桂林花桥体现出奋斗价值观和精神。根据相关资料查询显示，花桥位于桂林七星公园小东江与灵剑溪汇流处，宋代已有此桥，石砌五孔，桥式和桥亭大致与现在的水桥部分相同，据《静江府城图》石刻的绘制，宋代已有此桥，石砌五孔，桥式和桥亭大致与当代的水桥部分相同。
花桥位于桂林七星公园小东江与灵剑溪汇流处，宋代已有此桥，石砌五孔，桥式和桥亭大致与现在的水桥部分相同。
花桥位于七星公园小东江与灵剑溪汇流处。据《静江府城图》石刻的绘制，宋代已有此桥，石砌五孔，桥式和桥亭大致与当代的水桥部分相同。花桥多有易名，宋代，因建于嘉熙间，名嘉熙桥；明代，以附近花木繁茂，更名花桥；清代，因东端有小山平坡突起，形如柱，改名为天柱桥。
花桥自古景色迷人,山光水色，幽雅绮丽,让人心旷神怡。北望花桥，水桥四孔与倒影，通圆如四轮明月，有“花桥虹影”美誉，甚为壮观，在这里,有月看水中映月,无月看桥孔影月。四孔临水,圆月可数,正是: 花桥常有月,慧眼数团圆。
桂林七星山前小东江上，横卧一座形如长亭的石桥，远看恰似一条绚丽的彩带，这就是著名的花桥。此桥始建于宋代，原名嘉熙桥，仅四孔，元末明初被洪水冲垮。明景泰七年（1456），知府何永全原址重建，为石墩，木桥面，后又毁坏。嘉靖十九年（1540），靖江王徐妃发内帑倡建，改为石桥。并加筑旱桥以泄洪。因桥两侧花簇翠拥，景色绚美，故称花桥。
（接上篇）
图12 请注意姚庚与《漓江山水歌》前面巨大的空间没有作为他用，这为观众欣赏这幅作品提供了更开阔的视野——与当年寸土寸金出租场地是完全不同的价值取向。此次参加陈履生先生个人画展时获悉，花桥美术馆正在将这幅壁画作品，申请为国家文物。这一切，代表了当今社会对文化、艺术越来越重视的趋势
但是，即使吴冠中先生的激赏，也依然没有阻止这幅壁画再次被“尘封”。上个世纪八、九十年代，由于全社会的注意力都集中在经济建设上，加之国家财力补足，对文化事业的拨款大幅削减，像花桥美术馆这样的单位，只能靠多种经营、自负盈亏来艰难维持生存。于是，相关场地被租给了经营旅游商品的商贩，《漓江山水歌》再次被封盖在隔墙的后面，无法与观众见面。当姚奎老先生在他去世前一年（2006年），来到桂林，来到花桥美术馆，却看不到自己的得意之作时，其心中的酸楚是不为人道的——他回京后，甚至没有向姚庚提及《漓江山水歌》当时的状况。
图13 无论是对陈履生老师个人画展的精心策展，还是对梁思成先生建筑作品的悉心维护，以及保护好姚奎的《漓江山水歌》，桂林花桥美术馆的员工们都是值得称颂的。这是他们的掌门人邱丽萍馆长（前排左）与原国家博物馆陈履生副馆长在画展开幕式上
这是那一时期带有普遍性的现象，但桂林花桥美术馆的前辈们，在艰难中让这幅有意义的壁画再次得到了有效保护。国运兴则文脉兴，当我们走入二十一世纪，一个属于中国人的世纪，随着中国综合实力的不断加强，中国人变得越来越有文化自信，越来越珍视自己曾经的过往，同时，在陈履生老师这样有识之士的不断呼吁下，挡墙终于被打开，《漓江山水歌》也再次呈现在公众面前。别样的花桥，见证了中国社会前行的轨迹。
图14 还是将本文的第一张合影，留给桂林花桥美术馆的工作人员（右2：张丹副馆长，左1：唐林舒，右1：李竞）吧，因为他们的辛勤付出值得我们尊重
之所以在关于陈履生老师画展的文章中，加入有关姚奎老先生以及《桂林山水歌》的内容，是想向读者展现更加全面的，一个作为文人的，陈履生老师的形象。自古中国文人有为知己者死的传统，虽然姚奎老先生已经过世十年了，但作为他生前的好友，陈履生老师并没有忘却他，甚至借着本次个人画展的机会，牵线搭桥安排姚庚到访桂林花桥美术馆，并最终玉成11月在花桥美术馆举办姚奎画展。
图15 西安美术学院王家春书记的致辞无疑是画展开幕式上的亮点
想深入了解一个人，是可以从侧面，从他的朋友们入手的。在开幕式上，西安美院王家春书记的发言无疑是所有嘉宾致辞中的亮点。王书记不是科班美术工作者出身，而是从基层政府官员干起的。但他对文化、艺术却有敏锐的感悟。对艺术院校中的不良现象，会毫不留情地加以挞伐。他致辞中尤为重要的一点，是谈及文化自信。还是那句老生常谈：自1840年以来的百年，无疑是中华民族奋发图存的一百年，但在前半程，屡战屡败让许多国人在文化上不再自信。但作为世界上唯一薪火相传，不曾断绝的古老文明，中华文化自有其独特的长处。而中华民族的复兴，一定是以重新树立文化自信为前提和标志的。
图16 小范围私下交流中，肖舜之老师（右1，从右至左分别是：花桥美术馆邱丽萍馆长，姚庚，和陈履生老师）在做精彩论述
如果说西安美院王家春书记的致辞是正式的、官方的，着重于艺术家的社会担当，那么在开幕式所有正式日程结束后，少数几个人私下交流时，桂林著名画家肖舜之于洋洋洒洒之际，将艺术创造的规律，进行了深刻总结。他提到学养的问题，自嘲自己已经无法成为大师，因为学养要从小打下基础，就像在荟聚网田野调查报告《全国四万多个乡镇，只有一个能直接冠以中国——宜宾.中国李庄》中，我们也做了类似论述：“漫步在李庄的古街巷上，作为万里长江第一古镇，明显在近二、三百年里，没有受到战火的蹂躏与大的破坏。乡绅阶层，可以在相当长的岁月里，从容完成自身的文化养成。”
图17 陈履生老师在画展开幕式后的专题报告会《漓江与20世纪中国画新题材》上做主题演讲
肖舜之老师甚至谈到了精英艺术与大众艺术的对立、统一问题，虽然由于时间关系，他没有展开，但这是一个值得严肃探究的课题。没有精英艺术的引领，大众艺术容易流俗；脱离大众艺术，精英艺术会缺少蓬勃的生命张力——就如同文人画中的消极、颓废一样，甚至会让一种文明走向没落，就像斯塔夫里阿诺斯在《环球通史》中，对希腊迈锡尼以及殷商文明的论述那样：哲学家与工匠的分离，让这些文明不可避免的衰落了。陈履生老师的朋友圈，是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的。
图18-20 陈履生老师高朋满座的“朋友圈”
陈履生老师是能让精英文化与大众艺术产生足够衔接的。虽然他认为新中国的前三十年，对大众文化的提倡，抑制了精英文化的发展，但他对新中国绘画的新题材（尤其是改革开放前），是充分肯定其历史价值的。在我看来，这也恰恰是他的画展——《文.文人.文人画》，将“文”放在第一位的原因。也许与他的画作比，陈履生老师的“文”会为他赢得更崇高的声誉。他在开幕式下午的专题报告会《漓江与20世纪中国画新题材》中，将这一时期中国画的发展脉络梳理得异常清晰：
图21 花絮照。参加陈履生老师画展开幕式的嘉宾黄峰（右），居然是姚庚亲姑姑的学生（在成都）！这个世界实在是太小了
为什么齐白石会赢得如此高的画坛地位？是因为他的花鸟鱼虫是过去文人画中不曾有过的题材，与之呼应的，是被外部刺激重现生气的中国文化人——开始睁开眼睛看世界，志趣、眼界大为拓宽，于是才会对新的题材大为追捧；为什么漓江画派在新中国有重要的地位？是因为这一题材是新中国（到改革开放前）唯一非政治性的题材；为什么李可染要“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”这样色彩浓重的语言去形容走出画室进行写生、探索新题材、新技法【注2】的重要性？是因为五十年代，传统中国画已经到了生死存亡的程度；……。这些让我这个外行都有了醍醐灌顶、顿开茅塞的享受。
图22 来参加开幕式的小朋友，在专心聆听陈履生老师的发言。赢得了下一代，才会赢得未来
注2： “一九五四年起，我多次到大自然中观察写生。行程十数万里，使我认识到：传统必须受生活检验决定其优劣取舍，而新的创造是作者在大自然中发现了前人没有发现的新规律，通过思维、实践发展产生新的艺术境界和表现形式”——李可染语
图23 与李可染、吴冠中这样的大师一样，陈履生老师也非常强调深入生活对新题材挖掘的重要性——没有徐悲鸿的桂林之行，也就没有漓江画派的兴起。而在此次画展中，专门展出了他拍摄的冬日里树木的照片，才豁然于他的“冬树系列”绘画为什么如此打动人心！那是生活场景的艺术化
陈履生老师还有一点，是让人佩服到不可思议的地步，那就是他行“文”的速度。在写作本文时，我有意对他发朋友圈的内容爬了爬楼，他去年十二月份刚去过巴黎，今年1月份又去，在画展开幕式的前一天才刚刚从巴黎飞回来，但即便如此紧张的日程，他依然笔耕不辍，几乎每天都有新的文章刊出。在开幕式上，有位嘉宾在致辞中甚至提到，当年陈履生老师编辑一部大型画册（有绘画作品近1000幅）时，他会亲自为每一幅作品做点评和说明，少则也有300-400字，最让人拍案称奇的是：这些文字，是在宣纸上，用书法作品的方式呈现出来的！在圈内我是出了名的快手，但在这方面，简直难忘陈老师的项背。
图24 这是在参加完陈履生先生画展后，和央视七套的朋友们去的，一个野生仙鹤能驻足于庭院的地方，希望能为致力于走入生活的艺术大家们，提供一个可供写生的好去处
“文，文人，文人画”，不仅仅是画展的主题，寥寥数语，已将原国家博物馆陈履生副馆长的思想境界，人文情怀，学术与艺术成就勾勒了出来。开幕式当晚酩酊，权当这篇文字是酒还没醒，在大家面前不自量的醉话。幸好在匆匆参加完陈履生先生个人画展后，又随央视7套来到了一个仙鹤也会驻足不忍离去的祥瑞之地，在这个中国传统新年即将到来之际，就用这不可思议的祥瑞，祝陈履生老师的艺术与学术松柏长青，祝所有与会的嘉宾幸福安康！生命张力，别样花桥，我们还会再见！
轩辕子乐
2018/2/10
花桥位于桂林七星岩旁小东江和灵剑江交汇处，初建于南宋（公元一一二七至一二七九年），原名嘉熙桥。元代时为洪水冲垮，一四五六年（明景泰七年）重建为木桥，一五四○年（明嘉靖十九年）改建为石桥，并易名花桥。
关于花桥名称的来历还有一段传说。
当初，小东江上要造一座桥，供百姓进出东门好走 。这工程虽小，官府却小题大作，一切都派监官掌管。造桥的监官，是衙门里刮骨吸髓的人精，深领府台派自己监工的秘诀，摊派百姓出钱出米做得扎扎实实；砌起桥来就毛毛糙糙。用几根木头打入泥里，就算是桥墩；用几根木头的枝枝杈杈往墩子上一搭，就算桥面。桥面搭成，监官请府台老爷往上面一走，奴才们就大势炫耀们的“功德”。哪晓得庆功不久，洪水暴发，新砌的桥就被冲垮了。府台又派监官向老百姓索银修桥。如此这般，修了又倒，倒了又修，老百姓的油水被榨干了，官府老爷的肚皮胀破了，嘉熙桥还是没修起来。这年，官府又派监工向老百姓索银修桥。好多老百姓无法出钱，只好连夜逃跑。他们跑到二江口被河水拦住了，正在进退两难时，一个瘸脚老头走来问道：“大帮人深更半过河去做什么？”百姓哭丧着脸，把府台逼钱修桥的事一讲，那瘸脚老头“呵呵”一笑说：“他要钱容易得很！”大家见他吃了灯草，讲得轻巧，都说：“老伯，你饱肚不知饿肚人的苦，个钱逼死汉，你讲得容易，那你借给我们罗！”“可以，可以！”瘸脚老头满口答应。大家齐声问：“在哪里？快带我们去拿呀！”瘸脚老伯伸手往河里一指：“你看，那河里不是撒满了银元吗？”
大家一看，河里真的有无数光闪闪的银元，个个高兴透了。回过头来一看，瘸老头的影子也不见了。大家也不管银元是哪里来的，都跳下河子捡起来。说来也怪，尽管大家下力捡，再捡快些，等把银元捡完，一数各人刚好够交修桥的钱。天亮，各人把银元交给监官，才回家过安然日子。修桥监官得了钱，就派砌匠、木工修起桥来。大桥完工后，百姓来到桥头一看，见新修的木头桥墩歪歪斜斜，桥架枝枝杈杈，只要大风一吹就会架倒桥塌，不少人看着看着就哭。
这时一个瘸脚老头腰背葫芦，左手拿束鲜花，右手拄着拐杖走来，见大家哭哭啼啼，问道：“各位平白无故，为何见桥号哭？”大家听有人怜悯发问，哭诉着将官府为饱私囊，年年捐银，岁岁修桥，眼看这桥一遇洪水又会倒塌，百姓不到年底又要吃修桥之苦的事说了一遍。
瘸脚老头听了说：“众位不要哭 ，我上桥去看看，这桥到底修得如何？”说罢，他拨开众人，一瘸一跛从桥上走去。大家见那桥摇摇晃晃，好象豆腐架子，生怕瘸脚老人摔下桥去。好不容易才见他走到桥那头，大家缩紧的心才放松下来。这时，只见那瘸脚老头转过身来，“嘿嘿”一笑，把手上的鲜花往桥上一撒，只听得“哗哗”几声巨响，落在桥下的花变成了石头桥墩和支架；落在桥面的花变成了平滑的桥面；落在桥两边的，尽沾地生根，长 出了七彩缤纷的鲜花。大家见此情景，喜欢得跳起舞来，正想跑过桥去向那瘸脚老头磕头道谢，眨眼间那瘸脚老头就不见了。微风一吹，桥上飘来一股扑鼻的花香。大家一猜想，这老头原来是蓬莱仙岛八洞神仙里的铁拐李。于是，大家就把这坚实的新桥，取名为花桥。
花桥长逾一百二十五公尺，高逾七公尺，全用方整的石块砌成，共分两段。前段为旱桥，起排洪和济渡的作用，有七个拱，拱孔自东向西变小；后段为水桥，有四个拱，拱孔大致相同。桥面东段筑有一条长廊，饰以粗大的朱红色廊柱；桥西是一片垂柳围绕的花圃。桥东侧有一座突兀高耸的巨石叫「芙蓉石〕，古时曾把它当作水标。石北半腰仍遗下水文资料两则，是很珍贵的古代水情记录。全桥的桥拱、桥亭、栏杆和细部花饰，比例匀称，造型美观，都反映高超的建筑技术水平。
桂林名胜古迹
甑皮岩洞穴遗址
【甑皮岩洞穴遗址】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市南独山西南麓,距市中心约9公里。洞口向西南,高于地面约5米,洞口高8米，宽13米,洞穴分主洞、矮洞和水洞三部分,总面积约400平方米。1966年试挖,1973年对遗址主洞进行正式发掘,出土的遗迹、遗物甚为丰富,经测定距今7500～9000年,为华南新石器时代早期的典型洞穴遗址。在洞穴中出土人骨30余具,其中较完整的有14具,葬式多为罕见的曲肢蹲葬和二次葬。二次葬中有一例"妇婴合葬"。年龄一般在40～50岁之间,其中一具超过60岁。遗址中出土大量的生产和生活用具。石器有打制石器和磨制石器，骨器有骨镞、骨？、骨鱼叉等，蚌器有蚌铲、蚌刀、蚌勺等，陶器有夹砂粗陶、泥质陶,器形有盆、钵、罐、碗等。遗址中出土的动物骨骼有陆栖和水生动物40余种,被命名为"甑皮岩遗址动物群"。其中哺乳动物有灵长目、偶蹄目、食肉目、啮齿目和长鼻目等5目12科25种。有水牛、猕猴、竹鼠、梅花鹿、苏门羚、椰子猫、板齿鼠和亚洲象等。在动物群鹿科中,发现新种属,定名为"秀丽漓江鹿"。遗址中出土的古植物是目前国内发现种属最多的古植物群落,以其用途归纳为食用、油料、药用、饲料四大类。甑皮岩洞穴遗址的发现,对历史学、考古学、民族学、人类学研究提供了弥足珍贵的实物例证。1978年在洞口建馆陈列展出。�
秦城遗址
【秦城遗址】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林地区兴安县境内,北距桂林约40余公里,是秦始皇统一岭南的屯兵遗址。秦城遗址分"大营"和"小营"。大营北起马家渡,南至灵渠口,东濒灵渠,西临溶江,纵约6公里,横约2公里，总面积约12平方公里。其间尚存马家渡、七里圩、太和堡等城垣遗址。七里圩南有一处称为"王城"的长方形土城,被视为秦兵营地指挥部,东西横距300米,南北纵距200米,城墙高2～4米,厚约6米。内城之外有外城,外城埂高、厚均约1米,尚有马厩。整个遗址,地势平坦,两边高山绵亘,四面江流环绕,地理位置十分险要，进可以攻,退可以守,是宿营屯兵的最佳选择。�
灵渠
【灵渠】全国重点文物保护单位。位于桂林东北兴安县境内。开凿于秦始皇三十三年(前214),初名秦凿渠,亦称零渠、？渠,又叫兴安运河。秦始皇进军岭南，因给养不继，命凿渠以通粮运。以此将长江水系的湘江同珠江水系的漓江沟通起来，不仅有航运之便，且有灌溉之利。灵渠由大小天平、铧嘴、泄水天平、南北渠、陡门、秦堤等主要工程组成。大小天平呈"人"字形，是建于湘江上的拦河滚水坝。大天平长344米，小天平长130米。坝高2～2.4米，宽17～23米。汛期洪水可从坝面流入湘江故道，平时可使渠水保持1.5米左右深度。因其可平衡水位，故称天平。铧嘴筑在大小天平之前的分水塘中，形如犁铧，使湘水"三七分派"，即七分水经北渠入湘江，三分水经南渠入漓江。南北渠是沟通湘漓二江的通道，全长36.4公里，其中北渠长3.2公里，南渠长33.15公里，均宽10余米。泄水天平建于渠道上，北渠一处，南渠二处，用于二次泄洪。南北渠共建36处陡门(亦称闸门)，通过启闭以调节水位，保证船只正常通航。全渠共设斗门36处。灵渠所经之处,大部分是岩溶地区,蜿蜒曲折,风光优美。灵渠设计灵巧,工艺精湛,与都江堰、郑国渠同被誉为秦代三大水利工程。�
芦笛岩、大岩壁书
【芦笛岩、大岩壁书】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市西北光明山芦笛岩、大岩内。现存壁书总计170件,其中芦笛岩77件,计南朝1件、唐代5件、宋代10件、元代1件、明代4件、民国4件,年代无考者52件。最早1件署"永明"年号,是南朝齐武帝时（483～493）的留题。其他壁书有题名、题诗、题记、题榜等,全属纪游性质。唐元和十二年（817）题名为怀信、无等、元业、惟则、惟亮等高僧,记述其游踪。另一则周禧、郭宝、孟祥等人题记,记述了营建靖江王府和王陵,派人四处采山取石的经过。此外"一洞"、"二洞"、"三洞"、"洞腹"、"笋"、"龙池"、"塔"等题字，说明了对芦笛岩考察及对钟乳石形态的理解。大岩现存壁书93件,计宋代1件、明代69件、清代7件、民国1件,年代无考者15件。年代最早是宋代元丰七年（1084）的题字。明代题记最多,内容多为反映民间疾苦和避难的纪实，其中9则反映桂林地区的天灾人祸和人民生活困苦,如"人民有难"、"田禾全不收"、"拖欠钱粮到此"等。另有15则壁书反映了当时桂林地区农民起义和明王朝镇压起义史实，如明景泰六年（1455）、七年（1456）、八年（1457）义宁等地响应侯大苟起义时,攻城夺池、杀死官吏、抢劫银库、没收官印等情况。壁书大多出自平民百姓之手,真实记录了当时历史事件片段,对研究广西历史弥足珍贵。�
木龙石塔
【木龙石塔】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市叠彩山东麓的木龙渡畔岩石上。唐代喇嘛式圆形石塔。由塔座、塔身、塔刹、刹顶组成,通高4.34米。塔基须弥座由3层鼓形圆石叠成,鼓径1.4米,鼓壁有蝉翼纹和仰覆莲花纹浅浮雕。塔身形同宝瓶,四面有拱形浅龛,东西龛内刻佛像,南北龛内刻菩萨,均结跏坐于莲花形须弥座上。塔刹为12重相轮,上覆六角伞盖,盖上冠以葫芦形宝珠刹顶。六角伞形盖均有穿孔,原为悬挂铜铁风铃之用。石塔古朴雅致,与山景、江景相映成趣。�
舍利塔
【舍利塔】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市民主路万寿巷开元寺遗址内。原塔建于唐显庆二年（657）,现存舍利塔为明洪武十八年（1385）重建的喇嘛式砖塔。1972年整修时,于内壁发现墨书《金刚经》全文。南面门上塑有"舍利宝塔"门额,其余三门门额以汉文、梵文塑"南无阿弥陀佛"佛号。门额两旁分刻八大金刚名号,东为赤声、火神，南为净水、持炎，西为紫贤、随求，北为除灾、辟毒。现塔由塔座、塔身、顶盖组成,通高13.22米。塔基底座为正方形,各边长7米,四面有门互通。塔身为宝瓶式,立于八角形须弥座上,每面有一佛龛,南面有一入口,内置有明、清时期盛舍利的陶罐10余件。塔刹似伞盖,相轮5重,上置铜质宝珠刹顶,铸60字铭文,款为"洪武十八年十月初七日题"。�
西山摩崖造像
【西山摩崖造像】广西壮族自治区文物保护单位。在桂林市区西山公园内,主要分布在西峰、千山、龙头峰、立鱼峰、观音峰等处。现存佛像98龛,242尊,另有浮雕石塔1龛1座,灯龛29处，造像记、灯龛记7方。造像多为1龛3尊,也有1龛5尊、7尊、11尊者。造像最大者高1.65米,最小者仅0.05米。主要镌刻毗卢舍那和观世音菩萨像。现保存完好,确有纪年的为唐调露元年（679）镌于观音峰的李实造像,整龛利用天然山石高浮雕一佛二胁侍菩萨。中为毗卢舍那佛，佛坐高1.2米,面像丰满,鼻梁略高,两耳垂肩,衣纹纤细,清晰可见肌肤,结跏趺坐于金刚座上,身后有莲瓣形背光。两侧胁侍菩萨,头戴花冠,颈垂环佩,面长颐方,肩宽腰细,全身大部袒露,双手合十,趺坐莲花,侧身向佛。�
相思埭
【相思埭】位于桂林市临桂县境内,又名桂柳运河、南陡河、临桂运河,开凿于唐长寿元年（692）。主要工程有分水塘、滚水坝、东西渠、陡门等,全长约15公里。运河水源于临桂县泮塘村狮子岩,经分水塘分水,东经相思江汇入漓江,西经永福洛清河以达柳江。东渠全为人工开凿,西渠则以原有沟渠加以疏浚。为调节水位,减少落差,便于通航,设泥湖陡、磨盘陡等22处陡门。为便于行人往来,在渠上建良丰桥、庙门桥等10余座桥。现存陡门、石桥及碑刻文物20余处。运河所经地段为岩溶峰林地带,峰环水绕,风光明媚,一派田园风光。�
普陀山石刻
【普陀山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市七星公园内普陀山,主要分布在元风洞、普陀岩、玄武阁、七星岩、弹子岩、省春岩、留春岩、冷水岩（曾公岩）、栖霞寺旧址等处。共有石刻251件。现存最早石刻是唐代书法家颜真卿于唐大历五年（770）书刻的"逍遥楼"榜书。石刻主要内容为有关历史、园林、民族、科技、宗教、纪游诗文传说等。有关史籍的石刻有明包裕《重修广西省城碑记》,有关山水园林的有宋刘谊《曾公岩记》、梁安世《弹子岩题记》，有关科技的有梁安世《乳床赋》,记录了钟乳石的成因。宋李滋"安分身无辱，知几心自闲"的楹联,是国内现存较早的楹联实物。宋燕肃的悬针篆书题名,俞献可等人的篆书题名,柯梦得的隶书《方公祠堂迎送神曲》，清黄国材的榜书"玉笋参天"等均是书法佳作。有关宗教石刻多集中在玄武阁和栖霞寺旧址。明代殷正茂的《怀远纪事碑》、杨芳的《思明府纪事碑》、刘继文的《东兰纪事碑》等,均为研究明代西南地区少数民族起义的重要文物。�
铁封山石刻
【铁封山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。在桂林市东镇路北侧的铁封山上。现存摩崖石刻6件,其中唐代1件、宋代2件、民国1件,年代无考者2件。石刻多为记事,并有图像、题榜等。最早为唐大历十二年（777）的《平蛮颂》,其颂由古文家韩云卿撰文,精于八分隶的韩秀实书写,大书法家李阳冰篆额,有"三绝碑"之誉。《平蛮颂》记载了唐大历年间桂州刺史李昌郉持节招讨"西原蛮"首领潘长安的史实。孔延之撰《痤宜贼首级记》,记载了杜杞镇压宜州区希范、蒙赶等聚众反抗地方政权的经过。余靖的《大宋平蛮碑》,记载了狄青统兵20万,镇压壮族首领侬智高起义原委和斩首2000余级的经过。这些石刻对研究广西少数民族历史有极高的史料价值。�
虞山石刻
【虞山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。分布在桂林市虞山公园内的虞山及韶音洞内。现存摩崖石刻65件。相传舜帝南巡曾游此山,东晋时在山南麓建虞帝庙。其摩崖石刻多为歌颂舜帝、赞美风景、修建亭阁、保护文物等方面内容。现存最早石刻为唐建中元年（780）的《舜庙碑》,由韩云卿撰文,韩秀实隶书,李阳冰篆额,是桂林最有价值的碑刻之一。宋淳熙三年（1176）由朱熹撰文、吕胜己隶书、方士繇篆额的《静江府新作虞帝庙碑》,俗称"四夫子碑"。元至正年间刘杰撰《帝舜庙碑》、清沈秉成撰《重修虞帝庙记》等,均记载了有关虞帝庙的兴衰和教化作用。此外,宋代方信孺的《古相思曲》,明代周进隆、曹学？、谢少南,以及清代郝浴、查礼、张联桂、谢启昆、李秉绶的诗文绘画,都具有较高的历史、文学、艺术价值。�
独秀峰石刻
【独秀峰石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市靖江王府内独秀峰东南麓读书岩周围。现存石刻136件。最早的是唐建中元年（780）郑叔齐《独秀山新开石室记》,记载了李昌郉在读书岩前修建宣尼庙和学府的经过。宋代王正功《大比宴享即席劝驾诗》,首次道出"桂林山水甲天下"这脍炙人口的诗句。元代李震孙《广西道平蛮记》,是研究广西人民抗元斗争的重要资料。明代靖江王及宗室、僚属之间酬唱碑刻,从一个侧面反映了藩王的历史生活。此外,黄国材的"南天一柱",张祥河的"紫袍金带",慈禧的"寿"字等均为桂林著名的石刻榜书。�
隐山石刻
【隐山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市西山公园内隐山朝阳洞、北牖洞。现存石刻85件。年代最早为唐宝历元年（825）吴武陵刊刻的《李渤等隐山题记》,记载桂州刺史李渤开发隐山经过和岩穴探奇的情景。山中石刻内容多属纪游诗文和描绘隐山六洞的作品。如宋吕愿忠的《六洞》诗，李曾伯的《游隐山》,明周于德的《六洞》诗,均是写隐山六洞的诗作。李渤隐山六洞洞名榜书,理学家张？�"招隐"榜书均有史学和书法价值。清两广总督阮元65岁生日为避僚属祝寿，独游隐山，刻有《隐山铭》。此外还有清乾隆间摹刻唐吴道子"观音童子像",也是不可多得的佳作。�
南溪山石刻
【南溪山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市南溪公园内南溪山。山北的白龙洞、元岩、泗洲岩和山南的刘仙岩、穿云岩，现存石刻145件。内容包括记事、题诗、题榜、题名,还有铭文、歌诀、楹联、图画等。最早的石刻为唐宝历二年（826）李渤、李涉兄弟的《南溪诗并序》、《玄岩铭并序》,记录了李渤开发建设南溪山的经过。宋代关杞《游白龙洞记》、朱？颜与胡长卿《游白龙洞唱和诗》、黄应武《玄岩词》、谢启昆《登刘仙岩泠然阁和元人韵》等均为描写南溪山白龙洞、元岩的应景诗。刘仙岩石刻均与郡人刘仲远修道成仙、寿118岁有关。此外明李开芳题"蜕岩"榜书，清代范承勋《大空亭铭》、张遴《刘仙岩形胜全图》,均记载道教在桂林发展的历史。宋代吕谓刻《养气汤方》是桂林唯一的石刻药方,此药方经验证鉴定,确有延年益寿作用。�
叠彩山石刻及造像
【叠彩山石刻及造像】广西壮族自治区文物保护单位。石刻分布在桂林市叠彩公园的于越山、四望山、明月峰、仙鹤峰,以及木龙洞、临江上岩、临江下岩、瞻鹤洞等处,尤以风洞最为集中。造像主要分布在风洞两壁。现存摩崖石刻201件,其内容分别为记事、题诗、题名、题字、绘画等,现存最早的是唐会昌四年（844）元晦撰《叠彩山记》、《四望山记》和"叠彩山"、"四望山"篆书题榜。在石刻中,纪游诗占比重最大,有宋代朱？颜,明代周进隆、杨芳、刘台、傅伦,清代袁枚、张宝、女诗人严永华等声情并茂的诗篇。榜书有郭司经的"寿"、罗炳勋的"清风徐来"、刘心源的"来风",各具特色。另外,清广西巡抚谢启昆主持重修《广西通志》,暇日偕总纂胡虔、诗人朱依真同游叠彩山题名碑,清光绪二十一年（1895）康有为来桂讲学题记碑,以及宣统三年（1911）由刘绍香、房？珊、吴仲复等人发起组织的"崇华医学会"的《崇华医学会碑记》等，极具史学价值。叠彩山摩崖造像,现存24龛98尊。据记载,唐代刻有佛像，唐武宗毁佛,佛像受到破坏,现存多属宋代作品,造型风格较为朴拙,面型削瘦,神志哀戚,衣饰厚重,莲座低矮,莲瓣肥厚,背光从唐代的莲瓣状演化为椭圆形。有明确记载最早的为宋治平元年（1064）邓山孚和志华造像。�
伏波山摩崖造像及石刻
【伏波山摩崖造像及石刻】广西壮族自治区文物保护单位。在桂林市区伏波公园内。现存摩崖造像45龛219尊,多为唐大中年间（847～859）复兴佛法后作品。有明确记载年代者为唐大中六年（852）宋伯康观音造像。观音头戴繁密的花冠和宝珠,胸前佩带悬铃,遍身挂缨珞,左手略举,掌心托珠,右臂下垂,手持净瓶。最具代表性的是卢舍那佛造像。造像为1龛7尊,即1佛、2弟子、2菩萨、2供养人。佛像高0.6米,面像浑圆,神态庄严,左手轻轻按膝,右手抬起作说法状,结跏趺坐仰覆莲台上,身后有火焰状背光。左右弟子迦叶、阿难,侧身合掌向佛。二胁侍菩萨戴冠佩环,一手下垂,一手抚胸。二供养人,身着俗服,双手合十。造像生动、自然,接近现实。伏波山石刻112件,其内容多为赏景题名、题记、题诗、题榜、填词、营缮记事之作,兼有绘画艺术作品。石刻主要集中在还珠洞中,少数在听涛阁一带。现存最早的为唐咸通四年（863）赵格、刘虚白题名。较著名的石刻有李师中的《蒙亭记》、黄邦彦的《重修蒙亭记》、米芾与潘景纯题名,以及方信孺刻《米芾自画像》。另有大量的应景抒情诗,如章岘、崔静还珠洞唱和诗,任续、吕愿忠还珠洞唱和诗,朱？颜还珠洞诗,梁安世试剑石词,包裕等试剑石联句等。还有宋钟传的"桂州静江军"、杜易的"正夏堂"、清林绍年的"心迹双清"等榜书。�
龙隐岩、龙隐洞摩崖石刻
【龙隐岩、龙隐洞摩崖石刻】广西壮族自治区文物保护单位。在桂林市区七星公园龙隐洞与龙隐岩中。现存摩崖石刻205件,计唐代1件、宋代104件、元代1件、明代40件、清代24件、民国3件、年代无考者32件。这里摩崖石刻集中,有"壁无完石"之谓,又称"桂海碑林"。内容涉及政治、军事、经济、文学艺术等各个方面。现存石刻最早的是唐代乾宁元年（894）张浚、刘崇龟的《杜鹃花唱和诗》。有关政治历史事件的石刻有宋代蔡京书刻的《元?党籍》,狄青等平侬智高班师桂林所刻的平蛮三将题名,明代庄国桢的《右江北三平寇记》、汪道昆的《平蛮碑》、杨芳的《皮林纪事碑》等。尤以《元?党籍》著称。此碑反映了北宋末年统治阶级内部新旧两党斗争史实,是目前全国反映此事件仅存完好的碑刻。有关军事的石刻有宋陈弥寿的《犒赏库记》,有关发展农业经济的石刻有李师中的《劝农事》。尤其是梅挚的《龙图梅公瘴说》,该碑以岭南的瘴气比喻官场的五毒:租赋之瘴、刑狱之瘴、饮食之瘴、货财之瘴、帷薄之瘴,是一篇抨击时弊的檄文。此外李师中、米芾、程节、章岘、方信孺、谢启昆的题诗，曾布、刘心源、康有为的题记，李世美、傅恩荣的题榜,以及清初阳刻线描《观音像》等，都是石刻中的精品佳作。�
象鼻山石刻
【象鼻山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位桂林象山公园象鼻山水月洞内外。现存石刻64件。最早为唐代元结题"水月洞"3字。石刻内容有诗词、铭文、传记、胜迹、纪游、营缮纪事等。著名的有宋张孝祥《朝阳亭记并序》和范成大《复水月洞铭》,分别刻在水月洞的南北两壁,对水月洞命名为"朝阳"、"水月"展开了未见面的文字之争。最后以"水月洞"更恰当,作为争论的终结。两件石刻,文辞书法俱佳。杜思恭的《陆游诗札》是国内不可多得的石刻手迹。宋代张维、张自明、曾宏正等人的诗词均属佳作。清舒书的《象山记》写出了象山怪异奇特的特征。清倪文蔚的《皇清中兴圣德颂》是记载镇压太平天国的难得史料。张釜、范藻等5人水月洞题名，陈畴水月洞题记，卓樗、赵繇夫等21人水月洞题名,均为书法上乘之作。�
花桥
【花桥】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市七星公园内灵剑溪与小东江汇流处。创建于宋代嘉熙年间,名"嘉熙桥"，初为亭式5孔石桥,元末被洪水冲塌，为避洪水,升高桥基,建为3孔亭式石桥。后又被洪水冲垮,明景泰七年（1456）桂林知府何永全重建石基木面桥。每值春深,山花怒放,木桥映衬在花团锦簇之中,更名"花桥"。嘉靖十八年（1539）大水，木桥倾圮,靖江安肃王妃徐氏,发"内帑",倡修石桥,东段为4孔水桥,西段增修7孔旱桥。旱桥桥孔由东向西渐次缩小,汛期可增大泄洪容量。历经100余年风雨,西面复倾。康熙二十年（1681）巡抚龙嘉德选石购材、择其坚者以为基,浚深以缓 涫?筑堤以当其冲，重修此桥。因东崖有小山如柱础,更名"天柱桥"。此后多有修葺。1965年经城建局拆除复原重建,面貌焕然。现全桥长134.66米,其中水桥59米,旱桥73.66米。水桥宽6.9米，旱桥宽5.3米,桥上长亭覆以硫璃碧瓦。由月牙山伴月亭览眺,桥拱倒影,如明月浮水,极为雅致。�
靖江府城池图
【靖江府城池图】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市城北鹦鹉山南山腰。为抵御蒙古军队南侵,广西制置使兼知静江府李曾伯,主修桂林宋代新城,此后由广西经略使朱郋孙、赵汝霖、胡颖继修,于宋咸淳八年（1272）竣工。修竣后刻《靖江府城池图》于鹦鹉山。图高3.2米,宽3米,分城图和图记两部分。城图以混合比例尺方法对原城池作了简略描绘,重点突出新建部分,并用30多种制图符号标示山川、城池、关隘、房屋、道路,以及军营官署分布状况。图记,记于城池图上方,详细记载了4位主持人所修筑的起始地段,高广尺寸,以及工时费用等，对桂林城建、军事防务的研究提供了极其珍贵的资料。�
靖江王府及王陵
【靖江王府及王陵】全国重点文物保护单位。王府位于桂林市中心，王陵位于桂林东北尧山山麓。明洪武五年（1372）建府邸,洪武二十六年（1393）筑城墙。王城南北纵距557.5米,东西横距336米,占地面积18.7万平方米,城墙高7.92米,厚5.5米。并辟有端礼、广智、体仁、遵义4门。城门左为宗庙,右为社稷,在主轴线上建有承运门、承运殿、后宫、御园,围绕主体建筑,还建有楼堂厅馆,亭阁轩室,构成一组规模宏大、金碧辉煌的建筑群。堂有宝善、尊乐、日新，亭有清越、喜阳、望江、拱秀，台有凌虚，馆有中和，室有延生，轩有可心，所有修玄。御园中的月牙池可以泛舟。独秀峰矗立城中,峰顶建有玄武阁、观音堂、三官庙、三神祠等,尚有乐山、探奇、瞻云3处,可备凭眺。清顺治七年（1650）,明降将孔有德领兵攻克桂林后,封定南王,改靖江王府为定南王府。顺治九年（1652）农民起义军李定国攻占桂林,孔有德兵败,举火自焚,历时280余年的靖江王府,付之一炬,现仅存城墙、城门及承运门、承运殿的台基、雕栏玉砌和云阶玉陛。靖江王府中曾居住过藩王14任,其中第一任朱守谦,因"好比群小"、"淫虐于市",被召还京师戒谕,死于南京,葬南京钟山之阴;第十三任朱亨嘉兵败被擒,押送福州幽死;第十四任朱亨？,在孔有德攻克桂林后,弃城而走,不知所终。其余朱赞仪、朱佐敬、朱相承、朱规裕、朱约麒、朱经扶、朱邦？、朱任昌、朱履焘、朱任晟等均在尧山建有陵墓，称"靖江王十一陵"。陵墓大小不等,布局均呈长方型,墓园有内外围墙。中轴线上依次有陵门、中门、享殿及地宫。神道对列华表、石人、石兽,多为11对,或有神道碑。墓园大的有21万平方米,小的仅占地4600平方米。除悼僖王墓坐东朝西外,其余均依山构筑,朝向各异。其中第三任靖江王朱佐敬及其妃合葬墓于1984年按明制复建陵门、中门、玉带桥、享殿和左右厢房。复建后的庄简王陵,红墙碧瓦，肃穆庄严,再现昔日王陵风貌,被辟为靖江王陵博物馆,陈列展出墓群出土文物。�
蒋翊武就义处纪念碑
【蒋翊武就义处纪念碑】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市翊武路南段东侧。纪念碑为青石砌筑的塔式方锥柱形,底座为3级,高0.8米,碑身呈四方形锥柱体,高3.55米,碑顶为四角金字塔形,通高5米。碑正面阴刻孙中山楷书"开国元勋蒋翊武先生就义处"12字,其余3面按顺时针方向阴刻胡汉民所撰蒋翊武革命事略。蒋翊武追随孙中山革命,武昌起义时任总司令兼武昌防御使,后随孙中山参与讨伐袁世凯斗争。1913年二次革命失败后由湘入桂,至全州黄沙河被巡防营统领秦步衢部所捕。同年9月1日解押至桂林,9日袁世凯电令处死,时年28岁。1921年孙中山来桂督师北伐,亲临就义处悼念,并立碑纪念。�
李宗仁故居及官邸
【李宗仁故居及官邸】全国重点文物保护单位。故居位于桂林市临桂县两江镇郌头村天马山北,占地5060平方米,建筑面积4309平方米。按照扩建顺序,先后建有安乐第、将军第、学馆和客厅等。故居有7个院落,13个天井,113个房间。尚有庭院、花园、果园、粮油仓、作坊、厨房、猪圈、牛栏、鱼塘、水井。各院落楼轩、廊庑、庭院相接并以月门贯通。安乐第为第一期工程,建于清末,为3开间,分上下宅。将军第为第二期扩建工程,约在20年代初,前后2进4开间。20年代后期进行第三期工程,修建了5开间学馆、3进5开间的客厅。整个大院建有高大围墙,对角设两处炮台,前院辟出花园,种有古杨、桂花、山茶、苏铁,并建有"推龙"门楼,后院水井作了细微调节。故居规模宏大,风格朴实,既有庄园气派,又有桂北民居特色。官邸位于桂林市文明路16号。坐落在杉湖之畔,为中西结合建筑。兴工于1942年,完工于1948年,历时6年。占地4321平方米,由主楼、副官楼、附楼、警卫室、花园等组成。主楼坐西向东,两层，建筑面积818平方米,内设会议厅、会客室、书房等。其拱形大门、半圆阳台、室内壁炉、浴盆是西洋风格，而歇山顶、屏风、大红窗户则是中国传统风格。完工之时,恰逢李宗仁竞选副总统成功。一年后,李宗仁代理总统。1948年4月至1949年11月,李宗仁在此接收了李任仁等人的《和平建议书》，接见广西大学的请愿学生，与白崇禧、黄旭初等8人密商拟就了《李代总统同居正、阎锡山、李文范三委员谈话记录》。1965年李宗仁归国后,曾旧地重游。�
八路军桂林办事处旧址
【八路军桂林办事处旧址】全国重点文物保护单位。位于桂林市中山北路96号（原桂北路138号）。坐东朝西,3开间2进,长方形2层中式木结构建筑,建筑面积800平方米。原为黄旷达的"万祥醋"店房。1938年11月下旬李克农率工作人员到桂林,建立八路军桂林办事处,租下这幢房子作办公用地。办事处楼下为警卫室、值班室、办公室、救亡室，楼上为秘书室、会议室、机要室、电台室及领导同志的住房。同年12月3日,周恩来、叶剑英抵桂,中共中央南方局暂设于此,1939年1月南方局正式在重庆建立后,在此设立南方局办事处。办事处机构设有机要室、秘书室、交际科、交通运输科、总务科、财务科、救亡室、电台室等。在郊外的路莫村、八里街、金家村、泗合别墅等地设有转运站和秘密联络点。办事处在宣传中共抗日主张，团结爱国人士，领导抗日救亡运动,组织输送爱国青年奔赴延安和抗日前线,联络海外爱国华侨募捐支援抗战,筹运抗日物资,护送中共领导过往人员等方面作出了重要贡献。1941年皖南事变后,办事处被迫撤离;1944年桂林沦陷,旧址被毁;1967年复原旧址,1977年1月正式建成纪念馆;1987年增设辅助陈列室，叶剑英题写馆名。目前共展出办事处文物、照片、文献近400件（张）。�
中共桂林市城市工作委员会旧址
【中共桂林市城市工作委员会旧址】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市七星区穿山乡江东村122号。1947年10月至1949年10月,为中共桂林市城市工作委员会机关所在地。旧址是一幢1进3开间木结构瓦房,坐东朝西,占地面积210平方米,建筑面积176平方米。正中为堂屋,后有香火堂,左右有厢房。堂屋东边第一间房为工委书记陈光卧室兼办公室,第二间和西边第一间为工作人员住房和地下印刷室。桂林市城市工委以煮盐和磨豆腐作掩护,领导桂林人民和桂北革命武装与国民党进行斗争。1948年夏在此举办过干部轮训班,1949年1月在此召开桂林、柳州、南宁、梧州4市和广西大学、桂林师范学院中共党组织负责人会议、全省城市工作会议,讨论国内外形势,确定对敌斗争的方针,研究和部署迎接中国人民解放军接管桂林的各项任务。�
漓江
【漓江】源自兴安、资源两县交界的越城岭主峰猫儿山。上游主流称六峒河。南流至兴安县司门前附近,东纳黄柏江,西受川江,合称溶江。在溶江镇汇灵渠水,流经灵川、桂林、阳朔至平乐,长164公里,称漓江。漓江河床主要由砾石和砂石
