还不错。许富宏的《鬼谷子》以政治谋略为思考重心，有着独特的思辨风格，究竟“奇变诡伟”，这都反应了战国时的天崩地裂、诸侯争霸的时代特色。鬼谷子，是战国时期诸子百家之一，是纵横家的代表人物。许富宏教授是鬼谷子研究专家，其博士学位论文《鬼谷子研究》，从音韵学的角度论证了今本《鬼谷子》是先秦古籍，解决了唐代以来学术界一直以为该书是伪书的问题，为今天人们广泛学习使用《鬼谷子》奠定了学术基础。其古籍整理著作《鬼谷子集校集注》搜集了所有可见《鬼谷子》书版本，精心校勘与注释，解决了鬼谷子研究领域长期以来缺少一个权威文本的问题。
（1）希腊寓言作家伊索，虽身为奴隶相貌奇丑却聪明绝顶。某次主人派他进城办事时遇上一位法官盘问他：「你要去哪里？」伊索答：「不知道！」法官一听「不知道」，疑他说谎，就把他关进监狱。伊索在监狱提出抗议：「法官大人，我讲的全是实话，我确实不知道，不知道会进监狱。」法官笑了，也就放了他。
（2）美国总统里根在白宫钢琴演奏会上致词时，夫人南西在台下不小心连人带椅跌落，发出巨响，场众都投以异样眼光。里根马上机灵地插入一句：「亲爱的，我不是告诉过你，只有在我没获得掌声时，才需要这样表演。」语毕，全场宾客报以热烈掌声。
（3）爱因斯坦刚发表「相对论」时，司机经常载他到一些不大认识他的小镇演讲，耳濡目染下对演讲内容竟能倒背如流。某次抵达目的地，爱因斯坦身体不适想在车里休息，就鼓励司机代替他上讲演讲。演讲结束时听众当场问了一些艰深的问题。司机：「关于这个问题，连我的司机都会回答，各位相不相信？」随即下台去请出车里的「司机」，回答了所有艰深的问题。
（4）陈文敏，南台湾「帝国大饭店」董事长陈锦泉之女，在美国取得饭店管理学位，进入美国一家大饭店当清扫厕所的员工，脚踏实地地升上带位小姐、领班．．．，短时间内就担任餐饮部总监，不到十年成为「WM宴会公司」老板。某次，巨星麦克．道格拉斯没订位就忽然走了进来，在大排长龙的当口，陈文敏故意大声嚷嚷：「麦克先生，您怎么晚了20分钟才来，很抱歉刚取消您的订位，不过我会尽快再帮您安排座位。」几分钟后，麦克依第一顺位上桌，其他排队的客人也认为合理没抗议。麦克．道格拉斯事后对陈文敏：「我看你可以来好莱坞演戏了。」
（5）查尔斯．狄更斯，英国著名小说家，喜欢钓鱼。某次他在河边钓鱼，一位陌生人走到身边问：「钓到鱼了吗？」狄更斯：「钓了半天，没半条上钩，但昨天同样在这里，我却钓到十五条。」陌生人：「十五条啊！你知道我是谁吗？我的职业是检察官，我必须记下你的姓名并且罚钱，因为这河段是禁止钓鱼的。」狄更斯：「那你知道我是谁吗？我是作家狄更斯，我的职业是专门虚构故事。」
（6）战国时代孙膑与庞涓同师鬼谷子，鬼谷子欲试二人机智，遂入山洞，向二位徒生说：「师父现于洞内静坐，你们有何妙方让我出洞？」庞涓以火攻洞，鬼谷子不得不出，已而又复入洞。孙膑向鬼谷子大声说：「师在洞内，我无法引师出洞；但若师在洞外我在内，吾自有妙计引师入洞。」鬼谷子遂自行「出洞」。
（7）蔺相如完璧归赵，渑池会
（8）曹植七步诗
有些地址百度知道好像要审核，你可以从百度里搜，很多的。
西晋初年皇甫谧注《鬼谷子》首次提出鬼谷子为楚人，该书已经亡佚，但通过其他传世文献的引用而得以保留下来。唐长孙无忌《鬼谷子序》载：“《鬼谷子》三卷，皇甫谧注。鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”郑樵《通志·艺文略》纵横家类亦曰：“《鬼谷子》三卷。皇甫谧注：‘鬼谷先生，楚人也。生于周世，隐居鬼谷。’”[44]由于这些史籍传载了鬼谷子是楚人这种说法，从而使湖北湖南的“鬼谷子隐居地”有了史料依据，这些论调也就日趋高涨起来。
湖北当阳鬼谷子隐居地说，当始于郭璞，他作《登百尺楼赋》有曰：“揖首阳之二老，招鬼谷之隐士”。( 山东师范大学硕士学位论文15 )。又作《游仙诗》云：“青溪千余仞，中有一道士。借问此何谁？云是鬼谷子。”李善注《文选·游仙诗》曰：“庚仲雍《荆州记》曰，临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县，故游仙诗嗟青溪之美。”郭景纯即是郭璞，东晋初年人，曾任临沮县令，临沮县即现今的湖北省当阳县。也就是说，郭璞在担任临沮县令时游览青溪山鬼谷洞，有感而发从而创作了这首诗作。北宋李昉在《太平广记·神仙》中有曰：“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王，名誗，亦居清溪山中。苏秦、张仪从之学纵横之术”但据“青溪”二字推演出鬼谷子隐居地的说法并不只此一种，湖北峡州，即今天的宜昌市也有名为“清溪”的地方，苏辙寄给其兄苏轼的诗作《寄题清溪寺》有“清溪鬼谷子，雄辩倾六国”之句，其题下注曰“在峡州，鬼谷子故居”。清雍正《湖广通志》卷九记“夷陵州·远安县”亦有云：“鬼谷洞，清溪寺迤南十里，洞门高阔，内有石龛，相传鬼谷子讲易之所。”此外，“青溪”还推演除了浙江省宁波市的太白山之鬼谷子隐居地说，南宋罗浚编纂的《宝庆四明志》记载：“鬼谷先生祠，在县之东六十七里，太白山南，沧嶴水帘洞幽深阒寂，人迹罕到，夏侯曾先《（会稽）地志》云，鬼谷子庙三面连山，前有清溪之水，泉源不竭，山崖重叠，云雾蔽亏，晋郭璞曾到，有游仙诗曰，即此祠也。”《宁波府志》亦载：“鬼谷子居清溪之鬼谷，因以为号。”(梓农)
创新是从日常“踏实”的苦干实干中来的，没有苦干实干，创新不会凭空而来。下面是我为大家整理的关于创新的议论文论点，欢迎大家一起来分享!
关于创新的议论文论点
鬼谷子的创新思维
(创新就不要拘泥于常理)
相传中国古代著名军事家孙膑的老师鬼谷子在教学中极善于培养学生的创新思维。其方法别具一格。有一天，鬼谷子给孙膑和庞涓每人一把斧头，让他俩上山砍柴，要求“木柴无烟，百担有余”，并限期10天内完成。庞涓未加思索，每天砍柴不止。孙膑则经过认真考虑后，选择一些榆木放到一个大肚子小门的窑洞里，烧成木炭，然后用一根柏树枝做成的扁担，将榆木烧成的木炭担回鬼谷洞。意为百(柏)担有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中点燃庞涓的木柴，火势虽旺，但浓烟滚滚。接着鬼谷子又点燃孙膑的木炭，火旺且无烟。这正是鬼谷子所期望的。
果然，孙膑和庞涓学成出师后，孙膑用兵出神入化，不拘于常理。而庞涓就稍逊一筹了。
意林故事
团团转的毛毛虫
法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”的试验。
法伯把若干毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到15厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地走呀，走呀。就这样，毛毛虫们走了七天七夜，终于饥饿和疲惫让它们精疲力竭地死去了。
试验结束后，法伯在笔记中写下了这样的一句话：在这么多的毛毛虫中，其实只要有一只稍稍与众不同，立刻便会避开死亡的命运。
毛毛虫的行为是一种“从众”，美国社会学家所罗门•阿希认为：人类的许多不幸，在于有33%的错误来自“从众”。而从众就是创新的大敌，要创新就得破除从众的心理。有时候，创新才能生存下来。
金矿就在眼前
一次，一家电台邀请了一位商业奇才作嘉宾主持。人们都非常希望能听他谈谈他的成功之道。不料，他只是淡淡一笑，说：“还是出道题考考大家吧。”
“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路，是你，你会怎么办?”人们七嘴八舌地议论起来，有人说绕道走，也有人说游过去。但是，这位商业奇才只是含笑不语，过了很久，他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船来做航运生意?”人们愕然。他接着说：“在那样的情况下，渡客哪怕被宰得只剩下一条短裤，也会心甘情愿的，因为前面有金矿啊!” 人们为了淘金而来，却没有想到金矿就在自己面前。其实，任何事情是一样的，只要自己稍微转换一下思维，创新一下，财富就会滚滚而来。
换个角度切苹果
儿子骄傲地告诉父亲：他在切开苹果时发现苹果里有一个五角星。疑惑不解的父亲想，他怎么从来没有见过苹果里的五角星?当儿子把自己切开的苹果拿给父亲看时，父亲惊叹：真没想到还能把苹果横着切。
切苹果一般总是以果柄为切入点竖着落刀，一分为二。如果把它横着放在桌上，然后拦腰切断，就会发现苹果里会有一个清晰的五角星图案。这让人不免感叹，吃了这么多年苹果，我们却从来没发现过苹果里竟然有五角星图案。而仅仅换一种切法，就发现了鲜为人知的秘密。
创新的源泉，实际上就是突破自我，突破常规的思维定式，不仅生活中如此，管理上也应该换个角度。
植物园的告示
美国有个著名的植物园，里面种满了各种珍奇名贵的花卉，每天都有大批游客前来观赏，但时有花卉不翼而飞。为此，管理人员在植物园门前竖起了一块告示牌：“凡检举偷窃花卉者奖200美元”。从这之后，植物园再未出现过丢失花卉的现象。
有好奇的游客问植物园管理人员，为何不写成“凡偷窃花卉者罚款200美元”。管理人员回答说，如果那样的话，只能靠我们有限的几个人去看管;而这样，则可调动所有的游客来参与我们的管理，而且还会让动机不纯的人产生一种“四处都有目光”的畏惧心理，花卉自然就更不容易丢失了。这种“变罚为奖”，“变管住人人为人人参与管理”的做法确实很妙。
有关创新的经典素材
众的心理。有时候，创新才能生存下来。
金矿就在眼前
，一家电台邀请了一位商业奇才作嘉宾主持。人们都非常希望能听他谈谈他的成功之道。不料，他只是淡淡一笑，说：“还是出道题考考大家吧。”
“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路，是你，你会怎么办?”人们七嘴八舌地议论起来，有人说绕道走，也有人说游过去。但是，这位商业奇才只是含笑不语，过了很久，他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船来做航运生意?”人们愕然。他接着说：“在那样的情况下，渡客哪怕被宰得只剩下一条短裤，也会心甘情愿的，因为前面有金矿啊!” 人们为了淘金而来，却没有想到金矿就在自己面前。其实，任何事情是一样的，只要自己稍微转换一下思维，创新一下，财富就会滚滚而来。
换个角度切苹果
儿子骄傲地告诉父亲：他在切开苹果时发现苹果里有一个五角星。疑惑不解的父亲想，他怎么从来没有见过苹果里的五角星?当儿子把自己切开的苹果拿给父亲看时，父亲惊叹：真没想到还能把苹果横着切。
切苹果一般总是以果柄为切入点竖着落刀，一分为二。如果把它横着放在桌上，然后拦腰切断，就会发现苹果里会有一个清晰的五角星图案。这让人不免感叹，吃了这么多年苹果，我们却从来没发现过苹果里竟然有五角星图案。而仅仅换一种切法，就发现了鲜为人知的秘密。
创新的源泉，实际上就是突破自我，突破常规的思维定式，不仅生活中如此，管理上也应该换个角度。
植物园的告示
美国有个著名的植物园，里面种满了各种珍奇名贵的花卉，每天都有大批游客前来观赏，但时有花卉不翼而飞。为此，管理人员在植物园门前竖起了一块告示牌：“凡检举偷窃花卉者奖200美元”。从这之后，植物园再未出现过丢失花卉的现象。
有好奇的游客问植物园管理人员，为何不写成“凡偷窃花卉者罚款200美元”。管理人员回答说，如果那样的话，只能靠我们有限的几个人去看管;而这样，则可调动所有的游客来参与我们的管理，而且还会让动机不纯的人产生一种“四处都有目光”的畏惧心理，花卉自然就更不容易丢失了。这种“变罚为奖”，“变管住人人为人人参与管理”的做法确实很妙。
应用与创新
创新并不是万能的
我们提倡创新，呼吁创新精神。但是我们也要看到创新不是万能的，并非一切都适合创新。
被誉为“清凉饮料之王”的可口可乐在全世界最为流行，每天销售量为3亿瓶，是当今世界上最大的饮料公司。可是20世纪80年代的创新，差一点使这一切毁之一旦。
美国可口可乐公司为迎合新一代年轻人的需求，抛开日益逼近的百事可乐，占得更大的市场份额，决定改变原有配方。新配方的可口可乐上市了，但是可口可乐公司收到了几万份可口可乐老顾客的抗议信件、不计其数的抗议电话，他们强烈抗议可口可乐改变原有配方、原有文化，此举严重伤害了他们对可口可乐的信赖，使他们万分痛心，强烈要求换回原来的配方。在休斯敦、亚特兰大，消费者甚至举行了示威游行……
几个月后，可口可乐迫于市场和公众的压力，不得不撤回全部新可口可乐。可口可乐新配方以失败落下帷幕。从那以后，可口可乐口味再也不曾有大改变。3个月后，公司又推出了老配方的可乐，并通过大量推广活动及时挽救了这场危机。到1986年底，新可乐从市场上消失。
而今，仿佛“创新”已经成为一种时尚。一时之间，人人谈创新，事事要创新。确实，无论做什么事，我们都不能拘泥于固有的陈腐的东西。但是，我们也不能就此把那些优秀的传统抛到九霄云外去，毕竟创新不是万能的。
创新要从“踏实”中来
而今，“变化”、“创新”仿佛成了一种时尚，仿佛全世界都在谈论这些时髦的概念。中国有句古语说“变则通，通则久”，每个人以至整个社会都需要创新才能不断向前发展，就像许多伟大的发明，许多成功人士的奋斗史。
但是，创新的根基是什么?我们不要忘了创新是从日常“踏实”的苦干实干中来的，没有苦干实干，创新不会凭空而来。
创新的根基就是做每个人都会做却又不屑于做的动作和事情。这些事贯穿于整个日常生活，甚至是你完成了的自己都不记得的一个动作。创新的那一刻确实是质的飞跃，但是，之前不断的量的积累则需要常人难以想像的努力。有时候，我们只能看到创新带来的成就与辉煌，却看不见背后的辛酸与努力，但是这一切是取得创新成果所不可避免的。
众所周知，电灯是大科学家爱迪生的伟大发明。爱迪生能够发明电灯，不是他的一时心血来潮，不仅仅靠的是他的智慧，还有他踏实的行动，又的失败，一点一滴的前进。最终，灯亮了起来，爱迪生的创新也成功了。还有许许多多的创新都是用踏实的努力换来的。创新，确实是我们社会进步的动力，但是踏踏实实的
关于创新的语录
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民
科学研究的基本特色就是创新，不断地向新的领域，新的高峰攀登，是科学研究的本色。——袁隆平
创新有两点：一是不要囿于前人的成见，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。——杨振宁
提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦
如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。——高尔基
大胆的见解就好比下棋时移动的一颗棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。——歌德
如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。——列夫·托尔斯泰
不创新即灭亡。——彼得·杜拉克
学我者生，似我者死。——齐白石
为了能够作真实和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。——罗蒙诺索夫
几乎所有新颖和惊人的思索都受到过有系统的粗浅的思想的启发。——纳·斯·穆勒
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
创新即是创造一种资源。——德鲁克
毁灭是创新的序曲。——伊斯拉谟
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鬼谷子是什么人？我们喝着茶，慢慢聊一聊。
声明：很多人都说百家皆出鬼谷门，这样说对不对？鬼谷子过于神秘，所有学者的研究发言都仅供相互学习，相互参考。
（注意：为了更好地理解，提前说明一下，鬼谷子的专业一共有三个，分别是“政治经济学”、“数学预测学”、“布兵战阵学”。）
第一，老子可能是鬼谷弟子？
这个不排除研究鬼谷学者有自我抬高身价的成份。
但是在一些史料上发现，老子有一个老师叫元本真人，他们道法高深，行事作风很像鬼谷子传说中的样子。会测算，除恶斩魔，隐世避世，却世事了然于胸，关键时刻还出人出钱出力。
我们仍然可以把这一条当成辅助资料来理解。
但是有史书写了这么一段话，让鬼谷子变成了老子的徒孙。
这段话是这样子的：
老子出关，遇守关总兵伊喜，伊喜看见了老子满身神光，于是拜老子为师。伊喜便著书立说《道德经》流传后人。三年后，辞官去找老子，世人都称之为关伊子。可是关伊子找不到老子，却遇到两个人才，就收为徒弟，一个叫鬼谷子，一个叫寒泉子。又三年后，关伊子逝世。
从时间线上看，老子在春秋末，鬼谷子在战国初，这个时间逻辑是符合的。
但是后来有史料说，寒泉子住鬼谷修行，而鬼谷子则不见人了。
假设这个史料是真实的，那么 鬼谷子一生可以说仅仅现世3年 而已，其它时间都是隐身的。
第二，商鞅是鬼谷子的徒弟？
所有鬼谷研究学者，都一致认为商鞅是鬼谷子的徒弟。
可能是文字的原因，人们对商鞅的印象停留在变法上。用现在的话说，就是打打草稿的文员。
事实上，这是天大的误会。事实上从商鞅的生平不难发现，他身怀的专业是“布兵战阵”、“政治经济”，这样看来，他就是地地道道的鬼谷子学派双料博士毕业了。
法家思想则是他自己的毕业论文，主要发表在“洞香春论坛”（有机再聊聊古代的洞香春论坛），而变法则是他毕生的研究项目，实验室设在弱小的秦国。
若是要用一个指数作比较，他的分数远高于张仪，商鞅99分，张仪89分。
如何体现？
首先说商鞅的政治经济学。
商鞅在出身卫国，却在魏国打工。他的老板魏国相被秦国总裁抓了。于是商鞅去秦国救他的老板魏国相。在营救过程中，商鞅施展了目光长远，步步为营，神机妙算等等技能。他的老板魏国相把这一次营救过程全看在眼里，感慨世间居然有这样可怕的人才。
后来便问商鞅，你的老师是谁？商鞅始终不肯说。
后来老板临终前，跟大魏王再三强调，要么重用商鞅为相，要么杀掉商鞅不要让他离开魏国。大魏王为了安慰国相只好答应杀掉商鞅，说一会回到办公室就下旨杀商鞅。
后来商鞅给老板魏国相送终，老板魏国相断气之前对商鞅说：对不起，大魏王不肯重用你为相。
商鞅说：没有关系。
老板又说：你是大才，大王不肯用你，我就劝大王杀掉你，大王答应了。你已经没有机会离开魏国了。
商鞅说：我早就猜到了，但没有关系的，魏王不肯重用我，又怎么会来杀我呢？我只想送老板最后一程再离开魏国。
听完商鞅的话，魏国相再次感叹商鞅的才气可怕，然后断气死不瞑目。
魏国相死后，秦孝公成了商鞅的新老板，秦孝公临死前对太子说，你不了解的人，就要杀掉。
于是商鞅便知道自己离死期不远，但是他坚持不回避，他认为秦孝公已经不在人世，自己为法而死才是最后的归宿。
商鞅，是史上唯一一个与老子一样，消失在自己创造的世界里的人。商鞅的的变法过程，并不是打打文稿这么简单，步步都是政治，发发都是权谋，不是你死就是我亡。变法过程中，商鞅尽显政治经济之才。
商鞅的布兵战阵学则主要体现在秦国与魏国之间的战争，秦国当时最小的国，所有国家都看不起他，都欺负他。而魏主则是最大的国，是联合国的盟主，手里还有特种部队“魏武卒”。
就是这种极端的牌桌上，商鞅用弱小的秦国把高大威猛的魏国打残了，魏王最后属于死不瞑目那种。
所以在大多数历史学者眼里，大秦国崛起的第一功劳是商鞅，第二功劳是张仪。秦始皇只是一个捡人头才完成五连杀的货。
第三，张良是鬼谷子的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟。
中间隔了尉缭、王敖、黄石。其中尉缭主要专业是布兵战阵。所以鬼谷子是兵法老祖。
但是黄石公和张良虽然是布兵战阵系的学生，数学预测却不比计然差（稍后说计然）。这样的话，可以说鬼谷弟子很多人都是双料博士。
从这里开始，鬼谷子的徒弟开始不再隐瞒师承问题。很多人都自称是鬼谷子的徒子徒孙。于是有人怀疑鬼谷子不是一个人，而是一个学校。
因为张良有时说师父是黄石公，有时说自己是师承鬼谷子。张良可谓是手持预测大师的名号，老祖师尉缭则又是地地道道的鬼谷子直系布兵战阵专业的学生。
张良一生都在测算，算对了，但是总是算漏了，一生都在出错。
他算秦始皇有难，结果刺杀失败。他算韩信富贵长寿，却享年只有35岁。
张良也不得善终，黄石公该评价他，其实不是他学得不到家，而是他太骄傲了。
第四，计然的学生叫文仲和范蠡。
计然是鬼谷子数学预测专业的学生，另外还有一个数学预测专业的直系学生叫吕耕。数学预测，也就是算命术。所以鬼谷子又是预测学的老祖师。
范蠡很多人都熟知，他是卧薪尝胆的策划人。他算准了老板的富贵和寿命，必定再次东山再起。果然让他办到了。卧薪尝胆故事流传至今。
第五，张仪，苏秦，毛遂。
他们同时期却不同代，主修鬼谷派专业是政治经济。
孙膑庞涓主修鬼谷派专业布兵战阵。
这些人都很有名，故事跟三国一样熟能详耳，就不多说了。
即使专业不同，但是学校相同，于是再次怀疑鬼谷子是一个门派，而不是一个人。
第六，注意了，李靖也自称鬼谷子的徒弟。
再次被怀疑鬼谷子不是一个人，而是一个门派。
因为李靖时期是隋唐时期，鬼谷子怎么可能活这久？
所以还有另一种说法，说李靖只是自抬身价。不是鬼谷的学生，也不是门派的学生，更大程度是自学成才，为了自抬身价，才说自己是鬼谷子的学生。
到了这里，我想你已经知道了， 鬼谷子有多牛，用一句话说就是，他的徒子徒孙们纵横整个战国玩弄所有国家，影响力至今从未消失。
最让人震憾的是，那个叫苏秦的，一个人就配了六个国家相印，是无间道的鼻祖，前无古人，后无来者，扮演了六个身份，做了六个国家的卧底。就算你要写个小说，虚构一个六身份的卧底，也是基本写不出来的。
最后总结：鬼谷子的风格，简单来说就是隐世避世，但却对世事关心，了然于胸，关键时就会出手出钱出人出力。
很多人都说老子比鬼谷子强。还有的人假装公道地说鬼谷子世俗强，老子内修强。
说了这么多，大家也看到了，鬼谷子很可能只是老子的徒孙。虽然辈分不能作为能力比较的标准，只是如果这事是真的话，说明鬼谷子的论文和研究项目都是衍生自老子的学说。
而元本真人的出现，风格就很像鬼谷一流，隐世避世，世事关心，了然于胸，关键时出手出钱出人出力。
如果他真的是老子的师父。
如果真的是老子收关伊子为徒弟，关伊子收鬼谷子为徒弟。
如果这些史料都是对的，唯一的解释就是鬼谷子越级传承了，比如说亲生儿子长得像爷爷。
如果只有鬼谷子得到了元本真人的真传，直到鬼谷子才立教派发扬。
那么，关于百家皆出鬼谷门的说法就都打通了，所有矛盾都打通了。
而老子的学说用我们现在的眼光来看，那根本就是宇宙层次上的东西，太高深了，对于人类而言，很难做到。就连老子本人也不行。比如说现在的脑科学就发现了老子的漏洞，注意，是发现老子的漏洞，而不是学说的漏洞。意思就是说老子的学说没有问题，但是老子本人有问题，因为老子是凡人。
现在脑科学已经找出了老子和孔子还有墨子的漏洞。具体可以看我另一篇文章。下周一上架。欢迎关注。
但是脑科学无法发现《易经》和《鬼谷子》有漏洞。
也许是因为太久远，无法得知周天子和鬼谷子的真人真事，所以没有办法知道他们本人的漏洞。但是，在感情上，我们相信周天子和鬼谷子也是凡人，也是有漏洞的。
最后，把冷水泼完：
鬼谷子学说也许是后人的总结，但是很多理性派认为，鬼谷子不曾出现过，而庞涓和孙子，并没有说过自己是鬼谷子的徒弟，只是民间故事的流传。
而我想要说的是，鬼谷子不管有没有出现过都好，鬼谷子，老子，孔子，他们都是凡人，他们的思想伟大的同时，我们不能否认这些先贤在文化上的大力输出，教化了世人。同时，我们还要理性看待他们本人不是神仙。
