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一、应予保护的历史建筑，除了各级政府确定的重点文物保护单位外，城市规划和城市改建中一般应考虑保护的历史建筑为：
①在城市发展史、建筑史上有重要意义的历史建筑，即代表某一历史时期建筑技术或艺术的最高成就，或是某种建筑艺术风格的代表作品。
②具有较强个性特点的历史建筑，长期以来被认为是城市的标志性建筑（或建筑群）。
③著名建筑师设计的、在建筑史上有一定地位的优秀建筑。
④艺术价值较高、造型优美、对丰富城市建筑面貌有积极意义的某些外来艺术形式的建筑。
⑤代表城市发展某一历史时期传统的民居建筑，通常保留较完整的典型街区。
⑥城市历史上同某一重大事件或某种社会现象有关的纪念性建筑，如唐山市在新建市区内保留的1976年大地震中损坏的建筑残迹，上海蕃瓜弄新建住宅区保留的1949年以前贫民窟中的窝棚建筑──“滚地龙”等。
⑦一些同城市文化传统有关的街区也是重点保护对象，如北京的琉璃厂文化街和大栅栏商业街等。某些造型别致、地方色彩浓厚的街区也可列为保护对象，如江南地区的临水民居，四川民居，山西晋中、晋南民居等。
二、保护的原则和方法：
①确定为文物保护单位的历史建筑，根据《文物保护法》按原状保存，不能损毁、改建、添建或者拆除，维修和保养要体现“整旧如旧”的原则。使用上一般可作为博物馆、保管所或参观场所。
②对于已经损坏，而在历史上有重大价值的建筑物，应在有科学依据和充分的历史文献考证的条件下进行修复。修复方式分为局部修复和全部修复两种。
③在原址对保存古建筑十分不利或国家重点工程必须占用古建筑原址时，可以对历史建筑进行搬迁，移地复原。如山西永济县永乐宫位于三门峡水库的淹没区内，于1959年移至山西芮城县新址复原。
④根据《文物保护法》的规定，要“在文物保护单位的周围划出一定的建设控制地带”。这个地带通常应根据文物历史价值、艺术特点和原始设计意图划定。一般划出一到三级环境控制区。是否允许在这个地带内进行修建，应征得有关部门的同意和报请规划部门批准。一切建设活动不能破坏文物的环境风貌。
⑤列入保护范围的典型历史街区，应尽量选在同重要的古建筑和纪念性建筑毗连的地方，以保护整片文物环境。
⑥全面保护的古城要按历史文化价值划定若干区段，采取不同的保护方针。例如，划定能够体现城市某个历史时期生活方式和建筑特征的建筑群和街区，保留其外表面貌，内部允许改造；划定明确反映城市新旧建筑文化融合的区段，以表现新旧建筑文化的交替；划定同古城风貌不协调的地区或允许更新改造的区段，确定对该区的改建政策等。
这里的人们，以海纳百川，挥洒丹青的气度，放歌××*，写意人生。作为淮南××*新区开发大会战参建单位之一的××*一公司的员工们，以××*特有的“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的精神，在××*新区这片热土上“尽情”书写“靓丽”青春，许多可歌可泣的事迹一直鼓舞着所有参建者，他们的激情在××*新区的每一个角落久久传颂。
拼命三郎，生产先锋-- ××*
“一旦有合格工作面，我们就要尽快施工”，××*又在电话里吆喝开了。讲老实话，在施工现场接到这样的电话，大家都为他的敬业精神所感染。
在“5、27”和“6、30”两个节点攻坚战中，由于作业面不连续，致使原有的施工方案无法实施，工期压力巨大。为了按期完成任务，他每天一大清早就赶到工地，根据现场实际及时调整方案，还要敦促兄弟单位多交作业面。在他的作息时间里没有下班观念，从早上到次日凌晨3、4点已经“司空见惯”。
有着多年路面施工经验、主管生产的他，对工程质量要求很严，他经常对现场施工人员说：“我们是化妆师，最后一道工序全由我们点缀，因此决不能有丝毫马虎”。事实上他也是这样做的，在洞山隧道路面摊铺中，因现场管理人员“失误”，导致外观“欠佳”，他组织召开了现场分析会，对两名责任人给予罚款并写出检查的处理。
××*是今年四月调到淮南项目部的，来之前他刚昨晚肾结石手术，医生嘱咐一定要多休息，不能劳累。但他接到通知后立即赶到工地组织大干。为了能让他尽快恢复身体，同在一个单位上班的妻子每天都熬鸡汤等着他回家喝，然而每次都热了一次又一次，没办法妻子只好把鸡汤送到工地。“他是从医院偷偷跑出网来赶到工地的”。面对丈夫对身体的严重“不负责任”，妻子终于暴露了实情。
业精于勤，永不满足— 程前
“业精于勤荒于嬉”。在工程施工过程中，如何保证工程质量，试验检测起到尤为重要的作用。既要做到控制施工成本，又要保证工程质量。说起来容易，做起来难，那如何处理好这之间的关系，只有深入施工一线，细致观察现场施工情况，摊铺的效果，跟踪检测的结果加以分析，通过对比，做到既要满足要求又要最大程度的节约成本。这是试验室主任程前在工作中的一个镜头。
来淮南项目部之前，他是一个综合项目部的试验室主任，从综合工程到沥青路面，不同的工程项目，不同角色的转变，他都认认真真的对待，在思想上认识到，这是难得的机会，是公司，领导给的一次次好的学习机会；在行动上，他也是这样实践着的。为了提高理论水平，他认真学习，取得路面施工试验检测工程师资格证。为更加了解市政工程的特点和施工工艺，他参加了市政公用专业的建造师学习。在施工项目中，项目部承揽着陈洞南路主干道的彩色沥青路面的施工任务，这是一个比较陌生的领域。为此，他上网查阅相关资料，仔细阅读有关彩色沥青路面施工论文。对所需要的各种原材料，反复对比试验，与物资部门加强协调，对料源的考察做到既满足要求，同时考虑运距成本，最终拌合出的彩色沥青混合料，各项指标符合技术指标要求。
精益求精，争做第一－－ 郑继
精品工程，技术先行。在工程建设初期，一系列繁重的交接桩，复测等测量任务，加上通视条件不好，测量路线杂草从生，荆棘密布等恶劣情况是很多人都为之头疼的事情。可就是有这么一个人，自来到项目部的第一天起，就做好了“晴天一身汗，雨天一身泥”的思想准备，他就是工程部副部长郑继。
当这里还是高粱地一片的时候，不通视的地方很多，根据现场条件和施工的需要，他采用了“后方交会”法进行测量放样。在两个导线点和前视都通视的地方置镜,用”后方交会”法以两个导线点做为后视点测设出置镜点的坐标,再用极坐标法进行放样,此方法经他和测量组成员多次检验,测量精度符合测量规范要求，也达到了快速、省时、省力的效果。通过他的近一个月的努力，终于形成复测报告，如期完成测量任务，为工程开工创造的条件，这个月正是酷热难耐的七月。
在节点工期冲刺中，为了抢抓工期，完成投资公司给我们下达的各个节点任务：陈洞南路i期、南纬三路i期沥青路面上面层摊铺；陈洞南路ii、iii、iv期沥青路面摊铺。每次摊铺的'时候，他都要亲临工地现场；对每一道工序，都要反复推敲；对每一个细节，都要亲自复核。项目部生产任务紧，他白天所有时间基本泡在工地，指挥现场施工生产，现场有问题及时解决，当天的问题决不留到明天。由于生产抓得紧，项目部自4月份大干以来多次获得了业主的充分肯定。由于白天泡在现场，边测量边指挥着现场，及时给现场遇到的困难给予解决。因此，一些技术方案、技术措施必须在晚上完成，他经常带领项目部工程技术人员加班至深夜。作为工程部副部长兼技术总主管，带领项目部的全体工程技术人员认真贯彻执行上级的各项技术规定、要求，技术工作认真、细致，从没有出现技术错误，内业资料齐全、整齐、有序，施工技术管理工作有条不紊，严把工程质量关，最后将以一流的水平和全优的质量赢得了业主和监理们的好评，提前完成了两个节点工期，并得到了业主给我们的节点奖金，为项目部争夺了荣誉，同时得到了领导的赞赏，多次被评为项目部“技术标兵”。
如今，在××*这片热土上，到处一片热火朝天的大干景象，涌现出很多的先进事迹，可歌可泣的人物。正是有着向他们一样的四局人在这里默默奉献着，热血奔腾的我们一定会让××*这片沃土成为江淮大地上的一颗奇葩。
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素材：
人类建造建筑的最初原因是为了居住。人类最初的房屋是用树木搭建而成的，仅仅是为了能够遮风避雨。这只能说是建筑的雏形。随着人类的进化，建筑领域也出现了越来越多的奇迹。
祭坛的发现
原始人对于上和下的理解，可能与太阳的起落有关。人们最初把太阳想象成一只可以在空中飞翔的鸟，如远古时期的中国人就把太阳想象成三足鸟。后来，原始人想象太阳鸟常常栖息在树梢上。中国神话中的神树——东方的扶桑与西方的若木，就是太阳鸟的栖息地。古埃及建造了高耸的方尖碑，供太阳临时驻足用。接着，人们又把太阳拟人化，想象太阳是乘着马车或坐着小舟跨越天空、穿过地下的。埃及古老建筑金字塔的葬仪就是对太阳由上界至下界巡游过程的模仿。中国神话中夸父逐日的故事，表现出原始人对太阳的敬畏和崇拜。最后，出现了为举行献祭仪式而建造的祭坛。祭坛是迄今发现的人类最早的建造物之一。
献祭活动反映了最早时期的人类对世界的理解。在献祭过程中，祭品与诸自然神（自然万物）之间逐渐形成了神秘的一一对应关系。这一次次的献祭仪式成了原始人类最重要的营造活动的起源。
“天启”建筑观
长期以来，人们一直认为人类最早的建筑行为是为了遮风避雨。但是，不同文化背景的建筑空间与造型的巨大差异常常使人感到困惑。人类历史上的建筑及其空间形态究竟是怎样创造出来的呢？在原始人心中，一根树枝、一块石头、搭造起的房屋本身都存在着一种东西，他们称之为“灵”。原始人认为，如果没有得到巫师的允诺，那么任何盲目的嬗越就可能使自己遭受某种超自然力的报复。广泛存在的史前巨石建筑，多是一些尺度巨大的建筑遗存，如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使，这样庞大的建筑行为，在生产力极其低下的原始时期几乎是不可想象的。
其实，在原始人的观念中，房屋本身的存在可能与一定的神秘力量相关，如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址，以及中国西南部的一些原始村寨，房间中央往往设置一个火塘。古代爱琴文化聚落遗址大房子中的火塘，是一个由卫士昼夜守护的圣物，其中隐含了大地中心的涵义。因而，这火塘具有了某种神圣的意义。同时，这也赋予了建筑物本身某种神秘的内涵。
因此，最早的房屋很可能是供神灵居住的，用于举行祭祀或巫术礼仪活动。而人类在没有能力建造较大的建筑空间时，往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘，并在洞穴深处的石壁上绘画。在法国、西班牙、环地中海的北非、西亚、南非地区，都曾发现绘有动物岩画的史前洞穴。因此，在原始人看来，建筑可能是某种“天启”的产物。
古埃及的建筑
埃及是世界上最古老的国家之一，建造了许多巨大的纪念性建筑物。大约在公元前3000年，埃及是统一的奴隶制帝国，公社成员受奴隶主奴役，地位同奴隶相差无几。因此，埃及是中央集权的专制国家，产生了强大的祭司阶层。皇帝的宫殿、陵墓、庞大的金字塔、庙宇成了主要的建筑物，它们追求的是震慑人心的艺术力量。
古埃及建筑分为3个主要时期：一是古王国时期的建筑，以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师用庞大的规模、简洁的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间布局来体现金字塔的雄伟、庄严和神秘。二是中王国时期的建筑，以石窟陵墓为代表。这一时期的建筑采用梁柱结构，建于公元前2000年的曼都赫特普三世墓就是典型实例。三是新王国时期的建筑，以神庙为代表。它主要由围有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅、只许法老和僧侣进入的神堂密室3部分组成。规模最大的建筑是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。
古王国时期的金字塔，方位准确、几何形状精确。由于起重运输技术的重大进步，出现了库夫金字塔大墓室门口的50多吨重的大石块、神庙大门前的20米～30米高的修长方尖碑、神庙主殿里的几十吨重的石梁。
中国古代建筑的发展轨迹
在原始社会中，建筑的发展进程极其缓慢。我们的祖先从建造穴居和巢居开始，逐步掌握了建造地面房屋的技术，创造了原始的木架建筑，满足了最基本的居住和公共活动的需要。我国境内已知的最早的人类住所是天然岩洞。用大自然赐予的洞穴作住所，这在当时是一种较普遍的方式。在我国古代的文献中，曾记载有巢居的传说，如《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”巢居是地势低洼、气候潮湿、多虫蛇的地区采用的一种原始居住方式。在近年的考古活动中，一些原始社会公共建筑遗址被发现，如浙江余杭县瑶山和汇观山土筑祭坛、内蒙古大青山和辽宁喀左县东山嘴石砌方圆祭坛、辽西建平县境内的神庙等，这些发现使人们对5000年前的建筑水平有了新的认识。先民为了表示对神的敬重，创造出一种超常的建筑形式，从而出现了沿轴展开的多重空间组合和建筑装饰艺术，这是建筑史上的一次飞跃。从此，建筑不仅有物质功能，还有精神意义，促进了建筑技术和建筑艺术向更高层次发展。
在农耕社会，人们走出洞穴和丛林。在母系氏族社会晚期的新石器时代，仰韶、半坡、姜寨、河姆渡等地均有居住遗址。北方仰韶文化遗址大多为半地穴式，但后期的建筑已是地面建筑，出现了分隔成几个房间的房屋。在南方潮湿地区，巢居已演变为初期的干阑式建筑，如长江下游河姆渡的干阑建筑构件，甚至有较为精细的卯、启口等；龙山文化的住房出现了双室相连的套间式半穴居，平面成“吕”字形。在建筑技术方面，这个时期已经开始广泛地在室内地面上涂抹光洁、坚硬的白灰，使地面保持清洁和明亮。在山西陶寺村龙山文化遗址中，已发现了白灰墙面上刻画的图案，这是我国最古老的居室装饰。
西方原始建筑的痕迹
世界范围内早期的雕像是奥地利的《维林多夫母神》和法国鲁塞尔岩廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》。雕刻艺术是人类生活的形象记录。欧洲岩画始于旧石器时代晚期，距今约3.5万年，主要集中在法国西南部和西班牙北部的法兰克和坎塔布利亚地区。这些洞窟里的崖壁画以其宏大的规模、雄伟的气魄，成为旧石器时代晚期最有代表性的作品，让我们能够感受到西方原始部落的生活痕迹。古西亚建筑是指幼发拉底河和底格里斯河所孕育的美索不达米亚平原的建筑。在建筑艺术史上，他们为自己的神建造了雄伟的神庙，如乌尔的观星台、萨尔贡王宫、波斯波利斯王宫、空中花园等。
现存的建筑物遗址，如神庙、剧场、竞技场等，都深深反映了古希腊人的艺术品位。陶立克柱式、爱奥尼克柱式、科林斯式柱式和女郎雕像柱式等建筑形式，使古希腊建筑呈现出独特而不朽的风姿。建筑上的浮雕更是令建筑物生机勃勃，充满了艺术感。所以，要研究古希腊的艺术史，就要从研究古希腊建筑开始，因为古希腊建筑中，不仅包含了建筑设计和建筑技术，还包含了古希腊人的审美观念、雕刻艺术。古希腊建筑是人类发展史上的伟大成就之一，是不朽的艺术佳品。
