏感和音韵之美。她在“努力去达到一种节奏的 愉快性或者至少去避免扰乱的效果， 在作者和读者及听众中都清醒地有一种特别 节奏的感觉 ，这种感觉独立地反应。”这也是很值得称道的。她用语讲究天然 的韵味和整体的韵律，以短句见长，一字，二字，三字，四字 ……交错排列， 皆可成句，富有音乐性 ，曲调抑扬顿挫。语调的淡化和虚化 ，强化和弱化，其 间的分寸感十分自由、天然。在静心细读中 ，总会让你感到声音的节奏感和音 调的悦耳性，节奏与情调气氛、内容的配合十分协调。在她款款的叙述中，我们 可以听到那如歌的行板，美如天籁的乐音，并会随她一起去寻找那动人的梦境。 三、清新自然、毫不晦涩的风格 读三毛的散文 ，我们还可以感受到她清新自然、毫不晦涩的风格 ，并会自 然而然地与李清照清新美好的词章联系在一起。 封建时代的女词人李清照富有反 叛的个性 ，又富有创造的天性 ，三毛和李清照都有挣脱束缚的强烈个性 ，因 而在语言风格上都表现得率性天真 ，平淡自然 ，纯真有味 ，决不无病呻吟 ， 毫不晦涩做作。那浑然天成的作品意境 ，使人看到了她与李清照之间一脉相承 的联系。而三毛的文字所体现出的社会内容和思想感情 ，与封建时代的李清照 相比 ， 更散发出一种清新超脱的气质 ， 一种情感不断冲决理性束缚的现代特色。 因此 ，读者对她多有赞美之词也就可以理解了。 三毛的散文创作 ，是不刻意于语言的技巧的。她惯于直陈其事 ，以明朗洒 脱的笔致诉说内心的真情实感 ，展现放逸的情趣。她的笔下流泻着逝水似的柔 情和倜傥不羁的情怀 ，快乐中弥漫着苍凉如雾的孤寂感和沧桑感。应该说每一 篇文章都是她直抒胸臆之作 ，一篇文章即是一个意境 ，文章中的每一句话都是 构成这个意境的因素。这种情感的表达方式直截了当 ，率真任性 ，具有难以阻 挡的洋洋洒洒的艺术气势。不妨以几篇文章开头的语言为例： “我的先生很可惜 是个外国人”《( 沙漠中的饭店》) “有一天黄昏 ，荷西突然心血来潮……” 《( 沙漠观浴记》) “我的邻居外表上看上去都是极肮脏而邋遢的沙哈拉威人” 《( 芳邻》) 。三毛下笔有情 ，这几个句子里面都有远离尘嚣的平和的心情。 要表现什么 ，要表达什么样的情感 ，她都会明白无误地传达出来 ，牢牢地锁 住了读者的目光；一句话开拓出一个意境 ，情感的表达与物事的表现 ，一隐一 显，一暗一明，是同步的。 四、朴素优雅的展开与融入方式 散文是一种与个人的思想、心灵和生命体验关系甚为密切的直诉式文体。三 毛的兴趣只在于创造美的境界，必然要远离急功近利的伦理诉求，从而顽强坚守 艺术的本体地位。于是，我们清楚地看到三毛散文中在融入与展开语言的方式上 所透射出的朴素优雅的美。每读三毛的散文 ，我总有这样一种感觉：她的文章 并不求其深刻 ，但总能让人感到别有意味。她那色彩清新而又通俗生动的语言 总会引我进入充满灵性的世界，使我的心灵为之洞开。我也常常想，为什么这些 我早已耳熟能详、十分朴素的词汇，在她的笔下，就能幻化出许多妙趣横生的、 回味隽永的意境呢？的确，三毛用语讲求浅显，十几本散文集中几乎找不到生冷 怪癖的字眼和拖沓冗长的句子，行文直率 ，用词简单 ，但尽显优雅的色彩。这 里所谓的“色彩”，是就她用语的个性魅力而言的 ，这就使得三毛的语言从肤 浅中脱离出来，上升为独具特色的个性化述说方式。三毛用语虽浅直 ，但这并 不意味着她的语言就流于表面 ，写不出精辟深刻的句子。恰恰相反 ，在她的文 章中 ，我们不难看出她在古文诗词上的深厚功底，以及在兼有地理、美术、哲 学、社会、伦理、宗教、武侠等方面丰富的知识。丰厚的文化底蕴渗进文字当中， 或隐或显地在句子中出现 ，形成了一种文白交杂、能雅能俗、雅俗自然交汇的 文字风格。 不妨看她那篇 《梦里不知身是客》 虽然前一部分的文字不免情绪化， ， 但她那无拘无束、心游万仞的思路却把武侠、古文、诗词自然而然地熔为一炉。 看一看“唯有泪千行”“、酒逢知己千杯少”、“牧童遥指杏花村”、“巴山夜 雨涨秋池”、“梦里不知身是客 ，一晌贪欢”是如何揉进句子当中、融入语境 又不显掉书袋的味道的；看一看人物名“不悔”，书名“笑傲江湖”，武术招术 “白鹤掠翅”在文中又是扮演什么角色的；至于词牌、曲调在文中又有怎样的音 乐效果 ，这些都需要我们去细心感受 ，去“放声疾读”。读过之后 ，你会发 现 ，它们不仅增加了文章的知识容量 ，而且营造了一种既落落大方又不失优雅 的语感。
流浪者的讴歌
——论三毛散文中的浪漫情怀
汉文1801 马芊芊 5120187377
摘要： 三毛是台湾知名的作家,她将自己的传奇经历通过文学作品的形式表现出来,成为流浪文学,受到很多青少年——尤其是女性读者的青睐。三毛作品中的自然风光、流浪生活以及纯真的人性无疑不体现出浪漫主义的情怀与色彩。而三毛作为一个“流浪者”，她那至善至真至爱的高尚品德，拿得起放得下的大智大勇，历尽磨难依然乐观向上的人生姿态。她永不停止、自我超越、自我突破的追求精神深深打动着我。透过三毛的文字，我看到了一个不一样的世界，更看到了她外表下那颗坚强、浪漫的心。
关键词： 流浪意识爱情异域文化女性意识
一、 奔赴撒哈拉
在三毛的眼里，工业化的大都市是她害怕停留和渴望逃避的地方，被她称之为滚滚红尘，“轻流的小溪、宽阔的草原”这些神奇美丽的大自然才是她梦想的沃土，灵魂的栖息地。三毛自19岁离开台湾四处漂泊，流浪过的国家有59个之多。正由于这种与生俱来的对自然的热爱、痴迷，使得三毛作品中的前世乡愁式的神奇沙漠和万水千山长路上的高原美景以及在这种自然景色下原住民族优美、健康、自然而又不悖乎人性的生活，带着无穷神秘和美的风味。在三毛的第一部作品也是她的成名作《撒哈拉的故事》中，三毛是这样来形容她深切喜爱的撒哈拉沙漠的：
“撒哈拉沙漠，在我内心的深处，多年来是我梦里的情人啊!我举目望去，无际的黄沙上有寂寞的大风呜咽的吹过天是高的，地是沉厚雄壮而安静的。正是黄昏，落日将沙漠染成鲜血的红色，凄艳恐怖。”
撒哈拉沙漠是迷人的，虽然那里是炎热、原始、贫穷、荒芜，但却是最自然、最纯朴的家园。因为它远离了都市的繁华的生活，少了外界的干扰，是还没有被现代文明所侵蚀的地方；）对于三毛来讲撒哈拉就是一个世外桃园，三毛喜欢沙漠中的寂寞与纯朴，更难得的是自由。因此三毛毫无保留地把自己交给撒哈拉，记下了许多沙漠的故事，如《县壶济世》、《沙漠观浴记》、《素人渔夫》等。
沙漠是三毛的栖息之地，心灵的归宿。她在沙漠中找到了自我，实现了灵魂的升华与永恒。她一直在流浪,左手捧一枝花，右手 挽荷西，奔跑在沙漠之野。在普通 人眼里，沙漠是荒芜之境，寸草不 生，气候炎热，风沙扑面使人变得粗糙。但在怀有永恒精神的三毛眼里，沙漠是自然之境，是心灵之泉，广袤无垠，滚滚红尘。她将沙 漠用神来之笔美化，沙漠的异域 风情如痴如醉得以体现，令多少没见过沙漠的人神往，如《结婚记》 “漫漫的黄沙，无边而庞大的天空下，只有我们两个渺小的身 影在走着，四周寂寥得很。沙漠，在这个时候真是美丽极了。” 在《撒哈拉的故事》中她用朴实无华的语言描写了沙漠里的人情冷暖，贴近生活，叙写真实的故事。 她努力克服刚到撒哈拉沙漠里的一切困难，苦中作乐，在寂寞漫长 的生活中寻找快乐，勇于帮助贫 困的撒哈拉威人。本是琐碎平庸 的日常小事，但在三毛的笔下散 发出巨大的能量。 “只有在深入大漠里，看日出时一群群飞奔野羚 羊的美景时，我的心才忘记了现 实生活的枯燥和艰苦。”回归自然，追寻本真的自我。
二、 诗意流浪的芸芸众生 —— 女性视角下的落后
在三毛《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《背影》、《万水千山走遍》等一系列作品中，那些身处乡间及平原大漠居民的卑微纯朴、乐观善良以及他们对名利的淡泊、对生命的泰然处之深深地震撼了三毛的心灵。三毛是这样感动地来写他们的:“他们根本就不知道什么是名，也无所谓利;他们就是沙漠里的一种产物，跟沙漠里的一块石头，一朵仙人掌上的小花一样，属于大自然。他们从不抱怨冷，从不抱怨热，也许知道世局，但并不关心;如果每一 个人都像撒哈拉人，这个世界不会进步。 “在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣的滋长着，它并不是挣扎着生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。
三毛的流浪作品始终萦绕一种“诚惶诚恐”、挥之不去的隐忧，即便中途 稍作停靠，对于归宿的渴望与对生命的疑总使流浪平添几 分甘苦清味。 首先，从情节来看，在表现底层人民疾苦生活的同时， 艾芜会突出生命的张力，具有导人向上的倾向，“注重揭示 现实生活中可爱的一面 , 提高人们对生活的认识 , 使人热爱生活。三毛笔下则没有那么多的强悍与自信，去除口号式的宣传，带着心绣莲花的细腻和与生俱来的悲悯，真实朴实地记录所见所感，悲情意识贯穿始终，孤独，是自由如三毛也无计可施的结。《撒哈拉的故事》中，三毛不吝笔墨描写了一群撒哈拉人，他们是属于沙漠的原朴的生命，他们的生活原始而粗劣，带有脱离现代文明的野蛮，如果按照艾芜的方式，应该用现代精神予以开化，而三毛选择做冷静的旁观者，《芳邻》里蛮不讲理的邻居、《沙漠浴记》里肮脏的洗澡方式、《娃娃新娘》里的十岁新娘，三毛以理解与同情的笔触记录生命、尊重生命原貌。
《哑奴》一文中，三毛把哑奴当作平等的人对待，三毛赞美哑奴身上的真诚与朴实，为哑奴受到的不公正待遇而鸣不平，但哑奴最终难逃被卖掉的命运。虽然当地政府允许了奴隶制度的存在，但不能否认奴隶制度的本质是赤裸裸的种族歧视与不平等。连当地政府都不敢对地主进行管制，然而三毛却勇敢地抨击了当地的蓄奴制度，淋漓尽致地展现了政府的昏庸无能，同时展现了三毛人道主义的精神和对当地奴隶的深刻同情。
