文化的解释 (一)文化的概念。 文化从广义来说，它指人类社 会历史实践过程中所创造的物质 财富和精神财富的总和。从狭义来 说，它指社会的意识形态、以及与 之相适应的制度和组织机构。文化 是一种历史现象，每个社会都有与 其政治、经济相适应的文化，并随 着社会物质生产的发展而发展。 对于文化的定义可谓是众说 风云，每位学者对于文化的定义都 有其自身的学科背景以及出发点。 但是，通过以上对文化定义的展示 可以看出。众多文化定义中体现着 对于文化的共同点：(1)文化是一 种社会显现；(2)文化是习得的； (3)文化是适应的；(4)文化是价值 的载体。 (二)旅游与文化的结合。 从某种意义上讲旅游属于文化范 畴。旅游作为人类满足了解异地、 异质文化和自身审美需求而形成 的一种综合性文化活动，从产生的 那天起就与文化紧密联系在一起。 作为专门为人们旅行游览提供服 务的行业，它凭借不断拓展的旅游 资源、不断完善的旅游设施、不断 改进的旅游服务而存在和发展着。 随着全球经济一体化的迅猛 发展，世界范围内的跨国、跨地区 旅游已成为人们一种新的消费时 尚。更由于人们物质基础逐渐殷 实，生活质量不断提高，游客的旅 游需求已不单纯停留在对景点的 要求上，而是朝着文化品位高层次 的需求发展。因此，在新的历史时 期如果没有旅游和文化的结合，就 无法满足游客曰益增长的旅游需 求，也就会不同程度的影响到旅游 产业的发展。二者相辅相成，紧密 联系。
旅游是文化的手段和工具，是 文化出现的前提；文化是旅游的结 果和目的，是一种具体的表现形式。 旅游产生了文化，文化丰富了旅游， 旅游与文化都是广义文化的产物。 现代旅游业的发展，既推动了各国 之间的文化交流，也横向地带来了 国内地区间、民族间的文化传播，更 促进了纵向的现代文化与传统文化 的撞击与升华，进而形成旅游与文 化的合二为一。 二、”背包客“及其旅游消费行为 旅游者是旅游活动的主体。旅 游业发展的命脉掌握在旅游者手 中，如果没有旅游者，旅游业也就不 复存在。发展旅游业需要研究旅游 者的行为规律，以期做到有的放矢， 进行有针对的服务，了解并预测旅 游者的行为，以便找准旅游业的发 展方向。 作为旅游消费者群体中逐步兴 起的～个分支群体--I!背包客”．其 对外来旅游业的发展会起到一定得 导向作用，可能在一定程度上会引 导改变传统的旅游消费方式。因 此，”背包客”的研究对于旅游业的 发展具有相当的价值。 (一)”背包客”的含义? ”背包客”。在英文中为Back— packer，是由Backpacking一词演变 而来，也就是背着背包做长途自助 旅行的人，被称呼为”背包客”的旅 行者往往是在有限的预算下进行旅 行活动，所以他们对于旅行的规划、 景点的独到之处也常有自成一派的 见解。 澳大利亚詹姆斯库克O~mes Cook)大学的菲利普(PhilipL．Pearce )和劳瑞(LaurieLoker—Murphy)根据 其旅****为特征对其定义：背包客 偏好住廉价旅馆，注重与途中遇到 的其他背包客交流，倾向于自己制 定较随意的旅游计划，不愿接受导 游服务，旅游时间一般较长等，其主 要客源地为欧洲、美洲和澳洲。我 国”背包客”也被称呼为”驴友”，取 其谐音，即旅行之友的意思。 ”背包客”起源于欧洲，在上世 纪60年代嬉皮士风潮的带动下，困 惑的年轻人带着问题独自上路，希 望凭借那种”在路上”的体验审视自 我，找到精神的归宿。自此，”背包 客”的旅行开始肩负某种精神追求， 不仅仅是沿途看看风景，而是身与 心的体验。 Hottola(1999)在印度和斯里兰 卡所作的实证研究将”背包客”分为 了以下几类群体：学生(包括对看世 界感兴趣的全球旅行者)，专业人 士，生态型旅游者，流浪者(寻找重 生的机会)，”怪人与近嬉皮士”，”老 嬉皮”。但是，从现实意义的旅**** 为来看，笔者认为，”背包客”在中国 的主要构成群体是年轻一代，其中 不乏有学生、白领以及具有时代特 征的80后、90后等。 (二)”背包客”旅游者消费行为 分析。 1、旅游消费行为动机分析。动 机是引起和维持个体的活动，并使 活动朝向某一目标的心理过程或内 部动力。同样，对于旅游者的外出旅 游活动都是在相应的动机的作用 下，向一定的目标进行的。对于啤 包客”这样一个细分旅游群体来说， 笔者认为，其消费动机是基于以下 几点： (11追求复杂性需要。心理学 家多年来一直在争论人们是力求在 生活的所有领域都保持心理的单一 性，还是追求多样性。复杂性理论的 本质是人们追求新奇、出乎意料、变 化和不可预见性等。对于”背包客” 一 族来说，他们所追求的就是复杂 性旅游活动．那是因为这些复杂性 旅游活动所带来的东西能给其带来 满足。多数背包客的出行需求从寻 求工作机会、释放生存压力的被动 转变为追求自我发展、追求个体与 群体。个体与自然、与异域文化的交 流等积极主动的因素上来，而这些 因素的实现正可以满足其对于复杂 性的追求。 (2]追求个性化的旅游产品， 为实现深度、体验旅游。旅游产品的 单一，旅游产品的平庸化，对于这些 追求复杂化生活方式的非大众的旅 游消费者来说，是不能忍受的。大众 旅游的一种表现形式就是跟旅行社 出游，但是旅行社所提供的旅游产 品不是个性的，不能满足各种旅游 消费市场的需求，不能满足”背包 客”的旅游需要。也正是由于这些现 实性的原因．”背包客”一族作为追 求个性化差异的旅游消费者出现并 行动。 2、旅游消费行为态度分析。态 度可以理解为主体的人对于目标客 体所持有的一种行为倾向和评价。 人们对于客体对象会作出赞成或者 否定的态度，相应的就会表现出一种对应的倾向性，包括在行为上和 评价上。态度是一种复杂的心理现 象，它的形成和发展受到个体过去 的知识、经验、动机等因素的影响。 某种态度一经形成，就会对人的行 为产生极大地影响。 就”背包客”而言，他们对于旅 行的态度是积极的。认为，旅行是生 活的一部分，旅行是一种成长；旅行 是一种学习，对人文、地理和历史有 一 个全新的学习和理解；旅行是一 种调节压力的一种理想方式：旅行 不仅仅是生活的一个补充，是放松 身心的一种方式，它在某种程度上 已经成为生活目的。 3、旅游消费行为模式分析。我 们所处的社会形态是不断地变化 的，美国著名未来学家阿尔文·托夫 勒在《未来的冲击》一书中对经济形 态进行分类，认为当前社会处于体 验经济社会，人们所追求的不是单 纯的享受服务的要求，而是对于生 活的体验。 经济社会发展的不同阶段，游 客对于旅游的需求是不同的。当市 场不能满足游客的需求时：一种情 况是。创造新的产品来满足其需求； 另一种情况是，游客为满足自己的 需求改变自我的旅游需求或者实现 方式，结果就是产生更多的不同于 大众旅游的自助式的旅游或者是其 他的方式。 ”背包客”作为一种与大众旅游 模式相异的新的模式，就是在这种 背景下所产生的。”背包客”旅游模 式所呈现出的特点主要表现在以下 几个方面：(1)自己制定旅行计划， 包括路线的设计、食宿的安排等，完 全的脱离了旅行社所提供的服务； (2)多选择游客比较少的景点或还 没有开发的景区做为旅游的最佳目 的地。在景区中喜欢走比较困难的 线路，体验不同的经历；(3)很少选 择交通工具，一般都是徒步：很少选 择旅店住宿，喜欢露营。 三、文化与”背包客” 旅游消费行为的关系 (一)文化对”背包客”旅游消费 行为的影响。 在西方社会，文化是一种以个 人为本，注重个人的自由与权利。人 是按照自己的意愿从事活动的。对 于国外”背包客”来说，其消费行为 是自己旅行或与新朋友相伴来旅 行，在旅行的时间上普遍要长于我 国”背包客”所花费的旅行时间。受 到西方文化的影响，西方社会”背包 客”把背包旅行作为一种自由的生 活方式，有可能出门旅行一走就是 几年或者更长的时间。 在中国，中国文化重视人与自 然的和谐，以家庭为本，注意个人的 职责与义务。对于我国的”背包客” 来说，消费行为上更多是与中国文 化相符合的。例如，我国的背包旅行 者”驴友”，在出游上更多的是选择 与相熟知的朋友、同学等结伴出游， 在时间上很少会出现有几年不回 家，而把旅游作为一种生活，置家 庭、责任等不顾的现象。 从以上中西方文化的差异所引 起的”背包客”消费行为的不同，可 以看出．文化在相当的程度上会影 响旅游者的消费行为．不管是在旅 游产品、旅游方式选择上还是在旅 ****为方面。 (二)”背包客”旅游消费行为所 产生的独特文化。 旅游的兴起发生于第二次世界 大战结束后，随之而来的就是普遍 意义的”大众旅游”文化。在大众旅 游中，游客所追求的是对于现实不 满的释放、一种表层的审美和愉悦 的渴望。大众旅游文化是一种感官 满足的文化、浅层需求的文化。 ”背包客”文化是一种非大众旅 游文化，背包旅游并非一件时尚的 事情，也并非一种精神，而是一种无 拘无束的生活方式，因此是建立在 一 种生活方式上的、自由王国之上 的文化。 ”背包客”文化中的一个特色就 是”团体性”，不论是住在有自助厨 房以及共用电视厅的青年旅馆、与 他人共乘交通工具或是一起购买车 票，最重要的是分享彼此的经验，这 样的资讯交流使得诸多背包客们能 够从互相学习，同时能够省钱，得到 的资讯甚至比阅读寂寞星球出版的 旅游书(最常被引用的自助旅游圣 经)都还要新、还要多。第二个特色 就是”真实”。自助旅行不是一段假 期，而是一种学习，背包客们总希望 能够体验到当地最真实的风俗民 情．而不是旅游业包装下的套装行 程，因此背包客有时也被冠上”反观 光客”的封号。
浅析我国自助旅游的现状及其发展
一、自助旅游的概念
（一）自助旅游的概念
人们通常按旅游是否需要通过旅行社等旅游中介机构来划分团队游
客与散客。但随着旅游服务机构业态的发展以及旅游中介服务项目不断
丰富，人们自行安排旅游的方式发生了很大变化，在散客市场中有一个
群体表现出共同的特征明显地有别于一般散客，人们将这一群体的旅游
行为称之为自助旅游 。自助旅游是一种时尚，充满挑战的旅游方式，在
旅游组织方式和旅游目的方面具有以下三个明显特征。
首先是旅游活动安排的自主性，包括对旅游目的地和行程的确定、
交通方式和食宿标准的选择、游览项目的安排等方面拥有个人自主权。
同时，自助旅游还具有很大的灵活性，在旅途中可以根据个人喜好临时
调整或改变行程；其次是旅游目的主要以休闲、度假、娱乐、健身、求
知、探险和满足个人特殊爱好等消遗性目的为主；第三是没有全程领队、
导游陪同，在旅途中需要旅游者自己打理一切旅游活动，因此旅游者在
拥有自主权的同时，也必须具备一定的素质和旅行经验。
从以上界定可以看出，自助旅游与散客旅游这两个概念有很大程度
的交叉，既有重叠，又有明显区别。从旅行的组织方式上看，两者都是
自行设计旅游线路、自行安排相应的旅游活动，但自助旅游并不排除通
过包括旅行社在内的中介机构进行预订（尤其是交通及住宿设施）。但从
旅游目的上看，一般散客的旅游目的涵盖广泛，而自助旅游更侧重纯旅
游或消遣性的目的，不包括公务、商务和会议旅游以及由接待单位负责
安排的旅游活动，但在出差目的地或途中自行安排的休闲消遣型旅游活
动也应视为自助旅游。
（二）自助旅游的类型
目前，自助旅游的类型有多种，可按交通方式、旅游目的、旅行距
离、消费等级、旅游活动内容等标准进行分类，本文主要侧重按交通方
式和旅游目的来划分。
按交通方式可分为：自驾车旅游、自行车旅游、徒步旅游等； 按旅游目的可分为：休闲度假自助游和专业目的自助游两类，而专业目的自助
游又包括修学求知自助游、极限探险自助游、特殊兴趣自助游（摄影、登
山、滑雪、高尔夫等）等。
（三）自助旅游的特点
自助旅游者追求在旅游中的自主性，或张扬个性、或放松身心；与整
体旅游市场相比，他们的出游率较高，旅游已成为他们生活中不可或缺的
元素；他们大多来自经济发达地区，尤其是大中城市，受教育程度较高
他们在旅游过程中表现出如下特点：
1.两种类型的自助旅游者在旅游目的地的选择上有明显不同 。休闲
型自助旅游者多以家庭为单位，或流向以海滨为代表的度假型旅游目的
地，或流向城市周边的景区（点），而对城市周边游来说，自驾车旅游是
比较流行的交通方式；专业型自助旅游者则追求新开发甚至尚未开发的旅
游目的地，尤以西部地区更受青睐。他们在旅游目的地及出游时间的选择
上都具有避热倾向，或是避开观光型的热点旅游目的地，或是避开其高峰
旅游期、反季节游览热点景观，领略不一般的风景，总之，人头攒动的场
面是他们最不愿看到的，这个特点客观上对缓解供求矛盾起到一定作用
2.自助旅游者的参与度高，属于深度旅游。由于需要自己安排一切
自助旅游者们通常在出行前做充分的准备：收集旅游目的地的旅游资源
当地风土人情等相关信息，设计线路，选定交通工具、查询航班及车次情
况，根据预算条件查找相应的住宿设施，进行票务预订，对于自驾车、自
行车旅游者来说，必要的装备及路况信息的准备更是必不可少。这种准备
工作使旅游者能更全面地了解旅游目的地，而不仅仅是旅游景区（点）的
情况。在旅游过程中，自助旅游者的食、住、行、游、购、娱都更贴近当
地人的生活，能更真实地接触当地居民，感受当地的自然、历史、风土人
国民营科技与经
情及社会习俗，其参与度更高。同时他们还能根据自己的喜好，就某一方
面或某一主题对目的地进行深度了解。而参加常规旅游团似乎总是与当地
人隔得很远，旅游者基本上都是在专门接待旅游者的定点饭店、定点餐
厅、定点商店之间活动，就连像民族歌舞、婚俗这样的“民俗风情“展示
也往往带有很强的表演性，甚至演化成变相收费的项目，极易使旅游者与东道居民互生成见，有悖旅游增进交流与理解的宗旨。
3.与团体旅游相比，自助旅游的出行规模小，同行者志趣相投，更易
达成一致；同等规格标准下，比参团旅游花费更高，并体现出特殊的消
费心理：一方面陶醉于精打细算、讨价还价，尤其是住宿、当地交通等
基本要素，但对一些价格弹性较大的产品却显现出不俗的购买力，对“特
色”更是格外偏好，比如特色旅游项目、独特的工艺品、地方美食等等。
二、我国自助旅游的发展现状
（一）自助旅游市场增长迅猛
据调查，北京94%的家庭不愿受旅行团的约束，准备自助旅游，在上
海约有70%的白领在回答“下次你将选择哪种出游方式”这一问题时，都
希望“自助旅游”，当然“准备或希望自助旅游”不能表明目前自助旅游占
多大市场分额，但说明了自助旅游快速发展的趋势，另外从各个“旅游黄
金周”的盘点评述中，也可以发现自助旅游者的队伍在不断壮大。尤其是
非典之后，根据携程旅行网的网上调查显示：非典之后约有74．3%的被访
者选择个性化更强、随意性更大的自助旅游，远高于选择组团出游比例。
（二）短程旅行占多数
在自助旅游市场中，家庭休闲游占了相当的份额，而且多为去往周
边地区的短程旅游，双休日和公休假日是自驾车短途旅行的出游高峰。据
一项对北京、上海、广州三城市749个家庭所做的调查显示：过去半年曾
经进行自助旅游的被访者表示，最近的一次旅游大多是到所在城市的周
边进行短途旅游。从最近一次旅游的目的地看，在曾旅游的84名北京被
访者中，到辽宁（大连等）旅游的占12%，到河北（北戴河、秦皇岛、石
家庄等）旅游的占27%，到天津的占10%，到山西（五台山、大同、平
遥等）的占7%，到山东（曲阜、济南、泰山等）的占8%；在曾旅游的
81名上海被访者中，到江苏（苏州、无锡、南京、镇江等）旅游的占22%，
到浙江（杭州、宁波、绍兴、千岛湖等）的占47%，到江西和安徽（庐
山、九华山、黄山）的占9%；在曾旅游的69名广州被访者中，在广东省
内旅游的占49%，到广西（桂林、南宁）旅游的占10%，到湖南的占6%，
到香港/澳门/台湾的占4%。
（三）自驾车旅游增幅最快
目前，我国城市居民私家车拥有量越来越多，自驾车出游成为有车
族首选的出游方式。此外，租车旅游业成为自驾车出游的另外一种方式，
以北京为例，有驾照无车者超过100万人，全市有80多家汽车租赁公司，
租赁车辆约有3万多辆，双休日出租情况很好，每逢旅游黄金周更是火爆
空前。2002年五一黄金周期间，全国假日办执行主任、国家旅游局副局长
张希钦在接受记者采访时指出，随着私家车的迅速增加和自助旅游的蓬
勃发展，自驾车出游已成为黄金周旅游的一道亮丽风景线。黄金周前，北
京所有租车公司的车辆已被提前预订一空；海口节日期间租车价格虽上
调20%，但仍供不应求；深圳9%的居民自驾车出游，比今年春节黄金周
又有增长。（四）背包旅游悄然升温
这种方式的流行，是因为它价格便宜、自由度大、新颖、刺激，与
参加常规团队旅行相比，更能接触到真正的自然与人文景观，彻底摆脱
城市商业气息，有些旅游项目还能从中测试自己的野外生存能力。目前，
青少年和青年是自助旅游尤其是长途旅行的主体，“读万卷书行万里路、
培养自立精神、丰富人生体验是他们在旅行中追求的目标”，由于他们经
常背着大包做徒步旅行，因此在国外被称为backpacker（背包旅游者）或hiker
（徒步旅游者）。另外还有一个潜力较大的市场，即年轻的白领，经济负担
小，消费观念超前，他们更愿意选择背包旅行这种更自然更环保的方式
去亲近自然。
（五）旅游保险有所突破
近年来，旅游保险不断创新，各保险公司以旅游救助保险、旅游人
身意外伤害险、旅客景点意外伤害险、住宿游客人身保险等四种保险为
主，并在各险种下还设计了不同的保险合同以适应旅游者的不同要求，如
中国平安保险股份有限公司就推出了航空平安卡（适于常乘飞机的旅行
者）、旅行平安卡（适于短期外出者）、路路畅通（一年交通意外险）、一
路平安（针对驾车族的一年综合意外险），新华人寿保险公司推出的”关
爱相随卡“是一年期境内外意外伤害及紧急救援保险，美国友邦保险则
有友邦旅行意外伤害、友邦境外旅行意外伤害等险种，保险期限也更为
灵活，使自助旅游者有了更多的选择权，也使自助旅游者出游更加放心、
顺畅，无后顾之忧。
三、我国自助旅游存在的问题
自助旅游有最大的优势在于“自由与自主”，是许多游客的向往，但
在中国真正能够成行的确实不多，主要集中于在经济或体力方面有一定
基础的中青年人群。在中国自助旅游发展迅速，但其市场分额只有5% ，
究其原因在于旅行和社会公共设施很少有针对自助旅游的服务支持，一
切靠游客自理，相当繁琐，游客必须分出部分精力去应付购票、订房、交
通、游览等事项；行程的变化往往因为没有支持而缺乏塌实感，也由于
旅游过程中没有导游的陪同与指导而带有较大的盲目性和不确定性；当
游客的合法权益受到侵害时，因身处异地，孤立无援而难以投诉与索赔；
发生突发事件之时，游客只能靠自己独立应付，安全性比团队游相对较
低;游客在旅游过程中只能以零售形式购买所需旅游条件，出游费用较高,
自驾车旅游和随团出游相比较,除了基本的旅游费用如住宿,餐饮,景点门
票等外,另外特别要开销的是过路费,汽油费,停车费和洗车费等,这两者相
加,所花费用要比参团高出不少；缺乏实用的自助旅游信息，针对自驾车
旅游的配套设施严重不足等。此外，旅游人数激增，旅游保险业务滞后。
调查显示：80%选择自助旅游的基本处于“无保”状态。人们对自助旅游
缺乏足够的认识和重视，政府和行业缺乏相应的激励政策，以及自助旅
游者的安全和权益保障乏力，缺乏价格折扣，旅游中支付、取款、使用
信用卡等金融服务不够方便等原因都将影响自助旅游的发展。 四、发展我国自助旅游的一些相关措施
（一）完善道路标牌信息系统
在重要交通干道上设置旅游交通指示牌，将极大方便自助旅游游客
可以使旅游者可以“按图索骥”“望牌定向”。在此基础上，各旅游景区内
及各种旅游设施也应当建立相应的道路标牌引导系统，使游客能方便地
到达他们想要到达的任何旅游点或旅游服务设施。
（二）建立自助旅游网上信息中心
目前，旅游信息的传播渠道较多，如旅游报刊、电视中的旅游栏目
或旅游频道等。对促进自助旅游起到了一定的作用。
非典之后，网络将成为人们获取有关信息的重要渠道，而目前的旅游
信息网站离自助旅游者的期望尚有差距，在提供的内容和服务方式等方面
还有待深化和拓展。应组织相关人员建立权威性高的自助旅游网站，栏目
针对性强。除景点的介绍、旅游线路和产品推广、酒店、票务预定以及一
些游记外，应及时准确的提供综合的旅游交通图、路况、气象等信息和互
动性的在线咨询，这些对自己设计新线路的旅游者来说非常有必要。
（三）建设自驾车旅游配套设施
自驾车出游成为有车族首选的出游方式并且在迅猛增长，但相应的
配套设施建设远远滞后于自驾车旅游的发展，比如汽车旅馆的建设、交
通和路况信息的及时发布、加油站的合理布局、汽车维修以及紧急救援服务等方面，都亟待解决，否则将限制自驾车旅游的发展。
（四）建设完善的旅游救援系统
旅游援助起源于50年代末期的欧洲，目前服务范围已扩大到全球，其
服务内容也由当初的为游客提供拖车服务等简单项目，扩大到现在的提供
医疗援助、旅游及个人行政援助、咨询等广泛、全面的援助服务。由于旅
游援助的业务范围广泛，加上在全球范围内的全面服务，在国外旅游援助
的服务相当普及，除了短期出游的旅客，还有大量的出差，外派等用户使
用这一服务。80年代中期，旅游救助传到中国，当时仅是为海外来宾提供
相应的服务。1991年2月，国旅总社成立“中国国旅旅行救援中心”，并陆
续与法国安盛援助公司、美国的援助卡国际有限公司、丹麦的SOS援助公
司、香港远东国际援助公司以及日本JGA全球援助股份有限公司保持着长
期的联系。目前国内的旅游援助系统尚不健全，亟待完善推广。
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让心灵去旅行，你可以读一本书，或吟几首诗，仿佛置身于书中的苍原林海，又或是徜徉在诗中的古镇老街，你可以是站在高高的山巅凝视风雨中的闪电，也可以是坐在轻快的乌篷船上欣赏五彩斑斓的彩虹，还可以是骑在舒适的马背上张望四周一望无际的大草原。你可以想像自是个诗人，隐居在山林或田野，也可以把自己想像成一只鹰，拥抱白云和蓝天，你甚至可以是一眼泉，喷涌着低吟和呜咽。
让心灵去旅行，你可以赏一幅画，你可以看到牧场和村庄，农舍和梯田，你也可以看到大漠的孤烟，江南的小雨，和海边的红树林，你还可以看到钙化的滩流，巍巍的山峰，初升的红日，你甚至可以感受到沙鸥的鸣叫长风的呼啸，猿猴的悲鸣，你能感受到纤夫肩上的绳索勒住你的肩膀，感受到飞红入泥后残留下来的.一丝馨香，感受到阴霾之下那穿透乌云射下来的几缕阳光……
心灵去旅行，你可以回想一段历史或畅想一个未曾到过的国度，你可以想像易水之湄的壮士渐行渐远的背影，乌江岸边英雄悲壮的自刎，赤壁之战的熊熊烈火，你还可以想像自己是站在巴黎圣母院的钟楼上，比萨斜塔上，或是布拉格壮美的佩特林山上，心灵的旅行可以不受地域与时空的限制，让你领略别样的景致。
心灵的旅行，是意识中的自我逍遥地神游，不论时间和地点，让自己放松下来。烟霞的幻灭，燕子的呢喃，融化的雪花，破土的种子，甚至蛋壳中一个即将出生的生命的跳动，你都可以感知。也许有人会说那不过是空想家无聊时的白日梦，的确，我们的幻想终究是幻想，不能成真。但虚幻的天堂胜于实在的地狱，让心灵去旅行不是沉湎于臆想无法自拔，更不是丧失面对生活挑战的勇气和信心，相反，它是一种灵魂的荡涤，是让我们的心灵得到慰藉的法宝，失去它，忙碌的生活压的人喘不过气，拥有它，在面对挑战与压力时，则多了一分宁静，淡泊与从容。
我曾经梦想去环游世界，让爸妈带我到各地去旅行，旅行是我每到假期最期待的事情的，我认为旅行能让我开阔眼界，放松心情，与家人们一同欣赏美景是最悠闲不过的。
又一次，我与爸妈一同去云南的玉龙雪山，这个地方十分著名，我常常在电视上看到有关介绍，自然就很兴奋。我们一家在缆车处排了好久的队，终于可以登山了，我的心情抑制不住的兴奋。而爸妈却一直在担心我：“快穿上羽绒服，千万别着凉?”“带上氧气瓶，不舒服时就要返程。”我对此很不能理解，好不容易出来旅行，为什么要担心那么多呢?只要享受其中美景就好了嘛。
我们一同乘缆车向上，一路上，我惊叫连连，心情十分激动，爸妈有些提心吊胆，生怕我出什么事。到了目的地，前方只有一条需步行上山的道路时，我这才停下脚步：“爸妈，我们回去吧，上面太危险了，我累了，不想去了。”这时爸妈反而不担心我了，语重心长的说：“既然都来了，为什么不上去看看呢?说不定上面风景更精彩哦!”我有些心动，可还是无法挑战自己敷衍说道：“没关系，我已经玩累了，我可以问问返程的人们上面是什么样的。”说着，我就四处张望起来，我注意到了一位叔叔，30岁左右，身穿长羽绒服，特别的是身边放了一个很大的行李箱。
我好奇地走上前去，问道：“叔叔，你也是来旅行的吗?为什么要随身带着行李箱啊!”叔叔抬头望着我，笑着说：“我是一位旅行者，我没有住在宾馆里，这些东西都已经陪我去过好几个城市了。”我对此很奇怪，明明出来旅行，为什么不在宾馆中安心休息?那位叔叔见我对此很感兴趣，就耐心地与我聊来，讲起他的旅行事迹：“我喜欢旅行，在我赚下一定钱后，我就带上这行李箱四处漂泊了。过程很辛苦，但看到美景总是很快乐的，我喜欢挑战自己，遇到经济困难时我会自食其力，在异乡找份工作，撑住一会儿。现在的我四海为家，我去过好多地方，你知道黄果树瀑布吗?那时我……”我听得津津有味，这位叔叔的经历引起了我的思考。
旅行，不是忙碌过后的享受，而是努力过后的挑战。不依靠别人，随心所欲就是旅行的最高境界。但只有你具备一定能力时，你才有资格接下这挑战书。
“小学篱笆旁的蒲公英，十几英里有味道的风景……将愿望折纸飞机寄出信，因为我们等不到那流星，认真投决定命运的硬币，却不知道到底该去哪里……”常看着那一个个毛绒绒的小球，想着它是否同歌中所说的一样，怀着梦想去飞行。
在墙角边、篱笆旁总能看见那一个个蒲公英，往外探出毛绒绒的脑袋，总忍不住去抚摸一下，折下一枝放在嘴边轻轻一吹，看着一个个像伞的小种子随风飘去。让人不禁联想起“六月飘雪”的画面，总让人感觉有一种很告别的美丽。
很让人敬佩的是这些小巧玲珑，看似柔弱的小生灵却有着一颗顽强、奋发向上的心。常常发现它们长在石缝间，头顶着一朵黄灿灿的小花，散发着太阳的味道。那外形并不是十分美丽，却让人感觉到一股股生机勃勃的力量。是啊，那并不是一株普通的小野花，那可是顽强的蒲公英啊!每当夏天来临时，那灿烂的小花便凋零了，一个个小绒球探出了脑袋，蓬蓬松公的，十分可爱!随着风儿一吹，那一把把小伞便飘向四面八方了，是去寻找自己的梦想而去飞行了吗?那一个个小伞兵是不是在说：“我们要飞，我们要飞，我们要飞向那远方，我们要跨越千山万水，飞过那一条条大河，向着美丽的、带着露珠的绿草地去!”
那些怀着梦想的小种子要一直朝着目的地不停地飞，不停地飞，倘若它们禁不住那波光粼粼的湖水的诱惑，它们就将永远沉睡在大河里了，直到腐烂……
有时我不愿意种子的“牺牲”，我把一个个蒲公英的种吹向草地，第二年再来一看，却一无所获，草地还是草地，仍是看不见那一个个毛绒绒的小脑袋。看来我这种行为是不可取的，我本是主宰不了它们的命运的，更不能阻止它们去远行，更改变不了它们其中一部分的“牺牲”。它们需要随着风儿一道，远离家乡、告别母亲，带着梦想、怀着希望去旅行，去飞向远方……
在墙角边、篱笆旁总能看见那一个个蒲公英，往外探出毛绒绒的脑袋，总忍不住去抚摸一下，折下一枝放在嘴边轻轻一吹，望着那一个个小伞兵随风飘去，跟随着风儿去远行，我也只能在心中为它们默默的祝福：请一定、一定要实现梦想哦!
旅行是什么?在爸爸看来，就是背起包就走，怎么随心怎么来;在妈妈看来，旅游是件十分麻烦的事：要准备车票，保证能吃喝玩乐。妈妈身为人母，习惯事事考虑周全，不愿落下一丝一毫;爸爸在外闯荡，对于旅行，越多自由越好，他情愿自己拼闯。
“我喜欢旅游。”你常常对别人这样说。可仔细算来，你去过的地方也算是寥寥无几。但是你就是喜欢旅游，喜欢旅游这个词，喜欢旅游的过程，喜欢旅游的感受，喜欢一切关于旅游的。以前的你奢望着长大后自己挣钱去环游世界，但你也慢慢意识到差些时间差些距离，你认为不只是去一个陌生的城市能称之为“旅游”。
一次出门，一次车程，这都算旅行，不同的只是陌生熟悉与否。一个熟悉的地方，算是你的老友;一个陌生的地方，你与它初次见面，它搞得你人生地不熟——你最喜欢的也是这。
一次跨区上课，没人送你，四小时的车程，你查完地图后胸有成竹的出发。站到了，你下了，可你也懵了，一个前不着村后不着店的地方，问当地人也不知道，真的是疑惑迷茫，甚至还有一丝绝望——可当你历尽千辛万苦后找到地点，那种高兴兴奋真的是发自内心的;比解出一道题要自豪多。你最喜欢的，也是这苦尽甘来的戏局。
“这破慢车，跟老太婆走路似的。”回家的火车上的一个叔叔说道。你笑了笑，或许每人真是不一样。你倒喜欢这车走的慢——可以欣赏风景，既是路程，何不享受享受。线路经过好几省，在北京你所看到的高楼大厦，在河北成为片片田野，那在山东又是个啥样?到潍坊就知道了——看看那陆上的人，有人手持公文包，有人拉着一小车年货，他们的心情又是如何?你不得而知——但你是思乡的人儿。或许家乡的家人正在有说有笑的吃饭。你迫切的想知道家里现在什么样，弟弟们长大了没。快了，你也快属于那片土地了。
你喜欢靠窗，但喜欢倒着坐，看倒退的风景。正着坐的人迎接前方的风景，目不暇接，还没看出个所以然，风景已在他身后，面前的，新新的一片陌生;倒着坐，不必发愁与看不到东西，总会到你眼前，你不晓得前方是什么，一个个接踵而来，惊喜下细细欣赏，留恋可以一直凝望，而正着坐的风景却转瞬即逝，你再怎么看也成了回头看。
这样足矣——人生同理，有时候不必迫切知道前方。倒着来，何尝不是新大陆。
一个人，一个包，一张票，一片倒风景。说走就走，这是你想要的旅行。
看蓝天飞翔的鸟儿，看碧水嬉戏的鱼儿，自由是那么的稀有和可贵。走在川流的人群中，我们是清新独守，还是随波逐流，望着这个灯红酒绿的城市，我们得到过，失去过，拥有过，错过过，梦醒方来，这一切的一切岂不过是浮眼云烟，随风飘散。
这个世界很大，这个世界很小，坐在飞机上，俯瞰这苍穹万里，山川千崇，突然发现，这个世界离我们很遥远。身居庭室的我们，犹如那井底之蛙，世界在头顶，却可望不可即，想用手去触摸，却怎也无法碰及。其实，有时候，你与世界，只差一场旅行。
跟随心情去旅行，去自由翱翔于天际，我们或许可以活得更释然，离我们的梦或许也能更近些。我们在童年时，在校园里可能有着许许多多的才华，许许多多的梦想，但等步入了社会，这些才华这些梦想还有多少人能够坚持，每当我们抱怨生活艰苦，工作烦心的时候，心底封存了的梦或许会萌动，“去实现它，再不行动，你就老了!”但当看到前路茫茫的时候，我们却总摇摇头说，“唉!算了吧，毕竟现在还算稳定，不想再折腾了。”
我们这是怎么了，是缺乏勇气吗?其实，有勇气的不是辞职，而是能够坦然的面对人生，去为了那个心中的梦去坚持，去努力。没有行动的人是不会失败的，因为他已经失败了。人生是条湍急的河流，现实是此岸，梦想在彼岸，而行动则是架在河上的桥梁，我们是想要一个得过且过的人生，还是想成为当初想成为的那个你。
很喜欢《橄榄树》的歌词，为了梦想，为了梦中的那棵橄榄树去流浪，去远方，去追寻那只属于自己的一片干净的天堂。去旅行去流浪只是为了寻找自己，寻找当初已经被现实所役而失去了的那个你，还有那些破碎了的梦。带着梦想去旅行，随波徜徉，随风聆唱，不去忆曾经，不去追未来，只悠悠享受那一刻的宁静，和怀抱着梦的实在。
一辆单车，一台相机，一个背包，一把吉他，去旅行吧!放下现所背负的沉重，跟随心情出发，别忘了，带上你的梦想。
