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论文 :晴雯是《红楼梦》中一个很有个性的女孩。晴雯性格特点中尤为重要的一点是她的率真,这就使得她在生活细节中会更多地表现出作为一个有血有肉的"人"的最为本真的个性特征。她与宝玉纯洁真挚的友谊使得晴雯这个人物形象显得如此丰满,如此的耐人寻味。晴雯也是一个悲剧，悲剧局面的出现,除历史背景、社会环境等客观原因外,个人的性格、意志是否符合客观实际等主观原因也是造成悲剧的重要因素。晴雯"心"与"身"之间无法弥合的差距,构成了她性格与命运的对立和冲突 ,而这种"身"与"心"的不平衡状态使她最终付出了生命的代价,这是值得人们深思的。
略论《红楼梦》中晴雯的悲剧形象
及其产生的原因
摘要:晴雯是《红楼梦》中一个很有个性的女孩。晴雯性格特点中尤为重要的一点是她的率真,这就使得她在生活细节中会更多地表现出作为一个有血有肉的"人"的最为本真的个性特征。她与宝玉纯洁真挚的友谊使得晴雯这个人物形象显得如此丰满,如此的耐人寻味。晴雯也是一个悲剧，悲剧局面的出现,除历史背景、社会环境等客观原因外,个人的性格、意志是否符合客观实际等主观原因也是造成悲剧的重要因素。晴雯"心"与"身"之间无法弥合的差距,构成了她性格与命运的对立和冲突 ,而这种"身"与"心"的不平衡状态使她最终付出了生命的代价,这是值得人们深思的。
关键词：《红楼梦》 晴雯 悲剧形象 原因
展卷《红楼梦》,每每眼前浮现宝黛二人荡气回肠的挚情苦恋,耳边响起宁荣二府巨厦崩彻的苍凉悲歌。此时,我不禁惊叹雪芹先生那既工精巧细致,又善斫石裂鼓的如椽巨笔。那笔下汹涌而出的沧桑巨变、轰轰烈烈固然令我钦佩不已,而那一丝丝款款流动的低吟浅唱则更在我掩卷静思时久久萦绕于心。红楼一梦,不论是红绡帐里的多情公子,还是黄土垄中的薄命女儿,都在为无奈的世事悄然落泪,而其中的一人却能在人们原本已难平静的心绪中再荡起一个更大的涟漪———那便是晴雯。她美丽、聪明、能干,特别不同于一般丫头的是,在她身上很少奴性,她不甘受侮辱、受损害的地位,处处要显示出她作为人的自尊、自贵。贾宝玉在太虚幻境翻看钗册时,打开的第一本便是晴雯的,那判词上写她"心比天高,身为下贱"。这"心"指的正是她对自身价值、独立人格的追求及她的高洁的品格;而这"身"则是指在等级森严的贾府中她作为奴婢的卑贱身份。这"心"与"身"的无法弥合的差距,便构成了她性格与命运的悲剧性矛盾冲突。
《红楼梦》中的晴雯不但容颜美丽，而且聪明伶俐，有着高洁自尊的品性，朴素的平等观念和坚贞不屈的反抗性格，还有着对宝玉纯洁的心和真挚的爱。这份纯洁无瑕的爱让晴雯的形象更加美丽感人。
在等级森严的封建社会里,奴隶与奴才同是处于社会最底层的人,但他们在性格上却有着明显的分野。正如鲁迅所说:"自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面‘意图'挣扎,以至于实行挣扎的,即使暂时失败,还是套上镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出美来,赞叹、抚摸、陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。"[1]晴雯虽是宝玉房中的丫头,但是她在与宝玉的相处中,却没有丝毫奴颜婢膝,她"心比天高"。晴雯很珍视与宝玉在平等基础上的友谊,正因此,她受不了宝玉在不知不觉中摆出的主人面孔,常常要以她的伶牙俐齿讥讽一番。对这一点,袭人看得很清楚,她曾蓄意挑拨似地对宝玉说:"你这个人,一天不捱他两句硬话村你,你再过不去。"其实,袭人哪里知道宝玉恰恰看中的是晴雯毫无奴气的率直之言。由"跌扇"到"撕扇",让读者真切感受到了宝玉与晴雯的那种精神与情感上的亲近。宝玉参加宴会归来,因金钏儿被逐,又因挨了宝钗的讥讽,心中闷闷不乐,偏偏此时晴雯上来为宝玉换衣时失手跌折了扇股,宝玉便借此出气,责备晴雯为"蠢才",并训斥了一番。就当时宝玉的心情来说,应当是可以理解的。但在习惯于和宝玉平等相处的晴雯听来,却大觉反感。所以她冷笑道:"二爷近来气大得很,行动就给脸子瞧......何苦来呢!嫌我们就打发了我们。再挑好的使。好离好散的倒不好?"这意激词切的语言,抒发出晴雯的一腔怒气。他之所以和宝玉有着密切的友谊,绝不因为他是"二爷",相反,正是宝玉不摆"二爷"的架子,让她感觉到精神上的平等,而现在宝玉却一反常态,这就让晴雯格外生气。偏偏这时袭人又赶来劝架,并护着宝玉说了句:"原是我们的不是",晴雯平时就看不惯袭人曲意逢迎、笼络顺从的奴才相,此时更是夹枪带棒地揭露他们的阴私:"我倒不知道,你们是谁?别叫我替你们害臊了!你们鬼鬼祟祟干的那些事,也瞒不过我去......。"不料这些话又激怒了宝玉,于是他更以主子的身份说晴雯人大心大,要回王夫人打发她出去,"晴雯听了这话,不觉越伤心起来"。晴雯的伤心,是因宝玉挫伤了她的自尊心,损害了他们之间那种平等相处的友谊。而这种真情也只有宝玉能够省悟,于是便有了紧接着的"撕扇"这一《红楼梦》中最动人的情节。此时的宝玉满怀歉意,比平日更显得谦和和宽容,他对晴雯说:"那扇子原是扇的,你要撕着玩也可以使得。"这里的隐含之意实际上是"只要你高兴就成"。没想到晴雯果真痛快利落地几下撕碎了宝玉的扇子,接着又撕碎了宝玉从麝月手中抢过来递到她手中的扇子。伴随着"嗤"、"嗤"、"嗤"的响声,他们二人都放声大笑。在这笑声中,宝玉趾高气扬的主子身份消失了,晴雯也为自己找回了尊严。在宝玉的连声叫好中,晴雯的自由个性和自身价值得到了认可和尊重,而宝玉也正是从晴雯任性放纵、敢作敢为的行动中认清了晴雯不同凡响的心志与魄力。于是,他们在笑声中和解,在笑声中成为心灵上志同道合的知己。实际上,经过这场风波,晴雯与宝玉在精神情感上更加接近了,他们的友谊也得到进一步的发展。不是吗?在宝玉挨打之后,为向黛玉赠绢子以明心志,宝玉想着法子支开袭人,而将这一"机密"任务交给了晴雯。的确,在大观园中,除了潇湘馆中的林妹妹,宝玉最信得过的也只有爽直明快、任性而为的晴雯。
晴雯也以自己纯洁真挚的情感来回报宝玉的友谊。在"夜补孔雀裘"中,贾母送给宝玉一件产自俄罗斯国用孔雀毛捻成线后织成的孔雀毛披衣。这件披衣金翠辉煌、碧彩闪烁,堪称稀世珍宝。不料宝玉刚披上就被手炉中迸出的炭火烧了指顶大的一个洞。恰巧第二天是正日子,老太太嘱咐了要穿去见她。宝玉心急火燎,让婆子拿出去缝补,能工巧匠们没有一个敢揽这个活。此时的晴雯恰好生病,"只觉头重身轻,满眼金星乱迸,实实撑不住。待不做,又怕宝玉着急,少不得狠命咬牙捱着。"她带着病体,"补不上三五针,便伏在枕上歇一会",即便这样,她还担心宝玉,见宝玉不过意,围着她打转转,急得央道:"小祖宗,你只管睡罢,再熬上半夜,明儿眼睛抠搂了,那可怎么好?"而她自己则撑到天将明,待补完时,"力尽神危"地倒下......。能这样拼着性命去维护朋友、维护友谊的人,该是何等人物?!难怪连作者曹雪芹都要称她为"勇晴雯"了,一个"勇"字,使晴雯颇具"士为知己者死"的风度,而这样的至情至性又是纯真无邪的。宝玉房中的丫头袭人、麝月、碧痕都与宝玉有染,这已是公开的秘密。惟独晴雯一清二白,她只作宝玉心灵上的知己,而绝不作供玩弄的妾身丫头。在贾府那样的地方,奴婢们从生命到肉体,到品质到人格,都被主子剥夺了自主权,连宝玉这样的封建家族的叛逆者,有时也难免沾染贵族公子的一些恶习。然而,晴雯紧紧地防护着自己的尊严与人格,以免被这种污秽所玷染。不正是这样吗?当宝玉向她提出一块儿洗澡时,晴雯当即拿话岔开,并推说:"今儿也凉快,我就不洗了。"到后来,"夜晚一应茶水起坐呼唤之任皆悉委他一人",晴雯仍能洁身自好、自珍自爱。也正因为如此,晴雯才赢得宝玉的尊重、激赏,并称她为"冰雪不足喻其洁"。的确,与其他丫头相比,晴雯与宝玉的关系更多的是纯真的友谊,犹如黛玉和宝玉的关系一样,透露出诗化的、心灵的美丽。也只有在怡红院里,晴雯的"心比天高"才多多少少得以维护。
晴雯的"心比天高，命比纸薄"也源于她的"风流灵巧"。本来,漂亮而又能干的女孩理应有更多生活的欢乐和美好的前程。无奈,晴雯生不逢时。在封建专制的社会中,在贾府那样的尊卑分明的环境里,一个丫头的"风流灵巧"恰恰又成了她悲剧命运的根源。
在大观园里的众多丫鬟中,晴雯的美貌是最出众的,没有另外任何一个婢女能让曹雪芹对其容貌有着如此之高的评价。仅凭几个简单却又十分深刻的侧面刻画就足以让我们为她的美貌而咂舌不已。王夫人是一手造成晴雯悲剧命运的刽子手,即使从她的嘴里,我们也可听到对晴雯"好个美人"的评价,具体讲便是"水蛇腰,削肩膀,眉眼又有些像你林妹妹的"。"水蛇腰"者,杨柳腰也;"削肩膀"者,美人肩也。削肩柳腰都是古代女子极美的身材,而她的眉眼又是黛玉式的,由此,晴雯相貌身材之美便不言而喻了。在大观园里,晴雯的美是大家公认的,同为绝色的凤姐就曾经说过,"若论这些丫头们共比起来,都没有晴雯生的好";同为丫头的袭人虽然对她十分嫉恨,也不得不承认晴雯"生的太好了",说她"美人似的";与晴雯感情极深的宝玉更视她为"第一等的人",赞她"过于生的好了",以至在《芙蓉女儿诔》中赞道"其为貌花月不足喻其色",此外晴雯还有着超众的才能和伶俐的心性,这在红楼世界的丫头中无人能及。"夜补孔雀裘"就是一个典型的例子。京城里那么多"能干织补匠人"、"裁缝绣匠"、"作女工的"都不敢承接补裘的任务,大观园内丫环成群,也无人承接, 只有这位支撑病体的晴雯补得"若不留心,再看不出来的" 象晴雯这样集美丽、才能、心智于一身的女孩儿,她的心高气傲、自尊自贵,应当说是很自然的,但在贾府却招来上上下下的怨恨。王善宝家的告状时就说:"......那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些,又生了一张巧嘴,天天打扮得象个西施的样子,在人跟前能说惯道,掐尖要强,一句话不投机,他就立起两个骚眼睛来骂人......。"而作为封建统治阶级的王夫人,更是一见到晴雯相貌出众,"眉眼"象林妹妹,便大动肝火,"真怒攻心"。于是"狐狸精"的帽子便先天铸成,"被撵"的命运在所难免。在王夫人的断喝下,"四五日水米未曾沾牙"的晴雯,被"现打炕上拉下来,蓬头垢面的,两个女人搀架起来去了"。晴雯这盆"才透出嫩箭的兰花",就这样被封建统治者的罪恶黑手摧折了。
晴雯至死都不甘心的是:"我虽生得比别人好些,并没有私情勾引你,怎么一口咬定我是个‘狐狸精'?"宝玉也曾哭着对袭人说:"我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪!"袭人道:"太太只嫌他生得太好了,未免轻佻些。太太是深知这样的美人似的人必不安静,所以恨嫌他,象我们这粗粗笨笨的倒好。"这里自谦"粗笨"的袭人,倒是一下子击中了王夫人们的心理。在她们的阶级偏见中,地位卑下的丫头生得太好了,就一定轻佻,这本身就是罪过;更何况美丽又有本事,那就是罪上加罪了。王夫人曾对贾母就晴雯的事说过:"有本事的人未免就有些调歪",而这"不安静"、"调歪"不正是封建统治阶级的大忌吗?专制制度从来是"顺民性格"的制造者,对于被他们奴役的人来说,就只能顺从、安分、规规矩矩,倘有任何些许反叛,都会被当作大逆不道而加以拒杀,千百年来等级森严的社会制度麻木了多少渴望发展的灵魂。至此,我们也终于明白了"风流灵巧"的晴雯,会如此"招人怨"到必将其置之死地而后快了。
鲁迅说:"悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看"。在鲁迅的"悲剧"定义中,我们看到他所突出的是"价值"的观念。的确,在长期的封建统治下,"中国人向来就没有争到过‘人'的价格",人的生命价值、人的尊严向来是被蔑视、被否定的,人的正常追求和欲望也被人为地压抑。晴雯"心比天高"的自我追求,终难超越"身为下贱"的社会地位的牵制,她身处等级森严的大观园,常常会从心里发出"不平之鸣"来。这是晴雯的悲惨命运产生的重要原因
第三十七回中,当秋纹偶然获得贾母、王夫人的赏赐而津津乐道时,晴雯冷笑道:"呸!没见世面的小蹄子!那是把好的给了人,挑剩下的才给你,你还充有脸呢。"并进而声明道:"要是我,我就不要,......把好的给他,剩下的才给我,我宁可不要,冲撞了太太,我也不受这口软气。"其实,果真要晴雯去"冲撞太太",以她的奴婢身份和地位,是不大可能的,但是她的激愤之语表明了她内在强烈的自我尊重的个体意识。然而,这种意识太强,只会让她感觉到更多的矛盾和痛苦。我们看到,在"抄检大观园"时,她的这种性格与心态表现得更为充分。面对来势凶猛的大抄检,众丫环都敛气屏息,"只见晴雯挽着头发闯进来,豁一声将箱子掀开,两手提着底子,朝天往地下尽情一倒,将所有之物尽都倒出。"这种大胆的反抗,表面上虽然是对着王善保家的,实际上她倒出的绝不仅仅是对这一恶奴的怒气,其中也还包括王夫人。所以当王善保家的抬出王夫人这一"尊神"来震慑压服她的时候,她更加怒火中烧,指着王善保家的的脸说道:"你说你是太太打发来的,我还是太太打发来的呢!太太那边的人我都见过,就只没看见你这么个有头有脸大管事的奶奶!"可以说"反抄检"是表现晴雯悲剧性格的最动人的篇章。
朱光潜说:"对悲剧说来要紧的不仅是巨大的痛苦,而且是对待痛苦的方式,没有对灾难的反抗,也就没有悲剧。引起我们快感的不是灾难,而是反抗。"[2]虽然抄检大观园的结果证明了晴雯是无辜的———她并没有司棋那样的儿女私情,但抄检的锋芒所向,一开始就直指晴雯。这是以王夫人为首的封建主子向一个正在病中的奴婢伸出的罪恶魔爪。正是在这力量极悬殊的较量中,作者向我们展示了一个卑弱者惊天动地的抗争!晴雯何尝不知道她这样做的后果?!然而,为了维护做人的清白和尊严,她是以自己的生命作代价!正象黑格尔在分析朱丽叶形象时指出的那样,只有在"最艰难的考验"的时候,"她才好象一朵玫瑰突然放蕊,每一条皱纹都显出来了,又好象潜伏在心灵深处的一股清泉突然源源不绝地迸射出来",让我们看到"这个心灵的全部坚强力量"[3]。
总之,晴雯的悲剧也正在于:明明是个奴婢,却有着风流俊俏的外貌,呈才露己的自由个性;明明是个奴婢,却有着锋芒毕露的自我意识,有着不甘蹂躏的气概和追求,这就注定了她要被封建制度的等级文化所毁灭。正像人们不能随心所欲地创造历史一样,一个被历史限定的人也不能随心所欲地选择自己的人生道路。晴雯的实际地位和特殊个性,使她注定要为此付出生命的代价。"心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨",这确能引起我们深深的同情和对社会历史深深的反思。
参考文献：
1 鲁迅.鲁迅全集:第4卷.北京:人民文学出版社,1981.
2 朱光潜.悲剧心理学.北京:人民文学出版社,1987.
3 黑格尔.美学(朱光潜译):第二卷 北京:商务印书馆,1981.
《红楼梦》是中国四大名著之一。它的影响是巨大的，这部小说一问世，就惊动了当时的社会。人们争相阅读传抄，不惜重金求购；更有读者被书中的人物故事感动得呜咽失声。作品以巨大的艺术表现力，描写了一系列女性的悲剧。这些悲剧之所以特别震撼人心，就因为它充分写出被毁灭的女性不仅外表是美的，而且内心更是美的。在读者看来，《红楼梦》是一曲女性的悲歌，同时它也是一曲女性的颂歌。作家曹雪芹笔下的一群美人，不仅容貌倾国倾城，才华更是惊天动地。她们共同住在大观园里，形成一个芬芳的国度。然而，在这个美女、才女如云的国度里，“身为下贱，心比天高”的俏丫鬟晴雯，以其不受拘束、爽利明朗的性格引起了人们的共鸣，赢得了广大读者的同情和喜爱，成为《红楼梦》中最引人注目的人物之一。
晴雯，从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。晴雯以不幸的遭遇感染读者，她既以一个天真无邪、孤苦伶仃的孩子走进贾府，又以一个逐步形成了反抗性格的婢女而被赶出贾府。晴雯的身世和命运是这样的凄苦、不幸。不知其籍贯和姓氏，犹如无根无蒂的浮萍，任凭风吹雨打，独自面对人世间的所有的苦难。因此，宝玉在《芙蓉女儿诛》中，这写道：“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载，其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。”由此可见，晴雯在当时的社会里是处于最底层的一个孤苦无依的弱者。她在进入贾府之前就已被遗弃；进入贾府之后，无论是服侍贾母，还是服侍宝玉，她都是个不折不扣的婢女，是封建统治阶级剥削、压迫、欺凌、侮辱的对象。最后，晴雯以被迫害致死为悲剧的结局。这一切都向人们充分证明了晴雯所处地位的不幸，这一切也是对当时社会的黑暗现实和封建道德沦丧的控诉。
晴雯，她是大观园中唯一最富于个性色彩的被压迫的婢女。她的所作所为与封建统治阶级的愿望迥然不同，是叛逆和反抗的代表。她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快，不拘泥虚伪。每当晴雯在读者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。书中第八回，晴雯第一次登场，现在回想起来，仍有眼前一亮的惊喜。当时，宝玉醉酒回到怡红院，来到自己的卧室，看见案上的笔墨。晴雯先接出来，笑道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”这时宝玉也想起了早起的事来，因说道：“我写的那三个字在哪里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，就嘱咐我贴在这门上，这会又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻得手僵冷的呢。”晴雯的这一出现，马上给人一种干练、麻利、直言快语的感受。虽然在主子面前，却毫不低声下气，而是敢于抱怨，发牢骚，说出自己心中的不满情绪，决不插微虚伪。这就使她在众多的婢女中脱颖而出，初露锋芒。
晴雯在下层婢女行列中之所以具有独特的魅力，还因为她洒脱泼辣，无所顾忌，总是天真、善良、坦荡，刚强而又浑身是刺。用宝玉的话“金玉不足喻其贵，冰雪不足喻其洁，星日不足喻其精，花月不足喻其色”来形容这位惊世骇俗的姑娘实在不为过，她为人处世正直无畏，刚直不阿，容不得虚伪作假的阴微卑贱。看不顺眼和听不惯的事，她都会给予反击和讽刺，让人觉得她十分刁钻刻薄，然而这也正是她光明磊落，洒脱泼辣的表现。书中第二十回，写了宝玉的乳母骂了袭人，宝玉替袭人抱不平，说：“这又不知是哪里的帐，只拣软的排揎。昨儿又不知哪个姑娘得罪了，上在她的帐上。”晴雯听了这话极为不满，在一旁笑着说：“谁又疯了，得罪她作什么，便得罪了她，就有本事承认，不犯带累别人！”晴雯的这一番话正展示了她做事光明磊落的一面，她话里话外夹枪带棒的把宝玉、袭人二人反驳回去，让他们无言以对。这件事充分表现了晴雯对敢做不当的憎恶和轻视，也充分说明了她性格的火爆和敢于顶撞主子绝不虚伪的个性，也寄寓了作者对她深深的赞美之情。 但是，很显然，晴雯在作者心中似乎占有一个很特别的地位。甚至有人说，作者最喜欢的就是晴雯。
现在想来，晴雯最大的特点就是真实。
总觉得，晴雯就是一个“透明”的人：心里怎么想，嘴上就怎么说。无所顾忌，毫不掩饰。似乎只有一次例外，就是见王夫人的那次。看来，晴雯这点自我保护的本能还是有的。王夫人已经明明白白地表现出对她这类人的不喜。在这种情况下，她居然聪明地撒了一个小谎儿，蒙混了过去。这在晴雯的一生中，也算是一次令人惊异的表现吧。
书中有一句对晴雯的评价：“使力不使心”。可见，她不是一个爱用心思的人。说的话，大多是不经过大脑的。作者既夸其“勇”，但从另一个侧面来说，就是“无谋”。没有城府，没有心机，倒有点“初生牛犊不怕虎”的锐气。她的“勇”，其实是不知道害怕，因为她还没有经历过人世的磨折。等她遭遇了灭顶之灾，方才明白，其时悔之晚矣！
作为一个丫头，她有着出众的资本：美貌、手巧。其优秀的程度，足以让人嫉妒。当然，她自己也是嫉妒的，总是有意无意地排揎每一个接近宝玉的人。如果说晴雯对宝玉有一点朦胧的感情（虽然不一定算得上爱情），那么这种心理也是很正常的。其它人，尤其是秋纹之流，剖开其内心，恐怕要比晴雯要阴暗得多，只是她们很少表露出来罢了。就连“似桂如兰”的袭人，在晴雯被逐后说的那几句话，也表明了她的妒意――当然，这种妒意也是可以理解的。
晴雯的一张利嘴，几乎得罪了所有的人。以致于听说晴雯被逐，那些婆子们个个拍手称快。优秀的人本来就比较容易遭嫉。这也罢了。可是，她偏偏还心高气傲。心高气傲也就罢了，可她偏把这种高傲表现得淋漓尽致，给人的感觉是她都狂得忘了自己的丫头身份。“心比天高，身为下贱”，一点也不假。
宝玉对她，显然是比较娇纵的。这也就是宝玉了。换一个主子，恐怕晴雯被逐得更早。我想，宝玉欣赏晴雯，除了其出众的美貌外，大概就是喜欢晴雯的这种真实吧。晴雯那“风流灵巧”的性格，在他看来则更是别具魅力，亦可补袭人之不足――袭人虽然贤淑，却未免有些无味，有时还有些惹人烦。
对宝玉来说，袭、晴都是不可少的。宝玉的脾气好，不会太在意晴雯的爆炭脾气。不过，就连他这样的好脾气，对晴雯也有失去忍耐的时候。比如那次跌扇子，宝玉心情不好，多说了两句。晴雯感到宝玉在拿她撒气，便顶起嘴来，把宝玉气得浑身乱战，甚至说要赶晴雯出去。
不过，晴雯毕竟没有什么大错，也只是口角锋利、脾气火爆而已，心眼其实并不坏。典型的刀子嘴、豆腐心（这点和黛玉有些像）。气头上来了，干脆就动手（比如对坠儿的那次），这点倒和凤姐可有一拼。
晴雯在谗言下，以“莫须有”的罪名而被逐。在我看来，晴雯是最冤的。金钏儿虽然也是“狐狸精”的罪名，但毕竟自己的行为也有些轻佻的。四儿、芳官，也是有心笼络宝玉的。独独晴雯，虽然对宝玉有一些朦胧的情感，却也“只说大家横竖是在一处”，并没有“私情密意”勾引宝玉，却反倒“担了虚名”。晴雯到最后，未免也有些悔意：“早知如此，我当日也另有个道理。”
晴雯的致命之处，就是没有学会处世的技巧。对于一个初涉社会的人，尤其像晴雯这样处于比较复杂的环境中，这一点是很重要的。但是，对于那些饱经世事（比如贾母）或是有着慧根（比如宝玉）的人，则可能会更懂得晴雯的可贵。
“撕扇子作千金一笑”，是晴雯一生中的亮点：无忧无虑，阳光灿烂。可是，“霁月难逢，彩云易散”。越是美好的，就越难挽住，终不免风流云散。从“病补雀金裘”一节中，亦可见其“痴心傻意”。晴雯不是宝玉的知己，却也是同路人。因此，宝玉痛惜晴雯，为其作诔，也就不足为奇了。
我想，像晴雯这样的人物，是不该在红尘中的。她更像《边城》中的那个翠翠，是个“纯天然”的产物。像这样的“芙蓉女儿”，只能生活在一个远离尘嚣的所在。
参考文献？不明白。以下是形象特点
晴雯，贾宝玉身边的四个贴身大丫头之一。直爽倔强，嫉恶如仇，对爱情、对人生都有自己的独立见解。她胸怀坦荡，口齿尖利，从不向主子们献媚。宝玉有时发少爷脾气，她敢于反唇相讥，绝不一味巴结讨好，由此而赢得了宝玉对她的爱慕和尊重。她曾公开表示，宁可冲撞了王夫人，也不愿无辜受气。抄检大观园时，她不顾一切地大发脾气，把为虎作伥的王善保家的痛斥一顿。她那敢怒敢骂、锋芒毕露的反抗行为，自然为统治者所不容。为此，蒙受许多恶毒的诽谤和粗暴的打击，气得身患重病，连着几天水米不进，被人硬从炕上拖了出去。在无人过问的凄凉境况中，她怀着冤屈和仇恨，悲愤地离开了人世。死后贾宝玉特地为她撰写《芙蓉女儿诔》。晴雯是一个光彩照人的具有反抗性格的女奴形象。
红楼梦中我最喜欢五个人，三玉：妙玉 宝玉和黛玉还有就是晴雯和尤三姐，我取舍了半天就说说妙玉和宝玉还有晴雯 尤三姐吧
最美丽和最有才华的妙玉：在其红楼十二曲《世难容》中曹雪芹用“气质美如兰，才华阜比仙”来形容妙玉。可见妙玉是绝对的气质美女。在脂砚斋的批语中称其为妙卿，可见此女在脂砚斋心中的地位。在10个脂批本中的靖藏本里面有这些一条批语：妙玉偏僻处此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨。这就和高鄂续的后四十回妙玉的表现和结局完全不同。高鄂续书说妙玉喜欢宝玉，不安心佛法，虽在红尘外却动凡心，最后被强盗所掳不知所终。这个续书有明显问题，妙玉做为金陵十二钗排名第六的唯一非贵族女性，她如果在故事中毫无作用，性格气质也无明显超越其他女性的地方，她进入正册的原因又何在？妙玉实在是高鄂糟蹋曹雪芹红楼梦的一个例证，不足为信。根据靖藏本的批语妙玉应该最后是冒险回家乡来到瓜州渡口解救某人（很有可能是宝玉和湘云），牺牲掉了自己。妙玉大部分人的印象是她冷艳的外表，和大多数人保持距离，和谁都不太亲近，又莫名其妙的自负。看似一个讨厌的无情人，但是正是这种人才是内心有无限的能量，甚至为了别人可以牺牲自己，距人千里之外更多是对自己的保护，只因内心过于干净，容不下这肮脏的人世，这世界自然也容不的她。此所谓“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌”一个因为自己内心干净为被人嫉妒恶嫌的人，活在着肮脏人世不愿与其为伍，只能把自己封闭在自己的世界里，免受伤害，妙玉之人既可敬也可怜，但是人都有求得认同的本能。这也是她强调自己品位甚至到了不近人情的地步，她对刘姥姥的厌恶实在是她内心缺乏认同感的表现，有人因为这个讨厌其人，我倒是因为这个感到一种哀伤。
红楼梦里面要搞个民调,谁的人缘最差,那非这位孤高傲气的妙玉不可.但是作者曹雪芹却给了妙玉"气质美如兰，才华阜比仙"的至高评价.不但让她进入了金陵十二钗,而且排名第六,妙玉说到底就是个家养尼姑,但是她并不妄自菲薄,她第一次出场给贾母泡茶用次好的水而给黛玉宝钗泡茶则用最好的水,她把黛玉等人当成懂得自己的朋友,而并不因为贾母地位高就一味奉承她.这是妙玉之奇,不为世俗地位所累,信仰世人平等,在她看来只有知己的朋友,和不知己的俗世人.没有权贵和贱民的思想太超前,行为很出格,她的思想即使在今天也是超前的,她的行为在今天也是出格的,不要说是在当时社会,当你和别人都不一样的时候,别人不会认为是社会的问题,只会觉得是你的问题,妙玉面对的就是这个问题,对于普通人来说我们遇到这种情况一般是通过改变自己,让自己菱角在生活中慢慢磨去,而妙玉和别人不一样的就是她依然故我,坚持自己,永不改变,哪怕别人都讨厌她,这个人绝对配的上君子兰.但是她并不是内心很强大的人,和世俗的对抗让她很疲惫,很受伤,人的自我保护意识让她下意识采取了保护自己的方式就是少和人言,少和人交.这种态度让别人觉得她是个拒人千里之外的人,所以她很难得到社会的认同,而人是一种想要得到认同的生命.妙玉经常强调自己的品位,不惜做一些出格的事,比如要把刘姥姥喝过茶的被子摔掉,比如说林黛玉是个大俗人,但是她这种是没有攻击性的,她本质还是一个高尚的君子兰,才华横溢的她心里其实比任何人都干净,而且这种孤独性的人格,却有比世俗人更具有飞蛾扑火的牺牲精神,当他救下和自己志同道合的宝玉的时候,我真是被这朵兰花感动,美人如玉且如兰,这样一个气质独特的美人,又是如此文采出众,想到这些你还会在意她的孤傲吗?难怪宝玉对她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是个学识出众的气质美女,是道德和人性的至高标杆,那怕她是有瑕疵的,她的美丽也是如此光彩夺目!如此高贵的少女,进入12钗实至名归。
妙玉判词:欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，落陷污泥中
<<世难容>>:气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻？视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌.可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑.到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕美玉遭泥陷。又何须，王孙公子叹无缘！
晴雯：“心比天高，身为下贱”这就是晴雯最大的可爱之处，“勇晴雯”就是她的标签，十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来像礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性，在那样一个等级森严的封建礼法社会她的地位是非常低的。但是晴雯并不妄自菲薄，拼命保持自己人格的完整性，她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜婢膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的。她心属宝玉，但是并不像袭人那样迁就宝玉，她是用真心换宝玉的痴心。“寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 ”这是可爱的晴雯最终的结局，追求心境的自由，人格的平等让她得罪众小人，导致她被王夫人赶出贾家，在贫病交加中死于非命，亲人冷眼冷心，只有宝玉为她牵挂。勇晴雯的勇气精神气质让人觉得可敬，而“风流灵巧”让我们看到了她的可爱。晴雯机敏而又尖刻，对袭人被王夫人暗许做宝玉的妾，虽然作者没有明述晴雯的嫉妒，但是从晴雯的话里话外却能够明显看出来她的羡慕和嫉妒。晴雯敢爱敢恨敢说敢骂，快言快语，有的话语不用作者介绍，读者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而顶撞宝玉的时候，袭人劝解，晴雯就连讽带刺回敬了袭人：“自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚。”“哎哟！这屋里单你一个人记挂着他，我们都是白闲着混饭吃的?”不一而足。有些事情也只有晴雯敢于做出来，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇补孔雀裘。比如冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，一个顽皮、灵巧、任性的美的形象确实赢得了许许多多读者的怜爱。可敬可爱的晴雯你喜欢吗？虽然我也很喜欢蹦蹦跳跳的湘云，一到那里那里就是笑声，但是想来想去，我还是觉得最可爱非晴雯莫数。
宝玉：我先找一个切入点，这样能更好理解宝玉。警幻仙姑给他的评价是意淫，什么叫意淫，我在生活中听过几次别人半开玩笑说另一个人意淫，显然他认为意淫是个贬义词，这人要么是没看过红楼梦，要么就是没仔细看，很多人都觉得这词是不是跟色鬼这些是一类的，其实如果你有看脂砚斋的批语本红楼梦的话你就知道，脂砚斋有批语，意淫是曹雪芹创造的一个词其实就是体贴的意思，但是又不同于一般的体贴，是十分细致的体贴。而且宝玉体贴是没有目的性的，他并不是为了要有什么，才那样做，就是出于对美丽事物的珍视。比如宝玉对他堂哥贾琏的通房丫头平儿，第四十四回中邹二家的和贾琏偷情被王熙凤和贾琏撞见，两口子闹矛盾结果把气都撒到了无辜的平儿身上，两人都打了平儿，平儿委屈到了极致，袭人把她姐到了怡红院安慰，宝玉细致的关爱和安慰让平儿很是感动。原文如下：平儿在那委屈的哭，宝玉忙劝道：“好姐姐，别伤心，我替他两个赔不是罢。”平儿笑道：“与你什么相干？”宝玉笑道：“我们弟兄姊妹都一样。他们得罪了人，我替他赔个不是也是应该的。”又道：“可惜这新衣裳也沾了，这里有你花妹妹的衣裳，何不换了下来，拿些烧酒喷了熨一熨。把头也另梳一梳，洗洗脸。”......平儿素习只闻人说宝玉专能和女孩儿们接交，宝玉素日因平儿是贾琏的爱妾，又是凤姐儿的心腹，故不肯和他厮近，因不能尽心，也常为恨事。平儿今见他这般，心中也暗暗的敁敠：果然话不虚传，色色想的周到。......宝玉一旁笑劝道：“姐姐还该擦上些脂粉，不然倒像是和凤姐姐赌气了似的。况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人来安慰你。”平儿听了有理，便去找粉，只不见粉。宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”。。。。。。宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。忽见李纨打发丫头来唤他，方忙忙的去了。
宝玉因自来从未在平儿前尽过心，──且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物──深为恨怨。今日是金钏儿的生日，故一日不乐。不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。因歪在床上，心内怡然自得。忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。这两段文字把我们这位宝玉公子对平儿的细致入微的体贴可以说是写活了，而平儿不过别人的侍妾，他对她体贴并无其他目的，仅仅就是为了体贴而去体贴。宝玉实际上是曹雪芹对自己人生观的总结和升华。曹雪芹他想要追求的是一个情的世界，当然不止是爱情，在情的世界中人才能更真实，更洒脱。宝玉他生在豪门，淡泊名利不接受世俗世界的价值体系，内心单纯简单，他期待的美好世界就是情人和被人所情，可惜这并不现实，直到现在沟系世界的主要都是利益链条而非情。正如司马迁的那句话“天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往”。何人曾为情所忙？只存诗书中罢了。
这三个人都是对世俗有所不满之人，当然他们不满的世俗未必完全一致。妙玉采取的是和世俗世界不合作来解脱自己灵魂，在内心世界建立一个属于自己的世界。晴雯则像个英雄一样和世俗战斗，最终为自己追求的美好事物牺牲。宝玉和他们两人都不一样，他和世俗世界有契合面，但是原则上的东西他有极其反对，比起前面两人，宝玉意志力最弱。
在说说尤三姐，当然要说三姐那最好还是要拿性格和他反差很大的二姐比较一哈。外貌上曹雪芹说的很明白都是极其标志的人儿，他们是亲姐妹自然长的很像的，轮长相二人都在王熙凤之上。一个温柔多情，一个香艳动人，不轮才学，单说长相两个人都是天仙一般的人。性格上他们两个人反差极大，二姐温柔和顺，温言细雨。三姐性格倒是有几分像王熙凤，霸道乖张，能说会道。这个可以通过几件事来说明，不过在分析性格前，先看看她们处在的环境。你如果细读过红楼梦你就知道尤二姐和尤三姐和贾珍之妻尤大姐并不是亲姐妹，二姐和三姐是她们母亲改嫁嫁给尤老时候带过去的，改姓了尤，他们和大姐是没血缘关系的，但是很奇怪的是他们这样一个贫苦之家生活确实很富足的，难道是尤大姐真是菩萨心肠？对她的后母和名义上的妹妹也是如此之好？这是不太可能的，自古亲生的都未必能照顾周到，何况是名义上的亲人。再说了就算尤大姐真想对他们好，那个贾宁国府的混帐贾珍会听尤大姐的？他会有这个善心？显然更不可能，宝玉和王熙凤去宁国府做客的回来的时候听到宁国公的老仆焦大说了一句很有意思的话“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”根据脂砚斋的批语我们知道这是在说贾珍不顾伦理强行霸占了儿媳妇秦可卿，这样人品的人，如何会干人事。尤老太太家的生活一定是贾珍在照顾，那他为什么会照顾呢？显然他是得了好处，后面王熙凤在讽刺尤二姐的时候说过一句话“下人说妹妹在做姑娘的时候就不干净”这说的显然是她和贾珍有不正当的关系，这也就解释了贾珍对尤家的照顾。把这些关系解释明白了我们在来比较二人性格。这里面我们能做个合理的推断就是尤老太太为了得到一些利益，主动把姐妹俩送到了贾珍嘴边，因为大姐并不是他的女儿，她觉得靠大姐是靠不住的，要想让自己后半生有靠，用自己女儿的美色去笼络住贾珍这是最简单的办法，只是她没明说而已，她是默许。你可以看贾琏在娶了尤二姐以后，贾珍去做客，实际上就是想去吧尤三姐弄到手，她对三姐动手动脚的时候，尤老太太识趣的走开了，一个母亲这样对待自己亲生女儿实在是可悲。宝玉那句话说的好“姑娘嫁了汉子，越老越老比男人还坏了”。显然尤二姐是屈从了贾珍，贾珍对尤二姐的兴趣不大了，他才会答应吧尤二嫁给贾琏，但是他对尤三姐还这么感兴趣，说明三姐并没有屈从这个老色鬼。贾府有四大“天王”。荣国府的贾赦以及其儿子贾琏，宁国府的贾珍极其儿子贾蓉，个个都是色中恶鬼，坏事干尽。尤二姐性格里面最悲剧的就是她的逆来顺受，温柔并不是错，但是温柔并不代表一味的顺从，顺从别人安排，顺从命运安排。在他母亲把他姐妹两个送到贾珍嘴边的时候，她虽然有一万个不愿意，也顺从了，成了贾珍这个活宝的食物。在贾琏勾引他的时候她顺从了贾琏，这里面有两个原因，一个是她想逃脱贾珍的控制，为自己将来找一个依靠。二是觉得贾琏不像贾珍一般又老又丑，也好像没有贾珍那样坏。贾珍是个十分坏的恶人，那贾琏起码也有五分，不一样是坏人，无非贾琏性格软弱些，属于有坏心缺不敢犯坏的人，本质没什么区别，两个都是脏东西。最后被王熙凤设局诓进荣国府害死，王熙凤几句甜言蜜语就把尤二姐骗的认为王熙凤是她知己，什么事情都不能太过，二姐最大问题就是过于善良，简单。在她死以前，尤三的魂魄带来鸳鸯剑来让他杀掉王熙凤，她缺没有这样做，只是自己吞金自尽，王熙凤害她的心思三岁小孩都能看清楚，东郭先生也不过如此吧，这样善良的女性可惜跟错了人，没有找到能保护她的男人。尤三姐虽然也自杀死了，而且比二姐死的还早，但是三姐死的缺是惊天动地，不像二姐般凄惨。我们在来看看三姐在面对和二姐相同处境下她的处理，先是贾珍，三姐说他和贾琏都是现实宝，他知道贾珍对她垂涎已久，她故意穿的性感风骚逗引贾珍，但是最后又是一顿臭骂赶出门去，让贾珍欲罢不能，欲弃不舍，对贾琏，今天要金明天要银，衣服不好了就撕了，天天在加闹，让贾琏彻底打消了对尤三的邪念，只求快点吧这活佛嫁了。这里面最能体现尤三姐面对这些恶狼色鬼的智谋和勇敢就是贾珍来拜访贾琏，实际上是来打三姐主意的，后来贾琏又来凑热闹，搂这三姐说让她好好陪小叔子喝几杯。于是精彩的就来“尤三姐站在炕上,指贾琏笑道:你不用和我花马吊嘴的,清水下杂面,你吃我看见.见提着影戏人子上场,好歹别戳破这层纸儿.你别油蒙了心,打谅我们不知道你府上的事.这会子花了几个臭钱,你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿,你们就打错了算盘了.我也知道你那老婆太难缠,如今把我姐姐拐了来做二房,偷的锣儿敲不得.我也要会会那凤奶奶去, 看他是几个脑袋几只手.若大家好取和便罢,倘若有一点叫人过不去, 我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来,再和那泼妇拼了这命,也不算是尤三姑奶奶!喝酒怕什么,咱们就喝!说着,自己绰起壶来斟了一杯,自己先喝了半杯搂过贾琏的脖子来就灌,说:我和你哥哥已经吃过了,咱们来亲香亲香.唬的贾琏酒都醒了. 贾珍也不承望尤三姐这等无耻老辣.弟兄两个本是风月场中耍惯的,不想今日反被这闺女一席话说住.尤三姐一叠声又叫:将姐姐请来,要乐咱们四个一处同乐. 俗语说`便宜不过当家,他们是弟兄,咱们是姊妹,又不是外人,只管上来.尤二姐反不好意思起来.贾珍得便就要一溜,尤三姐那里肯放.贾珍此时方后悔,不承望他是这种为人,与贾琏反不好轻薄起来”精彩绝伦，好一个尤小妹，敢说敢干，爱憎分明，他要是男儿，一定是个侠客，和柳湘莲果真是一对。下面还有精彩的"这尤三姐松松挽着头发,大红袄子半掩半开,露着葱绿抹胸,一痕雪脯.底下绿裤红鞋, 一对金莲或翘或并,没半刻斯文.两个坠子却似打秋千一般,灯光之下,越显得柳眉笼翠雾, 檀口点丹砂.本是一双秋水眼,再吃了酒,又添了饧涩淫浪,不独将他二姊压倒,据珍琏评去,所见过的上下贵贱若干女子,皆未有此绰约风流者.二人已酥麻如醉,不禁去招他一招,他那淫态风情,反将二人禁住.那尤三姐放出手眼来略试了一试, 他弟兄两个竟全然无一点别识别见,连口中一句响亮话都没了,不过是酒色二字而已.自己高谈阔论,任意挥霍撒落一阵,拿他弟兄二人嘲笑取乐,竟真是他嫖了男人并非男人淫了他.一时他的酒足兴尽,也不容他弟兄多坐,撵了出去,自己关门睡去了."浪并快乐著，浪给色鬼看，只浪不淫，气死这两个活宝，羞死这两个色鬼。三姐最后是被自己最爱的人间接的害死了，三姐一直在险恶环境中挣扎，用尽一切智慧来保护自己，但是最后就要希望达成的时候，死于被最爱之人不信任后的绝望与悲愤。
如果把那个压抑的社会比喻成恶魔的话，那二姐是屈从恶魔的可怜人，只要好对她好一点点她就满足，这样的人吧一切问题都想的太好，出了问题只想自己的错误，实在是一件可悲的事情，这样的人遇不到一个敢担当的男人来保护她，那她注定要悲剧。三姐则是拼命和这肮脏的世道做斗争，对就是对错就是错，没有妥协，追求爱情也完美至极，不嫁柳湘莲就出家，要他嫁给那些脏东西，她宁愿去死，三姐变现出来的恶也好，坏也好，浪也好，都是她对抗这肮脏世界的手段，三姐其实应该叫三变，变成坏女人，变成恶女人，变成不要脸的女人，只是因为世界太脏，在险恶的环境里，在一帮色鬼的包围中，她只能这么来反抗，难道三姐就没温柔吗？她的温柔是给她爱的人的，留给这些恶鬼的只有坏和恶以及不要脸。二姐就没有明白这个道理，一味顺从，葬送了自己，死都死都那么窝囊，这就是我的看法，我觉得红楼梦当中有五个人让我很喜欢的，一个就是三姐，还有一个是晴雯，妙玉 黛玉和宝玉，你也可以去多读读红楼梦，这些人真的相当有意思，你如果很喜欢二姐和三姐的话，你可以去看哈曹雪芹写她们的死，写的真的很美，细细体味里面的文字，别有一番意境
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
结好尾
结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分之一。现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背！
其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
