议论文 是以理服人的 文章 ， 记叙文 和 说明文 则是以事感人，以知授人的文章。下面是我为大家整理的忠义 话题 作文 初中优秀 范文 5篇，接下来我们一起来看看吧!
忠义话题作文(一)
古之忠义者，人皆称之。纵观史乘，令人向往矣。
忠，有广狭之分;义，亦有大小之别也。孟子尝曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”故知除暴君，救民于火海乃大义。置民不顾，虽尽忠于朝，犹非义者。此乃愚忠，不可取也。
夫曹孟德于乱世兀立，雄霸一方，挟天子以令诸侯。既而自立为王，可予之“不忠”。然其称帝治国，虽不及后世之安康，犹可谓解民倒悬，此为大义矣。
唐高祖起兵晋阳，直趋长安。亡隋兴唐，灭西秦，连诛夏、郑二军，威慑四海。既而天下归一，烽火渐息。至太宗时，国泰民安，蛮夷归之，谓以“贞观之治”。高祖亦为不忠于君者，然后世未有以不忠之名责之，何哉?舍小义而取民之大义也。故唐所以盛极一时者，乃君以民为贵。此大忠大义者，当永垂丹青矣。
故知义者皆谙“水能载舟亦能覆舟”之理，以民为贵，方能成其名。
先是，蔚迟恭乃刘武周之偏将，以勇武忠义称。至武周败，困于介休，秦王惜其才，遣将谕之。蔚迟恭以受恩于上，欲弗降。任城王道宗及宇文士及劝之以大义为重，勿以小惠困之。蔚迟恭感其诚，举城降之。而后忠于秦王，累有战功，虽万金而弗易也。 又如魏徵，太子建成之洗马者也，娴于辞令。时闻玄武之变，痛心自责，欲以死明志。太宗语之曰：“忠于主上乃小忠，忠于社稷乃大忠，公以为一己之私孰于社稷?”魏徵明晓大义，遂竭忠尽智以事太宗。既薨，太宗泣而叹曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” 由此可见其忠之至也。 此二子者，皆未忠于先主。然二者皆先社稷而后私利，造福于民，故虽累百世而无人贯之以不忠也。
由此观之，忠者乃以大义为先，民为先，社稷为先矣。民生凋敝，存亡绝继之时，当自请缨。如若杨氏骁将，马革裹尸，为民请命，虽亡犹存。然若主上昏愦，亲奸佞而远忠贤，则宁颠覆其政而不愿偷生苟活。明崇祯帝刚愎暴戾，不念民之饥馑，反信谗而以寸磔之刑诛杀袁崇焕。其后军心大乱，降者不计，终为清所灭。此后世不可以不深思而戒之矣。
故知忠义者以民为贵，自古而然也。
忠义话题作文(二)
欲论诗书，几多俊逸儒流;若习枪棒，尽是奇才高手;话谈忠义，且看天下英雄。
灼灼丹青，滚滚长河。又是一度秋风起，回想炎夏。又品《水浒》。
本书讲述了以宋江为主和领导的农民起义从巅峰到失败的悲情画卷。再现了中国古代人民反抗压迫的、英勇斗争，暴露了封建社会的腐朽残暴。其作品具有极高的艺术成就。
忠义，忠，为忠诚，义即是义气，忠义之人则是忠诚又讲义气的人。在几多尔虞我诈，勾心斗角中，“忠义”，往往是真英雄的
最难忘的片段当属“众好汉英雄劫法场”了吧，那激动人心的场面，那曲折起伏的情节，读完后真让人意犹未尽。 故事 中，宋江和戴宗即将被处斩，在刽子手挥刀的那一刻，众好汉一齐冲上来，顶着反叛的危险，冒死与官军厮杀，只为报答之前宋江的救助之恩。滴水之助，涌泉相报，宋江泪流满面，没想到自己从前的一点小帮助，又一次拯救了自己的性命。
忠义，似乎离我们遥不可及，其实未必，善小为之，亦为忠义;朋友信之，也作忠义。从自身而行，给予他人帮助，与朋友交往时，守信讲义，又何不为忠义?
好的作品犹如闪光的珍珠，历久弥香，熠熠生辉。
且看灯火阑珊，明月别枝，又是一度炽夏，恍然而过，这英雄的滚滚热血，和他们永不磨灭的英雄意志，随这，阵阵萧瑟的秋风，拂与历史长河中。
五年级:宇文破晓
——题记
《水浒》一书，家喻户晓，妇孺皆知，作者是明代的施耐庵，中国古代四大名着之一，亦为中国小说中人物体现最多的一部，在中国小说史上具有崇高的地位。
宋江仗义疏财，为人刚正不阿，是当地有名的一位好汉，江湖上许多英雄对他尊敬有加，常言道：“天时不如地利，地利不如人和。”正是宋江这忠义之道，才会使他一次次化险为夷。
代名词，而在水浒中，那些所谓的“匹夫莽汉”，却让我看到了何为忠义。
这和不是一支忠义之军?恩人有难，八方来援，即便有勇无谋，又何曾不是一支强军?以忠义换忠义，以好汉救英雄。
忠义，亦是一把双刃剑，对正义、真诚的朋友，忠义，当然有益;但对歪门邪道、虚情假意的人，忠义，只会让你步入假恶的泥沼。
回味水浒，读过的片段渐渐模糊起来，而忠义的精神，却永铭在我的心中。
忠义话题作文(三)
忠，就是对祖国的忠心，对亲人、对朋友的尽心。刘备在东汉濒危的时候，还不忘东汉王朝，仍对祖国忠心耿耿。吕布的妻子貂蝉，宁死也不为曹操唱一支曲，这也是忠。刘备的“宁可天下人负我，休叫我负天下人”，这也是忠，是对人民的忠。八岁的孙权丧父，独自一人走到刘表营下，哀求赎回父亲的尸体，这也是忠，是对父亲的忠。黄盖的赤胆忠心，鲁肃的正直敦厚??????在当今社会，有多少人能做到这简单的一个字呢?
义，是正义。桃园结义的三个异姓兄弟发誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，是义。三顾茅庐之后，感恩遇、报知己的诸葛孔明，是义。常山赵子龙不顾生命危险，救下刘备唯一的儿子阿斗，是义。关羽身在曹营，却想着自己的大哥、三弟，是义。在火烧赤壁时，关羽因当初的恩义重，在华容道放了曹操。许田射猎时，他拍马提刀而出，“要斩曹操”，也是义之气。刘备的爱民如子，曹操的割发代头，关羽的过五关斩六将??????他们正气之身，为了心中不败的真理，宁死也不做亡国奴。虽然他们死的死，亡的亡，但他们的满身正气永不倒。
忠、义，在那个战火纷飞的岁月极不可缺，现在也不一样吗?我们应该怀着这种忠、义的英雄精神做人，做一个堂堂正正的人，怀着这种精神传承中华美德，怀着这种精神去完成我们中国伟大而神圣的复兴之梦。
忠义话题作文(四)
这个暑假，父亲让我看些名著，我的首选便是《水浒传》。看了真觉得《水浒传》不愧是中国四大名著之一，中外闻名。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字——忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。想想当今社会，相信很多人都能做到一个“忠”字。但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义“字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义“字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去书写去实现。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。只有真正能够舍己为民的人才能做到，只有真正的英雄才能达到的高度。在我们看来是那么的高不可攀。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人;就是一个真正的伟人;真正能为他人付出的人。孟子曰：“生和义，定舍生而取义也。”古往今来有多少英雄好汉做到了舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗获取得的东西。一个没有正义感的人，是不能够理解得到这些的。因为他们的正义已被麻木被吞噬，奋斗的激情像万年冰川一样的被冻结。那是他们的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《水浒传》教会了我做人最重要的东西——忠与义。
忠义话题作文(五)
话说关羽率荆州军与孙权军队正在荆州城外战斗正激烈时，却忽有小校报传来消息：“荆州已被敌人夺去了，将军暂往麦城，从长计议为妙!”关羽父子听闻后大惊，遂杀出重围夜走麦城。
而此时吕蒙正坐在荆州城内，探子报曰：“关羽父子二人向麦城方向逃了。”吕蒙抚掌大笑：“关氏父子命休矣，吾已派人在小径处设伏，只等来报。”
话分两头，且说关羽父子纵马疾驰，不多时，就进入了吕蒙设下的伏击圈，只听得一声炮响，绊马索应声一拉，关羽父子便连人带马扑在地上，众军汉一发上去，将二人五花大绑，押回了荆州。
吕蒙听闻拿了关羽关平，心中大喜，立马命人将父子二人押解上堂，只见吕蒙大喝一声：“关云长!吾素来爱才，若汝今日肯降，吾王定会加官封侯!”关羽盯着吕蒙，怒目圆睁，大喝：“休想!我关云长堂堂八尺男儿，与刘玄德、张翼德桃园结义，誓死相随!”
“吾听闻你三人共破黄巾之乱，却未料黄巾才破，曹操、孙权又起，你与张翼德拼死一战才保全了刘玄德。昔日曹操爱才，故未杀汝，汝却在打听得刘玄德下落后，过五关斩六将寻得他。”吕蒙笑对关羽的愤怒，缓慢道出关羽的故事，“因此赤壁之战时，汝于华容道放走曹操，以报不杀之恩，想来你关羽也是有恩必报之人。”
“成王败寇，如今荆州已被汝等小儿夺去，你说这多废话有何用!不如痛快赐关某一死!”关羽面色凄楚，驻守荆州本意是为将功赎罪，未想荆州沦陷，今日不死，他也再无颜面面对大哥!
“如今并非刘玄德之天下，汝何苦执着于他一人，汝若为吾所用，他日必能成就辉煌大业!”吕蒙摇头，最后试图劝降关羽。
“我关云长一生忠义，当日桃园结义便立志追随大哥，岂会为你三言两语所动摇!今日唯求一死!”关羽眼神决绝，话语间丝毫不留退路。
吕蒙叹曰：“吾素闻云长忠义，今过见如此。”下令速斩。
次日，见二尸首悬于城门上，残阳如血，雄极悲壮!
忠诚，在自古以来的五十英雄豪杰、贤人能士心中，占有着无论多少金钱、多高的官位都不能与之衡量的地位。
三国的诸葛孔明：“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”刻画了一个鞠躬尽瘁，死而后已的、对蜀国忠心耿耿的忠臣形象；北宋的文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”抒发了作者宁死不屈的崇高的爱国情愫。
这些例子都是“忠”的典范，而这也只不过是沧海一粟。忠诚，是一个多么崇高的词。
可是，不知道时候，“愚忠”这一个词出现了。“忠”愚蠢吗？有错吗？
“忠”本身没有错，而在于怎么“忠”。
忠诚，不能只是单纯地对某个皇帝、某个君主。忠诚，应该是对整个国家、整个民族的，是为了老百姓的，这才是大忠。皇帝、君主只是作为一个放大镜，把你所具有的才能显现出来造福人民。而古人的坚决维护皇权想法，只能归类为“愚忠”了。
忠道
天之所覆，地之所载，人之所履，莫大乎忠。
——忠经
一
固君臣，安社稷，感天地，动神明。
在历史的长河中“忠”字不知在臣子的头脑中流淌了多少岁月。忠臣，第一印象就是那些冒死觐见的；忠臣不怕死，怕死不忠臣、忠心耿耿、忠心不二……一串串字幕在脑海中放映。
二
征天休，万人理，忠之道。
忠道之上多变通；忠是个只有目的没有过程的事儿，协明君固国安邦正道直行是忠，不凝于物阿谀逢迎诓昏君以治国也是忠；老泪纵横仰天长叹未必为忠，为无圣主，为乏明时？
三
伊挚在夏，吕望在商，而二国不治，岂伊、吕之不欲哉？
九五之尊是否留意过自认为不属于自己的“忠”字？明君在，忠者最多俯首摇头退出大殿；圣君累世不见，忠者何人不朝出诀别、晚归侥幸？
忠之道，是臣子与帝王携手共同走的。
