一 有没有“慢”人的成功事例我想写一篇议论文，论点是生活节奏应该慢一些，所以论证的时候就需要许多历史
欲速则不达 有这样一则寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位剑术高人为师。他迫不及待地问师傅多久才能学成。师傅答曰：“十年。”少年又问如果他全力以赴，夜以继日要多久。师傅回答：“那就要三十年。”少年还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：“七十年。” 少年可谓是不惜一切想尽快成功，可是为什么在师傅的眼中，他越是努力就离自己的目标越远呢？在我看来，这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所占领，没有平和的心态。努力本身并没有错，可是期盼迅速成功，一夜成名的心态反而会使人欲速则不达。 说起欲速则不达，不能不令人想到下面这则小故事。 天色渐晚，一个卖橘子的想赶在城门关上之前走到前面的一座城。小贩问一位路人，他要什么时候才能抵达城门。路人回答说：“如果你慢慢走，关门之前能到达。如果你走的很快，就到不了了。”小贩感到很奇怪，没有领会路人的话，开始快速赶路，却又走得太急，打翻了橘子，不得不停下来捡拾满地的橘子，也最终没能在关城门前到达。究其原因，是因为小贩一心只想着赶路与到达，没有平和的心态，以至于最终自乱阵脚，打翻了货物。 可见，急于求成，心态浮躁，会把最简单、最熟悉的小事都办糟，何况富有挑战性的大事呢？ 贝多芬写《合唱交响曲》用了39年的时间，最终将无数次的灵感串联成了旷世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品，一个小时作完曲子，我们还能听见他发自内心的《欢乐颂》吗？ 越王勾践为了灭吴受了多少年的 *** ，尝了多少年的胆。他从来没有草率地为报一箭之仇而出兵吴国，而是用平和、坚定的心对内不断提升自己，对外等待最佳时机。可见，坚定而又平和的心态才是成功的前奏。 一针一线都是细心缝制的帆，才能迅速而安全地将我们送到成功的彼岸。 用焦急与功利心打造出的船，只能将我们埋葬在失败的大海中。
二 古代名人慢节奏生活和田园生活的事例
人生路上可能会面对许许多多的困难，但要做到永不言败。 你需要一份坚强，只有这份坚强，才能让你正视自己面对的困难。 你需要一份勇敢，只有这份勇敢，才不会让困难在你内心留下阴影。 你还需要一份信心，只有这份信心才能支撑你去面对更大的困难。 最后送你一句--- 一切都会过去的！（不管在你失败或者成功的时候） 生活，就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。 ——雨 果 当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人,才活得有价值。 ——威尔科克斯【德】 阳光和鲜花在达观的微笑里，凄凉与痛苦在悲观的叹息中。 生活就是面对真实的微笑,就是越过障碍注视将来. --雨果 只用微笑说话的人,才能担当重任.--西谚 面对光明,阴影就在我们身后--海伦凯勒 微笑乃是具有多重意义的语言。--施皮特勒 女人出门若忘了化妆，最好的补救方法便是亮出你的微笑。--辛迪•克劳馥 严格来说跟字面出现微笑这个词的名言还是难找的,下面这首诗(?)好像蛮流行的,不知道谁写的,看有没有用? *微笑 微笑一下并不费力，但它却产生无穷的魅力 受贿者成为富有，施与者并不变穷 它转瞬即逝，却往往留下永久的回忆 富者虽富，却无人肯抛弃 穷者虽穷，却无人不能施予 它带来家庭之乐，又是友谊绝妙的表示 它可使疲劳者解乏，又可给绝望者以勇气 如果偶尔遇到某个人，没有给你应得的微笑 那么将你的微笑慷慨地给予他吧 因为没有任何人比那不能施予别人微笑的人更需要他
三 在选 *** 宿的时候，应该重点考虑哪些因素
民宿和酒店的概念有一些不一样，虽然他们都是驻店式的服务，但是其实两者在本质上是有很大的区别的。民宿它更像是一种借住在别人家里的一种感觉。就是他那里的设备完全就和一个家庭的氛围差不多。所以你去到那里的时候，你首先要摆正好自己的眼光和态度。不要拿衡量五星级酒店的眼光去衡量民宿。
而且俗话说一分钱一分货，根据价格的高低你也可以大概的一个民宿大概的质量。所以如果你想要有一个比较好的体验的话，为考虑在承受范围之内定价格高一点的民宿。
四 关于慢生活的名言
1、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。
然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什么样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。—— 卡夫卡《变形记》
适用于强调安逸缓慢的生活可以给人创作的灵感。
2、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。—— 莱辛《拉奥孔》
强调人生中最重要的不是速度快慢，而是方向。
3、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。—— 贝弗里奇《文选》
适用于劝诫他人不必着急。
4、最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。——三毛《撒哈拉沙漠的故事》
适用于表达对于安逸生活的喜爱。
5、我真愿意慢慢化作一个实实在在的乡下人，化作泥土，化作大地，因为生命的层层面貌只有这个最贴近我心了。在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。—— 三毛《撒哈拉沙漠的故事》
适用于表达内心对于田园生活的向往。
6、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。—— 沈从文《边城》
适用于劝诫他人不必急功近利。
7、如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。—— 郭敬明《小时代》
适用于表达放慢脚步，回首过去的愿望。
五 名人传的摘抄及赏析
1、摘抄：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼罗兰《名人传》
赏析：在艰难的生活中，我们需要时刻给自己打气，在遭遇了生活的挫折之后，不要心灰意冷，灰头丧气，面对生活要充满热爱之情，这便是真正的英雄主义。
2、摘抄：人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。——罗曼罗兰《名人传》
赏析：这句话提示我们，当我们身在顺境当中时，要有忧患意识，当我们身处逆境中时，要有克服困难的决心，不论命运如何变化，我们都能掌握自己的人生轨迹。
3、摘抄：信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。——罗曼罗兰《名人传》
赏析：这句话替我们解答了信仰的含义，学会如何思考。我们常说“这个时代的年轻人越来越缺乏信仰，这就是指的逐渐丧失了敬畏之心”，我们如果拥有信仰，就应该去实践，在实践过程中，带着自己的信仰去完成理想和目标。
4、摘抄：竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。——罗曼罗兰《名人传》
赏析：作者的话语中，除了自由，还应该善良，心地善良的人不论什么在生活中遇到什么挫折，总会有人帮助，也一定会拥有一个灿烂的未来，这就是善良的力量。
5、摘抄：一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！——罗曼罗兰《名人传》
赏析：这段文字是对贝多芬等艺术家的最精准的描述，他们的人生都充满了挫折，也并非一帆风顺，贫穷、残疾、孤独都围绕着他们，但他们并没有因此而颓废下去，而是充满了理想的一如既往的奋斗，为了力量为奋斗终身的人，最后也都有了巨大的成就，为世界带来了艺术作品，给世人带来了欢乐。同样的事情发生了很多人身上，但绝大多数人都会因此而丧志，最后一事无成。
(5)慢节奏生活的名人故事扩展阅读
《名人传》经典佳句
一切使他不安；他的家庭也嘲笑这永远的不安。他如自己所说的一般，在“一种悲哀的或竟是癫狂的状态”中过生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中觅得一种悲苦的乐趣：
“愈使我受苦的我愈欢喜。”
对于他，一切都成为痛苦的题目，甚至爱，甚至善。
“我的欢乐是悲哀。”
没有一个人比他更不接近欢乐而更倾向于痛苦的了。他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端偏狂的语句中。
“千万的欢乐不值一单独的苦恼!……”
“他的猛烈的力量把他和人群几乎完全隔离了。”
他是孤独的。他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。人们对他又是钦佩，又是畏惧。晚年，他令人发生一种宗教般的尊敬。他威临着他的时代。那时，他稍微镇静了些。他从高处看人，人们从低处看他。他从没有休息，也从没有最微贱的生灵所能享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。妇人的爱情于他是无缘的。在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。贝多芬的忧郁是人类的过失，他天性是快乐的，他希望快乐。米开朗基罗却是内心忧郁，这忧郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周围造成一片空虚。
这还算不得什么。最坏的并非是成为孤独，却是对自己亦孤独了，和自己也不能生活，不能为自己的主宰，而且否认自己，与自己斗争，毁坏自己。他的心魂永远在欺妄他的天才。人们时常说起他有一种“反对自己的”宿命，使他不能实现他任何伟大的计划。这宿命便是他自己。他的不幸的关键足以解释他一生的悲剧。而为人们所最少看到或也不去看的关键，只是缺乏意志和禀性懦怯。
－－《米开朗基罗传》
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
--------贝多芬（伟大的音乐家）（一八一九年二月一日在维也纳 *** 语）
竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。
--------贝多芬（一七九二年手册）
赌博欲，可能战胜的。 *** ，极难战胜的。虚荣欲，一切中最可怕的。——列夫·托尔斯泰
谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。——贝多芬
终于从大理石的牢狱中解放出来了。——米开朗基罗
科学的事业就是为人民服务。——列夫·托尔斯泰
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
为了要获得幸福，我们应当相信幸福的可能。
爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。
科学与艺术和面包与水同样重要，甚至更重要。--------列夫·托尔斯泰
六 关于，从快节奏中慢下来去品位生活的作文素材。最好是名人事例，或名人名言
实事求是讲，人民生活水平是提高了，过去您没觉得肉贵那是因为过去您压根不怎么吃肉，割二毛钱肥膘就全家包饺子。要是肉价还是前两年那价，国家就是把全国变成大猪圈也不够您狠吃的。—— 王朔
七 小说里的东西都靠作者编吗，有什么是必须得真的吗，还是全假的
散文是真事，小说是编的，但小说常常有真实的事件做为素材。
八 适宜“快节奏生活,放慢脚步”的名言有哪些
1、疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。——伊朗谚语
2、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量。——列夫·托尔斯泰
3、人生，只有放慢脚步，你才会发现更多美好的瞬间。——张德芬
4、物极必反，拖着那么多前缀的东西，生活最重要的是自己本身。——李敏
5、欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路》。
6、蒙蒙细雨持续得长久，暴风骤雨一扫即过。——英国俗语
7、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅
九 慢生活的慢生活名人
1、一号人物：本雅明瓦尔特·本雅明是20世纪欧洲最伟复大的懒鬼。他天天无所事事，在街头闲逛，城市街头漫游开拓者，写下了作品《拱廊街》，他说：“艺术家、诗人看似最不潜心工作的时候，往往是他们最潜心其中的时候。”
2、二号人物：王尔德贵族制公子王尔德不仅是为艺术而艺术的创始人，也是懒散生活的倡导者。他曾说过，“无所事事绝非易事”，他的一生都在为悠游生活努力。
3、三号人物： Tom Hodgkinson（霍奇金百森）《悠游度日》的作者，三个孩子的父亲，英国知名杂志主编，专栏和畅销书作家。上个世纪90年代初开办了杂志《The Idler（有闲人）》，竭力提倡自由懒散的生活，反度抗西方世界的工作文化。
4、四号人物：林语堂林语堂是中国古典文化的最佳传承者，他也担负了在中西文化间作为桥梁的工作，让问进取的西方人了解中国古老哲人的答思想。《生活的艺术》充分展现中国人的东方闲适哲学，他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐的生活哲学”，以散淡的文字叙述了生活的乐趣。
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慢生活的方式：
1、慢慢吃：吃饭狼吞虎咽，看似争分夺秒，其实既享受不到食物的美味，对健康也没有益处。从吃饭开始放慢速度，细嚼慢咽，充分享受美食带来的乐趣，还能缓解人的紧张、焦虑情绪。
2、多沟通：下班回到家，吃完晚饭后，大多数人都是在看电视、上网、玩手机中度过睡觉前的时间。将电视、电脑、手机关掉，与家人一起到户外散步，加强与人面对面的沟通，让心情真正放松平静下来。
3、慢阅读：挑一本好书，每天利用半小时的时间，慢慢阅读细细品味，既能达到良好的阅读效果，也能够给心灵带来更多的愉悦和享受。
4、规律作息：失眠是快节奏生活的一个典型表现。人们应该保证每天8个小时的睡眠。到了晚上，就应该将生活节奏放慢，让身心彻底放松，最晚不超过11点睡觉，做到早睡早起。
5、舒缓运动：选择太极拳、瑜伽、散步、慢跑等舒缓的运动，比断断续续地猛烈运动对身体有益，舒缓的运动不仅能消除疲劳，还能抚慰疲惫的心灵，缓解心理上的压力，调整身心平衡。
6、改变出行方式：一些上班族上下班开着车，总会觉得前面的车开得太慢，心急火燎行色匆匆，不如定期换种出行方式，改成骑车、乘公交或换乘地铁出行，路途中慢慢欣赏外面的风景，体验市井人情。
写作思路：把自己对于成长的理解写下来。可以从小时候开始写起，然后写慢慢长大。
有人说，成长是歌，充满了欢快动人的旋律，我们正在满怀激情地演唱着；有人说，成长是花，展现出蓬勃向上的活力，绽放出动人的光彩；也有人说，成长是缓缓升起的太阳，充满着无限的朝气与希望。
成长，又何尝不是一条漫长的路呢?
幼时，当我们都以一双充满好奇的双眼打量着这个未知的世界时，成长便是蹒跚学步。深一脚，浅一脚，跌跌撞撞，从来不顾前方有什么，即使一不小心摔倒了，哭泣了，但都会爬起来，向前。
儿时，我曾单纯的以为成长就是我们一天天高，一天天长大，逐渐进入更高的年级，可以像爸爸妈妈一样穿的很漂亮，现在我才明白：成长，是一条很长的路。
或许某一天，当面对同学朋友间的冲突时，你没有不顾一切的扑上去打架，而是检讨自己，主动认了错，道了歉；或许某一天，当面对他人的泪水和倾诉时，你没有听听就算了，而是想尽一切办法帮助他、安慰他；或许某一天，当面对父母的关心、操劳时，你没有再漫不尽心，理所当然，而是说声谢谢，或者倒上一杯水。这都是因为你在不断成长着。
我们每时每刻，都走在成长的路上。或许你会抱怨：为什么一路总是一个接着一个的坎坷?我想告诉你：正是这一路坎坷，伴着我们成长。挫折是人生的垫脚石，只有经历挫折、经历坎坷，我们才能从中汲取宝贵的经验，得到教训。在成长的路上跌倒了，别怕，站起来，拍拍灰尘，继续昂起头、大踏步向前走去。不经历风雨，怎能见彩虹?不经历坎坷，怎能够成长?
成长是一条没有终点的路，大人们、伟大的科学家们、国家的领导人们……他们不都在无时无刻的成长着么?或许没人敢说：我已经真正成长了——除非他停止呼吸。成长的“终点”对于我们，就像海平线对于水手——似乎就近在眼前，可就当你触手可及时，它仍在遥远的远方，那样神秘未知，但它却一直是我们前进的动力。
为了那个“终点”，我们都在这条路上不断前进着，努力奋斗着。一路上我们哭过、笑过、痛过、懂过，一路上我们洒下了无数的汗水、泪水，一路上我们所经历的太多太多……或许某一天当你蓦然回首，你会发现这一路的脚印是多么珍贵，因为我们经历过，但前方，还有更长的路在等着我们。
陕西省中考于6月19日举行，语文考试作文题目是《这，是我的节奏》。
先说审题，节奏是音乐、诗歌中交替出现的有规律的强弱长短现象。本题关键词是“我的节奏”，可理解为在“我的独立思考”之下的“我的独立行为”，以全新的形式诠释了青春的独立与自信，既有正能量，又有思辨性。
写作时要思考你的节奏是什么，如有的同学比较佛系，看淡得失，随心自然，他的生活是散文节奏；有的同学努力拼搏，分秒必争，他的生活是紧张的快节奏。
当然亦可以二者结合，周一到周六是努力学习的快节奏，周日是享受生活的慢节奏。结尾时，可作如此小结：在紧张的学习生活之余，适度的过一种慢生活，才是一种明智的选择，动中取静，快中取慢，张弛有度，这才是我们应该选择的生活方式，这是我生活的节奏。
还可通过与“主流”的对比，显出我与别人的不同。比如自己在农村长大，学习基础较差，但不急躁，按照自身的特点生长，顺应自然规律，这是我成长的节奏，我不攀比，不耻人后，步步为营，循序渐进，这是我成长的节奏。
学校里，他人紧盯排名，而我喜欢徜徉在无穷的天文世界里，探索未知，聆听心灵脉动的节奏；放学后，他人钻进轿车，而我喜欢一个人步行回家，我喜欢脚下的步行节奏；生活中，他人穿着名牌，烨然若神人，而我蕴袍敝衣处其间，用读书点亮人生......这是我特有的节奏。
作文时，要通过典型的事例，细致的描写，写出自己的个性与他人不同，以显示出自己独有的节奏。
这几年的作文多是弘扬正能量，学生背诵优秀作文愈演愈烈。有的孩子记住一篇就吃遍天下，放在今年绝对不行。
本学期我们进行了9次模考，先后考过《有一种甜》《人生中的好风景》《我的重要时刻》《担当》《寒冬里的暖阳》《谢谢你，让我学会了……》《阳光》“以力量”为话题，有个孩子用同一篇作文屡得高分。
他的作文情节较感人，写疫情期间上网课，老师让读课文，他没有课本，老师便说没有课本是个大问题，并说将到学校领书，通过班车把书给每个同学捎去。果不其然，第2天上网课的时候，老师说某个方向的几名同学准备领书了。他按老师规定的时间到村口等候，终于领到了朝思暮盼的课本，想到瘦小的老师，提着一大摞子书辛苦奔波的场景，不由得潸然泪下。“这，是我的节奏”，用这个素材则明显不行。
让学生写出自己独特的生活，写出自己生活的特点，只要审通题意，今年的作文其实并不难写。
以下作文为9月8日补录自网络。
话题：节奏
一、审题：快节奏、慢节奏、快慢结合的节奏、两相配合的节奏。
立意：
注意——将抽象具体化
弱水三千只取一瓢饮
例如：
——生活的节奏（取决于有没借助恰当的素材，否则就会泛泛而谈，反复反复，为800字而痛苦）
指向环境
——小院的生活节奏——城市的生活节奏——国家的生活节奏
——家乡的节奏
指向人
——90后的节奏
——慢节奏的爷爷、朋友
——按自己的节奏，执着于信念，不管窗外风云变幻
指向文化
——艺术——追随生命的节奏
——文化发展的节奏
指向节奏的配合
——大提琴的节奏和我的节奏的共鸣
——人与人节奏的配合，文化与文化的配合
二、范文（高三）
评价：文风大气、素材宽泛、语言洒 脱
不足：文化性强，生活性不足
文章规范性不够——起承转合不严谨、材料运用主次不分，叙议结合不成熟。
节奏
“式微，式微，胡不归？”——《式微》
何时起，我们的生活已经如此逼仄。毫无生气可言的灰色办公楼内，是相同的几千双高跟鞋和皮鞋踩踏出的一个城市的节奏，一个音符的，没有旋律的节奏。俯瞰高楼落地窗下行色匆匆人群中变化着的或快或慢的步伐，听着市井小民在街市里甚至算是嘈杂的旋律，这些城市精英的心里是否也会涌起一股类似于手中习惯了的咖啡般的苦涩？
不曾变化的节奏让心中的节拍器蒙上了一层尘埃。日日朝九晚五的快节奏生活的压迫感未必在起早摸黑的农人之下，至少那清晨的第一声鸡啼，归来时熟悉的犬吠都可以小小地“打乱”他们生活的节奏，让他们露出最真实的笑脸。夜夜从笙歌不息的场所拖着疲惫和困倦回到最熟悉的陌生家门，却告诉自己是身不由己，看到别人有车有房，让人如何甘心？完美地藏好真实的自己，第二天重新以精致的妆容踏上重复又重复的节奏。这样的生活让人心酸。
“微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？”而现在的这个“君”，大概可以解释为奢华过后对于只求温饱那种生活的不满足吧！只是穿着高跟鞋在泥露中踩着同样的节奏行进罢了，这不能不说是一种悲哀。习惯了这样机械性的节奏，若有人在行进的路旁婉婉地唱出像《式微》这样温柔的守候时，他们会不会漏掉一拍，然后跟着这样美丽的诗经歌谣舞出最动人的节奏？
江南乌镇的方言里据说就有“式微”一词，在按节奏前行时若听到夕阳里的一声“式微，回家吃饭喽！”的温柔，明知唤的不是自己，是不是也会因为这样倚门而立的守候而慢下脚步，审视自己的人生？
心底那份柔软情愫柔软绽放，是心海深处波平浪稳的蔷薇岛屿。心中的节拍器原来可以打出如此动听的节奏。人生长行寂寞，赏心悦目却少，如果在天黑即将踏上归程时，得你一声唤，唤我回家食饭，那么这双脚无论是行在行露中，还是趟在泥水中，都可以慢下那本不是生活的节奏，对你展颜一笑了。
式微，待归。
陌上花开，有人候守，即使背着生活全部的重量，你依然可以缓缓归。
节奏
当你行走在毛茸茸的青苔石板路时，小心慢行，以免滑上一跤；当你踏步于雨中的小巷时，轻步慢行，以免水珠的跳跃溅湿你的裤子；当你对着清凉微风而行时，微微低头放缓脚步，以免无意间受了风寒。生活有时毋须来也匆匆，去也匆匆，亦可轻轻地来，缓缓地走。
在早长莺飞，春雨淅沥的时节，离家的游子总会听见身后母亲暖透身心的嘱咐，“孩子，你路上小心，慢点儿开车，”那么平常，却无比动人、亲切与真实。路经邻家，那粉黛瓦墙边的女子便会放下手中的活儿，吴侬软语，捧来甜美的祝福：“慢点走，路上小心！”
的确，离家的步子不可太快，以免回过头去一切早已不在。正如《前方》中所说的，人生中最大的悲哀并不是渴望达到的目的地一直存在前方而无法抵达，而是人走在前方，而心挂念的是自己疾步快走而越来越远的家和家人。
昆德拉在《缓慢》中认识到了生活的快节奏，呼吁人们放慢脚步，以从容之心认识生活与自然。
生活中是有许多珍贵的东西需要你放缓脚步，慢行，驻足的。正好林清玄所言：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”只有以慢节奏来生活，才能得以全身心的感知。
沈从文是那么形容他那最亲切的湘西的：“生命中一切哀乐的事情，常是湿的。我常放下手头的事情，驻足在屋檐下或慢行在庭院间，打着油纸伞看雨，看雨失足地从云间滑落，那种感觉也是湿的，一切美极了。”也许我们所生活的城市没有如湘西般多雨，没有如沈从文所述“湿湿”的感觉，但只要缓缓地行走，细细留心于身边的景与事，那种因湿湿的泪而产生的朦胧的景、淡淡的情，那种似雨非雨的“湿湿”的感觉也存在于心海。
没有马儿在我们身前快快地行，何必赶着马儿在后头快快地随呢？周国平说过：“愈是自然的东西，就愈是本质，愈能牵动人的心。”慢点走，给予自然一个认识你的机会，给予自己一个归根的机会，一个牵动心灵的丝心海的筏的机会。
节奏
仿佛从远古的彼岸传来，那柔而缓的节奏，“咿呀”的响声。舟楫轻拍历史的洪流，一阵划水声、一阵破浪声，便穿越了时空。
如此缓慢的节奏，像跋涉了千年万年，仍在远方徘徊彳亍。你在那头回眸而笑，天际便盛放了朵朵牡丹，雍容或娇羞，却尽沾染上时间的沧桑。戏里，良辰美景却留不住生命匆匆而过的步伐；戏外，听者如醉如痴，青衫湿透。这就是昆曲的魅力吧！那一低首一扬眉，都沉淀着百年的无常世事，那一挥袖一甩袍，都积蓄了百年的厚重功力。
如果非要找到一种契合中国传统文化的节奏，那必是昆曲了。它不似京剧的激越，更无流行音乐的急躁，却自有一番韵味。那是走过了中国上下五千年的白发老者，举止缓慢像是担心惊醒了历史；却自带了一种独特的节奏，敲击出一种别样的情怀。
从《牡丹亭》到《桃花扇》，花谢花开，年复一年。那水磨的调子，细腻像中国特产的豆腐，吴侬软语中吟唱出一段段传奇。那舒缓的节奏啊！是谁打着节拍，于是时光缓缓流淌，一部中国史合着昆曲的拍子，慢慢流逝。
或许在这一座座高楼起伏的城市中已很难寻觅昆曲的节奏。我们曾以为那将是永恒不变的中国人的个性，却在瞬间便天翻地覆了。现代的中国打着劳动号子的节拍，唱着致富的歌，与昆曲渐行渐远。有时泡一杯清茶，捧着一本古书，却再也找不到文人雅士的闲适。昆曲的一唱三叹湮没在城市，消逝在今天的中国。
我总想着，昆曲蕴含了中国人心底最美好的愿望，那悠悠的节奏，总不会被埋没的。它既唱出北方黄沙滚滚的雄浑，又奏出南方小桥流水的柔和；它既有少女如花明媚的笑靥，又如老者爬满皱纹的脸。我总想着，那悠悠的节奏，便是传统文化行进的节奏，澎湃的时空之浪洗不去它的鲜活，褪不掉它的厚重。
所以我始终相信，不管多么繁华的都市，建筑工地上的打夯声，道路上喇叭的鸣叫声遮盖不住那青石板路的尽头，一曲轻轻缓缓的昆曲遥遥奏响。那样一种永恒的节奏，应该被永恒地铭记。
节奏
靡靡之音的时代一去不复返，饶舌音乐兴起，摇滚乐受到膜拜。我们的生活，也如这音乐节奏之加快，如超音速飞机，最后不见影子，只剩一团尾气。
商业时代，一切都在快节奏。我们已经听腻也用腻了“不能输在起跑线上”的所谓人生格言，自然也厌倦了街边花开似的快餐店。我们快，我们赶，气喘吁吁，竟也乐此不疲。
《小王子》中曾提到过一种胶囊，似乎是吃一粒能维持几十倍于日常生活的饱腹感，发明者洋洋得意，却被小王子辩驳：“这样一来，我们如何才能享受美味佳肴，感受其中酸甜苦辣的微妙？”电影《查理和巧克力工厂》中也提到一种巧克力，吃一颗就会有无数种口味充斥口腔，但最后也以研发失败告终——作者、导演，都在以文艺的形式无情地揭露这样一个现实：节奏的盲目加快必然导致生活之无序，进而影响到对自我意识的塑造，生活因此变得荒诞而无味。
当然我也不支持漫无目的的慢，而是认为，要放慢脚步看清世界的真谛，把握生命的韵律。不得不提到流浪散文家舒国治，他穷尽半生，背着行囊在世界各地穿梭，走走停停，感悟思考。走是人的本能，而走得有目标、意义才是本事。他在旅途中拥有了现代人无比向往之的“理想的下午”，并深刻地抓住了城市之间进而文明之间的奇妙区别，将生活演绎得有滋有味。事实上，他在独有的节奏——尽管慢，尽管有曲折——中找到了自我，不是为了功成名就，而是捍卫了自我的完整性。我想，在他老去的时候回望人生，定是一幅色彩斑斓的画卷，而不是空捧一个奖杯，同时作品不知去向。
诚然，要做到像舒国治那样，毕竟还要承受太多现实的压力，常人难以真正做到放下。但是，现实又是辩证的，我们要立足现实，却又不能陷于现实。节奏，也不能因其他乐器的干扰而混乱。毛姆在《月亮和六便士》中写了一个突然被画画击中的人，历尽艰辛，双目失明，却内心无比满足。作家刘瑜称他是“被梦想击中”的人。我们身处物资充裕的现代社会，诱惑不断干扰着人生的航向，而唯有回归内心，不气馁，有召唤，爱自由，像书中该人一样，摒弃一切外在的身份绑架，才能做好自己。
没错，把握生命的节奏，只做自己。
节奏
当一曲不知所云，快得失去了节奏的号称“神曲”的《忐忑》以不可阻挡的执着火遍大江南北的时候，这是一个已然失去了自己节奏的悲剧时代。
今天的我们共同见证了21世纪的头一个十年，十年里我们体验了高速互联网所带来的一个五光十色的世界，感受了高速列车风驰电掣般的快速，感受了时代瞬息万变的发展……一切都在变快，我们的节奏就这样在不知觉中乱了本应有的上海市。生命本该是一曲清闲悠扬的高山流水吧，在和谐清音中舒缓流淌，如今，却成了失去控制的一曲陈词。新世纪的头十年，我们收获了许多，细品间，却又似乎除却纷乱的节奏，什么都没有收获到。
凡•高曾经这样说道：“我虽强烈地感到人的情形有如麦子，如果不被播到土里等待萌芽，便只能被磨碎以制成面包。”诚然，这颇为精准地道出了今天的我们所共有的焦虑：我们太久没有在“等待”中酝酿绸缪了，以至于在时代性的集体“磨碎”中成为了失去自我的碎片，在这个失去节奏的时代舞曲中，我们盲目地行走，却不知早已偏离了自我原有的方向。
节奏所带来的韵律是审美生命价值的最初本质体现。放慢上海市，用心去欣赏路途上的草长莺飞，这才是回归生命节奏最睿智的行走方式。
以之，曾经的韩少功，在1971年的除夕，决定逃离农村去做一个知识分子；而在30年后快速崛起的中国，他和妻子还有一只狗，踏上了返乡的路途。当外面的浮华世界带来的已是生命本体不能承受和跟进的快节奏，智者选择了依从心灵的最初向往走向朴素而简单的生活。没有多少人能拒绝川端康成诗意生活的感召：“凌晨四点钟，看见海棠花未眠。”----这样的恬情中的舒展之美，才是生命最本真的状态呵。
电影《立春》中的王彩玲是一个渴望去巴黎唱歌剧的小县城的女人。坐在一路向南的火车上，她这样说道：“春天来的时候，总觉得会发生点什么。然而到头来什么也没发生，就觉得自己错过了点什么。”今天的我们，每一个人都如王彩玲一样，渴望追上自己的梦想，然而心急的我们却忘了，当我们盲目地加快行进的节奏，那些属于个体生命难以抹灭的美丽风景也在无奈凋谢了。有一天当我们再次回首，却只看到一 路慌乱的足印时，我们已再也不能造访来时的路。
如同梭罗独生瓦尔登湖垂镏一天星河的心境，格列柯的画笔下永恒不变的落日的泰然，我们仍应想念，找回生命节奏才是不显遗憾的旅程。像海子一样，劈柴喂马，周游世界，总有这样一天，面朝大海，你看哪，那里正是春暖花开！
节 奏
徐 冉
提起节奏，便有精准腾突的鼓点敲响在我的耳边，那仿佛是埃及乐师击奏蛇皮鼓的变幻与动感，又如维吾尔小伙颤动铃片的欢快腾跃。节奏总是这样一个令人着迷而又心生敬畏的东西。
莫说节奏重复乏味，脱离音乐它本身就是引人入胜的乐音。稍懂音乐的人知道：二拍子朴实平常， 紧凑处抑可演奏进行曲的严整振奋；三拍子优柔缠绵，紧随舞步的踏点旋转着轻快愉悦； 四拍子沉郁顿挫，寂寂如低音号长鸣，岩浆在山底翻滚的积蓄。如果说一切的音乐高低变化是婀娜的女子，节奏便是她天生的身段，剥落粉彩的描摹与华丽闪烁的金丝银缕，眼前的女子胴体丰润，有着泥土的赤黑，那是原始的美正在散发动人的香气，是朴实无华的韵味酝酿而出。
节奏是一种框定，是行乐作文章的准则，它支撑起整个乐章的行云流水，扩展开诗篇的起承转合。广义的节奏不是鼓点响动，而是行动的宽紧舒卷，是版块间的连缀长短, 也是情绪氛围的转换。节奏的多义在于它无可比拟的表现张力。正如乐曲的节奏规定了并服务于所表现的情景与主题，诗文在节奏上准确把握便如食材上的绝妙搭配，品尝者惊异之余深深沉浸在色香味的淳厚中流转盼顾，醉心其中。由此可见，节奏的框定并非一种限制，而是铺垫和扶助，是美感的渲染营造，于有序齐整间打开进入艺术情境的大门。
世界有大美的节奏常令人沉醉其间不能自拔。表演者本无心击打，却传出存留千古的丁丁之声。嵇中散于洛阳城外打铁，向秀拉着风箱，不能目睹这两个风流男子所构成的奇特画面，听到的却是高低和声不紧不慢的偏离于主流宫廷音乐的奇响。这样的节奏美在两人同心和谐，美于刚直不屈，美于在血腥打压下漠视一切的生命解放。节奏在此，道出了生命的誓言。
现代人的匆匆步履间正消解节奏之美。我们听到的多是高跟鞋的生硬冰冷。于花开云散间静静停留片刻，节奏的留白或许更能点染开诗意的生活。
