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主题为忠的议论文

2023-03-06 22:17 来源:学术参考网 作者:未知

主题为忠的议论文

议论文 是以理服人的 文章 , 记叙文 和 说明文 则是以事感人,以知授人的文章。下面是我为大家整理的忠义 话题 作文 初中优秀 范文 5篇,接下来我们一起来看看吧!

忠义话题作文(一)

古之忠义者,人皆称之。纵观史乘,令人向往矣。

忠,有广狭之分;义,亦有大小之别也。孟子尝曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”故知除暴君,救民于火海乃大义。置民不顾,虽尽忠于朝,犹非义者。此乃愚忠,不可取也。

夫曹孟德于乱世兀立,雄霸一方,挟天子以令诸侯。既而自立为王,可予之“不忠”。然其称帝治国,虽不及后世之安康,犹可谓解民倒悬,此为大义矣。

唐高祖起兵晋阳,直趋长安。亡隋兴唐,灭西秦,连诛夏、郑二军,威慑四海。既而天下归一,烽火渐息。至太宗时,国泰民安,蛮夷归之,谓以“贞观之治”。高祖亦为不忠于君者,然后世未有以不忠之名责之,何哉?舍小义而取民之大义也。故唐所以盛极一时者,乃君以民为贵。此大忠大义者,当永垂丹青矣。

故知义者皆谙“水能载舟亦能覆舟”之理,以民为贵,方能成其名。

先是,蔚迟恭乃刘武周之偏将,以勇武忠义称。至武周败,困于介休,秦王惜其才,遣将谕之。蔚迟恭以受恩于上,欲弗降。任城王道宗及宇文士及劝之以大义为重,勿以小惠困之。蔚迟恭感其诚,举城降之。而后忠于秦王,累有战功,虽万金而弗易也。 又如魏徵,太子建成之洗马者也,娴于辞令。时闻玄武之变,痛心自责,欲以死明志。太宗语之曰:“忠于主上乃小忠,忠于社稷乃大忠,公以为一己之私孰于社稷?”魏徵明晓大义,遂竭忠尽智以事太宗。既薨,太宗泣而叹曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。” 由此可见其忠之至也。 此二子者,皆未忠于先主。然二者皆先社稷而后私利,造福于民,故虽累百世而无人贯之以不忠也。

由此观之,忠者乃以大义为先,民为先,社稷为先矣。民生凋敝,存亡绝继之时,当自请缨。如若杨氏骁将,马革裹尸,为民请命,虽亡犹存。然若主上昏愦,亲奸佞而远忠贤,则宁颠覆其政而不愿偷生苟活。明崇祯帝刚愎暴戾,不念民之饥馑,反信谗而以寸磔之刑诛杀袁崇焕。其后军心大乱,降者不计,终为清所灭。此后世不可以不深思而戒之矣。

故知忠义者以民为贵,自古而然也。

忠义话题作文(二)

欲论诗书,几多俊逸儒流;若习枪棒,尽是奇才高手;话谈忠义,且看天下英雄。

灼灼丹青,滚滚长河。又是一度秋风起,回想炎夏。又品《水浒》。

本书讲述了以宋江为主和领导的农民起义从巅峰到失败的悲情画卷。再现了中国古代人民反抗压迫的、英勇斗争,暴露了封建社会的腐朽残暴。其作品具有极高的艺术成就。

忠义,忠,为忠诚,义即是义气,忠义之人则是忠诚又讲义气的人。在几多尔虞我诈,勾心斗角中,“忠义”,往往是真英雄的

最难忘的片段当属“众好汉英雄劫法场”了吧,那激动人心的场面,那曲折起伏的情节,读完后真让人意犹未尽。 故事 中,宋江和戴宗即将被处斩,在刽子手挥刀的那一刻,众好汉一齐冲上来,顶着反叛的危险,冒死与官军厮杀,只为报答之前宋江的救助之恩。滴水之助,涌泉相报,宋江泪流满面,没想到自己从前的一点小帮助,又一次拯救了自己的性命。

忠义,似乎离我们遥不可及,其实未必,善小为之,亦为忠义;朋友信之,也作忠义。从自身而行,给予他人帮助,与朋友交往时,守信讲义,又何不为忠义?

好的作品犹如闪光的珍珠,历久弥香,熠熠生辉。

且看灯火阑珊,明月别枝,又是一度炽夏,恍然而过,这英雄的滚滚热血,和他们永不磨灭的英雄意志,随这,阵阵萧瑟的秋风,拂与历史长河中。

五年级:宇文破晓

——题记

《水浒》一书,家喻户晓,妇孺皆知,作者是明代的施耐庵,中国古代四大名着之一,亦为中国小说中人物体现最多的一部,在中国小说史上具有崇高的地位。

宋江仗义疏财,为人刚正不阿,是当地有名的一位好汉,江湖上许多英雄对他尊敬有加,常言道:“天时不如地利,地利不如人和。”正是宋江这忠义之道,才会使他一次次化险为夷。

代名词,而在水浒中,那些所谓的“匹夫莽汉”,却让我看到了何为忠义。

这和不是一支忠义之军?恩人有难,八方来援,即便有勇无谋,又何曾不是一支强军?以忠义换忠义,以好汉救英雄。

忠义,亦是一把双刃剑,对正义、真诚的朋友,忠义,当然有益;但对歪门邪道、虚情假意的人,忠义,只会让你步入假恶的泥沼。

回味水浒,读过的片段渐渐模糊起来,而忠义的精神,却永铭在我的心中。

忠义话题作文(三)

忠,就是对祖国的忠心,对亲人、对朋友的尽心。刘备在东汉濒危的时候,还不忘东汉王朝,仍对祖国忠心耿耿。吕布的妻子貂蝉,宁死也不为曹操唱一支曲,这也是忠。刘备的“宁可天下人负我,休叫我负天下人”,这也是忠,是对人民的忠。八岁的孙权丧父,独自一人走到刘表营下,哀求赎回父亲的尸体,这也是忠,是对父亲的忠。黄盖的赤胆忠心,鲁肃的正直敦厚??????在当今社会,有多少人能做到这简单的一个字呢?

义,是正义。桃园结义的三个异姓兄弟发誓同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶,是义。三顾茅庐之后,感恩遇、报知己的诸葛孔明,是义。常山赵子龙不顾生命危险,救下刘备唯一的儿子阿斗,是义。关羽身在曹营,却想着自己的大哥、三弟,是义。在火烧赤壁时,关羽因当初的恩义重,在华容道放了曹操。许田射猎时,他拍马提刀而出,“要斩曹操”,也是义之气。刘备的爱民如子,曹操的割发代头,关羽的过五关斩六将??????他们正气之身,为了心中不败的真理,宁死也不做亡国奴。虽然他们死的死,亡的亡,但他们的满身正气永不倒。

忠、义,在那个战火纷飞的岁月极不可缺,现在也不一样吗?我们应该怀着这种忠、义的英雄精神做人,做一个堂堂正正的人,怀着这种精神传承中华美德,怀着这种精神去完成我们中国伟大而神圣的复兴之梦。

忠义话题作文(四)

这个暑假,父亲让我看些名著,我的首选便是《水浒传》。看了真觉得《水浒传》不愧是中国四大名著之一,中外闻名。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字——忠,义。

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。想想当今社会,相信很多人都能做到一个“忠”字。但是,却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义“字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义“字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去书写去实现。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。只有真正能够舍己为民的人才能做到,只有真正的英雄才能达到的高度。在我们看来是那么的高不可攀。

义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人;就是一个真正的伟人;真正能为他人付出的人。孟子曰:“生和义,定舍生而取义也。”古往今来有多少英雄好汉做到了舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗获取得的东西。一个没有正义感的人,是不能够理解得到这些的。因为他们的正义已被麻木被吞噬,奋斗的激情像万年冰川一样的被冻结。那是他们的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

《水浒传》教会了我做人最重要的东西——忠与义。

忠义话题作文(五)

话说关羽率荆州军与孙权军队正在荆州城外战斗正激烈时,却忽有小校报传来消息:“荆州已被敌人夺去了,将军暂往麦城,从长计议为妙!”关羽父子听闻后大惊,遂杀出重围夜走麦城。

而此时吕蒙正坐在荆州城内,探子报曰:“关羽父子二人向麦城方向逃了。”吕蒙抚掌大笑:“关氏父子命休矣,吾已派人在小径处设伏,只等来报。”

话分两头,且说关羽父子纵马疾驰,不多时,就进入了吕蒙设下的伏击圈,只听得一声炮响,绊马索应声一拉,关羽父子便连人带马扑在地上,众军汉一发上去,将二人五花大绑,押回了荆州。

吕蒙听闻拿了关羽关平,心中大喜,立马命人将父子二人押解上堂,只见吕蒙大喝一声:“关云长!吾素来爱才,若汝今日肯降,吾王定会加官封侯!”关羽盯着吕蒙,怒目圆睁,大喝:“休想!我关云长堂堂八尺男儿,与刘玄德、张翼德桃园结义,誓死相随!”

“吾听闻你三人共破黄巾之乱,却未料黄巾才破,曹操、孙权又起,你与张翼德拼死一战才保全了刘玄德。昔日曹操爱才,故未杀汝,汝却在打听得刘玄德下落后,过五关斩六将寻得他。”吕蒙笑对关羽的愤怒,缓慢道出关羽的故事,“因此赤壁之战时,汝于华容道放走曹操,以报不杀之恩,想来你关羽也是有恩必报之人。”

“成王败寇,如今荆州已被汝等小儿夺去,你说这多废话有何用!不如痛快赐关某一死!”关羽面色凄楚,驻守荆州本意是为将功赎罪,未想荆州沦陷,今日不死,他也再无颜面面对大哥!

“如今并非刘玄德之天下,汝何苦执着于他一人,汝若为吾所用,他日必能成就辉煌大业!”吕蒙摇头,最后试图劝降关羽。

“我关云长一生忠义,当日桃园结义便立志追随大哥,岂会为你三言两语所动摇!今日唯求一死!”关羽眼神决绝,话语间丝毫不留退路。

吕蒙叹曰:“吾素闻云长忠义,今过见如此。”下令速斩。

次日,见二尸首悬于城门上,残阳如血,雄极悲壮!

以“忠诚”为话题完成议论文,800字左右

忠诚,在自古以来的五十英雄豪杰、贤人能士心中,占有着无论多少金钱、多高的官位都不能与之衡量的地位。

  三国的诸葛孔明:“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”刻画了一个鞠躬尽瘁,死而后已的、对蜀国忠心耿耿的忠臣形象;北宋的文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”抒发了作者宁死不屈的崇高的爱国情愫。

  这些例子都是“忠”的典范,而这也只不过是沧海一粟。忠诚,是一个多么崇高的词。

  可是,不知道时候,“愚忠”这一个词出现了。“忠”愚蠢吗?有错吗?

  “忠”本身没有错,而在于怎么“忠”。

  忠诚,不能只是单纯地对某个皇帝、某个君主。忠诚,应该是对整个国家、整个民族的,是为了老百姓的,这才是大忠。皇帝、君主只是作为一个放大镜,把你所具有的才能显现出来造福人民。而古人的坚决维护皇权想法,只能归类为“愚忠”了。

十德关于忠的议论文

忠道

天之所覆,地之所载,人之所履,莫大乎忠。

——忠经



固君臣,安社稷,感天地,动神明。

在历史的长河中“忠”字不知在臣子的头脑中流淌了多少岁月。忠臣,第一印象就是那些冒死觐见的;忠臣不怕死,怕死不忠臣、忠心耿耿、忠心不二……一串串字幕在脑海中放映。



征天休,万人理,忠之道。

忠道之上多变通;忠是个只有目的没有过程的事儿,协明君固国安邦正道直行是忠,不凝于物阿谀逢迎诓昏君以治国也是忠;老泪纵横仰天长叹未必为忠,为无圣主,为乏明时?



伊挚在夏,吕望在商,而二国不治,岂伊、吕之不欲哉?

九五之尊是否留意过自认为不属于自己的“忠”字?明君在,忠者最多俯首摇头退出大殿;圣君累世不见,忠者何人不朝出诀别、晚归侥幸?

忠之道,是臣子与帝王携手共同走的。

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