13 日本女性の社会地位について——『伊豆の踊り子』より(浅析日本女性的社会地位——以《伊豆舞女》为例)
日语论文，如果你想要简单而且好写的就是文学作品。从时代背景、作者经历入手，分析作者在何种情况下基于何种动机或感触要写这部作品。大学选修课昭和文学史的时候上过，伊豆的舞女很有名啊，而且中日有很多学者研究过的，包括人物心理历程等。你只要弄到原文书，然后搞几个大人物（中日比较有影响力的文学巨头或评论家）的相关评论书籍，一定要有书，因为论文最重要的就是资料。相信我，没有资料你什么都写不出来，或者说写出来的东西没有根据的话，不要说参加答辩，论文初审就被你的指导老师驳回来了！
姐姐我今年刚毕业，论文是校优，日文原文书从日本买了6本（国图都不全，只能邮了，忒贵），中文相关书籍11本，花了三个多月才搞定的。论文没有你想象中那么简单，所以如果你想要省时省力就选文学作品没错。比较好过关，优秀论文不太容易，但是中等应该可以。
演歌……你是什么专业的，作曲和文学的方向写法也不一样吧。
从民国上海时期，流行音乐不断发展，到周璇吴莺音时候还是以中国古风填词，中国传统旋律为曲，但此时民国肇始时候为革命需要很多国外曲子拿来填了新词，相互影响下发展。到了孤岛时候，红极一时的李香兰的很多歌曲可以看到日本旋律的影子。与此同时，东北敌占区大批音乐专才在日本留学，影响此时东北音乐。国朝建立，东北音乐人为红朝所用，江南人士许多则到了台湾省，红朝闭关锁国，台湾与倭国联系不断，邓丽君等也常去日本培训演出之类。
到了港台经济起飞，商业需求下，大量日本歌曲被直接填词引进来，水井处皆有歌者。而邓公开国，歌曲反哺大陆，此时的老派音乐人大显身手，渴望 红楼梦 等主题曲都是他们的不朽作。而最终进入90年代，西洋摇滚饶舌之类开始风靡亚洲，所以很多优美旋律的歌曲不再出现了。庸人多，美国音乐大行其道。
日本演歌，是大正时期产生的一种音乐形式，也是演歌师用独特的发声技巧演唱的歌曲。其中典型代表有森山直太郎的《夏日的终曲》。它起代自由民权运动的斗士们以歌代替演说的｢壮士节｣。，印刷品被没收，演说会场被捣毁，其日常活动不能按正常的方式展开。于是，自由民权的斗士们就纷纷走上街头，把演说的内容用演唱的形式向观众宣传。演歌原本就是｢演说の歌｣之意。后来，作为大众歌谣的一种，演歌的定义也在不断发生变化。
演歌是明治、大正时期产生的一种音乐形式，是演歌师用独特的发声技巧演唱的歌曲。它起源于19世纪80年代自由民权运动的斗士们以歌代替演说的壮士节。自由民权运动由于受到政府的镇压，印刷品被没收，演说会场被捣毁，其日常活动就不能按正常的方式展开。于是，自由民权的斗士们就纷纷走上街头，把演说的内容用演唱的形式向观众宣传。演歌原本就是演说の歌之意。后来，作为大众歌谣的一种，演歌的定义也在不断发生变化。严格意义上的演歌实际上是指1890年之后的流行歌曲的一部分。 在演歌界有着不小成就的演歌名人也有很多，传统演歌有“日本国宝”美称的“昭和歌姬”美空云雀先生，红白歌合战常客北岛三郎，传统演歌偶像森进一等。
