燕雀安知鸿鹄之志哉
志存高远，放飞梦想
志，乃吾族之德也
希望能帮到你吧，不满意就追问
我们要立志要行万里路读万卷书，做一个见多识广 的人!以下是我整理给大家的关于立志的 议论文 ，给大家作为参考，欢迎大家前来阅读!
关于立志的议论文篇1
人生当立志。无志则人难做，事难成。
人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀?我都熬到这样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。
不管你是谁，都免不了在探索自己的人生出路中寻找到准确的人生目标。这是对自己也是对生命的负责!
人生之所以迷茫，归根结底主要是没有远大的志向和为之奋斗的明确目标。没有人生的目标，只会停留在原地。没有远大的志向，只会变得慵懒，只能听天由命，叹息茫然。想不让机会就这样溜走，不叫青春就这样逝去，只有靠志向和理想冲出迷茫的漩涡，崭新的人生之页将会为你从这里掀开。
人生立志，先从“志”说起。古人对“志”的解释，是认为“心之所指曰志”，也就是指人的思想发展趋向。当代汉语对“志向”一词是这样解释的：“未来的理想以及实现这一理想的决心。”理解了“志”的含义后，我们对“立志”的含义就很好理解了。所谓立志，就是立下未来的人生理想。
在人的一生中，除了年幼无知的童年时期外，其他每个不同的成长发展阶段都与立志有很大的关系。简而言之，青少年求学阶段，尤其是大学时期，是人生志向的确立时期;中年工作阶段，是人生志向的实现时期;老年休息阶段，是对人生志向的回顾与检查时期。由此看来，立志不是人生各个时期中不可或缺的事，这是值得青年们深思的。
一个没有目标的人就像一艘没有舵的船，永远漂流不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。成功者总是那些有目标的人，鲜花和荣誉从来不会降临到那些无头苍蝇一样在人生之旅中四处碰壁的人头上。
聪明的人，有理想、有追求、有上进心的人，一定都有明确的奋斗目标，他懂得自己活着是为了什么。因而他的所有的努力，从整体上说都能围绕着一个比较长远的目标进行，他知道自己怎样做是正确的、有用的。有了明确的奋斗目标，也就产生了前进的动力。因而目标不仅是奋斗的方向，更是一种对自己的鞭策。有了目标，就有了热情，有了积极性，有了使命感和成就感。有明确目标的人，会感到自己心里很踏实，生活得很充实，注意力也会神奇地集中起来，不再被许多繁杂的事所干扰，干什么事都显得成竹在胸。
琼.菲特说：“信心和理想乃是我们追求幸福和进步的最强大推动力。”漫漫人生路，让我们立下自己的志向，盖起自己成功人生的辉煌大厦吧!有志者，事竟成!
关于立志的议论文篇2:立大事者，先立志
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”——题记
古往今来，蓦然回首，多少乘世之雄死异他乡，但生前的光辉又是那么辉煌。夏商以来，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴;屈原赴汨罗。太多太多的事例不得不让世人警觉：唯有立大志，方能成大气!
生为华夏儿女，背负着炎黄子孙的美名，我们是蹉跎岁月，还是鼎立世界呢?
无需管别人，我却有一颗不屈的心!爱国的心!南京事变还历历在目，我们惟有立定大志向，方可创出自己的一番天地!
曾今，“东亚病夫”如雷贯耳，现在，沉睡的雄狮已苏醒!脱去懦弱，中国化茧成蝶，誓让全世界膜拜!我们在发展中依仗的便是走向世界的信仰!
有人说，中国走向世界含有运气，成功者同样含有运气成分。其实不然，有谁曾否认运气并不是一种实力的体现呢?悠悠历史长河中体现得还少吗?但是，请不要抱有侥幸的心理，归根结底，实力才是根本。
怀着一颗赤子之心，抱着一抹感恩之情，带着自己的追求与理想扬帆远航，让执着的梦想与不羁的未来砰发出绚烂的火花，少年的梦不会为(wei，三声)坎坷所绊纤，追吧，让我们的心凭风飞扬!
初一:白杨
关于立志的议论文篇3：追思先人，立志前行
我认识的鲁迅先生，是从他的着作中见到的。
后起的作家们即使在文学与思想上不去模仿，可是至少也会从中得到一些启示与灵感。是鲁迅先生的短文与小说使新文艺站住了脚，能与旧文艺对抗。我没见过鲁迅先生，只能通过他的着作去认识他。看了泰山的人，不一定就认识泰山，但是泰山的高伟是看它的人毕生所不能忘记的，即使有看错的几点，也丝毫无损于泰山的伟大。
看看鲁迅全集的目录，大概没人会说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好的评价。学问渊博并不见得必是幸福。有的人，正因其渊博，反倒不敢道出自己的意见与主张，只能保守而无所施展。有的人因为自己的渊博，慢慢的摆出学者的架子，眼中别无他物。而鲁迅先生，在文艺上博通古今中外。学问比他更渊博的，以前有过，以后也会有;但像他这样把一时代治学的 方法 都抓住，随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。他写古文古诗写得极好，也热烈的拥护新文艺，并且牵引着它前进。
我们自己假如也把研究、创作、翻译，同时并作，我们的成绩又能有多少呢?假若鲁迅先生能闭户写作，不问外面的事，也许能写出比阿Q更伟大的东西，可是，那就不叫鲁迅先生了。我不晓得假若鲁迅先生闭门写作，能够有什么贡献。我只知道鲁迅先生的爱护青年与好管闲事是值得钦佩的事。鲁迅先生宁可少写些 文章 ，多替青年们看稿子;他宁可少享受一些，而为青年们掏钱印书，他提拔青年，因为他不肯只为自己的不朽，而把青年们活埋了。至于爱管闲事，的确使鲁迅先生得罪了不少的人。他的不留情的讽刺讥骂，实在使长者们难堪。假若他活到今日，一定不会老老实实的住在上海，而必然用他的笔时时刺着那些不会怒，不肯牺牲的人们的心。
鲁迅先生说过，“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”我们，便是这发扬的人!尽管我们没有鲁迅的才华横溢，但我们也有一颗民族心。周说过，为中华之崛起而读书，可如今的中华早已立起，那么，就为中华的巍峨耸立而奋斗吧!
初二:王悦
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关于明志 议论文 篇一
淡泊明志，宁静致远
一句千古 名言 ：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
一位万表丞相：
“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”
淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。
如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁?灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。
生于何意?死于何值?人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落花丛。潜入竹林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉;若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑;若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水;若高歌一曲，释怀大好河山;若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声;
太白 文章 ，明朝白发，乘风破浪;
彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山;
摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。
独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安天下大计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后奋。堂堂男儿，哪为区区名利折腰?更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较?
淡泊是拳拳之心，白壁无瑕;
明志是寒冬腊梅，屡屡幽香;
宁静是如镜水面，水波不兴;
致远是丈夫四海，万里比邻。
回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。
淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”
关于明志议论文篇二
今天，在这个以经济为发展主流，充满物质诱惑的社会中，要保持一颗淡泊名利，“宁静而致远”的简单心境是非常不容易的。“淡泊以明志”是人生的最高境界，淡不是平淡，是绚烂至极也，是素静质朴，宁静深沉，是深邃的执著，是内心的祥和，是深入的淡定，是物我两忘的境界。
高山无语，深水无波。淡泊名利--作为做人的一种准则和风格，它是对人生的深层领悟，是人生境界的极致。淡是一种醒悟和超脱，坚持“有所不为然后有所为”，特立独行而不趋炎附势，稳重坚韧而不浮华燥动，义无反顾而举重若轻。
淡泊名利，就要把事业看得神圣，把明利看得很轻，不经心在意。不能把高官厚禄，物质生活成为约束自己的桎梏。淡然，无影无形，却是一种大智慧。淡者，宽容，谨慎，执著，从而不忘乎所以。淡是底色，成就华章。心灵淡然若水，人生就如行云流水，轻盈飘逸。大家大成莫不如此。
世界上凡是贪图物质享受的人，他们的生活就会陷于靡烂，精神空虚不堪，品德不会高尚。为了能得到更高一层享受，可以不择手段，钻营名利，勾心斗角，甚至于卑躬屈漆，丧尽天良，投人所好，失去了大节，丢掉了人格。纵观社会上一些贪赃枉法，作奸犯科的人，不管他多高的官，又有多少钱，到头来无不落马翻车，凄凉万古。
当前，绝大多数人还是为生计而奔波。一些人还是为名利而周旋于社会，人际，工作之间。我并不排斥物质，人人都有追求较好物质生活的权力，但也要“君之爱财取之有道”。正当的追求上进，积极进取是无可非议的，要大力弘扬的，奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲。
淡泊名利，说到底是一个人如何看待和处理得与失的问题。人的欲望是永远不会满足的。当你用不正当的行为得到了高贵的社会地位出人头地了，但你不知不觉中失去了青春，朋友，甚至是做人的尊颜。你每天山珍海味，食之无味，不如粗茶淡饭活的自在。“人生一世，草木一秋”，生命是短暂的，生命易逝，美好的东西难以保持。
我们每个人应该抱有这样得人生态度，在社会上尽可能积极进取，在内心深处为自己保留一份超脱，一份淡然。
关于明志议论文篇三
诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣;不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮的《诫子书》。
中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。
在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意?
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程;养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢?了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世!就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义!
诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感;助刘备联孙权抗曹操，成就帝业;辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着。
志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。
骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾的揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
然而立志易，成就难。西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。为何？只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样？
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
有志者事竟成
我们每个人，都想立壮志，通过自己的奋斗来获得成功，但是成功并不是开放给每个人，只有把个人的奋斗与大多数人民的利益联系起来的人才会获得成功。下面是我为大家整理的关于立志的议论文，仅供参考。
有关立志的议论文篇一
法国生物学家巴斯德说：“立志、工作、成功是人类活动的三要素。”“立志是事业的大门，工作是迈向成功的旅程，工作的尽头就是成功，它是庆祝你努力的结果。”这说明了：立志是工作的基础，工作是成功的途径，而成功就是努力的结晶。
我们都知道：人若无道，难成一事。这就说明了立志就是成功的基础，志不立，就像没有帆的船，没有轮的车，不会有所成就。要成功就要先树立自己的理想，人人的理想都是自己能成功、有所成就，能够做一个完美的人，能够与恶魔作斗争，要把中国变得富强、独立，实现中国人民的理想，我们是一群年轻人，我们是祖国的建设者，在我们树立自己的的志向时，应该考虑到为全人类谋利益的，而不是为着个人利益工作的。只有这样我们才能更加和谐的融入到这个社会中去实现我们心中的志。
在你憧憬自己的理想想变为现实时，你是否想到“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话?即使你渴望得到的愿望再强，如果不付出艰辛的努力，你认为你会成功吗?你要有实在的精神去克服一切的困难，那么你的愿望才有可能成为现实，做任何事都要有恒心，即使再艰难，你也应该锲而不舍，坚持走自己的路，不放弃。
我们应该记住我们是一群年轻人，我们是一群永恒的年轻人，我们有我们自己的事业，有自己的理想，有自己的抱负，那一切都不是那么的顺利，那要靠我们自己的不懈的努力，慢慢走向自己的辉煌人生，我们要我们自己去建造我们自己，在努力中不要犹豫，更不要放弃，坚持走自己正确的路，相信我们终会成功。
在我们努力后，又一点自己的成就时，或许有的人就因为这点而永远的失败了，他们认为自己是成功者，不再前进。而另一部份人就是没有沉醉于成功之中，他们还在努力，他们的目标是下一个，下一次奋斗，所以他们还在奋斗，还在不懈的努力，在冲刺!创造新的辉煌，把自己变得更完美，这就是我们心中的一群完美的年轻人。
我们每个人，都想立壮志，通过自己的奋斗来获得成功，但是成功并不是开放给每个人，只有把个人的奋斗与大多数人民的利益联系起来的人才会获得成功。我们这一群年轻人就是生活中的强者，是奔向彼岸的航船，我们这一群年轻人在不懈的奋斗、在不懈的前进，正在奔向我们的彼岸!
有关立志的议论文篇二
“志”，在字典上注释为“意向，要有所作为的决心”。
古往今来，不管是帝王将相、开国元勋，还是赫赫有名的政治家、军事家、思想家、科学家，他们从小都立有一个远大的志向，也就是这个志向，支持着他们不断进取，不断奋斗。北宋大文学家苏轼曾经说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。
一个人的志向越远大，他的上进心就越强，求知欲就越烈，而奋斗也就更为努力。伟大的毅力只为伟大的目标而产生。高昂的志气，代表了一个人的生命动力，体现了一个人的灵魂。秦朝的开国皇帝嬴政，在他没有掌权的时候，就立下了“统一六国”的壮志，最终完成了夙愿。
彭德怀元帅，这位很有个性的湖南人，在中国革命的长河中，出生入死，坚强不屈。是什么促使他这样做的呢?是他“翻身做主人，为穷人求解放”的志向。彭元帅从“志”中挖掘出了自己潜在的能量，产生了强烈的革命激情，从而把自己交给了党的事业。
人要立长志，不能常立志。
没有远大志向的人，往往得过且过，永远也不能把握成功的契机，永远也不会有所作为。
志向，对奋发的人来说，是动力;对迷茫的人来说，是指路标;对失败的人来说，是鞭策，它每时每刻都在提醒人们，加把油，胜利就在前方。
欲起步的人贵立志，已起步的人贵坚持。
总之，立志，就是在为你的人生打基础。有什么样的理想，从事什么样的事业，你就会成为一个什么样的人。从古至今，无数事例表明：一个人在生活的起点，选择了什么目标，树立了什么志向，就决定了他有什么样的命运，对人类有什么样的贡献。只有那些立志高远、自强不息、奋力拼搏的人，才能在自己的人生旅途中把一个个问号变成感叹号，最后画上一个圆满的句号。
有关立志的议论文篇三
“人惟患无志”，人若无志，人生就失去方向，失去前行的动力。只能在浑浑噩噩中打发日子，这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之不懈奋斗，人生才有意义，才能干出一番事业!“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，验证了这条真理。
事实论据
鸿鹄之志
秦末农民起义领袖陈涉，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈涉看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”意思是说，小小的燕雀，是不可能知道天鹅的大志的。
后来陈涉终于成了农民起义军的领袖，由他首先发难，将秦王朝推反了。
鲁迅弃医学文
青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。
为了中华之崛起
新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出一个严肃的问题：读书是为什么?有的回答：“为家父而读书。”有的回答：“为明礼而读书。”也有人回答：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“周恩来，现在你谈谈为什么要读书?”“为了中华之崛起。”周恩来庄重地回答。由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚，于是周恩来又沉着有力地重复了一遍：“为中华崛起而读书!”周恩来是这样说的，也是这样做的。他为中华民族的崛起奉献了一生。
巴斯德立志研究酸乳发酵
巴斯德，是法国19世纪著名微生物学家，化学家，近代微生物学的奠基人。
有一天，他注视着桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的发酵，是由于化学变化呢，还是由于微生物的作用呢?当时还没有能解答这个问题。
他整天整认地，在一间闷热的简陋的实验室里进行试验研究。脸上被油烟熏黑了，衣服也布满污垢。时而呆立不动，时而狂奔疾走。有人说：巴斯德得了精神病。
不知经过了多少不眠之认，巴斯德终于成功了!他科学地证明了：酸牛怒的发酸是由于微生物的作用。并且写成了著名的《乳酸发酵》一书。在微生物发酵和病原微生物方面的研究，奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础，并且开创了微生物生理学。
